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El tema elegido esLa Obra literaria elegida es Cuento de Navidad de Charles Dickens.

Autor: Charles Dickens.



Dickens naci el 7 de febrero de 1812, en el distrito de Landport, perteneciente a la ciudad de
Portsmouth, hijo de John Dickens (17861851), oficinista de la Pagadura de la Armada en el
arsenal del puerto de Portsmouth, y de su esposa Elizabeth Barrow (17891863).
Fue un famoso novelista ingls, uno de los ms conocidos de la literatura universal, y el
principal de la era victoriana. Fue maestro del gnero narrativo, al que imprimi ciertas dosis
de humor e irona, practicando a la vez una aguda crtica social. En su obra destacan las
descripciones de gente y lugares, tanto reales como imaginarios. Utiliz en ocasiones el
seudnimo Boz.
Sus novelas y relatos cortos disfrutaron de gran popularidad en vida del escritor, y an hoy se
editan continuamente. Dickens escribi novelas por entregas, el formato usual en la ficcin en
su poca, por la simple razn de que no todo el mundo posea los recursos econmicos
necesarios para comprar un libro, y cada nueva entrega de sus historias era esperada con gran
entusiasmo por sus lectores, nacionales e internacionales. Sus novelas eran, entre otras cosas,
trabajos de crtica social. l era un fervoroso crtico de la pobreza y de la estratificacin social
de la sociedad victoriana. A travs de sus trabajos, mantena una empata por el hombre
comn y un escepticismo por la familia burguesa.
Algunas de sus otras obras mas reconocidas son: Oliver Twist (18371839), La tienda
de antigedades (18401841), Dombey e hijo (18461848), David Copperfield
(18491850), Casa desolada (18521853) , Tiempos difciles (1854), La pequea
Dorrit (18551857) , Historia de dos ciudades (1859), Grandes esperanzas (1860
1861), Nuestro comn amigo (18641865), o El guardava (1866).
Argumento de la Obra:

