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INTRODUCCIN

A travs de la historia el ser humano se ha preocupado por suplir sus


necesidades bsicas y adems por conseguir poder. Una forma para lograrlo
primero fue el trueque, el cual consista en cambiar una mercanca por otra
dependiendo su valor o utilidad. Luego con la aparicin del dinero mercanca
los cambios se facilitaron ya que se pagaba realmente por el valor de un bien.
Con el paso del tiempo este dinero se fue perfeccionando, hasta la aparicin de
la moneda hecha de metales como el oro y la plata o con aleaciones. Este paso
fue importante ya que esta moneda se generaliz y evit el problema de
cambios de mercancas fuera de su lugar de origen. La evolucin del dinero ha
llevado a formar el mas grande mtodo para la comercializacin de productos a
nivel mundial, sin importar el tipo de divisa que se maneje, siempre habr un
factor de conversin, ya sea dinero propiamente u objetos que sean de gran
valor.
Actualmente el dinero es un medio de mucho valor y se han ideado nuevas
formas para evitar el traslado de grandes cantidades, como el dinero bancario
(cheques) y el electrnico (tarjetas de crdito, Internet, etc.). Estas formas son
el resultado de avances en la forma de pensar y en la confianza que se da al
dinero, no como instrumento valorativo propio sino como herramienta para
adquirir bienes y servicios. El desarrollo tecnolgico impulsa definitivamente
estos tipos de dinero, puesto que, para las actividades mercantiles se requiere
de agilidad, traslado de fondos de manera instantnea. La seguridad tambin
va enmarcada en el mbito del dinero, pues con esta misma tecnologa, se han
encontrado grandes falsificaciones de moneda que alteran las situaciones
econmicas de un pas, lo que ha llevado a la implementacin de sistemas de
seguridad para hacer a los billetes y monedas a prueba de falsificaciones,
tipificado hoy en da en todo el mundo como un atentado contra la sociedad,
un delito.
En el desarrollo de este trabajo se muestra ms detalladamente el transcurso
del dinero por la historia y su evolucin a travs de los aos; en que forma el
dinero ha influido en las costumbres y necesidades de las personas, y como
las sociedades se han adaptado para acoger los diferentes cambios producidos
por el. Desde el Trueque hasta el dinero como lo conocemos han pasado
muchas etapas a travs de la historia, definidas en parte por el dinero;
situac1iones de paz, guerra, hambre, disputas, matrimonios. Todo esto va
influido por el dinero.






HISTORIA DEL DINERO

DEFINICIN

Cualquier medio de cambio generalmente aceptado para el pago de bienes y
servicios y la amortizacin de deudas. El dinero tambin sirve como medida del
valor para tasar el precio econmico relativo de los distintos bienes y servicios.

TRUEQUE

En la antigedad, las transacciones econmicas no se saldaban con dinero.
Cuando alguien quera adquirir cierta cantidad de un bien tena que pagarlo en
especie con otro bien. Estas transacciones econmicas se efectuaban en forma
de trueque o intercambio de un bien por otro, siendo una forma de intercambio
efectiva ya que se intercambiaban pocos productos. Todos los miembros de la
sociedad eran prcticamente autosuficientes, de manera que raras veces
necesitaban productos que no producan ellos mismos. Cuando la sociedad se
transform y sus miembros fueron cada vez ms interdependientes, el nmero
de bienes y servicios aument y el sistema de trueque comenz a fallar.
En la realizacin del trueque se requera una coincidencia de eventos difcil de
lograr, por ejemplo, si un individuo quera obtener un bien "A" a cambio de su
bien "B" tena que encontrar a otro que quisiera cambiar su bien "B" por el "A".
Otro problema que presentaba el trueque era el de equivalencias entre los
productos que se tenan y se queran intercambiar; para solucionar este
problema en pueblos aledaos a los ros Tigris y Efrates se creo una especie
de banco, que funcionaba en los templos, all las personas depositaban sus
productos para recibir otros a cambio, de acuerdo a la cantidad dada,
el producto requerido y la equivalencia entre ambos.

