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ANTECEDENTES CABALSTICOS DE LA MASONERA

Lo que s se puede afirmar igualmente y sin el menor temor a errar, es


que los dogmas filosficos y rituales de la Cbala, se fueron transmitiendo
hasta nuestros das a travs de la masonera, la que los mantiene igual
que hace siglos. Ha de hacerse notar que la masonera, tal como la
conocemos actualmente, aflor en el ao 1717 en Inglaterra, mas, es
muy anterior, puesto que naci de una secta secreta fundada por nueve
judos en el ao 43 despus de Cristo, bautizada con el nombre de La
Fuerza Misteriosa, con dos propsitos principales: El primero, combatir a
los nazarenos de creciente expansin, y contrariar sus predicaciones. Y el
segundo, conservar la influencia poltica israelita. En medio del
confusionismo existente, o que pretende crearse, sobre el origen de la
masonera, creemos que es decisivo lo que al respecto dio a conocer el
judo brasileo de procedencia rusa, Jorge Samuel Laurant, bajo el ttulo:
La Disipacin de las Tinieblas o el Origen de la Masonera. Este Laurant,
descendiente de uno de los nueve judos fundadores de la secta, fue el
ltimo heredero y depositario de esta historia familiar, la cual vino
recogindose por sus antepasados con anotaciones sobre uno de los
mismos documentos originales de la fundacin, y fue publicada por
primera vez a finales del siglo XIX, en francs, despus vertida al rabe y
turco, por el libans ortodoxo Awad Khoury, con la mediacin del
entonces presidente de la Repblica de Brasil, Doctor Prudente Jos de
Moraes Barros (1841-1902), de quien Khoury era el Encargado de
Negocios privados de S.E. o presidente da Repblica dos Estados Unidos
do Brazil; y ms recientemente traducida al espaol por Ivan Zodca, en
La Argentina en 1962 [iii].Los nombres de los otros herederos o
depositarios de aquel pacto secreto, de los ochos restantes fundadores,
todava se desconocen. El bisabuelo de dicho Laurant, que ya se haba
convertido al cristianismo protestante por influencia de su esposa, y
decidido a desvelar este misterio, fue asesinado, sin que posteriormente
pudiese descubrirse jams al autor o autores. Resulta curioso leer en tal
libro, lo que dej escrito un judo que lleg a alcanzar la ms alta
graduacin masnica: Sin embargo, el esclavo conoce a su amo, pero
nosotros, en cambio, no conocemos a quien nos ordena, y le obedecemos
ciegamente. Monseor Len Meurin, jesuita, arzobispo de Port Louis en
Madagascar, afirma en su obra Filosofa de la Masonera: La doctrina
cabalstica no es en el fondo ms que el paganismo en forma rabnica; y
la doctrina masnica, esencialmente cabalstica, no es otra cosa que el
antiguo paganismo reavivado, oculto bajo una capa rabnica y puesto al
servicio de la nacin juda. Ms adelante, tambin emite este juicio: La
doctrina del Talmud es para el judo la teologa moral, como la Cbala es
la teologa dogmtica. Y en otro lugar an vuelve con la siguiente
observacin: Examinemos las doctrinas y la alta direccin de la Orden, y
en todas partes encontraremos a los judos. Los emblemas y enseanzas
de las logias muestran, sin lugar a dudas, que la Cbala es la doctrina, el
alma, la base y la fuerza oculta de la masonera [iv].Nicols Serra y
Caussa, escribe tambin a este respecto en su obra El Judasmo y la
Masonera: El inventor, fundador o introductor del sistema masnico, si
no fue judo por la circuncisin, tan judo era de corazn como los
mejores circuncidados; pues la masonera respira judasmo por los cuatro
costados. Luego cita Nicols Serra la opinin de un judo, de Jos
Lehmann, despus sacerdote catlico, recogindole estas palabras sobre el
particular: El origen de la francmasonera debe atribuirse al judasmo;
no ciertamente al judasmo en pleno, pero, por lo menos a un judasmo
pervertido. El historiador judo francs Bernard Lazare, escribi a finales
del S.XIX: Es evidente que slo hubo judos, y judos cabalistas, en la
cuna de la masonera. Por su parte, el rabino Isaac Wise escribi en
1855: La masonera es una institucin juda, cuya historia, grados,
cargos, seales y explicaciones, son de carcter judo desde el principio
hasta el fin. El filsofo alemn Fischer anot en 1848 esta otra
observacin: La gran mayora de la orden masnica no admite al
cristianismo, sino que lo combate a punta de cuchillo; y la prueba de ello
la tenemos en la admisin de todos los judos en las logias. Otra
perspectiva digna de tenerse en cuenta sobre la influencia juda en la
masonera, es la que hace el ex masn M. J. Doinel, quien despus de
haber militado en el Gran Oriente de Francia, y ya convertido al
cristianismo, sienta lo siguiente: Los masones se lamentan de la
dominacin que los judos ejercen en las logias, en los Grandes Orientes,
en todos los 'puntos del tringulo', en todas las naciones, en toda la
extensin de la tierra. Su tirana se impone en el terreno poltico y
financiero. Desde la Revolucin Francesa han invadido las logias y
actualmente la invasin es total. As como la masonera es un Estado
dentro del Estado, as los judos forman una masonera dentro de la
masonera. El espritu judo reina en los 'talleres' con la metafsica de
Lucifer, y gua la accin masnica, totalmente dirigida contra la Iglesia
Catlica, contra su jefe visible, el Papa, y contra su jefe invisible,
Jesucristo; repitiendo el grito deicida: Crucifcalo! La Sinagoga en el
pensamiento de Satans tiene una parte preponderante, inmensa.
Satans cuenta con los judos para gobernar la masonera, como cuenta
con la masonera para destruir a la Iglesia. Pero la mejor caricatura de
estos ilusos y siervos soadores, quizs la haya trazado el judo hngaro
Teodoro Herzl, famoso por ser el padre de la moderna doctrina sionista,
escritor y periodista, quien convoc y presidi el primer congreso sionista
celebrado en Basilea en cuya ocasin afirm: Las logias masnicas
establecidas en todo el mundo se prestarn a ayudarnos en lograr
nuestra independencia. Es que aquellos cerdos, de los masones no judos,
no comprendern jams el objeto final de la masonera. Otro
importante personaje de la cabalstica esotrica hebrea, ni financiero ni
hombre pblico, el judo francs Saint-Yves d'Alveydre (1849-1909), el
terico y maestro, formulador de la llamada doctrina de la Sinarqua,
antecedente inmediato de la sionista, y por consiguiente de las lneas
maestras del futuro Gobierno Mundial, no oculta su criterio sobre aquellos
ilusos, escribiendo en uno de sus libros (Misin de los Judos, en 1884):
Si se dejara en manos de masones y papanatas el plan arquitectural y
su ejecucin, jams se levantara el monumento [v].Pudiramos aportar
otros muchos criterios autorizados, pero sobre este extremo, no vamos a
insistir ms puesto que no es nuestro propsito hacer aqu un examen de
la masonera ni mucho menos de los crmenes de la masonera. Baste
ahora hacer la observacin, para concluir, de no difcil comprobacin, de
que ni la masonera en su conjunto, ni un solo masn siquiera
ocasionalmente, al menos durante su militancia, haya hecho o dicho lo
ms mnimo que pudiese daar o simplemente molestar a los judos o a
su poltica imperialista. Por el contrario, santifican cualquier atrocidad
juda, como los brutales y sucios asesinatos de palestinos que se suceden
mes tras mes, actitud que incluso encuentra eco en la misma ONU,con su
visible tolerancia, no pasando de las frmulas de consuelo y condena,
cuando de crmenes y ocupaciones de territorios ajenos, por los judos se
trata.

