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Prefacio
El movimiento adventista, en cumplimiento del plan divino, comenz su viaje proftico hacia el reino en el
ao 1844. Los pioneros del movimiento, en nmero reducido, a menudo con el recuerdo desarada!le de
ha!er sido e"pulsados de sus ilesias por ha!er aceptado la doctrina adventista, al comienzo anduvieron con
paso vacilante Esta!an seuros de las doctrina s #ue sosten$an, pero duda!an acerca de la forma de
oranizacin #ue de!$an adoptar. %uchos de ellos recorda!an dolorosamente cmo oranizaciones reliiosas
!ien constituidas ha!$an empleado su poder para oponerse a la verdad adventista, de modo #ue tem$an todo
sistema & o!ierno centralizados. 'in em!aro alunos de los dirientes comprend$an cada vez con ma&or
claridad #ue era imperioso esta!lecer aluna clase de o!ierno a fin de mantener el orden & de hacer proresar
el movimiento. 'u conviccin reci!i un vioroso apo&o de los mensajes procedentes de la pluma de Elena
(. de )hite.
El resultado de eso fue #ue en l8*+ se elii un nom!re para el movimiento, -lesia .dventista del
'ptimo /$a & se constitu& en una corporacin leal para administrar los !ienes de la ilesia. . esto siui
en 18*1,la oranizacin de nuestra primera asociacin, %ichian. Esto implic la constitucin de ilesias
locales, cu&os miem!ros firmaron un convenio con la ilesia & la oranizacin de las ilesias en un cuerpo
unido para constituir lo #ue ahora llamamos una asociacin local. 'e acord adem0s, otorar a los ministros
las credenciales para sus adecuada identificacin , a fin de proteer a las ilesias contra los impostores #ue
procuraran e"poliar a la re&.
La .sociacin (eneral fue oranizada en 18*1 reuniendo en un solo cuerpo a una cantidad de
asociaciones locales #ue ha!$an sido creadas hasta ese momento. Esto imprimi al movimiento adventista un
rum!o coordinado & oranizado.
. medida #ue las sesiones de la .sociacin (eneral se llevaron a ca!o ao tras ao. 'e fueron
adoptando acuerdos de diversos asuntos #ue ata$an al funcionamiento de la ilesia, con el fin de esta!lecer
los relamentos adecuados para hacer frente a las diversas situaciones #ue van suriendo en la vida de la
ilesia. El 2onreso de la .sociacin (eneral de 1883 acord preparar 4instrucciones para los dirientes de
la ilesia #ue de!en pu!licarse en la Review and Herald o en forma de folletos5 6Review and Herald, 3* de
diciem!re de 18837 Este acuerdo revela la comprensin creciente de la necesidad de tener un orden en la
ilesia si se #uer$a #ue su oranizacin funcionara en forma efectiva & #ue la uniformidad en ese orden
re#uer$a #ue las relas de o!ierno se dieran por escrito. .s$ fue como se pu!licaron los art$culos
pertinentes. 8ero el 2onreso de la .sociacin (eneral de 1881, cuando se propuso #ue esos art$culos se
pu!licaran en forma de un Manual de la Iglesia, esa idea fue rechazada. Los hermanos tem$an #ue esa accin
formalizara la ilesia & privara a los ministros su li!ertad para intervenir en los asuntos atinentes al orden en
la ilesia en la forma como lo desearan individualmente
8ero este temor 9#ue induda!lemente refleja!a la oposicin #ue ha!$a e"istido veinte aos antes de
cual#uier clase de oranizacin de la -lesia: evidentemente desapareci mu& pronto. Los conresos anuales
de la .sociacin (eneral continuaron leislando lo #ue ata$a a los procedimientos eclesi0sticos. Es decir,
#ue lenta pero seuramente esta!an produciendo un material para un Manual de la Iglesia. ;u!o veces
cuando alunos miem!ros prominentes procuraron pu!licar en forma de li!ros o folletos alunos relamentos
aceptados por todos, #ue re$an la vida de la ilesia.. <al vez el m0s nota!le de estos esfuerzos sea un li!ro de
184 p0inas pu!licado nada menos #ue por el pionero = .>. Louh!orouh, titulado, La iglesia, su
organizacin, sus procedimientos y su disciplina, #ue apareci en 1?+@. Este li!ro del pastor Louh!orouh,
aun#ue en un sentido se constitu$a en una empresa personal, trata!a muchos de los temas #ue ho& est0n
contenidos en nuestro Manual de la Iglesia, & durante mucho tiempo ocup un puesto de honor en el
movimiento.
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%ientras tanto el movimiento adventista continu creciendo r0pidamente tanto en los Estados Anidos
como en el e"tranjero, En 1?11 la junta de la .sociacin (eneral acord pu!licar un Manual de la Iglesia en
!eneficio del orden & la uniformidad de!idos, #ue durante tanto tiempo han sido nuestro !lanco
=.L.%cElhan&, #uien por entonces era vicepresidente de la .sociacin (eneral para los Estados Anidos &
#uien posteriormente fue presidente de la .sociacin (eneral durante catorce aos, reci!i el encaro de
preparar el manuscrito. Este documento fue e"aminado cuidadosamente por la junta de la .sociacin (eneral
& lueo fue pu!licado en 1?13. La primera declaracin del prefacio de esa edicin hace notar mu& !ien #ue
4cada vez ha resultado m0s evidente #ue se necesita un Manual para el o!ierno de la ilesia a fin de
esta!lecer & preservar nuestras pr0cticas denominacionales & nuestra forma de diriir5 >tese la e"presin
4preservar5. Esto no constitu&e un intento repentino realizado tard$amente para crear toda una pauta de
o!ierno eclesi0stico. %0s !ien se trata de un esfuerzo realizado primero para 4preservar5 todos los !uenos
acuerdos adoptados con el transcurso de los aos, & lueo aadir los procedimientos re#ueridos por el
crecimiento & la complejidad #ue aumenta!an de continuo.
.l emprender cada vez mejor cu0n importante es #ue todo se haa 4decentemente & con orden5 en
nuestra o!ra mundial, & #ue los acuerdos tomados en lo #ue concierne al o!ierno eclesi0stico no de!$an
e"presar solamente el parecer de la ilesia, sino tam!in contar con toda su autoridad, el 2onreso de la
.sociacin (eneral de 1?4* adopt el siuiente criterio,
4<odos los cam!ios & revisiones de los procedimientos #ue ataen al o!ierno de la ilesia de!en
darse en el Manual, de!er0n ser autorizados por un conreso de la .sociacin (eneral5 6General Conference
Report 9-nforme de la .sociacin (eneral: >o 8. 80. 1?@, 14 de junio de 1?4*7
'in em!aro en diferentes reiones del mundo las condiciones locales a veces e"ie disposiciones
especiales. En vista de esto, el 2oncilio Btoal de 1?48, #ue ha!$a acordado someter revisiones suerentes
del Manual de la Iglesia a la consideracin del 2onreso de la .sociacin (eneral de 1?C+, tam!in acord:
suplemento de este nuevo Manual de la Iglesia, no para modificarlo, sino para complementarlo con
el material adicional #ue sea aplica!le a las condiciones & circunstancias #ue prevalezcan en cada divisin.
Los %anuscritos de estos suplementos de!er0n ser sometidos a la consideracin de la junta directiva de la
.sociacin (eneral para ser refinados por la misma antes de ser impresos5 6utumn Council ctions 9
Desoluciones del 2oncilio Btoal: 1?48, p0. 1?7
La presente edicin incorpora todas las revisiones & los aditamentos realizados hasta el 2onreso de
la .sociacin (eneral de 1??C.
El acuerdo tomado por el 2onreso de la .sociacin (eneral de 1?4*, en el sentido de #ue todos los
4cam!ios o reediciones7 del Manual de!$an ser 4autorizados por el conreso e la .sociacin (eneral5, refleja
un concepto de la autoridad #ue revisten los 2onresos de la .sociacin (eneral, criterio #ue ha prevalecido
durante laro tiempo entre nosotros.
En el conreso de 18@@ se adopt este acuerdo,
!cordado, #ue la autoridad mas elevada despus de /ios entre los adventistas del sptimo d$a se
encuentra en la voluntad de la corporacin de ese pue!lo, e"presada por las decisiones de la .sociacin
(eneral cuando esta o!ra dentro de su jurisdiccin de!idaE & #ue tales decisiones de!en ser o!edecidas por
todos sin e"cepcin, salvo el caso en #ue pueda demostrarse #ue estas est0n en conflicto con la 8ala!ra de
/ios & los derecho de la concupiscencia individual5 6Review and Herald, tomo C+, >o.14, p0. 1+*, 4 de oct.
/e 18@@7.
Elena (. de )hite escri!i en 1?+?, 42uando en una sesin de la .sociacin (eneral se e"presa el
juicio de los hermanos conreados de todas partes del campo, la independencia & el juicio particulares no
de!en sostenerse con ter#uedad, sino su!ordinarse. >unca de!e un o!rero tener por virtud el persistir en una
actitud independiente contra la decisin del cuerpo eneral5 6"oyas de los #estimonios, tomo 1, p0. 4+87
%ucho antes de esto, en 18@C, la 'ra. /e )hite ha!$a escrito en este mismo sentido, 4La ilesia de
2risto corre peliro constantemente. 'atan0s procura destruir al pue!lo de /ios, & el pensamiento de un solo
hom!re, el juicio de uno solo, no es suficiente para confiar en lF5 6#estimonies, tomo 1, p0. 44C7. G a
continuacin aade, 42risto #uiere #ue sus seuidores se unan como miem!ros de la ilesia, con orden,
teniendo relamentos & disciplina, & #ue todos se sometan unos a otros estimando a los dem0s mejores #ue s$
mismos5.
En estas pala!ras inspiradas, en el acuerdo del 2onreso de la .sociacin (eneral de 18@@, & en la
necesidad de disponer de relamentos !ien definidos 9indispensa!les para mantener el orden adecuado :, se
fundamentan no solo la justificacin de este Manual de la Iglesia sino tam!in sus le$timos derechos so!re
todos nosotros, tanto en los ministros como la re& en eneral.
La Junta Directiva de la Asociacin General de La Iglesia Adventista del Sptimo Dia
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Notas

Enmiendas al Manual de la Iglesia. Los cam!ios & revisiones del Manual d la Iglesia ser0n hechos
solo por un voto de los deleados del cuerpo de cre&ente de todo el mundo, con derecho a voz & voto para
efectuar revisiones. 'i stas son consideradas necesarias por cual#uiera de los cuatro niveles de la
oranizacin 6vase la p0. 417 las revisiones ser0n presentadas al siuiente nivel para consideracin &
estudio m0s amplios. 'i se aprue!an, las revisiones sueridas ser0n presentadas al nivel superior siuiente
para evaluacin adicional. 2ual#uiera revisin propuesta ser0 enviada entonces a la comisin del Manual de
la Iglesia de la .sociacin (eneral. Esta comisin considerar0 todas las revisiones & enmiendas &, si las
aprue!a, las preparar0 para presentarlas en el concilio Btoal &, o en el 2onreso de la .sociacin (eneral.

Aclaracin de conceptos. Las ilesias de!er$an !uscar el consejo de la asociacin local en relacin
con el manejo de la ilesia o so!re preuntas #ue surjan acerca del %anual de la -lesia. 'i no se lora una
comprensin o acuerdo, el asunto de!er0 ser referido a la unin para su clarificacin.

Uso del trmino Asociacin. <oda la ilesia adventista del sptimo d$a oranizada es miem!ro de la
hermandad de ilesias conocida como asociacin, la cual es un cuerpo oranizado de ilesias de una provincia
o estado, 8a$s o territorio. ;asta cuando alcance el estatus completo de asociacin 6vase relamento de la
.sociacin (eneral7 usar0 el titulo de misin, seccin o campo. En el Manual de la Iglesia el trmino
asociacin o unin asociacin puede aplicarse tam!in a una misin o a una unin misin$
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CAPITULO 1
La Iglesia del Dios viviente

8ertenecer a la ilesia de /ios es un privileio nico #ue entraa para el alma randes satisfacciones.
/ios tiene el propsito de reunir a un pue!lo desde los lejanos confines de la tierra, a fin de constituirlo en un
solo cuerpo, el cuerpo de 2risto, la ilesia de la cual l es la ca!eza viviente. <odos los #ue son hijos de /ios
en 2risto =ess, so miem!ros de su cuerpo, & dentro de esta relacin pueden disfrutar del compaerismo
mutuo & de la comunin con su 'eor & %aestro.
'e hace referencia a la ilesia en las Escrituras, mediante e"presiones tales como 4la ilesia del
'eor5 6;ech .3+,387, H5el cuerpo de 2risto5 6Efe. 4,137, 4la ilesia del /ios viviente5 61 <im. ,1C7, & este
ltimo nom!re es el trmino eleido como t$tulo de este capitulo introductorio.
La pala!ra 4ilesia5 se usa en el relato !$!lico por lo menos en dos sentidos, en un sentido eneral se
aplica a la ilesia en todo el mundo 6%at .1*,18E 1 2or. 13,387, pero tam!in se aplica en un sentido particular
a la ilesia de una ciudad o provincia determinada. Ianse los siuientes pasajes, donde se mencionan ilesia
locales, la ilesia de Doma 6Dom. 1,*,@7, la ilesia de 2orinto 6 1 2or. 1,3, la ilesia de <esalnica 6 1 <es.
1,17. >tese tam!in las referencias #ue se hacen a las ilesias provinciales, las ilesias de (alacia 61 2or.
1*,1?7, las ilesias de 'iria & 2icilia 6;ech. 1C,417
2risto como ca!eza de la ilesia & su 'eor viviente, tiene un amor profundo por los miem!ros de s
cuerpo. El ha de ser lorificado en la ilesia 6Efe.1,317E por medio de la ilesia el 'eor revelar0 4la
multiforme sa!idur$a de /ios5 6Efe. 1,1+7. /$a tras d$a sustenta a su ilesia 6Efe. C,3?, & su ma&or anhelo es
hacer de ella 4una ilesia loriosa, #ue no tuviese mancha, ni arrua, ni cosa semejante, sino #ue fuese santa &
sin mancha5 6Efe. C,3@7


No hay muralla de searaci!n

2risto procur, mediante precepto & ejemplo, ensear la verdad de #ue /ios no desea!a #ue hu!iera
una muralla de separacin entre -srael & las dem0s naciones 6=uan 4,4:433E 1+,1*E Luc .?,C1:C*, %at 1C,31:
387 El apstol 8a!lo dijo #ue 4los entiles son coherederos & miem!ros del mismo cuerpo, & copart$cipes de
la promesa en 2risto =ess por medio del evanelio5 6Efe. 1,*7
<ampoco de!$a ha!er entre los seuidores de 2risto preferencia a aluna casta, nacionalidad, raza o
color, por#ue todos los hom!res son de una sanre, de modo #ue todo a#ul #ue en l cree, no se pierda mas
tena la vida eterna5 6=uan 1,1*7. Los eleidos de /ios constitu&en una hermandad universal, una nueva
humanidad, 4<odos vosotros sois uno en 2risto =ess5 6(0l. 1,387
42risto vino a este mundo con u mensaje de misericordia & perdn. 2oloco el fundamento de una
reliin por medio de la cual jud$os & entiles, !lancos & neros, li!res & esclavos, est0n unidos en un a sola
hermandad, todos reconocidos como iuales ante la vista de /ios. El 'alvador tiene un amor ilimitado por
cada ser humano5 6#estimonies tomo @ p0. 33C7
4/ios no reconoce ninuna distincin por causa de la nacionalidad, la raza o la casta. Es el Gacedor
de toda la humanidad. <odos los hom!res son u a familia por la creacin & todos son uno por la redencin.
2risto vino para demoler todo ,muro de separacin, para a!rir todo departamento del templo, para #ue cada
alma pudiese tener li!re acceso /os.. 'u amores tan amplio, tan profundo, tan completo, #ue penetra por
do#uiera. Li!ra de la influencia de 'atan0s a las po!res almas #ue han sido seducidas por sus enaos. Las
coloca al alcance del trono de /ios, el trono circuido por el arco de la promesa.
4En 2risto justo no ha& jud$o ni rieo, ni esclavo, ni li!re. <odos so atra$dos por su preciosa
sanre5 %&ala'ras de vida del gran Maestro ,p0. 1187


"l o#$eto suremo de la consideraci!n de Cristo

Los #ue en el servicio de /ios son llamado a diriir la re& cuidar0n 4de la ilesia de /ios5 1 <im.
1,C7E han de 4apacentar la ilesia del 'eor5 6;ech. 3+,387, & so!re los hom!ros de alunos descansar0 la
preocupacin por todas las ilesias5, como le sucedi al amado apstol de los entiles 63 2or. 11,387. Los
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siuientes estratos de los escritos del esp$ritu de profec$a ilustran el ran amor de 2risto por su pue!lo reunido
en a fraternidad de la ilesia.
4<estifico ante mis hermanos & hermanas #ue la ilesia de 2risto, de!ilitada & defectuosa #ue sea, es
el nico o!jeto en la tierra al cual l concede su suprema consideracin. %ientras el 'eor e"tiende a todo el
mundo su invitacin de venir a l & ser salvo, comisiona a sus 0neles a prestar a&uda divina a toda alma #ue
acude a l ser salvo, comisiona a sus 0neles a prestar a&uda divina a toda alma #ue acude a l con
arrepentimiento & contricin, & l se manifiesta personalmente a travs de su Esp$ritu 'anto en medio de su
ilesia.. J=.;, si mirares a los pecados, K#uin, oh 'eor, podr0 mantenerseL 8ero en ti ha& perdn, para #ue
seas reverenciado. Esper &o a =ehov0, esper mi almaE en su pala!ra he esperado. %- alma espera a =ehov0
m0s #ue los centinelas a la ,maana... Espere a -srael a =ehov0 por#ue en =ehov0 ha& misericordia, &
a!undante redencin con lE & l redimir0 a -srael de todo sus pecadosM.
4%inistros & toda la ilesia, sea este nuevo lenuaje, un lenuaje #ue sala de corazones #ue
respondan a la ran !ondad & al amor de /ios hacia nosotros como pue!lo & como individuos, 4Espera, oh
-srael, en =ehov0 desde ahora & para siempre5. 4Los #ue est0is en la casa de =ehov0, en los atrios de la casa de
nuestro /ios. .la!ad a =.; por #ue l es !uenoE cantad salmos a su nom!re, por#ue l es !enino. 8or#ue
=.; ha escoido a =aco! para s$, a -srael por posesin su&a. 8or #ue &o s #ue =ehov0 es rande, & el 'eor
nuestro, ma&or #ue todos los dioses5. 2onsiderad mis hermanos & hermanas, #ue el 'eor tiene su pue!lo, un
pue!lo escoido, su ilesia #ue de!e ser su&a, su propia fortaleza, #ue el sostiene en u mundo re!elde &
herido por el pecadoE & el se ha propuesto #ue ninuna autoridad sea conocida en ella, ninuna le& reconocida
por ella, sino la su&a propia5 6#estimonios para los ministros, p0s. 1C,1*7.

La oosici!n del enemigo

4'atan0s tiene una ran confederacin, su ilesia. 2risto la llama la sinaoa de 'atan0s, por#ue sus
miem!ros son hijos del pecado. Los miem!ros de la ilesia de 'atan0s han estado constantemente tra!ajando
para desechar la le& /ivina, & confundir la distincin entre el !ien & el ,mal 'atan0s est0 tra!ajando con ran
poder en los hijos de deso!ediencia & por ,medio de ellos para e"altar la traicin & apostas$a como verdad &
lealtad. G en este tiempo el poder de su inspiracin sat0nica est0 moviendo a los instrumentos vivientes para
llevar a efecto la ran re!elin contra /ios, #ue comenz en el cielo 6#estimonios para los ministros, p0.
1*7.

