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BIBLIOTECA CLSICA GREDOS, 40 SFOCLES

TRAGEDIAS
YAX.LAS TRAQUINIAS.ANTfGONA.EDIPO REY
ELECTRA.FILOCTETES.EDIPO EN COLONO
INTRODUCCION DE
O S ~ S. LASSO DE LA VEGA
TRADUCCION y NOTAS DE
ASSELA ALAMILLO
B
EDITORIAL GREDOS
PERSONAJES
EDlPo.
SACERDOTE.
CREONTE.
CORO de ancianos tebanos.
TIRESIAS.
YOCASTA.
MENSAJERO.
SERVIDOR DE LAYO.
Otro MENSAJERO.
(Delante del palacio de Edipo, en Tebas. Un grupo de
ancianos y de jvenes estdn sentados en las gradas del
altar, en actitud suplicante, portando ramas de olivo. El
sacerdote de Zeus se adelanta solo hacia el palacio. Edi-
po sale seguido de dos ayudantes y contempla al grupo
en silencio. Despus les dirige la palabra.)
EDlPo. - Oh hijos, descendencia nueva del antiguo
Cadmo1! Por qu estis en actitud sedente ante m,
coronados con ramos de suplicantes2? La ciudad est
llenade incienso, a lavez que de cantos de splica y de 5
gemidos, y yo, porqueconsidero justono enterarmepor
otros mensajeros, he venido en persona, yo, el llamado
Edipo, famoso entre todos. As que, oh anciano, ya que
eres portucondicin a quien corresponde hablar, dime 10
1 Fundador mtico de la ciudad de Tebas. Es hijo de Agenor
y hermano de Europa. Vino de Tiro en compaa de sus her
manos en busca de Europa, empresa que pronto abandonaron.
El orculo de Delfos le orden fundar una ciudad en el lugar
donde una vaca a la que deba seguir cayera exhausta, resul-
tando de ah la localizacin de Tebas. Cadmo dio muerte a un
dragn que cuidaba de la Fuente de Ares, prxima a Tebas,
y por consejo de Atenea sembr los dientes de la bestia. En se-
guida brotaron del suelo hombres armados, de los que sobrevi-
vieron slo cinco, primitivos habitantes de Tebas.
2 Los que acudan en actitud de splica llevaban en la mano,
como seal, unos ramos de olivo o laurel atados con hilos de
lana. Los dejaban sobre el altar, de donde los retiraban cuan
do la peticin era satisfecha. Traduzco literalmente coronados
aclarando que este trmino es slo metafrico, segn se deduce
de lo dicho.
312 TRAGEDIAS
en nombre de todos: cul es la causa de que estis
ante m? El temor, o el ruego? Piensa que yo q u ~
ayudaros en todo. Sera insensible, si no me compade-
ciera ante semejante actitud.
15 SACERDOTE. - Oh Edipo, que reinas en mi pas!
de qu edad somos los que nos sentamos cerca de
altares: unos, sin fuerzas an para volar lejos;
torpes por la vejez, somos sacerdotes -yo lo soy
Zeus-, y otros, escogidos entre los an jvenes. El
20 to del pueblo con sus ramos permanece sentado en
plazas 3 en actitud de splica, junto a los dos templO!
de Palas 4 y junto a la ceniza proftica de Ismeno 5.
La ciudad, como t mismo puedes ver, est ya
masiado agitada y no es capaz todava de levantar
cabeza de las profundidades por la sangrienta sacudida
25 Se debilita en las plantas fructferas de la tierra, en
rebaos de bueyes que pacen y en los partos infecunaaJ
de las mujeres. Adems, la divinidad que produce la
te, precipitndose, aflije la ciudad. Odiosa epidemlai
bajo cuyos efectos est desploblada la morada Cadmea
30 mientras el negro Hades se enriquece entre suspiros,
lamentos! Ni yo ni estos jvenes estamos sentados
3 Era corriente que las ciudades tesalias tuvieran dos
zas, a una de las cuales no se admitan sino ciudadanos
Tebas estaba dividida en dos partes, la ciudad alta al O. y
ciudad baja, en cada una de las cuales haba una plaza.
Uno de los templos estaba dedicado a Palas Onca, y
citado por Pausanias. El otro, a Atenea Cadmea o Atenea
nia, no citados por l, pero s por los escoliastas.
5 Ismeno no es el dios fluvial del mismo nombre, sino
semidis tebano, hijo de Apolo, que tena dedicado en la
un altar en el que se practicaba la piromancia.
6 Es posible que Sfocles tuviera presente la peste que
a Atenas al principio de la Guerra del Peloponeso. El
aplicado a la divinidad y traducido por: que produce la
significa, literalmente: que lleva fuego abrasador,
tal vez, alusin a la fiebre, uno de los sntomas de la peste.
EDIPO REY 313
suplicantes por considerarte igual a los dioses, pero s el
primero de los hombres en los sucesos de la vida y en
las intervenciones de los dioses. T que, al llegar, libe- 35
raste la ciudad Cadmea del tributo que ofrecamos
a la cruel cantora 7 y, adems, sin haber visto nada ms
ni haber sido informado por nosotros, sino con la ayuda
de un dios, se dice y se cree que enderezaste nuestra
vida.
Pero ahora, oh Edipo, el ms sabio entre todos!, te 40
imploramos todos los que estamos aqu como suplican-
tes que nos consigas alguna ayuda, bien sea tras or el
mensaje de algn dios, o bien lo conozcas de un mortal.
Pues veo que son efectivos, sobre todo, los hechos lle-
vados a cabo por los consejos de los que tienen expe- 45
riencia. Ea, oh el mejor de los mortales!, endereza la
ciudad. Ea!, apresta tu guardia, porque esta tierra ahora
te celebra como su salvador por el favor de antao. Que
de ninguna manera recordemos de tu reinado que vivi- 50
mos, primero, en la prosperidad, pero camos despus;
antes bien, levanta con firmeza la ciudad. Con favorable
augurio, nos procuraste entonces la fortuna. Snos tam-
bin igual en esta ocasin. Pues, si vas a gobernar esta
tierra, como lo haces, es mejor reinar con hombres en 55
ella que vaca, que nada es una fortaleza ni una nave
privadas de hombres que las pueblen.
EDIPo. - Oh hijos dignos de lstima! Vens a hablar-
me porque anhelis algo conocido y no ignorado por m.
S bien que todos estis sufriendo y, al sufrir, no hay 60
ninguno de vosotros que padezca tanto como yo. En
efecto, vuestro dolor llega slo a cada uno en s mismo
7 La Esfinge enviada por Hera contra Tebas para castigar
el crimen de Layo de amar al hijo de Plope. El monstruo se
cobraba muchas vctimas. Cuando Edipo supo responder al enig-
ma que propona, el monstruo, despechado, se mat arrojn-
dose desde la roca. Se la llama cantora, porque sus enigmas
estaban en verso.
314 TRAGEDIAS
y a ningn otro, mientras que mi nimo se duele,
65 tiempo, por la ciudad y por m y por ti. De modo
no me despertis deun sueo enel que estuviera
do, sino que estad seguros de que muchas lgrimas
derramadoyo y muchos caminoshe recorrido enel
sodemispensamientos. Elnicoremedioque ,he
trado, despus de reflexionar a fondo, es el que he
70 mado: envi a Creonte, hijo de Meneceo, mi
cuado,a lamoradaPticadeFebos, a findeque se
terara de lo que tengo que hacer o decir para
esta ciudad. Y ya hoy mismo, si lo calculo encompan(!
cin con el tiempo pasado, me inquieta qu estar
75 ciendo, pues, contra lo que es razonable, lleva ausemt
ms tiempo del fijado. Sera yo malvado si, cuando
gue, no cumplo todo cuantoeldios manifieste.
SACERDOTE. - Con oportunidad has hablado.
mente stos me estn indicando por seas que r ____1D
se acerca.
80 EDIPO.- Oh soberano Apolo! Ojal viniera
suerteliberadora, delmismo modo queviene con
radiante!
SACERDOTE. - Por lo que se puede adivinar,
complacido. En otro caso no vendra as, con la
coronada de frondosas ramas de laurel9.
85 EDIPO.- Pronto lo sabremos, pues yaest lo
temente cerca para que nos escuche. Oh prncipe,
pariente,hijodeMeneceo! Conqurespuestadel
lo nos llegas?
(Entra Creonte en escena.)
CRBONTB.- Con una buena. Afirmo que incluso
aflicciones, sillegan felizmente a trmino, todas
resultarbien.
8 A Delfos, el santuario ms famoso de Grecia.
9 El laurel era el rbol sagrado de Apolo y con sus
se coronaba a los mensajeros portadores de gratas nuevas.
BDIPO REY 315
EDIPO.- Culeslarespuesta?Porlo queacabas de
decir, no estoy ni tranquilo ni tampoco preocupado. 90
CREONTB.- Si deseas orlo estandostos aqu cerca,
estoy dispuesto a hablar y tambin, si 10 deseas, a ir
dentro.
EDIPO.- Habla ante todos, ya que por ellos sufro
unaafliccin mayor, incluso, quepormipropiavida.
CREONTE. - Dir las palabras que escuch de parte95
del dios. Elsoberano Febonosorden,claramente,arro-
jarde la regin unamancilla que existe enesta tierray
no mantenerlaparaque llegue a serirremediable.
EDIPO.- Con qu expiacin? Cul es la naturaleza
de la desgracia?
CREONTE. - Con el desterro o liberando un antiguo100
asesinato con otro,puestoqueestasangreeslaqueest
sacudiendo la ciudad.
EDIPO.- De qu hombre denuncia9bis taldesdicha?
CREONTE. - Tenamosnosotros,seor,enotrotiempo
a Layo como soberano de esta tierra, antes de que t
rigieras rectamente esta ciudad.
EDIPO.- Lo sporhaberloodo, peronuncalo vi. 105
CREONTE.- IH muri y ahora nos prescribe clara-
mente que tomemos venganza de los culpables convio-
lencia.
EDIPO.- En qu pas pueden'estar? Dnde podr
encontrarselahuella deunaantigua culpa, difcil dein-
vestigar?
CREONTE.- Afirm queenestatierra. Lo quees bus- no
cado puede ser cogido, pero se escapa lo que pasamos
por alto.
EDIPO.- SeencontrLayo conestamuerteencasa,
o enel campo,o enalgnotro pas?
CREONTE. - Tras haber marchado, segn dijo, a con-
9bis Febo. Es la tercera persona que aparece en todo este
contexto.
TRAGBDIAS
316
115 sultar al orculo, y una vez fuera, ya no volvi ms
casa.
EDIPO.- y ningnmensajeronicompaerode
lo vio, de quien, informndose, pudiera sacarse
ventaja?
CRBONTB.- Murieron, excepto uno, que huy
vorido y slo una cosa pudo decir con seguridad de
que vio.
120
EDIPO. - Cul? Porque una sola podra
narnos el conocimiento de muchas, si consiguiram01J
un pequeo principio deesperanza.
CRBONTE.- Deca que unos ladrones con los que
tropezaronledieronmuerte,noconelrigordeuna
mano, sino de muchas.
EDIPO. - Cmohabrallegadoelladrna
125 audacia, si no se hubiera proyectado desde aqu con
nero?
CRBONTE.- Esoeraloquesecrea.Pero,despus
muri Layo, nadie surga como su vengador en
de las desgracias.
EDIPO. - Qu tipo de desgraciase presentque
peda,cadaas lasoberana,averiguarlo?
130 CRBONTE. La Esfinge, de enigmticos cantos,
determinaba a atender a lo que nos estaba saliendo
paso, dejando de lado lo queno tenamos a lavista.
EDIPO.- Yo lo volvera sacara laluzdesdeel
cipio, yaque Febo, merecidamente,y t, demanera
135 na,pusisteistalsolicitudenfavor delmuerto; de
que veris tambin en m, con razn, a un aliado
vengar a esta tierra al mismo tiempo que al dios.
no para defensa de lejanos amigos sino de m
alejar yo en persona estamancha. Elque fuera el
sino de aqul tal vez tambin de m podra querer
140 garse con violencia semejante. As, pues, auxiliando
aqul me ayudo a mmismo.
EDIPO REY 317
Vosotros, hijos,levantaos delas gradas lo ms pron-
toquepodisy recogedestosramosdesuplicantes.Que
otrocongregueaqualpueblodeCadmosabiendoqueyo145
voy a disponerlo todo. Y con la ayuda de la dvinidad
aparecer triunfante o fracasado.
(Entran Edipo y Creonte en el palacio.)
SACERDOTE.- Hijos, levantmonos. Pues con vistas a
lo que l nos promete hemos venido aqu. Ojal que
Febo, elquehaenviado estos orculos, llegue como sal- 150
vador y ponga fin a la epidemia! (Salen de la escena y,
seguidamente, entra en ella el Coro de ancianos tebanos.)
CORO.
