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E. Scabini - V.

Cigoli
LA IDENTIDAD
RELACIONAL
DE LA FAMILIA
ESTUDIOS Y ENSAYOS
BAC
PASTORAL
J J
Biblioteca de Autores Cristianos
MADRID 2014
J J
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NDICE GENERAL
Presentacin, por Juan de Dios Larr ....................................... XI
Introduccin ............................................................................ XV
Captulo I. El modelo relacional-simblico ............................ 3
1. La estructura de la relacin: vnculo entre gneros, gene-
raciones y estirpes .......................................................... 3
2. La matriz simblica de la relacin: confanza, esperanza,
justicia ........................................................................... 10
3. La dinmica de la relacin: dar, recibir, corresponder ..... 16
4. El resultado de las relaciones familiares: producir genera-
tividad ........................................................................... 20
5. El principio de atencin y sus cualidades simblicas ....... 24
a) El vnculo conyugal: atencin del pacto .................. 25
b) El vnculo generacional: atencin responsable y aten-
cin de la herencia ...................................................... 27
c) El vnculo fraterno: atencin de la pertenencia ........ 37
d) El vnculo con la comunidad: atencin de la plurali-
dad ......................................................................... 40
Captulo II. Afrontar las transiciones familiares: desafos, re-
cursos y tareas de desarrollo ................................................. 45
1. Las transiciones y sus caractersticas ............................... 45
2. Las vicisitudes del vnculo conyugal ............................... 50
a) La fragilidad de la pareja actual ............................... 51
b) Construir la identidad de pareja y poner de nuevo
en marcha la conyugalidad en los pasos de la vida ... 54
c) La pareja conyugal y sus tareas de desarrollo ............ 61
3. Las vicisitudes del vnculo progenitorial ......................... 71
a) Cambios culturales en la transicin a ser progenito-
res ......................................................................... 71
b) Construir el pacto progenitorial .............................. 88
c) La pareja de progenitores y sus tareas de desarrollo .. 93
4. La ruptura del pacto conyugal y la continuidad de la ta-
rea progenitorial ............................................................. 120
a) Separacin y divorcio: una realidad moderna .......... 121
b) La ruptura conyugal y sus efectos ............................ 124
Pg.
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NDICE GENERAL VIII
Pg.
c) Objetivo e itinerario de la transicin: poner a salvo
el vnculo ................................................................ 134
d) El fnal del pacto y sus tareas de desarrollo .............. 141
Captulo III. Intervenir con y para las familias: enrichment
familiar, mediacin familiar y Grupos de Palabra para hijos
de progenitores separados .................................................... 155
1. Introduccin: de la prevencin a la promocin .............. 155
2. Los Itinerarios de Promocin y Enriquecimiento del Vncu-
lo Familiar ..................................................................... 160
a) Finalidad ................................................................. 162
b) Metodologa de intervencin .................................. 165
c) Dispositivos formativos: algunos ejemplos............... 168
3. La mediacin familiar .................................................... 176
a) Finalidad ................................................................. 178
b) Metodologa de intervencin .................................. 182
4. Los Grupos de Palabra para hijos de progenitores separa-
dos ................................................................................. 188
a) Finalidad ................................................................. 190
b) Metodologa de intervencin .................................. 192
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PRESENTACIN
Los profesores Eugenia Scabini y Vittorio Cigoli nos pre-
sentan en este volumen un modelo relacional simblico de
los vnculos familiares, que se propone como un viaje hacia el
corazn identitario de la familia.
La familia hace que los seres humanos sean humanos, y
por ello constituye la forma primaria del cuerpo social. Los
cambios experimentados por la familia en las ltimas dcadas
plantean hoy la cuestin de la identidad de la familia en tr-
minos nuevos. Para abordar esta nueva situacin, los autores
introducen un nuevo idioma y hablan de relacin ms que
de interaccin, de generatividad ms que de adaptacin,
de don-dbito, de afectos, y de cualidades simblicas de los
vnculos (confanza, esperanza, justicia).