El protagonista es el seor Ebenezer Scrooge, un hombre avaro y tacao que no celebra la
fiesta de Navidad a causa de su solitaria vida y su adiccin al trabajo. No le importan los
dems, ni siquiera su empleado Bob Cratchit, lo nico que le importan son los negocios y ganar
dinero. Cuando van a pedirle dinero para los pobres, Scrooge dice "No hay prisiones? No hay
asilos?" y dice que, si la gente muere, se detendr la sobrepoblacin, echando a la gente del
sitio. Una noche, en vspera de Navidad, Scrooge recibe la visita de un fantasma que resulta ser
el de su mejor amigo y socio Jacob Marley, que muere siete aos antes del inicio de la historia.
El espectro le cuenta que, por haber sido avaro en vida, toda su maldad se ha convertido en
una larga y pesada cadena que debe arrastrar por toda la eternidad. Le anuncia a Scrooge que
ya ha superado el conjunto de sus maldades, por lo tanto, cuando muera tendr que llevar una
cadena mucho ms larga y pesada y le anuncia la visita de tres espritus de la Navidad, que le
darn la ltima oportunidad de salvarse. Scrooge no se asusta y desafa la prediccin y se
duerme, pero esa noche, despierta y encuentra al Fantasma de la Navidad Pasada, que irradia
luz y que parece un nio, le dice que lo acompae, primero lo muestra como un nio solitario,
que est solo en la escuela todo el verano leyendo, luego, le muestra a su hermana Fanny, que
va a buscarlo para llevarlo a casa y juntos salen de ah, el fantasma le recuerda que murio al
tener un hijo, su sobrino, Fred. Luego le muestra su aprendizaje, a su maestro Fezziwig, a Dick
Wilkins y a su novia. Posteriormente le muestra una escena triste, en la que su novia lo deja
debido a que se haba vuelto rico y ya no le importaba la Navidad.
Finalmente, llega el Fantasma de las Navidades del Presente que le hace ver al avaro la actual
situacin de la familia de su empleado Bob Cratchit, que a pesar de su pobreza y de la
enfermedad de su hijo Tim, celebra la navidad, Scrooge le pregunta al fantasma si Tim
sobrevivir, el Fantasma le dice que morir, y dice que no importa, "pues detendr la
sobrepoblacin", avergonzando a Scrooge por su conducta. Luego el Espritu le muestra cmo
todas las personas celebran la Navidad; incluso el sobrino de Scrooge, Fred, celebra la Navidad
de una manera irnica pero alegre (debido a que los invitados no quieren la presencia del
avaro). Al final, El Fantasma lo lleva a un reloj donde Scrooge repara en una garra que sale de
su tnica, el Fantasma se la abre y revela a un nio y a una nia que son la Miseria y la
Ignorancia, cuando Scrooge les pregunta si no hay quien los cuide, el nio pregunta "No hay
prisiones?" y la nia pregunta "No hay asilos?", el Fantasma envejece y muere rpidamente.
El Fantasma de la Navidad Futura, mudo y de carcter sombro, le muestra lo ms desgarrador:
el destino de los avaros. Su casa saqueada por los pobres, el recuerdo sobro de sus amigos de
la Bolsa de Valores, la muerte de Tim Cratchit y lo ms espantoso: su propia tumba, ante la
cual Scrooge se horroriza finalmente e intenta convencer al espritu de que est dispuesto a
cambiar si le invierte el destino. Al final, el avaro despierta de su pesadilla y se convierte en un
hombre generoso y amable.
El cambio lo vive el propio Scrooge cuando finalmente celebra la Navidad, hace que un joven le
compre el pavo y lo enve para su empleado Cratchit sin dar a conocer quin lo mand.
Posteriormente sale a la calle para saludar a la gente con una Feliz Navidad y entra en casa de
su sobrino Fred para festejar, causando asombro entre los invitados. Con respecto a Cratchit,
finge reprenderlo por su llegada tarde al trabajo; le da un aumento de sueldo y va con l para
ayudar a la familia y en especial a Tim en su tratamiento de la enfermedad, lo que al final
causa felicidad en ellos.
Anlisis:
Esta obra tuvo un xito rotundo que se divulgara dentro de su pas de origen y luego
alrededor del mundo. El propio autor recibi numerosas cartas de felicitacin y elogio y con
ello revivi la navidad en el Reino Unido, que haba estado prohibida en tiempos de Oliver
Cromwell, as como resaltar la realidad de los hijos de la revolucin industrial. Dickens se bas
en la realidad denigrante del Reino Unido durante la revolucin industrial en el siglo XIX: el
maltrato de los nios y jvenes que trabajaban y estudiaban en las condiciones ms crueles en
la sociedad proletaria; para ello, ley informes del parlamento britnico sobre las condiciones
de miseria en los menores de edad.
Dickens abogaba por una actitud ms benvola y caritativa justamente con los nios, pues las
condiciones de la era victoriana les eran adversas, ya que se denota en la obra la existencia
miserable de trabajadores y las capas ms bajas de la sociedad. Bondad y caridad constituian
algunos de los grandes males de la poca, junto a la prostitucin, la mendicidad, el trato a los
obreros y el aumento de la poblacin a consecuencia de la industrializacin del pas y el
colonialismo britnico en el mundo.
El trasfondo y contexto social es la realidad del Reino Unido durante la revolucin industrial en
el siglo XIX.
En la narracion se tratan temas como las diferencias sociales entre ricos y pobres, desde la
burguesa, pasando por los trabajadores hasta llegar a los niveles mas bajos y denigrantes.
Tambin aparecen reflejadas actitudes como la avaricia, la bondad, el maltrato, el amor, la
alegra, y la crtica.