Estrofa 1.-
Oh dulce orculo de Zeus 10! Con qu espritu has
llegado desde Pito, la rica en oro11, a la ilustre Tebas? Mi
nimo est tenso por el miedo, temblando de espanto,
oh dios, a quien se le dirigen agudos gritos, Delios, sana-
dor 12/ Por ti estoy lleno de temor. Qu obligacin de 155
nuevo me vas a imponer, bien inmediatamente o des-
pus del transcurrir de los aos 13? Dmelo, oh hija de la
urea Esperanza, palabra inmortal!
Antistrofa 1.-
Te invoco la primera, hija de Zeus, inmortal Atenea, y
10 Zeus habla por boca de su hijo Apolo.
11 Alusin a los inmensos tesoros depositados en Delfos
corno ofrendas al dios. Desde Homero se conoce a Delfos como
Pito (=pYtho), donde Apolo venci al dragn indgena Pitn.
12 Apolo es designado con muchos eptetos en la tragedia.
El de Delio viene del lugar de su nacimiento, la isla de Delos.
Personificando el adjetivo se le invoca como Pen, aunque tam-
bin ms adelante (v. 186) se llama pen al canto dirigido al
dios para implorar la salud. Otros eptetos son Febo, Loxias,
Flechador, etc.
13 Se pregunta el Coro si la actual epidemia es el castigo de
Una reciente impiedad o, como efectivamente lo ser, de una
antigua.
TRAGEDIAS
318
160 atu hermana, rtemis, protectoradel pas, quese
ta en glorioso trono en el centro del gora14, y a
el que flecha a distancia. Ay! Haceos visibles para
los tres, como preservadores de la muerte.
165 Si ya anteriormente, en socorrode una desgracia
frida por la ciudad, conseguisteis arrojar del lugar
ardor de la plaga, presentaos tambin ahora.
Estrofa 2.-
Ay de m! Soportodolores sin cuento. Todo mi
170 blo est enfermoYno existe el arma de la reflexin
la que unose pueda defender. Ni crecen los frutos de
noble tierra nilas mujeres tienen que soportar que
175 brosos esfuerzosen sus partos. Y unotrasotro, cual
pido pjaro, puedes ver que se precipitan, con
fuerza que el fuego irresistible,haciala costadel dios
las sombras15.
Antistrofa 2.-
180 Lapoblacin perece ennmeroincontable. Sus
abandonados, yacen en el suelo, portadores de
sin obtener ninguna compasin. Entretanto, esposas
tambin, canosas madres gimen por doquier en las
185 das de los templos, en actitudde suplicantes, acausa
sus tristes desgracias. Resuena el pen y se oye, al
motiempo, un sonido de lamentos. En auxilio de
males, oh urea hija de Zeus!, enva tu ayuda, de
ciado rostro.
14 Literalmente circular; no por querer significar que
gora era de esta forma, sino porque la estatua de la diosa
paba el puesto central de la misma sobre un pedestal de
circular o bien (se puede pensar con P. Mazon) porque
un thlos dedicado a Artemis.
15 Hades es el dios del reino de las sombras, situado
Occidente, segn una antigua tradicin mtica.
BDIPO REY 319
Estrofa 3.-
Concede que el terrible Ares, que ahora sin la pro- 190
teccin de los escudos16 me abrasa salindome al en-
cuentro a grandes gritos, se d la vuelta en su carrera,
lejos de los confines de la patria, bien hacia el inmenso
lecho de Anfitrita11, bienhacia la inhspita agitacin de 195
los puertostracias. Pues sila noche dejaalgopendiente,
a terminarlo despus llega el da. A se, oh t, que re- 200
partes las fuerzas de los abmsadores relmpagos, oh
Zeus padre!, destryelo bajo tu rayo.
Antistrofa 3.-
SoberanoLiceo18, quisieraquetusftechas invencibles
que partende cuerdas trenzadas en oro se distribuyeran, 205
colocadas delante, como protectoras y, tambin, las an-
torchas llameantes de rtemis con las quecorre porlos
montes de Licia. Invoco alde la mitrade oro, el que da 210
nombre a esta regin19, aBaco, el de rojizo color, al del
evoh, compaero de las mnades, que se acerque res-
plandeciente con refulgenteantorchacontraeldios odio- 215
so entre los dioses!
(Sale Edipoy se dirige al Coro.)
EDIPO. - Suplicas. Y de lo que suplicas podras ob-
tener remedio y alivio en tus desgracias, si quisieras
16 Ares, divinidad guerrera odiada por los mortales y por los
mismos dioses, suele representar la muerte violenta en el com-
bate. Aqu no es el caso -ylo destaca el poeta-, sino que
representa la epidemia que tambin trae la muerte.
17 El mar. Anfitrita es una nereida de la que se enamoro
Poseidn y a la que hizo su esposa.
18 Epteto frecuentemente aplicado a Apolo y de dificil in-
terpretacin etimolgica. Las tres palabras griegas con las que
podra relacionarse son: l:9kos cIobo, Lykia Lica y lyke luz.
19 Tebas es conocida como la tierra de Baco (d. Traqui
nias 510) por ser ste hijo de Smele y sta, a su vez, de Cadmo.
El rojizo color es el del vino, del que era dios. Sobre las
mnades, vase nota 70 de Antfgona.
TRAGBDIAS
320
acoger mis palabras cuandolas oigas y prestarseT"'lri,,"'"
220 enestaenfermedad. y yo dirlo que sigue, como
no tiene nada queverconeste relatoni con este
Porqueyo mismonopodraseguirpormucho tiempo
pista sintenerniun rastro.Pero,comoahorahe
a serunciudadanoentreciudadanos,osdira todos
22S otros, cadmeos,losiguiente: aquel devosotros que
por obra de quin muri Layo, el hijo de Lbdaco,
ordeno que me lo revele todo y, si siente temor,
aleje laacusacin quepesacontras mismo,yaque
guna otra pena sufrir y saldr sano Y salvo del
230 Sialguien, a suvez, conoce que elautor esotrode
tierra, que no calle. Yo le conceder larecompensaa
que se aadir mi gratitud. Si, por el contrario,
y alguno temiendo por un amigo o por s mismo
235 de rechazar estaorden, lo que harcon ellos debis
cucharme. Prohbo que enestepas, del que yo poseq
podery el trono,alguienacojay dirijalapalabraa
hombre, quienquiera que sea, Y que se haga
240 con l ensplicaso sacrificios a los dioses y que le
mita las abluciones. Mando que todos le expulsen,
biendoque es unaimpurezaparanosotros, segnme.
acaba de revelar el orculo ptico del dios. sta
245 clase de alianza que yo tengo para con la diviniaaa
para el muerto. Y pido soletruiemente que, el que a,
condidas lo hahecho, sea en solitario, seaencompaQ
de otros, desventurado, consuma su miserable vida
250 malamanera. E imprecoparaque, sillegaa estaren
propio palacio y yo tengo conocimiento deello,
yolo que acabo de desear parastos21).
y a vosotros os encargo que cumplis todas
cosas pormmismo, poreldiosy poreste pas tan
sumidoenmedio de esterilidad y desamparo de los
21) Los asesinos, o el criminal y sus posibles cmplices.
EnIPO REY 321
ses. Pues, aunque la accin que llevamos a cabo no hu- 255
biese sido promovida por un dios, no sera natural que
vosotrosladejaraissinexpiacin,sinoquedebais hacer
averiguaciones porhaberperecidounhombreexcelente
y, a lavez, rey.
Ahora, cuando yo soy el que me encuentro con el
poderqueantestuvoaqul,enposesindellechoydela 260
mujerfecundada, igualmente,porlos dos,y hubiramos
tenido en comn el nacimiento de hijos comunes, si su
descendencia no se hubiera malogrado -perola adver-
sidad selanzo contra sucabeza-2I)bis, portodoesto yo,
como si mi padre fuera, lo defender y llegar a todos 265
los medios tratando de capturar al autor del asesinato
paraprovechodelhijodeLbdaco,descendientedePoli-
doro y de suantepasadoCadmo, y del antiguoAgenor21.
y pido,paralosquenohaganesto,quelos diosesnoles 270
hagan brotar ni cosecha alguna de la tierra ni hijos de
las mujeres, sino que perezcan a causa de la desgracia
en queseencuentrany anpeorque sta.Ya vosotros,
los dems Cadmeos, a quienes esto osparezcabien, que
la Justicia como aliada y todos los dems dioses os 275
asistanconbuenosconsejos.
CORIFEO.- Tal como me has cogido inmerso en tu
maldicin, te hablar, oh rey. Yo ni le mat ni puedo
sealara quienlohizo. Enestabsqueda,erapropiodel
que nos lahaenviado, de Febo, decirquinlohahecho.
EDIPO. - Con razn hablas. Pero ningn hombre po- 280
draobligara losdioses a algo quenoquieran.
CORIFEO.- En segundo lugar, despus de eso, te
podra decir 10 que yo creo.
lO bis En este pasaje se produce un anacoluto que refleja el
texto griego utilizado con la presencia del signo menos.
21 Enumera la genealoga de la familia real deTebas. Agenor
es el fundador de la dinasta, rey de Sidn y Tiro, y padre de
Europa y Cadmo. (Vase nota 1.)
40. - 21
322
TRAGEDIAS
EDIPO.- Tambin, si hay un tercer lugar, no
de decirlo.
CORO.- S que, ms que ningn otro, el noble
285 resias ve lo mismo que el soberano Febo, y de l se
dria tener un conocimiento muy exacto, si se le
riera, seor.
EDIPO.- No lo he echado en descuido sin
la prctica; pues, al decrmelo Creonte, he enviado
mensajeros.Meextraaqueno estpresentedesde
rato.
290 CORIFEO. Entonces los dems rumoresson
ces y pasados.
EDIPO.-Cules son? Pues atiendo a toda clase
rumor.
CORIFEO.- Se dijo que muri a manos de unos
minantes.
EDIPO.- Tambin yo loo. Peronadieconoceal
lo vio.
CORIFEO.- Sitieneunpoco de medo,no
295 despus deofr tus maldiciones.
EDIPO.- Elque no tienetemorantelos hechos
poco tiene miedo a la palabra.
(Entra Tiresias con los enviados por Edipo. Un
le acompaa.)
CORIFEO.- Pero ah est el que lo dejar al
bierto. :estos traen ya aqu al sagrado adivino, al
de los mortales en quien la verdad es innata.
300 EDIPO.- Oh Tiresias, que todo lo manejas, lo
debe ser enseado y 10 que es secreto, los asuntos
cielo y los terrenales! Aunque no ves, comprendes,
embargo, de qu mal es vctima nuestraciudad. A
reconocemos como nico defensor y salvador de
305 seor. Porque Febo, sies queno lo has odo a los
sajeros, contest a nuestros embajadores que la
liberacin de esta plaga nos llegarla si, despus de
BOlPO REY 323
riguarlo correctamente, dbamos muerte a los asesinos
deLayoo leshacamossalirdesterradosdelpas.T,sin310
rehusarnielsonidodelasaves niningnotromediode
adivinacin22, slvatea timismoy a laciudadyslvame
am,ylbranosdetodaimpurezaoriginadaporelmuer-
to. Estamos en tus manos. Que unhombre preste servi-
cio con los medios de que dispone y escapaz,eslams315
bella de las tareas.
TIRESIAS.- Ay, ay! Quterrible es tenerclarividen-
cia cuando no aprovecha al que la tiene! Yo lo saba
bien, pero lo he olvidado, de lo contrario no hubiera
venido aqu.
EDIPO.- Qu pasa? Qu abatido te has presen-
tado!
TIRESIAS.- Djame ira casa. Ms fcilmente sopor- 320
taremos t lo tuyo y yo lo mo si me haces caso.
EDIPO.- No hablas con justicia nicon benevolencia
paralaciudad que te aliment, si le privas de tu augu-
rio.
TIRBSIAS.- Porqueveoquetuspalabrasnosonopor-
tunas para ti. No vaya a ser que a m me pase lo mis- 325
mo...!
(Hace ademn de retirarse.)
EDIPO.- No te des la vuelta, porlos dioses!, si sa-
bes algo, ya que te lo pedimos todos los que estamos
aqu como suplicantes.
TIRESIAS. - Todos han perdido el juicio. Yo nunca
revelar mis desgracias, porno decir las tuyas.
EDIPO.- Qu dices? Sabindolo no hablars, sino 330
que piensas traicionarnos y destruira laciudad?
TIRESIAS.- Yo no quiero afligirme a m mismo ni a
ti. Por qu me interrogas intilmente? No te enterars
por m.
22 Otro medio de adivinacin nos lo encontramos en An-
tgona 1005, dondeelmismo Tiresias explica el del fuego.
TRAGEDIAS
324
EOIPO.- Oh el ms malvado de los malvados,
335 t llegaras a irritar, incluso, a una roca! No habla ....
de unavez, sino que te vas a mostrar as de duro e
flexible?
TIRESIAS.- Me has reprochado mi obstinacin, y
veslaqueigualmentehayenti,y mecensuras.
EOIPO.-Quinno se irritaraal orrazones de
340 clase con las que t ests perjudicando a nuestra
dad?
TlRESIAS.- Llegarn por s mismas, aunque yo
protejacon el silencio.