4En este tiempo la ilesia ha de ponerse sus hermosas vestiduras, 42risto nuestra justicia5. ;a&
distinciones claras, definidas, #ue han de ser restauradas & ejemplificadas ante el mundo al mantener en alto
los mandamientos de /ios & la fe de =ess. La hermosura de la santidad ha de aparecer con su lustre
primitivo en contraste con la deformidad & las tinie!las de los desleales, a#ullos #ue se han revelado contra
la le& de /ios. .s$ nosotros reconocemos a /ios, & aceptamos su le&, el fundamento de su o!ierno en el
cielo & a lo laro de sus dominios terrenales. 'u autoridad de!e ser mantenida distinta & clara delante del
mundo, & no de!e reconocerse ninuna le& #ue se halle en conflicto con las le&es de =ehov0. 'i desafiando
Las disposiciones de /ios, se permite #ue el mundo ejerza su influencia so!re nuestras decisiones o nuestras
acciones, el propsito de /ios es anulado. 8or especioso #ue sea el prete"to, si la ilesia vacila a#u$, se
reistra contra ella en los li!ros del cielo una traicin de las m0s saradas verdades, & una deslealtad al reino
de 2risto. La ilesia ha de sostener firme & decididamente sus principios ante todo el universo celestial & los
reinos del mundoE la in#ue!ranta!le fidelidad en mantener el honor & el car0cter sarado de /ios atraer0 la
atencin & la admiracin aun del mundo, & muchos ser0n inducidos, por las !uenas o!ras #ue contemplen, a
lorificara nuestro 8adre #ue est0 en los cielos. Los leales & fieles llevan las credenciales del cielo, no de los
potentados terrenales. <odos los hom!res sa!r0n #uines son los disc$pulos de 2risto, escoido & fieles & los
conocer0n cuando estn coronados & lorificados como personas #ue han honrado a /ios & a #uienes l ha
honrado, d0ndoles la posesin de un eterno peso de loria... 6#estimonios para los ministros, p0s. 1*,1@7


La iglesia est% comleta en Cristo

&El 'eor ha provisto a su ilesia de talentos & !endiciones, para #ue presente ante el mundo una
imaen de la suficiencia de /ios & para #ue su ilesia sea completa en l, una constante ejemplificacin de
otro mundo, el mundo eterno, reido por le&es superiores a las terrenas. 'u ilesia ha de ser u templo eriida
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a la semejanza divina, & el ar#uitecto anelical ha tra$do del cielo su 0urea vara para medir #ue cada piedra
pueda ser la!rada & escuadrada sen la medida divina & pulida para !rillar como em!lema del cielo
irradiando en todas direcciones los ra&os !rillantes & claros del 'ol de =usticia La ilesia ha de ser alimentada
con el ,man0 celestial, & mantenida !ajo la nica custodia de su racia. Devestida con la armadura completa
de la luz & la justicia, entra en su final conflicto. La escoria, el material intil ser0 consumido, & la influencia
de la verdad testifica ante el mundo de su car0cter santificador & enno!lecedor..
4El 'eor =ess est0 realizando e"perimentos en los corazones humanos por medio de la
manifestacin de su misericordia & a!undante racia. Est0 realizando transformaciones tan sorprendentes #ue
'atan0s, con toda su triunfante jactancia, con toda su confederacin del mal unida contra /ios & las le&es de
su o!ierno, se detiene para mirarlas como una fortaleza ine"puna!le ante sus sofismas & enaos. 'on para
l un misterio incomprensi!le. Los 0neles de /ios, serafines & #ueru!ines, los poderes comisionados parea
cooperar con aentes humanos, contemplan con asom!ro & ozo cmo hom!res ca$dos, una vez hijos de la
ira, est0n desarrollando, por la enseanza de 2risto, caracteres a la semejanza divina, para ser hijos e hijas de
/ios, para desempear una parte importante en las ocupaciones & los deleites del cielo.
42risto ha dado a su ilesia amplias facilidades a fin de #ue pueda reci!ir inente rdito de loria de
su posesin comprada & redimida. La ilesia dotada de la justicia de 2risto, es su depositaria, en la cual las
ri#uezas de su misericordia, su amor & su racia, han de aparecer en plena & final manifestacin. La
declaracin de su oracin intercesora, de #ue el amor del 8adre es tan rande hacia nosotros como hacia l
mismo, el ;ijo uninito, & #ue nosotros estaremos con l donde l est0, hechos uno con 2risto & el 8adre
para siempre, es una maravilla para la hueste anelical & constitu&e su ran ozo. El don de su Esp$ritu
'anto, rico, completo & a!undante, ha de ser para su ilesia como un muro de fueo #ue la circunde, contra el
cual no prevalecer0n las potencias del infierno. 2risto mira a sus hijos con su inmaculada pureza & perfeccin
impeca!le, como la recompensa de sus sufrimientos, su humillacin & su amor, & la corona de su loria,
siendo l mismo el centro del cual irradia toda loria. 4Nienaventurados los #ue son llamados a la cena de las
!odas del 2ordero5 6#estimonios para los ministros, p0s. 1*:1?7
La ilesia .dventista del 'ptimo /$a cree, acepta & practica firmemente los principios e"puestos
acerca de la unidad de la ilesia de 2risto. %ediante la paz & el poder #ue la justicia de 2risto proporciona, la
ilesia se encuentra empeada en la tarea de superar todas las !arreras #ue el pecado ha eriido entre los seres
humanos.
CAPITULO '
Creencias fundamentales de los adventistas del s(timo d)a
Los adventistas del sptimo d$a aceptan la Ni!lia como su nico credo & sostienen una serie de
creencias fundamentales !asadas en las enseanzas de las 'aradas Escrituras. Estas creencias, tal como las
presentamos a#u$, constitu&en la forma como la ilesia comprende & e"presa la enseanza de la Escritura.
Estas declaraciones pueden ser revisadas en un conreso de la .sociacin (eneral, cuando la ilesia,
diriida por el Esp$ritu 'anto, lleue a una comprensin m0s plena de la verdad !$!lica o descu!ra mejores
trminos para e"presar las enseanzas de la 'anta 8ala!ra de /ios.

1. Las Sagradas Escrituras.
Las 'aradas Escrituras, #ue a!arcan al .ntiuo & el >uevo <estamento, constitu&en la 8ala!ra escrita de
/ios, transmitida por inspiracin divina mediante santos hom!res de /ios #ue ha!laron & escri!ieron siendo
impulsados por el Esp$ritu 'anto. 8or medio de esta 8ala!ra, /ios ha comunicado a los seres humanos el
conocimiento necesario para alcanza la salvacin. Las 'aradas Escrituras son la infali!le revelacin de la
voluntad divina. 'on la norma del car0cter, el criterio para evaluar la e"periencia, la revelacin autorizada de
las doctrinas & un reistro fidedino de los actos de /ios realizados en el curso de la historia 63 8ed. 1,3+:31,
3 <im .1,1*:1@E 'al. 11?,1+CE 8rov. 1+,C:*E -sa. 8,3+E =uan 1@,1@E 1 <es. 3,11E ;e! 4,137

2. La trinidad.
;a& un solo /ios, #ue es unidad de tres personas coeternas, 8adre, ;ijo & Esp$ritu 'anto. Este /ios uno &
trino es inmortal, todopoderoso, omnisapiente, superior a todos & omnipresente. Es infinito & escapa a la
comprensin humana, no o!stante lo cual se lo puede conocer mediante la propia revelacin #ue ha efectuado
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de s$ mismo. Es eternamente dino de reverencia, adoracin & servicio por parte de toda la creacin 6/eut.
*,4E %at., 38,1?E 3 2or. 11,14E Efe. 4,4:*E 1 8ed. 1,3E 1 <im .1,1@E .poc 14,@7.

. El !adre.
/ios el 8adre Eterno, es el 2reador, Brien, 'ustentador & 'o!erano de toda la creacin. Es justo, santo,
misericordioso & clemente, tardo para la ira & a!undante en amor & fidelidad. Las cualidades & las facultades
del 8adre se manifiestan tam!in en el ;ijo & el Esp$ritu 'anto 6(en. 1,1E .poc. 4,11E 1 2or. 1C,38E =uan
1,1*E 1 =uan 4,8E <im. 1,1@E E"o. 14,*:@E =uan 14,?7

". El #i$o.
/ios el ;ijo Eterno, es uno con el 8adre. 8or medio de l fueron creadas todas las cosasE l revela el car0cter
de /ios, lleva a ca!o la salvacin de la humanidad & juza al mundo. .un#ue es verdaderamente /ios
sempiterno, tam!in lle a ser verdaderamente hom!re, =ess, el 2risto. Oue conce!ido por el Esp$ritu 'anto
& naci de la viren %ar$a. Iivi & e"periment tentaciones como ser humano, pero ejemplific
perfectamente la justicia & el amor de /ios. %ediante sus milaros manifest el poder de /ios & stos dieron
testimonio de #ue era el prometido %es$as de /ios. 'ufri & muri voluntariamente en la cruz por nuestros
pecados & en nuestro luar, resucit entre los muertos & ascendi al 8adre para ministrar en el santuario
celestial en nuestro favor. Iolver0 otra vez con poder & loria para li!erar definitivamente a su pue!lo &
restaurar todas las cosas 6=uan 1,1:1,14E 2ol. 1,1C:1?E =uan 1+,1+E Dom. *,31E 3 2or. C,1@:1?E =uan C,33E
Luc. 1,1CE Oil. 3,C:11E 1 2or. 1C,1:4E ;ech. 3,?:18E 8,1:3E =uan 14,1l:17

%. El Esp&ritu Santo.
/ios el Esp$ritu Eterno estuvo activo con el 8adre & el ;ijo en la creacin, la encarnacin & la redencin.
-nspir a los autores de las Escrituras. -nfundi poder a la vida de 2risto. .trae & convence a los seres
humanosE & los #ue responden, renueva & transforma a la imaen de /ios. Enviado por el 8adre & el ;ijo est0
siempre con sus hijos, distri!u&e dones espirituales a la ilesia, la capacita para dar testimonio a favor de
2risto, & en armon$a con las Escrituras la conduce a toda verdad 6(en 1,1:3E Luc. 1,1CE 4,18E ;ech. 1+,18E 3
8ed. 1,31E 3 2or. 1,18E Efe. 4,11:13E ;ech. 1,8E =uan 14,1*:18,3*E 1C,3*:3@E 1*,@:117


'. La creacin.
/ios s el creador de todas las cosas, & ha revelado por medio de las Escrituras un reistro autntico de su
actividad creadora. El 'eor hizo en seis d$as 4los cielos & la tierra5 & todo ser viviente #ue la ha!ita, &
repos el sptimo d$a de la primera semana. /e ese modo esta!leci el s0!ado como un monumento perpetuo
de la finalizacin de su o!ra creadora. El primer hom!re & la primera mujer fueron hechos a imaen & de
/ios como corona de la creacinE se les dio dominio so!re el mundo & la responsa!ilidad de cuidar de l.
2uando el mundo #ued terminado era 4!ueno en ran manera5, por#ue declara!a la loria de /ios. 6(en.
1,3E E"o .3+,8:11E 'al. 1?,1:*E 11,*,?, 1+4E ;e!. 11,17

(. La naturale)a del *om+re.
El hom!re & la mujer fueron hechos a imaen de /ios, con individualidad propia & con la facultad & la
li!ertad de pensar & o!rar por su cuenta. .un#ue fueron creados como seres li!res, cada no es una unidad
indivisi!le de cuerpo, mente & esp$ritu #ue depende de /ios para la vida, el aliento & todo lo dem0s. 2uando
nuestros primeros padres deso!edecieron a /ios, nearon su dependencia de l & ca&eron de la elevada
posicin #ue ocupa!an !ajo el o!ierno de /ios., La imaen de /ios se desfiur en ellos & #uedaron sujetos
a la muerte. 'us descendientes participan de esta naturaleza deradada & de sus consecuencias. >acen con
de!ilidades & tendencias hacia el mal. 8ero /ios en 2risto, reconcili al mundo consio mismo, & por medio
de su Esp$ritu restaura en los mortales penitentes la imaen de su ;acedor. 2reados para loria de /ios, se
los invita a amar al 'eor & a amarse mutuamente, &a cuidar el am!iente #ue los rodea 6(en. 1,3*:38E 3,@E
'al. 8,4:8E ;ech. 1@,34:38E (en. 1E 'al. C1,CE Dom. C,13:1@E 3 2or. C,1?:3+E 'al C1,1+E 1 =uan 4,@:
8,11,3+E (en. 3,1C7

,. El gran con-licto
La humanidad entera se encuentra envuelta en un conflicto de proporciones e"traordinarias entre 2risto &
'atan0s en torno al car0cter de /ios, su le& & su so!eran$a so!re el universo. Este conflicto se oriin en el
cielo cuando un ser creado, dotado de li!re al!edr$o, se e"alt as$ mismo & se convirti en 'atan0s, el
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adversario de /ios, e insti a re!elarse a una porcin de los 0neles. El introdujo el esp$ritu de re!elin en
este mundo cuando indujo a pecar a .d0n & a Eva. El pecado produjo como resultado la distorsin de la
imaen de /ios en la humanidad, el trastorno del mundo creado & posteriormente su completa devastacin en
ocasin del diluvio universal. B!servado por toda la creacin, este mundo se convirti en el campo de !atalla
del conflicto universal, a cu&o trmino el /ios de amor #uedar0 finalmente vindicado. 8ara a&udar a su
pue!lo en este conflicto. 2risto env$a al Esp$ritu 'anto & a lo s 0neles leales para #ue lo u$en, lo protejan &
lo sustenten en el camino de la salvacin.. 6.poc. 13,4:?E -sa. 14,13:14E Eze. 38,13:18E (en 1E Dom. 1,1?:
13E C,13:31E 8,1?:33E (en. *:8E 3 8ed. 1,*E 1 2or. 4,?E ;e!. 1,147

.. La vida/ muerte 0 resurreccin de 1risto.
%ediante la vida de 2risto, de perfecta o!ediencia a la voluntad de /ios, sus sufrimientos, su muerte & su
resurreccin. /ios prove& el nico , medio v0lido para e"piar el pecado de la humanidad, de manera #ue los
#ue por fe acepten esta e"piacin puedan tener acceso a la vida eterna, & toda la creacin pueda comprender
mejor el infinito & santo amor del 2reador. Esta e"piacin perfecta vindica la justicia de la le& de /ios & la
!eninidad de su car0cter, por#ue condena nuestro pecado & al mismo tiempo hace provisin para nuestro
perdn. La muerte de 2risto es vicaria & e"piatoria, reconciliadora & transformadora. La resurreccin de
2risto proclama el triunfo de /ios so!re las fuerzas del mal, & a los #ue acepten la e"piacin les aseura la
victoria final so!re el pecado & la muerte /eclara el seor$o de =esucristo ante #uien se do!lar0 toda rodilla
en el cielo & en la tierra 6=uan 1,1*E -sa. C1E 1 8ed. 3,31:33E 1 2or. 1C,1:4, 3+,33E 3 2or. C,14:1C,1?,31E
Dom. 1,4E 1,3CE 4,3CE 8,1:4E 1 =uan 3,3E 4,3CE 8,1:4E 1 =uan 3,3E 4,1+E 2ol. 3,1CE Oil. 3,*P117

23. La e4periencia de la salvacin.
2on amor & misericordia infinitos /ios hizo #ue 2risto, #ue no conoci el pecado, fuera hecho pecado por
nosotros, Qpara #ue nosotros pudisemos ser hechos justicia de /ios en l. (uiados por el Esp$ritu 'anto
sentimos nuestra necesidad, reconocemos nuestra pecaminosidad, nos arrepentimos de nuestras
transresiones, & ejercemos fe en =ess como 'eor & 2risto, como 'ustituto & Ejemplo. Esta fe #ue reci!e
salvacin nos llea por medio del poder divino de la 8ala!ra & es un don de la racia de /ios...%ediante
2risto somos justificados, adoptados como hijos e hijas de /ios li!rados del seor$o del pecado, 8or medio
del Esp$ritu nacemos de nuevo somos santificadosE el Esp$ritu renueva nuestras mentesE rava la le& del
amor de /ios en nuestros corazones & nos da poder para vivir una vida santa. .l permanecer en l somos
participantes de la naturaleza divina & tenemos la seuridad de la salvacin ahora & en ocasin del juicio 63
2or. C,1@:31E =uan 1,1*E (0l. 1,4E 4,4:@E <ito 1,1:@E =uan 1*,8E (0l. 1,11:14E 1 8ed. 3,31:33E Dom.
1+,1@E Luc. 1@,CE %ar. ?,31:34E Efe. 3,C:1+E Dom. 1,31:3*E 2ol .1,11:14E Dom. 8,14:1@E (0l. 1,3*R =uan
1,1:8E 1 8ed. 1,31E Dom. 13,3E ;e!. 8,@:13E Eze. 1*,3C:3@E 3 8ed. 1,1:4E Dom 8,1:4E C,*:1+7.

22. La iglesia.
La ilesia es la comunidad de cre&entes #ue confiesa #ue =esucristo es 'eor & 'alvador. 2omo
continuadores del pue!lo de /ios del .ntiuo <estamento, se nos invita a salir del mundoE .& nos reunimos
para reci!ir instruccin en la 8ala!ra, cele!rar la 2ena del 'eor, para servir a toda la humanidad & proclamar
el evanelio en todo el mundo. La ilesia deriva su autoridad de 2risto #ue es el ver!o encarnado, & de las
Escrituras #ue son la 8ala!ra escrita. La ilesia es la familia de /ios, somos adoptados por l como hijos &
vivimos so!re la !ase del nuevo pacto. La ilesia es el cuerpo de 2risto, una comunidad de fe de la cual
2risto mismo es la ca!eza. La ilesia es la esposa por la cual 2risto muri para poder santificarla &
purificarla, 2uando rerese en triunfo, se la presentar0 como una ilesia loriosa, es a sa!er, los fieles de
todas las edades, ad#uiridos por su sanre, sin mancha ni arrua, santos e inmaculados. 6(en 13,1E ;ech.
@,18E Efe. 4,11:1CE 14,8:11E %at. 38,1?:3+E 1*,11:3+E 18,18E Efe. 3,1?:33E 1,33:31E C,31:3@E 2ol. 1,1@:
187.

22. El remanente 0 su misin .
La ilesia universal est0 compuesta por todos los #ue creen verdaderamente en 2risto, pero en los ltimos
d$as, una poca de apostas$a eneralizada, se ha llamado a un remanente para #ue uarde los mandamientos
de /ios & la fe de =ess. Este remanente anuncia la hora del juicio, proclama la salvacin por medio de 2risto
& anuncia la pro"imidad de su seunda venida, Esta proclamacin esta sim!olizada por los tres 0neles de
.pocalipsis 14E coincide con la hora del juicio en el cielo & da como resultado una o!ra de arrepentimiento &
reforma en la tierra.. <odo cre&ente reci!e la invitacin a participar personalmente en este testimonio
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mundial 6.poc. 13,1@E 14,*:13E 18,1:4E 3 2or. C,1+E =ud. 1, 14E 1 8ed. 1,1*:1?E 3 8ed. 1,1+:14E .poc.
31,1:147.

2. La unidad del cuerpo de 1risto.
La ilesia es n cuerpo constituido por muchos miem!ros #ue proceden de toda nacin, raza, lenua &
pue!lo. En 2risto somos una nueva creacinE las diferencias d raza, cultura, educacin &
nacionalidad, entre encum!rados & humildes, ricos & po!res, hom!res & mujeres no de!en 2ausar
divisiones entre nosotros. <odos somos iuales en 2risto, #uien por un mismo Esp$ritu nos ha unido
en comunin con l & los unos con los otros. /e!emos servir & ser servidos sin parcialidad ni
reservas. 8or medio de la revelacin de =esucristo en las Escrituras participamos de la misma fe & la
misma esperanza, & salimos para dar a todos el mismo testimonio. Esta unidad tiene sus or$enes en
la unicidad del /ios trino, #ue nos ha adoptado como sus hijos 6Dom. 13,4:CE 1 2or. 13,13:14E
%at. 38,1?:3+E 'al. 111,1E 3 2or. C,1*:1@E ;ech 1@,3*:3@E (0l 1,3@,3?E 2ol. 1,1+:1CE Efe. 4,14:
1*E 4,14:1*E =uan 1@,3+:317

2". El 5autismo.
8or medio del !autismo confesamos nuestra fe en la muerte & resurreccin de =esucristo, & danos
testimonio de nuestra muerte al pecado & de nuestro propsito de andar en novedad de vida. /e este
modo reconocemos a 2risto como nuestro 'eor & 'alvador, lleamos a ser su pue!lo & somos
reci!idos como miem!ros de su ilesia. El !autismo es un s$m!olo de nuestra unin con 2risto, del
perdn de nuestros pecados & de nuestra recepcin del Esp$ritu 'anto. 'e realiza por inmersin en
aua & est0 $ntimamente vinculado con una afirmacin de fe en =ess & con evidencias de
arrepentimiento del pecado. 'iue a la instruccin en las 'aradas Escrituras & a la aceptacin de sus
enseanzas 6Dom. *,1:*E 2ol. 3,13:11E ;ech 1*,1+:11E 3,18E %at. 18,1?:3+7

2%. La cena del Se6or.
La cena del 'eor es una participacin en los em!lemas del cuerpo & la sanre de =ess como
e"presin de fe en l, nuestro 'eor & 'alvador. En esta e"periencia de comunin , 2risto est0
presente para encontrarse con su pue!lo fortalecido. .l participar en ella, proclamamos ozosamente
la muerte del 'eor hasta #ue vena. la preparacin para la 2ena inclu&e un e"amen de conciencia,
arrepentimiento & confesin. El maestro orden en el servicio de lavamiento de los pies par a
manifestar una renovada purificacin, e"presar disposicin a servirnos. <odos los cre&entes cristianos
pueden participar del servicio de comunin 61 2or. 1+,1*:1@E 11,31:1+E %at... 3*1@:1+E .poc
1,3+E =uan *,48:*1E 11,1:1@7

2'. Los dones 0 ministerios espirituales
/ios concede a todos los miem!ros de su ilesia en todas las edades dones espirituales para #ue cada
uno los empleen amante ministerio por el !ien comn de la ilesia & de la humanidad. 2oncedidos
mediante la operacin del Esp$ritu 'anto, #uien los distri!u&e entre cada miem!ro sen su voluntad,
los dones proveen todos los ministerios & ha!ilidades necesarios para #ue la ilesia cumpla su
funcin divinamente ordenada. /e acuerdo con las Escrituras estos dones inclu&en ministerios tales
como fe, santidad, profec$a, predicacin, enseanza, administracin, reconciliacin, compasin &
servicio a!neado & caridad para a&udar & animar a nuestros semejantes. .lunos miem!ros son
llamados por /ios & dotados por el Esp$ritu para cumplir funciones reconocidas en la ilesia en los
ministerios pastoral, de evanelizacin apostlico & de enseanza, particularmente necesarios a fin
de e#uipar a los miem!ros para el servicio, edificar a la ilesia de modo #ue alcanza madurez
espiritual, & promover la unidad de la fe & el conocimiento de /ios. 2uando los miem!ros emplean
estos dones espirituales como fieles ma&ordomos de las numerosas racias de /ios, la ilesia es
proteida de la influencia destructora de las falsas doctrinas, crece racias a un desarrollo #ue
proviene de /ios, & es edificada en la fe & el amor 6Dom. 13,4:8E 1 2or. 13,?:11,3@:38E Efe. 4,8,11:
1*E ;ech. *,1:@E 1 <im. 1,1:11E 1 8ed. 4,1+:117

2(. El don de pro-ec&a.
Ano de los dones de el Esp$ritu 'anto es el de profec$a. Este don es una de las caracter$sticas
distintivas de la ilesia remanente & se manifest n el ministerio de Elena (. /e )hite. 2omo
mensajera del 'eor, sus escritos son una permanente & autorizada fuente de verdad, & proveen
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consuelo, direccin, instruccin & correccin de la ilesia. <am!in esta!lecen con claridad #ue la
Ni!lia es la norma por la cual de!en ser evaluadas toda enseanza & toda e"periencia 6=oel 3,38:3?E
;ech. 3,14:31E ;e!. 1,1:1E .poc. 13,1@E 1?,1+7.

2,. La le0 de Dios.
Los randes principios de la le& de /ios est0n incorporados en los /iez %andamientos &
ejemplificados en la vida de 2risto. E"presan el amor, la voluntad & el propsito de /ios con
respecto a la conducta & las relaciones humanas, & est0n en viencia para todos los seres humanos de
todas las pocas. Estos preceptos constitu&en la !ase del pacto de /ios con su pue!lo & la norma del
juicio divino. 8or medio de la o!ra del Esp$ritu 'anto sealan el pecado & avivan la necesidad de tu
'alvador. La salvacin es solo por racia & no por o!ras, pero su fruto es la o!ediencia a los
mandamientos. Esta o!ediencia desarrolla el car0cter cristiano & da como resultado una sensacin de
!ienestar. Es una evidencia de nuestro amor al 'eor & preocupacin por nuestros semejantes. La
o!ediencia por fe demuestra el poder de 2risto para transformar vidas & por tanto fortalece el
testimonio cristiano 6ESB. 3+,1:1@E 'al. 4+,@:8E %at. 33,1*:4+TE /eut. 38,1:14E %at. C,1@:3+E
;e!. 8,8:1+E =uan 1C,@:1+E Efe. 3,8:1+E 1 =uan C,1E Dom. 8,1:4E 'al. 1?,@:147.

