El perodo Formativo Tardo fue un crtico tiempo en el sur de la prehistoria cuenca del

Titicaca. Fue durante este perodo de 500 aos que el sitio de Tiwanaku lleg a adquirir
proporciones urbanas, superando a todos sus vecinos, contemporneos y predecesores, en
tamao, monumental elaboracin, y econmica y poltica complejidad. Esta transformacin
prepar el escenario para la dominacin cultural de Tiwanaku de la Central de los Andes Sur-
por otro medio milenio, y la reconfiguracin al por mayor de la sociedad andina y la poltica en
el Horizonte Medio. Hasta hace poco, sin embargo, el Formativo Tardo fue muy poco
conocida.
La investigacin en curso por el Proyecto Wila Jawira (Kolata 1993; Kolata 2003 ed.), A partir
de la dcada de 1980, y siguiendo el ejemplo de los primeros investigadores bolivianos y
extranjeros (Bennett 1934; Ponce 1971, 1981, 1993), tiene admirablemente documentado el
espacio urbano y los contornos sociales de la poltica de la Iglesia Tiwanaku en su forma
madura (por ejemplo, Albarracn-Jordn 1992, 1996; 1994; Couture 2002; Janusek 1994, 2001,
2003, 2004a, 2004b; Janusek y Kolata 2003; Mathews 1992).
La investigacin en el Valle de Moquegua Per y en otros lugares ha descrito las colonias
Tiwanaku all, echando luz sobre las relaciones de la poltica de la Iglesia Tiwanaku con su
hinterland distante (por ejemplo, l993a Goldstein, l993b, 2003; Goldstein y Owen 200 l; Owen
y Goldstein 200 l). Al mismo tiempo, la investigacin intensiva en el Altiplano boliviano ha
trazado el contorno de principios sociedades rurales de la cuenca del Titicaca sur durante el
perodos Formativo Temprano y Medio, antes de aproximadamente el ao 200 aC (Bandy 200
la, 2004a, 2004b, 2006; Bruno y Whitehead 2003; Hastorf ed 1999;. Hastorf et al., 2001;
Hastorf 2003). El Formativo Tardo, sin embargo, se ha mantenido prcticamente
indocumentada.
Esta situacin ha comenzado a cambiar en los ltimos cinco aos como resultado de varios
proyectos independientes. Primero, Juan Janusek (2002) y Carlos Lemuz (200 l) formulado,
casi al mismo tiempo, los rudimentos de una cronologa cermica utilitarios para el perodo
Formativo Tardo. Anterior investigadores de archifeology regional en el corazn de Tiwanaku
(Albarracn-Jordn y Mathews 1990; Albarracin-Jordan 1992; Mathews 1992) se haban visto
obligados a depender de la identificacin de los sitios del Formativo Tardo en la presencia de
las vasijas decoradas conocidos: Kalasasaya policromada incisin para el Formativo Tardo 1 (lo
que se conoce como Tiwanaku I) y Qeya policromada para el Formativo Tardo 2 (Tiwanaku III).
Desde estas dos vasijas decoradas son muy raros, que era imposible que Albarracn-Jordn y
Mathews para identificar de forma fiable a travs de los sitios del Formativo Tardo
reconocimiento de superficie. Trabajo de cermica Janusek y de Lemuz hizo posible por
primera vez la identificacin de una posible por primera vez la identificacin de una posible
por primera vez la identificacin de una posible por primera vez la identificacin de una
posible por primera vez la identificacin de poder utilizar esta cronologa para mi propio
trabajo de investigacin en la pennsula de Taraco (Bandy 2001 a). Tambin se ha empleado
por Lemuz (2001) y Janusek (Janusek y Kolata 2003).
Aunque sigue habiendo una gran cantidad de espacio para la mejora en el conocimiento de la
cermica del Formativo Tardo (vase el captulo de Steadman 7 en este volumen para un paso
importante en esta direccin), la cronologa preliminar utilitarios de Janusek y Lemuz permiti
identificar y comparar tarde sitios formativos dentro y entre las regiones de la cuenca del
Titicaca sur. Esta capacidad conducido directamente a los dos ltimos proyectos que estn
haciendo la mayor parte de iluminar el perodo Formativo Tardo.
El primero de ellos es el Proyecto Jacha Machaca, dirigida por John Janusek. A partir de 2001,
este proyecto se ha preocupado principalmente con las excavaciones en el sitio principal del
Formativo Tardo de Khonko Wankane en la cuenca del Desaguadero sur de las Montaas
Quimsachata (Janusek et al. 2003). Janusek tambin ha colaborado con los arquelogos
bolivianos, entre ellos Carlos Lemuz, para iniciar una prospeccin de asentamientos de esta
regin e iniciar importantes excavaciones en el sitio de Iru Itu en el ro Desaguadero. Las
excavaciones en Khonko Wankane han dado abundantes pruebas de Formativo Tardo 1 y 2
habitacin y estructuras rituales, incluyendo un Late l tribunal hundida formativa muy
elaborado trapezoidal. Su temporada 2005 destap espectacularmente amplias exposiciones
de complejos residenciales del Formativo Tardo superficialmente enterrados. El trabajo del
Proyecto Jacha Machaca ha establecido claramente Khonko Wankane como un importante
centro del periodo Formativo Tardo, y probablemente como un rival de Tiwanaku y Kala Uyuni
durante este tiempo.
