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En un mundo donde la interaccin es lo ms usual y correcto, los sentimientos, las

emociones son cosas que se deben transmitir de una u otra forma. Es por eso que
entre tanto que deseamos transmitir, se hace necesaria la comunicacin.
En un mundo tan urbanizado y tecnologizado, la comunicacin forma parte de la
evolucin

Gracias a que existe la comunicacin, es que ahora estamos aqu,
comunicndonos, leyendo, estudiando, reproducindonos, creciendo, formando
familias, inventando mquinas, descubriendo secretos, existiendo y coexistiendo,
generando ideas nuevas cada da. Es por eso que como lo dice el prologo de este
libro, que el tema de la comunicacin no necesita ensayos ni presentacin, es la
base de la vida y el desarrollo que ha llevado al ser humano a la evolucin.
Para la comunicacin no hay lmites ni fronteras. Es lo que marca al hombre como
ser racional, social, comunicable; esto lo convierte en un ser dotado de
responsabilidad y capaz de responder por si mismo y por sus actos.
La comunicacin marca el proceso cultural del hombre en sus diversas culturas. El
individuo humano se convierte en un ente cultural cuando es capaz de actuar
comunicativamente con la naturaleza y conseguir productos culturales del mismo
modo que en el hecho de interactuar socialmente alcanza realizaciones sociales,
formando instituciones que denotan igualmente a la sociedad y a la cultura, el
proceso sociocultural es comunicativo como lo es la expresin comunicativa.
Desde hace poco ms de medio siglo, los estudios sobre comunicacin arrancan
en un proceso constante de averiguacin, estudios, observacin y
desenvolvimiento.
Desde las matemticas a la antropologa, desde una visin csmica astrolgica
hasta una psicolgica y sociolgica, sin dejar pasar los
estudios tericos, tcnicos y artsticos se desarrollan las bases, aspectos y
derivaciones, teniendo la ciencia, la tecnologa y praxiologa de la comunicacin.
La comunicacin es an, algo tan indefinible como la misma informacin. Lo que
sabemos, lo que se va conociendo poco a poco, nos seala un campo tan amplio
y profundo que nos es difcil de captar, describir o sistematizar.
Existe hoy en da, una serie de estudios desde diversos ngulos, enfoques,
ciencias perspectivas y metodologas contribuyendo integradamente al
conocimiento de la cultura de la comunicacin.
Necesitamos una profunda temtica y una nueva manera de percibir hasta la ms
peculiar de las expresiones, para tener una idea ms clara sobre el terreno social,
antropolgico y psicolgico de la comunicacin para percibir los aspectos de las
manifestaciones verbales y no verbales de la interaccin que afectan al individuo
como centro receptor de mensajes.
Gracias al talento analtico y espritu sinttico, en este libro se incluyen tres obras
en las que sus autores han sabido vaciar del extenso campo de la comunicacin y
la codificacin de los fenmenos biolgicos, de la comunicacin no verbal con
nuevas perspectivas, entrando en el descuidado campo de la subjetividad, las
obras: Comunicacin animal, Comunicacin no-verbal y De Psicologa, de la
comunicacin a la semitica del sujeto.

Gracias a que existe la comunicacin, es que ahora estamos aqu,
comunicndonos, leyendo, estudiando, reproducindonos, creciendo, formando
familias, inventando mquinas, descubriendo secretos, existiendo y coexistiendo,
generando ideas nuevas cada da. Es por eso que como lo dice el prologo de este
libro, que el tema de la comunicacin no necesita ensayos ni presentacin, es la
base de la vida y el desarrollo que ha llevado al ser humano a la evolucin.
Para la comunicacin no hay lmites ni fronteras. Es lo que marca al hombre como
ser racional, social, comunicable; esto lo convierte en un ser dotado de
responsabilidad y capaz de responder por si mismo y por sus actos.
La comunicacin marca el proceso cultural del hombre en sus diversas culturas. El
individuo humano se convierte en un ente cultural cuando es capaz de actuar
comunicativamente con la naturaleza y conseguir productos culturales del mismo
modo que en el hecho de interactuar socialmente alcanza realizaciones sociales,
formando instituciones que denotan igualmente a la sociedad y a la cultura, el
proceso sociocultural es comunicativo como lo es la expresin comunicativa.
Desde hace poco ms de medio siglo, los estudios sobre comunicacin arrancan
en un proceso constante de averiguacin, estudios, observacin y
desenvolvimiento.
Desde las matemticas a la antropologa, desde una visin csmica astrolgica
hasta una psicolgica y sociolgica, sin dejar pasar los estudios tericos, tcnicos
y artsticos
se desarrollan las bases, aspectos y derivaciones, teniendo la ciencia, la
tecnologa y praxiologa de la comunicacin.
La comunicacin es an, algo tan indefinible como la misma informacin. Lo que
sabemos, lo que se va conociendo poco a poco, nos seala un campo tan amplio
y profundo que nos es difcil de captar, describir o sistematizar.
Existe hoy en da, una serie de estudios desde diversos ngulos, enfoques,
ciencias perspectivas y metodologas contribuyendo integradamente al
conocimiento de la cultura de la comunicacin.
Necesitamos una profunda temtica y una nueva manera de percibir hasta la ms
peculiar de las expresiones, para tener una idea ms clara sobre el terreno social,
antropolgico y psicolgico de la comunicacin para percibir los aspectos de las
manifestaciones verbales y no verbales de la interaccin que afectan al individuo
como centro receptor de mensajes.
Gracias al talento analtico y espritu sinttico, en este libro se incluyen tres obras
en las que sus autores han sabido vaciar del extenso campo de la comunicacin y
la codificacin de los fenmenos biolgicos, de la comunicacin no verbal con
nuevas perspectivas, entrando en el descuidado campo de la subjetividad, las
obras: Comunicacin animal, Comunicacin no-verbal y De Psicologa, de la
comunicacin a la semitica del sujeto.

