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La ciencia del Pecado
Para entender lo que el Eterno Dios aborrece para
que su pueblo no lo haga
Segunda Edicin Marzo 2013

Levticos 5:2 De la misma manera, el que haya tocado cualquier
cosa inmunda, sea el cadver de un animal inmundo no domstico,
o el cadver de un animal domstico inmundo, o el cadver de un
reptil inmundo, aunque no se haya dado cuenta de ello, ser
impuro y culpable.
Ezequiel 23:38 Adems, me hicieron esto: Aquel mismo da
contaminaron mi santuario y profanaron mis sbados.
1 Juan 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la
ley; pues el pecado es infraccin de la ley.
1 Juan 5:17 Toda injusticia es pecado; pero hay pecado no de
muerte.













ndice General


Pg.
1. Lo que hoy llamamos pecado, no es otra cosa que la
transgresin a las leyes del nuevo pacto 2
2. En el nuevo pacto, el Eterno ahora tolera ms el pecado en su
pueblo? 2
3. La falta de temor es la causa fundamental del pecado en el
pueblo del Eterno Dios 3
4.- Cules son las leyes del Eterno que sealan el pecado? 4
5. Es aceptable que una persona peque todos los das? 5
6. Clasificacin del pecado 6
7. Principios esenciales sobre el pecado 12















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Introduccin

Estamos en tiempos de visitacin del Eterno Dios a las naciones
de la tierra y es su propsito traer sanidad, restauracin y
liberacin, primeramente a su pueblo, pero tambin al impo
pecador, pero esta liberacin comienza por alcanzar el
conocimiento de su ley Salmos 119:45. Actualmente hay mucha
ignorancia en relacin a las leyes del Eterno Oseas 4:6, en lo que
al Altsimo le desagrada y aborrece de su pueblo. El objetivo de
este material es darle una definicin y explicacin amplia sobre el
pecado, no desde la perspectiva humana o teolgica actual, sino
desde la perspectiva del Dios Soberano y Eterno Ams 3:7; y lo
hacemos como profetas e instrumentos suyos que somos Juan
8:32.
Salmos 119:45 Andar en libertad, porque he buscado tus
mandamientos.

1. Lo que hoy llamamos pecado, no es otra cosa que
la transgresin a las leyes del nuevo pacto
1 Juan 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la
ley; pues el pecado es infraccin de la ley.
Si afirmamos que no hay ley, entonces concluimos que no hay
pecado, porque el pecado es la transgresin a las leyes que el
Dios Eterno ha establecido Levticos 4:2, 5:17, Romanos 4:15, 1
Juan 3:4 Cules leyes?, las del nuevo pacto Jeremas 31:31-33
Cmo puedo saber yo, que es o no es pecado si no conozco la
ley del Eterno?

Si no se me ha sido revelada y/o enseada la ley del Dios
Soberano, podra tener por pecado algo que no lo es. Pero
tambin podra tener por bueno y agradable, algo que es pecado
segn su ley. En tiempos de apostasa e ignorancia, el pueblo del
Altsimo comete el error de decirle bueno a lo que es malo
(pecado) y decirle malo a lo que es bueno (acepto y agradable
para el Altsimo) Isaas 5:20. Las leyes del Dios Eterno establecen
o aclaran las conductas correctas, aceptas y justas, que les
permite alcanzar la pureza, la justicia, la prudencia y la
santidad. Pero tambin establece las conductas prohibidas o
desagradables para el Dios Eterno que nos hace impuros,
injustos, imprudentes y profanos conoces su ley?.

2. En el nuevo pacto, el Eterno ahora tolera ms el
pecado en su pueblo?
Apocalipsis 22:11 El que es injusto, haga injusticia todava. El que
es impuro, sea impuro todava. El que es justo, haga justicia
todava, y el que es santo, santifquese todava.
El propsito del nuevo pacto no es suavizar el anterior, no es hacer
ms permisible el pecado o la transgresin de la ley, no es
modificar las condiciones y restricciones para suavizar los
principios de justicia, pureza, prudencia y santidad que el Eterno
haba enseado y exigido anteriormente a Israel, porque el Dios
Eterno no cambia Malaquas 3:6 y sigue siendo Puro, Justo, Santo
y Perfecto Mateo 5:48. El Altsimo an sigue aborreciendo el
pecado, la impureza y la injusticia, pero sigue amando la justicia
Salmos 11:7, la pureza y la santidad, as como esperndola de
nosotros su pueblo cada da 1 Tesalonicenses 4:3, 7; Hebreos
12:14, Apocalipsis 22:11. El propsito fundamental del nuevo
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pacto es reformar el anterior, para permitir la insercin de un
pueblo suyo que el Eterno levantara entre las naciones
gentiles, para que formara parte tambin de su legtimo pueblo
Israel, entre los cuales estamos usted y yo. Por tanto, despus
que usted y yo entramos en el nuevo pacto (sin importar el pasado
que tenamos porque todos nuestros pecados fueron perdonados
Colosenses 2:13-14), ahora el Dios Eterno nos exige el
cumplimiento de las condiciones de su pacto (mandamientos,
estatutos, ordenanzas y decretos), con la misma rigidez y
formalidad que lo haca con su legtimo pueblo Israel en los
tiempos antiguos Romanos 11:21-22.

