Universidad Evanglica de El Salvador.

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS.

LICENCIATURA EN RELACIONES Y NEGOCIOS INTERNACIONALES.

Tema:
Crimen y Castigo.
Docente:
Lic. Alvin Cornejo.
Materia:
tica
Integrantes:

APELLIDOS NOMBRES
Carranza Villanueva Cinthya Paola
Gonzlez Menjivar Ileana Sarai
Guzmn Ventura Fernando Leonel
Jimnez Pineda Jos Mauricio.
Montesinos Lpez Dinia Gissel
Renderos Marroqun Bryan Alejandro.
Robles Ramrez Ana Hazel
CRONOGRAMA

Semana. Marzo Abril Mayo
Actividades: 9-15 16-22 23-30-3-9-12 13-19 20-28-3-5-10-17-18

Primera reunin de grupo.
(Organizacin)
Reunin con el Lic. Capelln
ngel Cortez.
Investigacin del tema.
(Biblia, libros, aportes del capelln)
Entrevista con el Lic. Nstor Gmez.

Entrevista con Lic. En psicologa.

Segunda reunin con el capelln
Lic. ngel Cortez.
Evaluacin sobre entrevistas.

Reunin para planificar aspectos del video.
Realizacin del video.
Segunda reunin para finalizar el video.
(Verificar video, editar, discutir, finalizarlo)

Reunin de grupo
Organizar presentacin
Del proyecto.
Exposicin y defensa
De el proyecto.
Crimen y Castigo.
Temario:


crimen y castigo desde la poca antigua, (bblica)
Crimen y castigo desde el punto de vista religioso
Crimen y castigo desde el punto de vista profesional.
Crimen y castigo desde el punto de vista psicolgico.
Crimen y castigo desde el punto de vista jurdico.
Crimen y castigo desde el punto de vista humano.
Penas y castigos segn delitos.
Mtodos alternativos, al castigo.
Aplicacin de castigos a la realidad.
Castigo excesivo, castigo leve.
Opinin ciudadana acerca del crimen y castigo.
El castigo hace cambiar para bien o mal?
Derechos humanos. Al aplicar un castigo.








Crimen y Castigo.
Para este tema tenemos que definir que es crimen y crimen es es la accion
voluntaria de herir gravemente o asesinar a alguien y siempre que hay un crimen
tiene que haber un castigo. Pero definamos que es castigo es una sancin o pena
impuesta a una comunidad o individuo que est causando molestias o
padecimientos, causa por la que se ejecuta una accin, que puede ser tanto fsica
como verbal, directa o indirecta, contra quien ha cometido una falta o delito. y el
castigo debe aplicrsele al acusado o al que ha causado el delito tambin la
magnitud del castigo tiene sus lmites porque no se le puede dar un castigo mayor
por un delito mnimo, por ejemplo no puede darle 20 anos de crcel por un simple
robo ni tampoco se puede justificar en otros caso como dejar libre a un asesino o
que salga bajo fianza existen normas bajo las leyes penales que se hacen cumplir
e la sociedad.
El crimen puede ser entendido como el resultado de un comportamiento desviado,
perverso. Siempre que una accin tenga como consecuencia el dao de terceros
en cualquier tipo de nivel representa un crimen porque, en definitiva, atenta contra
el conjunto de la sociedad y por tanto debe ser castigada.
El crimen se relaciona directamente con la sociedad, ya que esta juega un papel
muy importante en la detencin, denuncia o propagacin del crimen. Si la
sociedad no acta conforme a las normas o leyes establecidas en contra de la
criminalidad, entonces se vuelve ms difcil detener estos actos perversos y las
leyes son fcilmente irrespetadas, por ello la sociedad debe manifestarse en
contra de estos actos de delincuencia y debe actuar conforme a las normas y
leyes establecidas en la sociedad, evitando as la propagacin de la delincuencia.
Normalmente, el control de los crmenes se lleva a cabo mediante la detencin y
aprisionamiento de los individuos que atentaron cintra el orden de la sociedad y
asi se los separa del resto de las personas por ser vistos o considerados como un
problema y peligro para los dems en diversos sentidos.
Los castigos o condenas son impuestas por el juez, todo esto mediante una
audiencia organizada con el fin de dictaminar culpable o inocente al acusado del
delito, una vez culpable, entra en procesos legales y se dicta la condena conforme
a la gravedad del delito cometido por el individuo. Pueden serlo desde meses
hasta incluso una cadena perpetua o pena de muerte al infractor (depende del
pas y las leyes de esa regin).
Se reconoce que el crimen, la inseguridad y la violencia en cualquiera de sus
manifestaciones, constituyen una variable compleja, que influye y es influenciada
por el comportamiento de variables sociales y econmicas.