Gracias a que existe la comunicacin, es que ahora estamos aqu,
comunicndonos, leyendo, estudiando,
reproducindonos, creciendo, formando familias, inventando mquinas,
descubriendo secretos, existiendo y coexistiendo, generando ideas nuevas cada
da. Es por eso que como lo dice el prologo de este libro, que el tema de la
comunicacin no necesita ensayos ni presentacin, es la base de la vida y el
desarrollo que ha llevado al ser humano a la evolucin.
Para la comunicacin no hay lmites ni fronteras. Es lo que marca al hombre como
ser racional, social, comunicable; esto lo convierte en un ser dotado de
responsabilidad y capaz de responder por si mismo y por sus actos.
La comunicacin marca el proceso cultural del hombre en sus diversas culturas. El
individuo humano se convierte en un ente cultural cuando es capaz de actuar
comunicativamente con la naturaleza y conseguir productos culturales del mismo
modo que en el hecho de interactuar socialmente alcanza realizaciones sociales,
formando instituciones que denotan igualmente a la sociedad y a la cultura, el
proceso sociocultural es comunicativo como lo es la expresin comunicativa.
Desde hace poco ms de medio siglo, los estudios sobre comunicacin arrancan
en un proceso constante de averiguacin, estudios, observacin y
desenvolvimiento.
Desde las matemticas a la antropologa, desde una visin csmica astrolgica
hasta una psicolgica y sociolgica, sin dejar pasar los estudios tericos, tcnicos
y artsticos se desarrollan las bases, aspectos y derivaciones, teniendo la ciencia,
la
tecnologa y praxiologa de la comunicacin.
La comunicacin es an, algo tan indefinible como la misma informacin. Lo que
sabemos, lo que se va conociendo poco a poco, nos seala un campo tan amplio
y profundo que nos es difcil de captar, describir o sistematizar.
Existe hoy en da, una serie de estudios desde diversos ngulos, enfoques,
ciencias perspectivas y metodologas contribuyendo integradamente al
conocimiento de la cultura de la comunicacin.
Necesitamos una profunda temtica y una nueva manera de percibir hasta la ms
peculiar de las expresiones, para tener una idea ms clara sobre el terreno social,
antropolgico y psicolgico de la comunicacin para percibir los aspectos de las
manifestaciones verbales y no verbales de la interaccin que afectan al individuo
como centro receptor de mensajes.
Gracias al talento analtico y espritu sinttico, en este libro se incluyen tres obras
en las que sus autores han sabido vaciar del extenso campo de la comunicacin y
la codificacin de los fenmenos biolgicos, de la comunicacin no verbal con
nuevas perspectivas, entrando en el descuidado campo de la subjetividad, las
obras: Comunicacin animal, Comunicacin no-verbal y De Psicologa, de la
comunicacin a la semitica del sujeto.