2.. El S7+ado.
El !enfico 2reador descas el 'ptimo d$a despus de los seis d$as de la creacin, e institu& el
s0!ado para todos los hom!res como un monumento de su o!ra creadora. El cuarto mandamiento de
la inmuta!le le& de /ios re#uiere la o!servancia del sptimo d$a como d$a de reposo, adoracin &
ministerio, en armon$a con la enseanzas & la pr0ctica de =ess, el 'eor del s0!ado. El s0!ado es un
d$a de arada!le comunin con /ios & con nuestros hermanos. Es un s$m!olo de nuestra redencin
en 2risto, una seal d santificacin, una demostracin de nuestra lealtad & una anticipacin de
nuestro futuro eterno en el reino de /ios. El s0!ado es la seal perpetua de /ios del pacto eterno
entre l & su pue!lo. La ozosa o!servancia de este tiempo sarado de tarde a tarde, de puesta de sol
a puesta de sol, es una cele!racin de la o!ra creadora & redentora de /ios 6(en. 3,1:1E E"o. 3+,8:
11E Luc. 4,1*E -sa. C*,C:*E C8,11:U14E %at. 13,1:13E E"o. 11,11:1@E Eze. 3+,13,3+E ;e! .4,1:11E
/eut C,13:1CE Lev. 31,13E %ar. 1,137

23. La Ma0ordom&a.
'omos ma&ordomos de /ios, a #uienes l ha confiado tiempo & oportunidades, capacidades &
posesiones, & las !endiciones de la tierra & sus recursos. 'omos responsa!les ante l por su empleo
adecuado. Deconocemos #ue /ios es dueo de todo mediante nuestro fiel servicio a l u a nuestros
semejantes, & mediante la devolucin de los diezmos & las ofrendas para la proclamacin de su
evanelio & para el sostn & desarrollo de su ilesia. La ma&ordom$a es un privileio #ue /ios nos
ha concedido para #ue crezcamos en amor & para #ue loremos la victoria so!re el eo$smo & la
codicia. El ma&ordomo fiel se reocija por las !endiciones #ue reci!en los dem0s como fruto de su
fidelidad. 6(en. 1,3*:38E 3,1CE 1 2rn. 3?,14E ;a. 1,1:11E %al. 1,8:13E 1 2or. ?,?:14E %at.
31,31E 3 2or. 8,1:1CE Dom. 1C,3*:3@7

22. 1onducta cristiana.
'e nos invita a ser ente piadosa #ue piensa, sienta & acte en armon$a con los principios del cielo.
8ara #ue el Esp$ritu vuelva a crear en nosotros el car0cter de nuestro 'eor, participamos solamente
de lo #ue produce pureza, salud, ozo cristiano en nuestra vida. Esto sinifica #ue nuestras
recreaciones & entretenimientos estar0n en armon$a con las m0s elevadas normas de usto & !elleza
cristianos. 'i !ien reconocemos las diferencias culturales, nuestra vestimenta de!iera ser sencilla,
modesta & pulcra como corresponde a a#ullos cu&a verdadera !elleza no consiste en el adorno
e"terior, sino en inmarcesi!le ornato de un esp$ritu apaci!le & tran#uilo. 'inifica tam!in #ue
nuestros cuerpos son el templo del Esp$ritu 'anto, de!emos cuidarlos intelientemente. =unto con la
pr0ctica adecuada del ejercicio & el descanso, de!emos adoptar un rimen alimentario lo m0s
saluda!le posi!le, & a!stenernos de alimentos impuros identificados como tales en las Escrituras.
8uesto #ue las !e!idas alcohlicas, el ta!aco & el empleo irresponsa!le de droas & narcticos son
dainos para nuestros cuerpos, <am!in nos a!stendremos de ellos. En cam!io nos dedicaremos a
todo lo #ue pona nuestros pensamientos & cuerpos en armon$a con la disciplina de 2risto, #uien
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#uiere #ue ocemos de salud, de aler$a & de todo lo !ueno. 6Dom. 13,1:3E 1 =uan 3,*E Efe C,1:31E
Oil. 4,8E 3 2or. 1+,CE *,14E @,1R 1 8ed. 1,1:4E 1 2or. *,1?:3+E 1+,11E Lev. 11,1:4@E 1 =uan 37

22. El matrimonio 0 la -amilia.
El matrimonio fue esta!lecido por /ios en el Edn & confirmado por =ess, para #ue fuera una unin
por toda la vida entre un hom!re & una mujer en amante compaerismo. 8ara el cristiano el
matrimonio es u compromiso a la vez con /ios & con su cn&ue, & este paso de!ieran darlo solo las
personas #ue participan de la misma fe. El amor mutuo, el honor, el respeto & la responsa!ilidad, son
la trama & la urdim!re de esta relacin, #ue de!iera reflejar el amor, la santidad, la intimidad & la
perdura!ilidad de la relacin #ue e"isten entre 2risto & su ilesia. 2on respecto al divorcio, =ess
ense #ue la persona #ue se divorcia, a menos #ue sea por una causa de fornicacin, & se casa con
otra, comete adulterio. .un#ue alunas relaciones estn lejos de ser ideales, los socios en la relacin
matrimonial #ue se consaran plenamente el uno al otro en 2risto pueden lorar una armoniosa
unidad racias a la direccin del Esp$ritu & al amante cuidado de la ilesia. /ios !endice la familia &
es su propsito #ue sus miem!ros se a&uden mutuamente hasta alcanzar la plena madurez. Los
padres de!en criar a sus hijos. para #ue amen & o!edezcan al 'eor. %ediante el precepto & el
ejemplo de!ieran ensearles #ue 2risto disciplina amorosamente, #ue siempre es tierno & #ue se
preocupa por sus criaturas, & #ue #uiere #ue lleuen a ser miem!ros de su cuerpo, la familia de /ios.
Ana creciente intimidad familiar es uno de los rasos caracter$sticos del ltimo mensaje evanlico
6(en. . 3,18:3CE %at. 1?,1:?E =uan 3,1:1E 3 2or. *,14E Efe. C,31:11E %at. C,11:13E %ar. 1+,11E
Luc. 1*:18E 1 2or. @,1+:11E E"o. 3+,13E Efe. *,1:4E /eut. *PC, Dom. 33,*E %al. 4,C:*7

2. El ministerio de 1risto en el santuario celestial.
;a& un santuario en el cielo, el verdadero ta!ern0culo #ue el 'eor erii & no el hom!re. En l
2risto ministra en nuestro favor, para poner a disposicin de los cre&entes los !eneficios de su
sacrificio e"piatorio ofrecido una vez & para siempre en la cruz. Lle a ser nuestro ran 'umo
'acerdote & comenz su ,ministerio intercesor en ocasin de su ascensin. En 1844, al concluir el
per$odo proftico de los 3.1++ d$as, entr en la seunda & ltima fase de su ministerio e"piatorio.
Esta o!ra es un juicio investiador #ue forma parte de la eliminacin definitiva del pecado,
tipificado por la purificacin del antiuo santuario he!reo en el d$a de la e"piacin. En el servicio
sim!lico el santuario se purifica!a mediante la sanre de los sacrificios de animales, pero las cosas
celestiales se purifica!an mediante el perfecto sacrificio de la sanre de =ess. El juicio investiador
pone de manifiesto frente a las inteliencias celestiales, #uines de entre los muertos duermen en
2risto & por lo tanto se los considerar0 dinos, en l, de participar de la primera resurreccin.
<am!in sealar0 #uines entre los vivientes est0n morando en 2risto, uardando los mandamientos
de /ios & la fe de =ess, & en l, por tanto, estar0n listos para ser trasladados a su reino eterno. Este
juicio vindica la justicia de /ios al salvar a los #ue creen en =ess. /eclara #ue los #ue
permanecieron leales a /ios reci!ir0n el reino. La conclusin del ministerio de 2risto sealar0 el fin
del tiempo de prue!a otorado a los seres humanos antes de su seunda venida 6;e!. 8,1:CE 4,14:
1*E ?,11:38E 1+,1?:33E 1,1E 3,1*,1@E /an. @,?:3@E 8,11:14E ?,34:3@E >m. 14,14E Eze. 4,*E Lev.
1*E .poc. 14,*:@E 3+,13E 33,137

2". La segunda venida 1risto.
La seunda venida de 2risto es la !ienaventurada esperanza de la ilesiaE la ran culminacin del
evanelio. La venida de del 'alvador ser0 literal, personal visi!le & de alcance mundial. 2uando
rerese, los muertos justos resucitar0n & unto con los justos vivos ser0n lorificados & llevados al
cielo, pero los imp$os morir0n. El hecho de #ue la ma&or parte de las profec$as est alcanzando su
pleno cumplimiento, unido a las actuales condiciones del mundo, nos indica #ue la venida de 2risto
es inminente. El momento cuando se ocurrir0 este acontecimiento no ha sido revelado, & por lo tanto
nos e"horta a estar preparados en todo tiempo 6<ito 3,11, ;e!. ?,38E =uan 14,1:1E ;ech 1,?:11E
%at. 34,14E .poc. 1,@E %at. 34,41:44E 1 <es. 4,11:18E 1 2or. 1C,C1:C4E 3 <es. 1,@:1+E 3,8E .poc.
14,14:3+E 1?,11:31E E%at 34E %ar. 11E Luc. 31E 3 <im. 1,1:CE 1 <es. C,1:*7

2%. La muerte 0 resurreccin.
La paa del pecado es la muerte. 8ero /ios el nico #ue es inmortal, otorar0 vida eterna a sus
redimidos. ;asta ese d$a, la ,muerte constitu&e un estado de inconsciencia para todos los #ue ha&an
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fallecido. 2uando 2risto, #ue es nuestra vida, aparezca, los justos resucitados & los justos vivos
ser0n lorificados & todos juntos ser0n arre!atados para salir al encuentro de su 'eor. La seunda
resurreccin, la resurreccin de los imp$os, ocurrir0 mil aos despus 6Dom. *,31E 1 <im. *,1C:1*E
Ecl. ?,CC:*E 'al. 14*, 1:4E =uan 11,11:14E 2ol. 1,4E 1 2ol. 1,4E 1 2or. 1C,C1:C4E 1 <es. 4,11:1@E
=uan C,38:3?E .poc. 3+,1:1+7

2'. El milenio 0 el -in del pecado.
El milenio es el reino de mil aos de 2risto con sus santos en el cielo #ue se e"tiende entre la primera
& la seunda resurreccin. /urante ese tiempo ser0n juzados los imp$osE la tierra estar0
completamente desolada, sin ha!itantes humanos, pero s$ ocupada por 'atan0s & sus 0neles. .l
terminar es per$odo 2risto & sus santos, junto con la 'anta 2iudad, descender0n del cielo a la tierra.
Los imp$os muertos resucitaran entonces, & junto con 'atan0s & sus 0neles rodear0n la ciudad pero
el fueo de /ios los consumir0 & purificar0 la tierra. /e ese modo el universo ser0 li!rado del
pecado para siempre . 6.poc. 3+E .poc. 31,1:CE %al. 4,1E Eze. 38,18:1?E 1 2or. *,3:1E =er. 4,31:3*

2(. La tierra nueva.
En la tierra nueva, donde morar0n los justos, /ios proporcionar0 un hoar eterno para los redimidos
& un am!iente perfecto para la vida, el amor & el ozo sin fin, & para aprender junto a su presencia.
8or #ue all$ /ios mismo morar0 con s pue!lo & el sufrimiento & la muerte terminar0n para siempre.
El ran conflicto ha!r0 terminado & el pecado no e"istir0 m0s. <odas las cosas, animadas e
inanimadas, declarar0n #ue /ios es amor, & l reinar0 para siempre jam0s. .mn 63 8ed. 1,11E -sa.
1CE *C,1@:3CE %at. C,CE .poc. 31,1:@E 33,1:CE 11,1C7R



CAPITULO *
La organi+aci!n se funda en rinciios divinos

La oranizacin correcta es de /iosE se !asa en principios divinos. 4El sistema & el orden se manifiestan en
todas las o!ras de /ios a travs del universo5 6#estimonios para los ministros, p0. 3*7. Las mir$adas de
estrellas #ue surcan velozmente el espacio se mueven en orden perfecto. En la estructura de toda planta #ue
crece & de toda criatura viviente #ue se mueve en la tierra, tenemos una demostracin maravillosa de orden &
sistema.
En el cielo e"iste una oranizacin ca!al e impeca!le. 4los 0neles tra!ajan en forma armoniosa.
An orden perfecto caracteriza todos sus movimientos5 6Id., p0. 387. 4El orden es la le& del cielo, & de!e ser
la le& del pue!lo de /ios en la tierra5 6Id., p0. 3*7


,ase #)#lica de la organi+aci!n

2uando /ios llam a los hijos de -srael a Eipto & los escoi como pue!lo peculiar, les proporcion un
impresionante sistema de oranizacin para o!ernar su conducta, as$ en los asuntos civiles como en los
reliiosos. 4El o!ierno de -srael 9nos dice la mensajera del 'eor :, se caracteriza!a por la oranizacin m0s
ca!al, tan admira!le por su esmero como por su sencillez. El orden tan sealadamente puesto de manifiesto
en la perfeccin & disposicin de todas las o!res creadas por /ios se ve$a tam!in el la comunidad he!rea.
/ios era el centro de la autoridad & del o!ierno, el so!eranos de -srael. %oiss se destaca!a como el caudillo
visi!le #ue /ios ha!$a desinado para administrar las le&es en su nom!re. 8osteriormente, se escoi de entre
los ancianos de las tri!us un consejo de setenta hom!res para #ue asistiera a %oiss en la administracin de
los asuntos enerales de la nacin. En seuida ven$an los sacerdotes, #uienes consulta!an al 'eor en el
santuario. ;a!$a jefes o pr$ncipes, #ue o!erna!an so!re las tri!us. Najo stos ha!$a 4jefes de militares, de
centenas, de cincuenta, & de diez5 6/eut. 1,1C7, & por ltimo, funcionarios #ue se pod$an emplear en tareas
especiales5 6&atriarcas y profetas, p0. 1?17
2uando consideramos la ilesia del >uevo <estamento, encontramos la misma perfeccin en su
oranizacin. >o podr$a ser de otra manera, pues es de orien divino. 2risto mismo, #ue form a la ilesia,
4;a colocado los miem!ros cada uno de ellos en el cuerpo, como l #uiso5 61 2or. 13,187. Oue l #uien los
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doto con dones & talentos adecuados para las funciones a ellos confiadas, & los oraniz en u cuerpo vivo &
activo del cual l es la ca!eza.
48or#ue de la manera #ue en un cuerpo tenemos muchos miem!ros, pero no todos los miem!ros
tienen la misma funcin, as$ nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en 2risto, & todos los miem!ros los
unos de los otros5 6Dom. 13,4:C7
4G l 62risto7 es la ca!eza del cuerpo de la ilesia, l #ue es el principio, el primonito de entre los
muertos, para #ue en todo tena la preeminencia5 62ol. 1,187
4.hora !ien, ha& diversidad de dones, pero el Esp$ritu es el mismo. G ha& diversidad de
ministerios, pero el 'eor es el mismo5. 48or #ue as$ como el cuerpo es uno, & tiene muchos miem!ros, pero
todos los miem!ros del cuerpo, siendo muchos, son u solo cuerpo, as$ tam!in 2risto5 4Iosotros, pues, sois
el cuerpo de 2risto, & miem!ros cada uno en 8articular. G a unos puso /ios en la ilesia, primeramente
apstoles, lueo profetas, lo tercero maestros, lueo los #ue hacen milaros, despus los #ue sanan, los #ue
a&udan , los #ue administran, los #ue tienen don de lenuas5 61 2or. 13,4:C, 13, 3@, 387


Imortancia vital de la organi+aci!n

.s$ como no puede ha!er un cuerpo humano vivo & activo a menos #ue sus miem!ros estn
or0nicamente nidos & se hallen funcionando juntos !ajo un control central, no puede ha!er una ilesia viva
#ue crezca & prospere a menos #ue sus miem!ros estn or0nicamente unidos & se hallen funcionando !ajo un
control centra, no puede ha!er una ilesia viva #ue crezca & prospere a menos #ue sus miem!ros estn
oranizados en u rupo unido, & todos ellos desempeen los de!eres & las funciones confiados por /ios !ajo
la direccin de una autoridad divinamente constituida.
'in oranizacin, ninuna institucin o movimiento puede prosperar. Ana nacin sin o!ierno
oranizado no tardar$a en hundirse en el caos. Ana empresa comercial sin oranizacin fracasar$a. .s$
ocurr$a con la ilesiaE sin la oranizacin se desinterar$a & perecer$a.
8ara #ue se desarrolle saluda!lemente & cumpla su loriosa tarea, #ue consiste en proclamar el
evanelio de salvacin a todo el mundo. 2risto dio a su ilesia un sistema sencillo pero eficaz de
oranizacin. El "ito de sus esfuerzos para realizar a#uella misin depende de su leal adhesin a este plan
divino.
4.lunos han adelantado la idea de #ue, a medida #ue nos acer#uemos al final dl tiempo, cada hijo
de /ios actuar0 independientemente de toda oranizacin reliiosa. 8ero he sido instruida por el 'eor en el
sentido de #ue en esta o!ra no e"ista tal cosa como #ue cada hom!re pueda ser independiente. <odas las
estrellas del cielo est0n sujetas a la le&. 2ada una influ&e so!re las dem0s para #ue haan la voluntad de /ios,
sometiendo su o!ediencia comn a la le& #ue o!ierna sus movimientos. G para #ue la o!ra de /ios pueda
proresar con salud & firmeza, su pue!lo de!e avanzar unido5 6#estimonios para los ministros, p0s. 48?:
4?+7
4HBh, cmo se reocijar$a 'atan0s si tuviera "ito en sus esfuerzos por infiltrarse de en medio de
este pue!lo & desoranizar la o!ra en un momento cuando la oranizacin completa es esencial, puesto #ue
ser0 el ma&or poder para impedir la entrada de movimientos espurios & para refutar pretensiones #ue no tiene
en apo&o en la 8ala!ra de /iosV >ecesitamos sujetar las riendas en forma pareja, para #ue no se destru&a el
sistema de oranizacin & orden #ue se ha levantado racias a una la!or sa!ia & cuidadosa. >o se de!e
permitir la accin de ciertos elementos desordenados #ue desean manejar la o!ra en este tiempo5 6Id., p0.
48?7


Pro!sito divino de la organi+aci!n

4. medida #ue nuestros miem!ros fueron aumentando, result evidente #ue sin aluna forma de
oranizacin ha!r$a ran confusin, & la o!ra no se realizar$a con "ito. La oranizacin era indispensa!le
para proporcionar sostn al ministerio para diriir la o!ra en nuevos territorios, para proteer tanto a las
ilesias como a los ministros de los miem!ros indinos, para retener las propiedades de la ilesia, para la
pu!licacin de la verdad por medio de la prensa, & para muchos d otros o!jetos5 6Id$ p0. 3*7
4En nuestra o!ra de!emos considera la relacin #ue cada cual tiene con los otros o!reros
relacionados con la causa de /ios. /e!emos recordar #ue ha& otros #ue como nosotros tienen una tarea #ue
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cumplir en relacin con esta causa. >o de!emos cerrar la mente par no reci!ir consejo. En nuestros planes
para impulsar la o!ra, nuestra mente de!e com!inarse con otras mentes5.
4.l!eruemos un esp$ritu de confianza en la sa!idur$a de nuestros hermanos. /e!emos estar
dispuestos a reci!ir consejo & pala!ras d cautela de nuestros cola!oradores. .l estar relacionados con el
servicio a /ios, de!emos comprender individualmente #ue somos parte de un ran todo. /e!emos pedir
sa!idur$a al 'eor, & aprender #u sinifica manifestar un esp$ritu paciente & viilante, & acudir nuestro
'alvador cuando estamos cansados & deprimidos5 6Id$ p0. C++7
42omo miem!ros de la ilesia visi!le & o!reros en la via del 'eor, todos los #ue profesan el
cristianismo de!en hacer cuanto pueden para conservar la paz, la armon$a & el amor en la ilesia. <omemos
nota de la operacin de 2risto, Q8ara #ue todos sean una sola cosaE como t Hoh 8adre, en m$, & &o en ti, #ue
tam!in ellos sean en nosotros una cosa, para #ue el mundo crea #ue t me enviasteM 6=uan 1@:317. La unidad
de la ilesia es la evidencia convincente de #ue /ios ha enviado al mundo a =ess como su Dedentor5 6"oyas
de los testimonios, tomo 3, p0. 3*17
4El 'eor vincul a todos los hom!res consio mismo mediante las cuerdas de tierno amor &
simpat$a .cerca de nosotros dice, J'omos cola!oradores de /ios, & vosotros sois la!ranza de /ios, edificio
de /iosM. /e!emos reconocer esta relacin. 'i estamos unidos con 2risto, constantemente manifestaremos
una simpat$a & una tolerancia semejantes a las de 2risto, hacia los #ue est0n luchando con todas las fuerzas
#ue /ios les da para cumplir su responsa!ilidad, as$ como nosotros nos esforzamos para llevar nuestras
propias caras5 6#estimonios para los ministros, p0s. 4?C:4?*7.


