Domingo IV de Pascua

Ciclo B
29 de abril de 2012
El cuarto domingo de cuaresma gira siempre en torno a una de las figuras cristolgicas ms
conmovedoras: la del Buen Pastor. Aunque se trata de un simbolismo ya presente en el
Antiguo Testamento, donde el mismo Dios aparece como pastor de su pueblo, y no es ajena
a diversas culturas antiguas, en Cristo, y en particular en Cristo resucitado, adquiere una
fuerza expresiva insuperable. l es, en realidad, el Buen Pastor, el que conoce a sus ovejas
y ha dado la vida por ellas.
Para nuestra meditacin de este ao, la Iglesia nos propone la segunda parte del discurso
sobre el buen pastor segn el Evangelio de San Juan. Yo soy el buen pastor, dice en l
Jess de manera absoluta. Se trata de una de las siete frmulas de revelacin sobre el
misterio del Seor que el cuarto evangelista utiliza a lo largo del texto sagrado,
acompaando el yo soy de la identidad de Jess que evoca, por cierto, el mismsimo
nombre de Yahveh comunicado a Moiss, con un contenido determinado. La tradicin
proftica de Ezequiel, adems, haba atribuido este mismo contenido a los tiempos
mesinicos: ante la infidelidad de aquellos hombres que haban recibido la encomienda
pastoral sobre el pueblo elegido, en el tiempo mesinico el mismo Dios apacentara a su
pueblo. Jess seala, as, que en su persona se estn realizando las promesas mesinicas, y
que l mismo es Dios hacindose cargo bondadosamente de sus ovejas, necesitadas de
proteccin y cuidado.
De la misma manera que en la denuncia proftica de Ezequiel contra los malos pastores,
aparece en este texto el contraluz de la traicin personificada en los asalariados. El
asalariado no tiene un autntico inters por el bien de las ovejas. Sera incapaz de sacrificar
su propia seguridad por atender las necesidades de ellas. A l le motiva solamente la paga
que puede recibir por estar al pendiente de ellas, pero no se haya personalmente
involucrado con ellas. Si se acerca el peligro, retratado aqu con la amenaza de un lobo, l
abandona a las ovejas y huye. La razn es evidente: a un asalariado no le importan las
ovejas. Y no es que el asalariado no se entere de los peligros que amenazan a las ovejas, y
por descuido las deje morir. Expresamente el pasaje indica que huye cuando ve venir al
lobo. Lo ve venir. Es consciente de que la calamidad se cierne sobre las ovejas. Pero las
abandona. En algn nivel podra pensarse que, en realidad, el asalariado no es un personaje
maligno. La maldad se encuentra personificada en el lobo. Es ste el que viene de lejos para
hacer presa de las ovejas, alimentarse de ellas, y generar que el rebao se disperse. El buen
pastor contrasta en primer lugar con el lobo, pues mientras l se apodera de las ovejas, el
buen pastor da la vida por ellas; mientras el lobo las dispersa, el buen pastor las rene. Pero
el texto nos subraya el contraste con el asalariado. No hace dao a las ovejas slo la
voracidad criminal del lobo. Tambin la pasividad de quien deba haberlas defendido, y a la
hora de la prueba huy cobardemente.
La realidad de las ovejas refleja nuestra condicin humana. Somos, en realidad, muy
frgiles, y vivimos bajo la acechanza de muy diversas fieras. Pareciera, incluso, que es poco
lo que podemos hacer para defendernos. Viviendo unos con otros, tambin somos dados
unos a otros como hermanos, como vigas, como responsables de la mutua proteccin.
Quien es oveja puede ser tambin pastor para su prjimo. En ello consiste una de nuestras
vocaciones a la fraternidad cristiana. Sabemos que, ante todo, Cristo se ha hecho cercano a
nosotros, se ha hecho l mismo oveja humilde que finalmente, llevada al matadero, se
entreg para darnos la vida. El buen pastor da la vida por sus ovejas. Convertido en cordero
pascual realiz la ms noble accin que pudimos haber esperado de Dios: el entregarse por
nosotros para que tuviramos vida. Ahora tambin en cada cristiano late un pastor llamado
a hacerse cargo del hermano, imitando as a Cristo, su Seor. Esta misin la podemos
cumplir en diversos niveles. Los padres de familia son pastores para sus hijos; los maestros,
para sus alumnos; los sacerdotes, para sus feligreses; quien puede respaldar a una oveja
hermana en su fragilidad est llamado a ser, para ella, de alguna manera su pastor; quien es
llamado al servicio pblico en cualquier esfera recibe tambin la vocacin del pastor; quien
protege la seguridad de una comunidad, quien administra un patrimonio, quien coordina
una labor comn, son todas personas convocadas al pastoreo. El modelo para todos es
Cristo, el Buen Pastor.
Seguramente experimentaremos con claridad nuestras limitaciones para responder
cabalmente a este llamado. Pero tambin en esto Cristo se nos presenta como el modelo
adecuado. Como lo reconoce san Pedro en el pasaje de los Hechos de los Apstoles, el
mismo Jess termin su ministerio siendo crucificado y resucitado por el Padre. Su accin
salvfica reviste la forma de una piedra descartada por los constructores, pero que
finalmente qued constituida como piedra angular de la edificacin de Dios. El dar la vida
del Buen Pastor tuvo delante de los ojos humanos la figura de un trgico fracaso. Dios, sin
embargo, en su sabidura insondable, reconstruye al hombre desde dentro, justamente a
travs de su fragilidad y aparente inviabilidad. Cuando las fuerzas humanas resultan
insuficientes, cuando los desafos parecen insuperables, cuando la rapacidad de los lobos
que se acercan se percibe con mayor violencia, la confianza en Dios otorga una nueva e
inesperada perspectiva. El mal no puede ahogar a los hijos. El sacrificio de Cristo es la
nica fuente de la que brota salvacin eficaz delante de las incapacidades humanas. Slo en
l hay la bondad fecunda que entrega vida cuando la muerte quiere imperar. Esta vida
nueva es la que celebramos en el tiempo pascual. A partir de la resurreccin de Cristo
sabemos que en l slo debemos confiar, y no dejarnos engaar por tantos mercenarios que
se nos quieren presentar como redentores cuando no son sino asalariados ventajosos e
interesados. Los cristianos, al cumplir nuestra misin de hacernos cargo de los hermanos,
obtenemos de Cristo Resucitado y conforme a su estilo la fuerza y el ejemplo para realizar
nuestra vocacin.
Entre el Buen Pastor y las ovejas hay la misma reciprocidad de amor y conocimiento que
eternamente se da entre el Padre y el Hijo. El Buen Pastor no nos conduce a un campo de
ilusiones, sino a la nica verdadera fuente de la vida, que es el amor intratrinitario. Con
razn habla san Juan en su primera carta del gran amor que nos ha tenido el Padre, pues no
slo nos llamamos hijos de Dios, sino que lo somos. Entre los hijos no puede haber temor.
El Padre nos abraza hoy eucarsticamente, al concedernos participar del banquete del
Reino. Ese amor originario del Padre es el que constituye a Cristo en Pastor, y el que por
participacin se nos entrega a los cristianos para construir la fraternidad fundada en Cristo.
Permitamos que el Espritu Santo fecunde nuestra celebracin con esa fuerza de
conocimiento y entrega divina que realiza el Buen Pastor.