EDIPO.- Pues bien, debes manifestarme incluso
que estporllegar.
TIRESIAS.- No puedohablarms.Ante esto, si
res irrtate de lamanerams violenta.
345 EOIPO.- Nada delo que estoyadvirtiendo dejar
decir,segnestoydeencolerizado. Has de saberque
parecequethasayudadoa maquinarelcrimenylo
llevado a cabo en lo que no ha sido darle muerte
tus manos. Y si tuvieras vista, dira que, incluso,
acto hubiera sido obrade ti solo.
350 TlRESIAS.- De verdad? Y yo te insto a que
nezcas leal al edicto que has proclamado antes y a
no nos dirijaslapalabrani a stos ni a m desde el
355 dehoy,enlaideade que tereselazote impurode
tierra.
EOIPO.- Con tanta desvergenza haces esta
racin?De qu maneracrees poderteescapara
TIRESIAS.- Ya lo he hecho. Pues tengo la
como fuerza.
EDIPO.- Por quin has sido enseado? Pues,
luego, de tu arte no procede.
TIRESIAS.- Porti,porqueme impulsastea
contrade mivoluntad.
EDIPO REY 325
EDIPO.- Qu palabras? Dilo, de nuevo, paraque lo
aprenda mejor. 360
TlRESIAS.-Nohas escuchado antes?O es que tra-
tas de que hable?
EOIPO.- No como para decir que me es comprensi-
ble. Dilo de nuevo.
TlRESIAS. Mirmoquetereselasesino delhombre
acerca del cual estninvestigando.
EDIPO.- No dirs impunemente dos veces estos in-
sultos.
TIRESIAS. - En eSe caso, digo tambin otras cosas
para que te irrites an ms?
EDIPO.- Di cuanto gustes, que en vano ser dicho. 365
TIRESIAS. Mirmo que t has estado conviviendo
muyvergonzosamente,sinadvertirlo, conlos que teson
ms queridos y que no te das cuenta en qu punto de
desgraciaests.
EDIPO.- Crees t, en verdad, que vas a seguir di-
ciendo alegremente esto?
TIRESIAS.- S, si es que existe alguna fuerza en la
verdad.
EDIPO. - Existe,salvoparati.Tnolatienes,yaque 370
ests ciego de los odos, de lamentey delavista.
TIRESIAS.- Eres digno de lstima por echarme en
cara cosas que a ti no habr nadie que no te reproche
pronto.
EDIPO. - Vives en una noche continua, de manera
que ni a m, ni a ninguno que vea laluz, podras perju- 375
dicar nunca.
TIRESIAS.- No quiereeldestinoquetcaigaspormi
causa, pues para ello se basta Apolo, a quien importa
llevarloa c ~ b o
EDIPO. - Estainvencin es de Creonte o tuya?
TIRESIAS.- Creonte noes ningn dolor para ti, sino
t6 mismo.
326
TRAGEDIAS
380 EDIPO.- Oh riqueza, podery saber que aventajas
cualquier otro saber en una vida llena de encontrad41
intereses! Cuntaenvidiaacechaenvosotros,si, a
de este mando que la ciudad me confi como un
385 -sinqueyolopidiera-,Creonte,elqueeraleal,el
go desde el principio, desea expulsarme deslizndose
escondidas, tras sobornar a semejante hechicero,
quinadory charlatnengaoso,queslove enlas
390 cias y es ciego en su arte! Porque, ea!, dime, en
fuiste t un adivino infalible? Cmo es que no
alguna palabra que liberara a estos ciudadanos
estaba aqu la perra cantora23? Y, ciertamente, el
ma no era propio de que lo discurriera cualquier
sona que se presentara, sino que requera arte adivinl
395 toria que t no mostraste tener, ni procedente de
aves ni conocida a partirde alguno de los dioses. Y
Edipo, el que nada saba, llegu y la hice callar
guindolo pormi habilidad,y no porhaberlo aprendic:
delospjaros.Amiesa quientintentasechar,
400 do que estars ms cerca del trono de Creonte. Me
rece que ty el que haurdido estotendris que
lapurificacinentrelamentos.y sinotehubieses
valer por ser un anciano, hubieras conocido con
mientos qu tipo de sabidura tienes.
CORIFEO.- Nos parece adivinar que las palabras
405 ste y las tuyas, Edipo, han sido dichas a impulsos
la clera. Pero no debemos ocupamos en tales
sino en cmo resolveremos los orculos del dios
mejormanera.
TIRESIAS.- Aunque seas el rey, se me debe
mismaoportunidaddereplicarte,almenoscon
410 semejantes.Tambinyo tengo derechoa ello,ya
13 Se refiere a la Esfinge no porque tuviera forma de
sino por su misin de guardiana del cumplimiento de
designios de Hera.
EDIPO REY 327
vivosometidoa tisinoa Loxias24, demodoquenopodr
serinscrito como seguidor de Creonte, jefedeunparti-
do. Y puesto que me has echado en cara que soy ciego,
te digo: aunque t tienes vista, no ves en qu grado de
desgracia teencuentrasni dnde habitas ni con quines
transcurre tu vida. Acaso conoces de quines descien- 415
des? Eres, sin dartecuenta, odioso paralos tuyos, tanto
paralos de all abajo comoparalos que estnenlatie-
rra,ylamaldicinquepordosladostegolpea,detuma-
dre y de tu padre, con paso terrible te arrojar, algn
da, de esta tierra, y t, que ahora ves claramente, en-
tonces estars en la oscuridad. Qu lugarno ser refu- 420
gio de tus gritos!, quCitern25 nolos recogercuando
tedes perfectacuentadel infaustomatrimonioenelque
tomaste puerto en tu propia casa despus de conseguir
una feliz navegacin26! Y no adviertes la cantidad de 425
otrosmalesqueteigualarna tushijos.Despusdeesto,
ultraja a Creonte y a mi palabra. Pues ningn mortal
seraniquiladonuncadepeorformaquet.
EDIPO. Es que es tolerable escuchar esto de se?
Maldito seasl No te irs cuanto antes? No te irs de 430
esta casa, volviendo por donde has venido?
TIRESIAS.- No hubieravenidoyo, sitnomehubie-
ras llamado.
EDIPO.- No sabaqueibasa decirnecedades. Ental
caso, difcilmente te hubiera hecho venir a mi palacio.
24 El epteto de Apolo "Loxias est conectado con el adje-
tivo loxs oblicuo, y hace alusin a las ambiguas respuestas
del orculo.
25 Citern es el nombre del monteen que fue abandonado
Edipo. Aqu, en una clara figura estilstica, est empleado como
el nombre genrico de monte,..
26 Los trminos griegos empleados en esta frase estn ro.
ruados, una vez ms, del vocabulario de la marina, tan conocido
y usado por el pueblo ateniense.
TRAGEDIAS
328
435 TIRESIAS.- Yo soy tal cual te parezco, necio,
paralos padres que teengendraronerajuicioso.
EDIPO.-A quines? Aguarda. Qu mortal me
el ser?
TIRESIAS.- Esteda teengendrary tedestruir.
EDIPO.- De qumodo enigmticoy oscurolo
todo!
440 TIRESIAS.- Acaso no eres t el ms hbil por
turaleza para interpretarlo?2
7

EDIPO.- ~ c h m e en cara, precisamente, aquello


lo que me encuentras grande.
TIRESIAS. - Esa fortuna, sin embargo, te hizo
cero
EDIPO.- Pero si salvo a esta ciudad, no
ocupa.
TIRESIAS. - Enesecasomevoy.T,nio,condcerr;t
445
EDIPO.- Que te lleve, s, porque aqu, presente,
un molesto obstculo; y, una vez fuera, puede ser
no atormentes ms.
TIRESIAS. - Me voy, porqueyahe dichoaquello
loquevine,noporquetematurostro. Nuncame
450 perder.Y tedigo: esehombreque,desdehacerato,
cas con amenazasy conproclamas a causadel asesiua,
deLayo estaqu. Sedice que es extranjero
aqu, pero despus saldr a laluz que es tebano por
linaje y no se complacer de tal suerte. Ciego,
455 antes tenavista,y pobre,enlugar derico, setra:Sli:lWLl
a tierraextraatanteandoelcaminoconunbastn.
manifiestoquelmismoes,a lavez,hermanoypadre
sus propios hijos, hijo y esposo de la mujer de la
460 naci y delamisma raza, as como asesino desu
'El Alude a la actuacin de Edipo descifrando el enigma
la Esfinge.
EDIPO REY 329
Entray reflexionasobreesto.Y si mecoges enmentira,
di queyo yano tengo razn enel arteadivinatorio.
(Tiresias se aleja y Edipo entra en palacio.)
CORO.
Estrofa 1..
Quin es aquel al que la proftica roca dlfica nom-
br como el que ha llevado a cabo, con sangrientas ma-
nos, acciones indecibles entre las indecibles? Es el mo- 465
mento para que l, en la huida, fuerce un paso ms
poderoso que el de caballos rpidos como el viento, pues
contra l se precipita, armado con fuego y relmpagos, 470
el hijo de Zeus. Y, junto a l, siguen terribles las infali-
bles diosas de la Muerte 28.
Antstrofa 1..
No hace mucho reson claramente, desde el nevado
Parnaso 29, la voz que anuncia que, por doquier, se siga 475
el rastro al hombre desconocido. Vade un lado a otro 30
bajo el agreste bosque y por cuevas y grutas, cual un
toro que vive solitario, desgraciado, de desgraciado an-
dar, rehuyendo los orculos procedentes del centro de la 480
tierra 31. Pero stos, siempre vivos, revolotean alrededor.
Estrofa 2.
De terrible manera, ciertamente, de terrible manera
me perturba el sabio adivino, ya lo crea, ya lo niegue. 485
Qu dir? Lo ignoro. Estoy trado y llevado por las es-
28 Perfrasis con la que he traducido el nombre griego Kt-
res, espritus vengadores, de horrible aspecto, que ejecutan el
destino de muerte. En Esquilo se confunden con las Moiras o
tambin con las Erinias.
29 El santuario de Delfos est en la ladera de un monte que
pertenece a la misma cadena montaosa donde se eleva el monte
Parnaso.
30 El Coro describe al asesino tal como l lo imagina, exi-
liado y fugitivo.
31 Delfos era considerado el 6mphalos u ombligo del mundo.
330
TRAGEDIAS
peranzas, sinverniel presentenilo que haydetrs.
nunca hesabido, niantesniahora, qumotivode
490 ta haba entre los Labdcidas y el hijo de Plibo32,
495 porhaberlo probado, mehaga ircontra la pbfica
de Edipo, como vengador para los Labdcidas de
tes no claras.
Antstrofa 2.-
Por una parte, cierto es que Zeus y Apolo son
ces y conocedores de los asuntos de los mortales,
500 que un adivino entre los hombres obtenga mayor
que yo, no es un juicio verdadero. Un hombre
505 contraponersabiduraasabidura. y yo nunca, hasta
que la profeca se cumpliera, hara patentes los
ches. Porque, un da, lleg contra l, visible, la
510 doncella33 y qued claro, en la prueba, que era sabio
amigo paralaciudad. Porello, enmicoraznnunca
culpable de maldad34.
(Entra Creonte.)
CREONTB.- Ciudadanos,habindomeenteradode
515 elreyEdipomeacusaconterriblespalabras,me
to sin poder soportarlo. Pues si en los males
creehabersufrido demiparteconpalabraso con
algo que le lleve a unperjuicio, no tengo deseo de
vidaqueduremuchotiempoconestafama. Eldao
520 me reporta esta acusacin no es sin importancia,
32 Plibo, rey de Corinto, recibi al pequeo Edipo y lo
como a un hijo. Para el Coro, es el padre verdadero de
33 Nueva alusin a la Esfinge, esta vez como un
femenino con rostro de mujer, pecho, patas y cola de
alas como las de un ave de rapia. Evitan llamarla por su
bre y recurren a todos los atributos.
34 El predominio del valor de la razn en la Atenas de
focles se manifiesta en las dudas que expresa el Coro entre
confianza en su propio juicio acerca de la persona de
la creencia religiosa en el augurio del adivino.
EDIPO REY 331
gravsimo, si es que voy a ser llamado malvado en la
ciudad, y malvado ante ti y ante los amigos.
CORIFEo.- Tal vez haya llegado a este ultraje forza-
doporlaclera,msqueintencionadamente.
CREONTE.- Fue declarado por ste abiertamente525
que, persuadidopormis consejeros, el adivino decapa-
labras falaces?
CORIFEO.- Esodijo,peronosconquintencin.
CREONTE.- Y, con lamiraday lamente rectas, lan-
z esta acusacin contra mi?
CORIFEO.- No s, pues no conozco lo quehacen los 530
que tienen el poder. Perol, en persona, saleya del pa-
lacio.
(Entra Edipo en escena.)