El segundo de los proyectos ms importantes se centraron en el perodo Formativo Tardo es el
Proyecto Arqueolgico Taraco, dirigido por Christine Hastorf y yo. En el momento de escribir
estas lneas hemos completado tres temporadas (2003-2005) de las excavaciones en tres
principales sitios del Formativo Tardo en la Pennsula de Taraco: Kala Uyuni, Sonaji, y Kumi
Kipa (para una descripcin de estos sitios, ver Bandy 200 la: 174-83). El presente volumen
presenta los resultados de las excavaciones 2003 en Kala Uyuni. En este captulo me gustara
identificar algunos de los principales resultados de las excavaciones Kala Uyuni y sus
implicaciones para algunas de las "grandes preguntas" que rodean el perodo Formativo Tardo
Cuenca del Titicaca.
Variedades de espacio en el centro del Formativo Villages

Mientras Janusek ha acercado el Formativo Tardo desde la perspectiva de sus primeros
trabajos en los sitios y materiales del Horizonte Medio, nos hemos acercado al Formativo
Tardo de la direccin opuesta: desde la perspectiva de nuestro trabajo en la temprana y
ocupaciones del Formativo Medio de Chiripa.

Uno de los temas que intent desarrollar en nuestro trabajo anterior en Chiripa fue una
distincin entre los espacios arquitectnicos y los conjuntos de artefactos que podran ser
caracterizados como "domstica" y "ritual". Comenzando alrededor de 1000 aC la forma
arquitectnica de patio adornado viene a servir como un marcador claro de espacios "rituales"
y se asocia constantemente con tipos de artefactos distintivos y ensamblajes (Steadman 1999).
Sin embargo, una de las dificultades que encontramos en Chiripa fue que los espacios
"nacionales" y "rituales" se encuentran muy cerca entre s dentro de los sitios, y los basureros
que resultan de las distintas actividades se entremezclan con frecuencia algn grado. Por lo
tanto, la distincin interno / ritual nunca fue absolutamente claro en Chiripa, un hecho que
llev a algunos miembros del proyecto a negar que tal distincin era vlida o til (Dean y Kojan
1999, 2003; Paz Soria 1999).
Kala Uyuni ha proporcionado un excelente caso de prueba para nosotros para refinar nuestra
comprensin de lo que los espacios domsticos y rituales son como en las aldeas Formativo
Medio. Como se ha destacado en otras partes de este volumen, la comunidad del Formativo
Medio en Kala Uyuni mantiene reas de actividades domsticas y rituales espacialmente
segregadas. Morada domstica se concentr en el sector AQ, donde Bruno (captulo 3)
excavaron una serie de basureros domsticos estratificadas. Actividad ritual, por otra parte, o
por lo menos la actividad ritual de carcter pblico, se concentr en el sector AC, en la cima de
una colina a unos 500 metros de distancia (figura 1.6). Esto fue bien documentado por las
excavaciones de Cohen y Roddick (captulo 6). En lo alto de la pequea montaa de Achachi
Coa Kkollu dos patios hundidos se construyeron en algn momento a principios de la Fase
Chiripa Tardo. La fecha de construccin precisa no se conoce debido a una combinacin de la
800-400 BC meseta de calibracin (vase la discusin por Whitehead en el captulo 2) y la
mezcla de los materiales anteriores en los depsitos de la construccin. Sin embargo, podemos
estar seguros de que los tribunales se construyeron en algn momento despus del ao 800
AC, el inicio de la Fase Chiripa Tardo, y en algn momento antes de 550 cal BC Dependiendo
de qu tan temprano se construyeron los tribunales, por lo tanto, esta primera fase de la
construccin de tenis en Kala Uyuni es probablemente contemporneo con patio hundido
Llusco en Chiripa (Bandy 2006; Hastorf 2003; Paz Soria 1999) y definitivamente
contempornea con la Cmara baja de nivel (Bandy l999a, l999b, 2006; Hastorf 2003). La
remodelacin de los dos patios hundidos Kala Uyuni AC tuvo lugar en medio de la fase Chiripa
Tardo, y su empleo continu a travs de los siglos II o tercera cal BC, el final de la fase Chiripa
Tardo. Por tanto, este segundo episodio de uso es ms o menos contempornea con la
Cmara Alta Nivel en Chiripa (Bandy 1999a, 1999b, 2006; Hastorf 2003).