Para nuestros autores, la familia es una organizacin de
relaciones primarias fundamentada sobre tres diferencias: las
que se dan entre gender, entre generaciones y entre estirpes;
y que tiene como objetivo y proyecto intrnseco la generati-
vidad.
La generatividad familiar no coincide con la simple re-
produccin biolgica, sino que se realiza si sus miembros lo-
gran tratar de manera exquisitamente humana las relaciones
familiares. La matriz simblica que sustenta y alimenta estos
vnculos familiares son cualidades como la confanza y la es-
peranza (polo afectivo); y la justicia y la lealtad (polo tico).
La dinmica de las relaciones familiares es la de dar, recibir
y corresponder. Se trata de una lgica circular, trinitaria. El
don es la categora central de este acercamiento. La dinmica
del don es tan gratuita como obligatoria. El don tiene una
naturaleza expansiva y se encuentra en el origen de la genera-
tividad familiar y social. En la familia se da no tanto y no solo
para recibir, sino tambin para que el otro d a su vez. Situarse
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PRESENTACIN XII
en una genuina perspectiva familiar es aprender a pensar por
generaciones, ver la sucesin de las generaciones y saber ser
generativo: que la generacin siguiente pueda sentirse genera-
da y deseosa de generar. La generatividad es un excedente que
emerge del vnculo familiar y que contempla sobre el escena-
rio ms generaciones.
Para ser generativo es necesario el principio de la atencin:
la atencin del pacto es lo que promueve el vnculo conyugal,
la atencin responsable y de la herencia es lo que promueve el
vnculo generacional, la atencin de la pertenencia es lo que
promueve el vnculo fraterno, la atencin de la pluralidad pro-
mueve el vnculo de la comunidad.
Tras haber delineado en el primer captulo el modelo rela-
cional-simblico, el segundo captulo de este volumen afron-
ta las transiciones familiares y sus caractersticas principales:
losdesafos, los recursos y las tareas de desarrollo. Para ello los
autores parten de una concepcin de la temporalidad cristiana
tal como la ha pensado san Agustn en sus Confesiones. Desde
esta visin afrontan en tres bloques las transiciones de la vida
familiar: las vicisitudes del vnculo conyugal, las vicisitudes
del vnculo progenitorial, y la ruptura del pacto conyugal y
la continuidad de la tarea progenitorial. Entre las interesantes
observaciones que los autores hacen sobre estas transiciones,
es de destacar como los padres estn llamados a una transi-
cin especfca: pasar de la generatividad parental a la gene-
ratividad social. Esto signifca desarrollar un rol promocional
en referencia a los ms jvenes en el mbito laboral y de la
organizacin social, favoreciendo e incrementando el sistema
simblico de valores que representa el recurso clave para la
transmisin positiva entre las generaciones y la posibilidad
misma de un pacto social.
El tercer captulo se dedica a presentar tres modos de in-
tervencin con y para las familias: el enriquecimiento familiar,
la mediacin familiar y los grupos de palabra para hijos de
padres separados. La propuesta de los autores la denominan
Itinerarios de Promocin y Enriquecimiento de los Vnculos
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PRESENTACIN XIII
Familiares. La fnalidad primera de estos Itinerarios es la de
promover la capacidad refexiva de las personas en cuanto
miembros de la familia. A travs de este proceso, las personas
no solo pueden ganar en trminos de satisfaccin, sino tam-
bin en trminos de generatividad. Una segunda fnalidad es
incrementar la capacidad de las personas de utilizar recursosy
habilidades para afrontar ms efcazmente la vida cotidiana,
y las transiciones familiares. En defnitiva se trata de incre-
mentar lo familiar y promover la generatividad.