EDIPo.- T, se! Cmo has venido aqu? Eres,
acaso,personadetantaosadaquehasllegadoa micasa,
a pesardequees evidente quetereselasesinodeeste
hombre y un usurpador manifiesto de mi soberana? 535
Ea, dime, porlos dioses! Te decidistea actuaras por
haber visto en m alguna cobardia o locura? O pensa-
bas que no descubrira que tu accin se deslizaba con
engao, o que no me defendera al averguarlo? No es 540
tu intento una locura: buscar con ahnco la soberana
sin el apoyo del pueblo y de los amigos, cuando se ob-
tiene con la ayuda deaquly delas riquezas?
CREONTE.- Sabes lo que vas a hacer? Opuestas
a tus palabras, escchame palabras semejantes y, des-
pus deconocerlas, juzgatmismo.
EDIPo.- T eres diestro en el hablary yo soy torpe 545
paracomprenderte,porquehedescubiertoqueereshos-
til y molesto para mi.
CREONTE. - En 10 que a esto se refiere, yeme pri-
mero cmo lo voy a contar.
EDIPo.- Enlo quea estoserefiere,nomedigasque
no eres un malvado.
332
TRAGEDIAS
550 CREONTE.- Sicreesquelapresuncinseparadade
inteligencia es unbien, no razonas bien.
EDIPO. Sicrees queperjudicandoa unpariente
sufrirs la pena, no razonascorrectamente.
CREONTE.- Deacuerdocontigoenquehasdicho
contodarazn. Peroinfrmame quperjuiciodices
has recibido.
SS5 EDIPO.- Intentabas persuadirme, o no, de que
necesario que enviara a alguien a buscar al
adivino?
CREONTE.- Y soyanelmismoenlo quea ese
sejo se refiere.
EDIPO.- Cunto tiempo hace ya desde que
CREONTE.- Qufueloque hizo? No entiendo.
560 EDIPO.- ...sinquefueravisible,perecieraenun
sinato?
CREONTE. - Podran contarselargos y antiguos
EDIPO.- Ejerceraentonces suarteese adivino?
CREONTE.- S,tansabiamentecomoantesyh ....nT'<\....
porigual.
EDIPO.- Hizo mencin de m para algo en
tiempo?
565 CREONTE.- No, ciertamente,al menos cuandoyo
tabapresente.
EDIPO.- Pero, no hicisteis investigaciones
del muerto?
CREONTE.-
mos nada.
EDIPO.- y
estascosas?
CREONTE.-
Las hicimos, cmo no? Y no consel!1i
cmo, pues, ese sabio no dijo entoncd
Nolos.Deloquenocomprendo,
ro guardar silencio.
570 EDIPO.- Slo lo que sabes podras decirlo con
conocimiento.
CREONTE.- Qu es ello? Silo s, no lo negar.
EDIPO REY 333
EDIPO. Que, si no hubiera estado concertado con-
tigo, no hubiera hablado de la muerte de Layo a mis
manos.
CREONTE.- Si esto dice, t lo sabes. Yo considero
justo informarme de ti, lo mismo que ahora t lo has 575
hecho de m.
EDIPO.- Haz averiguaciones. No ser hallado cul-
pable de asesinato.
CREONTE. - Y qu? Estscasado conmihermana?
EDIPO.- No es posible negar la pregunta que me
haces.
CREONTE.- Gobiernas el pas administrndolo con
igual poder que ella?
EDIPO.- Lo que desea, todoloobtenedem. 580
CREONTE.- Y no es cierto que, en tercer lugar, yo
me igualo a vosotros dos?
EDIPO.- Poreso, precisamente, resultas serun mal
amigo.
CREONTE.- No si me das la palabra como yo a ti
mismo. Considera primeramente esto: si crees que al-
guien preferirla gobernar entre temores a dormir tran- 585
quilo, teniendo el mismo poder. Porlo que a m respec-
ta, notengoms deseode serrey quedeactuarcomosi
10 fuera, ni ninguna otra persona que sepa razonar. En S90
efecto, ahora lo obtengo de ti todo sin temor, pero, si
fuera yo mismo el que gobernara, hara muchas cosas
tambincontramivoluntad.Cmo,pues,ibaa serpara
m ms gratoelpoderabsoluto,queunmandoy un do-
minio exentos de sufrimientos? An no estoy tan mal
aconsejadocomoparadesearotrascosasquenoseanlos 595
honores acompaados de provecho. Actualmente, todos
me saludan y me acogen con cario. Los que ahora tie-
nen necesidad de ti me halagan, pues en esto est,para
ellos, el obtener todo. Cmo iba yo, pues, a pretender
aquellodesprendindomedeesto? Una mentequerazona 600
334
TRAGEDIAS
bien no puedevolverse torpe. No soy, portanto,
deestaideanisoportaranuncalacompaade quien
hiciera. Y, como prueba de esto, ve a Delfos yentn
60S si te he anunciado fielmente larespuesta del orculo.
otra cosa: si me sorprendes habiendo tramado algo
comn con el adivino, tras hacerlo, no me condenes'
muerte porun solo voto, sino por dos, porel tuyo y
mo; pero no meinculpes portucuentaa causade
suposicin no probada. No es justo considerar, sin
610 damento, a los malvados honrados ni a los ho:""
malvados.Afirmoqueesigualrechazara unbuen
quelapropiavida,a laqueseestimasobretodaslas
sas.Conel tiempo,podrsconocerqueestoes cierto,
que Slo el tiempo muestra al hombre justo,
615 quepodrasconoceralperversoenunsoloda.
CORIFEO.- Bien habl l, seor,paraquien sea
to en errar. Pues los que se precipitan no son sesruro
para darunaopinin.
EOIPO.- Cuandoelqueconspiraa escondidas
con rapidez, preciso es que tambin yo mismo
620 con la misma rapidez. Si espero sin moverme, los
yectos de ste se convertirn en hechos y los mos,
frustraciones.
CREONTE.- Qu pretendes, entonces? Acaso
jarmefuera delpas?
EOIPO.- En modo alguno. Que mueras quiero,
que huyas.
CREONTE.- Cuandoexpliquesculeslaclasede
rrecimiento...
625 EOIPO.- Quieres decir que no me obedecers
me dars crdito?
CREONTE.- ..,pues veo que t no razonas con
dura.
EOIPO.- S, al menos,enlo que me afecta.
EDIPO REY 335
- Peroes preciso que lo hagas tambin en
lo mo.
EOIPO.- Teresunmalvado.
CREONTE.- Y si es que tnocomprendes nada?
EDIPO.- Hayqueobedecer, a pesarde ello.
CREONTE. - No alqueejercemalelpoder.
EDIPO.- Oh ciudad, ciudad!
CREONTE.- Tambin a m me interesa la ciudad, no 630
slo a ti.
CORIFEO.- Cesad, prncipes. Veo que, a tiempopara
vosotros, sale de palacio Y ocasta,con la quedebisdiri-
mir la disputa que estis sosteniendo.
(Yocasta sale de palacio.)
YOCASTA. - Por qu, oh desdichados, originasteis
esta irreflexiva discusin? No os da vergenza ventilar 635
cuestiones particulares estando como est sufriendo la
ciudad? No irs t a palacio y t, Creonte, a tu casa
sin transformarundisgusto que noes nadaenalgo im-
portante?
CREONTE.- Hermana, Edipo, tuesposo, pretendelle-
var a cabo decisiones terribles respecto a m, habiendo 640
elegido entre dos calamidades: o desterrarme de la pa-
tria o, tras hacerme prisionero, matarme.
EOIPO.- Asiento. Pueslehesorprendido,mujer,tra-
mando contra mi personacon maas ruines.
CREONTE.- Quenoseafeliz, sinoqueperezcamaldi-
to, si he realizado contra ti algo de10 que me imputas! 645
YOCASTA. - Porlos dioses!, Edipo, dacrditoa esto,
sobretodo si sientes respetoanteunjuramentoennom-
bre de los dioses y, despus, tambinporrespetoa my
a los que estnante ti.
Estrofa 1.-
CORO. - Obedece de grado y por prudencia, seor, 650
te lo suplico.
EDIPO.- En qu quieres que ceda?
TRAGEDIAS
336
CORO.- En respetar al que nunca antes fue necio
ahora es fuerte en virtud del juramento.
655 EDIPO.- Sabes lo que pides?
CORIFEO.- Lo s.
EDIPO.- Explcame qu dices.
CORO. - Que, por un rumor poco probado,
lances unaacusacin de deshonoraunpariente00LlfW.a1ll,
por su propio juramento.
EDIPO.- Entrate bien ahora: cuando esto pretf'!n.
1
des, me ests buscando la ruina o mi destierro de
pas.
Estrofa 2:
660 CORO. - No, porel dios primeroentre todos los
ses, el Sol! Qu muera sin dios, sin amigos, de la
665 manera,sitengosemejantepensamiento!Peroesta
que se consume aflige mi nimo, desventurado, si
males que os ataen a vosotros dos se unen a los
ya haba.
EDIPO.- Que se vaya ste, auncuando deba yo
670 rir irremediablemente o ser expulsado por la
deshonrado, de esta tierra! Ante tus palabras dignas
lstima me apiado, que no ante las de ste. :al, en
de se encuentre, ser objeto de mi aborrecimiento.
CRBONTE.- Es evidente que lleno de odio
estars molesto cuando termines de estar airado.
675 naturalezas como la tuya son, con motivo, las que
se duelen de soportarse a s mismas.
EDIPO.- No me dejars tranquilo y te irs
CREONTE.- Me voysinquemehayasentendido,
para stos soy el mismo. (Se aleja.)
Antistrofa 1:
CORO.- Mujer, qu ests esperando para
a palacio?
680 YOCASTA. - Conocer qu es lo que ocurre.
BDlPO REY 337
CORO.- Una oscura sospecha surgi de unas pala-
bras, pero tambin me desgarra lo que puede serinjus-
to35.
YocAsTA.-Del uno y del otro?
CORIFEO.- S.
YOCASTA.-Y cul fue el motivo?
CORO.- Basta, me parece que es suficiente, estan- 685
do atormentado el pas. Que se quede el asunto alli
donde ces.
EDIPO.- Date cuenta dnde has llegado, aun siendo
hombre honesto en tu intencin, haciendo caso omiso
y embotando mi corazn.
Antistrofa 2:
CORO. - Oh seor!, no te lo he dicho slo una vez: 690
sabe que habra de mostrarme insensato, falto de razo-
nable juicio,siteabandonara. T, quedirigiste con justi-
cia el rumbo36 de mi querido pais, cuando estaba sacu- 695
dido entre desgracias, llegars a ser tambin ahora un
buen guia, si puedes.
YOCASTA. - Ennombre de los dioses! Dime tambin
a m, seor, por qu asunto has concebido semejante
enojo.
EDIPO.- Hablar. Pues a ti, mujer, te venero ms 700
que a stos. Esa causade Creontey delaclasedecons-
piracin que ha tramado contra m.
YOCASTA. - Habla, si es que lo vas a hacer para de-
nunciar claramente el motivo de la querella.
EDIPO.- Dice que yo soy el asesino de Layo.
3S Es decir, que la sospecha recay en Edipo a partir de las
palabras del adivino y, tambin, a partir de ellas Edipo ofende
a Creonte acusndole sin razn.
36 El tema de la nave del estado de la que el gobernante
dirige el rumbo aparece por primera vez en ARoufi.oco (fr. 163)
Y. desde entonces, lo encontramos repetido en lricos, trgicos,
historiadores, etc.
40. -22
TRAGEDIAS
338
YOCASTA.- Lo conoce por s mismo o por hlln-llI
odo decir a otro?
70S EDIPO.- Ha hecho venir a un desvergonzado
vino, ya que su boca, por lo que a l en persona
cierne, estcompletamente libre.
YOCASTA. - T, ahora, liberndote a ti mismo de
que dices, escchame y aprende que nadie quesea
710 tal tiene parte en el arte adivinatorian. La prueba
esto te la mostrar'en pocas palabras.
Una vez lelleg a Layo unorculo-nodir que
propioFebo, sinode susservidores- que deca que
draeldestino demorira manosdelhijoquenaciera
715 m y de l. Sin embargo, a l, al menos segn el
unos bandoleros extranjerosle mataronenunae"'''.......
jadadetrescaminos38. Porotraparte,nohaban
tresdas desde elnacimientodelniocuandoLayo,
pus de atarle juntas las articUlaciones de los pies,
arroj,porlaaccindeotros,a unmonteinfranqueab
720 Portanto,Apolo ni cumpli el que stellegaraa
asesino desupadreni queLayo sufrieraa manos de
hijo la desgracia que l tema. Afirmo que los n ~ ' l 1
haban declarado tales cosas. Por ello, t para
preocupes, puesaquelloenloque eldiosdescubre
72S utilidad,len personalodaa conocersinrodeos.
EDIPO.-Alacabar de escucharte, mujer, qu
rio se ha apoderado de mi alma y quagitacin de
sentidosI
37 Otra interpretacin sera traducir: ninguno de los
tos de los mortales est afectado por el arte adivinatoria.
38 No es exactamente un cruce de caminos, porque
no quedaran cuatro caminos, sino la bifurcacin de un
En algunos escoos queda aclarado por la insercin del
de la Ypsiln: Y.
39 Los tobillos. De ah el nombre de Edipo, que
pie hinchado.