CAPITULO -

"l sistema organi+acional de la Iglesia Adventista del .(timo D)a
La comisin #ue el 'alvador dio a la ilesia, de llevar el evanelio a todo el mundo 6%at. 38,1?:3+E
%ar. 1*,1C7, sinifica!a no solo la predicacin del mensaje, sino tam!in aseurar el !ienestar de #uienes lo
acepta!an. Esto implica!a el tra!ajo pastoral as$ como a custodia del re!ao & el hacer frente a varios
pro!lemas #ue ten$an #ue ver con la relacin mutua. Ana situacin tal e"i$a oranizacin.
.l principio los apstoles constitu&eron u concilio #ue diri$a las actividades de la naciente ilesia
de =erusaln 6;ech. *,3E 8,147. 2uando el rupo de a#uella ciudad lle a ser tan numeroso #ue la
administracin de sus asuntos pr0cticos se convirti en un pro!lema, se eliieron di0conos para #ue se
encararan de los asuntos administrativos de la ilesia 6;ech. *,3:47
%as tarde surieron otras conreaciones, no solamente en .sia, sino en Europa, & esto re#uiri
nuevas provincias en materia de oranizacin. Encontramos #ue, en .sia %enor, se ordena!an ancianos en
todas las ilesias 6;ech. 14,317. 8arece evidente tam!in, al leer el reistro divino, #ue la e"tensin de la o!ra
por las distintas provincias del -mperio Domano hizo necesaria la oranizacin de ilesias en lo #ue
podr$amos llamar asociaciones las #ue, al parecer, inclu$an las ilesias de una determinada provincia, tal como
en el caso de 4las ilesias de (alacia5 6(0l. 1,37. .s$, paso a paso, fue oranizando la ilesia primitiva. .
medida #ue sur$an las necesidades, /ios uia!a & diri$a a los dirientes de su o!ra, de manera #ue, en
consejo con la ilesia, se fue desarrollando una forma de oranizacin #ue salvauard los intereses de la
o!ra de /ios mientras esta se e"tend$a a todos los pa$ses.

/ormas de go#ierno eclesi%stico

E"isten cuatro formas eneralmente conocidas de o!ierno eclesi0stico #ue pueden resumirse como
siue,
1. Episcopal, o forma de o!ierno eclesi0stico mediante o!ispos,. en la cual ha& por lo comn tres
rdenes de ministros, a sa!er, o!ispos, sacerdotes & di0conos.
3. !apal, o forma de o!ierno eclesi0stico en la cual el papa est0 investido con autoridad suprema.
El o!ierna a la ilesia a travs re los cardenales, arzo!ispos, o!ispos & sacerdotes. >i la ilesia local, ni los
miem!ros individuales tienen autoridad en la administracin de la ilesia.
1. Independiente, o forma de o!ierno eclesi0stico #ue constitu&e a la conreacin de la ilesia
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local como autoridad suprema & final dentro de su propia jurisdiccin. Este sistema s conoce eneralmente
como conreacionalista.
4 . 8epresentativa$ Es un sistema de o!ierno eclesi0stico #ue reconoce #ue la autoridad de la
ilesia descansa en los miem!ros de la misma, #uienes delean responsa!ilidad ejecutiva en los cuerpos
representativos en los dirientes desinados para el o!ierno de la ilesia. Esta forma de o!ierno
eclesi0stico reconoce tam!in la iualdad de la ordenacin de todo el ministerio. El sistema representativo de
o!ierno eclesi0stico es el #ue prevalece en la -lesia .dventista del 'ptimo /$a.



Cuatro niveles constitutivos en la Organi+aci!n Adventista del .(timo D)a

Entre los adventistas del sptimo d$a e"isten cuatro niveles constitutivos #ue conducen desde cre&ente
individual hasta la oranizacin mundial de la o!ra en la -lesia
1. La iglesia local es un cuerpo oranizado & unido de cre&entes individuales
3. La asociacin o misin local, es un cuerpo oranizado & unido de ilesias en un estado,
provincia o territorio.
1. La unin, es un cuerpo unido de asociaciones o misiones dentro de un territorio ma&or.
4. La Asociaci!n 0eneral, es la unidad ma&or de la oranizacin, & a!arca todas las uniones de
todas partes del mundo. Las divisiones son sectores de la .sociacin (eneral, con responsa!ilidad
administrativa asinada para una zona eor0fica.
42ada miem!ro de la ilesias tiene voz para eleir los dirientes de ella. La ilesia elie a los
dirientes de las asociaciones locales. Los deleados eleidos por las asociaciones locales elien a los de las
unionesE & los deleados eleidos por las uniones elien a los dirientes de la .sociacin (eneral. 2on este
arrelo, toda asociacin, institucin, ilesia e individuo, sea directamente o por medio de sus representantes,
tiene voz en la eleccin de los hom!res #ue llevan las responsa!ilidades principales en la .sociacin
(eneral.5 6"oyas de los testimonios, tomo 1, p0. 3417


Las instituciones de la iglesia

La o!ra opera una variedad de instituciones dentro de estos cuatro niveles constitutivos. Los
adventistas ven en la comisin evanlica & en el ejemplo del 'eor & de sus apstoles, la responsa!ilidad
como seuidores de 2risto de servir al hom!re total. 8or lo tanto, en su o!ra mundial han seuido la pauta de
sus principios en el desarrollo de instituciones educacionales, para el cuidado de la salud, de pu!licaciones &
de otra $ndole.
<anto en la teolo$a como en la filosof$a del funcionamiento eclesi0stico, tales instituciones desde
sus comienzos, han formado parte interante de la ilesia, & han sido instrumentos directos en el
cumplimiento de la comisin divina. 8or lo tanto, la -lesia .dventista del 'ptimo /$a utiliza estas
instituciones, #ue son propiedad de la denominacin & son operados por ella, es decir, las instituciones para el
cuidado de la salud, casas editoras escuelas, como partes interales destinadas a llevar a ca!o los ministerios a
favor de la salud, las pu!licaciones & la enseanzaE & por lo tanto, son indispensa!les e insepara!les del
ministerio total de la ilesia para llevar el evanelio a todo el mundo.
La mltiples unidades de la ilesia mundial, &a sean conreaciones, asociaciones, instituciones
para el cuidado de la salud, casa editoras, escuelas u otras oranizaciones, encuentran su unidad
oranizacional en la .sociacin (eneral de los .dventistas del 'ptimo /$a, en la #ue est0n representados.
La ilesia mundial acta por medio de ellas en el nom!re de 2risto para satisfacer las necesidades de un
mundo pertur!ado.


La Asociaci!n 0eneral es la autoridad surema

La .sociacin (eneral en conreso, & la =unta Ejecutiva entre conresos, es la oranizacin
suprema en la administracin de la o!ra mundial de la ilesia & est0 autorizada por su constitucin para crear
oranizaciones su!ordinadas #ue promuevan los intereses espec$ficos en diversas reiones del mundoE se
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entiende, por lo tanto, #ue todas las oranizaciones e instituciones su!ordinadas en todo el mundo
reconocer0n a la .sociacin (eneral como autoridad suprema despus de /ios, entre los adventistas del
sptimo d$a. 2uando se manifiesten diverencias en las oranizaciones e instituciones o entre las mismas, es
apropiado apelar a la oranizacin inmediatamente superior, hasta llear a la .sociacin (eneral en conreso,
o a la =unta Ejecutiva reunida en 2oncilio .nual.
4'e me ha indicado muchas veces #ue ninn hom!re de!e renunciar a su juicio para ser dominado
por el de cual#uier otro hom!re >unca de!e considerarse #ue la mente de un hom!re o la de unos pocos
hom!res es suficiente sa!idur$a para poder controlar la o!ra & decir #u planes de!en seuirse. 8ero cuando
en un conreso de la .sociacin (eneral se e"presa el juicio de los hermanos conreados de todas partes del
campo, la independencia & el juicio particulares no de!en sostenerse con ter#uedad, sino entrearse. >unca
de!e un o!rero tener por virtud el persistir en una actitud independiente contra la decisin del cuerpo eneral.
4. veces, cuando u pe#ueo rupo de hom!res encarados del manejo eneral de la o!ra, procur
ejecutaren nom!re de la .sociacin (eneral planes imprudentes & restrinir la o!ra de /ios he dicho #ue &a
no pod$a considerar voz de /ios la de la .sociacin (eneral representada por estos pocos hom!res. 8ero esto
no #uiere decir #ue no de!a respetarse las decisiones de un conreso de la .sociacin (eneral compuesto de
una asam!lea de hom!res de!idamente nom!rados como representantes de todas partes del campo. /ios
orden #ue tenan autoridad los representantes de su ilesia de todas partes de la tierra, cuando est0n
reunidos en el conreso del a .sociacin (eneral. El error #ue alunos se hallan en el peliro de cometer
estri!a en dar a la mente & el juicio de un solo hom!re o de un pe#ueo rupo de hom!res, la plena medida de
autoridad e influencia #ue /ios ha investido en su ilesia, en el juicio & la voz de la .sociacin (eneral
conreada para planear la prosperidad & el proreso de su o!ra.
42uando este poder con /ios invisti a la ilesia se concede totalmente a un hom!re, & l asume la
autoridad de ser juicio para otras mentes, entonces se halla trastocado el verdadero orden !$!lico. Los
esfuerzos #ue har$a 'atan0s para influir so!re la mente de un hom!re tal ser$an mu& sutiles & a veces casi
a!rumadores, por#ue el enemio alentar$a la esperanza de poder afectar a muchos otros por su intermedio.
/emos a la mas alta autoridad oranizada de la ilesia a#uello #ue propendemos a dar a un hom!re o a un
pe#ueo rupo de hom!res5 6"oyas de los testimonios, tomo 1, p0s. 4+8:4+?7.


CAPITULO 1

Los miem#ros de la iglesia

La condici!n de miem#ro descansa so#re una #ase esiritual

Las serias & solemnes o!liaciones inherentes a la condicin de miem!ro de la ilesia de!en
e"plicarse a toda persona #ue solicita ser admitida en ella. /e!e ense0rseles fielmente a todos lo #ue
sinifica llear a ser miem!ro del cuerpo de 2risto. Anicamente los #ue dan evidencia espiritual en el 'eor
=ess, se hallan preparados para ser aceptados en la felires$a de la ilesia. /e!e darse instruccin ca!al
respecto de todas las enseanzas fundamentales de la ilesia a todo candidato a la felires$a antes #ue sea
!autizado & reci!ido en la comunin de la ilesia. 2onviene #ue toda persona #ue anhela ser admitida en l
ilesia sea informada de los principios #ue sta sostiene.
Esta es una relacin espiritual. 'lo pueden entrar en esta relacin a#uellos #ue se han convertido.
Anicamente pueden ser conservadas la pureza & la calidad espiritual d la ilesia. . cada ministro le incum!e
el de!er de instruir a los #ue aceptan los principios de la verdad para #ue puedan entrar en la ilesia so!re una
!ase sana & espiritual.
4Los miem!ros de la ilesia, los #ue han sido llamados de las tinie!las a su luz admira!le, han de
revelar su loria. La ilesia es la depositaria de las ri#uezas de la racia de 2ristoE & mediante la ilesia se
manifestar0 con el tiempo, aun a Jlos principados & potestades en los luares celestialesM 6Efe. 1,1+7, el
desplieue final & pleno del amor de /ios5 6Hec(os de los apstoles, p0. ?

"l #autismo es un re2uisito del evangelio
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El >uevo <estamento esta!lece el !autismo como el rito de admisin a la ilesia. 48or tanto, id &
haced disc$pulos a todas las naciones, !autiz0ndolos en el nom!re del 8adre, & del ;ijo, & del Esp$ritu 'antoE
ense0ndoles #ue uarden todas las cosas #ue os he mandadoE & he a#u$ &o esto& con vosotros todos los d$as
hasta el fin del mundo. .mn5 6%at. 38,1?:3+7.
48edro les dijo, .rrepent$os, & !aut$cese cada uno de vosotros en el nom!re d =esucristo para
perdn de los pecadosE & reci!iris el don del Esp$ritu 'anto5 6;ech. 3,117.

El +autismo es un re9uisito previo para ser miem+ro de la iglesia.
42risto ha hecho del !autismo la seal de entrada en su reino espiritual. ;a hecho de l una
condicin positiva #ue todos de!en cumplir si desean ser considerados !ajo la autoridad del 8adre, del ;ijo &
el Esp$ritu 'anto. .un antes #ue el hom!re pueda hallar hoar en a ilesia, antes de cruzar el um!ral del reino
espiritual de /ios, de!e reci!ir la impresin del divino nom!re, J=ehov0, justicia nuestraM 6=er. 31,*7
48or el !autismo se renuncia mu& solemnemente al mundo. Los #ue han sido !autizados en el triple
nom!re del 8adre, del ;ijo & del Esp$ritu 'anto, al comienzo mismo de su vida cristiana declaran
p!licamente #ue han a!andonado el servicio de 'atan0s & #ue han lleado a se r miem!ros de la familia real,
hijos del De& celestial. ;an o!edecido la orden, J'alid de en medio de ellos, & apartaos,... & no to#uis lo
inmundoM. G para ellos se cumple la promesa, JG ser para vosotros por 8adre, & vosotros me seris hijos e
hijas, dice el 'eor <odopoderosoM 63 2or. *,1@:187.
4Los principios de la vida cristiana de!en ser presentados claramente a los recin venidos a la
verdad. >adie puede depender de su profesin de fe como prue!a de #ue tiene una relacin salvadora con
2risto. >o hemos de decir solamente, Go creo, sino practicar La verdad. 2onform0ndonos a la voluntad de
/ios en nuestras pala!ras, nuestro comportamiento & car0cter, es como pro!amos nuestra relacin con l5
6"oyas de los testimonios, tomo 3, p0s. 18?:1?+7

La -orma de reali)ar el +autismo.
Los adventistas del sptimo d$a creen #ue el !autismo por inmersin & nicamente aceptan en la felires$a a
a#uellos #ue han sido !autizados de esta manera. Wuienes reconocen su estado de perdicin como pecadores,
#ue se arrepienten sinceramente de sus pecados, & e"perimentan la conversin, pueden, despus de ha!er sido
de!idamente instruidos, ser aceptados como candidatos parta el !autismo & para la felires$a de la ilesia.

Los ministros de+en instruir ca+almente a los candidatos antes del +autismo.
>inn ministro de!e presentar candidato aluno para el !autismo & para ser miem!ro de la ilesia antes #ue
dicho candidato pueda satisfacer plenamente a la ilesia en un e"amen p!lico, revelando #ue ha sido !ien
instruido & est0 listo para dar ese paso 6vase la p0. C+7. En las ilesias donde la importancia del e"amen
p!lico de los candidatos podr$a perder valor a causa de la frecuencia de los !autismos, de!iera esta!lecerse
un plan #ue evite este inconveniente. La o!ra del ministro no conclu&e hasta #ue ha&a instruido
minuciosamente a los candidatos con todas las creencias fundamentales & las pr0cticas de la ilesia
relacionadas con ellas, & se ha&a comprometido a o!servarlas, & se hallen preparados, por lo tanto, para
asumir las responsa!ilidades #ue incum!en a los miem!ros de la ilesia. >uestras ilesias de!en insistir en
#ue se apli#ue esto como principio uiador en la recepcin de los nuevos miem!ros. Las ilesias a travs de
sus juntas, de!ieran insistir #ue los candidatos al !autismo sean instruidos individualmente, & adem0s, cuando
ello sea posi!le, #ue reci!an la enseanza en una clase !autismal.
4La prue!a del discipulado no se aplica tan estrictamente como de!iera ser aplicada a los #ue se
presentan para el !autismo. /e!e sa!erse si est0n simplemente tomando el nom!re de adventistas del sptimo
d$a o si se colocan de parte del 'eor, para salir del mundo & separarse de l & no tocar lo inmundo. .ntes del
!autismo, de!e e"aminarse ca!almente la e"periencia de los candidatos. ;0ase este e"amen, no de una
manera fr$a & manteniendo las distancias, sino !ondadosa & tiernamente, sealando a os nuevos conversos el
2ordero de /ios #ue #uita el pecado del mundo. ;0ase sentir a los candidatos para el !autismo los
re#uerimientos del evanelio5 6"oyas de los testimonios, tomo 3, p0. 1?17.
42uando den evidencia de #ue entienden plenamente su posicin, han de ser aceptados5
6#estimonios para los ministros, 80. 1387

El e4amen p:+lico$
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La ilesia tiene el derecho de estar al tanto de la fe & la actitud de cada persona #ue solicite ser
miem!ro de ella . Es apropiado #ue se realice un e"amen p!lico de todos los candidatos antes del !autismo,
preferi!lemente el viernes, de!er$a realizarse ante la junta de la ilesia, o ante una comisin desinada por
sta, como la comisin de ancianos,, cu&o informe de!er0 lueo presentarse a la ilesia antes del !autismo.
En caso de usarse la alternativa mencionada en la seleccin anterior, de!er$a permitirse a los candidatos #ue
e"presen p!licamente su deseo de unirse a la ilesia, de identificarse con ella & de ser identificados por ella.

El pacto +autismal.
An resumen de creencias espirituales, preparado especialmente para la instruccin de los candidatos
para el !autismo, junto con el voto !autismal & el certificado de !autismo, ha sido adoptado por la
denominacin como pacto !autismal An ejemplar impreso de este pacto, juntamente con el certificado de
!autismo de!idamente llenado, de!er$an entrearse a todos los #ue han sido aceptados como miem!ros de la
ilesia mediante el !autismo. En el caso de a#ullos #ue sean reci!idos por profesin de fe tam!in se les
dar0 un certificado apropiado

Instrucci!n doctrinal de los catec3menos.
En este resumen d creencias doctrinales se ha preparado especialmente para la instruccin de los
candidatos al !autismo. <odo candidato de!iera familiarizarse ca!almente con las enseanzas contenidas en
este !os#uejo & con los de!eres prescritos a los cre&entes., & demostrar en la pr0ctica su disposicin a aceptar
todas las doctrinas enseadas por los adventistas del sptimo d$a & los principios de conducta #ue son la
e"presin e"terna de esas enseanzas, por#ue 4por sus frutos los conoceris5.
Los miem!ros en perspectiva de la -lesia .dventista del 'ptimo /$a, antes de ser !autizados o
aceptados por profesin de fe, de!ieran reci!ir una cuidadosa instruccin !asada en la Ni!lia acerca de las
creencias fundamentales de la ilesia, sen se presenta en el cap$tulo 3 de este Manual de la iglesia$ 2on el
propsito de proporcionar una u$a para los evanelistas, pastores & personas #ue imparten esta instruccin
para #ue la haa pr0ctica & !asada en la escritura, se ha incluido un resumen especialmente preparado #ue
aparece como apndice en las p0inas 333:33* de este Manual & en el Manual para ministros.

"l voto #autismal

1. K2reis en la e"istencia de un solo /ios, el 8adre, el ;ijo n& el Esp$ritu 'anto, #uienes
constitu&en una unidad de tres 8ersonas coeternasL
3. .cept0is la muerte de =esucristo en el 2alvario como un sacrificio e"piatorio por nuestros
pecados, & creis #ue por la fe en su sanre derramada, los hom!res se salvan de pecado & de su penalidadL
1. ;a!iendo renunciado al mundo & a sus caminos pecaminosos, Kha!is aceptado a =esucristo
como vuestro 'alvador personal, & creis #ue /ios, por causa de 2risto, ha perdonado vuestros pecados & os
ha da do un nuevo coraznL
4. K.cept0is por la fe la justicia de 2risto & lo reconocis como vuestro -ntercesor en el santuario
celestial, & acept0is la promesa de su poder & su racia transformadora para vivir una vida centrada en 2risto
& llena de amor en vuestros hoares & delante del mundoL
C. K2reis #ue la Ni!lia es la 8ala!ra inspirada de /ios, la nica rela de fe & pr0ctica para el
cristianoL KBs comprometis a dedicar tiempo reularmente para la oracin & el estudio de la Ni!liaL
*. K.cept0is los /iez %andamientos como una e"presin del car0cter de /ios & una revelacin de
su voluntadL KEs vuestro propsito, por el poder de 2risto o!rando en vuestros corazones uardar esta le&,
inclu&endo el cuarto mandamiento, #ue re#uiere la o!servancia del sptimo d$a de la semana como s0!ado del
'eor & el monumento recordativo de la creacinL
@. KEsper0is el cumplimiento de la promesa de la pronta venida de =ess como la esperanza
!ienaventurada cuando 4esto mortal se vista de inmortalidad5L %ientras os prepar0is para encontrarnos con
el 'eor, prometis ser testios de su salvacin & por precepto & ejemplo, a&udar a otros a prepararse para su
loriosa aparicinL
8. K.cept0is la doctrina de los dones espirituales & creis #ue el don de profec$a es una de las
caracter$sticas de la ilesia remanenteL
?. 2reis en la oranizacin de la ilesia, & os proponis sostener la ilesia con vuestros diezmos &
ofrendas, con vuestro esfuerzo personal e influenciaL
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1+. K2reis #ue vuestro cuerpo es templo del Esp$ritu 'anto, & #ue ha!is de honrar a /ios
cuidando
de vuestro cuerpo, evitando el uso de lo #ue es perjudicial, a!stenindonos de todo alimento inmundoE del
uso, fa!ricacin & venta de !e!idas alcohlicas & ta!aco para consumo humano en cual#uiera de sus formas, &
del a!uso o mal uso de narcticos & otras droasL
11. 2onociendo & comprendiendo los principios !$!licos fundamentales, como los ensea la -lesia
.dventista del 'ptimo /$a, Kos proponis, por la racia de /ios, cumplir su voluntad ordenando vuestra vida
de acuerdo con estos principiosL
13. K.cept0is la enseanza del >uevo <estamento respecto al !autismo por inmersin, & dese0is ser
!autizados de esa manera como una e"presin p!lica de vuestra fe en 2risto & el perdn de vuestros
pecadosL
11. K.cept0is & creis #ue la -lesia .dventista del 'ptimo /$a es la ilesia remanente de la
profec$a !$!lica, a la cual se invita & acepta a ente perteneciente a toda nacin, raza & lenuaL K/ese0is ser
aceptados como miem!ros de esa conreacin local & de la ilesia mundialL

1erti-icado +autismal.
2ada una de estas preuntas estar0n incluidas en el certificado !autismal como afirmacin personal #ue
provee al candidato un documento #ue sirve como pacto.

La +ienvenida a los candidatos.
/espus #ue los candidatos han contestado satisfactoriamente las preuntas precedentes, o despus de
ha!er dado seuridad a la ilesia de #ue tales respuestas &a han sido dadas de!e pedirse al cuerpo de la
ilesia #ue vote so!re su aceptacin en la misma, previo !autismo, el cual no de!e ser inde!idamente
demorado.