La sociedad tiene frecuentemente al acto criminal como su acompaante. Es la
comisin de delitos, una constante en la sociedad, provocados por mltiples
circunstancias de los aconteceres diarios, es preciso definir que es un crimen y
que es la sociedad, aunque a ellos tambin agregaremos la definicin del delito,
que en mltiples ocasiones se asocia o se emplea con sinnimo de crimen.
Delito es acto u omisin constitutivo de una infraccin de la ley penal, mientras
que el crimen se define como una infraccin penal grave.

En efecto, desde tiempos remotos el crimen ha sido una constante en la vida
humana. Van desde el delito comn hasta el grave que es considerado como el
crimen. La historia nos da cuenta de muchos actos criminales que fueron muy
sonados. La Biblia misma da cuenta de cmo Can y Abel escenifican un acto
criminal. Hay miles de casos ms a lo largo de la historia, pasando por
las guerras y revoluciones que fueron escenarios de asesinatos y violaciones a las
leyes, amparados tal vez en el deseo de algunas naciones por
independizarse, escudo de cometer tropelas y delitos graves como recientemente
se dio en la Gran Guerra de Estados Unidos y sus Aliados contra Irak, en busca
supuestamente, de la liberacin del pueblo Iraqu. Ante ese cobijo se cometieron
cientos o tal vez miles de actos criminales y aunque fue severamente criticado ese
ataque, finalmente la fuerza del ms poderoso se impuso. Al nacimiento
del hombre se da competencia. Esa misma que obliga a la superacin, a buscar
ser mejor que el de enfrente. A tratar de ganar en todo. Lucha que con frecuencia
ha llevado a enfrentamientos estriles pero de consecuencias graves.
La misma lucha por la supervivencia ha sido escenario de multitud de crmenes o
delitos que con el tiempo se han ido olvidando, al grado que recordarlos, solo son
meras ancdotas que ya no impactan.
Bsicamente no es sustentable bajo ninguna explicacin el hecho de que se le sea
privada la libertad a una persona, no obstante bajo trminos jurdicos se da la
permisin de que la ley regula las actividades de castigo para cada persona aun si
eso implica la privacin de la libertad
Bajo cualquier circunstancia que se aplique el castigo se ve encaminado al factor
principal el cual indica que haciendo la aplicacin de este se disminuir los ndices
de delitos graves, a base de proporcionar malos ndices de delitos graves, a base
de proporcionar mayor conformidad y tranquilidad a la sociedad en su conjunto.
De la misma manera en la que se juzga tambin postula que se debe investigar,
es decir profundizar cada caso hasta llegar al punto determinante de encontrarle
culpable se puede proceder a toda aplicacin de el peso de la ley,Winston
Churchill dijo que la democracia es el peor sistema de gobierno, a excepcin de
todos los dems! Los intentos de justificar el castigo se enfrentan a una situacin
parecida. Ninguna teora tica parece justa para las justificaciones frente a la
defensa de un delito por parte del acusado.
Existen dos tipos principales de teoras del castigo:
La teora utilitaria: El utilitarista considera malo en s todo tipo de
sufrimiento, por ello, la teora utilitaria considera que el castigo, al margen
de sus consecuencias, es malo porque priva al culpable de algo que
aprecia. El utilitarista no considera que el castigo sea bueno en s, pero se
justifica slo cuando tiene consecuencias buenas, como evitar un
sufrimiento mayor o si procura un bien mayor. Si el castigo a los culpables
les impide repetir sus delitos, o disuade a otros de cometer delitos
semejantes entonces para el utilitarista el castigo produce consecuencias
buenas que pesan ms que el dao que produce al culpable. Para el
utilitarista, la principal funcin del castigo es la de reducir el nmero de
delitos. Si la pena de muerte reduce el nmero de delitos entonces el
utilitarista la defender.
La teora retributiva: Existen muchas versiones de esta teora, pero su tesis
central es que el castigo est justificado porque el culpable ha cometido
voluntariamente un acto indebido. El culpable debe sufrir por lo que ha
hecho. Los retribucionistas no consideran malo en s el sufrimiento por
castigo de los culpables, sino que lo consideran justo. Para el
retribucionista, la principal funcin del castigo es hacer justicia,
independientemente de las consecuencias
En la actualidad, los sistemas penales (al menos de los pases ms desarrollados)
estn experimentando profundos cambios estructurales, que si bien no parecen
tener ni direccin ni lmites precisos, s sugieren la aparicin de un nuevo
significado del castigo estatal.