Una cosa es saber comunicarse y otra saber de comunicacin. De la misma
manera, una cosa es hablar una lengua o saber algn idioma, y otra saber qu
reglas lingsticas caracterizan y diferencian a las lenguas; una cosa es no dejarse
engaar fcilmente ante razonamientos abusivos, y otra saber filosofa, o lgica de
la expresin formal; una cosa es estar sano, tener salud fsica o mental y otra
saber medicina, biologa, o psicologa; una cosa es sacarle provecho a Internet
para hacer un trabajo, o divertirse chateando, y otra saber la fsica o la lgica de
los Protocolos TCP/IP que hacen funcionar Internet; etctera. En definitiva, hay un
saber prctico que puede ser ms o menos seguro para evitarse riesgos o
fracasos cuando actuamos y existe un saber sobre nuestro saber (sera un saber
reflexivo) que sirve para conocer las causas del xito o del fracaso del saber
aplicado cuando actuamos. El saber reflexivo ha mostrado dos vas fundamentales
en la cultura humana. Una va se funda en las creencias y en la autoridad atribuida
a ellas sostenida por relatos mticos (las denominadas cosmogonas siempre
presentes en todas las culturas); la otra va, aparecida en la cultura occidental
cinco siglos antes de nuestra era, es la que confa al razonamiento la consistencia
de los saberes aplicados. sta es la que dio lugar al saber cientfico. Las ciencias
siempre surgen y se consolidan, diferentes unas de otras, tambin por dos vas
fundamentales. Una, retomando problemas no resueltos desde la perspectiva de
las ciencias existentes hasta entonces y proponiendo una nueva perspectiva para
abordarlos; y otra, ensayando aplicaciones tcnicas que violentan o dejan
obsoletos ciertos supuestos explicativos de las ciencias anteriores. La primera va
requiere un saber terico a propsito de las limitaciones de las ciencias existentes
para explicar los fenmenos no bien resueltos por ellas. Y la mayor parte de las
veces no se crea una nueva ciencia, sino nuevas teoras en el mbito de las
ciencias existentes. La segunda va procede de la presin que ejerce la prctica
social explotando el xito de las aplicaciones tcnicas. La Teora de la
Comunicacin es un saber sobre las prcticas comunicativas, dudosamente
admitido todava como una nueva ciencia, sino como un conjunto de avances
tericos al interior de alguna de las ciencias existentes como la
neurofenomenologa, en el mbito de las ciencias de la vida (Biologa y
Psicologa); o como la Lingstica, que avanza en el campo de la pragmtica; o
como la ciberntica, que aplica modelos fsicos y matemticos a aquel tipo de
pensamiento sociolgico que trata de explicarse los sistemas sociales y su
autorregulacin....etc. Sin embargo, es la presin de las prcticas sociales
basadas en la explotacin de las nuevas tecnologas de la comunicacin, de
donde procede la urgencia de pensar la comunicacin como objeto cientfico de
estudio no bien planteado hasta ahora por el resto de las ciencias.

Experiencia:
aprender comunicando. Tambin de las experiencias aprendemos a comunicar;
es decir, a expresar lo ms apropiado segn sea nuestro interlocutor, o segn sea
cada situacin, o segn sea el papel que espera de nosotros el propio interlocutor,
o la situacin en que nos encontremos... Ms an, gracias a la comunicacin
podemos vivir experiencias de los dems. Es decir, si con la experiencia
aprendemos a comunicar, tambin gracias a que podemos comunicarnos es
menos costoso, y ms interesante vivir experiencias. Es muy difcil imaginar que
alguien que disfrute o que sufra por ser protagonista de una experiencia, no
comparta con alguien lo vivido, simplemente porque necesite desahogarse o le
apetezca decirle a alguien cercano lo que siente en ese momento. De esta
manera, la experiencia no termina con lo vivido, sino que contina y se revaloriza
al contarlo. No en balde, para muchos viajeros y exploradores famosos (como
Chateaubriand, Diderot, Flaubert, Humboldt, entre muchos otros) el verdadero
viaje comenzaba en el momento de compartirlo verbal o epistolarmente con
alguien. Por las experiencias, es decir, por los xitos cosechados, o por los
fracasos vividos, aprendemos a comunicar. Es decir, a saber expresar lo ms
apropiado segn sea cada interlocutor, o cada situacin, o segn sea el papel que
se espera de nosotros, dependiendo de la posicin en que nos encontremos:
posicin de poder, o de sometimiento. Entonces quiere decirse que tambin en la
vida de cualquiera se cosechan xitos o fracasos derivados de la comunicacin. 3
Ensayo General sobre la Comunicacin Capitulo 1 Hay personas que se
caracterizan por tener desarrollado un don de gentes que les permite tratar con
los dems con habilidad y gracia. Esta clase de personas, que destacan entre el
resto por sus dotes expresivas, por su carisma y por su gran influencia persuasiva,
consiguen sus objetivos motivando y/o convenciendo a los dems por el uso de
las palabras apropiadas, de los gestos y, sobre todo, conociendo la situacin o
contexto en el que se lleva a cabo dicha comunicacin. El buen comunicador
basa, no obstante, su xito en una cosa muy sencilla: sabe discriminar, juzgar
certeramente aquello que precede a la comunicacin (quin es el otro, cmo es,
que espera de m); aquello que acompaa a la comunicacin, como, por ejemplo,
las condiciones en que tiene que desenvolverse, es decir, el contexto
comunicativo (informal o formal, ritualizado o no, privado o de carcter pblico,
etc.); y, finalmente aquello que puede acaecer despus de la comunicacin: lo que
con ella se puede ganar o perder, ya sea de naturaleza social (reconocimiento o
prestigio ante el interlocutor); de carcter cognitivo (se me entiende); o emocional
(se me acepta, me quieren); o, incluso, de carcter propiamente comunicativo
(resulto un actor atractivo, provoco placer o gusto por la comunicacin).