EDIPO REY 339
CREONTE.- Aqupreocupacinterefieresqueteha
hecho volverte sobre tus pasos?
EDIPO.- Me pareciortequeLayohabasidomuer- 730
to en una encrucijada de tres caminos.
YOCASTA.- Se dijo as y anno se hadejado de de-
cir.
EDIPO.- Y dnde se encuentrael lugar eseendon-
de ocurriladesgracia?
YOCASTA. - Fcide es llamadalaregin, y la encruci-
jadahaceconfluirloscaminos de Delfos y deDaulia.
EDIPO.- Qu tiempo ha transcurrido desde estos735
acontecimientos?
YOCASTA.- Poco antes de que t aparecieras con
el gobierno de este pas, seanunci eso a laciudad.
EDIPO.-OhZeus! Cules son tus planes paracon-
migo?
YOCASTA. - Qu es lo que tedesazona, Edipo?
EDIPO.- Todava no me interrogues. Y dime, qu 740
aspecto tena Layo y de qu edad era?
YOCASTA.- Era fuerte, con los cabellos desde haca
poco encanecidos, y su figura no era muy diferente de
la tuya.
EDIPO.- Ay de m, infortunadoI Parceme que aca-
bodeprecipitarmea mmismo,sinsaberlo,en terribles 745
maldiciones.
YOCASTA. - Cmodices? No meatrevoa dirigirtela
mirada, seor.
EDIPO.- Me pregunto, con tremenda angustia, si el
adivino noestaba en locierto,y melo demostrars me-
jor,sianmerevelas' una'cosa.
YoCASTA. - En verdad que siento temor, pero a lo
que me preguntes, si lo s, contestar.
EDIPO.- Iba de incgnito, o con una escolta nume- 750
rosa cual corresponde a un rey?
TRAGBDIAS
340
YoCASTA. - Erancincoentotal. Entreelloshaba
heraldo. Slo un carro conduca a Layo.
755 EDIPO.- Ay, ay! Esto ya est claro. Quin fue
queentonces os anunci las nuevas, mujer?
YOCASTA. - Un servidor que lleg tras haberse
vado slo l.
EDIPO.- Por casualidad se encuentra ahora en
lacio?
YOCASTA.- No, porcierto.Cuando lleg de all y
quetregentabas el podery queLayo estabamuerto
7fJl mesuplic,encarecidamente,cogindomelamano41,
leenviaraa loscamposyalpastoreoderebaospara
tar lo ms alejado posible de la ciudad. Yo lo
porque, en su calidad de esclavo, era digno de ....h+........
este reconocimiento y an mayor.
765 EOIPO.- Cmo podra llegar junto a nosotros
rapidez?
yOCASTA. - Es posible.Pero porqulo deseas?
EOIPO.- Temopormmismo,ohmujer,haber
demasiadas cosas; Por ello, quiero verle.
770 YOCASTA. - Est bien, vendr, pero tambin yo
rezco saberlo quete causadesasosiego,seor.
EDIPO.- Y no sers privada, despus de haber
gado yo a tal punto de zozobra. Pues, a quin
que a ti podra yo hablar, cuando paso por semeant
trance?
40 Descubrimos una contradiccin en que ha cado
si bien es verdad que en un aspecto que no afecta a la
principal de la obra y que, por tanto, no menoscaba la
tcnica dramtica del autor. En efecto, el servidor es el
lleg a Tebas para anunciar la muerte de Layo. Ahora, Y.
deja entrever que este servidor se asombra al descubrir a
en el trono por la muerte del anterior rey, Layo.
41 Toda splica formal iba acompaada de gestos
uno era coger la mano a aquel a quien se haca la splica
tambin, abrazarse a sus rodillas.
BDIPO REY 341
Mi padre era Plibo, corintio, y mi madre Mrope,775
doria. Era considerado yo como el ms importante de
los ciudadanos de all hasta que me sobrevino el si-
guiente suceso, digno de admirar, pero, sin embargo,
noproporcionadoalardorquepuseenello.Heaquque
enunbanquete,unhombresaturado-<lebebida,refirin-
dosea m,dice,enplenaembriaguez,queyo eraunfalso 780
hijodemipadre.Yo,disgustado,a duraspenasmepude
contener a lo largo del da, pero,al siguiente, fui junto
a mi padre y mimadre y les pregunt. Ellos llevaron a
mal lainjuria de aquel que haba dejado escapar estas
palabras.Yo mealegr con sureaccin; noobstante,eso 785
meatonnentabasincesar,puesmehabacaladohondo.
Sin que tnis padres lo supieran, me dirig a Delfo, y
Febo me despidi sin atendenne en aquello por lo que
llegu, sino que se manifest'anuncindome, infortuna- 790
do de m, terribles y desgraciadas calamidades: que es-
tabafijadoqueyotendraqueunirmea mimadrey que
traera al mundo una descendencia insoportable de ver
para los hombres y que yo sera asesino del padre que
me haba engendrado.
Despus deoresto,calculandoa partirdealllapo- 795
sicindelaregincorintiaporlasestrellas,iba,huyendo
de ella, adonde nunca viera cumplirse las atrocidades
de mis funestos orculos.
Enmicaminarllego a eselugarendonde tafinnas
que muri el rey. Y a ti, mujer, te revelar la verdad. 800
Cuandoenmiviajeestabacercadeesetriplecamino,un
heraldo y un hombre, cual tdescribes, montado sobre
un carro-tirado porpotros, me salieronalencuentro. El
conductor42 y el mismo anciano me arrojaron violenta- 805
42 Nombra de tres formas al que parece ser la misma per-
sona: el heraldo, el conductor y el gua. Jebb, en cambio, cree
que el heraldo debe ser identificado con el guia, pero que es
distinto del conductor.
342
TRAGEDIAS
mente fuera del camino. Yo, al que me haba
al conductor del carro, le golpe movido por la c01el'Cl:
Cuando el anciano ve desde el carro que me
apuntndome en medio de la cabeza, me golpea con
810 picadedoblepunta.Ylnopagporigual, sinoque,
mediatamente,fue golpeadoconelbastnporesta
y, alpunto,caeredondodeespaldasdesdeelcarro.
a todos.
Si algunaconexin hayentreLayoy este
815 quin hay en este momento ms infortunado que
Quhombrepodrallegara sermsodiadoporlos
ses, cuando no lees posible a ningn extranjero ni
dadano recibirleensucasani dirigirle la palabray
820 que arrojar'le de los hogares? Y nadie, sino yo, es
ha lanzado sobre m mismo tales maldiciones.
ellechodelmuertoconmismanos,precisamentecon
quelemat. No soyyo, enverdad,uncanalla? No
un completo impuro? Si debo salir desterrado, no
825 es posible enmi destierrovera los mos ni pisarmi
tria, a noserquemevea forzado a unirme enmatri
nio con mi madre y a matar a Plibo43, que me cri
engendr. Acaso no sera cierto el razonamiento
quien lo juzgue como venido sobre m de una
830 divinidad? No, por cierto, oh sagrada majestad de
dioses, que no vea yo este da, sino que desaparezca
entrelosmortalesantesqueverquesemejantedeshonOl
impregnado de desgracia llega sobre m!
CORIFEO.- A nosotros, oh rey, nos parece esto
835 tivo de temor, pero mientras no lo conozcas del
porboca del que estaba presente, ten esperanza.
43 I!:ste es el nudo gordiano de la trama y el momento
mayor irona trgica en esta obra, en la que
aparecen situaciones irnicas. Edipo se convence de ser
sino de Layo, pero an no imagina que ste era tambin
padre.
EDIPO REY 343
EDIPO.- En verdad, sta es la nica esperanza que
tengo: aguardar al pastor.
YOCASTA. - Ycuandolhayaaparecido,quesperas
que suceda?
EDIPO.- Yo te lo dir. Si descubrimos que dice lo 840
mismo que t, yo podra ponerme a salvo de esta cala-
midad.
YOCASTA. Qu palabras especiales me has odo?
EDlPo.- Decas que l afirm que unos ladrones le
haban matado. Si an confirma el mismo nmero, yo
no fui el asesino, pues no podra ser uno solo igual a 845
muchos. Pero si diceque fue un hombre que viajabaen
solitario,estclaro: el delitomees imputable.
YoCASTA. - Ten por seguro que as se propag la
noticia, y no le es posible desmentirla de nuevo, puesto 850
que la ciudad, no yo sola, lo oy. Y si en algo se apar-
tara del anteriorrelato,niaunentoncesmostrarquela
muerte de Layo se cumpli debidamente,porqueLoxias
dijo expresamentequesellevaraa caboporobradeun
hijo mo. Sinembargo,aqul, infeliz,nuncale pudo ma- 855
tar,sinoquelmismosucumbiantes.De modoqueen
materiade adivinacinyo nopodradirigirlamiradani
a un lado nia otro.
EDIPO.- Haces un sensato juicio. Pero, no obstante,
enva a alguien paraque haga venir al labriego y no lo 860
descuides.
(Entran en palacio.)
CORO.
Estrofa 1.'
Ojal el destino me asistiera para cuidar de la vene-
rable pureza de todas las palabras y acciones cuyas leyes 865
Son sublimes, nacidas en el celeste firmamento, de las
que Olimpo 44 es el nico padre y ninguna naturaleza
44 No se refiere al monte, sino a la morada luminosa de los
344
TRAGEDIAS
870 mortal de los hombres engendr ni nunca el olvido
har reposar! Poderosa es la divinidad que en ellas
y noenvejece.
Antstrofa 1.*
La insolencia produce al tirano. La insolencia, si
875 harta en vanodemuchascosas quenosonoportunaS
convenientes subindose a lo mds alto, se precipita
cia un abismo de fatalidad donde no dispone de
880 firme. Pido que la divinidad nunca haga cesar la
lacin quees favorable para la ciudad. Aldios no
de tener como protector.
Estrofa 2:
Sialguien se comportaorgullosamenteenacciones
885 de palabra, sin sentir temor de la Justicia ni
ante las moradas de los dioses, ojal le alcance un
nesto destino por causa de su infortunada arroganclil
890 y si nosaca con justicia provecho y no se aleja de
actos impos, o toca cosas que son intocables en una
sensata accin, qu hombre, en tales circunstancias,
jactar an de rechazar de su alma las flechas de
895 dioses? Si las acciones de este tipo son dignas de
rrores, porqudeboyoparticiparenloscoros45?
Antstrofa 2.-
Ya no ir honrandoa la divinidad al sagrado
900 de la tierra, ni al templo de Abas46, ni a Olimpia,'
estosorculos nose cumplen como para que sean
lados por todos los hombres. Pero, oh Zeus
dioses, al cielo mismo. Con esta acepcin, lo encontramos
en Odisea VI 42.
"" Coros celebrados para festejar el culto a Dioniso, a
y a otros dioses. Los griegos daban a esta frase un sigmnca
ms amplio: por qu mantener los ritos solenmes?.
4 Ciudad focense, donde haba un santario
dios Apolo consultado por Creso. (HERDOTO, 1 46, 8.)
BDIPO REY 345
sicon razn eres as llamado, que riges todo, note pase
esto inadvertido ni tampoco a tu poder siempre inmor- 905
tal. Se diluyen los antiguos orculos acerca de Layo,
extinguindose, y Apolo no se manifiesta, en modo al-
guno, conhonores, y los asuntosdivinos se pierden. 910
(Yocasta sale de palacio acompaada de servidoras.)
YOCASTA. Seores de la regin, se me ha ocurrido
la idea de acercarme a los templos de los dioses con
estas coronas y ofrendas de incienso en las manos. Por-
que Edipo tiene demasiado en vilo su corazn con aflie. 915
ciones de todo tipo y no conjetura, cual un hombre
razonable, lo nuevo por lo de antao47, sino que est
pendiente del que habla si anuncia motivos de temor.
y ya que no consigo nada con mis consejos, me llego
ante ti, oh Apolo Liceo -pues eres el ms cercano-,
cual suplicante, cOn estos signos de rogativas48 para 920
que nos proporciones alguna liberacin purificadora,
puesto que ahora todos sentimos ansiedad, al ver asus-
tado a aquel que es como el piloto dela nave.
(Entra en escena un mensajero.)
MENSAJERO.- Podrais informarme, oh extranjeros,
dnde se halla el palacio del rey Edipo? 925
CORIFEO.- :esta es su morada y l mismo est den-
tro, extranjero. Esta mujer es la madre49 de sus hijos.
MBNSAJERO.- Que llegues a ser siempre feliz, ro-
47 Una vez ms, el problema latente en la Atenas de Sfo-
cles con respecto a las creencias religiosas en materia de adivi-
nacin. Es el momento de la nueva sofstica, al influjo delacual
no puede sustraerse el poeta. .Tantear lo nuevo" seria hacer
conjeturas valindose de la razn.
48 Las coronas y el incienso.
49 La prdida de los recursos orales es sensible en esta fra-
se. Suponemos que el actor hara una pausa, coincidente con la
pausa mtrica, tras la palabra madre,., acentuando as la tr
gica irona.
346 TRAGEDIAS
930 deada de gente dichosa, t que eres esposa legtima
aqul!