La recepcin de miem+ros desconocidos.
.l preparar a sus conversos par el !autismo el evanelista de!er$a invitar al pastor o al anciano a visitar
sus clases !autismales & relacionarse con ellos. Este contacto capacitar0 a la ilesia para reci!ir mejor a
los nuevos miem!ros en la felires$a. Este procedimiento eneral no de!er$a aplicarse en el caso de
cre&entes aislados #ue desean unirse con la ilesia de la misinXasociacin.

1eremonia +autismal.
En esta ceremonia los di0conos de!en hacer los preparativos necesarios & a&udar a los candidatos
masculinos a entrar al aua & salir de ella 6vase la p0. @C7. Las diaconisas de!en a&udar a las
candidatas femeninas 6vase la p0. @@7. /e!e procurarse con mucho cuidado #ue ha&a vestimentas
adecuadas para los candidatos. 'on preferi!les las !atas de material pesado. 'i no las tiene, los
candidatos de!en ser instruidos a vestirse con modestia. /espus de la ceremonia !autismal de!iera
estrecharse la mano a los recin !autizados en seal de !ienvenida a la fraternidad, & el pastor o el
anciano de!iera pronunciar unas pocas pala!ras de !ienvenida en representacin de toda la ilesia.


Condici!n regular de los miem#ros

'e considera #ue todos los miem!ros de la ilesia est0n en una condicin reular a menos #ue estn !ajo
la disciplina eclesi0stica. 6vase p0s. 1?4:3+37.


Transferencia de miem#ros

La trans-erencia de miem+ros de la iglesia.
2uando un miem!ro de ilesia se muda de una localidad a otra, el secretario de la ilesia de la cual es
miem!ro de!iera escri!ir al secretario de la misinXasociacin a la cual se cam!i, solicitando #ue un pastor
de la nueva localidad haa una visita pastoral al individuo. Esta intervencin pastoral puede facilitar el
proceso de transferencia.
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El secretario de la ilesia donde se encuentra su felires$a de!iera tam!in notificar al miem!ro la
intencin de darle su nueva direccin a un pastor en su nueva localidad.
An miem!ro de ilesia #ue se traslada de una localidad a otra durante un per$odo ma&or de seis meses,
de!iera hacer una solicitud inmediata de su carta de traslado a una ilesia cercana a su nuevo luar de
residencia. En el caso de un miem!ro localizado en una zona aislada, donde no ha&a una ilesia a una
distancia razona!le,, el plan acostum!rado es #ue haa una solicitud para unirse a la ilesia de la
misinXasociacin. <al carta de traslado es v0lida durante seis meses a partir de la fecha de e"pedicin, & a
menos #ue acte dentro de ese per$odo de tiempo es nula.

El mtodo para conceder cartas de traslado.
La solicitud de una carta de traslado de!e hacerse al secretario de la ilesia de la cual procede el miem!ro
#ue desea ser transferido. .l reci!irla, el secretario presenta la solicitud al pastor, si es un ministro
ordenado, o al anciano de la ilesia, #uien a su vez presenta la solicitud a la junta directiva. /espus de la
de!ida consideracin, la junta hace una recomendacin, favora!le o desfavora!le ,a la ilesia con
respecto a esa solicitud 6vase las p0s. CC,@37. El pastor o anciano presenta entonces la recomendacin a
la ilesia, anunciando #ue trata de la primera lectura. El acuerdo final se toma la semana siuiente,
cuando la solicitud se presenta de nuevo & la ilesia toma un voto. El propsito de este intervalo de una
semana es dar a cual#uier miem!ro la oportunidad de o!jetar el otoramiento de la carta de traslado por
cual#uier razn v0lida,. 8or lo eneral, esa o!jecin no de!e ser presentada en p!lico, sino #ue se la
de!e hacer llear al postor o anciano, cu&o de!er es citar a la junta de ilesia para considerarla. . 'e le
de!e dar a la persona la oportunidad de presentarse ante la junta para manifestar sus o!jeciones. 'i stas
no se !asan en razones v0lidas, de!e amonest0rsele a #ue las retire. 8or otra parte, si son fundadas es
de!er de la junta de la ilesia disponer la investiacin #ue se necesite. En tal caso, la resolucin final de
conceder la carta por parte de la ilesia, es diferida hasta #ue el asunto resulte aclarado
satisfactoriamente.
'i las dificultades afectan las relaciones interpersonales de!e hacerse todo esfuerzo posi!le por efectuar
una reconciliacin. 'i e"isten ofensas p!licas, puede re#uerirse la aplicacin de medidas disciplinarias. 'i
ha& aln desliz espiritual, de!en hacerse esfuerzos para resta!lecer al miem!ro en cuestin.

El secretario de+e escri+ir la carta.
2uando la ilesia ha otorado la carta de traslado, el secretario de la ilesia llena el formulario reular
acostum!rado para ese propsito, & lo env$a al secretario de la ilesia a la cual desea unirse el miem!ro.
El secretario de esa ilesia pasa la carta al pastor o anciano, #uien la presenta en primera instancia a la
junta de la ilesia para o!tener la recomendacin correspondiente, despus de la cual la solicitud se
presenta a la ilesia en su siuiente reunin reular. 'e mantiene entonces en suspenso por una semana,
al ca!o de la cual se efecta la votacin definitiva aceptando a la persona en la felires$a. El secretario de
la ilesia #ue reci!e al miem!ro, inscri!e entonces el nom!re de este en el reistro de la ilesia, con la
fecha de su admisin. El secretario llena tam!in la seccin de respuesta de la carta de traslado,
certificando #ue el miem!ro ha sido aceptado. G la env$a de vuelta al secretario de la ilesia de la cual
fue transferido.

Situacin de los miem+ros durante el lapso 9ue dura el traslado.
En ninuna circunstancia el secretario de la ilesia #ue concede una carta de traslado de!e eliminar el
nom!re del miem!ro del reistro de la ilesia, hasta no ha!er reci!ido la hoja de retorno de la carta de
traslado, certificando #ue el miem!ro fue aceptado por voto en la felires$a de la ilesia #ue lo reci!e.
'euir cual#uier otro plan es privar a la persona de su condicin de miem!ro de ilesia durante el per$odo
de traslado, & es un procedimiento #ue nunca de!e usarse. El secretario el anciano, el pastor & el
presidente de la asociacin, son responsa!les de #ue el procedimiento antes mencionado sea seuido
uniformemente en todas las ilesias.

La recepcin de miem+ros pertur+ada por condiciones mundiales.
8uede ser #ue a causa de las condiciones mundiales ha&a casos de personas #ue a cerca de las cuales no
puede enviarse ni reci!irse ninuna comunicacin de la ilesia en la cual est0 reistrada su felires$a. En
tales casos la ilesia donde residen, en consulta con la misin o asociacin local, despus de aseurarse
de la condicin de estas personas, de!e reci!irlas por profesin de fe. 'i mas tarde es posi!le
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comunicarse con la ilesia de la cual proceden, la ilesia #ue las admiti de!e enviar una carta para
comunicar lo #ue se ha hecho.

De+en computarse en los in-ormes estad&sticos.
.l final del trimestre & final del ao, cuando se hacen los informes estad$sticos de la ilesia, todos
los miem!ros a los cuales se les ha concedido la carta de traslado, pero cu&a carta de retorno todav$a no
se ha reci!ido, de!en ser computados en la felires$a de la ilesia #ue concede la carta. 2uando se reci!a
el certificado de retorno, en #ue se certifica #ue el miem!ro fue aceptado por la otra ilesia, entonces el
nom!re es eliminado de la lista de la ilesia #ue da la carta, & no se inclu&e en el pr"imo informe
estad$stico trimestral. La ilesia #ue lo reci!e inscri!ir0 el nom!re en su reistro, & el miem!ro ser0
incluido en el informe del siuiente trimestre.

Si un miem+ro no es aceptado.
La ilesia a la cual se dirie una carta de traslado se halla !ajo la o!liacin de reci!ir al miem!ro, a
menos #ue est en conocimiento de razones v0lidas & suficientes por las cuales no de!iera e"tendrsele el
privileio de la felires$a. En caso de no admitir al miem!ro, el secretario de la ilesia de!e volver la
carta a la ilesia #ue la envi con una e"plicacin completa de las razones. La persona mencionada
permanece en su condicin de miem!ro, e"actamente como esta!a antes #ue se hiciera la solicitud de
traslado, es decir, #ue siue siendo miem!ro de la ilesia #ue concede la carta. El miem!ro de!e
cooperar con La ilesia para aclarar las preuntas #ue se ha&an hecho surir el rechazo, por parte de la
ilesia o!jetante, de su aceptacin como miem!ro.

;o se concede carta de traslado a miem+ros +a$o disciplina.
En ninn caso de!e una ilesia votar una carta de traslado para un miem!ro #ue est0 !ajo disciplina.
;acer esto ser$a violar el esp$ritu de la rela de oro.

Las cartas de traslado se conceden :nicamente a los 9ue se *allan en regla.
Las cartas de traslado se conceden nicamente a los miem!ros #ue se hallan en rela. El formular
declaraciones #ue califi#uen al miem!ro en una carta de traslado est0 fuera de luar. 'i un miem!ro #ue
se mud de su ilesia se ha enfriado o se ha vuelto indiferente, el anciano de la ilesia puede, para estar
seuro de lo #ue hace en este asunto de conceder una carta de traslado, a!ordar la cuestin con el anciano
de la ilesia de la localidad a la cual se mud el miem!ro, ates de #ue se conceda un traslado.

;o *a de votarse una carta sin la apro+acin del miem+ro.
En ninn caso de!e una ilesia votar una carta de traslado contra el deseo solicitud del miem!ro en
cuestin, ni de!e ilesia aluna aceptar en su seno a un miem!ro en virtud de una carta otorada !ajo
tales circunstancias.
El ser miem!ro de la ilesia constitu&e una relacin personal del individuo con el cuerpo de 2risto. La
ilesia de!e reconocer esta relacin & evitar cual#uier conducta #ue pueda considerarse como ar!itraria
8or otra parte, el miem!ro est0 !ajo la o!liacin de reconocer el !ienestar de la ilesia & de hacer todo el
esfuerzo posi!le par ahorrarle a la ilesia lo pro!lemas #ue oriina la ausencia de los miem!ros. 2uando uno
se cam!ia de la zona de la ilesia en la cual est0 reistrado su nom!re, es su de!er cola!orar de !uena ana
solicitando su carta de traslado.
En el caso de una ilesia #ue ha sido e"pulsada de la confraternidad de ilesias, como resultado del voto
adoptado por una asociacin o misin, en un conreso administrativo, ser0 necesario, para salvauardar la
felires$a de los miem!ros leales, transferir provisionalmente a todos los miem!ros de la ilesia e"pulsada a la
ilesia de la asociacin o misin, con e"cepcin a los #ue se rehusen ser transferidos, los #ue #uedar0n
e"cluidos cuando se efecte la e"pulsin de la ilesia. La ilesia de la asociacin o misin est0 facultada para
conceder cartas de traslado a los miem!ros locales cuando eso se solicite, & para tramitar otras felires$as
sen sea necesario 6vase las p0s. 3+*:3+@7

Las $untas de iglesia no pueden conceder cartas de traslado.
Ana junta de ilesia no tienen autoridad par votar una carta de traslado ni para reci!ir miem!ros de
otras ilesias por carta. 'us facultades en este asunto se limitan a la tarea de hacer recomendaciones a la
ilesia. El voto con respecto a todas las transferencia de miem!ros, &a sea favora!le o desfavora!le, de!e
ser tomado por la ilesia. 6Iase tam!in la p0. C17. El secretario no tiene autoridad para eliminar o
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aadir nom!res de la lista de la ilesia a menos #ue se a por n voto de la ilesia. En caso de fallecimiento
de un miem!ro no se necesita ninuna resolucin para #uitar su nom!reE el secretario sencillamente
reistra el hecho & la fecha.

La iglesia de la asociaci!n o misi!n

Los miem!ros aislados de!en unirse con la ilesia de la asociacin omisin, #ue es un cuerpo
oranizado para el !eneficio de los cre&entes esparcidos, #uienes de otra manera no tendr0n los
!eneficios #ue implica pertenecer a una ilesia. Losa miem!ros ancianos & enfermos #ue viven cerca d la
sede de una ilesia local de!en ser miem!ros de ella. Es de!er & responsa!ilidad d la ilesia local
ministrar a tales miem!ros. Los tales no de!en transferirse a la ilesia de la asociacin o misin, pues no
e el propsito #ue sta funcione en luar de la ilesia local. .un#ue los administradores de la asociacin
omisin son los dirientes de la ilesia de la asociacin omisin, ellos mismos de!en ser ,miem!ros de la
ilesia d la localidad en la cual residen. >o e"iste el propsito de #ue la ilesia de la asociacin o misin
sea la ilesia a la cual pertenezcan los o!reros de las mismas. Los pastores & o!reros de!en unirse con la
ilesia del luar donde residen.
El presidente de la asociacin o misin de!e ser el primer anciano de la ilesia de su asociacin
omisin & el tra!ajo #ue normalmente llevan a ca!o el secretario & el tesorero de la ilesia de!e ser
realzado por el secretario:tesorero de la asociacin o misin. 2uales#uiera transacciones normalmente
llevadas a ca!o por una ilesia local & su junta, ilesia de la asociacin o misin 9puesto #ue sta carece
de junta directiva :, de!er0n ser efectuadas por la junta de la asociacin o misin para asistir a los
conresos respectivos.

0ruos organi+ados

/onde e"ista un nmero de miem!ros aislados #ue residan en un 0rea no mu& e"tensa, de!en ser
oranizados como un rupo de cre&entes, con el fin de fomentar la confraternidad & la adoracin para
crecer hasta llear a ser una ilesia oranizada.
Estos cre&entes pueden ser oranizados en un rupo mediante la apro!acin de la junta de la
asociacin omisin, & puede su!secuentemente ser disueltos por un voto de la junta directiva de la
asociacin o misin. 2uando una asociacin o misin aprue!a la oranizacin de un rupo, dicha
oranizacin puede ser efectuada por el pastor del distrito por aln otro ministro sealado por la junta
de la asociacin o misin #uien en consulta con los miem!ros locales, desinar0 entre los miem!ros
!autizados del rupo a un director & un tesorero
<odos los otros nom!ramientos, tales como el de los dirientes de la escuela sa!0tica, de la actividad
misionera, de la sociedad de jvenes adventistas, de!en ser hechos por voto de los miem!ros !autizados
del rupo, en una reunin presidida por el director del distrito o por un apersona autorizada por la junta
directiva de la asociacin o misin.
El director de un rupo tal no ser0 ordenado para ese caro & no tendr0 la autoridad parta trazar las
funciones de #ue est0 investido un anciano de ilesia. 'in em!aro, cuando las circunstancias
e"cepcionales lo re#uieran, l junta de la asociacin o misin puede nom!rar a una persona de e"periencia
& ha!ilidad en el liderazo para servir como anciano de ese rupo.
El tesorero del rupo llevar0 un reistro cuidadoso de todo el dinero #ue se reci!a & aste. Enviar0
puntualmente cada mes los diezmos & ofrendas e"clu&endo los fondos recolectados par propsitos
locales, al tesorero de l a asociacin omisin, #ue tam!in es el tesorero de la ilesia de la asociacin o
misin.
8uesto #ue todos los miem!ros !autizados de un rupo oranizado son miem!ros de la ilesia de la
asociacin omisin, el rupo no tiene el derecho de administrar disciplina. <odos los asuntos de es tipo
de!en ser referidos a la junta directiva de la asociacin omisin, #ue constitu&e la junta directiva de la
ilesia de la asociacin o misin, & cu&o presidente sirve como anciano de a#ulla ilesia.
An rupo de cre&entes tal de!iera crecer & con el tiempo desarrollarse el punto de #ue sea necesario
oranizarlo como una ilesia reular. La direccin del rupo de!e, por lo tanto, promover & auspiciar
todas las campaas & actividades de la ilesia #ue normalmente se llevan a ca!o en las ilesias reulares,
preparando as$ a los miem!ros para responsa!ilidades m0s amplias relacionadas con la oranizacin
plena de la ilesia.
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Aclaraciones con resecto a la receci!n y eliminaci!n de miem#ros

La recepcin de miem!ros por profesin de fe. ;a& cuatro circunstancias en las cuales las personas
#ue han aceptado el mensaje adventista del sptimo d$a pueden ser aceptadas en la ilesia por profesin de fe.
1. An cristiano consarado #ue viene de otra comunin cristiana #ue &a ha sido !autizado por
inmersin tal como lo practica la -lesia .dventista del 'ptimo /$a 6vase la p0. 48
3. An miem!ro de l a -lesia .dventista del 'ptimo /$a #uien, a causa de las condiciones
mundiales, no puede o!tener una carta de traslado de la ilesia a la #ue pertenece 6vase la p0. CC7.
1. An miem!ro de la -lesia .dventista del 'ptimo /$a cu&a solicitud de transferencia de
felires$a no ha reci!ido respuesta de ninuna clase de la ilesia de donde es miem!ro. En este caso de!e
!uscarse la a&uda de la asociacin omisin. En caso de #ue la ilesia solicitante pertenezca a otra asociacin
o misin, de!e solicitarse la a&uda de am!as asociaciones o misiones.
4. Ana persona #ue ha sido miem!ro, pero cu&o reistro de felires$a se ha perdido o ha sido
!orrado por paradero desconocido, pero #ue en realidad ha permanecido fiel a su pacto con /ios.
/e!iera ejercerse ran cuidado al reci!ir miem!ros, especialmente si han sido anteriormente
miem!ros de aluna otra ilesia de nuestra denominacin. >o faltan casos de personas despedidas de aluna
ilesia #ue mas tarde se presentan a otras ilesias solicitando ser aceptadas por profesin de fe. 2uando una
persona solicita ser miem!ro de la ilesia por profesin de fe, de!e hacerse una seria investiacin con
respecto a su e"periencia anterior. Los dirientes de la ilesia de!en !uscar el consejo & la a&uda del
presidente de la asociacin. ;a de tomarse el tiempo suficiente para e"tender la investiacin tanto como se
necesite, a fin de #ue revele todos los hechos
2uando una persona solicita ser reci!ida como miem!ro por profesin de fe & encuentra #ue todav$a
es miem!ro de otra ilesia de la denominacin, no de!iera darse ninn otro paso para reci!irla en la
felires$a hasta #ue la ilesia donde est0 reistrado su nom!re conceda la carta de traslado. 'i despus de
seuir el proceso de trasferencia 6vase la p0. C17, una ilesia se niea a concederla, el miem!ro pude apelar
a la junta de la asociacin o misin si considera #ue la transferencia ha sido neada injustamente. La ilesia
donde est0 su nom!re, o la junta directiva de la asociacin omisin, son las oranizaciones apropiadas para
decidir si La conducta pasada ha sido tal #ue lo califi#ue para reci!ir una carta de traslado. Estas medidas
contri!uir0n a un aprecio m0s elevado de lo sarado de la condicin de miem!ro de la ilesia & a #ue se
rectifi#uen los errores cuando se ha&an cometido. >inuna ilesia tiene el derecho de retener una carta de
traslado a menos #ue la persona est !ajo disciplina.
2uando una persona desfraternizada #uiere reinterarse como miem!ro, su readmisin en la
felires$a de la ilesia es precedida normalmente por el !autismo 6vanse las p0s. 3+1, 3+37.

La eliminacin de nom+res.
Los nom!res nicamente de!er$an eliminarse de la lista por voto de la ilesia, concediendo cara de traslado, o
por desfraternizacin, e"cepto en el caso de los miem!ros fallecidos 6vase tam!in l p0. @87

;o *a de llevarse una lista de los miem+ros retirados.
2ada ilesia de!e tener una sola lista de miem!ros. En ninuna circunstancia de!e seuirse la pr0ctica de
llevarse una lista de los miem!ros retirados. El reistro de la ilesia de!e contener los nom!res de todos los
miem!ros. Los nom!res de!en aadirse a esta lista nicamente por voto de la ilesia, despus #ue la persona
implicada ha solicitado ser miem!ro por profesin de fe, por !autismo o por carta de traslado

Nuevo #autismo

.un#ue la ilesia no insiste en el !autismo de a#ullos #ue vienen de otras comunidades reliiosas
en las #ue &a ha&an sido !autizadas por inmersin & vivido desde entonces una vida cristiana consecuente con
la luz #ue ten$an, se reconoce #ue un nuevo !autismo resulta desea!le.

1onversos de otras comunidades religiosas. 4Este es un tema acerca del cual cada individuo de!e
decidir concienzudamente en el temor de /ios. Este tema de!e ser presentado cuidadosamente con el esp$ritu
de ternura & amor. .dem0s, el de!er de instar pertenece, no a uno, sino a /ios, dad a /ios una oportunidad de
o!rar on su santo Esp$ritu so!re la mente, de manera #ue el individuo se convenza perfectamente & est
satisfecho de dar ese paso avanzado. >o se permitir0 #ue so!revena nunca el Esp$ritu de controversia &
contencin so!re este asunto. >o #uitis la o!ra del 'eor de sus manos para ponerla en las vuestras. 'i se
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trata de!idamente con los #ue con toda conciencia han hecho su resolucin a favor de los mandamientos de
/ios, aceptar0n toda verdad esencial. 8ero se necesita sa!idur$a para tratar con la mente humana. .lunos
necesitar0n m0s tiempo #ue otros para ver & comprender alunas verdades cone"as. Esto ser0 especialmente
cierto con respecto al asunto del nuevo !autismoE pro ha& una mano divina #ue los conduce, un esp$ritu
divino impresiona sus corazones, & ellos sa!r0n #u hacer, & lo har0n5 6)l evangelismo, p0. .3@47

Miem+ros de iglesia 0 e4 adventistas del sptimo d&a. 2uando los miem!ros han ca$do en apostas$a
& han vivido de tal manera #ue la fe & los principios de la ilesia han sido violados p!licamente, de!er$an, en
caso de #ue se conviertan de nuevo & soliciten ser aceptados como miem!ros, entrar a la ilesia como al
principio, mediante l !autismo 6vanse las p0s. 3+1, 3+3, 3117.
4El 'eor pide una reforma decidida. G cuando una alma en verdad se ha convertido de nuevo, de!e
ser !autizada otra vez. Denueve ella su pacto con /ios, & /ios renovar0 su pacto con ella5 6)l evangelismo,
p0. 3@C7
'i los miem!ros #ue se han apartado de la ilesia donde est0 su nom!re se han vuelto fr$os o
indiferentes e incluso han a!andonado la fe, pero sus nom!res todav$a est0n en los reistros, & despus
reco!ran su e"periencia cristiana & desean ser !autizados, el pastor o anciano de ilesia con la cual est0n
ahora asociados !e!er$an antes de !autizarlos, comunicarse con la ilesia de la cual son miem!ros,
notific0ndole el reavivamiento espiritual del miem!ro en cuestin, & hacer los ajustes necesarios en materia de
felires$a. 8ara evitar cual#uier confusin, tal persona no de!er$a ser admitida en la felires$a de la ilesia
#ue lo reci!e sin #ue se den estos pasos.