3. La falta de temor es la causa fundamental del
pecado en el pueblo del Dios Eterno
Deuteronomio 5:29 Oh, si tuviesen tal corazn que me temiesen y
guardasen todos mis mandamientos todos los das, para que les
fuera bien a ellos y a sus hijos para siempre!
Cuando un pueblo le teme ms al hombre que al Dios Eterno
Proverbios 29:25, el pecado se enseorea de l Jeremas 32:40.
Para apartarse del mal, es fundamental temer al Soberano Dios
Job 28:28, Proverbios 14:16, 3:7, a sus juicios Salmos 119:120 y a
sus leyes. Muchos del pueblo del Altsimo en este tiempo le tienen
ms temor a las cucarachas, a las serpientes y a las araas que al
Sublime Dios no es cierto? no es nuestro Dios grande, poderoso
y temible en gran manera? Deuteronomio 10:17 Si no lo ves as,
no conoces ni has credo en el verdadero Dios Jeremas 9:23-24, 2
Crnicas 15:3. Un pueblo que no teme al Dios Temible no podr
guardar su ley, por ms que la lea, escuche y estudie
Deuteronomio 5:29, 8:6.
Deuteronomio 31:12-13 Hars congregar al pueblolos
hombres, las mujeres, los nios y los forasteros que estn en tus
ciudades, para que oigan, aprendan a temer a Jehovah vuestro
Dios y cuiden de poner por obra todas las palabras de esta ley y
los hijos de ellos que no supieron, oigan, y aprendan a temer a
Jehov vuestro Dios todos los das que viviereis sobre la tierra
adonde vais, pasando el Jordn, para tomar posesin de ella.

Vienen nuevos tiempos donde el Eterno pondr su temor en
nosotros
xodo 20:20 Y Moiss respondi al pueblo: No temis, porque
Dios ha venido para probaros, a fin de que su temor est delante
de vosotros para que no pequis.

Cuando el Altsimo llev a su pueblo Israel al desierto y le estaba
entregando parte de sus leyes en el Sina, una de las cosas que
hizo fue poner en el corazn de su pueblo, temor para que as
guardaran fielmente sus leyes xodo 20:18-20. Posteriormente el
Seor pone temor en el corazn de sus sacerdotes a travs del
incidente ocurrido con los hijos de Aarn, quienes mueren por
quemar fuego extrao en su altar. Por ltimo cuando el Dios
Soberano ya haba enseado al pueblo en el desierto, todas sus
leyes con sus respectivos decretos (sanciones o sentencias al
incumplirlas), encuentran a un hombre recogiendo lea en el da
de reposo y este es sentenciado a muerte, marcando un
precedente sobre las consecuencias que sobrevienen a todo el
que quebrante las leyes del Eterno Dios Nmeros 15:32-36 y por
tanto cae sobre el pueblo un gran temor hacia sus leyes y sus
juicios por quebrantarlas.
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Un caso similar ocurri en los tiempos de David cuando muere Uza
2 Samuel 6:6-9, por causa de la ignorancia de David, de los
sacerdotes y de los levitas que llevaban el arca del pacto, pues
para su traslado no siguieron el procedimiento que el Eterno Dios
haba establecido en su ley Nmeros 4:15, sino ms bien el
procedimiento pagano que siguieron los filisteos 1 Samuel 6.7-8
no es esto quemar fuego extrao?. Este acontecimiento marc el
corazn de David y de los sacerdotes sobre la importancia de
conocer y guardar la ley y sobre dar el trato merecido a todas las
cosas santas y santsimas del Dios Soberano 1 Crnicas 15:12-15.
Todos ellos en adelante temieron en gran manera y fueron un
ejemplo de santidad para el pueblo.