YOCASTA.- De igual modo lo seas t, oh
pues lo mereces por tus favorables palabras. Pero
con qu intencin has llegado y qu quieres anuncial1
MENSAJERO.- Buenas nuevas para tucasa y para
esposo, mujer.
935 YoCASTA. - Cules son? De partede quin
MENSAJERO.- De Corinto. Ojal te complazca
mo no?- la noticia que te dar a continuacin,
que tal vez teduelas.
yO CASTA. - Qu es? Cmo puede tener ese
efecto?
MENSAJERO. - Los habitantes de la regin del
940 le van a designar rey, segn se ha dicho all.
YOCASTA. -Por qu? No est ya el anciano
libo en el poder?
MENSAJERO.- No, ya que la muerte lo tiene en
tumba.
YoCASTA. - Cmo dices? Ha muerto el padre
Edipo?
MENSAJERO.- Que sea merecedor de muerte,
digo laverdad.
945 YoCASTA. - Sirvienta, no irs rpidamente a
le esto al amo? Oh orculos de los dioses!
estis? Edipo huy hace tiempo por el temor de
a estehombrey, ahora, l hamuerto porel azary
manos de aqul.
(Sale Edipo de palacio.)
950 EDIPO.- Oh Yocasta, muy queridamujerl Por
me has mandado venir aqu desde palacio? .
YoCASTA.- Escucha a este hombrey observa, al
le, en qu han quedado los respetables orculos
dios.
EDIPO REY 347
EDIPO.- Quin es ste y qu me tiene que comu-
nicar?
YoCASTA. - Viene de Corinto para anunciar que tu 955
padre, Plibo, no estyavivo, sino que ha muerto.
EDIPO. - Qu dices, extranjero? Annciamelo t
mismo.
MENSAJERO. - Si es preciso que yo te lo anuncie cla-
ramente en primer lugar, entrate bien de que aqul
hamuerto.
EDIPO. Acaso por una emboscada, o como resul 960
tado de una enfermedad?
MENSAJERO. - Un pequeo quebranto rinde los cuer-
pos ancianos.
EDIPO.- A causa de enfermedad muri el desdicha-
do, a lo que parece.
MENSAJERO. - Y por haber vivido largos aos.
EDIPO. Ah, ah! Porqu,ohmujer, habrauno de
tener en cuenta el altar vaticinador de Pitn o los p 965
jaros que claman enel cielo, segn cuyos indicios tena
yo quedarmuertea mipropiopadre?Perol, habiendo
muerto, est oculto bajo tierra y yo estoy aqu, sin ha-
berle tocado con arma alguna, a no ser que se haya
consumido por nostalgia de m. De esta manera habra 970
muerto por mi intervencin. En cualquier caso, Plibo
yace en el Hades y se ha llevado consigo los orculos
presentes, queno tienenya ningn valor.
YOCASTA. - No te lo deca yo desde antes?
EDIPO.- Lo decas, pero yo me dejaba guiar porel
miedo.
YOCASTA. - Ahora no tomes en consideracin ya nin- 975
guno de ellos.
EDIPO.- y cmo no voy a temer al lecho de mi
madre?
YoCASTA. - Y qu podra temer un hombre para
quien los imperativos de la fortuna son los que le pue-
348 TRAGEDIAS
den dominar, y no existe previsin clara de nada?
980 ms seguro es vivir al azar, segn cada uno pueda.
no sientas temoranteelmatrimoniocontumadre,
muchos son los mortales que antes se unieron tamDlGII
a su madre en sueosso. Aquel para quien esto nada
pone ms fcilmente lleva suvida.
985 EDIPO.- Con razn hubieras dicho todo eso,
estuviera viva mi madre. Pero como lo est, no
ms remedio quetemer,aunquetengas razn.
YOCASTA. - Gran ayuda suponen los funerales de
padre.
EDIPO.- Grande, lo reconozco. Pero siento
por la que vive.
MENSAJERO. -Cules la mujer por la que
990 EDIPO.- Por Mrope, anciano, con la que viva
libo.
MENSAJERO. - Qu hay en ella que os
temor?
EDIPO.- Un orculo terrible de origen divino,
tranjero.
MENSAJERO.- Lo puedes aclarar, o no es lcito
otro lo sepa?
EDIPO.- S, por cierto. Loxias afirm, hace
995 que yo haba de unirme con mi propia madre y
en mis manos la sangre de mi padre. Por este
habitodesdehaceaosmuylejosdeCorinto,feliz,
sin embargo, es muy grato ver el semblante de los
dres.
1000 MENSAJERO. - Acaso por temor a estas cosas
bas desterrado de all?
EDIPO.- Por el deseo de no ser asesino de mi
dre, anciano.
so Pasaje de suma importancia para Freud, punto de
en sus investigaciones sobre el tema. Cf. PLATN, Repblica
571c.
EDIPO REY 349
MENSAJERO. - Por qu, pues, no te he liberado yo
de este recelo, seor, ya que bien dispuesto llegu?
EDIPO.- En ese caso recibiras de m digno agra-
decimiento.
MENSAJERO. - Por esto he venido sobre todo, para 1005
que en algo obtenga un beneficio cuando t regreses
a palacio.
EDIPO.- Pero jams ir con los que me engendra-
ron.
MENSAJERO.- Oh hijo, es bien evidente que no sa-
bes lo que haces...
EDIPO.- Cmo, oh anciano? Aclramelo, por los
dioses.
MENSAJERO.- ...si por esta causa rehyes volver a 1010
casa!
EDIPO. - Temeroso de que Febo me resulteveraz.
MENSAJERO.- Es que temes cometer una infamia
para con tus progenitores?
EDIPO.- Eso mismo, anciano. Ello me asusta cons-
tantemente.
MENSAJERO.- No sabes que, con razn, nada debes
temer?
EDIPO.- Cmo no, si soy hijo de esos padres? 1015
MENSAJERO. - Porque Plibo nada tena que ver con
tu linaje.
EDIPO.- Cmo dices? Que no me engendr P-
libo?
MENSAJERO. - No ms que el hombre aqu presente,
sino igual.
EDIPO.- Y cmo el que me engendr est en rela-
cin contigo que no me eres nada?
MENSAJERO. - No te engendramos ni aqul ni yo. 1020
EDIPO.- Entonces, en virtud de qu me llamaba
hijo?
350
TRAGEDIAS
MENSAJERO.- Por haberte recibido
-entrate- de mis manos.
EDIPO.- Y a pesar de haberme
otras manos, logr amarme tanto?
MENSAJERO. - La falta hasta entonces de
persuadi del todo.
1025 EDIPO.- Y t, me habas comprado o
cuando me entregaste a l?
MENSAJERO.- Te encontr en los desfiladeros
sos del Citern.
EDIPO.- Por qu recorras esos lugares?
MENSAJERO. All estabaal cuidado de pequeos
baos montaraces.
EDIPO.- Eras pastory nmadaa sueldo?
1030 MENSAJERO.- Y as fui tu salvador en aquel
mento.
EDIPO.- y de qu mal estaba aquejado cuando
tomaste en tus manos?
MENSAJERO. - Las articulaciones de tus pies te
pueden testimoniar.
EDIPO.- Ay de m! A qu antigua desgracia te
fieres con esto?
MENSAJERO. - Yo te desat, pues tenas
los tobillos.
1035 EDIPO.- Bello ultraje recib de mis paales!
MENSAJERO.- Hasta el punto de recibir el
que llevas poreste suceso.
EDIPO.- Oh, porlos dioses! De partedemi
o de mi padre la recib? Dmelo.
MENSAJERO.- No lo s. El que te entreg a m1
noce esto mejor que yo.
EDIPO. Entonces, me recibiste de otro
encontraste por ti mismo?
1040 MENSAJERO.- No, sino que otro pastor
entrega de ti.
EDIPO REY 351
EDIPO.- Quin es? Sabes darme su nombre?
MENSAJERO. Por lo visto era conocido como uno
de los servidores de Layo.
EDIPO.- Del rey que hubo, en otrotiempo, enesta
tierra?
MENSAJERO. S, de ese hombre era l pastor.
EDIPO. Est an vivo ese tal como para poder1045
verme?
MENSAJERO. (Dirigindose al Coro.) Vosotros, los
habitantes de aqu, podrais saberlo mejor.
EDIPO.- Hay entre vosotros, los que me rodeis,
alguno que conozca al pastor a que se refiere, por ha-
berlevisto, bienen los campos, bienaqu? Indicdmelo, 1050
pues es el momento de descubrirlo de una vez por
todas.
CORIFEO.- Creo que a ningn otro se refiere, sino
al que tratabas de ver antes hacindole venir desde el
campo.PeroaquestYocastaquepodra mejor.
EDIPO.- Mujer, conoces a aquel que hace poco de-
sebamos que se presentara? Es a l a quien ste se IOSS
refiere?
YOCASTA. Y qu nos va lo que dijo acerca de un
cualquiera? No hagas ningn caso, no quieras recordar
intilmente lo que ha dicho.
EDIPO.- Sera imposible que con tales indicios no
descubriera yo mi origen.
YOCASTA. - No, porlos dioses! Si enalgo te preocu-
pa tu propiavida, no lo investigues. Es bastanteque yo 1060
est angustiada.
EDIPO.- Tranquilzate, pues aunque yo resulte es-
clavo, hijo de madre esclava por tres generaciones, t
no aparecers innoble.
YOCASTA. - No obstante, obedceme, te lo suplico.
No lo hagas.
TRAGEDIAS
352
1065 EDIPO. No podria obedecerte en dejar de
guarlo con claridad.
YOCASTA. - Sabiendo bien que es lo mejor para
hablo.
EDIPO.- Pues bien, lo mejor para m me est
portunando desde hace rato.
YOCASTA. - Oh desventurado! Que nunca llegues
saber quin eres!
1070 EDIPO.- Alguien me traer aqu al pastor?
a sta que secomplazca ensupoderoso linaje.
YOCASTA. - Ah, ah, desdichado, pues slo eso
puedo llamar y ninguna otra cosa ya nunca en
lante!
(Yocasta, visiblemente alterada, entra al palacio.)
CORIFEO.- Porqu se ha ido tuesposa, Edipo,
precipitadamente bajo el peso de una profunda
1075 cin? Tengo miedo de que de este silencioSI
desgracias.
EDIPO.- Que estalle lo que quiera ella. Yo sigo
riendo conocer mi origen, aunque sea humilde. Esa,
vez, se avergence de mi linaje oscuro, pues tiene
lOSO gullosos pensamientos como mujerque es. Peroyo,
me tengo a m mismoporhijo de la Fortuna,la que
con generosidad, no ser deshonrado, pues de una
dre tal he nacido. Y los meses, mis hermanos, me
ron insignificante y poderoso. Y si tengo este
1085 no podra volverme luego otro, como para no
conocer mi estirpe.
CORO.
Estrofa.
Si yo soy adivino y conocedor de entendimiento,
51 Comprese esta salida con la de Deyanira
814) Yla de Eurdice (Antigana 1245). En todas, el Coro
el funesto presagio que supone el silencio. (Cf. nota 74 de
tigana.)
EDIPO REY 353
el Olimpo!, no quedars, oh Citernl, sin saber que
desde el plenilunio de maana yo te ensalzar como re- 1090
gin de Edipo, al tiempo que nodriza y madre, y sers
celebrado con coros por nosotros como quien se hace
protector de mis reyes. Oh Febo, que esto te sirva de 1095
satisfaccin!
Antistrofa.
Cul a ti, hijo, cul de las ninfas inmortales te en-
gendr, acercndose al padre Pan que vaga por los 1100
montes? O fue una amante de Loxias, pues a l le son
queridas todas las agrestes planicies? O el soberano de
Cilene 52, o el dios bquico que habita en lo ms alto 1105
de los montes te recibi como un hallazgo de alguna de
las ninfas del Helicn con las que juguetea la mayor
parte del tiempo.
(Entra el anciano pastor acompaado de dos escla-
vos.)
EDIPO.- Si he de hacer yo conjeturas, ancianos, 1110
creo estar viendo al pastor que desde hace rato busca-
mos, aunque nunca he tenido relacin con l. Pues en
su acusada edad coincide por completo con este hom-
bre y, adems, reconozco a los que lo conducen como
servidores mos. Pero t, tal vez, podrias superarme en 1115
conocimientos por haber visto antes al pastor.
CORIFEO.- Lo conozco, tenlacerteza. Eraunpastor
de Layo, fiel cual ninguno.
EDIPO.- A ti tepreguntoenprimerlugar,al extran-
jero corintio: es de se de quien hablabas? 1120
MENSAJERO.- De ste que contemplas.
EDIPO.- Eh,t,anciano,acrcatey,mirndome,con-
testaa cuantotepregunte. Perteneciste,enotrotiempo,
al servicio de Layo?
52 Hermes, del que se cree que naci en el monte Cilene.
4<l. -23
TRAGEDIAS
354
SERVIDOR. - S, como esclavo no comprado,
criado en la casa.
EDIPO.- En qu clase de trabajo te ocupabas o
qu tipo de vida?