DINERO MERCANCA

Muchas cosas a veces extraas se han utilizado como representacin de
dinero, algunas se valoraban por su debida utilidad, otras eran cosas naturales
que con el tiempo se hacen populares como dinero, debido a que eran
duraderas y fciles de llevar puestas.
Ejemplos de cosas estaban los collares de conchas marinas, los cocos, que se
usaban como dinero en los mares del Sur y que hoy inclusive en algunos
lugares del Pacfico se usan para ser intercambiados por otras cosas. El hacha
como dinero Azteca, estaba hecha de cobre (herramienta-dinero); esta serie
de herramientas eran comunes en todas las tribus primitivas, las puntas de
lanzas retorcidas es otra muestra que se usaba en el frica como dote o
aportacin del esposo al matrimonio. En muchas tribus se le pagaba a la
familia de la novia por ella. Entre los pueblos del Alto Nilo una esposa vala
ocho vacas.
En Norteamrica "Los cobres", en forma de escudos eran usados como dinero
por los indios, los cobres y mantas se daban para conseguir esposa, en
algunas tribus; en otras tribus los usaban en las ceremonias. Las piedras se
usaban tambin como dinero, en Yap, en las islas Carolinas en el Pacfico, etc.,
estos son algunas situaciones de intercambio que se realizaban en
representacin de lo que constitua un valor para aquellos grupos de tribus en
esa poca.
Segn se fue extendiendo el comercio, la gente comenz a desplazarse mucho
ms a otras partes ms lejanas para poder intercambiar sus productos,
descubriendo otras comunidades que producan cosas distintas y llamativas
diferentes a las que producan ellos mismos. Al principio no saban valorar esas
cosas nuevas ya que por ejemplo un comerciante que posea un saco de grano
para intercambiar, poda no saber cunto tena que ofrecer por una vasija
pintada.
Se han descubierto aproximadamente 50.000 tipos de dinero primitivo de todo
el mundo entre los que se cuentan con conchas marinas, y de tortuga, pjaros,
cabelleras, brazaletes, piedras, etc. Pasado el tiempo, los hombres empiezan a
hacer cosas que habran de usarse especficamente como dinero, est el caso
de China, que se hicieron ladrillos de t que los mercaderes llevaban consigo
en sus viajes. El t era un medio de intercambio muy aceptado en todo el
Oriente y estas pastillas de t prensado, duraban mucho tiempo. Como todo
dinero bueno, se poda dividir en fracciones ms pequeas para poder comprar
cosas ms pequeas tambin.

