1

Facultad de Filosofa y Letras

Colegio de Historia
Introduccin a la historia militar y Naval
Semestre 2014-2
Erick Arellano Salazar
Vom Kriege y su lugar en la segunda mitad del siglo XX

I
Seguramente Vom Kriege sugiere ideas
peligrosas, pero la responsabilidad parcial del
autor no convierte en inocentes a los lectores.
Raymond Aron
1


En el ao de 1866 von Schlichting renombrado militar prusiano ascendi a
general de infantera, ganancia que le permiti ocupar un puesto dentro del estado
mayor. Durante su estada, en las diversas discusiones, sala a relucir el nombre
Clausewitz citado continuamente por el mismo prncipe de los Hohenzollern,
Federico Carlos, desde el inicio de su carrera militar referencias continuas ante
las cuales el general de infantera, tan propio como cualquier prusiano, declar
delante de la camarilla: "No conozco a ese tal Clausewitz"
2
. Este relato para
cualquier lector, mediano conocedor de la filosofa y teora de la guerra causara
espasmo, cmo un general compatriota de Clausewitz no ubicaba siquiera su
nombre?
No es posible, ni recomendable si queremos comprender el pasado, ser
tan estrictos con las grandes obras, ninguna obtuvo al pblico posible en plenitud.
Al contrario, slo pequeos grupos letrados absorben, de manera plena, el sentido
de las obras. Lo anterior encuentra confirmacin con la obra Vom Kriege. A lo
largo y ancho de Europa su asimilacin ha sido desigual, muchas veces
desvirtuado e, incluso, vctima de abusos re-significaciones para alcanzar fines
polticos. No obstante, la cuestin sobre la recepcin de la obra de Clausewitz

