RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 6, nm. 1, 2007, 97-112 Recibido: 22.02.07. Aceptado: 28.05.07 RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 6, nm. 1, 2007, 97-112 AUTONOMA DE RESISTENCIA. ANLISIS Y CARACTERIZACIN DE LA AUTONOMA EN LAS JUNTAS DE BUEN GOBIERNO DEL MOVIMIENTO ZAPATISTA 1 Manuel Ignacio Martnez Espinoza Universidad de Salamanca Instituto Interuniversitario de Estudios de Iberoamrica y Portugal En agosto de 2003, el Movimiento Zapatista creo a las Juntas de Buen Gobierno (JBG) en sus territorios, ubicados en el sureste de Mxico, para fortalecer la aplicacin de su autonoma. El texto analiza en profundidad la autonoma zapatista y concluye que, debido a que funciona como elemento orgnico del proyecto poltico zapatista, es una Autonoma de Resistencia. El argumento se expone en tres partes. En la primera, se revisan las lneas generales del Movimiento Zapatista y de las JBG. En la segunda, se establece el marco terico para el estudio de la autonoma en las JBG. En la tercera, se analiza la autonoma de las JBG mediante el estudio de cuatro factores: el territorio, la autogestin, el autogobierno y la identidad. Finalmente, se adjunta un apartado de con- clusiones que subraya las fortalezas y debilidades de la autonoma zapatista. Palabras clave: Autonoma, zapatismo, movimientos sociales, Chiapas. In August 2003, the Zapatista Movement established the Committees of Good Gov- Committees of Good Gov- ernment (Juntas de Buen Gobierno JBG-) in order to support the practice of their au- (Juntas de Buen Gobierno JBG-) in order to support the practice of their au- tonomy. This article analyses the autonomy of the JBG and characterizes it as Autonomy of Resistance due to its function as an organic element of the political zapatista project. To do this, the article will be divided into three chapters. Firstly, a general analysis of the Zapatista Movement and its JBG will be presented. Secondly, theoretical basis for the study of the autonomy will be established. Thirdly, the JBG will be studied by means of four factors: the territory, the self management, the self government, and identity. Finally, the conclusions raise the strengths and weaknesses of the zapatista autonomy. the conclusions raise the strengths and weaknesses of the zapatista autonomy. Key words: Autonomy, zapatismo, social movements, Chiapas. INTRODUCCIN El presente texto estudia la autonoma que se congura en las Juntas de Buen Go- bierno (en adelante, JBG) del Movimiento Zapatista. 98 MANUEL IGNACIO MARTNEZ ESPINOZA RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 6, nm. 1, 2007, 97-112 En un artculo anterior 2 , que tuvo el objetivo de caracterizar a las JBG, se de- ni a estas como instituciones y procesos de gestin poltica autnoma en los ter- ritorios zapatistas. En las conclusiones de dicho texto se reconoci la necesidad de profundizar, entre otras vertientes, en la autonoma de las JBG. Este trabajo retoma los postulados anteriores; por lo que se estructur para analizar y caracterizar la autonoma de las JBG. La pregunta de investigacin fue: cules son las caractersticas de la au- tonoma en las JBG? El anlisis se enmarc en la Ciencia Poltica (es decir, teniendo como base el asunto del poder). El texto se divide en tres apartados. En el primero, se hace una breve recapitu- lacin sobre el Movimiento Zapatista y las JBG, para ubicar al lector en el caso de estudio. En el segundo apartado, se esta- blece el marco terico-metodolgico para el estudio de la autonoma en las JBG. En el tercer apartado, se examina la autonoma en las JBG a partir de los cuatro factores identicados para ello: el territorio, la au- togestin, el autogobierno y la identidad. Finalmente, se presenta un apartado de conclusiones. 1. LAS LNEAS GENERALES DEL MOVI- MIENTO ZAPATISTA Y LAS JBG El Movimiento Zapatista Comnmente, los estudios sobre el za- patismo se han concentrado en el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (en ade- lante, EZLN). Sin embargo, ese enfoque ha enfatizado la faceta poltico militar del zapatismo en detrimento de las facetas polticas, sociales y culturales. As, cuando no se han desechado, se han obviado dos variables: la participacin de otros actores y el resultado de la interaccin de esos ac- tores. Es decir, se ha limitado el entendi- miento del zapatismo como movimiento. En el presente texto se analiza al zapa- tismo considerndolo como un movimien- to poltico social, proponiendo para ello la categora de Movimiento Zapatista. Se dene al Movimiento Zapatista como los actores que se adhieren, pro- mueven y recrean las demandas, acciones e ideario del EZLN. Las lneas generales de ste se pueden trazar a partir de reconocer a sus integrantes, comunidades tericas y comunidades de accin. El Movimiento Zapatista se integra por: el EZLN, las comunidades indgenas civiles zapatistas de base (en adelante, CIZ), y la sociedad civil nacional e internacional. El EZLN 3 , es la parte poltico militar del movimiento, estructurada como organi- zacin castrense y dirigida por el Comit Clandestino Revolucionario Indgena, Co- mandancia General, el cual se integra por lderes indgenas. Las CIZ son los indgenas tzeltales, tzo- tziles, tojolabales, choles, zoques y mames (algunos mestizos) que viven en los terri- torios zapatistas (ubicados en los Altos y las Caadas de Chiapas), y apoyan al EZLN pero no forman parte de su estructura mi- litar. La sociedad civil nacional e internacio- nal son las personas y organizaciones que apoyan al zapatismo; se ubican tanto en Mxico como en el extranjero 4 . Por su parte, la comunidad terica o pensamiento zapatista 5 se recrea en tor- no a ocho ideas: 1) La crtica a un sistema poltico, eco- nmico y social (identicado por ellos como neoliberalismo, fase su- perior del capitalismo) que es exclu- yente y, ante ello, la propuesta de enfrentarlo con la rebelda de quie- nes son excluidos. 2) La negativa a tomar el poder po- ltico ocial porque est viciado y, ante ello, la construccin de uno alterno democrtico y justo. 