Dentro la bibliografa planteada en el programa de la asignatura, para Peter Gay, el caudal
ertico y la seriedad moral de la clase media que ha seducido a los historiadores para satirizar
a los victorianos ya estaban presentes una o dos dcadas antes de que Victoria ascendiera al
trono en 1837.
Entre las dcadas de 1850 y 1890, se dieron una amplia gama de cambios culturales. En estas
dcadas se transformaron los modos de cortejar, los ideales de educacin, los temores a la
masturbacin, las ideas sobre el castigo corporal, los retratos de las mujeres, los gustos
arquitectnicos y otros hasta de hacer casi irreconocibles las cosas.
La experiencia burguesa del siglo XIX fue rica, franca y reservada y a la vez normada y caotica.
De esto fue testigo tanto los Estados Unidos de America, como Europa. Los Estados Unidos
eran un pas en el cual, tal como observaron Stendhal, Dickens y otros, se hicieron evidente el
apetito burgues por las cosas materiales, la carencia de ideales elevados y la incompetencia en
los asuntos amorosos.
Pero igualmente para el autor, la cultura burguesa era a la vez muchas y una: las actitudes
hacia la demostracin de afecto, discusin sobre los malestares, la vigilancia de las muchachas,
el uso de anticonceptivos y otros ingredientes reveladores de la vida de clase media difirieron
drsticamente de una dcada a otra, de un pas a otro, de un estrato social a otro. Pero pese a
todos estos matices, los ideales burgueses y su conducta constituyen una familia de
reconocibles deseos y angustias.
Peter Gay, en torno al rol de la mujer y la sexualidad burguesa en su forma madura (el amor),
busca corregir malas interpretaciones que han perseguido la visin de la cultura victoriana
como un mundo tortuoso e hipcrita en el cual los esposos de la clase media saciaban su
lujuria teniendo amantes, frecuentando prostitutas o acosando a nios de uno u otro sexo
mientras que sus esposas, tmidas y sumisas y obedientes no eran nada apetecibles
sexualmente y volcaban toda su capacidad de amar en el cuidado de su casa y en la crianza de
sus hijos. Esta visin dominante, irrisoria, aceptada sin mucha crtica, es solo una ficcin.
Existan numerosos prejuicios en contra de la mujer por parte de hombres educados y
profesionales, como tambin de los burgueses menos privilegiados del siglo XIX.
Hubo entre los burgueses tanto esposos impotentes, como esposas frgidas; jvenes, hombres
y mujeres que ignoraban, por igual, cuestiones sexuales; informes escandalosos de
establecimientos de homosexuales o el trfico ilcito de nias, que atestiguan el lado ms
oscuro de la experiencia sensual de la denominada clase media.
Por otro lado, en cuestiones psicoanalticas, muchos de los pacientes de Sigmund Freud,
significaban pruebas irrefutables de que la cultura burguesa de su poca, haba reprimido de
forma excesiva el impulso sexual.
Hacia fines de siglo XIX, la burguesa fortificada se enfrent con tres adversarios: los
sobrevivientes centros de poder y prestigio aristocrtico; los crecientes partidos obreros
incitados por las ideologas militante; y las vanguardias implacables en la literatura, las artes, el
teatro y la filosofa, que despreciaban a la burguesa por carente de gusto, vida de dinero y
por ser hostil a la cultura. Sin embargo, los ltimos no estaban mas unificados que la clase
media, a la cual atacaban con encono sus portavoces. Muchos burgueses dieron en realidad la
bienvenida al nuevo arte y lo patrocinaron, mientras que muchos artistas y escritores de
vanguardia eran slidos burgueses.
Lejos est de ser casual que los hombres utilizaran metforas tomadas de la vida familiar para
hablar de religin, la poltica o la fabrica. Invisten a su medio publico con su experiencia intima,
y este medio a la vez refleja y gua la experiencia. La conciencia de clase, la lealtad nacional, las
decisiones econmicas, el culto a la juventud, a la vejez, o la Naturaleza, la esperanza de
progreso o la perdida de la esperanzada movilidad, de ascenso, la elecciones de estrategias
empresariales, y dems sentimientos y actividades son, en parte, racionales y no racionales,
fruto de los clculos y de deseos insatisfechos que el individuo y su grupo conocen poco.
Otro de los ingredientes que preocupaban la experiencia de la burguesa del siglo XIX, aunque
poco visible, era la angustia por su propia definicin: sus rasgos internos de clase, su status en
la sociedad, su relacin con las otras clases, su futuro poltico, y su carcter moral. Mucho
estaba en duda, tanto los ideales como sus perspectivas y los significados de los trminos.
En cuento a la conformacin de las clases media, en Francia por ejemplo, era numerosa y
estaba perfectamente dividida entre la clase activa que se dedicaba al comercio a la industria,
a la agricultura y a las profesiones liberales, y la burguesa ociosa que consista en los hombres
sin empleo activo, terratenientes.
Adems, el dinero daba poder y tambin lo daba el linaje, y ambos no coincidan
necesariamente pero podan haberse hecho coincidir y de hecho lo hicieron a menudo: los
matrimonios negociados entre familias ricas y familias con tradicin pudieron tener las
dimensiones y prcticamente asumieron la importancia de las negociaciones diplomticas
entre Estados. El dinero poda purificarse casndose con el linaje, mientras que el linaje poda
reponer sus fondos casndose con el dinero.
No obstante, el aspecto social ms dramtico de la experiencia burguesa en el siglo XIX fue la
desigualdad econmica, social y poltica que prevaleca dentro de la burguesa misma; sus
divisiones jerrquicas fueron mucho ms reveladoras que cualquier solidaridad social, salvo
cuando la poblacin rural radicalizada o un movimiento obrero militante ejercan presin
externa.
Los burgueses que vivan en capitales imperiales dependan del gusto y magnificencia de la
casa gobernante. En cambio, los burgueses que vivan en ciudades libres o en capitales
comerciales fueron tan activos en lo cultural como lo eran en la escena poltica, alcanzando sus
objetivos a los que dedicaban las mismas energas persistentes que por lo comn dedicaban a
hacer dinero.
Las clases medias, pues, no alcanzaron la unanimidad ni siquiera en su actitud hacia la alta
cultura. Muchos burgueses acumularon seales de cultura no para agradar al ojo o al odo, ni
para conmover el espritu, sino para exhibir sus riquezas y status adquiridos. Los nuevos ricos
de Charles Dickens, en cuyas casas relucientes y opulentas, todo eracompletamente nuevo,
todo para exhibicin, eran tipos certeramente caricaturizados. La burguesa era explorada
como hipcrita y materialista, pero a su vez, no hubo una sola burguesa tpica: el empresario
sin escrupulos o el ingeniero ingenioso eran diferentes modelos, como tambin el tendero
timido o el burcrata pedante. Tanto la osada, no menos que la cautela fue un rasgo burgues.
Lo que la burguesa decimonnica tuvo en comn fue la cualidad negativa de no ser ni
aristcrata ni obrera y de sentirse incmoda con su piel clasemediera.
La conciencia de clase que surgi de vez en cuando y luego de modo ms agresivo hacia el final
del siglo XVIII y principios del XIX, consagr tal caricatura: mezcla de realidades sociales y
necesidades inconscientes.
En cuanto al siglo XIX se le ha atribuido o culpado a la Revolucin Industrial, las revoluciones
polticas que inundaron Europa a partir de 1789, el nacimiento del gusto mediocre y el
imperialismo moderno. Todas las realidades del siglo XIX, como la urbanizacin, la
industrializacin, o la mecanizacin fueron la obra y elevaron la posicin de las clases medias.
La burguesa victoriosa impuso su modo de pensar y de sentir a las clases superiores e
inferiores.
Descripciones contundentes de las clases medias de la poca fueron caricaturas a menudo
muy venenosas, pero convincentes, que se convirtieron en cannicas, ya que autorretratos
egostas y seguros hecho por la burguesa, no eran raros para la poca ni perdieron apoyo
pstumo. En torno a las caricaturas antiburguesas, los temas ostensibles de las pinturas,
estaban dominadas por el espritu burgues moderno, el espritu del egosmo y la avaricia. Pero
no era algo nuevo, sino el clima de una tradicin muy antigua de menosprecio. Incluso se
remonta hasta Cristo, quien segn los Evangelios, arroj a los cambistas y mercaderes del
templo declarando la dificultad que tendran los hombres ricos de entrar en los cielos. Este
pesimismo no termino en la Roma pagana ni en la Edad Media cristiana y fue recuperado para
los tiempos modernos por los reformadores protestantes. El nacimiento del Estado y de la
sociedad moderna proporciono a la burguesa canales esplendidos para aumentar su riqueza y
su poder, pero tambin le siguieron stiras burlonas y airadas, junto a frecuentes denuncias.
La burguesa del siglo XIX, hizo mucho para merecer las criticas que se le prodigaron y muchos
burgueses convirtieron el autoexamen en autolaceracin y sin duda la burguesa decimonnica
produjo algunos superegos exquisitos.
En su desconcierto por descubrirse en la regin desconocida de la alta cultura, con algunas
excepciones se aferraran al gusto de las generaciones anteriores y sostendran cnones
tradicionales que los consumidores de cultura haban cuestionado hacia mucho tiempo y
estaban prestos a abandonar.