Se le achaca a la ONU el ser una institucin de inspiracin juda, pero al
menos, por lo que se ve, es la caja de resonancia del imperialismo
sionista, normalmente a travs del norteamericano, o mejor, del
angloamericano, que se limita a pedir mayor moderacin ante los
excesos sionistas, o veta propuestas que ponen claramente de manifiesto
que, en tal Organizacin, la igualdad, democracia y justicia, no tienen el
mismo significado para todas las naciones integrantes, como tampoco
para los judos o medio judos, unidos por los mismos lazos y sentimientos
sionistas[vi].Tambin hay que decir que, la masonera siempre fue tanto
de la mano del capitalismo como de su secretismo. Y aun del comunismo,
salvo en aquellos pases en donde ste queda impuesto, porque entonces la
masonera comienza a ser cercenada. Consumada la traicin ya no es
menester el traidor! Vase si no el ejemplo de Rusia durante los ltimos
70 aos, en donde la masonera ha estado totalmente prohibida. Por
otra parte, en relacin con las guerras y su explotacin, vemoslo que
opina Henry Ford, el famoso industrial norteamericano inventor del
automvil que lleva su nombre, y escritor, comentando en uno de sus
artculos periodsticos publicado en el Daily Mail, de21-9-1923 (luego
recogidos en su libro El Judo Internacional):

No necesitamos la Liga de Naciones para poner fin a la guerra. Poned
bajo control a los cincuenta financieros judos ms ricos, que promueven
guerras para su nico provecho, y las guerras cesarn [vii].Por ltimo,
hagamos notar sobre este punto que, en el acta de la sesin del 'convento'
(asamblea), del Gran Oriente Francs celebrado en 1929, se hizo constar
esta advertencia:

Nuestra Orden no puede conservar su fuerza y valor ms que
manteniendo su carcter secreto. El da en que perdamos nuestro
carcter especfico en lo referente a nuestra discrecin y secreto, nuestra
accin en el pas habr finalizado.

Y, para finalizar, digamos que el 20 de febrero de 1959, la Asamblea
Plenaria de Cardenales, Arzobispos y Obispos de Argentina, publicaba una
declaracin colectiva recordando la condena formal de la masonera por
los Papas, desde Clemente XII a Po X, y subrayando que la
francmasonera y el comunismo persiguen el mismo objetivo, diciendo:

Para llegar a sus fines, la FrancMasonera se sirve de la alta finanza,
dela alta poltica y de la prensa mundial; el marxismo, por su parte, se
sirve de la revolucin social y econmica contra la patria, la familia, la
propiedad, la moral y la religin.