3) La construccin del bienestar colec- tivo de forma autnoma, debido a 99 AUTONOMA DE RESISTENCIA. ANLISIS Y CARACTERIZACIN DE LA AUTONOMA RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 6, nm. 1, 2007, 97-112 la incapacidad de las instituciones ociales. 4) El rechazo a las reglas, procesos y actores de los sistemas polticos ociales debido a que son corrup- tos. 5) El respeto a la otredad como sus- tento moral de su lucha. 6) La redenicin del sujeto de cam- bio: de explotado a excluido (ya no proletario). 7) La bsqueda constante del dilogo y la creacin de espacios de discu- sin para que todas las resisten- cias se uniquen sin la hegemona de una de ellas. 8) La conviccin de actuar segn sus ritmos y experiencias propias. Finalmente, la comunidad de accin del Movimiento Zapatista se ha vinculado a cuatro estrategias: 1) el dilogo con los gobiernos y la clase poltica de Mxico; 2) los encuentros con otras luchas para crear lineamientos conjuntos para enfrentar al sistema poltico mexicano corrupto y al neoliberalismo; 3) los acercamientos con la sociedad civil nacional e internacional que los apoya; y 4) la construccin autnoma de recursos, medios y procesos para la sub- sistencia de sus CIZ. Dentro de sta ltima estrategia so- bresalen las JBG, las cuales representan, como se explicar a continuacin, la insti- tucionalizacin regional de la autonoma zapatista. Las JBG A nales de julio de 2003, el EZLN anunci la creacin de dos instancias en sus territorios: las JBG y los Caracoles 6 . Las JBG son el resultado de un proceso de reorganizacin interna de las CIZ pro- vocado por un contexto de acoso, el cual se despleg en: 1) una reforma constitu- cional en materia de derechos y cultura in- dgenas que, sin respetar los Acuerdos de San Andrs 7 , se utiliz como solucin legal al problema 8 ; 2) recursos pblicos utiliza- dos como contrainsurgencia; y 3) el hosti- gamiento armado militar y paramilitar- a los territorios zapatistas 9 . La reorganizacin de las estructuras po- lticas zapatistas inuy en el espacio terri- torial de las CIZ; de manera tal que, sobre la base de los Municipios Autnomos Re- beldes Zapatistas, (en adelante MAREZ 10 ), se erigieron cinco regiones que son el m- bito de las JBG y los Caracoles: La Realidad, Morelia, La Garrucha, Roberto Barrios y Oventik 11 (ver grco 1). As, a partir de las nuevas instancias, la gestin poltica zapa- tista se lleva a cabo en tres niveles: la CIZ, el MAREZ, y la JBG respectiva 12 . Las JBG se encargan de la gestin po- ltica de las CIZ en un nivel superior al municipal en los territorios zapatistas. La gestin se concentra en cuatro aspectos prioritarios para las CIZ: salud, educacin, produccin-comercializacin y justicia. Para llevar a cabo sus funciones, la or- ganizacin de las JBG contempla dos tipos de estructuras: 1) las decisorias, que con- tienen un carcter poco consistente en trminos de duracin de sus integrantes y, 2) las que llevan a cabo actividades siste- mticas. Las JBG son instancias polticas civiles planteadas para la participacin de las CIZ, no del EZLN, quien slo funge como defensor frente a los posibles ataques ar- mados. As, las JBG pueden denirse como la institucionalizacin regional de un pro- ceso de gestin poltica y reorganizacin interna de las CIZ del Movimiento Zapatis- ta que tiene el propsito de fortalecerlas mediante cuatro mbitos: 1) la prctica de su autonoma, 2) la satisfaccin de sus condiciones mnimas de subsistencia, 3) la aplicacin de principios democrticos pro- pios en sus procesos de gobierno, y 4) la resistencia frente a las condiciones de hos- tigamiento a las que estn expuestas. Como se ha apuntado, la autonoma es uno de los elementos fundacionales de 100 MANUEL IGNACIO MARTNEZ ESPINOZA RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 6, nm. 1, 2007, 97-112 las JBG. Las caractersticas que adquiere la autonoma en las JBG se analizan a conti- nuacin. 2. EL MARCO TERICO-METODOLGICO PARA EL ESTUDIO DE LA AUTONOMA 13 Autonoma signica, etimolgicamen- te, reglas propias. En trminos los- co-jurdicos, autonoma se deriva de la autodeterminacin, que es bsicamente la capacidad y derecho de un Pueblo para disponer de s mismo 14 . Es decir, reconoce en los Pueblos la facultad de controlar sus vidas y les da derecho a proyectos de desa- rrollo propios. Desde la Ciencia Poltica, el enlace de los elementos de la autodeterminacin se produce en el marco del Estado; por lo que sta se prctica en modalidades auto- noma 15 . Con el establecimiento de la au- tonoma como forma de ejercicio de la au- todeterminacin en el marco del Estado, se asegura que no se devenga en indepen- dencia o soberana potestades exclusivas de ste 16 . Dado que la autonoma es un modo de ejercicio de la autodeterminacin de los Pueblos (u otras comunidades diferencia- das) dentro de un Estado, comnmente se le dene como arreglos polticos y proce- sos de negociacin 17 , o como distribucin de competencias de un sujeto diferencia- do dentro de un Estado 18 . No existe un nico modelo de autono- ma, sino diversos ejercicios de sta 19 . En todo caso, lo que s se puede identicar son los elementos sine qua non de la auto- noma. Segn la literatura jurdico-polito- lgica 20 , stos son cinco: 1) Una base territorial (espacial) que permita al grupo autonmico el de- sarrollo material de su autonoma. 2) Control de los recursos de ese terri- torio y/o facilidades para la obten- cin de recursos propios. 3) Un gobierno propio que establezca los lineamientos del grupo auto- nmico para regirse polticamente bajo sus propios sistemas. 4) Mecanismos para el respeto y la proteccin a los elementos cultura- Grco 1 Mapa de ubicacin de los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno Fuente: CIEPAC (En lnea) [Chiapas, Mxico] [Consultado 1 marzo 2005] Disponible en World Wide Web: http://www.ciepac.org/images/maps/caracol03.jpg 101 AUTONOMA DE RESISTENCIA. ANLISIS Y CARACTERIZACIN DE LA AUTONOMA RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 6, nm. 1, 2007, 97-112 les y/o identitarios que hacen a ese grupo autonmico una comunidad diferenciada. 