1
Aron, Raymond, Sobre Clausewitz, Buenos Aires, Nueva Visin, 2009, 160 p.p. P. 154
2
La referencia al relato se toma de "De la guerra y su influencia en la posteridad" de Otto
Korfes en Lenin, Andona, Braun [et.al], Clausewitz en el pensamiento marxista, Mxico,
Editorial Galache-Siglo XXI, 1979, 208 p.p. P. 191.
2
alcanza nuevas dimensiones si se agrega el elemento temporal, el golpeteo
terico de Vom Kriege no se detiene en los crculos militares decimonnicos.
Los pensamientos del Mayor General prusiano enunciados en un horizonte
particular: la Europa posterior a los conflictos napolenicos encontrarn mayor
adopcin, significacin y utilizacin en otros horizontes temporales; ejemplos
claros son el marxismo, re-teorizado por Lenin y desenvuelto casi de forma
dogmtica al pasar la segunda guerra mundial y, del otro lado del Rhin, por la
filosofa francesa, igual, de la posguerra. Sera una locura hablar de "influencias"
entre la obra magna y los nuevos horizontes. El libro, como ya deje estipulado, no
permea nunca la totalidad del desarrollo terico blico posterior a l, al contrario,
su supervivencia depender de la constitucin intelectual realizada por las
comunidades interpretativas futuras ya sean militares o acadmicas en plena
forma. Entonces, los autores del pasado no influyen, a cabalidad, las
enunciaciones futuras a ellos, al contrario, son los autores futuros quienes toman o
"se dejan influir" por las obras pre-existentes.
Lo anterior explicara la precaria comprensin de Clausewitz durante los
aos inmediatos a su publicacin, junto a la preeminencia de autores como Jomini,
con su teora de la tctica llevada al extremo o Blow y su calculo geomtrico,
tambin tctico. Los autores de mi exposicin, pertenecientes a los ejemplos antes
mencionados (el Marxismo y la academia francesa, ambos de la posguerra), son
disimiles en muchos sentidos; el primero es el General Otto Korfes necesario de
ubicar en su temporalidad para definir sus enunciaciones cuyos orgenes como
miembro activo del ejercito alemn se remontan hasta la Primera Guerra Mundial,
a partir de ah su carrera despego y para los inicios de la Republica de Weimar
posea el rango de Mayor. La formacin inicial pareca determinar su pensamiento
a la manera de cualquier oficial pero, el trauma occidental de la guerra total,
masificada, y ahora industrializada al mximo, lo desvi del umbral clsico propio
de la mentalidad castrense.
En 1920, a raz de la derrota, se dio de baja en el Heer e ingreso a la
Friedrich-Wilhelms-Universitt de Berln, donde curso estudios en filosofa. Su
trayectoria dio alcance hasta el doctorado en ciencia poltica. Tenemos aqu una
3
personalidad con doble desenvolvimiento, por un lado la formacin prctico-militar,
del otro, un desarrollo intelectual fundado sobre lo poltico. El ltimo paso de
Korfes ser una comedia trama en ascenso al estilo clsico-antiguo. Llegado el
rgimen nacionalsocialista, se le llam a servicio (1935), en el cual dur hasta
1943, cuando, por un revs tctico cay prisionero de los rusos ya con un rango
superior; general de divisin; el cautiverio le permiti configurar una carrera
poltica, dado que, en la URSS se acerco a la asociacin militante conocida como
Nationalkomitee Freies Deutschland (NKFD) [Comit Nacional por una Alemania
Libre]. La cercana y el trabajo con el comit le aseguraron la vuelta a casa junto
con una ideologizacin socialista-marxista, emanada de la Comintern, re-
elaborada por Walter Ulbricht.
El retorno involucr su nombramiento en diversos puestos polticos, la gran
mayora bajo la tutela del ministerio del interior, sin embargo, fiel a sus principios
formativos, prefiri, sobre lo dems, el puesto de general dentro del Die Deutsche
Volkspolizei (DVP) [Ejercito del Pueblo]. Desde ah desenvolvi su quehacer
historiogrfico y terico; retomo su papel de oficial activo, rasgo fundamental de su
obra y, por supuesto, en detrimento del Korfes acadmico.
El siguiente autor Raymond Aron, creo yo, no necesita presentacin.
Retomado de manera constante gracias a sus aportaciones alrededor de la
filosofa de la historia, fue, segn juicio suyo un "espectador comprometido". La
constitucin de su pensar tiene origen alemn a pesar de su nacionalidad
francesa, fue l quien llev a la academia francesa los planteamientos del
idealismo alemn y las novedosas aportaciones de la fenomenologa de Husserl.
La posibilidad de encontrarse con dicho paisaje se logr gracias a un viaje en
1930 a Alemania, durante su estancia otro autor, poco estudiado por los
franceses, se col en su experiencia intelectual: Clausewitz.
La inclusin del general prusiano a la obra Aroniana se debe a muchos
causes, el tratamiento sobre la sociologa de Max Weber y la lectura de Marx son
los principales; ms, la situacin, en extremo significativa para Aron, cuyos
alcances permearon hasta el ms apoltico fue la Segunda Guerra Mundial, a
partir de ah, los ttulos no abandonaron ms el cause poltico, por ejemplo, Paz y
4
Guerra entre las naciones, texto donde se perfilan los conceptos bsicos de la
obra Clausewitziana: Guerra absoluta y guerra real, Ataque y defensa, relacin
medio-fin y la estrategia en general.
La obra maestra de Aron vio su nacimiento durante 1976, texto maduro y,
hasta ahora, el ms completo sobre Clausewitz segn la crtica contempornea;
Pensar la guerra: Clausewitz esta fundado encima de una formacin filosfica
rigurosa, perteneciente al mundo acadmico binacional el horizonte alemn y el
francs se conjugan; el mayor trabajo en torno a De la guerra lo ha elaborado un
civil, ajeno al mundo militar prctico. Las diferencias respecto a Korfes son
abismales, al menos en cuestin vivencial. Por un lado esta el militar renombrado
cuya experiencia se forjo bajo dos guerras mundiales con un interludio acadmico
poco o nada continuado y, separado por un muro podramos decir, temporal y
empricamente, un filosofo francs forjado en el idealismo alemn, quien jams se
ha volcado a la guerra tan burda e indeseable marcada por Clausewitz al inicio de
su obra: "La guerra es, en consecuencia, un acto de fuerza para imponer nuestra
voluntad al adversario"
3
, al contrario, Aron se apropio de la estrategia propuesta
por el general, asunto muy alejado de las armas.
Antes de comenzar con el anlisis del desenvolvimiento de Vom Kriege en
el pensamiento marxista de corte militarista, dira yo, quisiera anotar dos
observaciones acerca de los autores a tratar. Como narr, Otto Korfes tuvo una
preparacin acadmica bien cimentada, tendiente a la filosofa y la ciencia poltica,
hasta me atrevera a denunciarlo como un gran erudito respecto a la historia militar
europea, en particular, por su conocimiento a dedillo, de Clausewits, el era un
general preparado ms all del fusil y la violencia. No obstante, su formacin
militar opaca muchas veces la acadmica; resulta evidente, a simple vista, la
mayor importancia del mbito militar, mundo ms vivo, en el devenir de Korfes. Del
supuesto lado opuesto, nombro a Aron como civil y renombrado filosofo, pero
al hacerlo no tengo como intencin forjar una contraposicin desigual, es decir,
ambos tienen las capacidades cognoscitivas, buscan mediante su bagaje
comprender la obra,