DINERO METLICO

Invencin de la Moneda: Los metales hacen su aparicin y se hacen muy
populares como smbolo de dinero, por su duracin y adems se podan hacer
en piezas pequeas distintas para cubrir diferentes necesidades. En Babilonia
el oro y la plata se usaron como dinero 3.000 a.c., los metales se conservaban
y se iban cortando a trocitos para hacer efectivos los pagos. La plata era
especialmente popular ya que no era tan escasa como el oro y mucho ms
dura. El cobre, el bronce y el hierro, tambin se usaron como formas de dinero
primitivo. El hierro era fuerte y resistente pero con un defecto, y es el de
presentar un proceso de oxidacin.
Los elementos de intercambio fueron remplazados por monedas metlicas de
curso legal por primera vez en Mesopotamia, debido a la necesidad de buscar
algo que fuese o que representara un smbolo de valor, y de esta forma
pudieran utilizar este smbolo para medir los precios de todas las cosas. Lo
primero que valoraron fueron las cosas ms tiles, como las herramientas
y armas, ms tarde otras cosas se valoraron por diferentes razones: Porque
eran fciles de hacer o porque se hacan de materiales que no abundaban en
ese entonces. Los objetos de valor se usaban para muchos propsitos. Si
un hombre mataba a otro, ste poda ofrecer objetos a la familia del hombre
muerto para poder pagar su muerte, a esto se le llamaba "dinero de sangre".
Cuando un hombre elega una esposa, tambin ofreca regalos a la familia de
aquella, stos eran los llamados "precios de dote", nosotros llamamos al dinero
"smbolo de valor".
Los gobernantes de Lidia un antiguo reino en el Oriente Medio, acuan las
primeras monedas en el siglo VII a.c El genio de los monarcas Lidios consisti
en reconocer la necesidad de lingotes muy pequeos y fcilmente
transportables equivalente a no ms de unos pocos das de labor o una
pequea fraccin de una cosecha. Al confeccionar estos lingotes mas
reducidos de un tamao y peso estndar y al imprimir en ellos un emblema que
indicaba su valor por medio de un smbolo facilitaba el entendimiento para los
analfabetas.
Las primeras monedas que confeccionaron fueron de electro, una aleacin de
oro y plata de color mbar; este lo convertan en fichas ovaladas y para
garantizar su autenticidad el Rey hacia estampar en cada una de ellas una
cabeza de len. El proceso de estampar el sello aplanaba las unidades
completando el proceso.
Con la elaboracin de trocitos del mismo peso y aproximadamente del mismo
tamao el Rey eliminaba la necesidad de pesar el oro cada vez que se
realizaba una transaccin reduciendo a la vez la posibilidad de hacer trampas
con la cantidad o calidad del oro o la plata.

Acuacin: Durante el reinado de Creso se crearon nuevas monedas de puro
oro o pura plata utilizndolas como medio estandarizado de intercambio. La
comn utilizacin del oro, plata y cobre para su fabricacin, se justifica en las
grandes riquezas del ro Pactol, en Lidia, que acarreaba en s las pepas de oro
que Creso utilizaba para la acuacin de sus monedas. Al ser estos metales
escasos para el comn de la poblacin, permita
un control de volumen de produccin y una unidad representativa de gran valor
intrnseco. A esto se llama dinero material, donde el valor de la moneda es
equivalente al valor de su materia.
Ya en el imperio romano, se creo una moneda homognea en las distintas
regiones y unitaria en peso, tamao y valor, el Denario (raz latina de la palabra
dinero). La regulacin se efectuaba por medio de Una acuacin central y
estatal que prohiba cualquier tipo de acuaciones particulares.
Para que la moneda fuera reconocida por el mayor nmero de gente, era
grabarle algo que la identificara. Los antiguos griegos ponan las cabezas de
sus dioses en sus monedas y los romanos los bustos o cabezas de sus
csares. De este modo las monedas eran fcilmente identificadas y la gente
saba que haban sido puestas en circulacin por la ms alta autoridad.
Algunas de las monedas primitivas ms famosas han sido la moneda de China
y la Lechuza Griega. En algunas monedas griegas se vean espigas de trigo, y
las monedas romanas ms antiguas llevaban estampadas dibujos de cabezas
de ganado. Estas formas haban sido por siglos y siglos los smbolos del dinero
y al ponerlas en una moneda, sus acuadores no hacan sino unir una vez ms
las monedas con la idea familiar para todos de lo que era el valor de una cosa.
Esto hizo que la gente aceptara y comprendiera ms fcilmente el nuevo
sistema monetario.