5) Facultades y competencias para la participacin del grupo autonmi- co en las instancias nacionales ma- yores del Estado. Los elementos 2 y 3 se reeren a dos conceptos que han sido identicados como sinnimos de la autonoma: la autogestin y el autogobierno; aun as, en este texto sern identicados como parte de la auto- noma. Vale decir: la autogestin como au- tonoma administrativa, y el autogobierno como autonoma poltica. A diferencia de las tradiciones auto- nomistas europeas (que surgieron ma- yoritariamente de las tensiones entre los gobiernos locales y el central), en Amrica Latina las demandas de autonoma cobra- ron fuerza de la voz de la sociedad civil, en general, y de los Pueblos Indgenas, en particular 21 . Los movimientos de demandas indge- nas en Amrica Latina se llevaron a cabo dentro de una coyuntura regional caracte- rizada por el agotamiento de los proyectos nacional-desarrollistas y las formas buro- crtico autoritarias, as como la liberaliza- cin de los sistemas econmico polticos 22 . Lo que se llam la transicin doble 23 . Los movimientos de demandas indgenas en- contraron en la autonoma un elemento central de su programa de lucha. Para los Pueblos Indgenas de la regin, la autono- ma ha sido, cuando la han practicado de manera informal, prcticas de resistencia o, cuando han buscado ocializarla en el marco estatal, medios para su superviven- cia 24 . Al tener un preponderante clivaje in- dgena y aplicar una autonoma de facto, las JBG del Movimiento Zapatista emergen como un caso destacado dentro de la au- tonoma. Para caracterizar la autonoma en las JBG, se analizarn los cuatro elementos identicados como sine qua non de la au- tonoma. (Se ha omitido el elemento de facultades y competencias para la par- ticipacin en las instancias mayores del Estado, puesto que no existe en las JBG stas funcionan al margen de las institu- ciones formales del Estado). Con respecto a las fuentes de informa- cin, la investigacin que sustenta ste tex- to asegur su validez y abilidad mediante la triangulacin de ellas. Se utilizaron seis fuentes de informacin: 1) los informes y comunicados del EZLN sobre el tema; 2) los informes de observadores individuales y colectivos; 3) los textos analticos sobre el tema; 4) las entrevistas aplicadas a in- formantes clave 25 ; 5) las notas de prensa de diarios mexicanos; y 6) la observacin participante en las JBG de Oventik (enero 2005) y La Garrucha (2005, 2006). 3. ANLISIS A LA AUTONOMA DE LAS JBG 26 Territorio El territorio se entiende como el es- pacio donde tiene lugar la autonoma. Es decir, el rea que traza las fronteras que delimitan al grupo autonmico. Fundamentalmente, el territorio zapa- tista es un territorio en rebelda. Es decir, que ha sido trazado por el grupo auto- nmico de manera unilateral. Esta carac- terstica le ha dado sus dos principales se- llos distintivos: dispersin y tensin en sus fronteras. Desde antes del levantamiento del EZLN, en las comunidades indgenas don- de ste obtuvo mayor apoyo se generaron divisiones. En ciertas comunidades, hubo enfrentamientos y deserciones de sus in- tegrantes 27 . Muchas de esas deserciones fueron territoriales, pero otras slo fueron de apoyo. Algunas comunidades que se opusieron al EZLN, siguieron viviendo en su territorio original, conviviendo con las CIZ. 102 MANUEL IGNACIO MARTNEZ ESPINOZA RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 6, nm. 1, 2007, 97-112 Aunque el proyecto del EZLN busc homogeneidad en sus territorios, no lo consigui del todo. Simultneamente al alzamiento del EZLN, tambin se agudiza- ron las tensiones entre comunidades, pro- vocando un fenmeno que fue recurrente durante los primeros aos del conicto: los desplazados por el conicto en Chiapas. Aun cuando ha habido un reagrupa- miento territorial de las comunidades in- dgenas a partir del zapatismo, ste no ha sido ni homogneo (es comn encontrarse todava CIZ colindando con comunidades antizapatistas), ni concluso (siguen exis- tiendo comunidades que se han sumado al zapatismo, recongurando con ello la geografa poltica en territorio chiapane- co). Debido a que el territorio zapatista se crea sobre la base de escisiones al interior de comunidades regidas bajo sistemas o- ciales, el territorio zapatista es disperso y con fronteras acosadas. Por ello, las JBG surgen tambin como un intento por co- hesionar el mbito espacial de los zapatis- tas. Si bien no han resuelto del todo la fal- ta de homogeneidad en los territorios za- patistas, las JBG han coadyuvado a la dis- minucin de tensiones intracomunitarias pues han implantado un sistema de reso- lucin de conictos basados en la media- cin 28 . Sin embargo, el territorio autno- mo zapatista sigue caracterizndose por ser disperso y por tener fronteras basadas en la identidad con el proyecto poltico del zapatismo, fronteras que siguen en cons- tante tensin. Autogestin 1. Recursos propios.- Los zapatistas no aceptan recursos gubernamentales pues los consideran, o paliativos que no resuel- ven las causas estructurales de la pobreza, o medios de contrainsurgencia. Por ello, los zapatistas han decidido concentrarse en sus recursos propios. Las CIZ tienen control de los recursos que yacen en los territorios que se asien- tan pero, dada la dispersin y tensin de sus fronteras, ese control no ha sido total. En el sistema zapatista, las tierras se reparten en Asambleas a todos los miem- bros, teniendo como referente a las fami- lias. Esto evidencia dos elementos esencia- les de la autogestin: la familia como la estructura de organizacin inicial de mo- vilizacin de recursos, y la Asamblea como una institucin colectiva de decisiones vinculantes para todos (es decir, el sistema poltico en estricta articulacin con el siste- ma econmico). La economa domstica procede bsi- camente del cultivo de maz, frjol, chile y caf. El trabajo en el campo es colectivo segn cultivos y fases del ciclo de produc- cin. La autogestin zapatista comienza en el ncleo familiar pero no se queda ah. De hecho, parte de su xito econmico, que provoc la necesidad de una coordi- nacin regional (las JBG), se debe a que han logrado establecer organizaciones de produccin y comercio sobre la base de diversas CIZ, vinculndose a nivel intra e inter MAREZ. Primordialmente, esas orga- nizaciones han seguido el modelo de coo- perativas