3
Clausewitz, Karl von, De la guerra [ Vom Kriege], Mxico, Colofn, 2006, 611 p.p. P. 9
5
La diferencia estribara en la tradicin del enunciante, no su persona
singular. Infinitas veces se han visto personas sin ninguna injerencia, o poco
preparadas, llevar a cabo transformaciones inimaginables, otras veces sucede a la
inversa, diramos entonces: el militar o el pacifista son inocentes en s, los
verdaderos culpables son el militarismo y el pacifismo.

II

El 7 de enero de 1855, Engels, que acababa de
leer a Clausewitz, le escribia a su amigo:
<<Curiosa manera de filosofar, pero
sustancialmente muy buena>>, a lo que Marx le
responda algunos das despus: "El mozo tiene
un sentido comn, un buen sentido, que atrae al
espritu".
Raymond Aron
4


El tribunal historiogrfico y terico del Marxismo-Leninismo es severo, infinidad de
obras pasaron al patbulo bajo el mote de "burguesas"; Clausewitz, por suerte o
quizs no tanta, no cuenta con dicho infortunio. Al parecer, su texto estuvo a
merced del ojo crtico de Marx, Engels (historiador militar) y, en pocas posteriores
cuando el germen de un estado socialista tuvo cabida en la plausibilidad, Lenin.
Los dos primeros grandes tericos, a pesar de prestarle atencin al general, aun
guardaban cierta fascinacin por teoras militares anteriores; as Engels expresara
el siguiente juicio, al haber concluido la lectura de Vom Kriege: "En su campo
Clausewitz junto con Jomini pertenece a los clsicos de todo el mundo"
5
y "Jomini
es el mejor historiador [de las campaas napolenicas] y, no obstante algunas
cosas excelentes, el genio innato que es Clausewitz no me gusta del todo."
6