De la misma manera ocurre en la iglesia primitiva, cuando Ananas
y Safira mienten al Espritu Santo y ambos mueren (el Eterno les
declara sentencia de muerte) Hechos 5:5, 10; cul era el
propsito del Altsimo? Pues no era otro que el poner temor en el
corazn de su pueblo, para que guardaran todas sus leyes Hechos
5:11.

Conocimiento de las Leyes + temor = obediencia y santidad

Para estos tiempos de visitacin del Seor a las naciones de la
tierra, el Eterno Dios va a volver a revelarnos sus leyes, porque su
sacerdocio y su pueblo actualmente est, como estaban David y
los sacerdotes de su tiempo, cuando estos ignorantes de la ley
trasladaban el arca del pacto usando bueyes. La revelacin de las
leyes del Eterno vendrn seguidas de juicios hacia los sacerdotes
y el pueblo que las quebrante, pues su propsito ser poner en el
corazn de su Iglesia, temor para que guarden sus leyes santas
Por qu? Porque el Seor viene a buscar una Iglesia limpia y sin
mancha 1 Tesalonicenses 5:23.

4.- Cules son las leyes del Eterno que sealan el
pecado?
Como dijimos antes, el conocimiento de la ley nos permite discernir
lo que es pecado pero de cuales leyes? La ley del Eterno Dios
nos ensea que clasificaba su ley en mandamientos, estatutos,
ordenanzas y decretos (estos trminos se han tomado de acuerdo
a la traduccin Reina Valera 1989) Gnesis 26:5, Deuteronomio
8:11, 11:11, 1 Reyes 6:12.
Los Mandamientos: estn relacionados con la justicia, con el trato
justo y aceptable hacia el prjimo, hacia los dbiles como las
viudas, ancianos, hurfanos y al extranjero, entre otros. Los
mandamientos son la ley de justicia y ensean a discernir entre lo
bueno y lo malo Hebreos 5:13-14.
Los Estatutos: estn relacionados con las costumbres
(alimentacin, vestiduras, fiestas, etc.), que el Eterno haba
enseado a su pueblo para que fueran diferentes a los paganos y
para que aprendieran a vivir en pureza Levticos 20:25. La mayor
parte de los estatutos ensean a discernir entre lo puro y lo impuro
Levticos 10:8-10, Ezequiel 44:23.
Las Ordenanzas: estn relacionadas con las funciones de los
ministerios que ministraban en la casa de Dios (sacerdotes y
levitas) y con el servicio en el santuario del Eterno. El cumplimiento
de la ordenanza permita al sacerdocio mostrar la santidad del
Eterno a su pueblo Levticos 10:3 y a travs de ella se enseaba a
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los sacerdotes y al pueblo, sobre cmo tratar las cosas santas y
santsimas para que no fueran profanadas Levticos 22:2,9
Ezequiel 22:26, 44:15-16. Cuando un ministro no cumple las
ordenanzas del Eterno puede estar quemando fuego extrao
Levticos 10:1-2. Esta ley ensea a discernir entre lo santo y lo
profano Ezequiel 22:26.
Los decretos: estos se refieren a las distintas sanciones y
sentencias que se aplicaban cuando se quebrantaban los
mandamientos, estatutos y ordenanzas. Los decretos eran
aplicados por los jueces y los sacerdotes cuando stos ejercan
como jueces. Cuando la persona que el Eterno ha establecido
como juez de su pueblo Ezequiel 44:23, Deuteronomio 16:18, no
cumple su trabajo, ste es castigado severamente 1 Samuel 2:27-
36, 4:18, porque por su liviandad es multiplicado el pecado.

5. Es aceptable que una persona peque todos los
das?
Es imposible que nosotros no cometamos pecado Romanos 3:23,
pero si es posible que pasemos varios das sin pecar no lo cree?
y la nica manera de lograrlo es teniendo temor del Dios Eterno
en nuestros corazones xodo 20:20, pero tambin teniendo un
amplio conocimiento de toda su ley Deuteronomio 5:29, para
que as podamos discernir entre lo bueno y lo malo no es esto
madurez espiritual Hebreos 5:13-14?, podamos tambin discernir
entre lo puro y lo impuro, y entre lo santo y lo profano Ezequiel
22:26, 44:23.