que se han volcado a los mbitos de las artesanas y el caf. A partir del caso de la cooperativa de caf Mut Vitz 29 , una de las ms represen- tativas de los zapatistas, es posible armar que las cooperativas funcionan como ele- mentos de una estrategia de autonoma, y no como polos de desarrollo. Es decir, las cooperativas, por designios de las au- toridades zapatistas (MAREZ y JBG) bajo las cuales estn tuteladas, no funcionan para el desarrollo autnomo de quienes las integran, sino de toda la estructura a la que pertenecen. Por ejemplo, la venta de caf es uno de los recursos que los za- patistas utilizan para el desarrollo de otros proyectos autonmicos, relacionados con la salud y la educacin. Por tanto, se ha in- 103 AUTONOMA DE RESISTENCIA. ANLISIS Y CARACTERIZACIN DE LA AUTONOMA RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 6, nm. 1, 2007, 97-112 dicado que las cooperativas zapatistas, al estar bajo los designios de las autoridades polticas, muchas veces carecen de visiones comerciales, lo cual padecen al momento de entrar al mercado. Asimismo, los zapatistas han recibido recursos mayoritariamente en espe- cie de parte de la sociedad civil nacional e internacional para apoyar su proyecto autonmico. No obstante, ese apoyo slo beneciaba generalmente a las CIZ o MA- REZ ubicadas ms cerca de las ciudades principales de Chiapas, provocando un de- sarrollo desigual de las regiones zapatis- tas. Ante ello, las JBG emergieron tambin como instancias de coordinacin regional para evitar desigualdades entre CIZ y MA- REZ. 2. Toma de decisiones.- La toma de de- cisiones relacionadas con la administracin de los recursos se realiza sobre la base de los acuerdos entre los integrantes; la ma- yora de los casos, por Asamblea. El edicio autonmico zapatista (CIZ-MAREZ-JBG) es una estructura poltica que busca ser hori- zontal a travs de las Asambleas (como se ver en el autogobierno). 3. Autonoma de decisiones.- Una de las mayores demandas de los zapatistas ha sido el respeto a sus propias formas y cosmovisiones: el respeto a su dignidad. Ello enfrenta a un sistema poltico-econ- mico racista y paternalista que histrica- mente ha servido para asimilar a la po- blacin indgena en Mxico 30 . Con la creacin de las JBG, los zapatis- tas han enfatizado su demanda de auto- noma pues en sus territorios no aceptan recursos y/o proyectos que no respeten sus necesidades o formas de actuar. Por ejem- plo, cuando alguna ONG asiste a un terri- torio zapatista para aplicar un proyecto de desarrollo, esa propuesta debe ser acepta- da por la JBG y la CIZ implicada. Entonces, los zapatistas han buscado implantar mecanismos para asegurar que las decisiones sean tomadas slo por los involucrados en el proceso, haciendo a un lado a los agentes externos. En resumen, la autogestin funciona como un elemento orgnico de la autono- ma. Es decir, no acta nicamente como un factor de desarrollo, sino vinculada a un elemento mayor: el sistema autonmi- co, el cual es entendido como un pilar de su desarrollo integral. As, la autogestin zapatista es tratada mayoritariamente desde un enfoque poltico: buscando la legitimidad, y no slo los resultados ma- teriales. Aun as, los dictmenes generales 31 co- inciden en sealar que a partir de la ins- tauracin de las JBG las CIZ han mejorado en aspectos tales como alimentacin, vi- vienda, infraestructura bsica (escuelas y centros de salud), comercializacin de pro- ductos y manejo transparente y efectivo de los recursos. Autogobierno El principio sobre el que se construye el autogobierno zapatista es el mandar obedeciendo; que indica que quien go- bierna debe hacerlo siempre atendiendo a las necesidades y decisiones de los gober- nados. El mecanismo central del autogobierno zapatista es la Asamblea. Esencialmente, sta es el medio a travs del cual el poder poltico adquiere sentido entre los zapatis- tas: ah, la expresin de todos los miem- bros de la comunidad encuentra su nivel mximo y el representante o la autoridad obtienen su legitimidad. Las Asambleas se realizan en los tres ni- veles organizativos de los zapatistas para: 1) eleccin de autoridades y 2) discusin y decisin de asuntos relativos a la vida comunitaria. En las Asambleas participan todos los integrantes de las CIZ que ya tienen bueno su pensamiento (entre 12 y 14 aos en adelante). nicamente tie- nen derecho a asistir los habitantes de la comunidad indgena zapatista correspon- diente. 104 MANUEL IGNACIO MARTNEZ ESPINOZA RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 6, nm. 1, 2007, 97-112 La toma de decisiones en las Asam- bleas busca basarse en el consenso y no en la mayora. Es decir, no se toma ninguna decisin hasta que no todos los partici- pantes estn de acuerdo con la propuesta, o hasta que sta no sea enriquecida por todos. Luego de tomada la decisin, sta debe ser acatada por la autoridad corres- pondiente. Igualmente, en Asambleas es cmo las CIZ eligen a sus representantes ante los r- ganos de su gobierno y, cuando a juicio de la poblacin, aqullos no cumplen con lo mandado por la Asamblea o se corrom- pen, son revocados de su mandato. Los cargos de representacin (el Con- sejo Autnomo de los MAREZ, la Direccin de la JBG y los presidentes de las coopera- tivas) son rotativos. La rotacin se da en- tre miembros adultos de la comunidad. En el caso de las JBG, la direccin de stas se conforma por representantes de cada Con- sejo Autnomo de los MAREZ que forman parte de la circunscripcin de esa JBG. Se concibe a las autoridades como ser- vidores de la comunidad. stas son elegi- das por un tiempo especco, generalmen- te dos aos, sin retribucin econmica. Para su subsistencia, se estableci que el resto de la comunidad debe darles apoyo, ya sea con trabajo en su tierra o aportando recursos a su familia. No obstante, el apo- yo es escaso y, quienes son autoridades, deben trabajar por la comunidad y por su familia. Las autoridades zapatistas son vigiladas permanentemente tanto por los miembros de las CIZ como por el propio EZLN. As, se evidencia que los zapatistas han hecho nfasis en evitar liderazgos perso- nales, utilizar puestos de gobierno como formas de