PAPEL MONEDA

Significaba acarrear pesados trozos de hierro, los impulsaron, en el 845 a.C.
durante la dinasta Tang, a emitir un papel representativo, mucho mas liviano y
manejable que si bien era construidos en un material de muy poco valor, valan
por decreto gubernamental una cantidad especfica de oro o plata, pero que no
puede ser cambiado libremente por medidas de oro.. A eso precisamente
llamamos dinero fiduciario. Cuando el elemento de intercambio tiene un valor
intrnseco mucho menor a lo que representa. De hecho, no slo el papel, las
monedas de cobre o bronce son dinero fiduciario que valen mucho ms al ser
intercambiadas por monedas oro.
El gobierno de la dinasta Tang encarg a los bancos privados emitir
certificados a cambio de dinero en efectivo. Transaccin que aseguraba su
valor por el poder del imperio, que evitaba que la emisin del papel moneda sin
respaldo ni de plata ni de otras reservas tuviera des valoraciones importantes.
Pero la depreciacin era inevitable, y para ello la plata se mantuvo para las
transacciones importantes.
O sera hasta 1250 a.c que sera emitido por Jaime de Aragn en Europa. Con
la importante diferencia de slo darle valor, dependiendo de los depsitos de
oro que posea el pas.
El papel moneda se fue haciendo popular a lo largo del siglo XVIII. Los bancos
privados fueron remplazados para su emisin de papel moneda por bancos
centrales. Para a finales del siglo XIX establecer un patrn internacional del
valor del oro y el valor del dinero a paridad.

DINERO FIDUCIARIO

Monedas y billetes de curso legal que carecen de valor intrnseco. Su
aceptacin y uso descansa en la confianza que tiene el pblico en que otros a
su vez lo aceptarn a cambio de bienes y servicios.
El dinero fiduciario, cuando surgi, era normalmente una medida de urgencia
para tiempos de guerra. Los bancos privados fueron sustituidos paulatinamente
por bancos centrales como autoridades emisoras de papel moneda.
A finales del siglo XIX la cada del valor del oro acarre la creacin de un
patrn oro internacional en el que todas las monedas podan intercambiarse
por oro, y el valor del dinero (ms que los precios) estaba fijado por la paridad
de la moneda con el oro. Casi todos los gobiernos suspendieron
la convertibilidad de sus monedas durante la I Guerra Mundial, perdindose
todo el inters por volver a introducir el patrn oro internacional tras la
Gran Depresin. Gran Bretaa abandon el patrn oro en 1931, y la
transformacin de las monedas mundiales a dinero fiduciario
con valores fijados totalmente por la demanda del mercado culmin con el
abandono de la vinculacin del dlar estadounidense en 1971.

DINERO BANCARIO

Est constituido por los depsitos en los bancos, cajas de ahorro, compaas
financieras o cajas de crdito. Los bancos reciben depsitos de sus clientes y
conceden prstamos a las familias y a las empresas. Adems por medio de
este se pagan sueldos a empleados directamente en su cuenta bancaria

DINERO ELECTRNICO:

Tarjetas de crdito: fue el automvil el que dio origen a las primeras tarjetas
de crdito. Los primeros coches trasladaban a las personas a lugares a los que
no tenan vnculos personales con los comerciantes locales, poda suceder que
no siempre llevaran efectivo para la gasolina, el aceite y las frecuentes
reparaciones. Para resolver este problema las empresas productoras de
combustible comenzaron a emitir sus propias tarjetas de crdito as como las
grandes cadenas de almacenes.

Transacciones: antes de inventarse el telgrafo, la gente comenz a pensar
en las formas de enviar dinero por medios electrnicos. Valindose del
telgrafo, los bancos podan acelerar determinados servicios a su clientela,
pero las transacciones en dinero todava deban realizarse personalmente. No
fue sino hasta la era del cheque y la tarjeta de crdito que los bancos se
pusieron finalmente a tono con la nueva tecnologa, las instituciones transferan
dinero a travs del sistema grabando las grandes cifras de los depsitos y
pagos en cintas magnticas, que los bancos de la reserva federal enviaban de
un banco a otro. Estas cintas de computador sustituyeron a las grandes
cantidades de papel que de otro modo se hubieran requerido. Luego con el
desarrollo de una tecnologa ms refinada, pronto la reserva federal pudo
sortear la fase de descarga, transferencia y recarga humana de las cintas y los
computadores pudieron enviarse directamente la informacin entre s.
Internet: brind a la gente la posibilidad de ordenar una mercanca de un
catlogo asociado al correo electrnico y de pagarla electrnicamente
cargando la suma a una tarjeta de crdito de las tradicionales o firmando un
cheque electrnico en una cuenta bancaria convencional. Al madurar internet
se hizo evidente por varias razones sociales y prcticas, que el sistema
planteaba tan solo una amenaza limitada a los comerciantes minoristas.
Internet prometa grandes cosas pero tena el problema de que los nmeros de
tarjetas de crdito y de cuentas bancarias podan ser interceptados, copiados y
utilizados por delincuentes, razn por la cual los especialistas
en computacin buscaron desarrollar un sistema decodificacin (encriptacin).





