Lecturas
Lectura del libro de los Hechos de los Apstoles (4,8-12)
En aquellos das, Pedro, lleno del Espritu Santo, dijo: Jefes del pueblo y ancianos, puesto
que hoy se nos interroga acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, para saber cmo
fue curado, spanlo ustedes y spalo todo el pueblo de Israel: este hombre ha quedado sano
en el nombre de Jess de Nazaret, a quien ustedes crucificaron y a quien Dios resucit de
entre los muertos. Este mismo Jess es la piedra que ustedes, los constructores, han
desechado y que ahora es la piedra angular. Ningn otro puede salvarnos, porque no hay
bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos.

Salmo Responsorial (Sal 117)
R/. La piedra que desecharon los constructores es ahora la piedra angular. Aleluya.
Te damos gracias, Seor, porque eres bueno,
porque tu misericordia es eterna.
Ms vale refugiarse en el Seor,
que buscar con los fuertes una alianza. R/.
Te doy gracias, Seor, pues me escuchaste
y fuiste para m la salvacin.
La piedra que desecharon los constructores,
es ahora la piedra angular.
Esto es obra de la mano del Seor,
es un milagro patente. R/.
Bendito el que viene en nombre del Seor.
Que Dios desde su templo nos bendiga.
T eres mi Dios, y te doy gracias.
T eres mi Dios, y yo te alabo.
Te damos gracias, Seor, porque eres bueno,
porque tu misericordia es eterna. R/.

Lectura de la primera carta del apstol san Juan (3,1-2)
Queridos hijos: Miren cunto amor nos ha tenido el Padre, pues no slo nos llamamos hijos
de Dios, sino que lo somos. Si el mundo no nos reconoce, es porque tampoco lo ha
reconocido a l. Hermanos mos, ahora somos hijos de Dios, pero an no se ha manifestado
cmo seremos al fin. Y ya sabemos que, cuando l se manifieste, vamos a ser semejantes a
l, porque lo veremos tal cual es.
R/. Aleluya, aleluya. Yo soy el buen pastor, dice el Seor; yo conozco a mis ovejas y ellas
me conocen a m. R/.
Del santo Evangelio segn san Juan (10,11-18)
En aquel tiempo, Jess dijo a los fariseos: Yo soy el buen pastor. El buen pastor da la vida
por sus ovejas. En cambio, el asalariado, el que no es el pastor ni el dueo de las ovejas,
cuando ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye; el lobo se arroja sobre ellas y las
dispersa, porque a un asalariado no le importan las ovejas. Yo soy el buen pastor, porque
conozco a mis ovejas y ellas me conocen a m, as como el Padre me conoce a m y yo
conozco al Padre. Yo doy la vida por mis ovejas. Tengo adems otras ovejas que no son de
este redil y es necesario que las traiga tambin a ellas; escucharn mi voz y habr un solo
rebao y un solo pastor. El Padre me ama porque doy mi vida para volverla a tomar. Nadie
me la quita; yo la doy porque quiero. Tengo poder para darla y lo tengo tambin para
volverla a tomar. ste es el mandato que he recibido de mi Padre.