enriquecimiento y el descrdi- to de la autoridad. Sin embargo, los me- canismos que han utilizado (la vigilancia estricta, la no remuneracin y el carcter revocable del cargo) han tenido efectos dobles: ha incrementado la participacin de los miembros de las CIZ en las tareas de gobierno 32 pero, por otro lado, han asediado los trabajos de quienes fungen como autoridad. Finalmente, un aspecto que resulta b- sico para el autogobierno zapatista se re- ere a la relacin de la estructura poltico- civil con la poltico-militar. Originalmente, la autonoma zapatista comenz bajo el cobijo del EZLN; es decir, en el proyecto poltico militar. Sin embargo, con las JBG se da un giro en las formas autonmicas de los zapatistas: el EZLN cede el control total del autogobierno a las CIZ. Con ese cambio, se genera una clara divisin entre los mandos civiles y militares, colocando a los civiles como objetos y sujetos de la autonoma, y al EZLN como defensor ar- mado frente al Ejrcito Federal Mexicano y los grupos paramilitares antizapatistas. Con ello, la autoridad militar coexiste con la civil, dejando de ser una sola como era antes. No obstante, el EZLN realiza en la prc- tica actividades que sobrepasan la mera proteccin armada de los territorios; inu- yendo en las decisiones administrativas to- madas por los miembros civiles de las JBG. En conclusin, el autogobierno zapa- tista se caracteriza a partir de la idea zapa- tista sobre el poder poltico: lo conceptan como un aspecto que envicia las relaciones sociales en las CIZ. Por ello, los zapatistas han creado e implantado mecanismos en su sistema autonmico para controlar al poder poltico. Con ello, se ha promovido una intensa participacin de los miembros de las CIZ en los procesos polticos, concretamente en tres estructuras: 1) las Asambleas, 2) los rganos de gobierno, y 3) las operaciones de sus proyectos de desarrollo. Segn lo analizado, la estructura polti- ca de los zapatistas es ms parecida a una red de comunidades entrelazadas segn un sistema poltico difuminado que a una jerarqua piramidal tradicional. Precisa- 105 AUTONOMA DE RESISTENCIA. ANLISIS Y CARACTERIZACIN DE LA AUTONOMA RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 6, nm. 1, 2007, 97-112 mente, las JBG surgen para coordinar ese tipo de autogobierno a nivel regional. Identidad 33 Antes de iniciar el anlisis de la identi- dad en la autonoma zapatista, conviene hacer una acotacin. En no pocos estudios se ha tratado a lo indgena como algo inmutable u ho- mogneo. Tal concepcin ha sido errnea pues, como lo han propuesto algunos an- troplogos 34 , los Pueblos Indgenas son ac- tores que han sido afectados por los pro- cesos histricos y por agentes externos, de tal manera que son el producto de ello, y no comunidades ancestrales. En congruen- cia con lo anterior, este texto reconoce al anlisis construccionista, propuesto por Ramn Miz 35 , como el ms adecua- do para estudiar las identidades desde la Ciencia Poltica. El anlisis construccionista indica que identidades indgenas contem- porneas son el producto de un complejo proceso de construccin de sus elementos mediante movilizacin, organizacin y dis- curso; donde hay actores externos que di- namizan el proceso y el cual se encuentra en constante redenicin. Dada la participacin fundamental del clivaje indgena, la acotacin anterior sirve para el anlisis a la identidad en la autono- ma zapatista. Tres son los factores que convergen en el proceso de identitario de las CIZ: el pol- tico, el religioso, y el tnico. El factor poltico se reere a la adop- cin, defensa y re-elaboracin del proyec- to poltico del Movimiento Zapatista entre las CIZ. Toda movilizacin se acompaa de marcos de interpretacin de la realidad (conocidos como Marcos Cognitivosen la literatura especializada) que justican su accionar. En el caso del Movimiento Za- patista, el pensamiento zapatista ya ana- lizado en el apartado 1, da cuenta de un proyecto que se opone al sistema poltico econmico que identican como neoli- beralismo. As, las orientaciones que las CIZ adoptan para construir su autonoma tiene que ver con la categorizacin de ese ideario: el ser zapatistas rebeldes 36 . El segundo de los factores del proceso identitario, es el religioso. Histricamente, el sincretismo religio- so (la combinacin de cultos a deidades indgenas y catlicas) ha sido una de las caractersticas de los Pueblos Indgenas en Mxico. Para todo tipo de actividades, la religin aparece como un elemento aglu- tinador 37 . Las CIZ tuvieron amplia inuencia de la teologa de la liberacin 38 y de la teora de la inculturacin 39 . Entre las CIZ la religin es un aspecto fundamental. Slo que sta es una mezcla de sincretismo religioso, teo- loga de la liberacin y rebelda: es comn encontrar en sus expresiones imgenes re- ligiosas de ese estilo (como el mural de la Clnica principal de Oventik, la Clnica La Guadalupana, que muestra a la Virgen de Guadalupe mxima expresin del catoli- cismo mexicano con un pasamontaas y protegiendo al EZLN). Finalmente, el tercer factor que dene la identidad zapatista es el tnico. Bsicamente, lo tnico hace referencia al bagaje de tradiciones, cosmovisiones, territorios y/o lenguas que enlazan a un grupo y lo diferencian de otro. Con respec- to a Chiapas, la lengua es el aspecto prin- cipal que permite establecer las fronteras entre la diversidad indgena: as, se puede identicar a los tzotziles, tzeltales, choles, zoques, y tojolabales como los grupos t- nicos ms importantes del estado. En el caso de la autonoma zapatista, las CIZ tienen mayoritariamente una carga indgena, pero en su interior tambin hay mestizos. Conforme se avanza en los nive- les de la autonoma zapatista la homoge- neidad de los grupos va cediendo paso a la diversidad cultural. Por ejemplo, puede existir una CIZ puramente tzeltal que se 106 MANUEL IGNACIO MARTNEZ ESPINOZA RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 6, nm. 1, 2007, 97-112 organiza en un MAREZ de comunidades tzotziles y que, cuando se organizan en una JBG, se agregan CIZ choles y tojolaba- les. De tal manera que la autonoma za- patista no es monotnica, sino totalmente pluritnica y multicultural 