1125
SERVIDOR. - La mayor parte de mi vida conduje
baos.
EDIPO.- En qu lugares habitabas sobre todo?
SERVIDOR.- Unas veces, en el Citern; otras, en
gares colindantes.
EDIPO.- Eres consciente de haber conocido all
este hombre en alguna parte?
SERVIDOR.- En qu se ocupaba?A qu hombre
refieres?
1130 EDIPO. - Al que estaqupresente.TuvisterelaC(l
con l alguna vez?
SERVIDOR. - No como para poder responder
mente de memoria.
MENSAJERO. - No es nadaextrao, seor. Peroyo
frescar claramente la memoria del que no me
ce. Estoy bien seguro de que se acuerda cuando, en
1135 monte Citern, l con doble rebaoy yo con uno,
vimos durante tres perodos enteros de seis meses,
de la primavera hasta Arturo53. Ya en el invierno
llevaba mis rebaos a los establos, y l, a los
1140 de Layo. Cuento lo que ha sucedido o no?
SERVIDOR. - Dices la verdad, pero ha pasado un
go tiempo.
MENSAJERO. - Ea! Dime, ahora, recuerdas que
tonces me diste un nio para que yo lo criara como
retoo mo?
SERVIDOR. - Qu ocurre? Por qu te informas
esta cuestin?
1145 MENSAJERO. - ~ s t es, querido amigo, el que
ces era un nio.
53 Hasta mediados de septiembre.
EDlPO REY 355
SERVIDOR. - As te pierdas! No callars?
EDIPO.- Ah! No le reprendas, anciano, ya que son
tus palabras, ms que las de ste, las que requieren un
reprensor.
SERVIDOR.- En qu he fallado, oh el mejor de los
amos?
EDIPO.- No hablando del nio por el que ste pide 1150
informacin.
SERVIDOR.- Habla, y no sabe nada, sino que se es-
fuerza en vano.
EDIPO.- Tno hablars portu gusto, y tendrs que
hacerlo llorando.
SERVIDOR.- Por los dioses, no maltrates a un an-
ciano como yo!
EDIPO.- No le ataralguienlas manosa laespalda
cuanto antes?
SERVIDOR. - Desdichado! Por qu? De qu ms 1155
deseas enterarte?
EDIPO.- Leentregastealnioporel quepreguntai
SERVIDOR. - Lo hicey ojalhubieramuertoese da!
EDIPO.- Pero a esto llegars, si no dices lo que co-
rresponde.
SERVIDOR. - Me pierdo mucho ms an si hablo.
EDIPO.- Este hombre, segn parece, se dispone a 1160
dar rodeos.
SERVIDOR. - No, yo no, pues ya he dicho que se lo
entregu.
EDIPO.- De dnde lo habas tomado? Era de tu
familia o de algn otro?
SERVIDOR.- Mo no. Lo recib de uno.
EOIPO.- De cul de estos ciudadanos y de qu
casa?
SERVIDOR.- No, por los dioses, no me preguntes 1165
ms, mi seor!
356
TRAGEDIAS
EDIPO.- Ests muerto, si te lo tengo que pregunta;
de nuevo.
SERVIDOR.- Puesbien,eraunode losvstagos de
casa de Layo.
EDIPO. Un esclavo, o uno que perteneca a su
naje?
SERVIDOR. - Ay de m! Estoyante lo
te terrible de decir.
1170 EDIPO.- Y yo de escuchar, pero, sin embargo,
que orlo.
SERVIDOR. Era tenido por hijo de aqul. Pero
que est dentro, tumujer, es la que mejorpodra
cmo fue.
EDIPO.- EIJa te lo entreg?
SERVIDOR.- S, en efecto, seor.
EDIPO.- Con qu fin?
SERVIDOR. - Para que lo matara.
1175 EDIPO.- Habindolo engendrado ella,
SERVIDOR. - Por temor a funestos orculos.
EDIPO. A cules?
SERVIDOR. - Se deca que lmataraa sus padres.
EDIPO. Y cmo, en ese caso, t lo entregaste
este anciano?
SERVIDOR. - Porcompasin, ohseor, pensando
1180 se lo llevara a otra tierra de donde l era. Y ste
salv para los peores males. Pues sieres t, en
quien l asegura, sbete que has nacido con
destino.
EDIPO. Ay, ay! Todo se cumple con certeza.
luz del da, que teveaahoraporltimavez! Yo que
1185 resultado nacido de los que no deba, teniendo
nes con los que no poda y habiendo dado muerte
quienes no tena que hacerlo!
(Entra en palacio.)
EDIPO REY 357
CORO.
Estrofa La
Ah, descendencia de mortales!Cmo considero que
vivs una vida igual a nada!54. Pues, qu hombre, qu
hombre logra ms felicidad que la que necesita para pa- 1190
recerlo y, una vez que ha dado esa impresin, para de-
clinar? Teniendo este destino tuyo, el tuyo como ejem-
plo, oh infortunado Edipo!, nada de los mortales tengo 1195
por dichoso.
Antstrofa 2.
a
T, que, tras disparar el arco55 con incomparable
destreza, conseguiste una dicha por completo afortuna-
da, oh Zeus!, despus de hacer perecer a la doncella
de corvas garras cantora de enigmas, y te alzaste camo 1200
un baluarte contra la muerte en mi tierra. Y, por ello,
fuiste aclamado como mi rey y honrado con los mayo-
res honores, mientras reinabas en la prspera Tebas.
Estrofa2.
8
Y ahora, de quin se puede or decir que es ms
desgraciado? Quin es el que vive entre violentas pe- 1205
nas, quin entre padecimientos con su vida cambiada?
Ah noble Edipo, a quien le bast el mismo espacioso
puerto para arrojarse como hijo, padre y esposo!
Cmo, cmo pudieron los surcos paternos56 tolerarte 1210
en silencio, infortunado, durante tanto tiempo?
54 Este coro desarrolla el tema de lo vano de la vida hu-
mana, tema tpico que encontramos a lo largo de toda la lite-
ratura griega.
55 Es decir, tras acertar las respuestas de la Esfinge.
56 Imagen que nos parece ms desgarrada de lo que pareca
a los griegos y muy repetida. En esta misma tragedia, la en-
contramos en los vv. 1257, 1485, 1497, Yen Antgona, en el v. 569.
En ESQUILO, en Siete contra Tebas 753.
358
TRAGEDIAS
Antstrofa 2.
a
Te sorprendi, a despecho tuyo, el tiempo que
lo ve y condena una antigua boda que no es boda
1215 donde se engendra y resulta engendrado. Ah, hijo
Layo, ojal, ojal nunca te hubiera visto! Yo
1220 derramando lgubres lamentos de mi boca; pero, a
verdad, yo tom aliento gracias a ti SI Ypude
mis ojos.
(Sale un mensajero del palacio.)
MENSAJERO. - Oh vosotros, honrados siempre,
grado sumo, en esta tierra! Qu sucesos vais a
char, qu cosas contemplaris y en cunto aumentara,
1225 vuestraafliccin, sies quean,confidelidad, os
pis de la casa de los Labdcidas! Creo que ni el
ni el Fasis58 podran lavar, parasupurificacin,
oculta este techo y los infortunios que, enseguida,
1230 mostrarn a la luz, queridos y no involuntarios. Y,
las amarguras, son especialmente penosas las que
demuestran buscadas voluntariamente.
CORIFEO.- Los hechos que conocamos son ya
lamentables. Adems de aqullos, qu anuncias?
1235 MENSAJERO.- Las palabras ms rpidas de
de entender: ha muerto la divina Yocasta.
CORIFEO.- Oh desventurada! Por qu causa?
MENSAJERO.- Ella, pors misma. De lo ocurrido
ta lo ms doloroso, al no ser posible su
cin. Pero, sin embargo, en tanto yo pueda recordal:
1240 te enterars de los padecimientos de aquella
nada. Cuando, dejndose llevar por la pasin
elvestbulo,selanzderechamentehacialacmara
SI El Coro, tal vez, alude al respiro que ha supuesto
el pueblo de Tebas el perodo entre la destruccin de la
finge y el presente.
58 Son los ros Danubio y Rin, que desembocan en el
Negro. Estn ya citados por HEsODO (Teogona 339).
EDIPO REY 359
cal mesndose los cabellos con ambas manos. Una vez
que entr, echando pordentro los cerrojos de las puer-
tas, llama a Layo, muerto ya desde hace tiempo, y le 1245
recuerda su antigua simiente, por cuyas manos l mis-
mo iba a morir y a dejar a su madre como funesto
medio de procreacinparasus hijos. Deplorabael lecho
donde, desdichada, habaengendrado una doble descen-
dencia: un esposo de un esposo y unos hijos de hijos. 1250
Y, despus de esto, ya no s cmo muri; pues Edi-
po, dando gritos, se precipit y, por l, no nos fue po-
sible contemplar hastael final el infortunio de aqulla;
ms bien dirigamos la mirada hacia l mientras daba
vueltas.
En efecto, iba y vena hasta nosotros pidindonos 1255
que le proporcionsemos una espada y que dnde se
encontraba la esposa que no era esposa, seno materno
en dos ocasiones, para l y para sus hijos.
Algn dios selo mostr, a l que estaba fuera de s,
pues no fue ninguno de los hombres que estbamos
cerca. Y gritando de horrible modo, como si alguien le 1260
guiara, se lanz contra las puertas dobles y, combn-
dolas, abate desde los puntos de apoyo los cerrojos y se
precipita en la habitacin en la que contemplamos a la
mujer colgada, suspendida del cuello por retorcidos
lazos. Cuando l la ve, el infeliz, lanzando unespantoso 1265
alarido, aflojael nudocorredizoquelasostena.Unavez
queestuvotendida,lainfortunada,entierra,fue terrible
de ver lo quesigui: arranc los dorados broches de su
vestido con los que se adornabay, alzndolos, se golpe1270
con ellos las cuencas de los ojos, al tiempo que deca
Cosas comostas: quenoleverana l, nilos malesque
haba padecido, ni los horrores que haba cometido,
sino que estaran en la oscuridad el resto del tiempo
para no ver a los que no deba y no conocer a los que
deseaba.
360 TRAGEDIAS
1275 Haciendo tales imprecaciones una y otra vez
nounasola-,se ibagolpeandolosojosconlosbrocb.eli
Las pupilasensangrentadas teanlas mejillasy no
tilaban gotas chorreantes de sangre, sino que todo
mojabacon una negra lluvia y granizada de sangre.
1280 Esto estall por culpa de los dos, no de uno
pero las desgracias estn mezcladas para el hombre
la mujer. Su legendaria felicidad anterior era entoncetJi
unafelicidad enelverdaderosentido; peroahora, en
momento presente, es llanto, infortunio, muerte,
1285 minia y, de todos los pesares que tienen nombre,
guno falta.
CORIFEO.- Y ahora se encuentra el desdichado..
alguna tregua de su mal?
MENSAJERO.- Estgritando que se descorran los
rrojosy quemuestrena todos losCadmeosalh o m i i ~
al que de su madre..., profiriendo expresiones
1290 impronunciables para m, como si se fuera a desterral
l mismo de esta tierra y a no permanecer ms en
palacio, estando como est sujeto a la maldicin
lanz. Lo cierto es que requiere un soporte y un
pues la desgracia es mayor de lo que se puede
1295 Te lo mostrar tambina ti, pues se abren los cerrolt
de las puertas. Pronto podrs ver un espectculo
comoparamovera compasin,incluso,alquele
(Se abren las puertas del palacio y aparece
con la cara ensangrentada, andando a tientas.)
CORO.
Oh sufrimiento terrible de contemplar para los
bres! Oh el ms espantoso de todos cuantos yo me
encontrado! 59. Qu locura te ha acometido, oh
1300 Qu deidad es la que ha saltado, con salto mayor
59 El escoliasta seala que el Coro volva la cabeza a
vista de Edipo.
EDIPO REY 361
los ms largos, sobre su desgraciado destino? 60. Ay, ay,
desdichado! Pero ni contemplarte puedo, a pesar de que
quisieM hacerte muchas preguntas, enterarme de mu- 1305
chas cosas y observarte mucho tiempo. Tal horror me
inspiras! .
EDIPO.-Ah, ah, desgraciado de m! A qu tierra
ser arrastrado, infeliz? Adnde se me ir volando, en 13,10
un arrebato, mi voz? Ay, destino! Adnde te has mar-
chado?
CORIFEO.- A un desastre terrible que ni puede es-
cucharse ni contemplarse.
Estrofa 1.
a
EDIPO.- Oh nube de mi oscuridad, que me aslas,
sobrevenida de indecible manera, inflexible e irreme- 1315
diable! Ay, ay de mi de nuevo! Cmo me penetran, al
mismo tiempo, los pinchazos de estos aguijones y el
recuerdo de mis males!
CORIFEO.- No tiene nada de extrao que en estos
sufrimientos telamentesy soportes males dobles61. 1320
Antrstrofa 1.
a
EDIPO.- Oh amigo!, t eres an mi fiel servidor,
pues todava te encargas de cuidarme en mi ceguera.