4
Op. Cit. Sobre... P. 37
5
Referencia tomada del texto "Clauewitz en el pensamiento Marxista" en Lenin, Andona,
Braun [et.al], Clausewitz en el pensamiento marxista, Mxico, Editorial Galache-Siglo XXI,
1979, 208 p.p. P. 11
6
Ibid.
6
Segn sus observaciones respecto a Vom Kriege, no parecen haber
valorado mucho menos vivieron la constante adopcin del cumulo terico
Clausewitziano por parte del corporativo militar Prusiano. Lenin, segn los
bigrafos, mantuvo cercana a las ideas de Clausewitz al llegar el ao 1915, sin
embargo, ni sus ms cercanos estudiosos logran definir cul fue la corriente de
pensamiento, donde se pudo insertar Lenin, portadora del cumulo terico de Vom
Kriege. A este respecto yo anoto una posibilidad imperante. Parecieran ser tema
exclusivo del gremio militar la historiografa y teora de la guerra, o al menos eso
se pinta por ellos mismos es decir, los oficiales , a la misma conclusin llega
Raymond cuando vislumbra la trayectoria del libro en los crculos franceses los
temas blicos son tratados por los militares como si fueran los nicos capaces de
comprenderlos, dicha premisa vivencial aun supervive y muestra resistencia a los
estudios acadmicos, sobre todo los militares. Planteado as, la cercana de
Lenin al libro del general, puede provenir de los estudiosos militares.
Resultan curiosas las coincidencias temticas entre los textos de Raymond
y Korfes; una, vital para comprender a Vom Kriege y su recepcin, es la
trayectoria de la obra en la enseanza militar decimonnica. Korfes nos cuenta,
sobre las academias Prusianas, de una negativa generalizada ante Clausewitz,
pocos son los alumnos quienes se dedican a leerlo; no obstante, nuestro general
alemn alaba a una pequea camarilla de "oficiales instruidos" quienes s bajo su
opinin intentaron comprender a Clausewitz, estos fueron, en orden de
presentacin: Karl von Decker, Mayor; Ludwig Blesson, Mayor los dos anteriores
compartan la edicin de una revista especializada y el capitn Karl Eduard
Pnitz. Los tres abogaron por la lectura de Clausewitz y sus aportaciones a la
"ciencia" militar, Korfes los plantea como "revolucionarios" combatientes contra el
sistema "absolutista" as lo introduce l dominante en las academias prusianas.
Como se alcanza a distinguir, los Marxistas, al adoptar enunciaciones
ajenas a su tronco principal, las mostraran como "revolucionarias", contrapuestas
a la situacin donde son lanzadas Korfes mostrar, bajo el calificativo de
burguesa e imperialista, la poca pos-napoleonica; aunque el aspecto
revolucionario de Clausewitz no sea ni mnimamente cercano al ideal
7
revolucionario marxista, el calificativo contiene cierta razn o as lo demuestra la
evolucin de Vom Kriege en el mundo acadmico prusiano. Frente a esos
oficiales instruidos introductores, se plantea una "reaccin" personificada por
Willisen, oficial, docente de historia en la Escuela general militar de Berln quien,
en su libro Theorie des grossen Krieges, propondr una apologa y mantencin
a las ideas de Jomini.
Las propuestas establecidas por Willisen no slo encontraban cauce en
Jomini sino, tambin, en Blow con sus postulados matemticos, donde la guerra
la ganan los fros nmeros desencarnados. Pero, la mayor contraposicin frente
Vom Kriege, es un postulado epistemolgico preciso: Clausewitz no aporta nada a
los estudios militares porque carece de una tctica susceptible de aprendizaje, l
no ensea la guerra; cosa distinta se piensa de Jomini cuyos libros proponen una
enseanza de la tctica bajo todas las condiciones y escenarios posibles. La
crtica haca Clausewitz proseguir con esa misma premisa hasta el siglo XX. Una
excepcin bastante significativa es Helmuth Von Moltke, personaje vital del
escenario militar prusiano durante la segunda mitad del siglo XIX; l, en sus
estudios, si haba recibido una fuerte carga terica, principalmente de las ideas
Clausewitzianas.
Moltke inculc en el estado mayor y as, de manera consecuente, a las
instituciones acadmicas castrenses preceptos cercanos al principio epistmico
general de Clausewitz: la guerra no se rige por reglas o, incluso, leyes inmutables,
al contrario, su naturaleza obedece a las condiciones de posibilidad nicas y
singulares del suceso. Sin embargo, muchos otros preceptos tomados de la
misma fuente sufrieron varias modificaciones; el principal fue la relacin de poltica
y guerra, donde Moltke prefiri quitarle importancia al papel poltico y perfilo la
preeminencia de la victoria militar frente a cualquier otro inters. As, se quiebra la
aportacin ms significativa para la experiencia blica, Moltke separa las esferas
polticas y militares, el quiere un ejercito libre en decisiones, porque, segn su
pensar, son los nicos con los conocimientos necesarios.
El tratamiento de Korfes llega hasta el mismo Schlieffen creador del plan
tctico para combatir una guerra contra los franceses, enemigo eterno, enraizado
8
en el odio nacional, cuyas palabras marcan a Clausewitz como el gran terico
militar, sello claro de las generaciones militares puestas en operacin durante la
poca forjadora del imperio alemn, pero, las dulces palabras no encuentran una
aplicacin concreta; en los crculos militares, ahora imperiales, se gesta una
malversacin de los principios Clausewitzianos, se olvidan de la estrategia el
actuar militar subordinado a la poltica sepultndola bajo la tctica, la defensa
pierde su lugar como mximo postulado estratgico frente a una ofensiva frrea,
se comienza a gestar la guerra absoluta, con alcances nacionales y aniquilante del
otro, Schilieffen regir los futuros planes con la idea de una elevacin del actuar
operativo-tctico sobre el estratgico, ah vea la victoria.
Aqu, se rompe la lnea de anlisis autoral. Para Korfes las siguientes
adopciones de Vom Kriege se caracterizaran por olvidar la parte filosfica, l ver
un creciente olvido del planteamiento estratgico y observar una sombra de
Jomini regir los destinos alemanes durante el periodo entreguerras y la segunda
guerra mundial. Nuestro autor omite a grandes rasgos el periodo nacional-
socialista, l no alcanza a dilucidar ningn tratamiento serio, pareciera querer
borrarlo como muchos otros contemporneos del pasado alemn. Mas, la