Los tribunales Kala Uyuni hundidos estaban en uso, es decir, durante el lapso de tiempo exacto
que investig en el transcurso de nuestras cuatro temporadas de campo en Chiripa. La
segregacin espacial fortuita de contextos rituales y domsticos en Kala Uyuni, una no
separacin evidente en cualquier otro pueblo Formativo Medio conocido, hizo posible
identificar claramente ritual frente a los conjuntos y las actividades domsticas. Steadman, por
ejemplo, en su anlisis ejemplar en el captulo 6, se definen tres conjuntos cermicos
separados en Kala Uyuni, uno interno y dos de propsito especial, estos dos ltimos asociados
con los patios hundidos en el sector de la AC. La cermica patio hundido,, contienen
significativamente formas tales como trompetas y incensarios que estn totalmente ausentes
de los conjuntos domsticos. Las asociaciones judiciales tambin reflejan un nfasis en el
servicio a las mercancas, lo que sugiere, como notas Steadman, que la comida en comn y
beber eran un componente importante de los rituales y ceremonias realizadas en estos
espacios.
Moore et al. (captulo 8) tambin han confirmado la distincin entre los sectores AQ y AC en su
anlisis cuidadoso de la quema de material arqueolgico. Llegan a la conclusin de que el tipo
de quema evidente en los materiales de CA asociados a los tribunales refleja una serie de
comportamientos distintos de los que evidente en los contextos AQ residenciales.
En resumen, entonces, las excavaciones del 2003 en Kala Uyuni, y anlisis de los artefactos
posterior, han confirmado dramticamente que patios hundidos en las aldeas Chiripa Tardo
son una forma de arquitectura ritual especializado, asociado con una serie de actividades
totalmente ausentes de contextos residenciales. Este es un hallazgo importante y es coherente
con trabajos recientes que sugieren que el desarrollo de espacio (y de otro tipo) segregado
comportamiento ritual es un proceso significativo en relacin con la evolucin social interna de
las sociedades rurales (Cohen 2006).
Transformaciones del Espacio Pblico y
Arquitectura

Las excavaciones cuidadosas llevadas a cabo en los sectores de CA y KU del sitio han
documentado tres grandes transformaciones del espacio pblico en la historia de la ocupacin
de Kala Uyuni. Estos son:
1) la construccin inicial de un par de patios hundidos a principios de la Fase Chiripa Tardo, 2)
la remodelacin paralela de estos tribunales en algn momento a finales de la fase Chiripa
medio of.The, y 3) el abandono de los tribunales y la construccin de un nuevo contexto ritual
pblico en el sector de KU, en el / la transicin del Formativo Tardo Oriente.
Corte inicial de construccin
Como Cohen y Roddick en cuenta en el captulo 6, el sector de la AC parece haber sido
utilizado para la actividad ritual desde el principio de la ocupacin de Kala Uyuni en la fase
Chiripa Temprano. Se sigue cumpliendo una funcin ritual hoy (Bandy 2001a: 122). Sin
embargo, a principios de la fase Chiripa Tardo el espacio ritual de la colina Achachi Coa Kkollu
se formaliz con la construccin de dos patios hundidos. Las dimensiones y el plan de estos
tribunales originales es un poco confuso, debido a la remodelacin ms tarde y en la limitada
medida de nuestras excavaciones. Sin embargo, como Cohen y Roddick argumentan estos dos
tribunales tempranos eran ciertamente planta trapezoidal, ms ancha hacia el sur que en el
norte. Ellos comparten una orientacin comn y parecen haber sido de aproximadamente el
mismo tamao.
El tribunal de primera instancia (ASD-1) tuvo un entierro humano sacrificial colocado dentro de
su piso de arcilla como ofrenda dedicatoria. No existe todava ninguna evidencia de estructuras
superficiales asociadas contigo tribunales. Las paredes de este episodio de la construccin
original del tribunal parece haber sido construido utilizando adoquines aluviales redondeadas
presentes en abundancia en las inmediaciones del lugar. En este sentido, la construccin de la
pared fue similar al documentado para la Choquehuanca (Dean y Kojan 1999; Hastorf et al
2001.) Y Llusco (Paz 1999) tribunales hundidos en Chiripa.