40 . Finalmente dos apostillados sobre la identidad zapatista que vale la pena resal- tar. Primero, que entre los estudios so- bre la identidad indgena ha existido la preocupacin de que los llamados usos costumbres (un sistema de normas colec- tivas histricamente persistente entre los indgenas) pueden violentar los derechos humanos y las garantas individuales. Sin embargo, entre los zapatistas existe una conciencia crtica de que la costumbre puede ser injusta y, ante ello, se reconoce la necesidad de cambiarla 41 . Segundo, que tambin se ha difundi- do la idea de que la comunidad es el re- ferente central de las culturas indgenas. No obstante, en los territorios zapatistas la comunidad es el primer espacio de recrea- cin de la identidad pero no el nico pues, a partir de los MAREZ y las JBG, se est for- mando una identidad regional zapatista 42 . Finalmente, conviene subrayar que los procesos identitarios de los zapatistas no estn exentos de conictos. Ms an, las disputas que han existido entre los zapa- tistas y algunos de sus vecinos antizapa- tistas han provocado fragmentacin entre los pueblos. Es decir, la violencia o la latente posibilidad de sta es una expe- riencia constante en los territorios zapa- tistas; algo que tambin ha inuido para su propia identidad autonmica: son tam- bin zapatistas por la experiencia colectiva de la resistencia. 4. CONCLUSIONES La autonoma zapatista, apuntalada en las JBG, se caracteriza por ser un ele- mento orgnico del proyecto poltico del Movimiento Zapatista: la lucha contra el neoliberalismo. Ello se concluye luego de analizar a los aspectos sine qua non de la autonoma en las JBG: el territorio, la au- togestin, el autogobierno y la identidad. El territorio zapatista es disperso y con- ictivo en sus fronteras, producto de los enfrentamientos generados entre quienes, viviendo en esos espacios, se asumen como zapatistas y ajenos al zapatismo, o antiza- patistas. El territorio zapatista ha sido con- quistado mediante la puesta en marcha de su proyecto poltico. La autogestin tiene una doble funcin para el proyecto poltico del zapatismo: provee los elementos materiales bsicos para la subsistencia material de las CIZ y, simultneamente, otorga la legitimidad a dicho proyecto. Por lo anterior, las piezas del sistema autogestionario se estructuran mediante criterios polticos, convirtiendo de esta forma a la autogestin en una pie- za ms del proyecto poltico. El autogobierno zapatista se organiza en torno a su principio del mandar obe- deciendo, en el cual las Asambleas funcio- nan como su elemento central, para evitar vicios del poder poltico. Con su autogo- bierno, los zapatistas han impulsado la participacin de las CIZ; sin embargo, han acosado y restado poder de decisin a sus autoridades. Finalmente, la identidad de las CIZ se estructura mediante tres elementos: lo poltico, lo religioso, y lo tnico. El primer elemento es la defensa y re-elaboracin del ser zapatistas rebeldes. El segundo elemento resalta la trascendencia de un sincretismo religioso (cultos catlicos, pre- colombinos y rebelda). El tercer elemento resalta el carcter tnico de los indgenas zapatistas, con la salvedad de que en sus territorios emerge un plurietnicismo y multiculturalismo regional, tejido en tor- no a la experiencia del zapatismo. Por lo anterior, la autonoma zapatista se caracteriza como una Autonoma de Resistencia. 107 AUTONOMA DE RESISTENCIA. ANLISIS Y CARACTERIZACIN DE LA AUTONOMA RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 6, nm. 1, 2007, 97-112 En los territorios zapatistas se recrea el proyecto poltico de la lucha contra el neoliberalismo (sntesis ste de discrimina- cin, pobreza, corrupcin y racismo) y la defensa de los embates polticos, econ- micos, sociales y armados de quienes estn en su contra. Es decir, resistir a un orden mundial hegemnico y a un sistema adver- so enraizado en las estructuras polticas de Mxico. Las JBG emergen de esa lgica de re- sistencia como la institucionalizacin de la autonoma zapatista a escala regional. Entonces, la autonoma zapatista sirve no slo para generar las condiciones para el desarrollo material de sus CIZ, sino tam- bin para afrontar al neoliberalismo, al sistema poltico mexicano corrupto y a los paramilitares. Por ello, es una Auto- noma de Resistencia. Esa autonoma se institucionaliza, como se dejo entrever durante todo el anlisis, con la aceptacin del proyecto poltico del zapatismo y se materializa en las Asam- bleas zapatistas (comunales, municipales y regionales CIZ, MAREZ, JBG). Segn lo analizado, la autonoma za- patista posee fortalezas y debilidades. La fortaleza de la autonoma zapatis- ta se construye a partir de seis elementos centrales: su mandar obedeciendo, la civi- lidad, los resultados en el bienestar mate- rial, la interculturalidad, las alianzas, y la resistencia. El mandar obedeciendo ha permitido incorporar mecanismos para la transpa- rencia y rendicin de cuentas de la autori- dad, y la participacin de las CIZ. La civilidad pone el acento en el carc- ter no militar del proyecto autonmico zapatista. Asimismo, la autonoma se ha fortale- cido con un incremento en los niveles de satisfaccin de las condiciones materiales de las CIZ. La interculturalidad indica la existencia de relaciones que buscan ser tolerantes e incluyentes, y ha funcionado para superar la identidad tnica en los territorios zapa- tistas entre las diversas etnias. Los zapatistas han establecido alianzas con diversos grupos e individuos que, aun- que no compartan su proyecto poltico, s son excluidos del sistema, como ellos. Tal maniobra les ha redituado en apoyos concretos para su autonoma. Finalmente, el acoso constante en el que han vivido las CIZ ha generado en mu- chos casos un efecto contrario: en lugar de lograr la desercin, ha producido una ex- periencia colectiva de la resistencia que ha fortalecido su identidad rebelde. A su vez, tambin existen debilidades de la autonoma zapatista. stas tienen que ver con cinco aspectos: los conictos intercomunitarios, la autogestin depen- diente del proyecto poltico, el asedio a sus propias autoridades, el acoso constante al que estn sometidos, y el marco legal insu- ciente en el que se mueve la autonoma. El conicto entre comunidades colin- dantes en los territorios zapatistas perma- nece, a pesar del esfuerzo de las JBG, como uno de los aspectos que puede minar se- riamente la articulacin de su autonoma. El que la autonoma zapatista depen- da del proyecto poltico es otra debilidad, pues la autogestin deja gran parte de su funcionamiento no a directrices de ecacia o eciencia, sino de legitimidad poltica. Asimismo, los mecanismos para el rigu- roso control de las autoridades han asedia- do los cargos, transformndolos no en un servicio a la comunidad, sino en un pesado lastre que muchas veces se realiza como un castigo. Aun con todo lo que coadyuva a la experiencia colectiva de la resistencia, el hostigamiento a los zapatistas permanece y diculta la autonoma. 