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Pensamos an en cumplimientos con esfuerzo,

en renuncias impuestas, en obligaciones.


No pensamos en liberacin, en dignidad de ser hijos,
en plenitud de vida.
No pensamos en Buena Noticia sino en Nueva Ley,
ms pesada y exigente que la antigua.
Seguimos pensando que nos tienen que pagar por lo que servimos.
El reino es una cuestin de agradecimiento, no de nmina.
El Reino es una cuestin de corazn.
Hay que tener corazn, e intentar construir un mundo
en que las relaciones humanas no se basen en la justicia seca,
sino en la con-pasin y la fraternidad.
Jos Enrique Ruiz de Galarreta
Texto: Mateo 20, 1-16 // 25 Tiempo Ordinario A-
Comentarios y presentacin: Asun Gutirrez. Cristiana, laica.
Msica: Amor, algo maravilloso.
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Por eso, con el reino de los cielos sucede lo
que con el dueo de una finca que sali
muy de maana a contratar obreros para su
via.
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Despus de contratar a los obreros por
un denario al da, los envi a su via.
Parbola exclusiva de Mateo.
Cuenta la historia del dueo de una via que busca jornaleros en el mercado.
La escena era familiar para los oyentes. Muchas haciendas eran cultivadas
por jornaleros, que empezaban la jornada laboral al salir el sol.
El hecho de que vuelva a contratar jornaleros a la hora tercia, hacia las nueve
de la maana, podra parecer normal; volver a hacerlo cuatro veces ms ya es
inslito, sorprende y despierta la atencin de los oyentes.
Y as dice el texto que es como sucede en el Reino.
Como todas las parbolas cuestiona, incomoda y sorprende.
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Sali a media maana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo,
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y les dijo:
Id tambin vosotros a la via, y os dar lo que sea justo.
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Ellos fueron. Sali de nuevo a medioda y a primera hora de la tarde e
hizo lo mismo.
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Sali por fin a media tarde, encontr a otros que estaban sin trabajo y
les dijo: Por qu estis aqu todo el da sin hacer nada?.
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Le
contestaron: Porque nadie nos ha contratado. l les dijo: Id
tambin vosotros a la via.
La narracin hace que caiga la atencin sobre las personas que el dueo
de la via encuentra paradas, ociosas. Les pregunta el motivo de su
inactividad. Qu clase de personas son? Gente que se levant tarde y
perdi su oportunidad? Personas no tenidas en cuenta en la sociedad,
con las que nadie cuenta?
Lo que vemos es que el nico dueo de la via tiene trabajo para tod@s
y a todas las horas. Y que en la via hay cabida y tarea para tod@s.
La via -comunidad de Jess- en la que slo pueden trabajar unas pocas
personas, en la que exista cualquier tipo de discriminacin, tiene poco
que ver con la via que Jess quiere y presenta en la parbola.
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Al atardecer, el dueo de la via dijo a su administrador:
Llama a los obreros y pgales el jornal, empezando por los
ltimos hasta los primeros.
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Vinieron los de media tarde y cobraron un denario cada uno.
Cada persona tiene su hora, su da, su edad, su circunstancia...,
de ver y aceptar su encuentro con Jess.
El dueo de la via no paga por trabajo realizado, ni por horas,
ni por trabajar a destajo, sino por la disponibilidad, por la actitud,
la apertura y acogida a su invitacin.
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Cuando llegaron los primeros, pensaban
que cobraran ms; pero tambin ellos
cobraron un denario cada uno.
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Al recibirlo, se quejaban del dueo,
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diciendo:
Estos ltimos han trabajado slo un rato y
les has pagado igual que a nosotros, que
hemos soportado el peso del da y del calor.
Las nicas personas que protestan son las que saben desde el principio