En los tiempos antiguos, cada vez que una persona quebrantaba la
ley del Dios Eterno, tena que presentarse delante del juez y del
sacerdote Deuteronomio 19:16-20. Se presentaba delante del juez
para recibir la sancin o el castigo correspondiente conforme al
decreto de la ley Deuteronomio 17:9-13. Tambin delante del
sacerdote para recibir una enseanza de la ley que fue
quebrantada para evitar que esta conducta se volviera a repetir en
un futuro. El sacerdote tambin ofreca el sacrificio para la
redencin y justificacin del pecador Levticos 5:5-6. El sacerdote
ofreca un sacrificio por el pecado cometido por causa de la
ignorancia de la ley o por error (pecado no intencional)
Levticos 5:17-19, Nmeros 15:27-28 te imaginas que alguien en
aquel tiempo pecara todos los das por causa de su ignorancia?.
Era aceptable que alguien cometiera un pecado por su ignorancia,
pero despus de haber ido al sacerdote para que le enseara y de
haberse ofrecido un sacrificio por ese pecado, ya no era
aceptable que la persona volviera otras veces ms por haber
cometido el mismo pecado, pues esto significaba un
menosprecio a la ley del Soberano Dios y el que as hiciera, era
sentenciado o sancionado fuertemente por el Eterno Dios y su ley
Nmeros 15:30-31. No haba sacrificio para los pecados que se
cometan adrede teniendo ya el conocimiento de la ley no lo
saba?
Nmeros 15:30 "Pero si alguien comete pecado con altivez, sea
natural o extranjero, a Jehovah injuria. Tal persona ser excluida
de entre su pueblo, porque tuvo en poco la palabra de Jehovah y
quebrant su mandamiento. Tal persona ser excluida por
completo; su iniquidad estar sobre ella."

Jesucristo nuestro Seor, Rey, Juez y Sumo Sacerdote, cuando
usted le acept como su salvador, le perdon todos los pecados
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"

pasados sin importar cuales eran. Pero ahora no espera que usted
vaya a l todos los das a pedir perdn por los mismos pecados
(por ejemplo por sus mentiras), sino slo por aquellos pecados que
usted comete por causa de ignorancia (porque est aprendiendo
su ley) o por error (cuando no es intencional), mientras est en
proceso de aprendizaje de su ley Eterna. As como en la antigua
ley no haba sacrificio por los pecados cometidos con soberbia
(aquellos que se cometen adrede sabiendo que estaba mal
hacerlo), teniendo el conocimiento de la ley, as tambin en la ley
del nuevo pacto tampoco es permitido, porque el Altsimo no ha
cambiado, ni cambiar Hebreos 6:1-6. 10:26-31. no es eso lo que
dice el autor de Hebreos?

6. Clasificacin del pecado
La Torah o ley dada a Moiss y la ley del nuevo pacto definen el
pecado 1 Juan 3:4, 5:17, Levticos 5:17 y lo clasifican de la misma
manera por qu? Porque el Soberano Dios no cambia. El Eterno
Dios ve el pecado en el nuevo pacto, tal como lo vea en el
antiguo. Veamos las siguientes clasificaciones establecidas en las
sagradas escrituras:

6.1 Clasificacin del pecado segn su tipo:
El pecado es clasificado por las sagradas escrituras de la siguiente
manera:
a) La Rebelda
b) La Iniquidad
c) Las Impurezas
d) La Injusticia
e) La Profanacin
f) La imprudencia

a) La Rebelda como pecado
Josu 1:18 Cualquiera que sea rebelde a tu mandato y que no
obedezca tus palabras en todo lo que le mandes, que muera.
Solamente esfurzate y s valiente!
La rebelda se refiere a la desobediencia a los mandamientos
dados por el Seor a travs de sus leyes Eternas xodo 23:21-22
o a los mandatos dados travs de sus profetas, tenindose pleno
conocimiento de ellos. La rebelda tambin se da cuando una
persona desobedece los mandatos dados por una persona que
tiene autoridad sobre ella: como el mandato dado por el padre o la
madre a los hijos Deuteronomio 21:20, o el mandato dado por un
jefe, director o superior a sus subalternos Josu 1:18.

Usted puede obedecer todos los mandamientos del Seor y sin
embargo estar en desobediencia Porqu? Porque el Eterno Dios
tambin nos da a nosotros sus siervos, mandatos u rdenes a
cumplir. Por ejemplo, si el Seor le da a usted un mandato, y a
travs de un profeta le dice que vaya a la ciudad de Caracas para
que funde una congregacin, pero usted desobedece y se va a
otra ciudad distinta, habr desobedecido un mandato del Soberano
Dios y el desobedecer los mandatos del Dios Eterno tiene tanto
castigo como el desobedecer sus mandamientos, por cuanto
constituye rebelda 1 Reyes 20:35-36.

Cmo hace saber el Eterno Dios sus mandatos? A travs de sus
profetas, tal como lo hizo en los tiempos antiguos. Los mandatos
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estn relacionados con la voluntad perfecta del Dios Soberano
sobre sus hijos y siervos.