En la perspectiva de los prximos snodos sobre la fami-
lia, este volumen nos ofrece una sugerente propuesta desde
las ciencias humanas, donde la psicologa y la sociologa se
entrelazan de un modo verdaderamente sapiencial. Es muy
de agradecer que la Biblioteca de Autores Cristianos ponga
en manos de los lectores interesados esta refexin tan actual y
tan prctica, que suscita iniciativas concretas y creativas en el
campo de la pastoral familiar.
Juan de Dios Larr
Decano de la Seccin espaola
del Pontifcio Instituto Juan Pablo II
para Estudios sobre Matrimonio y Familia
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INTRODUCCIN
Este volumen presenta una perspectiva de comprensin de
los vnculos familiares que hemos perfeccionado en el curso
delos aos y que se ha delineado en la forma del modelo rela-
cional simblico. Tiene detrs un largo y laborioso trabajo de
investigacin cultural; un trabajo que hemos conducido en
un marco institucional, el Centro Studi e Ricerche sulla Fa-
miglia, que con su apertura interdisciplinar nos ha impulsado
a poner en comn y confrontar una perspectiva psicosocial,
que constitua el inters especial de Eugenia Scabini, con una
perspectiva clnica, que constitua el inters especial de Vitto-
rio Cigoli.
Con dos sensibilidades diversas pero con una comn pa-
sin nos hemos as dispuesto a un extraordinario viaje a la
bsqueda de lo familiar, con la intencin de reconocer, en las
diversas culturas familiares, lo que constituye la core identity.
Pensamos en la familia como una forma primaria del cuer-
po social de extraordinarias capacidades transformativas que,
por decirlo con Urie Brofenbrenner, hace que los seres hu-
manos sean humanos. El modelo, que naci en 1991
1
, ha
ido tomando forma cada vez ms clara en los aos sucesivos
y ha sido objeto de numerosas contribuciones cientfcas pu-
blicadas a nivel nacional e internacional. Algunos volmenes
testimonian en particular las etapas progresivas de este recorri-
do: nos referimos en concreto a Il famigliare, Family Identity
y al ms reciente Alla ricerca del Famigliare
2
. El lector podr
consultar estos volmenes para profundizar en los temas aqu
1
E. Scabini - P. Donati (eds.), Identit adulte e relazioni famiilari (Studi In-
terdisciplinari sulla Famiglia 10; Vita e Pensiero, Miln 1991).
2
E. Scabini - V. Cigoli, Il famigliare. Legami, simboli e transizioni (Rafaello
Cortina, Miln 2000); d., Family Identity. Ties, symbols and transations (Lawrence
Erlbaum Associates, Mahwah NJ, 2006); d. (eds.), Alla ricerca del famigliare. Il mo-
dello relazionale-simbolico (Rafaello Cortina, Miln 2012).
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INTRODUCCIN XVI
expuestos y para una documentacin ms analtica de las in-
vestigaciones que se han inspirado en este modelo sobre los
diversos temas que afectan a la familia.
Tendremos una medida de la vitalidad de la familia y de
su core identity si nos situamos en una perspectiva histrico-
cultural y etno-antropolgica. Los vistosos cambios a los que
la familia est sujeta, particularmente hoy, en el marco de los
vnculos generacionales y, al mismo tiempo, de la presencia de
familias de diversa etnia dentro del mismo espacio europeo,
plantean la cuestin de la identidad de la familia en trminos
nuevos.
Dicho de otro modo: es posible encontrar un hilo con-
ductor, una constante en las mltiples formas familiares, que
nos permita ir ms all de las evidentes diferencias histricas
y culturales? Para nosotros se trata de una cuestin al mis-
mo tiempo de estructura de origen, de tareas simblicas
que trazan un desarrollo, y de dinmica que implica tanto
el tema del deber hacer y del deber ser (las tareas de desarrollo)
como el tema de la donacin en el intercambio.
