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En su introduccin al dcimo captulo del tratado talmdico de Sanhedrn, Maimnides

enumera los trece principios bsicos de la fe juda. Los primeros cuatro tratan de la creencia en
Di-s: que Di-s es la Causa Original de la que cada creacin depende totalmente para su
existencia; que El es absolutamente uno y singular; que El es incorpreo y eterno. El quinto
principio establece el deber del hombre de servir a Di-s y cumplir el propsito para el que fue
creado. Los principios seis a once establecen que Di-s Se relaciona con la humanidad:
comunica Su voluntad al hombre; cada palabra de la Tor fue transmitida por Di-s a Mosh; Di-
s observa y Le importa la conducta del hombre; El castiga al malvado y premia al justo. Los dos
principios finales tratan la era del Mashaj: la creencia de que surgir un lder que llevar al
mundo entero a reconocer y servir al Creador, introduciendo una era de paz universal y
perfeccin Divina. Qu significa decir que algo sea un "principio bsico" en el judasmo? Una
definicin simple sera que a fin de calificar como "judo creyente" hay que aceptar la verdad de
estos trece preceptos. Pero la Tor, claramente, no hace tales distinciones. Como Maimnides
mismo escribe en su octavo principio: "...Toda esta Tor, dada a nosotros por Mosh, es de
boca del Omnipotente, o sea, que fue comunicada a l por Di-s... En esto, no hay diferencia
entre los versculos 'Los hijos de Jam fueron Kush y Mitzrim', 'El nombre de su esposa fue
Meitavel' y 'Timn era una concubina', y los versculos 'Yo soy el Seor, tu Di-s' y 'Oye Israel,
[el Seor es nuestro Di-s, el Seor es Uno]': todos son de boca del Omnipotente, todo es la
Tor de Di-s, perfecta, pura, santa y verdadera... Nuestros Sabios han dicho: Quienquiera cree
que toda la Tor es de boca del Omnipotente a excepcin de un nico versculo, es un
hereje...". De modo que "un principio bsico" es ms que un requerido conjunto de creencias
que se aplicaran a cada palabra en la Tor. Ms bien, estos son trece principios sobre los que
descansa todo lo dems. La palabra hebrea que Maimnides usa es iesodot, "fundamentos":
partes diferentes de un edificio podran plausiblemente existir independientemente una de la
otra, pero sin los fundamentos, todo el edificio se derrumbara. As tambin, cada uno de estos
trece principios es un "fundamento" de toda la Tor.

Los primeros cuatro tratan de la creencia en Di-s: que Di-s es la Causa Original de la que cada
creacin depende totalmente para su existencia; que El es absolutamente uno y singular; que
El es incorpreo y eterno

Yo creo con Fe completa....

1)Que el Creador alabado su nombre, cre y dirige el mundo, El nicamente hizo, hace y har
todos los hechos.

2) Que el Creador alabado su nombre no es corporal, no lo alcanzan las influencias corporales,
y nada puede compararse a El.

3) Que el Creador no posee cuerpo ni forma alguna.

4) Que el Creador alabado su nombre, l es el principio y la eternidad.

El quinto principio establece el deber del hombre de servir a Di-s y cumplir el propsito para el
que fue creado.

5) Que a El Creador alabado su nombre es digno de hacer Tefil y no hay a quien pedir fuera
de El.

Los principios seis a once establecen que Di-s Se relaciona con la humanidad: comunica Su
voluntad al hombre; cada palabra de la Tor fue transmitida por Di-s a Mosh;
6)Que todas las palabras de nuestros profetas son verdades.

7)Que la profeca de Moshe Rabenu es verdica y l fue el padre de los profetas de todos los
tiempos.

8)Que la Tor que tenemos es la misma que fue entregada a Moshe Rabenu.

9)Que esta Tor no ser cambiada y no habr otra del Todopoderoso.

10)Que el Creador alabado su nombre, sabe todo lo que la persona hace y conoce todos sus
pensamientos.

11)Que el Creador alabado su nombre recompensa bien a los que cumplen sus Mitzvot y
castiga a los que transgreden sus preceptos.

12) Que elMashiaj vendr. Y aunque se demore esperamos cada da su llegada.

13) Que los muertos van a resucitar cuando sea la voluntad del Todopoderoso, alabado su
nombre.