Algunos ejemplos de mandatos:
Mandato dado directamente por el Eterno a un profeta 1 Reyes
13:1-2, Nmeros 33:2
Mandato dado por el Eterno a su pueblo a travs de un profeta
Nmeros 10:13
Las nefastas consecuencias por la desobediencia a un
mandato del Eterno 1 Reyes 13:16-26
Las consecuencias por la desobediencia a un mandato dado
por el Eterno a un profeta 1 Reyes 20:35-36.
Moiss no entr a la tierra prometida por desobedecer los
mandamientos del Seor, sino por desobedecer un mandato
Nmeros 20:24.

b) La iniquidad como pecado
1 Samuel 3:13 Yo le he declarado que juzgar a su casa para
siempre, por la iniquidad que l conoce; porque sus hijos han
blasfemado contra Dios, y l no les ha reprochado. Por tanto, he
jurado a la casa de El que la iniquidad de su casa jams ser
expiada, ni con sacrificios ni con ofrendas.
La iniquidad est relacionada con los pecados que cometen las
familias y las naciones por varias generaciones. La iniquidad son
pecados que se cometen como costumbre o como parte del estilo
de vida de las familias 1 Samuel 3:13-14, de los pueblos y de las
naciones 2 Crnicas 36:14-16; pues son pecados enseados (a
travs del ejemplo, costumbre o tradicin) por los padres a los hijos
Salmos 106:6, por los maestros a sus alumnos y por los ancianos
a los jvenes, trasladando la prctica del pecado a las siguientes
generaciones Levticos 26:39-40.
La iniquidad produce inversin cerebral en los habitantes de las
naciones, esto es, hace que a lo bueno se le diga malo y a lo malo
se le diga bueno Isaas 5:20, Marcos 15:28 y hace que el pueblo
pierda la vergenza o el temor para cometer estos pecados
Jeremas 6:15, pues es una conducta aprobada por la familia y/o
sociedad, aunque no por el Soberano Dios. La prctica de la
iniquidad, es seal de que el pueblo est escaso de discernimiento
espiritual Job 6:30, es decir, que no sabe discernir entre lo bueno y
lo malo, entre lo puro y lo impuro y entre lo santo y lo profano
Ezequiel 22:26.

Los siguientes son ejemplos de pecados que se convierten
comnmente en iniquidad para las naciones:
La idolatra que es promovida por las mismas leyes. Por
ejemplo en Venezuela es obligatorio levantar monumentos a los
dolos en las escuelas e instituciones pblicas.
El soborno: hoy cobran soborno los jueces, policas,
gobernantes y hasta los profetas y ministros en muchas
naciones.
La fornicacin y el adulterio, pues las sociedades han aceptado
las relaciones sexuales para los jvenes antes del matrimonio
(fornicacin) y el cambio frecuente de parejas.
La prctica de costumbres paganas se hacen obligatorias a
travs de la celebracin de las fiestas, a travs de las modas
que influyen en la forma de vestirse y a travs de los platos
tpicos de los pueblos, entre otras cosas.
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La celebracin de fiestas paganas constituyen un repaso anual
de las costumbres ancestrales y paganas de los pueblos.

La iniquidad es uno de los pecados ms difciles de desarraigar
de los pueblos, por cuanto la costumbre o tradicin hace que el
pecado sea bien visto o aceptado como algo bueno por toda la
sociedad, por los sabios (de sabidura humana por supuesto), por
los religiosos y por los maestros seculares. An las distintas leyes
de las naciones paganas aprueban la iniquidad como una conducta
de alta estima y de enseanza obligatoria en sus sistemas
educativos. Las leyes paganas de las naciones promueven la
iniquidad Isaas 10:1-2, por cuanto no estn fundamentadas en las
leyes del Eterno.