CAPITULO 4

Los dirigentes de la iglesia y sus de#eres

La eleccin de dirientes para la ilesia o la asociacin es un asunto importante. La prosperidad de la
o!ra depende en ran medida de sus dirientes. /e!e ejercerse el ,ma&or cuidado al llamara hom!res &
mujeres a posiciones de sarada responsa!ilidad. 2on todo fervor, de!e tratarse de hallar las siuientes
cualidades en a#uellos #ue son nom!rados para desempear caros en la ilesia,

.us cualidades

Idoneidad moral.
4.dem0s escoe t de entre todo el pue!lo varones de virtud, temerosos de /ios, varones de verdad,
#ue a!orrezcan la avariciaE & ponlos so!re el pue!lo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta & de diez5
6E"o .18,317
4Nuscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de !uen testimonio, llenos del Esp$ritu
'anto & de sa!idur$a, a #uienes encaruemos de este tra!ajo5 6;ech .*,17.
4<am!in es necesario #ue tena !uen testimonio de los de afuera, para #ue no caia en descrdito &
en lazo del dia!lo5 61 <im. 1,@7.
4Lo #ue has o$do de mi ante muchos testios, esto encara a hom!re fieles #ue sean idneos para
ensear tam!in a otros5 63 <im. 3,37.

Idoneidad religiosa.
48ala!ra fiel, 'i aluno anhela la o!ispado, !uena o!ra desea. 8ero es necesario #ue el o!ispo
YancianoZ sea irreprensi!le, marido de una sola mujer, so!rio, prudente, decoroso, hospedador, apto para
ensear, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso e anancias deshonesta, sino ama!le, apaci!le, no
avaroE #ue o!ierne !ien su casa, #ue tena a sus hijos en sujecin con toda honestidad 6pues el no sa!e
o!ernar su propia casa. Kcmo cuidar0 de la ilesia de /iosL7E no un nefito, no sea #ue envanecindose
caia en la condenacin del dia!lo. <am!in es necesario #ue tena !uen testimonio de los de afuera, para
#ue no caia en descrdito & en lazo del dia!lo. Los di0conos asimismo de!en ser honestos, sin do!lez, no
dados a mucho vino, no codiciosos d anancias deshonestasE #ue uarden el misterio de la fe con limpia
conciencia. G stos tam!in sean sometidos a prue!a primero, & entonces ejerzan el diaconado, si son
irreprensi!les. La mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino so!rias, fieles en todo. Los
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di0conos sean maridos de una sola mujer, & #ue o!iernen !ien sus hijos & sus casas. 8or#ue los #ue ejerzan
!ien el diaconado, anan para s$ un rado honroso, & mucha confianza en la fe #ue es en 2risto =ess5 61 <im.
1,1:117
4>inuno tena en poco tu juventud, sino s ejemplo de lo cre&entes, en pala!ra, conducta, amor
esp$ritu & pureza. Entre tanto #ue vo&, ocpate de la lectura, la e"hortacin & la enseanza. 4<en cuidado de
ti mismo & a los #ue te o&eren.5 6 1 <im. 4,13:11,1*7
48or esta causa te dej en 2reta, para #ue corriieses lo deficiente, & esta!lecieses ancianos en cada
ciudad, as$ como &o te mandE el #ue fuere irreprensi!le,, marido de una sola mujer, & tena hijos cre&entes
#ue no estn acusados de disolucin ni re!eld$a. 8or#ue es necesario #ue el o!ispo sea irreprensi!le, como
administrador de /iosE no so!er!io, no iracundo, o dado al vino, no pendenciero, no codicioso de anancias
deshonestas, sino hospedador, amante de lo !ueno, so!rio, justo, santo, dueo de s$ mismo, retenedor de la
pala!ra fiel tal como ha sido enseada, para #ue tam!in pueda e"hortar con sana enseanza & convencer a los
#ue contradicen. 8or#ue ha& an muchos contumaces, ha!ladores de vanidades & enaadores, ma&ormente
los de la circuncisin, los cuales es preciso tapar la !ocaE #ue trastornan casas enteras, enseando por
anancia deshonesta lo #ue no conviene5 6<ito 1,C:117
48ero t ha!la lo #ue est0 de acuerdo con la sana doctrina5. 48resent0ndote en t en todo como
ejemplo de !uenas o!ras, en la enseanza mostrando interidad, seriedad, pala!ra sana e irreprocha!le, de
modo #ue el adversario se aver[ence, & no tena nada malo #ue decir de vosotros5 6<ito 3,1,@:87

La iglesia de+e ser guardada 0 alimentada.
El apstol 8a!lo en su o!ra administrativa convoc a los 4ancianos de la ilesia5 6;ech. 3+,1@7.
Entonces los aconsej, 48or tanto, mirad por vosotros, & por todo el re!ao en #ue el Esp$ritu 'anto os ha
puesto por o!ispos para apacentar la ilesia del 'eor, la cual l an por su propia sanre. 8or#ue &o s #ue
despus de mi partida andar0n en medio de vosotros lo!os rapaces, #ue no perdonar0n al re!ao. G de
vosotros mismos se levantar0n hom!res #ue ha!len cosas perversas par arrastrar tras s$ a los disc$pulos. 8or
tanto velad, acord0ndoos #ue por tres aos, de noche & de d$a, no he cesado de amonestar con larimas a cada
uno5 6;ech. 3+,38:117
Dueo a los ancianos #ue est0n entre vosotros, &o anciano tam!in con ellos, & testio de los
padecimientos de 2risto, #ue so& tam!in participante de la loria #ue ser0 revelada, .pacentad la re& de
/ios #ue est0 entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamenteE no por anancia
deshonesta, sino con 0nimo prontoE no como teniendo seor$o so!re los #ue est0n a vuestro cuidado, sino
siendo ejemplos de la re&5 61 8ed. C,1:17

8espeto 0 de-erencia 9ue se de+en a los ministros 0 dirigentes de la iglesia.
4Bs roamos, #ue reconozc0is a los #ue tra!ajan entre vosotros, & os presiden en el 'eor, & os
amonestanE & #ue los ten0is en mucha estima & amor por causa de su o!ra. <ened paz entre vosotros5 61 <es.
C,13:117
4Los ancianos #ue o!iernan !ien, sean tenidos por de do!le honor, ma&ormente los #ue tra!ajan en
predicar & ensear5 61 <im. C,1@7 4.cordaos de vuestros pastores, #ue os ha!laron la pala!ra de /iosE
considerad cu0l ha&a sido el resultado de su conducta, e imitad su fe5 4B!edeced a vuestros pastores, &
sujetaos a ellosE por#ue ellos velan por vuestras almas, como #uienes han de dar cuentaE para #ue lo haan
con aler$a, & no #uej0ndose, por#ue esto no os es provechoso5 6;e!. 11,@,1@7

4Los cre&entes tesalonisenses sufr$an molestias por parte de hom!res #ue se levanta!an entre ellos
con idas & doctrinas fan0ticas. .lunos anda!an Jdesordenadamente, no tra!ajando en nada, sino
entremetindose en lo ajenoM La ilesia ha!$a sido de!idamente oranizada, & se ha!$an nom!rado dirientes
para #ue actuaran como ministros & di0conos. 8ero ha!$a alunos d$scolos e impulsivos #ue no #uer$an
someterse a los #ue ocupa!an puestos de autoridad en la ilesia. .severa!an tener derecho no solo a su juicio
individual, sino tam!in a imponer p!licamente sus ideas a la ilesia. En vista de esto, 8a!lo llam la
atencin de los tesalonicenses al respeto & a la deferencia de!idos a a#uellos #ue ha!$an sido escoidos para
ocupar puestos de autoridad en la ilesia5 6Hec(os de los apstoles, p0. 31C7

4%uchos no se dan cuenta del car0cter sarado de la relacin con la ilesia, les cuesta someterse a l
restriccin & disciplina. 'A conducta demuestra #ue e"altan su propio juicio por encima del de la ilesia unida
& no evitan cuidadosamente el estimular un esp$ritu de oposicin a su voz. Los #ue ocupan posiciones de
responsa!ilidad en la ilesia pueden tener faltas como los dem0s & pueden errar en sus decisionesE pero, no
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o!stante eso, la ilesia de 2risto en la tierra les ha dado una autoridad #ue no puede ser considerada con
liviandad5 6"oyas de los testimonios, tomo 1, p0s. 44C:44*7

>o de!e ha!er apresuramiento en la eleccin de los dirientes de la ilesia. 4En muchos luares
encontramos hom!res #ue han sido colocados apresuradamente en posiciones de responsa!ilidad como
ancianos de ilesia, cuando no esta!an calificados para ocupar semejante puesto. >o sa!en o!ernase as$
mismos. 'u influencia no es !uena. La ilesia est0 continuamente en dificultades como consecuencia del
car0cter deficiente de los dirientes. 'E les impuso las manos con demasiada liereza5 6*'reros evang+licos,
p0. 4C47.

4El apstol 8a!lo escri!i a <ito, J8or esta causa te dej en 2reta, par #ue corriieses lo deficiente, &
esta!lecieses ancianos en cada ciudad, as$ como &o te mandE el #ue fuere irreprensi!le, marido de una sola
mujer, & tena hijos cre&entes #ue no estn acusados de disolucin ni de re!eld$a. 8or#ue es necesario #ue el
o!ispo YancianoZ sea irreprensi!le, como administrador de /iosM 6<ito 1,C:@7. 'er$a !ueno #ue todos nuestros
ministros prestasen atencin a estas pala!ras, & no desinasen apresuradamente a #uienes han de desempear
los caros, pues no de!en hacerlo sin la de!ida consideracin & mucha oracin para #ue /ios por su Esp$ritu
'anto les indi#ue a #uin aceptar0.

4/ijo el apstol inspirado, J>o imponas con liereza las manos a ninunoM 61 <im. C,337. En
alunas de nuestras ilesias la o!ra de oranizar & ordenar a los ancianos ha sido prematuraE se ha pasado por
alto la rela !$!lica & por consiuiente la ilesia ha sufrido dificultades raves. >o de!e ha!er tanto
apresuramiento en eleir a los dirientes, como para ordenar a #uienes no est0n en manera aluna preparados
para la o!ra de responsa!ilidad..5 6"oyas de los testimonios, tomo 3, p0. 3*17

Los #ue se oponen a la unidad no son idneos para ser dirientes. 4Altimamente se han levantado
entre nosotros hom!res #ue profesan ser siervos de 2risto, pero cu&a o!ra se opone a la unidad #ue nuestro
'alvador esta!leci en la ilesia. <ienen planes & mtodos de tra!ajo oriinales. /esean introducir en la
ilesia cam!ios de acuerdo con sus ideas de proreso, & se imainan #ue as$ se o!tendr0n randes resultados.
Estos hom!res necesitan aprender mas !ien #ue ensear en la escuela de 2risto. Est0n siempre in#uietos,
aspirando a hacer aluna ran o!ra, realizar alo #ue les reporte honra. >ecesitan aprender la m0s provechosa
de todas las lecciones, la humildad & fe en =ess...

4Los #ue ensean la verdad, los misioneros & dirientes de la ilesia pueden hacer una ran o!ra por
el %aestro, si tan solo #uieren purificar sus almas o!edeciendo la verdad... 2omo miem!ros del cuerpo de
2risto, todos los cre&entes son animados por el mismo esp$ritu & la misma esperanza. Las divisiones #ue
ha&an en la ilesia deshonran la reliin de 2risto delante del mundo, & dan a los enemios de la verdad
ocasin de justificar su conducta. Las instrucciones d 8a!lo no fueron escritas solamente para la ilesia de su
tiempo. /ios #uer$a #ue fuesen transmitidas hasta nosotros5 6=o&as de los testimonios, tomo 3, p0s. @?:8+7.

>o es seuro eleir como directores a hom!res #ue se niean a cooperar con otros. 4/ios ha puesto
en la ilesia, como sus a&udadores sealados, hom!res de diversos talentos, para #ue por la sa!idur$a
com!inada de muchos, pueda cumplirse la voluntad del Esp$ritu. Los hom!res #ue proceden d acuerdo con
sus propios rasos fuertes de car0cter, & rehusan llevar el &uo con otros #ue han tenido lara e"periencia en
la o!ra de /ios, llear0n a cearse por la confianza propia & a incapacitarse para discernir entre lo falso & lo
verdadero. >o es prudente eleir a los tales como dirientes de la ilesiaE por#ue seuir$an su propio juicio &
plan, sin importarles el juicio de sus hermanos. E' f0cil para el enemio tra!ajar por medio de a#uellos #ue,
aun#ue necesitan consejo ellos mismos a cada momento, emprenden el cuidado de almas confiados en su
propia fuerza, sin sa!er aprendido la humildad de 2risto5 6Los hechos de los apstoles, p0. 3?E vanse
tam!in las p0s. @?:8+7

Per)odo de servicio

El per$odo de servicio par los dirientes de la ilesia & las oranizaciones au"iliares ser0 de un ao,
e"cepto cuando la ilesia local, en una sesin administrativa, toma a el voto de #ue ha&a elecciones cada dos
aos a fin de facilitar la continuidad & el desarrollo de los dones espirituales & eliminar el tra!ajo #ue implica
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cele!rar elecciones anuales. %ientras #ue no es aconseja!le #ue una persona sirva indefinidamente en una
posicin particular, los dirientes pueden ser reeleidos.

"l anciano de iglesia.

)l cargo de anciano es importante. En la o!ra & oranizacin de la ilesia, si la asociacin o misin
no ha asinado un pastor para la ilesia local, el caro d anciano es el m0s elevado & el m0s importante. En
los p0rrafos anteriores se ha presentado la idoneidad moral & reliiosa de los ancianos como tam!in de los
otros dirientes de la ilesia.

El anciano es un director religioso de la iglesia.
EL anciano local de!e ser reconocido por las ilesia como un ardiente l$der reliioso & espiritual, &
de!e ozar de !uena reputacin con 4los #ue est0n afuera5. El anciano es el diriente reliioso de la ilesia
en ausencia del pastor & por precepto & ejemplo de!e procurar continuamente conducir a la ilesia hacia una
e"periencia cristiana m0s profunda & plena.

De+e ser capa) de ministrar la !ala+ra.
El anciano de!e ser capaz de diriir los servicios de la ilesia. >o siempre es posi!le para la
asociacin proveer constantemente a&uda ministerial para todas las ilesias. 8or lo tanto, el anciano de!e
estar preparado para ministrar en pala!ra & doctrina., 'in em!rao no de!e ser eleido primariamente por su
situacin social ni por su capacidad como orador, sino por causa de su vida consarada & su capacidad como
diriente. <odas estas condiciones de!en ser tenidas en cuenta por la comisin de nom!ramientos al preparar
su informe par las elecciones de la ilesia.

!er&odo de servicio.
El anciano, como todos los dem0s dirientes de la ilesia, es eleido por un per$odo de uno o dos
aos, sen lo determine la ilesia local. >o es aconseja!le #ue una persona sirva indefinidamente, pero el
anciano puedes ser reeleido. La ilesia no tiene, sin em!aro, ninuna o!liacin de reeleirlo, sino #ue
puede eleir a otro anciano siempre #ue le parezca apropiado un cam!io. .l ser eleido un nuevo anciano, el
anterior &a no funciona como tal, pero puede ser eleido para cual#uier otra responsa!ilidad en la ilesia.

<rdenacin del anciano local.
La eleccin para el puesto de anciano no lo califica como tal. 'e re#uiere la ordenacin como
anciano antes #ue tena autoridad para desempear ese caro. /urante el tiempo intermedio entre la eleccin
& la ordenacin, el anciano eleido no puede administrar los ritos de la ilesia.
El servicio de ordenacin es realizado nicamente por un ministro ordenado #ue tena credenciales e
la asociacin o misin local. 8or cortes$a un ministro ordenado #ue est de visita puede ser invitado a a&udar
en el servicio de ordenacin. 'in em!aro, solo por peticin espec$fica de los administradores de la
asociacin o misin podr$a un ministro ordenado #ue est0 e visita o un ,ministro ordenado ju!ilado diriir el
servicio de ordenacin.
El rito sarado de la ordenacin de!e llevarse a ca!o con sencillez ante la ilesia, & puede incluir una
!reve e"posicin de los de!eres del caro de anciano, de las cualidades re#ueridas para ocuparlo & de los
de!eres principales #ue la ilesia le autoriza realizar. /espus del encaro el ministro oficiante, con la a&uda
de los dem0s ministros & ancianos ordenados participantes, ordenar0n al anciano mediante la oracin e
imposicin de manos 6Iase la p0. 3+47. ;a!iendo sido una vez anciano de ilesia ordenado, no es
necesario #ue se lo ordene de nuevo cuando sea reeleido, o cuando sea desinado por otra ilesia como
anciano, con tal de #ue en el tiempo intermedio se ha&a mantenido en rela con la ilesia. Wuien ha&a sido
ordenado como anciano, puede m0s tarde actuar como di0cono sin una nueva ordenacin.

Entrenamiento 0 e9uipamiento de los ancianos.
La .sociacin %inisterial, en cooperacin con los departamentos, promueve el entrenamiento &
e#uipamiento de los ancianos de ilesias locales, %ientras #ue el pastor tiene la responsa!ilidad primaria de
entrenar a los ancianos locales, se anima a los dirientes de las asociaciones o misiones a proramar reuniones
peridicas con el propsito de entrenarlos. . fin de apo&ar la relacin del e#uipo pastorXanciano se
recomienda #ue los pastores tam!in asistan a estas reuniones. Los dirientes de lo rupos oranizados #ue
funcionan en el luar de los ancianos locales de!er$an ser invitados a asistir tam!in.
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La o+ra del anciano de iglesia es local.
La autoridad & la o!ra de un anciano local ordenado se limita ala ilesia #ue lo elie. >o se permite a
un junta directiva de asociacin conferir voto a un anciano local las prerroativas de un pastor ordenado,
pidindole #ue sirva a otras ilesias como anciano. 'i e"iste la necesidad de un servicio tal la junta directiva
de la asociacin puede recomendar a la ilesia o a las ilesias #ue piden sus servicios del anciano de otra
ilesia, #ue elijan al anciano de la ilesia vecina a servirles a ellas tam!in. .s$ por eleccin, un hom!re
puede, cuando es necesario, servir a ellas tam!in. .s$, por eleccin, un hom!re puede cuando e necesario,
servir a m0s de una ilesia a la vez. 2uando se toma una providencia semejante, de!e hacerse en consulta con
la junta directiva de la asociacin o misin. 'in em!aro esta autoridad es inherente a la ilesia & no a la junta
directiva de la asociacin. La nica manera por la cual un hom!re puede #uedar calificado para servir como
anciano a las ilesias en eneral, es por la ordenacin como ministro del Evanelio 6vase la p0. *?7

El anciano de la iglesia -omenta todos los ramos de la o+ra misionera.
Najo la direccin del pastor & en ausencia de un pastor el anciano local no solo es un diriente
espiritual de la ilesia, sino tam!in es responsa!le de fomentar por los departamentos & actividades de la
o!ra. El anciano de!e mantener una relacin de a&uda mutua con todos los dem0s dirientes de la ilesia.

8elacin de anciano de la iglesia con el ministro ordenado.
En los casos #ue la junta directiva de la asociacin desine a un ministro ordenado para #ue tra!aje
con una ilesia, l de!e ser considerado como el director superior, & el anciano local como su asistente. La
o!ra de am!os est0 estrechamente relacionada & ellos de!en, por lo tanto, tra!ajar en armon$a & cooperacin:
El ministro no de!e concentrar en s$ todos los ramos de responsa!ilidad, sino compartirlos con el anciano
local & los otros dirientes. El ministro #ue sirve reularmente a la ilesia como pastor, acta por lo eneral
como presidente de la junta directiva de la ilesia 6vase tam!in la p0ina. 1+47. 8uede ha!er, sin em!aro,
circunstancias en las cuales sea apropiado #ue el anciano desempee este caro. La o!ra pastoral de la ilesia
de!e ser compartida por am!os. En consulta con el ministro, el anciano de!e llevar !uena parte de la
responsa!ilidad pastoral visitando a los miem!ros de la ilesia, ministrando a los enfermos, haciendo arrelos
para #ue aluien oficie en el rito de unimiento & dedicacin de nios o diriiendo l mismo estos ritos, &
alentando a los desanimados. >unca se podr0 ponderar demasiado esta parte del tra!ajo de un anciano.
2omo su!pastor, de!e ejercer constante viilancia so!re la re& de la cual es responsa!le. 'i el pastor
desinado es un ministro con licencia misionera, la ilesia local o las ilesias locales donde sirve, de!ieran
eleirlo como anciano 6vase la p0. 1+47.

En vista #ue el pastor es desinado para ese caro en la ilesia local por la asociacin, sirve a la
ilesia como o!rero de la asociacin & es responsa!le ante la junta directiva de la asociacin, & sin em!aro
mantiene una relacin de cooperacin & simpat$a para tra!ajar en armon$a con todos los planes & relamentos
de la ilesia local. 8uesto #ue el anciano es eleido por la ilesia local, es naturalmente responsa!le ante el
cuerpo & tam!in ante su junta directiva.

La conduccin de los cultos de la iglesia.
Najo la direccin del pastor o en su ausencias, el anciano es responsa!le de los servicios de la ilesia.
El de!e diriirlos o disponer #ue aluien lo haa. El servicio de comunin de!e ser siempre diriido por un
pastor ordenado o por el anciano. 'olamente los ministros ordenados o los ancianos ordenados en ejercicio se
halan calificados para realizarlo.

El pastor, por lo eneral, de!e actuar como presidente de la junta administrativa, & en su ausencia, el
anciano de!er0 actuar como presidente.