TEORAS DEL CASTIGO

Existen dos tipos principales de teoras del castigo: la teora utilitaria y la teora
retributiva.

TEORA UTILITARIA DEL CASTIGO

El utilitarista considera malo en s todo tipo de sufrimiento, por ello, la teora
utilitaria considera que el castigo, al margen de sus consecuencias, es malo
porque priva al culpable de algo que aprecia. El utilitarista no considera que el
castigo sea bueno en s, pero se justifica slo cuando tiene consecuencias
buenas, como evitar un sufrimiento mayor o si procura un bien mayor. Si el castigo
a los culpables les impide repetir sus delitos, o disuade a otros de cometer delitos
semejantes entonces para el utilitarista el castigo produce consecuencias buenas
que pesan ms que el dao que produce al culpable. Para el utilitarista, la principal
funcin del castigo es la de reducir el nmero de delitos. Si la pena de muerte
reduce el nmero de delitos entonces el utilitarista la defender.

Contra la pena de muerte

Arthur Koestler (1905-1983) y Albert Camus (1913-1960), en "Reflexiones sobre la
pena de muerte" hacen una crtica a este castigo, indicando el primero que el
nmero de delitos no desciende con pena de muerte o sin ella, es decir, la pena
de muerte no disuade a las personas de cometer los peores crmenes. Por su
parte Camus hace una reduccin al absurdo proponiendo que, si la pena de
muerte es un acto tan justo, educativo y disuasorio, entonces la guillotina debera
volver a la plaza pblica para que toda la ciudadana la contemple y aprenda la
leccin de la justicia; ocultar la pena de muerte significa reconocer que es algo de
lo que nos avergonzamos por ser contrario al buen gusto y a la tica.

TEORA RETRIBUTIVA DEL CASTIGO

Existen muchas versiones de esta teora, pero su tesis central es que el castigo
est justificado porque el culpable ha cometido voluntariamente un acto indebido.
El culpable debe sufrir por lo que ha hecho. Los retribucionistas no consideran
malo en s el sufrimiento por castigo de los culpables, sino que lo consideran justo.
Para el retribucionista, la principal funcin del castigo es hacer justicia,
independientemente de las consecuencias.

Ley del Talin

Algunos retribucionistas apelan a la ley del Talin (lex talionis) o "ojo por ojo,
diente por diente, vida por vida", para aplicar al culpable un castigo que sea igual
al crimen cometido a su vctima. Por ello, consideran que el asesinato debe estar
condenado con la pena de muerte. Este planteamiento tiene profundos fallos:

