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Actividad N2

Pensamiento Hispanoamericano
Profesor: Rodrigo Naranjo
Nombre: Matas Lizama
I.- A partir de la pelcula Aguirre, la clera de Dios discute cmo expresan y desenvuelven
los distintos sujetos-personajes que estn en situacin de subordinacin (indios, negros,
nios, mujeres); respecto de las disputas faccionalistas por el poder y la autoridad que se
entabla entre los conquistadores espaoles y los representantes de la Corona y la Iglesia.
En el texto de Todorov encontramos que la lgica de subordinacin bajo las cuales operan
los espaoles de la poca est basada en Aristteles y podemos ver que en su obra Poltica
seala que:
La relacin entre macho y hembra, por naturaleza, uno es superior y otro
inferior, uno manda y otro obedece. Y del mismo modo ocurre necesariamente entre
todos los hombres
1
.
Teniendo esta nocin en cuenta comprendemos la justificacin de la existencia de una
subordinacin de ciertos personajes (indgenas, negros, mujeres) ante otros (hombres
europeos).
En la escena en la cual Ursa decide volver con Pizarro se ve una pugna entre l con
Aguirre, en la cual el segundo le propina un dispar a Ursa y adems asesina a un
participante de la hueste que intenta defenderlo. En esta escena se ve cmo se desenvuelven
los distintos personajes en situacin de subordinacin:
El indgena que toca la zampoa slo cumple un rol de entretencin para los espaoles, ya
que este personaje en el film slo cumple la funcin de tocar msica. ste indgena en tanto
que esclavo presenta una condicin comparable a la que tena Cortes sobre los indgenas: se
encuentran en una posicin intermedia entre un sujeto comparable a un europeo y un
objeto: son efectivamente sujetos, pero sujetos reducidos al papel de productores de
objetos, de artesanos o de juglares
2
, nocin que podemos vincularla con la de Aristteles
sobre el esclavo en tanto instrumento animado y la posesin de ste: as tambin, las

1
Aristteles. Poltica. Pg., 58.
2
Todorov, T. La conquista de Amrica: Amar. Pg., 142.
posesiones son un instrumento para la vida y la propiedad es una multitud de
instrumentos; tambin el esclavo es una posesin animada, y todo subordinado es como un
instrumento previo a los otros instrumentos
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.
Okello, el esclavo negro de Pizarro slo comenta sobre la salud de Ursa y le pregunta a un
miembro de la hueste indiana si es que tiene el valor para apoyarlo.
Ins de Atienza, acompaante de Ursa, busca apoyo en el estamento eclesistico, pero este
estamento se niega a simpatizar con Ursa pues la iglesia debe permanecer con los fuertes
para prevalecer.
As mismo, ms adelante en el film en el juicio presentado contra Ursa por intento de
conspiracin podemos observar nuevamente cmo se desenvuelven estos personajes
mientras declaran en el juicio:
Baltasar se encuentra en la misma condicin de sujeto que el indgena de la zampoa,
pero en lugar de estar ligado a la msica est ligado a la traduccin, y es encargado de
averiguar si un esclavo indgena recibi dinero de parte de Ursa.
En la misma situacin Okello es interrogado, e igualmente se le pregunta si ha recibido
dinero de parte de Ursa, pero desde una posicin cercana a l confirma haber recibido
dinero de su parte pero desconociendo el motivo.
Posteriormente es el turno del propio Ursa, pero en su negativa a hablar Ins de Atienza
intenta defenderlo pblicamente argumentando que en Espaa se acostumbra a pagarle a los
sirvientes, y que por ese motivo es justo que se le hayan efectuado pagos a los esclavos,
inclusive si es que estos son indgenas. Pero aqu opera lo anteriormente mencionado sobre
Aristteles: la superioridad del hombre por sobre la mujer. En esa escena, el argumento de
Ins inmediatamente es anulado por el hermano Gaspar de Carvajal dicindole que
comprende su confusin y que por ello ser perdonada, pues Ins en tanto que mujer no
tiene ni la condicin sujeto como para estar de igual a igual con los hombres en un juicio, ni
una condicin intelectual para ello, por tanto se le subestima.