La presencia de dos patios hundidos contemporneas en esta pequea colina, compartiendo
tcnicas similares de construccin y los planes y orientaciones idnticas, y adyacente a una
ocupacin sustancial pueblo, es inmediatamente sugestivo de organizacin dual. Puede ser
que cada tribunal fue construido y operado por un resto o ayllu de la comunidad Formativo
Medio Kala Uyuni. Organizacin dual est, por supuesto, ampliamente atestiguado en las
sociedades etnohistricos, etnogrficos y prehistricos de la regin andina (Moore, 1995), y
configuraciones arquitectnicas dualistas previamente se han identificado en el sur de la
Cuenca del Titicaca Formativo Medio (para el Chiripa Cmara Alta Nivel, ver Bandy 2006 y
Hastorf 2003; para Alto Pukara, vase Beck, 2004). Kala Uyuni es actualmente, sin embargo, el
nico caso conocido de una configuracin dual de patios hundidos en un solo sitio en el sur de
la Cuenca del Titicaca Formativo Medio. En esto se anticipa a las Formativas 2 pistas tardas
pareadas en Khonko Wankane (Janusek et al., 2003), e incluso el dualismo Horizonte Medio
Akapana / Puma Punku en Tiwanaku (Kolata 1993).
Remodelacin Corte
En algn momento en medio de la fase Chiripa Tardo, probablemente no mucho antes de 550
aC, ambos tribunales se sometieron episodios de remodelacin paralelas. El uso posterior de
los tribunales era, por tanto, al menos en parte contempornea de la Baja y la Cmara Alta
estructuras de nivel en Chiripa (Bandy l999a, 1999b, 2006; Hastorf 2003). La forma de los
tribunales supone en este momento es muy importante para nuestra comprensin de los
patrones posteriores de la arquitectura ritual. Como Cohen y Roddick nota, ambos tribunales
han ampliado un poco en tamao en este momento, y ambos tenan nuevos pisos de estuco
de arcilla colocadas en su interior. Fue tambin en esta poca que un monolito de arenisca
tallada fue erigida en el centro del patio superior (ASD-3). Lo ms importante, sin embargo, el
mtodo de construccin de la pared de manifiesto en este episodio de remodelacin era una
nueva tcnica en la cuenca del Titicaca arquitectura ritual, y anticipa el mtodo de
construccin cannica del periodo Formativo Tardo en numerosos sitios, e incluso de una
cierta arquitectura Horizonte Medio en Tiwanaku .

Me refiero al uso de grandes piedras verticales - ortostatos - colocados a intervalos regulares a
lo largo de la lnea de la pared. Este tipo de ortostato / tcnica de sillera se vuelve
particularmente de diagnstico del patio hundido en el perodo Formativo Tardo, que aparece
en Chisi en la pennsula de Copacabana, el templo subterrneo semi en Tiwanaku (Bennett
1934), el patio hundido final sobre el montculo en Chiripa (Bennett 1936; Ch: ivez 1988), el
unexcavated Late l tribunal Formativo en Waka Kala (Bandy 200 la: l78-79), el Late l tribunal
Formativo recientemente excavado por Janusek en Khonko Wankane (Janusek et al 2003,
figura 2. ), as como el Formativo Tardo 1 bagre montculo efigie en Kanamarka / Lakaya
(Bandy 2001 a: 196), entre muchos otros ejemplos. Variaciones posteriores de esta tcnica
incluyen las plataformas de Kalasasaya y Putuni y las fachadas terraza Akapana en Tiwanaku
(Vranich 200 1).
En Kala Uyuni esta tcnica aparece en una forma de transicin con la remodelacin de tenis en
medio de la fase Chiripa Tardo. Las paredes de la corte Kala Uyuni hundidos, en su estado
remodelado, contienen ortostatos de piedra caliza modestas situadas a intervalos en sus
paredes. Las piedras que forman la pared entre los ortostatos son adoquines aluviales
redondeadas, como se utilizaron para construir las paredes de los tribunales anteriores
Pennsula de Taraco en Chiripa y en Kala Uyuni. Los ortostatos en s son de tamao modesto, y
se extrajeron de las canteras de piedra caliza local. He localizado estas canteras dentro de la
comunidad moderna de Coa Collu, no ms de tres kilmetros de distancia de Kala Uyuni. El
trabajo invertido en estas piedras, por lo tanto no es comparable a la invertida en los grandes
monumentos de pocas posteriores.
El punto importante es que la tradicin posterior de la construccin ortostato / sillera muy
bien puede tener su origen en los tribunales del Formativo Medio hundidos en Kala Uyuni, Si
es as, el impacto de la comunidad de Kala Uyuni en el supuesto eventual de la tradicin ritual
Cuenca del Titicaca fue profunda.
Corte Abandono y la rearticulacin del espacio pblico

La tercera y ltima transformacin del espacio pblico en Kala Uyuni tuvo lugar al final de la
Fase Chiripa Tardo, probablemente en algn momento en el segundo o tercer siglo aC cal Fue
en este momento que los patios hundidos del sector AC, en uso continuo durante un mnimo
de cuatro siglos, fueron finalmente abandonadas. Cohen, en su excavacin de la corte superior
(ASD-3), identific un depsito de cantos rodados de espesor que rodea el monolito central
que parece haber sido depositado intencionalmente en el momento del abandono. Esto puede
estar relacionado con un ritual de cierre de algn tipo, como ella sugiere. Cualquiera que sea el
caso, ceremonialismo pblica formal ces en este momento en el sector AC, aunque el espacio
nunca ha perdido totalmente su carcter sagrado. Qu forma ceremonialismo pblica tuvo en
el siguiente periodo Formativo Tardo 1, sin embargo, es una pregunta difcil.