La iniquidad en el pueblo del Eterno
La ceguera espiritual de los profetas, sacerdotes y lderes del
pueblo del Eterno Dios, los convierte en promotores de diversas
iniquidades Jeremas 6:13-14. Las doctrinas, enseanzas y
mandamientos (de hombres) que no estn fundamentadas en la
Eterna ley del Soberano Dios, los lleva a aprobar y a practicar
costumbres reprobadas por el Eterno. Lo que voy a mencionar a
continuacin, tal vez para usted no es pecado, tal vez no sea malo,
sencillamente porque se han convertido en iniquidades que
practica el pueblo del Eterno. Recuerde que la iniquidad se
caracteriza porque hace ver a lo bueno como si fuera malo y a lo
malo como si fuera bueno. Cundo algo es bueno? Cuando es
aprobado por la ley del Eterno Cundo algo es malo? Cuando es
reprobado por las leyes del Eterno.
En tiempos de apostasa los profetas cobran (soborno) para
profetizar Miqueas 3:5-7, 11, 2 Pedro 2:15, Judas 1:11. Esto
es, la profeca se convierte en un producto mercadeable.
Cunto ha pagado usted ltimamente para que le profeticen
cosas que usted quiere escuchar?. El soborno o cobrar por lo
que el Eterno dice, es la iniquidad.
Los lderes se convierten en dolos para el pueblo del Seor
y cada organizacin tiene su dolo 2 Samuel 14:25. La idolatra
es la iniquidad.
Hoy en da, es frecuente ver la fornicacin y el adulterio
dentro de las congregaciones como una iniquidad pues no se
ve como el Eterno lo ve no es un pecado de muerte Levticos
20:10, 1 Corntios 5:1, 5? y an los ministros lo avalan con su
mal ejemplo 1 Samuel 2:22.
No se celebran las fiestas del Seor, o si lo hacen, no las
celebran conforme el Eterno Dios lo ha establecido, tal como lo
hizo Jeroboam un rey apstata que modific los diseos de las
fiestas del Seor 1 Reyes 12:31-33. Algunos celebran las
fiestas paganas como la navidad, ignorando que esto
desagrada al Soberano Dios Levticos 18:1-5. es la navidad
una fiesta del Eterno Dios?. La prctica de costumbres paganas
es la iniquidad.
El pueblo de Dios no practica o guarda los estatutos o
costumbres dadas por el Eterno Dios para su pueblo, sino que
hacen conforme a los estatutos y costumbres de los
pueblos paganos Nehemas 13:23-27, Levticos 18:1-5. no
tienen las mismas modas de los paganos? Deuteronomio 22:5
no celebran las mismas fiestas que celebran los paganos?
no comen los mismos manjares inmundos que comen los
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paganos? Isaas 65:4-5, Deuteronomio 14:8, Daniel 1:8. La
prctica de costumbres paganas es la iniquidad.
Los sacerdotes no ensean las leyes del Eterno Dios 2
Crnicas 15:3, porque escasean los verdaderos sacerdotes del
Soberano Dios Sofonas 3:4. Tampoco ensean a discernir
entre lo puro e impuro y entre lo santo y lo profano, siendo que
sta es su funcin principal Ezequiel 44:23, Malaquas 2:7-8
no es esto realmente la santidad? Levticos 10:8-11, Ezequiel
22:26, 44:23. Como los profetas, tambin los sacerdotes
ensean es por ganancia Miqueas 3:11, Jeremas 8:10 y solo
los que pueden pagar lo que piden asisten a sus enseanzas
Cuntas enseanzas ha pagado usted ltimamente? y no
estoy hablando de diezmos y ofrendas.
Profanan el da de reposo Nehemas 13:15-18, no
santificndolo (apartndolo para Dios), como si el Dios Sublime
ya no fuese digno de que le dediquemos un da de nuestras
vidas, para que hagamos su voluntad Isaas 58:13-14. An los
que ejercen las funciones de liderazgo y de gobierno en el
pueblo de Dios profanan el da del Seor, dando mal ejemplo
con ello Nehemas 13:17. La profanacin de lo que el Eterno a
mandado a santificar o consagrar para l, es la iniquidad
Levticos 23:3.

Elementos que promueven la iniquidad en las naciones
Los Medios de comunicacin: por ejemplo la fornicacin y el
adulterio es promovida a travs de las telenovelas y pelculas.
Las tradiciones y costumbres de las familia
Las doctrinas y mandamientos de hombres Colosenses 2:8
Los profetas y sacerdotes inicuos, por cuanto estn
fundamentados en doctrinas erradas y las ensean como
grandes verdades Mateo 7:22-23, 24:24.
Los gobernantes y jueces con su mal ejemplo de justicia regida
por el soborno y la mentira.
Las leyes de las naciones creadas por hombres inicuos que
aprueban pecados o conductas reprobadas por el Eterno como
la idolatra, la hechicera y el paganismo.
La educacin a travs de la formacin de valores no
fundamentados en los valores del reino
La cultura, las tradiciones, costumbres y folklor de los pueblos
La moda que impone vestiduras aprobadas por las masas, pero
reprobadas por el Eterno en sus leyes.
La msica y los artistas promueven en los fans, costumbres
como: el uso de tatuajes, el alcohol, las drogas, etc.

c) La impureza como pecado
Levticos 5:2-3 De la misma manera, el que haya tocado cualquier
cosa inmunda, sea el cadver de un animal inmundo no domstico,
o el cadver de un animal domstico inmundo, o el cadver de un
reptil inmundo, aunque no se haya dado cuenta de ello, ser
impuro y culpable. Si alguien, sin darse cuenta, toca alguna
impureza humana, sea cual sea la impureza con que se
contamine, aunque no se haya dado cuenta de ello, cuando llegue
a saberlo, ser culpable.