La ceremonia +autismal.
En ausencia de un pastor ordenado, el anciano de!er0 efectuar arrelos con el presidente de la
asociacin o la misin local para a administracin del rito !autismal a los #ue desean unirse a la ilesia
6vanse las p0s. C+:C37. An anciano local no de!er$a oficiar en una ceremonia !autismal sin o!tener
primero el permiso del presidente de la asociacinXmisin

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La ceremonia de casamiento.
En la ceremonia de casamiento, los votos & las instrucciones previas, como as$ mismo la declaracin
de casamiento, de!en estar a caro nicamente de un 8astor ordenado, e"cepto en las divisiones cu&as juntas
ha&an apro!ado #ue ciertos ministros licenciados o comisionados, #ue ha&an sido ordenados como ancianos
locales, puedan llevar a ca!o la ceremonia matrimonial 6vanse las p0s. 148:14?7. 8ero el pastor ordenado, el
pastor con licencia ministerial o el anciano local pueden oficiar en la presentacin del sermn de casamiento,
en el ofrecimiento de la oracin & en la !endicin de la pareja, #ue a veces se lleva a ca!o. /e!e recordarse,
sin em!aro, #ue en alunos pa$ses o Estados, el ministro de!e tener un nom!ramiento oficial & de!e estar
reistrado, a fin de poder oficiar en una ceremonia matrimonial. En muchos pa$ses, el pastor puede oficiar en
la ceremonia de la ilesia, pero el contrato matrimonial es lealmente firmado por el jefe del reistro civil del
distrito, #uien ha!itualmente ocupa su luar en la ilesia & escucha la frmula apro!ada de la declaracin
matrimonial. En otros pa$ses, el pastor no puede en modo aluno realizar la ceremonia, por #ue se estima #ue
sta es una responsa!ilidad del Estado, & se la considera como un contrato civil. En tales casos, nuestros
miem!ros ha!itualmente concurren al hoar o al luar de culto, donde se realiza un servicio especial diriido
por un pastor par pedir la !endicin del 'eor so!re la pareja 6Ianse las p0s 181,184,31+:3117.

#a de cooperar con la asociacin.
El pastor, el o los ancianos, as$ como todos los dirientes de la ilesia, de!en cola!orar plenamente
con los administradores de la asociacin & los directores de los departamentos n la promocin de todos los
planes locales, de la unin, la divisin & de la .sociacin (eneral. /e!en informar a la ilesia de todas las
ofrendas reulares especiales, de!en promover todos los proramas & las actividades de la ilesia.

El anciano de!e tra!ajar en estrecha relacin con el tesorero de la ilesia & velar por #ue todos los fondos de
la asociacin sean remitidos al tesorero de la asociacin fin de cada mes. /e!e dedicar su atencin personal
a cuidar de #ue el informe del secretario de la ilesia sea remitido puntualmente al secretario de la asociacin
al fin de cada trimestre.

El anciano de!e considerar como importante toda correspondencia #ue provena de la oficina de la
asociacin. La cartas cu&o contenido re#uiere #ue se den a conocer a la ilesia, de!ieran presentarse en el
momento apropiado.

El primer anciano, en ausencia del pastor, o en cooperacin con l, de!e cuidar de #ue sean eleidos los
deleados a las sesiones administrativas de los conresos de la asociacin, & de #ue los nom!res de stos sean
enviados a la oficina de la asociacin por el secretario.

El anciano de!e aconsejar & a&udar a los dirientes de la ilesia para #ue cumplan fielmente con su
responsa!ilidad en cooperacin con la asociacin en la ejecucin de los planes & procedimientos, & cuidar de
#ue los informes sean enviados con e"actitud & puntualidad

#a de -omentar la o+ra misionera en el e4tran$ero.
Btro raso importante de la o!ra del anciano consiste en fomentar la o!ra misionera mundial. /e!e hacerlo
realizando un estudio cuidadoso de nuestra o!ra mundial & presentando las necesidades de ella a la ilesia.
/e!e ha!lar con los miem!ros de la ilesia & estimularlos a tomar una parte personal, tanto en dar como en
tra!ajar por la causa de las misiones. Ana actitud !ondadosa & atinada de parte del anciano har0 mucho por
estimular la enerosidad de los miem!ros de la ilesia tanto en los servicios reulares de la ilesia como en la
escuela sa!0tica.

#a de -omentar la devolucin del die)mo.
El anciano puede hacer mucho para animar a los miem!ros de la ilesias a dar a /ios un diezmo fiel, pero
podr0 hacerlo tan solo si l mismo es fiel en la devolucin de diezmo 6vanse las p0s. 1*1,1*47. An hom!re
#ue deja de dar ejemplo en este asunto importante, no de!e ser eleido para el caro de anciano ni para
ninn otro puesto en la ilesia. La devolucin del diezmo puede fomentarse mediante una presentacin
p!lica de la o!liacin !$!lica da l ma&ordom$a, & por medio del tra!ajo personal con los miem!ros. <al
tra!ajo de!e realizarse con tacto & tratando #ue sea una a&uda. El anciano de!e considerar todos los asuntos
financieros pertenecientes a los miem!ros de la ilesia como confidenciales & no de!e colocar tal informacin
en las manos de personas no autorizadas.
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#a de distri+uir responsa+ilidades.
En la distri!ucin de los de!eres pertenecientes a las actividades de la ilesia, de!e ejercerse el cuidado de no
colocar demasiada responsa!ilidad so!re los miem!ros #ue se muestren voluntarios, en tanto #ue se pasen por
alto personas #ue tal vez tenan menos talentos. >o ha de fomentarse la eleccin de un asola persona para
varios caros, a menos #ue las circunstancias lo haan necesario. El anciano, especialmente, de!e ser dejado
li!re de otras caras para atender con eficacia los muchos de!eres de su sarado oficio. En alunos casos
puede ser aconseja!le pedir al anciano #ue dirija la actividad misionera de la ilesia, pero an esto de!e
evitarse si e"iste otra persona de talento para desempearse en ese caro.

!rimer anciano.
En las ilesias #ue tienen muchos miem!ros, es de aconsejar #ue se elija m0s de un anciano. Las
responsa!ilidades de ese caro pueden ser demasiado randes par un hom!re, & de!en ser compartidas por
tantas personas como sean necesarias para hacer el tra!ajo. En tal caso, uno de los eleidos ser0 desinado
4primer anciano5. El tra!ajo de!e ser repartido entre los ancianos en armon$a con la e"periencia & capacidad
de cada uno.

El anciano no es un delegado e4 o-icio.
8ara servir como deleado en los conresos de la asociacin, el anciano de!e ser eleido como deleado por
la ilesia. An anciano no es deleado e" oficio

Limitacin de su autoridad.
An anciano no tiene autoridad para reci!ir o e"cluir a miem!ros de la ilesia. Esto solo se hace por votacin
de la ilesia. El anciano & la junta directiva de la ilesia pueden recomendar #ue la ilesia vote reci!ir o
e"cluir a los miem!ros 6vase tam!in la p0. C17.


"l director de iglesia.
Bcasionalmente en las ilesias recin oranizadas & a veces en otras m0s antiuas, no ha& nadie #ue posea
e"periencia ni la idoneidad necesaria para servir como anciano. En tales circunstancias, la ilesia de!e eleir
una persona como director. En ausencia de un ministro, el director es responsa!le de los cultos de la ilesia,
inclusive de las reuniones administrativas. Es su de!er diriir esta reuniones personalmente o$ efectuar
arrelos para #ue aluna otra persona lo haa. An director d ilesia no tiene autoridad para presidir ninuno
de los ritos de la ilesia. >o puede administrar !autismo,, la 2ena del 'eor, ni diriir la ceremonia
matrimonial, tampoco puede presidir una reunin administrativa cuando se necesita disciplinar a aln
miem!ro. /e!e hacerse un pedido a presidente de la asociacin para #ue aln pastor ordenado presida tales
reuniones.


"l di%cono
El caro de di0cono se descri!e en el >uevo <estamento 61 <im. 1,8:117, donde se emplea el voca!lo rieo
di0\onos, #ue ha dado orien a nuestra pala!ra 4di0cono5. El trmino rieo se ha traducido como 4siervo,
ministro, escritor, asistente5, & en los c$rculos cristianos ad#uiri el sinificado especializado #ue ahora se
atri!u&e a 4di0cono5. La Ni!lia respalda definidamente el caro de di0cono en la ilesia del >uevo
<estamento, 48or#ue los #ue ejerzan !ien el diaconado, anan para s$ un rado honroso, & mucha confianza
en la fe #ue es en 2risto =ess5 61 <im. 1,117. Nas0ndose en esta autoridad la ilesia elie a alunos de sus
miem!ros para #ue sirvan en forma eminentemente pr0ctica, ocup0ndose de diversos aspectos de los servicios
de la ilesia & de la prosperidad de la ilesia.

Importancia del cargo.
En el relato #ue se nos hace de la eleccin de los siete di0conos de la ilesia apostlica, en ;e!reos *,1:8, se
nos dice #ue fueron eleidos & ordenados para atender el 4tra!ajo5 de la ilesia.

8ero el llamamiento al oficio de di0cono comprend$a m0s #ue atender los neocios de una comunidad
cristiana #ue crec$a r0pidamente. Ellos se dedica!an a una parte importante de la o!ra del 'eor, #ue re#uer$a
cualidades apenas inferiores a las de un anciano 6vase 1 <im. 1,8:117. 4El hecho de #ue estos hermanos
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hu!ieran sido ordenados para la o!ra especial de atender las necesidades de los po!res, no les imped$a ensear
tam!in la fe, sino #ue, por el contrario, esta!an plenamente capacitados para instruir a otros en la verdad, lo
cual hicieron con ran fervor & !uen "ito.5 6Los hechos de los apstoles, p0. @C7. Este!an, el primer m0rtir
cristiano, & Oelipe, m0s tarde llamado 4el evanelista5, esta!an entre los primeros siete di0conos eleidos por
la ilesia cristiana 6;ech. *,C:*E 8,C:3*E 31,87.

Este arrelo inspirado redund en un ran proreso en la edificacin de la o!ra de la ilesia primitiva. 4El
nom!ramiento de los siete para tomar a su caro determinada modalidad de tra!ajo fue mu& !eneficioso a la
ilesia. Estos oficiales cuida!an especialmente de las necesidades de los miem!ros as$ como de los intereses
econmicos de la ilesiaE & con su prudente administracin & piadoso ejemplo, presta!an importante a&uda a
sus coleas para armonizar en unidad de conjunto de los diversos intereses de la ilesia5 6-d, p0s. @1:@47.

La desinacin de di0conos en la ilesia actual mediante eleccin hecha por los miem!ros de ilesia,
proporciona !endiciones similares en la administracin de la ilesia, por#ue alivia a los pastores, ancianos &
otros dirientes de los de!eres llevados a ca!o por los di0conos. 4El tiempo & la fuerza de a#uellos #ue en la
8rovidencia de /ios han sido colocados en los principales puestos de responsa!ilidad en la ilesia de!en
dedicarse a tratar los asuntos m0s raves #ue demandan especial sa!idur$a & randeza de 0nimo. >o es plan de
/ios #ue a tales hom!res se les pida #ue resuelvan los asuntos menores #ue otros est0n !ien capacitados para
tratar5 6Hec(os de los apstoles, p0. @@7

La $unta de di7conos.
2uando en una ilesia ha& un nmero suficiente de di0conos para permitir la constitucin de una junta de
di0conos, conviene oranizarlaE ser0 su presidente el jefe de di0conos, & secretario otro di0cono #ue sea
desinado. Este oranismo constitu&e un medio eficaz de distri!uir las responsa!ilidades, & adem0s coordina
la contri!ucin de los di0conos al !ienestar de la ilesia. <am!in proporciona un campo de entrenamiento,
donde hom!res jvenes de!idamente desinados como di0conos, pueden ser instruidos en el cumplimiento de
sus de!eres. El jefe de di0conos es miem!ro de la junta directiva de la ilesia

Los di7conos de+en ser ordenados$
El di0cono recin nom!rado no puede desempear sus funciones hasta #ue ha&a sido ordenado por un pastor
ordenado #ue tena credenciales actualizadas e"pedidas por la asociacin.

El rito sarado de la ordenacin de!iera llevarlo a ca!o con sencillez un pastor ordenado en presencia de la
conreacinE puede comprender una !reve referencia al caro de di0cono, a los rasos distintivos re#ueridos
de estos servidores de la ilesia & a los de!eres principales #ue estar0 autorizado a realizar en !eneficio de la
ilesia. <ras presentar una !reve e"hortacin a la fidelidad en el servicio, el pastor, asistido por un anciano,
cuando ello sea posi!le, ordena al di0cono, mediante una oracin & la imposicin de manos 6vase la p0.
3+47. 'i aluna vez fue ordenado como di0cono, & se mantuvo en rela como miem!ro de ilesia, no es
necesario #ue lo sea nuevamente, aun#ue ha& cam!iado su felires$a a otra ilesia adventista. 2uando el
per$odo de servicio para el cual fue eleido e"pira, de!e ser eleido si ha de continuar sirviendo como
di0cono. 'i aluien #ue fue ordenado como anciano es eleido al caro de di0cono, no es necesario #ue se lo
ordene como di0cono por#ue su ordenacin como anciano cu!re esa funcin.

Los de+eres de los di7conos.
Los di0conos de!en cuidar los !ienes de la ilesia. 'us de!eres consisten en ver #ue el edificio se mantena
limpio & !ien reparado, & #ue el terreno en el cual est0 u!icada la ilesia se conserve aseado & atra&ente.
Esto inclu&e tam!in la responsa!ilidad de velar por #ue se haa la limpieza. En las ilesias randes, es con
frecuencia necesario emplear a una persona #ue haa la limpieza. Los di0conos de!en recomendar una
persona apropiada a la junta de la ilesia, la cual acordar0 por votacin emplearla. B la junta de la ilesia
puede autorizar a los di0conos para #ue empleen a la persona #ue haa la limpieza. /e!iera o!tenerse
autorizacin de la junta directiva de la ilesia para paar los astos de todas las reparaciones randes. <odas
las cuentas #ue ha&a por el aua, la luz, el com!usti!le, las reparaciones, etc., ser0n presentadas al tesorero de
la ilesia para #uien las paue.

En las reuniones de la ilesia, los di0conos eneralmente tienen la responsa!ilidad de dar la !ienvenida
miem!ros & visitantes & de a&udarles a conseuir asiento, cuando esto sea necesario. .dem0s, de!en estar
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listos para cola!orar con el pastor & los ancianos a fin de #ue las reuniones llevadas a ca!o en la ilesia se
desarrollen sin contratiempos.

Btro importante de!er de los di0conos es la visitacin de los miem!ros en sus hoares. En muchas ilesias,
para facilitar eta tarea, se arupan los miem!ros en distritos, con el entendimiento de #ue el di0cono los
visitar0 por lo menos una vez en el trimestre. 6vase la p0. @@7

#an de a0udar en los rito de la iglesia.
Los di0conos a&udan en la cele!racin de los ritos de la ilesia. /e!en prestar a&uda en los !autismos,
aseur0ndose de #ue el !autisterio est listo & el aua calentada, & #ue los candidatos varones estn !ien
atendidos antes & despus de la ceremonia. /e!en cumplir su parte en lo #ue atae a todos los preparativos
necesarios para este servicio, para #ue no ha&a confusin ni demora 6vase la p0. C37

2uando se cele!ra el rito de humildad, los di0conos o las diaconisas proveen las toallas, las palananas, el
aua caliente o fr$a, sen lo re#uiera la ocasin, los cu!os o !aldes, etc. /espus del servicio, de!en cuidar
de #ue los recipientes & las toallas usados sean lavados & uardados en su de!ido luar.

En ocasin de la 2ena del 'eor, los di0conos de!en colocar la mesa de la comunin en su luar despus #ue
ha sido arrelada por las diaconisas. /e!en lueo sentarse en la primera hilera d asientos, frente a la mesa
donde est0n los em!lemas. /espus #ue el pastor o anciano ha&a pedido la !endicin so!re l pan & lo ha&a
#ue!rado, entrear0 las !andejas o los platos a los di0conos. 2uando stos los ha& reci!ido, pasar0n el
em!lema a la conreacin. /espus de servir a los miem!ros, los di0conos devuelven las !andejas al
anciano o ministro, #uien sirve a los di0conos. 'i dos personas ordenadas ofician en la ceremonia, de!en
servirse mutuamenteE en caso contrario, un di0cono le sirve al pastor anciano, #uien reresar0 la !andeja a la
mesa. Lueo todos se sientan. .l servir el vino de!e seuirse el mismo procedimiento 6vanse las p0s. ?3:
?87

/e!e ejercerse mucho cuidado al disponer de cual#uier pan o vino so!rante despus #ue todos ha&an
participado de estos em!lemas. El vino so!rante #ue ha&a sido !endecido de!e ser derramado. El pan
so!rante #ue ha&a sido !endecido de!e #uemarse.

El di0cono no est0 autorizado para presidir ninuno de los ritos de la ilesia, ni tampoco la ceremonia
matrimonial. >o puede presidir una reunin administrativa de la ilesia ni oficiar en la recepcin o
transferencia de miem!ros. 2uando una ilesia no tiene anciano o director electo, estas funciones pueden ser
desempeadas tan solo por un pastor visitante #ue ha&a sido autorizado por la asociacin.

El cuidado de los en-ermos 0 los po+res.
Btra responsa!ilidad importante de los di0conos es el cuidado de los enfermos & el socorro de lo po!res e
infortunados. El dinero de!e ser provisto por el fondo de po!res de la ilesia. El tesorero, por recomendacin
de la junta directiva de la ilesia, entrear0 a los di0conos o a las diaconisas el dinero #ue se re#uiera para
au"iliar en los casos de necesidad. Esta o!ra estar0 !ajo la responsa!ilidad particular de los di0conos & las
diaconisas, pero la ilesia ha de ser plenamente informada de las necesidades a fin de conseuir el apo&o de
los miem!ros para realizar el tra!ajo re#uerido.


La diaconisa.
Las diaconisas eran incluidas en el personal directivo de la ilesias cristianas primitivas 4Bs recomiendo
adem0s nuestra hermana Oe!e, la cual es diaconisa de la ilesia en 2encreaE #ue la reci!0is en el 'eor, como
es dino de los santos, & #ue la a&udis en cual#uier cosa en #ue necesite de vosotrosE por#ue ella h a&udado a
muchos, & a m$ mismo5 6Do. 1*,1:37.

La diaconisa es eleida para su caro & sirve durante uno o dos aos, sen lo determine la ilesia local
6vase la p0. **7 Esto no #uiere decir #ue la esposa de un hom!re eleido como di0cono llea a ser
diaconisaE por #ue su esposo es di0cono. La diaconisa de!e ser eleida considerando su consaracin & otras
cualidades #ue la hacen apta para el desempeo de los de!eres de su caro. . La ilesia puede hacer arrelos
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para cele!rar un servicio especial de iniciacin de las diaconisas en su caro, ceremonia #ue de!e ser
realizada por un ministro ordenado #ue tena credenciales vientes.

Los de!eres de las diaconisas. Las diaconisas han de hacer su parte en el cuidado de los enfermos, los
menesterosos & los necesitados, cooperando con los di0conos en esta o!ra.
Las diaconisas preparan el pan para la 'anta 2ena. <am!in arrelan prolijamente la mesa para esta ocasin,
vierten el vino en los vasitos, ponen los platos con el pan sin levadura & cu!ren la mesa con el mantel
preparado con este fin, etc. Esto han de hacerlo antes #ue empiece el servicio.

Las diaconisas a&udan tam!in en la cele!racin del rito de humildad prestando la asistencia necesaria
especialmente a las mujeres visitantes o #ue se han unido a la ilesia recientemente. <am!in es de!er de las
diaconisas cuidar de #ue el mantel, las toallas, etc., #ue se emplean en la cele!racin de los ritos, sean lavados
& uardados en sus luares 6vase las p0s. @4,@C7

Junta de diaconisas.
2uando en una ilesia han sido eleidas varias diaconisas, de!iera constituirse una junta, con la jefa de
diaconisas como presidenta & una diaconisa como secretaria. Esta junta tiene autoridad para sinar de!eres a
cada una de las diaconisas, de!e cola!orar estrechamente con la junta de di0conos, especialmente en la tarea
de saludar a miem!ros & visitantes a su lleada a las reuniones, & en la visita de los miem!ros en sus hoares
6vanse las p0s. @4,@*7

"l secretario de la iglesia.
Es un cargo importante.
El secretario de la ilesia desempea uno de los caros importantes en ellaE de su de!ido ejercicio depende
ran parte del funcionamiento eficiente de la ilesia. 2omo los otros dirientes de la ilesia, el secretario es
eleido por el per$odo de uno o dos aos, sen lo determine la ilesia local 6vase la p0 .**7E pero a causa
de las funciones importantes & especializadas de este puesto, es sa!io eleir a aluien #ue pueda ser reeleido
para repetidos per$odos de un ao a fin de dar continuidad a la conservacin de los reistros & a la
informacin. En las ilesias randes necesitar0 tam!in un a&udante. El secretario de!e llevar con e"actitud
las actas de todas las reuniones administrativas de la ilesia & de!e conservar un reistro e"acto de cada una
de esas reuniones. 'i por aluna razn no puede asistir a una reunin, de!e pedir a su a&udante #ue est
presente & tome nota de los acuerdos. Estos de!en ser anotados en el reistro de la ilesia con la indicacin
de la fecha & hora de la reunin, nmero de personas #ue asistieron & un informe de todas as decisiones
tomadas. El secretario de!e tam!in hacer una lista de cuales#uiera comisiones nom!radas en dicha reunin
& dar0 una copia de la lista al presidente de cada comisin, juntamente con un !os#uejo del tra!ajo #ue de!e
hacerse. El li!ro de reistro de la ilesia puede solicitarse a la aencia de pu!licaciones, & en alunos pa$ses,
a la casa pu!licadora.