Una de las frustraciones de las excavaciones del 2003 en Kala Uyuni fue que no pudimos
localizar ritual claramente distinguibles y depsitos internos que datan de finales del periodo
Formativo l. Para ser claros, ningn ritual / distincin nacional inequvoca era identihable para
la l Formativo Tardo de la misma manera como lo fue para la ocupacin del Formativo Medio.
La razn de esto es que intactos, sustanciales tardos l depsitos formativos slo se excavaron
en un rea del sitio. El rea de AQ se encuentra dentro de las fronteras de la Formativo Tardo l
ocupacin, pero la cermica del periodo Formativo Tardo son, en esta zona, que slo se
encuentra en la zona de arado, a pesar de que se producen no en cantidad. El rea de AC,
como ha sido previamente mencionado, fue bsicamente abandonado a finales del Formativo
Medio. Por lo tanto, fueron encontradas intactas Formativo Tardo 1 depsitos slo en el rea
KU del sitio: en las trincheras excavadas por Paz y Fernndez (captulo 4) y Bruno y Leighton
(captulo 5).
Estos dos trincheras se encuentran muy cerca uno del otro en el borde muy del norte de la l
Formativo de dispersin cermica tarda. Por lo tanto no hay comparacin de reas de
excavacin muy separadas, como hizo posible la distincin de los ensambles del Formativo
Medio rituales y domsticas, podra llevarse a cabo para la l Formativo Tardo. Por tanto, una
determinacin de la naturaleza de los depsitos KU debe hacerse en ausencia de la especie de
comparacin explcita de que podamos hacer para los materiales del Formativo Medio. Siendo
esto as, podemos esperar que tales determinaciones a ser ms difcil y sujeto a debate. Y de
hecho ese ha sido el caso. Paz y Fernndez, en el captulo 4, presentan un argumento que la
estructura de l rectangular Formativo Tardo excavaron en la zona KU era una residencia
domstica en lugar de un servicio pblico o ritual.
Debo sealar en primer lugar que se trata de una opinin minoritaria en el proyecto, y no se
lleva a cabo por m mismo o por la mayora de los otros miembros del proyecto. Como Bruno y
Leighton menciona en el captulo 5, y como Steadman discute en detalle en el captulo 7, el
Formativo l conjunto cermico tardo de la estructura y depsitos KU es un conjunto de
propsito especial que no puede ser interpretado-como basura domstica
parsimoniosamente. Steadman observa una incidencia muy alta de policromos incisa cermica
en estos depsitos. Estas cermicas, tradicionalmente asociados con el estilo Tiwanaku I
Kalasasaya, estn desapareciendo escasos en la mayora de los sitios de la regin. La mayora
de las excavaciones en Formativo Tardo 1 sitios encontrar ninguna de estas cermicas. En mi
encuesta de la Pennsula de Taraco, me encontr con menos de 20 de estos tiestos,
aproximadamente la mitad de ellos procedentes de la superficie de Kala Uyuni (Bandy 2001a:
166-67). Tal concentracin de policromadas cermicas incisas de este tipo es muy raro, y la
alta incidencia de este estilo en los depsitos KU sugiere que stos fueron producidos por las
actividades que estaban no residencial en la naturaleza. Otros aspectos de la KU Formativo
Tardo 1 conjunto cermico apoyan esta interpretacin, incluyendo el muy alto porcentaje de
servir los vasos (cuencos hemisfricos) y la presencia de algunas formas de propsito especial
muy raras, como en toda la lnea de incisin trompetas de cermica. Incluso en ausencia de
una asamblea nacional bien definido, podemos ver claramente que el material KU no es de
carcter interno. Debo sealar tambin que en nuestros 2.004 y 2.005 estaciones excavamos
volmenes considerables de material Late domstica Formativo 1 en Kala Uyuni, Sonaji, y Kumi
Kipa, y que el anlisis de este material debera aclarar considerablemente la cuestin de ritual
frente a conjuntos domsticos en este perodo de tiempo.