- Podemos equivocarnos, por lo que todo acto que se lleve a cabo debe tener una
forma de retroceder y rectificar, la pena de muerte es un castigo que no tiene
vuelta a atrs, pues acaba con toda posibilidad de reparar el dao a quien fue
acusado injustamente. Ya Victor Hugo (1802-1885) afirm que la sola posibilidad
de condenar a un inocente invalidaba la pena capital.
- Slo tiene en cuenta el dao cometido por el delincuente, sin tener en cuenta su
estado mental.
- No tiene en cuenta que el dao cometido puede haber sido accidental.
- No tiene en cuenta que el dao cometido puede haber sido para terminar con la
agona de una enfermedad terminal (eutanasia).
- Problema de matar al asesino de manera exctamente igual que la vctima.
- Es imposible de aplicar en muchos casos: ladrn sin dinero, agresor mellado que
rompe los dientes a su vctima, evasor de impuestos, etc.
- Supone equiparar en la misma medida la accin de la Justicia con los actos del
agresor, ponindo a aquella al mismo nivel de bajeza tica que ste.






La sociologa del castigo
La sociologa del castigo trata de comprender por qu y cmo castigamos, el
objetivo general de justificar el castigo y el principio de la distribucin. El castigo
consiste en la imposicin intencional de dolor y/o la privacin de derechos y
libertades. Los socilogos de la pena por lo general examinan sancionada por el
Estado acta en relacin con la violacin de la ley, por qu, por ejemplo, los
ciudadanos dan su consentimiento a la legitimacin de los actos de violencia.
Dos de las motivaciones polticas y ticas ms comunes de castigo formal, son el
utilitarismo y retribucionismo. Ambos conceptos han sido articuladas por los
legisladores y encargados de hacer cumplir la ley, pero pueden ser vistos como
ms descriptivo que explicativo. Los socilogos sealan que a pesar de los
intentos de justificacin se realizan en funcin de estos principios, esto no explica
totalmente por qu se producen los actos punitivos violentos. La psicologa social
y el interaccionismo simblico menudo instruye la teora y el mtodo en esta rea.
Retribucionismo:
Retribucionismo cubre todas las teoras que justifican el castigo debido a que el
delincuente merece. Esto se interpreta de dos maneras, ya sea:
una persona debe ser castigado porque se lo merecen, o
una persona no debe ser castigado, a menos que se lo merecen.
Teoras retributivos que suelen aducirse que merece es una razn suficiente para
el castigo.
Las principales lneas de retribucionismo son:
Retribucin intrnseca: Delincuentes merece la pena porque es bien intrnseco en
el sufrimiento inocente.

Ley del talin: Para restablecer el equilibrio entre agresor y vctima.
Principio Unfair Advantage: Para restablecer el equilibrio con la imposicin de
cargas adicionales a los que han usurpado ms que su parte justa de los
beneficios.
Hegeliana Retribucin: Castigo anula el mal hecho.
Responsabilidad: El delincuente tena conocimiento de que sera castigado si ha
cometido los hechos, por lo que merece la pena si lo hace.
La teora del contrato social: Hacemos un contrato a renunciar a ciertos derechos
para que otros derechos que hay que proteger, cuando rompemos el contrato que
merecen tener nuestros derechos arrebatados.
Teora Queja: El infractor ha causado un agravio para la vctima, y el castigo del
delincuente va a satisfacer a la vctima, y compensar esa queja
La naturaleza del desierto significa que el delincuente debe ser reprochable y un
delincuente que merece la pena, simplemente porque l ha ofendido, por lo que su
castigo debe relacionarse con su maldad. Por lo tanto, puede decirse que mira
hacia atrs.
La teora de la retribucionismo s propone una serie de fines de la pena: para
restablecer el equilibrio, a denunciar abiertamente y enfticamente delito, o para
proporcionar satisfaccin. Los principios de la distribucin se pueden derivar de
estos fines.
Existen 3 mtodos principales para decidir el castigo.
La primera est en conformidad con Talionis Lex, que el castigo debe ser
igual o equivalente a la delincuencia.
El segundo es el principio de culpabilidad, que el castigo debe ser
proporcional a la nocividad y la culpabilidad de un acciones delincuentes.
En tercer lugar, de conformidad con el principio de quejas, que el castigo
debe dar una satisfaccin igual a los agravios causados.