El Dios Eterno es Santo y Sublime, solo habita en las alturas y en
la santidad Isaas 57:15 y cuando desea habitar en la tierra entre
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los hombres, entonces elige un territorio, un lugar como santuario
suyo (lugar de su habitacin o morada) y ensea a su pueblo sus
estatutos, para mantenerlo alejado de todas las impurezas por
razones de su Santidad Levticos 11:43-47,15:31, 2 Corntios 7:1,
Ezequiel 44:23.
Levticos 15:31 As mantendris a los hijos de Israel apartados de
sus impurezas, para que no mueran en sus impurezas, por haber
contaminado mi tabernculo que est entre ellos.
Cuando una persona se hace impura por entrar en contacto con
cualquier tipo de impureza, sea de manera voluntaria o por causa
de ignorancia, comete pecado para con el Eterno Levticos 5:2-3
porque se profana a s mismo al hacerse impuro y puede
contaminar su santuario Nmeros 5:1-3 y por tanto profanarlo
tambin Levticos 7:21,12:2-4, Nmeros 19:20, Hageo 2:11-15. Por
esta razn el sacerdocio debe ensear al pueblo a discernir entre
lo puro y lo impuro Ezequiel 44:23.

d) La injusticia como pecado
Cuando vemos la justicia desde la perspectiva de los hombres, nos
equivocamos, porque la justicia del Dios Eterno es perfecta como
lo es El. Nuestras conductas pueden ser aprobadas por las
costumbres y la justicia segn la ley de los pueblos donde
residimos, pero pueden ser reprobadas mediante la ley de justicia
del Altsimo. Por ejemplo es aceptable cobrar inters por un
dinero prestado a tu hermano? Deuteronomio 23:19.




e) La profanacin de lo santo como pecado
El pueblo del Dios Eterno debe aprender y entender el verdadero
significado de la santidad del Eterno, as como aprender a discernir
entre lo que es santo y lo que es profano, para darle a todo lo que
es santo, el trato que merece, porque a travs de lo santo es que
el Eterno muestra su santidad. Qu cosas son santas? El
Tabernculo o lugar donde se renen los santos Ezequiel 44:7, 2
Crnicas 29:5., el altar desde donde se ministra al Seor xodo
20:25, las cosas que han sido consagradas para el Eterno como
instrumentos musicales, las sillas del tabernculo o templo, etc.
Levticos 22:2, 15, los dineros o tesoros que han sido consagrados
al Seor a travs de diezmos, ofrendas, votos y primicias Nmeros
18:32 entre otros. Cuando estas cosas no son tratadas como
santas por el pueblo, entonces cometen el pecado de profanarlas
Levticos 22:15, Nehemas 13:17-18.
El pueblo del Dios Eterno debe abstenerse de profanar su
santuario, sus cosas santas y todo lo consagrado, porque profanar
todas estas cosas, implica tambin la profanacin de su Santo
Nombre delante de los hombres y de las naciones Ezequiel 20:8-
9, 13:-14.