Ciertos atributos arquitectnicos de la estructura KU (ASD-2) tambin apareceran a
contraindicar una interpretacin residencial. En primer lugar, las bases, como se describe por
Paz y Fernndez en el captulo 4, son muy elaborados y sustancial, ms de lo que hubiera sido
necesario para una estructura interna simple del ltimo perodo Formativo 1, como las
excavadas por Janusek en Khonko Wankane (Janusek et al., 2003), por Javier Escalante en
Tiwanaku (ver la arquitectura ilustrada en la Janusek 2004b, figura 4. 1), o por Marc Bermann
(1990, 1994) en Lukurmata. Todas estas estructuras, as como Formativo 1 estructura interna
Late excavados por TAP en Kala Uyuni en 2005, tena bases estrechas, lo que refleja las
paredes estrechas con el que fueron superadas. El fundamento de la ASD-2, sin embargo, es
muy amplio, est compuesto por dos cursos de adoquines aluviales seleccionado por tamao,
interiores y exteriores, separadas por un relleno de grava y arcilla. La anchura de esta FI11
interior es de aproximadamente 60 cm, y la anchura de la base total de alrededor de 70-90 cm
en promedio (aunque vara considerablemente). Que yo sepa, las nicas otras tardas l
estructuras formativas con bases de este ancho y la tcnica de la construccin en general son
las estructuras encontradas por Ponce Sangins en sus excavaciones debajo de la plataforma
de Kalasasaya en Tiwanaku (1981, 1993). Estas fundaciones fueron muy importantes y
aparecen de fotografas publicadas haberse acercado a un metro de ancho (Escalante, 1994:
109; Janusek 2004b, figura 4. lA, B; Ponce 1993: 89). Aunque estas estructuras a menudo se
han interpretado como los restos de un pueblo, la gran cantidad de policromada asociada una
incisin y cermicas especiales de uso (incluyendo trompetas) ambos milita en contra de una
interpretacin simple residencial, y otros enlaces a ASD-2 en Kala Uyuni.
En segundo lugar, las paredes de la estructura parece haber sido hecha de arcilla de color
amarillo puro. Las fundaciones, suelos y depsitos relacionados ocupacin- estaban cubiertas
en un montculo de esta sustancia (B9), visible en el perfil de la excavacin en la figura 4.3. Paz
y Fernndez interpretan estratigrfica B9 evento como los restos derretidos de las paredes de
la estructura ASD-2. Estoy de acuerdo con su interpretacin. Si este es el caso, entonces la
totalidad de la estructura que superado el ASD- 2 bases mostradas en la figura 4.2 se hizo
completamente de arcilla amarilla. Residencias nacionales parecen haber tenido paredes
hechas de adobe, en lugar de de arcilla de color puro. Formativas estructuras de poca,
construido de arcilla de color puro se conocen de la cuenca norte del Titicaca (Cohen 2006) y
desde el Valle Katari (Janusek y Kolata 2003). En todos los casos estos han sido interpretadas
como estructuras rituales especializados en lugar de residencias como simples.
En tercer lugar, la estructura parece haber tenido slo tres paredes (figura 4.2). Paz y
Fernndez atribuyen la falta de un muro occidental de "mala conservacin, perturbaciones
prehispnico, o una tcnica de construccin diferente." Sin embargo, toda la zona fue
excavada, y no hay caractersticas intrusivas perturbados el montculo de arcilla B9
suprayacente en esta rea. Si la pared una vez que ha estado all, las excavadoras se han
encontrado. Una estructura con tres paredes sera poco adecuado para fines residenciales en
la cuenca del Titicaca, debido a las bajas temperaturas nocturnas y tiempo peridica extrema,
Una vez ms, una interpretacin pblica o ritual se indica.
Si la estructura KU excavado por Paz y Fernndez no era una residencia domstica, qu era?
Varias observaciones son pertinentes a la interpretacin. En primer lugar, sabemos que los
tribunales sector KU hundidos fueron abandonadas poco antes de la construccin de la
estructura de KU. Late l aldeas formativas, aunque sean mucho ms pequeas que Kala Uyuni,
como Chisi o Waka Kala (Bandy 2001a), los tribunales muy comnmente han hundido. Sera
muy inusual si Kala Uyuni no tena al menos uno durante este periodo, aunque no hemos
localizado uno en nuestras excavaciones todava. La naturaleza ritual del conjunto cermico
asociado a la estructura KU sugiere que podra estar relacionado con un complejo
arquitectnico asociado con un l tribunal Formativo Tardo, que an no descubierta hundida.
Las aparentes similitudes en tcnica de construccin entre la estructura KU ASD-2 y las
estructuras excavadas por Ponce Sangins debajo de la plataforma de llenado Kalasasaya
pueden ser una indicacin adicional de asociacin patio hundido, ya que estas estructuras eran
de golf situado muy cerca del Templo Semi-subterrneo en Tiwanaku. Aunque la forma de la l
ritual complejo arquitectnico del Formativo Tardo en Kala Uyuni sigue siendo oscuro, por el
momento, no existe suficiente evidencia para sugerir que la estructura KU es un pequeo
elemento de la misma. Adems la definicin de este complejo sigue siendo una alta prioridad
para la investigacin futura en Kala Uyuni.