lo que van a cobrar.
No se quejan de haber padecido una injusticia -recibieron el denario acordado-,
se quejan de lo que reciben l@s dems.
Les molesta comprobar que el Seor es bueno con tod@s.
Es la actitud de las personas que se creen justas, con ms mritos que l@s dems;
les molesta la bondad de Dios, se relacionan con l en trminos mercantilistas,
intentando comprar SU salvacin.
Dios ha hecho al ser humano a su semejanza, pero el ser humano se empea
en hacer a Dios semejante a l (Voltaire).
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Pero l respondi a uno de ellos: Amigo, no te hago ninguna
injusticia. No quedamos en un denario?
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Toma lo tuyo y vete.
Si yo quiero dar a este ltimo lo mismo que a ti,
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no puedo
hacer lo que quiera con lo mo?
La parbola va al corazn del mensaje de Jess: el amor libre y gratuito del Padre
y la forma de actuar de las personas que se creen justas ante l.
El texto presenta, una vez ms, el retrato de un Dios que es bondad y
misericordia. Sobresale el valor de la justicia se paga el salario acordado- y el de
la bondad y la generosidad se da ms de lo esperado-. Estn presentes esos
valores en mi vida y en mi relacin con l@s dems?
No es una invitacin a "llegar tarde" o a trabajar menos, sino a evitar la tentacin
de proyectar sobre Dios nuestras expectativas, nuestros clculos y nuestras
medidas.
Los caminos y los planes de Dios son distintos de los nuestros y siempre
sorprendentes (Primera lectura).
O es que tienes envidia porque yo soy bueno?
La bondad de Dios desborda la justicia.
Jess muestra en su vida la bondad y actuacin de Dios.
Como se port el dueo de la via
con los ltimos, se porta el Padre/Madre con tod@s,
sobre todo con las personas empobrecidas, excluidas, excomulgadas, desahuciadas..
Ejemplo y modelo para nuestra forma de actuar.
Dios es bondad, pura gratuidad, pura gracia ms all de todo inters, de toda ley.
Por suerte, no acta segn nuestros mritos, ni nuestra lgica, sino segn su bondad.
Tiendo a poner barreras a la generosidad y bondad de Dios?
Agradezco la bondad de Dios y la contagio?
Soy propens@ a los celos y a la envidia?
Pienso que merezco ms premio y recompensa que l@s dems?
Alabo y valoro las acciones y cualidades de las personas?
Contra todas las apariencias, slo la bondad y la gratuidad pueden mover al mundo.
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As los ltimos sern primeros,
y los primeros, ltimos.
Los ltimos y los primeros nos puede dar una pista de la diferencia entre
nuestras maneras de juzgar y valorar
y la manera de juzgar y valorar de Dios.
Es el cambio radical de situacin que trae consigo la llegada del Reino,
que propone un nuevo modelo y sistema de relacin y convivencia humana,
basado, no en el rendimiento y la correspondiente compensacin,
sino en la gratuidad, la bondad y el amor.
A quines considero l@s ltim@s en la sociedad, en mi entorno,
en las iglesias?
Coincide con el criterio y la actitud de Jess?
Saliste, Seor, en la madrugada de la historia a buscar obreros para tu via.
Y dejaste la plaza vaca sin paro-, ofreciendo a todos trabajo y vida
-salario, dignidad y justicia-
Saliste a media maana, saliste a medioda y a primera hora de la tarde
volviste a recorrerla entera.
Saliste, por fin, cuando el sol declinaba,
y a los que nadie haba contratado te los llevaste a tu via,
porque se te revolvieron las entraas viendo tanto trabajo en tu hacienda,
viendo a tantos parados que queran trabajo
-salario, dignidad y justicia-
y estaban condenados todo el da a no hacer nada.
Al anochecer cumpliste tu palabra.
A todos diste salario digno y justo,
segn el corazn y las necesidades te dictaban.
Quienes menos se lo esperaban fueron los primeros en ver sus manos llenas;
y aunque algunos murmuraron, no cambiaste tu poltica evanglica.

Seor, s, como siempre, justo y generoso, compasivo y rico en misericordia,
enemigo de prejuicios y clases, y esplndido en tus dones.
Gracias por darme trabajo y vida, dignidad y justicia a tu manera... no a la ma.
Ulibarri Fl.