Alemania nacional-socialista plantea una convergencia sin precedentes del
gobierno, es decir, la fuerza poltica y la corporacin militar.
Despus del repaso intelectual-militar es donde reaparece Lenin al cual
retomaremos ms adelante, supuesto redentor de Clausewitz, nico estudioso
capaz de comprender los preceptos filosficos, dialecticos, en fin,
"revolucionarios". Korfes se anota dentro del pensamiento Leninista; los
tratamientos del gobierno Sovitico y sus satlites la Republica democrtica
alemana, son tomados por l como meras extensiones de las propuestas de
Lenin. Al otro lado del Rhin, Raymond Aron nos postula la trayectoria de
Clausewitz en los crculos militares franceses. La adopcin de Vom Kriege no
alcanzo, nunca, dimensiones grandes durante los aos precedentes a la guerra
Franco-prusiana (1870); l valora su importancia a partir de la derrota, cuando los
franceses buscaban en el enemigo las claves del xito, queran equipararse,
alcanzarlos para despus regresar al combate. La recepcin de Vom Kriege tuvo
9
diversos matices; entre los ms significativos, resalta su posicin como un frreo
anti-Jominiano, autor predominante en el estado mayor francs.
Aron enmarca su investigacin en los primeros 25 aos de la Escuela de
Guerra; durante ese periodo aparecen tres personalidades vitales para
comprender la trayectoria de Clausewitz en Francia: De Vatry, Coronel traductor
de Vom Kriege a la lengua francesa, G. Gilbert, crtico del General prusiano y
comentarista pleno de su obra, y F. Foch, mariscal de la escuela de guerra
durante finales y principios del siglo XX. El primer personaje sealado fue el
encargado de realizar una traduccin de Vom Kriege al francs, lo cual marco la
introduccin de Clausewtiz; sin embargo, desde el inicio, la obra queda mermada;
De Vatry slo traduce del libro III al VII, as deja fuera toda la carga filosfica,
concentrada de mejor modo en los libros I, II y VIII. Esta mutilacin permeara las
posteriores adopciones de las ideas Clausewitzianas.
Me parece importante sealar una cierta actitud solapante llevada a cabo
por Aron en su estudio, el plantear los actos del corporativo militar francs de la
primera guerra mundial, como producto del desconocimiento llamativo desde la
introduccin de Clausewitz gracias a De Vatry; entonces, las decisiones del
estado mayor francs se debern a la ignorancia, no al actuar consciente. El
siguiente personaje considerado es G. Gilbert, quien elabora un estudio
minucioso acerca de Vom Kriege donde resalta una contradiccin vital entre los
libros componentes del texto; Gilbert nota un desenganche entre los libros III y
VI. El tercer libro planetaria la conocida "guerra absoluta" donde dos fuerzas
nacionales movilizaran todos sus recursos para aniquilar al contrario; cosa
distintita del VI cuya principal propuesta es la defensa como mxima en la
estrategia. La contradiccin, nos dice Aron, no es tal, en realidad, Clausewitz con
Vom Kriege perfilaba una teora conceptual del hecho blico, distinto a las teoras-
doctrina lanzadas anteriormente Jomini entrara ah.
Esa mala interpretacin no paso desapercibida, al parecer, Gilbert mantuvo
el dominio del pensamiento general hacia Clausewitz donde apareca como un
mero pensador sin aplicacin posible alguna a la prctica militar a partir de su
texto. Otra parte importante del cumulo crtico Francs dirigido a Vom Kriege, se
10
dedicara a matizar los balances hechos por l hacia la figura de Napolen. A este
respecto se anotara Hubert Camon, autor dedicado a sopesar las
representaciones de la figura de Napolen y estrategia en la obra de Clausewitz.
Sus juicios, ante cualquier ojo actual, sern nacionalistas en extremo, estos
procurarn deshacer cualquier logro alcanzado por los prusianos a partir de la
guerras napolenicas, para Camon Napolen ser insuperable, ms aun por
extranjeros. Pero, la carga semntica de la crtica dejar caer su peso sobre un
supuesto descuido del mbito tctico en Vom Kriege, Camon recriminar ese
descuido, propugnando por una preeminencia absoluta de la tctica napolenica
encima de cualquier otro aspecto. La ideas sobre la estrategia Clausewitzianas
perdern, constantemente, terreno frente a la tctica, es decir, al empleo de la
batalla como elemento nico de la guerra.
El ltimo personaje significativo, provocador de una mala recepcin del
cumulo terico aportado por Clausewitz a partir del siglo XX es el mariscal Foch.
Durante 1900, el mariscal imparti clases en la Escuela de guerra, dichas
lecciones marcaron un hito y, para 1903 ya se encontraban publicadas como
Principios de la guerra. Lo esencial a sealar de su obra es la adecuacin de dos
principios fundamentales expuestos en Vom Kriege: Las fuerzas morales y la
guerra absoluta. El primer principio, a parecer de Aron, fue el ms tratado y
adoptado; los militares franceses valoraron, por sobre todo, el papel de las fuerzas
morales en la guerra, verdaderas impulsoras de un espritu combativo. El mariscal
les guardaba un lugar especial encima de un altar en sus tratamientos, l
dilucidaba la necesidad de esas fuerzas morales a costa del avance tecnolgico o
el bienestar del pueblo.
El segundo principio, "la guerra absoluta", es participe bsico en el texto de
Foch bajo una forma peculiar, la cual le permite apropiarse del principio antes
mencionado las fuerzas morales y, adems, le otorga un papel protagnico a la
ofensiva contrapuesta, claro, a la defensiva de Clausewitz; Foch valora como
inminente, e incluso desea, la guerra absoluta entre Alemania y Francia, confunde
el concepto al ser concepto, la guerra absoluta ocupa un lugar ideal porque
nunca, en el tiempo donde se escribi Vom Kriege se haba alcanzado el nivel al
11
cual refiere ese termino aportado por Clausewitz con una posibilidad real, el cree
en una victoria clara, si se aplica la ofensiva atrayendo as a las fuerzas morales
junto a las materialestotal contra el contrincante con el objetivo de aniquilarlo.
Bajo esta luz, las ideas de Foch se vinculaban ms a otras teoras doctrinales de
la guerra, en especial, su principio de "economa de fuerzas": "es el arte de volcar
sobre un cierto punto, de aplicar all todas las tropas y, para que la cosa sea
posible, mantenerlas siempre en comunicacin entre s".
7