Una reconfiguracin de Comensalidad en el Formativo Tardo 1

Steadman, en su discusin del Formativo Tardo 1 cermica en el captulo 7, hace lo que creo
que va a llegar a ser una observacin crtica para nuestro futuro comprensin del periodo
Formativo Tardo y Tiwanaku de emergencia.
Ella seala que si bien el conjunto cermico en general sufri muchos cambios en el Medio /
Tardo
Transicin formativa, la parte de la asociacin relacionada con las actividades que sirven
cambi ms dramticamente. En el Formativo Medio, segn el anlisis de Steadman, cuencos
estaban en medio de la clase bastante grande y un tamao de tazones era especialmente
grande, de ms de 30 cm de dimetro. Por lo tanto, las partes que intervienen en contextos de
comensala pblica pareceran haber sido mayor que una sola porcin. Steadman sugiere que
la porcin podra haber sido llevado a cabo de manera comunal, con mltiples personas
sirviendo a s mismos de grandes contenedores comunes. Fiestas puede haber habido ms
ocasiones "suerte pot-", donde los papeles de anfitrin y husped se distribuyeron
ampliamente entre una congregacin, y el modo de comensala que podra describirse como
"de muchos a muchos."
En el ltimo perodo Formativo 1, cuencos convirtieron tanto ms pequeo y ms comn.
Steadman sugiere una posible interpretacin de este patrn: que el modo de comensala en
contextos de la hospitalidad pblica haba pasado de un patrn porcin comunal, a un patrn
de panicipants que se sirven porciones individuales en cuencos de cermica de propiedad
individual. Este cambio es consistente con un cambio hacia un estado mejor definido de
"host", y un modo de comensala que podra ser descrito como "uno-a-muchos." De esta
forma, los pequeos, tazones individuales del Formativo Tardo 1 fueron los precursores
conceptuales de keros y tazones, los abundantes vasos individuales sirviendo prototpicos y
supermercados del Horizonte Medio. Keros y tazones parecen haber tenido una fuerte
asociacin con sus dueos, y uno o dos vasos de beber con frecuencia acompaar incluso
entierros ms comunes. Esta prctica mortuoria Horizonte Medio se prev por la tarde l uso
formativo comn de rojo-bandas Kalasasaya cuencos bienes como mortuorios. Curiosamente,
cuencos de cermica son casi desconocidos como ajuar funerario en el Formativo Medio, lo
que sugiere que estos buques en este momento antes no haban adquirido una fuerte
identificacin con sus dueos.
El hecho de que este cambio - a partir de una "muchos a muchos" a un modo de "uno a
muchos" comensala en eventos pblicos, combinado con la fuerte identificacin cultural de
un individuo con su / su buque servir -took lugar al mismo tiempo que vemos la primera
aparicin de la organizacin poltica compleja, multi-comunidad no puede ser fonuitous. Esta
reconfiguracin de las instituciones y las prcticas de comensala haba duda ntimamente
conectado con el aumento de la Pennsula de Taraco y sus contemporneos, con el
consiguiente aumento en el grado de desigualdad social y la escala de la integracin poltica en
el sur de la sociedad Cuenca del Titicaca, y en ltima instancia a los orgenes del Estado
Tiwanaku.
Kala Uyuni y el surgimiento de Tiwanaku

Para entender el surgimiento de Tiwanaku ser necesario para explicar el excepcionalismo
inicial de Tiwanaku. En el Formativo Medio Tiwanaku no era un asentamiento de cierta
importancia. A partir del l Formativo Tardo, Tiwanaku fue el centro de un sistema de gobierno
local de Tiwanaku Valley (Bandy 2001b). Este fue slo uno de un gran nmero de entidades
polticas de pequea escala contemporneas de la Cuenca Sur del Titicaca. Otros incluyen la
Pennsula de Taraco, con su centro en Kala Uyuni, el Ccapia poltica de la Iglesia del Sur, con su
centro en Kanamarka / Lakaya, un sistema de gobierno centrado en Khonko Wankane, y las
posibles organizaciones polticas en el Alto Valle de Tiwanaku (Kallamarka) y en el curso
superior del ro Desaguadero (Iru Itu o posiblemente Similake).
Todos estos capitales locales eran de tamao comparable y posea una impresionante
arquitectura monumental. Por el ltimo perodo Formativo 2, sin embargo, Tiwanaku haba
crecido hasta alcanzar proporciones urbanos cercanos a la, cada vez ms de cinco veces mayor
que cualquiera de las antiguas tardas l centros formativos. Fue durante este tiempo, entonces,
entre aproximadamente el ao 100 dC y 400 dC, que Tiwanaku lleg a ser mayor que sus
competidores antiguos, y se puso en el camino que condujo, en ltima instancia, a la
fluorescencia brillante culturales del estado Tiwanaku madura que tuvo colocar varios siglos
ms tarde.