108 MANUEL IGNACIO MARTNEZ ESPINOZA RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 6, nm. 1, 2007, 97-112 Finalmente, el ltimo elemento des- ventajoso para la autonoma zapatista es, acaso, el ms relevante de todos: la falta de cabida total en el marco constitucional mexicano. As, el que las JBG se desenvuel- van en una zona gris en trminos legales (de facto ms no de iure), no slo rearma su carcter de Autonoma de Resistencia, sino tambin suma una causa para la con- solidacin del Estado mexicano y un factor de desgaste e inseguridad a la autonoma zapatista. Ciertamente, no se trata ni de zapatis- mo, ni autonoma, ni de Estado de dere- cho porque s. Todo ello se vuelve hueco si no atiende a lo principal: la resolucin de las deudas histricas de justicia, igualdad y democracia para con los Pueblos Indge- nas, sin que ello signique la exclusin de otros sectores ni la creacin de otro siste- ma de dominacin bajo la egie de la et- nicidad. La autonoma zapatista puede ser un problema, pero tambin una solucin a esas deudas. Depende de cmo se le enfo- que. Pero, sobre todo, de defenderlo ante el olvido. ABREVIATURAS UTILIZADAS CCRI-CG.- Comit Clandestino Indgena, Comandancia General del EZLN. CIZ.- Comunidad Indgena Civil Zapatista de Base EZLN.- Ejrcito Zapatista de Liberacin Na- cional. JBG.- Juntas de Buen Gobierno. NOTAS 1. El presente texto es una sntesis del traba- jo de investigacin La autonoma en las Juntas de Buen Gobierno del Movimiento Zapatista, elaborado por el autor para la obtencin de la Suciencia Investigadora dentro del programa de doctorado Procesos Polticos Contempor- neos, de la Universidad de Salamanca. 2. M. MARTNEZ ESPINOZA (2006). 3. En torno a la creacin y desarrollo del EZLN convergen cuatro movimientos organizati- vos: la Dicesis de San Cristbal, las organizacio- nes de izquierda, las organizaciones campesinas autnomas y las organizaciones tradicionales culturales. A. GMEZ SUREZ. (2004: 55). 4. El funcionamiento de Comits de Solida- ridad en Europa y Estados Unidos evidencia este apoyo internacional. () En el 2000, existan 79 comits permanentes de solidaridad con el za- patismo en Europa. () En EE.UU. hay, aproxi- madamente, 45 organizaciones de apoyo. A. GMEZ SUREZ. (2004: 43). 5. En un anlisis a los Marcos Cognitivos del Movimiento Zapatista se arm que, debido a la extensin y raigambre de sus prcticas discur- sivas entre sus miembros, es posible sealar que existe un pensamiento zapatista; es decir, una comunidad terica slida. Cfr. M. MARTNEZ ES- PINOZA (2005: 27-31), (2006b). 6. Generalmente se confunde a las JBG con los Caracoles. Esto es debido a cuatro similitu- des: 1) surgen de lo que los zapatistas han visto como una imposibilidad de aplicar su autono- ma por va legal debido a una reforma cons- titucional que no respet los preceptos de los Acuerdos de San Andrs, 2) reejan un proceso de reorganizacin interna de las comunidades indgenas, 3) son parte de un nuevo nivel de coordinacin, y 4) se reeren al mismo espacio territorial. Sin embargo, no son lo mismo: las JBG se reeren a procesos de gestin poltica al interior de los territorios zapatistas, mientras que los Caracoles son el espacio de encuentro entre las comunidades indgenas zapatistas y la sociedad civil que los apoya. 7. Acuerdos referidos a derechos y cultura indgenas, rmados el 16 de febrero de 1996 en- tre el gobierno federal Mexicano y el EZLN, en la localidad de San Andrs Larrinzar, Chiapas. El propsito de los Acuerdos de San Andrs fue promover una nueva relacin entre los Pueblos Indgenas y el Estado Mexicano para terminar con la relacin de subordinacin, desigualdad, discriminacin, pobreza, explotacin y exclu- sin poltica de los indgenas. Para lograr este objetivo, el gobierno mexicano se comprometi a promover el reconocimiento constitucional de los derechos de los pueblos indios, individuales y colectivos. 8. En marzo de 2001, una parte del CCRI-CG del EZLN march a la Ciudad de Mxico para defender los acuerdos como base de una refor- ma constitucional. Meses despus, se aprob una reforma constitucional en materia indge- 109 AUTONOMA DE RESISTENCIA. ANLISIS Y CARACTERIZACIN DE LA AUTONOMA RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 6, nm. 1, 2007, 97-112 na que, a juicio de los zapatistas, no respet los Acuerdos de San Andrs. 9. Esa militarizacin, que comenz desde 1994, conlleva una estrategia del Ejrcito Mexi- cano en contra del EZLN la cual pretende restar bases apoyo a los zapatistas Cfr. C. MARN (1998). Segn datos actualizados a 2005, proporciona- dos por Organizaciones No Gubernamentales con sede en Chiapas, la presencia militar en la zona zapatista es amplia: 114 campamentos mi- litares en toda la entidad, de los cuales 91 se ubican en zona indgena. Citado en H. BELLING- HAUSEN. (2004). Asimismo, han documentado el apoyo del Ejrcito Federal Mexicano a grupos paramilitares contra los zapatistas; situaciones que han obligado al desplazamiento de alrede- dor de 20 mil indgenas. 10. Los MAREZ fueron creados por el EZLN en diciembre de 1994, en una movilizacin de sus bases que implic la ruptura de un cerco militar. En ese posicionamiento, los zapatistas nombraron nuevas autoridades, cambiaron los nombres de algunos de los municipios ociales, e implantaron sus formas de organizacin. En trminos generales, cada MAREZ funciona a travs de una autoridad colegiada: el Consejo Autnomo. Las comunidades eligen mediante asamblea a sus representantes para el Consejo Autnomo de su MAREZ. 