Aron nos dibuja un horizonte francs donde las ideas de Clausewitz no
encontraron la comprensin adecuada y se vieron contrarrestadas por
interpretaciones enlazadas a otras teoras doctrinales anteriores Jomini, se
reducira entonces la explicacin en ambos autores, el primero hasta la segunda
guerra mundial vista la esfera marxista junto a la militar-prusiana y, el segundo,
hasta la primera de la adopcin de Vom Kreige a dos preceptos: Una mala
lectura e incomprensin del texto junto a la superposicin de ideas previas cuyos
principios enarbolaban la superioridad de la tctica-operacional.

III

Clausewitz no conceba la teora a la manera de
Gilbert o de Jomini; quera pensar la guerra, no
ensear recetas para la victoria.
Raymond Aron
8


El recorrido histrico e historiogrfico de Korfes y Aron pareciera tener
conclusiones similares, no obstante, para ellos el quehacer alrededor de
Clausewitz reinicio un nuevo cauce comprensivo, por supuesto, realizado desde
dos trincheras opuestas. Del lado occidental, Aron preferra el estudio de Vom
Kreige a partir de sus preceptos cercanos a una posible filosofa de la historia
expuesta mediante la "estrategia" y los conceptos perifricos. Al otro lado aparece
Korfes, quien apoyara un estudio "cientifico" y terico del mtodo dialctico,

7
Op. Cit. De la guerra P. 152
8
Op. Cit. P.149
12
supuestamente, encontrado en Clausewitz su paso es ms dogmtico; l
visualizara y dar mayor ahnco a los conceptos de "guerra popular" y "guerra
total" cuyos elemento ms extremistas son posibles de emparentar con los ideales
Socialistas-soviticos, quienes buscan librar una ltima guerra matizada por
Korfes cuando nos dice: "el orden estatal y social socialista no es capaz de
efectuar ninguna otra guerra que no sea una guerra justa, que sirva a la defensa y
al progreso de la humanidad"
9
contra el capitalismo.
Nosotros, situados a varias dcadas de distancia, tenemos la obligacin, a
un nivel historiogrfico, de sopesar sus atribuciones sobre Clausewitz para estimar
si acaso el entendimiento o no de Vom Kriege es ms un acto consciente que una
mera consecuencia de la ignorancia, tacita e implcita durante toda la historia.

Bibliografa
Aron, Raymond, Sobre Clausewitz, Buenos Aires, Nueva Visin, 2009, 160 p.p.

Otto Korfes en Lenin, Andona, Braun [et.al], De la guerra y su influencia en la
posteridad en Clausewitz en el pensamiento marxista, Mxico, Editorial Galache-
Siglo XXI, 1979, 208 p.p.

Clausewitz, Karl von, De la guerra [Vom Kriege], Mxico, Colofn, 2006, 611 p.p.








9
Op. cit. Clausewits y su P. 207