Cuando se comete el pecado de la profanacin de lo santo
Levticos 22:15, Nehemas 13:17-18, este pecado es castigado
severamente por el Dios Eterno: con lepra (enfermedades de la
piel, cncer y otras enfermedades degenerativas) 2 Crnicas
26:18-21, con el destierro Levticos 7:21, Nmeros 19:20 y en
algunos casos con la muerte Levticos 15:31, 22:9, xodo 19:21,
30:20, Nmeros 4:19.
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e) La imprudencia como pecado
Efesios 5:15 Mirad, pues, con cuidado, cmo os comportis; no
como imprudentes sino como prudentes
La imprudencia se refiere a errores que comete una persona
inexperta y cuyas actitudes o conductas llevan a la persona y a los
que lo rodean a graves consecuencias. Algunos ejemplos de
imprudencias son:
Conducir un vehculo en estado de ebriedad
Comerse un semforo que est en rojo sin percatarse si viene
carro del otro lado
Colocar una sustancia venenosa en un envase de refresco sin
identificarla
Subirse a una escalera que no est en buena posicin.
Comerse algo cuando se sabe que nos va a caer mal
Decir palabras sin medir antes sus consecuencias
La prudencia debe caracterizar a todo ciudadano de Reino y siervo
del Eterno 1 Samuel 18:5, 14-15, 1 Reyes 4:9, Proverbios 2:1-5,
Daniel 2:14. El libro de Proverbios es uno de los libros de las
Sagradas Escrituras que ms ensea principios universales para
aprender prudencia Proverbios 1:3.
La imprudencia es un pecado que conlleva a consecuencias
inmediatas como: enfermedades, accidentes, pleitos y hasta la
muerte.
La sagrada escritura da ejemplo de imprudencias que cometieron
siervos del Seor y que los llevaron a grandes consecuencias:
Ezequas muestra abiertamente todos los tesoros y las riquezas
del reino a representantes del gobierno babilnico, lo que los
motiva posteriormente a sitiarlos e invadirlos para robar todas
las riquezas del reino 2 Reyes 20:12-18.
Josas muere de manera repentina en una guerra que no
estaba planificada ni por l ni por el Seor 2 Crnicas 35:20-24.


6.2 Clasificacin del Pecado segn la motivacin:
a) El pecado involuntario
Es aquel que se comete por causa de ignorancia (cuando no se
conoce la ley que lo prohbe) o por error (cuando no se comete de
manera intencional) Levticos 4:1-27, 5:17, Nmeros 15:24,
Ezequiel 45:20, Hebreos 9:7.

b) El pecado voluntario
Es aquel que se comete adrede teniendo ya el conocimiento de la
ley Nmeros 15:30, Santiago 4:17. Por este pecado no se permita
a los sacerdotes realizar sacrificio para su expiacin Hebreos
10:26-31, 6:4-6, 2 Pedro 2:20-22 pues significaba un menosprecio
al Seor y a sus leyes Nmeros 15:30-31.

6.3 Clasificacin del Pecado Segn la Sancin
En este caso se clasifica el pecado segn la rigidez de la sentencia
a aplicarse despus de haber quebrantado la ley, de acuerdo a la
clasificacin dada por el Eterno.

a) El pecado de muerte
Es aquel pecado que conlleva a la muerte fsica del infractor de la
ley del Eterno. Para determinados pecados, la muerte es la
sentencia o castigo (decreto) que determina la ley y por tanto, no
hay sacrificio que se pudiera realizar para alcanzar el perdn en
este tipo de pecados (entindase que no estoy hablando de muerte
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espiritual sino fsica) Nmeros 15:32-36, Deuteronomio 21:22,
Levticos 20:10, 1 Corntios 5:1,5, 1 Juan 5:16-17. en el nuevo
pacto an la ley del Eterno establece la sentencia de muerte?,
claro que si 1 Corntios 5:1,5 no lo entiende?.
1 Corntios 5:1, 5 De cierto se oye que hay entre vosotros
fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los
gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. El tal sea
entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el
espritu sea salvo en el da del Seor Jess.

b) El pecado que no es de muerte:
Es aquel pecado que segn la ley, su sentencia o castigo es
distinto al de la muerte, sino que requera de algn tipo de
disciplina, sancin o correccin diferente: tales como amonestacin
privada Levticos 19:17, Hebreos 3:13 amonestacin pblica 1
Timoteo 5:19-20, Tito 3:10-11, azotes Deuteronomio 25:2-3 o
destierro Mateo 18:15-17, Levticos 7:27, 1 Corntios 5:9-11.
1 Juan 5:16 Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no
sea de muerte, pedir, y Dios le dar vida; esto es para los que
cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte,
por el cual yo no digo que se pida.

6.4 Clasificacin del Pecado Segn el nmero de
pecadores:
a) El pecado individual
Es el pecado cometido por una persona determinada Levticos 4:2
y debe ser confesado por la misma persona.

b) El pecado colectivo
Es el pecado cometido por una familia, congregacin, pueblo,
ciudad o nacin Levticos 4:13 y debe ser confesado por los
ancianos o lderes en presencia de toda la asamblea o grupo
Levticos 4:15.

7. Principios esenciales sobre el pecado
El que peca por ignorancia, en su ignorancia es culpable de su
pecado Levticos 5:2, 17.
Todo pecado debe ser confesado Levticos 5:5
Los pecados de rebelda, iniquidad, impureza y profanacin se
deben confesar por separado Levticos 16:21.
La Sentencia o castigo que da el Eterno al pecador es
proporcional al conocimiento que ste tenga de su ley Santiago
3:1.