EL DISCURSO DEL METODO

Primera parte

Constituye una autobiografa intelectual en la que Descartes pone en duda todos los conocimientos
aprendidos a lo largo de su educacin. En esta primera parte Descartes propone un nuevo mtodo para
llegar a un saber que sea seguro. Al mismo tiempo realiza una rotunda crtica de las ciencias y de la
filosofa escolstica de su tiempo. Tras este rechazo admite que slo las matemticas y el conocimiento
de otras personas, mediante los viajes, ofrecen un saber seguro, pero Descartes termina rechazando
tambin los viajes debido a que las contradicciones que existen entre unos pueblos y otros no le permiten
descubrir la verdad. Concluye diciendo que la nica forma de encontrar la verdad es en uno mismo.

Segunda parte

Al principio de esta segunda parte nos habla del invierno en el que junto a una estufa dispuso de la
tranquilidad necesaria para empezar a elaborar su mtodo. Seala a continuacin que las ciencias al
haber sido realizadas por mltiples autores, cada uno con su diferente opinin, no son portadoras de un
verdadero saber. Propone renunciar a esta diversidad de opiniones que nos han sido enseadas y en su
lugar elegir otras con nuestra propia razn, ya que las creencias a las que nos han educado desde
nuestro nacimiento dependen del entorno en el que hayamos nacido y de las personas que nos las hayan
inculcado. Debemos reformar estas creencias distinguiendo lo verdadero de lo falso pero manteniendo un
cimiento personal. Descartes aclara que esta reforma no est encaminada a reformar la enseanza oficial,
ni el orden social, sino que slo expone cmo l ha llevado a cabo una reforma de su propio pensamiento.
Una vez aclarado esto, toma la decisin radical de dudar de forma metdica y provisional de todo lo que
le rodea. A continuacin expone de forma muy breve los fundamentos de su nuevo mtodo, los cuales ha
encontrado en la lgica, en el anlisis geomtrico y en ellgebra. Estos fundamentos son tan slo cuatro
reglas:
1. El primero, no admitir jams cosa alguna como verdadera sin haber conocido con evidencia que
as era.
2. El segundo, en dividir cada una de las dificultades que examinare, en tantas partes fuere posible
y en cuantas requiriese su mejor solucin.
3. El tercero, en conducir con orden mis pensamientos, empezando por los objetos ms simples y
ms fciles de conocer, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los
ms compuestos, e incluso suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente.
4. Y el ltimo, en hacer en todo recuentos tan integrales y unas revisiones tan generales, que
llegase a estar seguro de no omitir nada.




Tercera parte

Descartes en la segunda parte haba establecido la duda metdica para poder llegar a la verdad, pero l
explica, en la tercera parte que, mientras se dedica a dudar de todo, tiene que crear una moral provisional
que rija su vida. Esta moral provisional tena una serie de mximas
1. La primera consista en obedecer las leyes y costumbres de su pas, conservar la religin y
guiarse por las opiniones ms moderadas.
2. La segunda mxima consista en ser lo ms firme y lo ms decidido en las acciones y en seguir,
con no menos firmeza, las opiniones ms dudosas como si hubieran sido verdaderas.
3. La tercera mxima consista en cambiar los propios deseos antes que el orden del mundo. Afirma
que nada excepto los pensamientos estn enteramente en nuestro poder.
Como conclusin a su moral provisional el primer pensador moderno decide dedicar toda su vida a cultivar
la razn y a avanzar en el conocimiento mediante el uso de su mtodo. Para ponerlo en prctica,
Descartes decide ponerse a viajar y conversar con los hombres. Durante nueve aos se encarga de esta
tarea. Sin embargo, durante este tiempo aunque avanza mucho en el conocimiento de la verdad no
consigue encontrar los fundamentos de una filosofa ms cierta que la vulgar. Para realizar esta nueva
filosofa se dirige hacia Holanda huyendo de la Guerra de los Treinta Aos que le ofrece el marco ideal
para dedicarse a esta tarea.