11. La supercie de Chiapas es 75 mil 634 kilmetros cuadrados, 3.7 por ciento del total de Mxico. Los territorios zapatistas abarcan al- rededor del 15 por ciento del rea de Chiapas. 12. En los territorios zapatistas hay 1,111 co- munidades indgenas civiles que se agrupan en 29 MAREZ los cuales, a su vez, se congregan en 5 JBG. Estos datos corresponden al mes de junio de 2006. 13. Aun cuando en sta seccin se asienta una denicin operativa sobre la autonoma, esto no es bice para reconocer que tal concep- to trae consigo dicultades tericas y empricas surgidas por su potencial tensin con el Estado. De esta forma, el texto ofrece factores para el estudio de la autonoma, no omisiones a los conictos polticos del concepto. 14. N. BOBBIO, N. MATTEUCCI, G. PASQUI- NO (2000: 99) 15. H. DAZ-POLANCO (1998: 207-208), G. LPEZ Y RIVAS (1996: XVI), (2005b: 57), SERVI- CIOS DEL PUEBLO MIXE (1996), R. STAVENHA- GEN (1999), R. ZIBECHI (2004). 16. P. GERBER (2005). G. LPEZ Y RIVAS (2005b: 58-59), SERVICIOS DEL PUEBLO MIXE (1996). 17. G. LPEZ Y RIVAS (2005: 35), A. CASTE- LLANOS GUERRERO (2005: 8). 18. H. DAZ-POLANCO (1998: 194), G. ES- TEVA (1997), G. LPEZ Y RIVAS (1996: XVII), (2005b: 57), R. STAVENHAGEN (1999). 19. G. ESTEVA (1997), G. LPEZ Y RIVAS (2005: 35), (2005b: 57), SERVICIOS DEL PUEBLO MIXE (1996), R. STAVENHAGEN (1999). 20. A. ANAYA MUOZ (2001), H. DAZ-PO- LANCO (1998: 207-208), G. ESTEVA (1997), G. LPEZ Y RIVAS (2005), W. SAFRAN (2002: 20), SERVICIOS DEL PUEBLO MIXE (1996), R. STA- VENHAGEN (1999), R. ZIBECHI (2004). 21. G. LPEZ Y RIVAS (2005b:100). 22. W. ASSIES. (2001). 23. Daniel Zovatto cataloga a este proceso como una transicin doble: del autoritarismo a la democracia y de economas fuertemente in- tervenidas por el Estado y cerradas a economas abiertas y orientadas al mercado. D. ZOVATTO. (2001: 143). 24. A. BURGUETE CAL Y MAYOR (2005), A. CASTELLANOS GUERRERO (2005), G. ESTEVA (1997), A. LPEZ MONJARDIN, D. REBOLLE- DO MILLN (1999), G. LPEZ Y RIVAS (2005), (2005b), R. ORNELAS (2004). 25. Los informantes clave fueron de tres tipos: los propios zapatistas, los de la sociedad civil, y los acadmicos. Con respecto a los zapa- tistas, se consigui una entrevista con la JBG de Oventik (05-01-05) y se presenci una sesin plenaria de la CCRI-CG del EZLN en la comuni- dad de Dolores Hidalgo en el Municipio Aut- nomo Rebelde Zapatista de San Manuel, corres- pondiente a la JBG de La Garrucha (03-09-05). Con respecto a la sociedad civil, se realiz una entrevista a seis personas miembros de dos or- ganizaciones del Estado Espaol: El Col.lectiu de Solidaritat amb la Rebel.li Zapatista, con sede en Barcelona, y el Centro de Documentacin sobre el Zapatismo, con sede en Madrid. El cri- terio de seleccin fue su estancia en alguno de los territorios zapatista durante, por lo menos, un mes en los ltimos cinco aos. La batera de preguntas realizadas en la entrevista se reere a su experiencia con la organizacin poltica de las comunidades indgenas y su conocimien- to sobre las JBG. Asimismo, se pudo charlar de manera informal con otros miembros de la so- ciedad civil que se encontraban en Oventik o que fueron asistentes a la reunin de Dolores Hidalgo. Finalmente, del lado acadmico, se intercambiaron puntos de vista con especialis- tas en el tema, como Guillermo Almeyra, Pablo Gonzlez Casanova, Neil Harvey, Octavio Rodr- guez Araujo, y ampliamente con Gilberto Lpez 110 MANUEL IGNACIO MARTNEZ ESPINOZA RIPS, ISSN 1577-239X. Vol. 6, nm. 1, 2007, 97-112 y Rivas, especialista en autonoma y miembro del proyecto de investigacin Latautonomy, nanciado por la Unin Europea. 26. Conviene reiterar que la autonoma en los territorios zapatistas no es totalmente ho- mognea; es decir, dentro de lo que se puede categorizar como autonoma zapatista existen matices por lo que, en estricto sentido, sera ms adecuado referirse a dichos procesos como autonomas zapatistas. Atendiendo a ello, lo que se analiza a continuacin son patrones o tendencias generales de las autonomas zapa- tistas. 27. Para revisar un testimonio de enfrenta- mientos intracomunitarios anteriores al levanta- miento del EZLN, vase M. LEGORRETA (1998). 28. H. BELLINGHAUSEN (2004b), G. MOZ H. BELLINGHAUSEN (2004b), G. MOZ RAMREZ (2004). 29. Cfr. P. GERBER (2005). 30. H. DAZ-POLANCO (1998), G. LPEZ Y RIVAS (1996), (2005b). 31. A. AUBRY (2004), H. BELLINGHAUSEN (2004 b), GRUPO PAZ CON DEMOCRACIA (2005), G. LPEZ Y RIVAS (2004), (2005b), G. MUOZ RAMREZ (2004). 32. En entrevistas diferentes, integrantes de la sociedad civil coincidieron en sealar que lo que sucede en las JBG es una especie de escue- la de gobierno donde todos miembros de la comunidad tienen la oportunidad de aprender a gobernarse. 33. En este anlisis se entiende a la identi- dad como el cmulo de elementos de pertenen- cia de un individuo y grupo para ser caracteriza- do y, por ende, diferenciado de otros. 34. Como J. VIQUERIA (1994). 35. R. MIZ (2005). 36. A. BURGUETE CAL Y MAYOR (2005), A. CASTELLANOS GUERRERO (2005), C. EBER (1999), P. GERBER (2005), A. LPEZ MONJAR- DIN, D. REBOLLEDO MILLN (1999), 37. A. CASTELLANOS GUERRERO (2005). 38. Corriente surgida en el Concilio Vatica- no II, y enraizada en Amrica Latina, que pro- pugna el compromiso que ha de adquirir el cris- tianismo para erradicar la pobreza y la injusticia social; en Chiapas fue impulsada por la Dicesis de San Cristbal, bajo las rdenes del ex obispo Samuel Ruiz Garca. 39. Que propone la propagacin del Evan- gelio respetando las formas culturales de los destinatarios. 40. A. BURGUETE CAL Y MAYOR (2005), A. CASTELLANOS GUERRERO (2005). 41. A. CASTELLANOS GUERRERO (2005). 42. P. GERBER (2005). REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ANAYA MUOZ, Alejandro. (2001). El derecho de los pueblos indgenas a la autonoma poltica: fundamentos te- ricos. En Revista Chiapas # 11. 2001. Mxico, Ed. Era. Instituto de Investiga- ciones Econmicas. (En lnea). 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