La familia desde el punto de vista de la estructura es una or-
ganizacin especfcamente apta para tratar las diferencias entre
gneros, generaciones y estirpes. Ella produce continuamente
diferencias jerrquicas (a travs de las nuevas generaciones) y,
al mismo tiempo, est llamada a conectarlas construyendo una
nueva historia familiar. La tarea del microcosmos familiar es
emblemtica del mismo desafo al que est sujeta toda nuestra
sociedad, que se esfuerza por mantener unidos niveles cada vez
ms diferenciados del vivir y culturas familiares diversas.
Pero la relacin entre familia y sociedad no se da en el sen-
tido de un refejo lineal de una en la otra, sino ms bien en un
sofsticado juego de las partes. Como representan y tratan la
familia y la sociedad la relacin entre gneros y generaciones?
Cmo se trata el paso de herencia entre las generaciones en
la familia y en la sociedad? Una mirada de largo alcance no
puede contentarse solo con describir lo que sucede aqu y
ahora y medir la tasa de adaptacin a la normalidad, sino
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INTRODUCCIN XVII
que debe interrogarse sobre los procesos generativos o degene-
rativos que vienen de lejos, sea por lo que se refere a la familia
particular (las historias familiares de origen) que por lo que se
refere a la sociedad (el pasado y su tradicin) y debe interro-
garse responsablemente sobre cmo afrontar el futuro.
El lector encontrar en este libro una lectura de los ejes
portantes de los vnculos familiares (relaciones de pareja y rela-
ciones padres-hijos) que tiene en cuenta las principales trans-
formaciones culturales y el sentido, explcito o latente, que
mueve los vnculos familiares (captulos I y II). Encontrar
luego, en un tercer captulo, la descripcin de algunos tipos de
intervencin, siempre en sintona con el espritu del modelo
relacional simblico, que pueden ser de ayuda para las familias
a la hora de afrontar de la mejor forma las difcultades que
encuentran en su recorrido vital.
Hemos tenido necesidad de un nuevo idioma para expre-
sar nuestra perspectiva relacional y generativa de los vnculos
familiares: hablamos por ello de relacin, ms que de interac-
cin, de generatividad, ms que de adaptacin, de don-dbito,
de afectos de ethos y de cualidades simblicas de los vnculos
(confanza, esperanza, justicia). En el panorama de la litera-
tura internacional sobre el tema son raras las perspectivas que
no son solo tericas, sino que son tambin capaces de delinear
modelos tiles para la investigacin y la intervencin. Esta
gramtica de los vnculos familiares expresa, con la sensibi-
lidad de hoy, ese perenne replanteamiento del sentido de los
vnculos familiares. El desafo de nuestro modelo es, como se
ha dicho, articular la variante de las formas expresivas de la
familia, siempre insertas en una especfca cultura, con la cons-
tante de las cuestiones sobre el desarrollo de la identidad de la
persona, concebida como ser en relacin con otro.
Como bien dice el papa Francisco en la Lumen fdei:
La persona vive siempre en relacin. Viene de otros,
pertenece a otros, su vida se hace ms grande en el encuen-
tro con otros. Tambin el propio conocimiento, la misma
conciencia de s mismo, es de tipo relacional, y est vincula-
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INTRODUCCIN XVIII
da a otros que nos han precedido: en primer lugar, nuestros
padres, que nos han dado la vida y el nombre. El lenguaje
mismo, las palabras con las que interpretamos nuestra vida
y nuestra realidad, nos llegan a travs de otros, preservadas
en la memoria viva de otros. El conocimiento de nosotros
mismos es posible solo cuando participamos en una me-
moria ms grande (n.38).
La familia, fuente generativa del sujeto humano, no puede
por ello no buscar su identidad en los vnculos signifcativos y
en su crecimiento simblico.
Retomando a Aristteles podemos afrmar que los placeres
del hombre (su felicidad) son tres: recordar, esperar y contem-
plar. Los tres placeres encuentran en los vnculos familiares
su mxima expresin.
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