Cuarta parte

La cuarta parte es el captulo central del Discurso del mtodo y en ella Descartes crea un primer principio
para su nueva filosofa, Pienso, luego existo: a partir de este primer principio Descartes establece la
existencia de Dios.
1. El primer argumento que da para justificar la existencia de Dios es, que si tenemos conciencia de
nuestra naturaleza imperfecta, es porque sabemos en qu consiste una naturaleza perfecta.
2. El segundo argumento parte de nuestra propia imperfeccin, puesto que, si nosotros que
conocemos lo que es perfecto, nos hubisemos creado a nosotros mismos como seres perfectos.
Por lo tanto se requiere un creador de nuestro ser, que tiene en s esas perfecciones, Dios, del
cual depende todo y sin el cual nada podra existir.
3. El ltimo argumento que da para justificar la existencia de Dios es que Dios, entendido ste como
la perfeccin, es lo mayor que puede pensarse. Dios tiene que existir (argumento ontolgico,
tomado de San Anselmo) puesto que si no, podra pensarse en algo ms perfecto y entonces, eso
sera Dios.
La existencia de Dios a su vez nos demuestra la existencia del mundo, puesto que Dios al ser
infinitamente bueno y veraz no puede permitir que nos engaemos al creer que el mundo existe, es as
como Dios nos garantiza la evidencia de nuestras ideas.
Pero Descartes, al final, an teniendo en cuenta lo dicho, afirma que es nuestro deber y no el de Dios,
liberarnos de las ilusiones y evitar los errores

Quinta parte

En este captulo explica brevemente el contenido del mundo. Aborda la explicacin de la formacin del
mundo organizndolo todo en torno al problema de la luz: el sol la produce, los cielos la transmiten,
la tierra y los planetas la reflejan, y el hombre es su espectador.
Tras esto establece las principales funciones del ser vivo. Sostiene que el corazn se dilata y se contrae
debido al calor que emana y gracias a eso los espritus animales son transportados a los diferentes
rganos.
Por ltimo, Descartes prueba la distincin del hombre frente a los animales porque stos carecen de
pensamiento o almaracional. Afirma que el organismo de los animales es slo una compleja mquina
automtica. Se explica que los animales si tienen alma, sin embargo es inferior a la humana dado al nivel
cognitivo de los animales comparado al humano, a causa de que los animales no hacen uso de la razn, y
que el alma del hombre es independiente del cuerpo e inmortal.

Sexta parte

En este ltimo captulo Descartes establece una serie de reflexiones sobre el alcance de la investigacin
cientfica e incluso se cuestiona la publicacin de sus investigaciones sopesando las razones a favor y en
contra. As, en primer lugar, el progreso de la ciencia reporta mltiples beneficios materiales y morales. En
segundo lugar, el progreso cientfico necesita la comunicacin de las experiencias de otras personas.
Por el contrario, Descartes es reacio a la publicacin de sus investigaciones, porque stas pueden verse
mezcladas en grandes controversias con el espritu religioso emanado de los telogos de la poca, que lo
llevaran a malgastar su tiempo.
Todas estas razones llevan a Descartes a publicar tan slo el Discurso del mtodo y los ensayos que lo
acompaan. Ya, al final de la obra, afirma que va a consagrarse a la medicina y de nuevo afirma que l no
quiere ser importante en el mundo, para poder as dedicarse al estudio sin obstculos y sin distracciones.

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