Utilitarismo:
El utilitarismo, como su nombre indica y dice, cubre todas las teoras que justifican
el mal de la pena slo cuando que el castigo tiene alguna utilidad. Por tanto, se
mira hacia adelante, y consecuencialista en la naturaleza, ya que tiene la
conviccin de que, en ltima instancia, las caractersticas slo moralmente
significativos de un acto son las consecuencias buenas y malas producidos por el
mismo.
La utilidad de la palabra se ha utilizado para justificar el castigo de dos maneras
diferentes en la escritura utilitaria:
Usar: que el castigo slo se justifica cuando se tiene un cierto uso - es
decir, la prevencin de la delincuencia ms.
Valor: que el castigo slo se justifica cuando es ms propicio para el
bienestar de la sociedad, es decir, el valor de las ganancias de la sociedad a partir
de la sancin es ms que los inconvenientes ocasionados por el infractor.
Sin embargo la mayora de los utilitaristas de acuerdo en que no slo debe tener el
castigo tanto de uso y valor, pero tambin que no haya otra solucin que pudiera
disuadir a la mayor eficacia con menos angustia.
Mientras utilitarianists pueden discrepar un poco sobre por qu el mal de la pena
puede ser justificada, los autores estn de acuerdo en que el propsito del castigo
es la reduccin de la delincuencia. Este objetivo se relaciona directamente con el
principio de la distribucin del utilitarismo. La mayora de utilitarianists de acuerdo
en que hay tres formas de reducir la delincuencia: la incapacitacin, disuasin y la
reforma.
Hay 2 tipos principales de prevencin: prevencin especfica y general. Prevencin
especfica se dirige a l la agresor/a s misma mientras que la prevencin general
se dirige al pblico en general.
Prevencin Especfica
Wright en su discusin del utilitarismo, describe tres objetivos principales de la
prevencin individual.
"En primer lugar", comienza "crcel disuade individuo de cometer un delito". As
que una de las razones para enviar al delincuente a prisin por un delito, es hacer
lo menos propensos a cometer ms crmenes por miedo a ms de prisin.
"En segundo lugar", contina, "la crcel es ... para proteger al pblico de ciertos
delincuentes". As que su segunda razn es que enviamos los delincuentes a la
crcel para hacerlos incapaces de cometer delitos.
En tercer lugar, concluye, "... las crceles para rehabilitar". As que enviaremos los
delincuentes a la crcel para su rehabilitacin, por lo que ya no necesitan para
cometer delitos. Existe cierto debate sobre este tercer punto, con algunos autores
siguiendo el ejemplo de arriba, se centra en la rehabilitacin como el tercer gol,
mientras que otros la reforma, y an otros por error utilizando las dos palabras
indistintamente.
Prevencin general
La prevencin general utiliza el castigo del delincuente para evitar que otros
cometan delitos. Se ha argumentado que el envo de un delincuente a prisin tiene
tres efectos.
En primer lugar por el temor de sufrir un destino similar al infractor, y el pblico en
general se disuade de cometer delitos similares.
En segundo lugar, mediante el envo de delincuentes a la crcel, se emiti una
proclama que especifica que es moralmente malo desobedecer la ley.
Por ltimo, "el miedo o la influencia moral como el eslabn intermedio ...
inhibiciones inconscientes contra la delincuencia ... establece una condicin de la
legalidad habitual".
Una serie de cuestiones se relacionan con la justificacin utilitaria de la pena:
En primer lugar, el utilitarismo permite inocentes sean castigados. Estados
Moberly que el utilitarismo puede explicar "cuando no partcipe directo del delito
puede ser aprehendido, otras personas pueden ser castigados en su lugar".
En segundo lugar, la justificacin utilitaria de la pena como una inversin, no
apoya la afirmacin de que el castigo sea "algo ms y otros" de la carga como la
cuarentena y la guerra impuesta por el Estado. Moberly argumenta que no se
puede, ya que esta afirmacin slo se mantiene cuando un atributo esencial de la
pena es que se refiere a la transgresin de una ley, por lo que el delito cometido.
El utilitarismo como una justificacin para el castigo puede ser visto a caer en la
categora de una teora del bien en lugar de una teora del derecho.