Dentro de la vida urbana del siglo XIX, la burguesa victoriana era ampla, diversa y
profundamente fragmentada. En todas partes, las ms sutiles subdivisiones de las clases
medias podan generar discriminacin social, nepotismo econmico, envidia y chismorrees,
por no hablar de las estrategias maritales all donde exista un nmero apreciable de
burgueses.
Como era de esperar, los conflictos en las clases medias eran ms acentuados que la
cooperacin pacfica. Intereses econmicos, asuntos religiosos, convicciones intelectuales,
rivalidad social y el papel de la mujer se convirtieron en asuntos polticos en los que los
burgueses peleaban contra otros burgueses.
Cualquier intento por definir la burguesa decimonnica se complica, adems, por el hecho de
que tena una historia. No era una clase esttica; muchos burgueses abrigaban grandes
esperanzas de riqueza, prestigio, fama y ascensin social. Sus esperanzas no eran del todo
vanas, ya que exista cierta movilidad social ascendente en l siglo Victoriano para los que
tenan un talento especial, o una suerte inusitada, o una excepcional falta de escrpulos.
Un rasgo que distingua al pblico burgus decimonnico era su mentalidad habitual, aunque
no inamovible, sobre las autoridades que lo gobernaban. Como en todo lo ciernas, tambin en
esto la definicin de burguesa victoriana depende de la actitud. Obviamente, cuanto menos
control se ejerca sobre los que ostentaban el poder, ms serviles eran sus sbditos de clase
media y no slo en poltica, sino tambin en las artes, la literatura o la educacin. Cada
burguesa tom su propia senda, aunque la mayora respondi tambin a estmulos de sus
vecinos: la chispa de las revoluciones europeas de 1848 se encendi en Francia y rpidamente
se propag allende las fronteras. Estas revoluciones fueron obra esencialmente de la clase
media, con la clase obrera como arma y como vctima. Alrededor de 1900, las clases medias
haban adquirido un poder poltico mucho mayor que el que tenan apenas un siglo antes, pero
distaba mucho de ser completo.
Dicho afn de influencia poltica de la clase media no era ms que una resuelta competicin
por el poder para garantizar objetivos egostas, principalmente financieros. Pero una lectura
tan negativa de la actividad poltica burguesa en la poca victoriana reduce seres humanos
complejos a simples mquinas de hacer dinero. Haba ms intereses que no eran los
puramente econmicos. Los burgueses idealistas pretendan abolir la esclavitud, haciendo
ilegal el trabajo infantil, introduciendo el divorcio, otorgando derechos de ciudadana a
miembros de minoras religiosas. La mayor parte del tiempo, pudo ser un velo que ocultaba
convenientemente el afn de riquezas y de control. Pero a menudo era tambin la voz sincera
del nombrado superego crtico consigo mismo, buscando una salida en la accin poltica.