Uy, uy!, no me pasas inadvertido, sino que, aunque estoy 1325
en tinieblas, reconozco, sin embargo, tu voz.
CORIFEO.- Ah, t que has cometido acciones horri-
bles! Cmo te atreviste a extinguir as tu vista?, qu
dios te impuls?
6() Otra idea repetida en la tragedia: que la divinidad manda
sufrimientos mayores que lo que . se cree puede soportar el
hombre.
61 Los dolores ftsicos, de un lado, y los que soporta inte-
riormente.
TRAGEDIAS
362
Estrofa 2.
a
EOIPO. - Apolo era, Apolo, amigos, quiencumpli6
1330 m estos tremendos, s, tremendos, infortunios
Pero nadie los hiri6 con su mano sino yo,
1335 Pues qu me quedaba por ver a m, a quien, aunar
viera, nada mesera agradable de contemplar?
CORO. - Eso es exactamente como dices.
EOIPO. - Qu es, pues, para m digno de ver o
amar, o qu saludo es posible ya oir con agrado,
134(1 gos? Sacadme fuera del pas cuanto antes, sacad,
amigos, al que es funesto en gran medida, al maldito
1345 bre todas las cosas, al ms odiado de los mortales
cluso para los dioses.
CORIFEo. - Desdichado por tu clarividencia,
como por tus sufrimientos! Cmo hubiera deseado
haberte conocido nunca!
Antistrofa 2.
a
EDIPO. - As perezca aquel, sea el que sea, que
tomen los pastos, desatando loscruelesgrilletesde
1350 pies, me liber de la muerte y mesalv, porque no
nada de agradecer! Si hubiera muerto entonces, no
1355 bra dado lugar a semejante penalidad para m y
mios.
CORO. -Inclusoparamhubierasidomejor.
EOIPO. - No hubierallegado a ser asesino de mi
dre, nimehabranllamadolos mortalesesposode la
1360 nac. Ahora, en cambio, estoy desasistido de los
soyhijode impuros, tengohijoscomunesconaquella
1365 la que yomismo-desdichado!- nac. Y si hay un
an mayor que el mal, se le alcanz a Edipo.
CORIFEo. - No veo el modo de decir que hayas
mado una buena decisin. Sera preferible que ya
existieras a vivir ciego.
EOIPO. - No intentes decirme que esto
1370 hecho de la mejor manera, ni me hagas ya recomendad
BDIPO REY 363
nes. No s con qu ojos, si tuviera vista, hubiera podido
mirar a mi padre al llegar al Hades, ni tampoco a mi
desventurada madre, porque para con ambos he come-
tido acciones que merecen algo peor que la horca. Pero, 1375
adems, acaso hubiera sido deseable para mi contem-
plar el espectculo que me ofrecen mis hijos, nacidos
como nacieron? No por cierto, al menos con mis ojos.
Ni la ciudad, ni el recinto a.murallado, ni las sagra-
das imgenes de los dioses, de las que yo, desdichado
-que fui quen vivi con ms gloria en Tebas-, me pri 1380
v a mi mismo cuando, en persona, proclam que
todos rechazaran al impo, al que por obra de los dioses
result impuro y del linaje de Layo. Habindose mostra-
do que yo era semejante mancilla, iba yo a mirar a 1385
stos con ojos francos? De ningn modo. Por el contra-
rio, si hubiera un medio de cerrar la fuente de audicin
de mis odos, no hubiera vacilado en obstruir mi infor-
tunado cuerpo para estar ciego y sordo. Que el pensa- 1390
miento quede apartado de las desgracias es grato.
Ah, Citern! Por qu me acogiste? Por qu no
me diste muerte tan pronto como me recibiste, para que
nunca hubiera mostrado a los hombres de dnde haba
nacido? Oh Plibo y Corinto y antigua casa paterna
-slo de nombre--, cmo me criasteis con apariencia de 1395
belleza, pero corrompido de males por dentrol Ahora soy
considerado un infame y nacido de infames.
Oh tres caminos y oculta caada, encinar y desfila-
dero en la encrucijada, que bebisteis, por obra de mis
manos, la sangre de mi padre que es la ma! Os acor- 1400
dis an de m? Qu clase de acciones comet ante vues-
tra presencia y, despus, viniendo aqu, culs comet de
nuevo! Oh matrimonio, matrimonio, me engendraste y,
habiendo engendrado otra vez, hiciste brotar la misma 1405
simiente y diste a conocer a padres, hermanos, hijos,
sangre de la misma familia, esposas, mujeres y madres
364
TRAGEDIAS
y todos los hechos ms abominables que suceden
los hombres! Pero no se puede hablar de lo que no
1410 noble hacer. Ocultadme sin tardanza, por los diosetd
enalgn lugarfuera del paso matadmeo
mar61, donde nunca ms me podis ver. Venid, dignaQI
tocar a este hombre desgraciado. Obedecedme, no
1415 gis miedo, ya que mis males ningn mortal, sino
puede arrostrarlos.
CORIFEO.- Apropsito de lo quepides, aquse
sentaCreonteparatomariniciativaso decisiones,ya
sehaquedadocomonicocustodiodelpasentu
EDIPO.- Ay de m! Qu palabras le vayamil'lft
1420 Qu garanta justade confianza podrapareceren
Pues de mi enfrentamiento anterior con l, en todo
descubro culpable.
(Entra Creonte.)
CREONTE.- No he venido a burlarme, Edipo,
echarte en cara ninguno de los ultrajes de antes.
gindase al Cara.) Pero si no sents respeto ya por
1425 descendencia de los mortales, sentidlo, al menos, por
resplandor del soberano Helios que todo lo nutrey
mostris as descubierta una mancilla tal, que ni la
rra ni la sagrada lluvia ni la luz acogern. Antes
1430 tanprontocomo seaposible,metedleencasa; porque
ms piadoso es que las deshonras familiares slo
veany ~ s u h e n los queformanlafamilia.
EDIPO.- Porlos dioses!, ya que mehasliberado
mi presentimiento alhaber llegado conel mejor
juntoa m, quesoyelpeordelashombres,yeme,
a ti teinteresa,quenoa m,10 quevayadecir.
1435 CREONTE.- y qu necesitas obtener para SUPUCII
mela as?
61 Era costumbre arrojar al mar las inmundicias y, a
tambin a los propios condenados a muerte.
EDIPO REY 365
EDIPO.- Arrjame enseguida de esta tierra, donde
napuedaserabordadoporningunodelos mortales.
CREONTE.- Hubiera hecho esto, sbelo bien, si no
deseara, lo primero de todo, aprender del dios qu hay
que hacer.
EDIPO.- Pero la respuesta de aqul qued bien evi- 1440
dente: que yo perezca, el parricida, el impo.
CREONTE.- De este modo fue dicho; pero, sin em-
bargo, en la necesidad en que nos encontramos es ms
conveniente saber qu debemos hacer.
EDIPO.-Esque vais a pedir informacin sobre un
hombre tan miserable?
CREONTE.- S, y t ahora s que puedes creer en la 1445
divinidad.
EDIPO.- En ti tambin confo y te hago una peti-
cin: dispn t, personalmente, el enterramiento que
gustes de laqueestencasa63. Pues, con rectitud, cum-
plirs con los tuyos. En cuanto a m, que esta ciudad 1450
paterna no consientaen tenerme como habitante mien-
tras est con vida, antes bien, dejadme morar en los
montes, en ese Citern que es llamado mo, el que mi
padre y mi madre, en vida, dispusieron que fuera leg-
tima sepultura para m, para que muera por obra de
aquellos que tenan quehaberme matado.
No obstante, s tan slo una cosa, que ni la enfer- 1455
medad ni ninguna otracausa me destruirn. Porque no
me hubiera salvado entonces de morir, a no ser para
esta horrible desgracia. Peroquemi destino sigasucur-
so, vaya donde vaya. Por mis hijos varones no te pre- 1460
ocupes,Creonte,pueshombresson,demodo que, donde
fuera que estn, no tendrn nunca falta de recursos.
Pero a mis pobres y desgraciadas hijas, para las que
nunca fue dispuesta mi mesa aparte dem, sino que de
cuanto yo gustaba, de todo ello participaban siempre, a 1465
63 Yocasta, cuyo nombre no osa pronunciar.
366 TRAGEDIAS
stascudamelas.Y, sobre todo, penntemetocarlas
mis manos y deplorar mis desgracias. Ea, oh
Ea, oh noble en tulinajel Si las tocara con las
1470 me parecera tenerlas a ellas como cuando vea.
digo? (Hace ademnde escuchar.) Noestoyoyendo
rara mis dos queridas hijas?Noserque Creonte
compasinhahechovenirloquemeesmsquerido,
1475 dos hijas? Tengo razn?
(Entran Antgona e lsmene conducidas
siervo.)
CREONTE.- La tienes. Yo soy quien lo ha ordenadl
porque imagin la satisfaccin que ahora sientes,
desde hace ratoteobsesionaba.
EDIPO.- Ojalseas feliz yque, porestaaccin,
1480 sigas una divinidad que teprotejamejorque a ml
hijas! Dnde estis? Venid aqu, acercaos a estas
ternasmanosmasqueos hanproporcionadoverde
manera los ojos, antes luminosos, del padre que os
gendr. Este padre, que se mostr como tal para
1485 otras sin conocerni saber dnde habasido engendrac
l mismo.
Uoro por vosotras dos -pues no puedo m i r r o ~
cuando pienso qu amarga vida os queda y cmo
precisoquepasisvuestravidaanteloshombres.A
1490 reuniones de ciudadanos llegaris, a qu festas 64,
dondenovolvisa casabafiadasenlgrimas,enlugar
gozar del festejo? Y cuando lleguis a la edad de
bodas, quin ser, quin, oh hijas, el que se expond
a aceptar semejante oprobio, que resultar una
1495 paravosotras dos como, igualmente,lofue paramis
64 El poeta anacrnicamente est pensando en las
bres de la Atenas de su tiempo. Las homilas eran las
en que las mujeres de Atenas podan aparecer en pblico, y
heorts sugieren festivales como las Tesmoforias, Panaten.
las grandes Dionisiacas, en que las mujeres acudan al teatro.
EDIPO REY 367
dre?65. Cul de los crmenes estausente? Vuestro pa-
dre mat a su padre, fecund a la madre en la que l
mismohabasidoengendradoy os tuvo a vosotras dela
mismadelaquelhabanacido. Tales reproches sopor- 1500
taris. Segn eso, quin querr desposaros? No habr
nadie, oh hijas, sino que seguramente ser preciso que
os consumis estriles y sin bodas.
Oh hijo de Meneceo!, ya que slo t has quedado
como padre para stas -pues nosotros, que las engen-
dramos, hemos sucumbido los dos-, no dejes que las 1505
que son de tu familia vaguen mendicantes sin esposos,
no las iguales con mis desgracias. Antes bien, apidate
deellasvindolasa suedadas,privadasdetodoexcepto
enlo quea tiserefiere. Promtemelo, ohnobleamigo!, 1510
tocndome con tu mano. Y a vosotras, oh hijas!, si ya
tuvierais capacidad de reflexin, os daramuchos conse-
jos. Ahora, suplicad conmigo para que, donde os toque
en suertevivir, tengisuna vidamsfeliz queladel pa-
dre que os dio el ser.
CREONTE.- Basta ya de gemir. Entraen palacio. 1515
EDIPO.- Te obedecer, aunque no me es agradable.
CREONTE.- Todoestbienensumomentooportuno.
EDIPo.- Sabesbajoqucondiciones me ir?
CREONTE.- Me 10 dirs y, al orlas, me enterar.
EDIPO.- Que me enves desterrado del pas.
CREONTE.- Me pides un don que incumbe a la divi-
nidad.
EDIPo.- Peroyo hellegadoa sermuyodiadoporlos
dioses.
CREONTE. - Pronto,entalcaso, loalcanzars.
EDIPO.- Lo aseguras? 1520
65 Otra interpretacin es la dada por G. KENNBDY, al con-
jeturar tais emais gonaisi y evitar, asi, este inusual empleo del
dativo gonetlsin. La traduccin sera entonces: que resultar
funesto para ella como para sus descendientes...
368 TRAGEDIAS
CRBONTB.- Lo que no pienso, no suelo
vano.
EDIPO.- Scameahoraya de aqu.
CRBONTB. - Mrchatey suelta a tushijas.
EDIPO.- En modo alguno me las arrebates.
CRBONTB.- Noquierasvencerentodo,cuando,
soaquelloenlo quetriunfaste,notehaaprovechado
la vida.
(Entran todos en palacio.)
CORIFEo.- Oh habitantes de mi patria, Tebas,
1525 rad: he aqua Edipo,elquesolucionlosfamosos
masy fue hombrepoderossimo; aquelal quelos
danos miraban con envidia por su destinoI En
cmulo de terribles desgracias ha venido a pararl
modo que ningnmortal puedeconsiderar a nadie
1530 conlamirapuestaenelltimo da, hasta que llegue
trmino desuvida sinhabersufrido nadadoloroso.
ELECTRA
40.-24