Por qu Tiwanaku se convierta en el centro urbano de un estado arcaico (Stanish 2002), ms
que cualquiera de los otros centros polticos l Formativo Tardo? Cul fue el proceso histrico
por el cual se convirti en una ciudad en la costa demogrfica de sus vecinos? Estas son las
preguntas clave que se deben responder si vamos a producir una cuenta de la formacin del
Estado Tiwanaku. En otro lugar he avanzado algunas sugerencias tentativas en esta direccin
(Bandy 2001a, 2001b, 2006). Sin embargo, nuestro trabajo reciente en Kala Uyuni y otros sitios
de la Pennsula de Taraco ha producido alguna informacin que es importante para este
debate.
Expansin inicial Tiwanaku se puede identificar en su zona de influencia inmediata de un
efecto demogrfico espectacular, similar al llamado "Efecto Teotihuacan." Me identifiqu este
efecto en mi encuesta de la Pennsula de Taraco (Bandy 200 la). Durante el Formativo Tardo 2,
la Pennsula de Taraco experiment un episodio de prdida de poblacin, con una tasa de
crecimiento anual de la poblacin de -0. l2Wo para este perodo de dos siglos (Bandy 2001 a:
196). Esto es muy notable, porque es la primera vez en la ocupacin humana de la Pennsula
de Taraco, comenzando alrededor de 1500 aC, que la regin haba experimentado una
disminucin general de la poblacin.
Poblacin haba crecido de manera constante a travs del Formativo Temprano 2 (0.47'7o),
Formativo Medio (0 139o), y Formativo Tardo 1 (0,08 a; Bandy 2001 a): un perodo de 1.800
aos de crecimiento demogrfico ininterrumpido.
Que el crecimiento inicial de Tiwanaku a proporciones urbanas se llev a cabo al mismo
tiempo que el primer declive demogrfico en la historia de la Pennsula de Taraco es
extremadamente importante. He sugerido en otro lugar que tal vez tanto como 46Ro de los
inmigrantes a Tiwanaku en su episodio de expansin inicial podra haber sido de la (200la
Bandy: 196-98) Pennsula de Taraco. Ahora creo, teniendo en cuenta ms informacin acerca
de la historia de la poblacin de Tiwanaku en s, que 909 o ms de la inmigracin en Tiwanaku
en el Formativo Tardo 2 era de la Pennsula de Taraco.
La Pennsula de Taraco est implicado profundamente
en la formacin del Estado de Tiwanaku, desde que se produjo Tiwanaku urbanismo, al menos
inicialmente, por un desplazamiento masivo de la poblacin, con su origen en el territorio de la
entidad poltica Kala Uyuni.
Siendo este el caso, es interesante observar que Kala Uyuni fue prcticamente abandonado
alrededor de 200 dC Como la figura 1.2 deja claro, nuestra fecha terminal para el uso de la
estructura KU ASD-2 (AA597 19) es 130-340
cal AD Curiosamente, nuestras fechas para la ocupacin inicial de los sitios relacionados de
Kumi Kipa y Sonaji, cerca de Santa Rosa a unos 4 km al oeste, comienza alrededor de 200 cal
AD, en el siglo final del ltimo perodo Formativo l. Hay buenas razones para creer que en 200
dC
Kala Uyuni fue abandonada (que se reduce a un pequeo pueblo durante el Formativo Tardo
2) y su poblacin se traslad a la zona de Santa Rosa. Hay dos razones por qu esto es un
escenario probable. Una es que las fechas de radiocarbono indican que, como se acaba de
discutir. La otra es la secuencia de ocupacin de los sitios involucrados. Kala Uyuni tiene una
larga e ininterrumpida secuencia de ocupacin a partir de la fase Chiripa Temprano hasta que
est prcticamente abandonado al final de la l fase Formativo Tardo. Los sitios de Santa Rosa,
en cambio, no tienen Formativo Medio o principios del XX l ocupaciones formativas de ningn
tipo, y estos grandes sitios aparecieron con absolutamente sin antecedentes locales en el
preciso momento en que Kala Uyuni fue abandonado (vase la discusin en Bandy 200 la: 190 -
92). Los sitios de Santa Rosa continuaron siendo el principal centro de poblacin en el Taraco
Pennsula hasta el final del Horizonte Medio.
Podran el abandono de Kala Uyuni y la fundacin de los sitios Santa Rosa respetar el
derrocamiento del antiguo gobernante de la Pennsula de Taraco y el ascenso poltico de un
nuevo grupo gobernante, tal vez instalada como clientes de la elite de Tiwanaku recin
dominante? Esta pregunta es imposible de contestar en la actualidad, ya que se sabe muy
poco de Late l asentamiento Formativo u organizacin social dentro de s Tiwanaku. Lo que
est claro, sin embargo, es que la historia del asentamiento, demogrfico y poltico de la
Pennsula de Taraco es una lnea fundamental de pruebas en desentraar el difcil problema
de la formacin del Estado Tiwanaku.