Las teoras marxistas de castigo:
Estas teoras ofrecen explicaciones de por qu nos aprisionan los delincuentes no
con pretensiones de las prevenciones del crimen, sino que se realiza con el
objetivo de controlar a esos grupos ", cuya posicin de desventaja social que los
hace voltil, descontentos y poniendo as en peligro", Duff, 1994:306] .
Conducta criminal no es un monopolio de clase baja, pero se distribuye a travs
de las distintas clases. Sin embargo, como se ha demostrado, lo mismo no puede
decirse de la distribucin de la pena, que cae, de manera abrumadora y
sistemtica, en los pobres y los desfavorecidos. Discriminatorio de toma de
decisiones en todo el sistema de justicia penal se asegura de que las personas
socialmente favorecidos son rutinariamente filtrados: se les da el beneficio de la
duda, o se definen como buenos riesgos, o simplemente tener acceso a la mejor
asesora legal. Graves castigos, deep-end tales como penas de prisin son en su
mayora reservados para los desempleados, los pobres, los sin techo, los
enfermos mentales, los adictos, y los que carecen de apoyo social y los bienes
personales. Cada vez ms, este sesgo de clase haba tomado un cariz racial,
como los grupos minoritarios desfavorecidos vienen a ser masivamente sobre-
representados en la poblacin carcelaria., Duff, 1994:306] Los beneficios de usar
un marco marxista responder a esta pregunta es que permite a entender por qu
los delincuentes de la clase obrera estn presos y delincuentes de clase
media/alta no son. La teora marxista se basa en la idea de la lucha de clases y la
ideologa. Importante para nuestra comprensin de la crcel son los dos
conceptos de hegemona y autonoma relativa. La hegemona es, en trminos
simples el liderazgo con el consentimiento del led.
Teoras marxistas nos dice entonces, que la razn por la que aprisionan los
delincuentes es el control de los que son una amenaza para los valores
dominantes.








CONCLUSIONES

Basada con la informacin adquirida por las diversas fuentes de informacin se ha
llegado a la investigacin amplia de lo que es crimen y castigo desde diferentes
perspectivas, entre ellas encontramos:

PUNTO DE VISTA SOCIOLOGICO
PUNTO DE VISTA JURIDICO
PUNTO DE VISTA SOCIAL
PUNTO DE VISTA PROFESIONAL
OPINION CIUDADANA

Con la debida informacin adquirida se llega a la determinacin que las acciones
de castigo deben de ser aplicadas justamente apegadas a las normas y a la
gravedad de dicho delito cometido, y evidentemente las formas de castigo o
represin son voltiles con respecto al pas donde son realizadas, existen pases
mas rigurosos para aplicar un castigo y otro que lo aplican apegados a una
normativa dada que no cambia constantemente.
Se llega a la conclusin de que cada persona debe pagar por su acto cometido y
responder por dicho acto de manera aceptativa y responsable ya que como en
todos los puntos de vista se cito lo que es Cada accin tiene su repercusin por
ende cada ser humano en la sociedad debe de busca el bien comn y la
erradicacin de acciones violentas e ilegales para el desarrollo de la paz, la
comprensin, y la tolerancia dentro de la sociedad.



BIBLIOGRAFIA
*CRIMEN Y CASTIGO APLICADO EN LA SOCIEDAD
(John Klingman/Edicion cuarta/Cleenen Production)
*Referencia literaria basada en las santas escrituras
(Ultimos pasajes de San Mateo/ San Marcos/San Lucas)
*La constitucin
(Art1, Art2, Art4 basados en total aplicacin de los derechos humanos)
*Sociologia y teora del castigo
(www.todalahistoria.com)
*Milagros Inesperados
(Pelicula lanzada en el ao del 2002)
*Prission Break
(Serie televisiva producida por Universal movies)