En el siglo Victoriano tambin definieron a la burguesa sus antagonistas en general como una
secta creciente de escritores y artistas de vanguardia. Estos enemigos de la clase media se
convirtieron en una frtil fuente de generalizaciones simplistas que juzgaban a todos los
burgueses por igual. Pintores y novelistas, dramaturgos y crticos literarios, polticos radicales,
periodistas con opiniones avanzadas, aristcratas enfurecidos por la rebelin de la clase
media, todos hicieron saber al mundo que la burguesa decimonnica era hipcrita,
materialista, vulgar e incapaz de amar y de cualquier muestra de generosidad. Avaros, sin
escrpulos, vidos de poder, advenedizos insensibles que explotaban o las clases obreras, cuyo
trabajo les haca ricos.
Pero desde luego, el desprecio y el odio hacia las clases medias no era un invento de los
Victorianos, sino que era un hbito que vena de antiguo (como se explic anteriormente).
La asombrosa diversidad de las aspiraciones polticas de la clase media decimonnica, de las
actitudes frente a la autoridad, de los gustos artsticos y musicales, de los recursos econmicos
y, del desarrollo diverso de las clases medias segn los pases, apoya definicin plural de clases
medias. Pero, al mismo tiempo, en su evolucin a lo largo de las dcadas, revela ciertos
patrones, ciertas opiniones y actitudes que traspasaban las fronteras nacionales y unan los
estamentos sociales. Permitan a los burgueses reconocerse unos a otros por ciertos indicios
inconfundibles.
En cuanto a la historia de las mujeres burguesas durante las dcadas victorianas fue mucho
ms accidentada, y en muchos sentidos ms atractiva que la de sus maridos ya que tenan ms
cosas a las que aspirar. Para la mujer, la familia victoriana poda ser una prisin tanto como un
refugio. Incluso en la valoracin que las mujeres hacan de s mismas, se consideraba a las
mujeres inferiores al hombre en intelecto y en aptitudes para asuntos pblicos. Su dominio era
el hogar, nico lugar donde podan cumplir la vocacin que les haba destinado Dios como
esposas y madres. Su superioridad se limitaba al mbito de los sentimientos: sensibilidad
esttica, solicitud femenina, sabidura maternal y buenos modales instintivos. Normalmente, la
legislacin del siglo XIX que regulaba las relaciones entre marido y mujer era mucho ms dura
con las mujeres.