La relacin entre conocimiento y comunicacin es parecida a lo que sucede entre
experiencia y comunicacin, es decir, gracias a que sabemos comunicarnos se
facilita la tarea de conocer casi cualquier cosa. Sera muy difcil imaginar una
situacin en la que la gente adquiera, utilice, comparta y desarrolle sus
conocimientos (vulgares y/o cientficos) sin la presencia y participacin de
procesos comunicativos. Si se sabe algo es porque antes se ha aprendido y
generalmente ese aprendizaje se sita en un mbito de comunicacin: alguien lo
dijo, lo explic, lo advirti, etc. Es verdad que en algunos casos alguien puede
aprender por s slo, sin necesidad de comunicarse con nadie (ni leer, ni
documentarse). Pero con tan slo observar y reflexionar es difcil llegar a dominar
algo. No se puede aprender nada si previamente no se tienen (se manejan)
conocimientos previos; aprender a conducir y obtener el carn requiere
previamente prcticas con el automvil acompaadas de un instructor que nos
habla y nos ensea qu hacer y cmo; estudio del cdigo de circulacin que
resultara imposible sin saber leer previamente y conocer el idioma; someterse a
un examen terico y prctico que sera imposible de superar sin haber adquirido
destrezas y conocimientos previos, etctera. Por eso, nos podemos plantear cmo
es el conocimiento existente que tenemos previamente sobre la comunicacin, a
fin de reconocerla como objeto de estudio o de reflexin cientfica. Dicho
conocimiento procede habitualmente de distintas disciplinas cientficas. Podra ser
interesante reflexionar ahora sobre la respuesta a una pregunta como esta: Qu
han dicho de la comunicacin las ciencias que se han ocupado de estudiarla?
Hasta ahora (comunicndonos) hemos aprendido muchas cosas de la
comunicacin, conocimientos procedentes de disciplinas cientficas, algunas
veces, y otras, conocimientos cuyo origen est en la sabidura popular y en la
tradicin cultural a la que pertenecemos.

No es injusto decir que hay un verdadero abismo entre la comunicacin animal
(an la ms desarrollada) y la humana, por lo que sera impropio hacer
comparaciones simtricas. Dando por supuesto que se comunican, los animales
son capaces de mentir? Los animales se comunican, si por comunicacin se
entiende una conducta interactiva en la que los estmulos y respuestas no
constituyen recurso a la fuerza fsica que cada actuante aplica sobre el cuerpo del
contrario (como en la lucha, por ejemplo), sino en el recurso al uso de seales
(gestos, movimientos, sonidos, olores, etc.) que desencadenan en el otro
respuestas especficas cuando las seales se ajustan a una determinada forma
(semejante a un cdigo); pero no por eso podemos estar seguros que sean
capaces de transmitirse experiencias. Si entrenamos a un perro para que corra a
la puerta cada vez que se le ensea su correa, eso no garantiza que ese perro
pueda transmitir comunicativamente ese aprendizaje a sus cras. Los cachorros
del perro amaestrado tendrn que volver a pasar por el mismo proceso de
entrenamiento para adquirir la misma habilidad. No obstante, uno de los proyectos
ms atractivos que existen sobre comunicacin animal apunta precisamente a
comprobar si a veces la comunicacin entre ellos consigue enriquecer sus
programas de conducta y su aprendizaje de generacin en generacin, algo que
parece estar prximo a confirmarse entre padres y sus cras en algunas especies
de delfines. En el Captulo 2: La Comunicacin y los seres vivos, abordaremos
primero la reflexin sobre cmo la materia viva se caracteriza por reaccionar frente
al entorno y cmo entre las posibilidades de este rasgo aparece la autonoma de
los organismos; en segundo lugar examinaremos cmo esta autonoma de los
organismos lleva a su conservacin, variacin y reproduccin en el tiempo de los
individuos y de las especies, y cmo, para hacer esto posible, se requieren
programas de conducta que han de transmitirse de una generacin a otra; y en
tercer lugar estudiaremos cmo aparece la comunicacin entre los programas de
conducta heredados y cules son sus mrgenes de libertad en el aprendizaje.

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