3
Todorov, T. La conquista de Amrica: Amar. Pg., 154.
III.- Considerando la escena del film Aguirre, la clera de Dios en que los conquistadores
espaoles reducen por la fuerza a los indios que llegan a su balsa en una canoa, como una
de las muchas versiones de lo que se ha denominado en la historia de las Amricas el
Dilogo de la Cajamarca; desarrolla una breve reflexin de dicha escena, a partir del
captulo De los grandes reinos y grandes provincias del Per que se encuentra en la
Brevissima Relacin de la Destruycin de las indias en torno al dialogo; las formas de
legitimacin del poder, y las relaciones con la alteridad.
Tomando en cuenta el film Aguirre, la clera de Dios, como la seccin De los grandes
reinos y grandes provincias del Per del texto Brevissima Relacin de la Destruycin de
las indias, podemos dilucidar que existe un gran parentesco entre la visin de las Casas
sobre los conquistadores y el personaje Aguirre del film, tanto en sus aspiraciones como en
sus relaciones con la alteridad.
En cuanto a las aspiraciones del personaje podemos encontrar la codicia desmedida y la
consecuencia de esta: el arrasamiento de los pueblos y su brutalidad en el actuar. As el
relato de las Casas sobre la evolucin en el carcter de un tirano, uno de los ms
experimentados conquistadores:
creci en crueldades y matanzas y robos, sin fee ni verdad, destruyendo pueblos,
apocando, matando las gentes dellos e siendo causa de tan grandes males que han
sucedido en aquellas tierras
4
.
Este relato nos recuerda las escenas del film en las cuales la hueste indiana se encuentra con
viviendas de indgenas en las orillas del ro, en como proceden a saquear sus recursos y en
cmo posteriormente les hacen la guerra; y ms aun, podemos visibilizar estas
caractersticas del conquistador con la escena en la cual dos indgenas se acercan en una
canoa a la balsa de la hueste y en la reaccin de los espaoles al ver que portaban figuras de
oro.
Estas escenas , y por sobre todo la del encuentro en la balsa, nos recuerda lo que Todorov
nos dice sobre la forma en la que legitimaban su poder los espaoles por sobre los

4
Las Casas, B. Brevissima Relacin de la Destruycin de las indias: De los grandes reinos y grandes
provincias del Per, de: http://www.ordiecole.com/las_casas_destruccion.pdf.
indgenas: primeramente, segn la obra del jurista real Palacios Rubios de 1514 se proceda
a leerse un texto a los indgenas de la justificacin de la corona espaola de poseer los
territorios del continente americano, y de esta forma se pretende dar a entender a los
indgenas la legalidad de la dominacin espaola, luego de esto slo bastara esperar la
respuesta de los indgenas, pero en la obra no se especifica si es que se debe recurrir a los
intrpretes para que los indgenas comprendan lo que se les est leyendo. Es ms, las Casas,
en la Brevsima relacin, nos da una imagen del conquistador como un hombre sin fe ni
verdad, un hombre brutal, concepcin que calza con lo descrito por Todorov en cuanto a la
figura de Fernndez Oviedo, que prefiere someter a los indgenas y luego proceder a dar las
lecturas. En este sentido, el legalismo espaol es ridculo, pues los indgenas slo pueden
elegir entre dos posiciones de inferioridad se sometindose por su propia voluntad ante los
espaoles y adquiriendo una condicin de siervos, o ser sometidos por la fuerza y ser
reducidos a la esclavitud. Ms aun, en cuanto a la legitimacin, en la prctica pues:
Se postula de entrada que los indios son inferiores pues los espaoles, pues los
espaoles deciden las reglas del juego. Se podra decir que la superioridad de
quienes anuncian el requerimiento ya est contenida en el hecho de que son ellos
los que hablan, mientras que los indios escuchan
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Ms aun, esta escena que muestra el encuentro entre la hueste indiana y los indgenas nos
da una muestra de la falta de entendimiento en las relaciones que tenan los espaoles con
lo alterno y viceversa. As vemos como el trmino palabra de Dios para los espaoles no
designa literalmente una voz hablada, sino la transcripcin de sta, mientras que para los
indgenas palabra de Dios ms bien correspondera a una literalidad, segn lo escrito por
Todorov, ya que los indgenas tenderan a tomar al pe de la letra las representaciones y a
confundir de cierta manera al representante con lo que representa. De esta manera podemos
comprender el malentendido producido en la escena de la balsa, pues bajo la insistencia en
que el indgena comprendiera que en la Biblia se encontraba la palabra de Dios, ste,
bajo su entendimiento de la representacin, no comprende el carcter representativo de la
palabra de Dios, y al descubrir que la biblia no produca ningn tipo de sonido la arroja al
suelo. As, por este malentendido, lo indgenas son condenados a muerte por hereja.

5
Todorov, T. La conquista de Amrica: Amar. Pg., 159.