En diferentes fragmentos de la obra se denotan,(y ayuda a iluminar este proceso
histrico dentro del mundo burgues explicado), sus contradicciones, actitudes y
prejuicios sobre los burgueses, etc., se ven reflejados en el presonaje principal
(Scrooge). Por ejemplo en los expuestos a continuacin, se refleja el carcter avaro,
tacao (el cual se identificaba en las obras a los burgueses) y carente de amor al
prjimo de dicho personaje:

() Ay, pero qu agarrado era aquel Scrooge! Viejo pecador avariento que extorsionaba,
tergiversaba, usurpaba, rebaaba, apresaba! Duro y agudo como un pedemal al que ningn
eslabn logr jams sacar una chispa de generosidad; era secreto, reprimido y solitario como
una ostra. La frialdad que tena dentro haba congelado sus viejas facciones y afilaba su nariz
puntiaguda, acartonaba sus mejillas, daba rigidez a su porte; haba enrojecido sus ojos, azulado
sus finos labios; esa frialdad se perciba claramente en su voz raspante ()

() Las peores lluvias, nevadas, granizadas y neviscas podran presumir de sacarle ventaja en
un aspecto: a menudo ellas se desprendan con generosidad, cosa que Scrooge nunca
haca.().

()El sobrino de Scrooge estaba todo acalorado por la rpida caminata bajo la niebla y la
helada; tena un rostro agraciado y sonrosado; sus ojos chispeaban y su aliento volvi a con
densarse cuando dijo:
- Navidad una tontera, to? Seguro que no lo dices en serio
-S que lo digo. Feliz Navidad! Qu derecho tienes a ser feliz? Qu motivos tienes para
estar feliz? Eres pobre de sobra.()

()El caballero: - unos cuantos de nosotros estamos intentando reunir fondos para comprar
a los pobres algo de comida y bebida y medios de calentarse. Hemos elegido estas fechas
porque es cuando la necesidad se sufre con mayor intensidad y ms alegra la abundancia.
Con cunto le
apunto?
-Con nada!, replic Scrooge.
-Desea usted mantener el anonimato?
-Deseo que me dejen en paz, dijo Scrooge. Ya que me preguntan lo que deseo, caballeros,
esa es mi respuesta. Yo no celebro la Navidad, y no puedo permitirme el lujo de que gente
ociosa la celebre a mi costa.().

()Fantasma: -Mi espritu nunca sali de nuestra contadura -yeme bien!-, en vida mi
espritu jams se aventur ms all de los mezquinos lmites de nuestro tugurio de cambistas.
Y ahora me esperan jornadas agotadoras!().

()Scrooge era el ogro de la familia. La sola mencin de su nombre arroj sobre la reunin
una negra sombra que no se disip hasta cinco minutos ms tarde. Pasada la sombra, estaban
diez veces ms contentos que antes por el mero alivio de haber acabado con el Malvado
Scrooge().

()No haba nada de alta categora en lo que hacan. No eran una familia distinguida; no iban
bien vestidos; sus zapatos estaban lejos de ser impermeables; sus ropas eran escasas, y Peter
podra haber conocido, y es muy probable que as fuera, el interior de una casa de empeos.
Pero estaban felices, agradecidos y satisfechos unos de otros, y contentos con el
presente.().