Para la corriente Evolucionista, la cultura se considera como un proceso, no

esttico, que experimenta diversas etapas de desarrollo y de progreso moral e

intelectual. Para el Darwinismo Social, las culturas evolucionan de manera
simultnea a la evolucin de las razas biolgicas humanas; y es Lewis Morgan
quien plantea que las etapas de evolucin de la cultura son salvajismo, barbarie y
civilizacin. Entonces, se podra decir que esta concepcin de Cultura gira en
torno a la nocin de que sta es todo lo que en el ser humano NO es natural; sin
embargo, pienso que, aun cuando es acertado el definir la cultura como ese
mundo artificial que el hombre construye para sobrevivir, una clasificacin cultural
como esta denota necesariamente que hay personas incultas por el slo hecho de
no haber alcanzado determinados niveles de desarrollo; por ejemplo, segn este
enfoque, una cultura como la de los indgenas no sera civilizada puesto que sus
prcticas y costumbres no representan un mximo grado de desarrollo tcnico,
poltico, cientfico, social y religioso, y siento que es precisamente ste el mayor
desacierto de esta corriente, ya que creo que la cultura es la manera de ser y estar
del hombre en el mundo, pero que ninguna de estas maneras es mejor ni peor que
otra, tan slo son distintas.


Para el enfoque Psicoanalista, la cultura es un mecanismo de regulacin que
deviene sufrimiento, pero que paradjicamente genera satisfaccin puesto que la
razn, la ciencia y el conocimiento que sta genera en los seres humanos
permanece de manera duradera. Para Freud la cultura elimina nuestra barbarie y
surge para hacerle frente al principio de realidad que nos aturde, ya que sta
intenta sobreponerse ante nuestra condicin de estar sometidos a la naturaleza
desarrollando tcnicas que nos permitan dominarla; para el psicoanalista, la
cultura tambin intenta hacerle frente a la limitacin del cuerpo y la mortalidad del
ser humano creando ritos y tradiciones que le permitan al hombre perdurar en el
tiempo y en la memoria de aquellos que lloran a sus muertos como tambin
regular las relaciones sociales creando normas y leyes que garanticen el bienestar
y la supervivencia de comunidades e individuos.


Para el Marxismo las etapas del progreso de las culturas son provocadas por las
diversas transformaciones en los modos de produccin, y la concepcin de cultura
se presenta como el resultado de una lucha de clases sociales por el control de los
medios de produccin. Marx presenta un estudio de las culturas desde las etapas
de la sociedad esclavista, el feudalismo, el capitalismo y el comunismo; y este
enfoque habla de la cultura como un ambiente artificial producido por aquella
caracterstica humana que nos diferencia de los animales: el trabajo; proponiendo,
de este modo, que el trabajo, inicialmente, hace referencia a la transformacin de
la naturaleza para suplir las necesidades del hombre pero que actualmente ste
aliena y explota a la humanidad en la medida en que los seres humanos
trabajamos no slo para suplir nuestras necesidades sino tambin para enriquecer
a quienes estn encargados de retribuir nuestro trabajo; y creo que precisamente
este es uno de los desaciertos de Marx, quedarse con una visin de cultura
presentada como un mero referente de los distintos modos de produccin, porque
la cultura es mucho ms que bienes materiales y objetos que denotan tradiciones
y costumbres.


Para el Funcionalismo la cultura es un elemento que contribuye al bienestar
biolgico y psicolgico de los individuos, ya que dentro de la lgica de comprender
la sociedad como un organismo complejo, en donde cada parte cumple
determinada funcin, este enfoque afirma que la cultura nace para satisfacer
necesidades y garantizar la supervivencia de los individuos. Tambin podemos
distinguir que esta corriente presenta ciertos intentos por comprender la funcin de
la cultura y de las instituciones que el ser humano desarrolla y organiza; sin
embargo, una de las principales crticas que se le hace a un autor
como Malinowski, es que la cultura no slo responde a las necesidades bsicas
del ser humano, sino que esta tambin crea necesidades, por ejemplo, si hacemos
referencia a la necesidad de transportarnos, comprendemos que efectivamente
necesitamos utilizar un medio para transportarnos, pero por qu este medio tiene
que ser un carro ltimo modelo?


Para el Estructuralismo la cultura es un sistema abstracto, algo que no es tangible,
que no se ve, y una de las principales crticas que este enfoque presenta frente a
corrientes funcionalistas es que la cultura no es un organismo cerrado que
funciona perfectamente como una mquina, sino que tambin presenta
desequilibrios; y lo que sealan autores como Levi Strauss es que sta es una
estructura abstracta de significado, es decir que para ellos, la cultura se comienza
a concebir como una estructura de pensamiento, como la manera en que le damos
un significado a las ideas.