Este li!ro de reistro de la ilesia tiene espacio para la lista de miem!ros de la ilesia, con las columnas
necesarias para indicar cmo & cuando los miem!ros fueron reci!idos o e"cluidos. Este reistro de!e llevarse
cronolicamente & la informacin de apo&o para cada nuevo inreso tam!in de!e reistrarse en la seccin
donde se conservan los votos referentes a la felires$a. Esta lista de!e llevarse con e"actitud & mantenerse al
d$a a fin de mostrar la situacin oficial de cada miem!ro

;ing:n nom+re de+e a6adirse o +orrarse de la lista sin el voto de la iglesia.
'iempre de!e ha!er un voto tomado por la ilesia par aadir o eliminar un nom!re de la lista de miem!ros,
e"cepto en el caso de muerte de uno de ellos. >inn nom!re ha de aadirse o eliminarse por la sola
resolucin d e la junta directiva. El secretario no tiene autoridad para aadir o eliminar nom!res de la lista de
miem!ros sin un voto de la ilesia. 2uando un miem!ro fallece, el secretario de!e, antes #ue pase mucho
tiempo, reistrar la fecha de su deceso frente al nom!re en el li!ro de reistro 6vase tam!in la p0 .C17

=raslado de miem+ros.
El secretario de la ilesia lleva toda la correspondencia #ue de!e sostenerse con los miem!ros individuales e
ilesia con referencia al traslado de miem!ros 6vanse tam!in las p0s. C1,C47

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1orrespondencia con los miem+ros.
El secretario de!e tratar de mantenerse en comunicacin con los miem!ros ausentes por medio de
correspondencia, particip0ndoles detalles de inters acerca del proreso de la ilesia, & anim0ndolos a
informar cada trimestre sus propias actividades cristianas. Es desea!le #ue el secretario les escri!a
frecuentemente. El reistro d la ilesia de!e contener un !reve resumen de los servicios reliiosos especiales,
visitas de los pastores, etc.. 8or ejemplo, 4El pastor Oulano, presidente de nuestra asociacin, ha!l en el
culto del s0!ado de maana, 31 de junio, acerca de J>uestra loriosa recompensaM5

1redenciales para los delegados al congreso administrativo de la asociacin. .
El secretario !ajo la autorizacin de la junta de la ilesia, e"tiende las credenciales desatinadas a los
deleados eleidos para representar a la ilesia en cual#uier conreso administrativo de la asociacin. <odos
los formularios para los reistros, informes, credenciales, cartas de recomendacin, etc., son proporcionados
por la oficina de la asociacin 6vanse las p0s. 1C8,1C?7

Los in-ormes *an de ser enviados puntualmente.
Es de!er del secretario de la ilesia suministrar puntualmente cierto informes. .lunos de ellos son anuales
mientras #ue otros son trimestrales. Es esencial #ue todos sean enviados al secretario de la asociacin en el
tiempo especificado. El secretario de!e o!tener la informacin re#uerida para estos informes del tesorero, del
secretario misionero, del di0cono, el secretario de la escuela sa!0tica, del secretario de la sociedad de jvenes,
el maestro de la escuela & de los datos #ue el posee como secretario.

De+e in-ormar todo cuanto pidan los -ormularios.
/e!e dedicar atencin especial al traslado de los miem!ros & a los miem!ros reci!idos o !orrados por
diferentes causas, sen lo indi#ue el formulario. El secretario d la asociacin informar0 trimestralmente al
secretario de la unin ste a la oficina de la divisin, cu&o secretario informar0 a la oficina de la .sociacin
(eneral acerca de estos importantes datosE de manera #ue cual#uier omisin o dilacin en los informes afecta
seriamente a la o!ra en toda su e"tensin. La atencin fiel de todos los detalles especificados en los
formularios de informes a&uda randemente a llevar un reistro e"acto de nuestra o!ra mundial.

Los registros de la iglesia
El secretario de la ilesia es el #ue lleva los reistros de la ilesia. Estos de!en ser conservados
cuidadosamente. <odos los reistros & li!ros de conta!ilidad de los diversos dirientes son propiedad de la
ilesia , & de!en ser entreados a los dirientes respectivos recin eleidos o a la ilesia al vencer el per$odo
de actuacin o a peticin del pastor o anciano

."l tesorero de la iglesia
Una o+ra sagrada.
El tesorero ha sido llamado a una tarea importante, & es eleido como otros oficiales, por un per$odo de uno o
dos aos, sen lo determine la ilesia local 6vase la p0 .**7. En las ilesias randes puede resultar
aconseja!le eleir tam!in a un a&udante del tesorero.

El tesorero puede estimular randemente la fidelidad en el pao el diezmo & profundizar el esp$ritu de
li!eralidad de parte de los miem!ros de la ilesia. Ana pala!ra de consejo dada con el esp$ritu del %aestro
a&udar0 al hermano o a la hermana entreara /ios con fidelidad lo #ue le pertenece en materia de diezmos &
ofrendas, aun en tiempos de apretura financiera.

El tesorero de la iglesia es el custodio de todos los -ondos de la iglesia.
Estos fondos son, 617 fondos de la asociacin, 637 fondos de la ilesia local, & 617 fondos pertenecientes a las
oranizaciones au"iliares de la ilesia local.

<odos los fondos 6de la asociacin, la ilesia & las oranizaciones au"iliares de la ilesia7 de!en ser
depositados en una cuenta !ancaria a!ierta nom!re de la ilesia. Esta es una cuenta !ancaria separada #ue no
de!e relacionarse con ninuna cuenta personal. En cierto pa$ses resulta m0s conveniente a!rir una cuenta
postal. El e"cedente de los fondos de la ilesia puede depositarse en una cuenta de ahorro con la autorizacin
e la junta de la ilesia. 2uando ha&a sumas elevadas destinadas a la construccin o a otros pro&ectos
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especiales, la junta de la ilesia puede autorizar cuantas separadas en el !anco. <ales cuentas, sin em!aro,
ser0n manejadas por el tesorero.

Los -ondos de la asociacin.
Los fondos de la asociacin, los #ue inclu&en el diezmo, todos lo fondos misioneros reulares & todos los
fondos para pro&ectos especiales de la asociacin & par las instituciones, son fondos de custodia. .l final de
cada mes, o con m0s frecuencia si as$ lo re#uiere la asociacin, el tesorero de la ilesia enviar0 al tesorero de
la asociacin la cantidad completa de los fondos de la asociacin reci!idos durante ese mes. La ilesia no
puede tomar prestados, utilizar ni retener esos fondos de la asociacin, para ninn propsito.

>ondos de la escuela sa+7tica.
<odas las ofrendas de la escuela sa!0tica par las misiones han de ser entreadas semanalmente al tesorero de
la ilesia por el secretario:tesorero de la escuela sa!0tica. El tesorero de la ilesia llevar0 un reistro
cuidadoso de todas esas ofrendas. Estos fondos misioneros son remitidos a la oficina de la asociacin como
se descri!e en la p0inas 81:84 de este %anual de la ilesia. Los fondos parta astos de la escuela sa!0tica
local han de ser tam!in entreados al tesorero de la ilesia cada semana a fin de ser uardados en custodia,
sujetos a las rdenes de la junta directiva de la escuela sa!0tica 6vase la p0. 11@7, para hacer frente a los
astos reulares de la escuela sa!0tica.

Los -ondos de la sociedad de $venes adventistas.
Los fondos de la sociedad de jvenes adventistas son tanto los de la sociedad de jvenes como los de la
sociedad de menores, & el dinero de cada una de estas sociedades ser0 conservado en una cuenta separada en
los li!ros de tesorer$a de la ilesia. La ofrendas #ue d la sociedad para las misiones & para la o!ra en eneral
de la ilesia o par los pro&ectos de la asociacin ser0n entreadas al tesorero de la ilesia tan pronto como sea
posi!le despus de reci!idas, para ser enviadas por su intermedio al tesorero de la asociacin. <odos los
fondos con #ue se contri!u&e para los astos de la sociedad ser0n entreados con prontitud al tesorero de la
ilesia, #uien los uardar0 en custodia por cuenta de la sociedad.

Los -ondos locales de la iglesia.
Los fondos de la ilesia local inclu&en los fondos para astos de la ilesia, fondos para la construccin &
reparacin de la ilesia, & los fondos de !eneficencia. <odos stos pertenecen a la ilesia local & son
desem!olsados nicamente por el tesorero !ajo la autorizacin de la junta de la ilesia o de la reunin
administrativa de la ilesia. 'in em!aro, el tesorero la ilesia de!e paar de los fondos par astos de la
ilesia todas las cuentas relativas a este ru!ro autorizadas por la junta, tales como al#uiler, limpieza, aua, luz,
com!usti!le, seuro, cuotas de pavimentacin, etc. El tesorero de!e tener cuidado de o!tener reci!os para
todas las cuentas paadas.

Los -ondos de las organi)aciones au4iliares.
Los fondos de las oranizaciones au"iliares inclu&en fondos como los de lo proramas de la ilesia para
compartir la fe, !eneficencia, vida familiar, sociedad de jvenes adventistas, sociedad de /orcas, astos de
escuela sa!0tica, & la parte de los fondos de salud & temperancia pertenecientes a la ilesia, & tam!in pueden
incluir los fondos de la escuela de la ilesia. <odo dinero reci!ido por esas oranizaciones & par esas
oranizaciones de!e ser entreado prontamente al tesorero de la ilesia por el secretario del departamento, o
por los di0conos. Estos fondos pertenecen a las oranizaciones au"iliares de la ilesia. pueden ser
desem!olsados nicamente por orden de la oranizacin au"iliar a la #ue pertenecen.

El tesorero de!e e"tender reci!o por todos los fondos reci!idos, inclu&endo lo s #ue han sido depositados en
la tesorer$a por cual#uiera de las oranizaciones su!sidiarias de la ilesia. 2uando reci!e dinero del tesorero d
la ilesia, el secretario de cual#uier oranizacin tal de!e firmar un reci!o para el tesorero.

Salvaguardando el propsito de los -ondos.
2uando se toma una ofrenda para las misiones mundiales o para cual#uier empresa eneral o local, todo el
dinero colocando en el platillo de las ofrendas & los donativos aportados por los miem!ros de la ilesia para
un fondo espec$fico o un propsito en particular sean usadas para ese propsito. >i el tesorero de la ilesia ni
la junta de la ilesia tienen autoridad para distraer ninn fondo del o!jetivo para el cual fue dado.

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Los fondos de las oranizaciones au"iliares, de los cuales una considera!le proporcin representa donativos
dados para propsitos espec$ficos, son promovidos para esa parte especial de la o!ra de la ilesia par la cual la
oranizacin au"iliar ha sido esta!lecida. <ales fondos son tenido en custodia por el tesorero de la ilesia, &
stos tampoco de!en ser tomados prestados ni distra$dos en forma aluna, por el tesorero o la junta de la
ilesia, del o!jetivo para el cual fueron solicitados.

2uando una oranizacin au"iliar deja de e"istir, la ilesia : en una reunin administrativa reular: puede
acordar disponer del saldo #ue e"ista en la cuenta de esa oranizacin au"iliar.

El dinero de los pedidos personales de pu+licaciones.
El dinero de los pedidos personales de pu!licaciones, li!ros, folletos, revistas & suscripciones de revistas,
de!er$a colocarse en un so!re, con el pedido de!idamente hecho, & entrearse al secretario de .ctividades
Laicas. El tesorero entonces remite tanto el pedido como el dinero a la sociedad de pu!licaciones o, cuando
no ha&a sociedad de pu!licaciones, a la casa editora. .l final de cada trimestre el secretario de .ctividades
Laicas de!e presentar un informe a la ilesia en su reunin administrativa trimestral, a fin de informar el
estado de cuenta con la sociedad de pu!licaciones, & de!e presentar una copia al tesorero de la ilesia 6vanse
tam!in las p0s. 111:1117.

El mtodo adecuado para 9ue os miem+ros *agan sus pagos.
El tesorero de!e e"iir #ue todo el dinero entreado a la ilesia por los miem!ros, fuera de las ofrendas
reulares, sea colocado en los so!res de diezmos, e instruir a cada ,miem!ro para #ue anote los diversos
ru!ros & cantidades en la lista impresa en el so!re, & se aseure de #ue el dinero incluido coincida
e"actamente con el total anotado. Los miem!ros de!en firmar con su nom!re, aadir su direccin & colocar el
so!re en los platillos de la ofrenda o !ien entrearlo personalmente al tesorero, #uien conservar0 esos so!res
para #ue sirvan como compro!antes hasta #ue las cuentas sean revisadas por el auditor de la asociacin

Los miem!ros #ue devuelven sus diezmos & ofrendas con che#ues o iros postales a la orden de la ilesia m0s
!ien #ue a la de aln individuo.

8eci+os e4tendidos a los miem+ros.
El tesorero de la ilesia de!e otorar con prontitud reci!os del dinero #ue inrese por pe#uea #ue sea la
cantidad, & ha de conservar estricta cuenta de todos lo inresos & paos. <odas las ofrendas #ue no est0n en
so!res de!en ser contadas por el tesorero en presencia de otro oficial de la ilesia, preferi!lemente un
di0cono, e"tendindose un reci!o a nom!re de ese diriente.

El mtodo correcto para remitir los -ondos al tesorero de la asociacin.
.l enviar los fondos al tesorero de la asociacin o misin, todos los che#ues o iros de!en hacerse paaderos
a la asociacin o misin donde ello sea posi!le lealmente, & no a un individuo en particular. La hoja
duplicada del li!ro de tesorer$a de la ilesia de!e ser incluida en el env$o. Los formularios son
proporcionados por la asociacin o misin. 6vanse las p0s. 1*8:1@+7.

La conservacin de los compro+antes.
/e!en o!tenerse compro!antes facturas con constancia de pao por todo el dinero desem!olsado. Ana forma
til de conservar los compro!antes consiste en pearlos al dorso de una hoja oriinal del li!ro del tesorero,
frente a la p0ina en la cual se anota la entrada. 8or ejemplo, si se anota la entrada en la p0ina 1*, p0uese el
compro!ante en el dorso de la p0ina 1C. (eneralmente ha!r0 amplio espacio ora estos compro!antes si se
pean uno so!re el otro. Este mtodo resulta m0s seuro & conveniente para el revisor de cuentas #ue
conservarlos en un archivo o en una casilla, en un escritorio, o en un so!re. .n cuando se encuentren
de!idamente rotulados.

Los li+ros +e+en ser revisados.
El tesorero de la asociacin o misin o aluna otra persona desinada por la junta directiva de la asociacin o
misin, revisa los li!ros de l tesorer$a de la ilesia, eneralmente cada ao. Estos li!ros & los dem0s reistros
relativos a la o!ra del tesorero de la ilesia, del tesorero de la escuela de la ilesia & del tesorero d cual#uiera
otra oranizacin o departamento pueden ser pedidos e inspeccionados en cual#uier momento por el auditor
de la asociacin, por el pastor, por el jefe de distrito, por anciano director de ilesia, o por cual#uier otra
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persona desinada por la junta directiva de la ilesia, pero no de!en facilitarse a persona aluna no autorizada
6vase la p0. 1@+7.

En las reuniones administrativas reulares de la ilesia de!en presentarse informes de todos lo fondos
reci!idos & desem!olsados. Ana copia d estos informes de!e darse a los principales oficiales de la ilesia.

2uando se informa el nmero de personas #ue devuelven sus diezmos en la ilesia, la esposa & los hijos
menores #ue no anan sueldo, pero #ue son miem!ros de la ilesia, de!en ser contados tam!in como
personas #ue devuelven diezmo, en adicin al jefe de la familia, cuando se sa!e #ue l es fiel en esto.

Las relaciones con los miem+ros de+en ser con-idenciales.
El tesorero de!e recordar siempre #ue sus relaciones con cada uno de los miem!ros son estrictamente
confidenciales. /e!e ser cuidadoso en no hacer m0s comentarios so!re el diezmo devuelto por aln
miem!ro, o so!re las entradas o cual#uier otra cosa #ue se relacione con esto, E"cepto con los #ue comparten
la responsa!ilidad de la o!ra con l 8uede causarse ran dao si no se o!serva esta norma

"l coordinador de interesados
Es importante atender sin perdida de tiempo a las personas #ue han sido interesadas por la accin de lo
miem!ros #ue tra!ajan en diversas actividades en la ilesia. 2on el propsito de velar para #ue esta
necesidad sea satisfecha, ser0 necesario eleir a un coordinador de interesados en ocasin del nom!ramiento
anual de los dirientes de la ilesia 6vase la p0 .**7 Este coordinador de!e ser miem!ro de la junta de la
ilesia & de la comisin de actividades laicas & de!e tra!ajar directamente con e pastor de la ilesia & con el
presidente de la comisin d actividades laicas. 2on el fin de evitar el aumento del nmero de dirientes se
recomienda #ue toda vez #ue ello sea posi!le se desine a uno de los ancianos como coordinador de
interesados. Los de!eres correspondientes a este caro son,

1. %antener una lista !ien oranizada & actualizada de los nom!res de las personas interesadas
#ue se reci!an en la ilesia de diversas fuentes, como los servicios prestados a la comunidad,
campaa de la recoleccin, evanelismo p!lico, estudios !$!licos, predicacin laica,
actividades del plan <estificando por 2risto, revistas misioneras, evanelismo de la escuela
sa!0tica, evanelismo de las pu!licaciones, evanelismo la salud & la temperancia, radio &
televisin & pu!licaciones misioneras de la ilesia. Las tarjetas en #ue se anotar0n los nom!res
de las personas interesadas de!er0n tener espacio suficiente para incluir cmo se hizo el
contacto, el nom!re del interesado & lo #ue se hizo para satisfacer el inters de esa persona.

3. 2ola!orar con el pastor & el director del 2oncilio de .ctividades Laicas en la tarea de motivar a
los laicos para #ue participen en los diversos proramas creados para satisfacer a las personas
interesadas despus de ha!erse reci!ido sus nom!res.
1. 8resentar un informe mensual ante la junta de la ilesia acerca de l cantidad total de nom!res de
personas interesadas reci!idos & cu0ntos de stos han sido atendidos por los laicos. Ana vez #ue
se ha cultivado suficientemente el inters de una persona, su nom!re de!er0 entrearse el pastor.

Un dirigente de la iglesia 2ue ha sido desfraterni+ado
2uando un diriente de la ilesia es desfraternizada de la ilesia & es readmitido su!secuentemente a la
felires$a, este acto no lo reinstala en el caro #ue desempea!a anteriormente.

.ervicio de iniciaci!n
<odos los dirientes recin eleidos en la ilesia local pueden ser incluidos en un servicio especial de
iniciacin diriido por un ministro ordenado #ue tena una licencia o credencial viente de la asociacin o
misin 6vasela p0. 14C7. 'i no ha& un ministro disponi!le, un anciano ordenado de la ilesia local puede
conducir el servicio de iniciacin.
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CAPITULO 5

Los cultos y reuniones de la iglesia.

Un culto espiritual.
4.un#ue /ios no mora en templos hechos por manos humanas, honra con su presencia las asam!leas de sus
hijos. 8rometi #ue cuando se reuniesen para !uscarle, para reconocer sus pecados, & orar unos por otros, l
nos acompaar$a por su Esp$ritu. 8ero lo #ue se conrean para adorarle de!en desechar todo lo malo. .
menos #ue le adoren en esp$ritu & e verdad, as$ como en hermosura de santidad, de nada valdr0 #ue se
conreuen. .cerca de tales ocasiones el 'eor declara, JEste pue!lo de la!ios me honraE mas su corazn est0
lejos de m$. 8ues en vano me honranM 6%at.1C,8:?7. Los #ue adoran a /ios de!en adorarle en esp$ritu & en
verdadE por#ue tam!in el 8adre tales adoradores !usca #ue le adorenM 6=uan 4,3175 6&rofetas y reyes, p0 1C7.

8everencia en la casa de culto.
48ara el alma humilde & cre&ente la casa de /ios en la tierra es la puerta del cielo. El canto de ala!anza, la
oracin, las pala!ras pronunciadas por los representantes de 2risto son los aentes desinados por /ios para
preparar un pue!lo para la ilesia celestial, para a#uel culto m0s su!lime, en el #ue no podr0 entrar nada #ue
corrompa.

4/el car0cter sarado #ue roda!a el santuario terrenal, los cristianos pueden aprender cmo de!en considerar
el luar donde el 'eor se encuentra con su pue!lo.. /ios mismo dio el oren de servicio, ensals0ndolo mu&
por encima de todo lo #ue tuviese naturaleza temporal.

4La casa es el santuario para la familia, & la c0mara o el huerto el luar m0s retra$do para el culto individualE
pero la ilesia es el santuario para l conreacin. /e!iera ha!er relas respecto al tiempo, el luar & l a
c0mara de adorar. >ada de lo #ue es sarado, nada de lo #ue pertenece al culto de /ios de!e ser tratado con
descuido e indiferencia. . fin de #ue los hom!res puedan tri!utar mejor las ala!anzas de /ios, su asociacin
de!e ser tal #ue mantena en sus mentes una distincin entre lo sarado & lo comn. Los #ue tienen ideas
amplias, pensamientos & aspiraciones no!les, son los #ue sostienen entre s$ relaciones #ue fortalecen todos los
pensamientos de las cosas divinas. Oelices son los #ue tienen un santuario, sea alto o humilde, en la ciudad o
entre las escarpadas cuevas de la montaa, en la humilde choza o en el desierto. 'i es lo mejor #ue pueden
o!tener para el %aestro, el santificar0 ese luar con su presencia, & ser0 santo para l 'eor de los ejrcitos5
6"oyas de los testimonios, tomo 3, p0s 1?1:1?47.

De+e ense6arse reverencia los ni6os.
48adres, elevad la norma del cristianismo en la mente de vuestros hijos, a&udadles a entretejer a =ess en su
e"perienciaE enseadles a tener la m0s alta reverencia por la casa de /ios & comprender #ue cuando entran en
la casa del 'eor de!en hacerlo con corazn enternecido & su!&uado por pensamientos como estos, J/ios
est0 a#u$E esta es su casa /e!o tener pensamientos puros & los mas santos motivos. >o de!o a!riar orullo,
envidias celos, malas sospechas, odios ni enao en mi coraznE por#ue veno a la presencia del /ios santo.
Este es el luar donde /ios se encuentra con su pue!lo & lo !endice. El 'anto & 'u!lime #ue ha!ita en la
eternidad, me mira, escudria mi corazn, & lee los pensamientos & los actos m0s secretos de mi vida.M5
6"oyas de los testimonios, tomo 3, p0. 1?*7.

El decoro 0 el silencio en el lugar de reunin.
42uando los adoradores entran en luar d reunin, de!en hacerlo con decoro, pasando #uedamente a sus
asientos.. La conversacin comn, cuchicheos & las risas no de!en permitirse en la casa de culto, ni antes ni
despus del servicio. Ana piedad ardiente & activa de!e caracterizar a los adoradores.

4'i alunos tienen #ue esperar unos minutos antes de #ue empiece la reunin, conserven n verdadero esp$ritu
de devocin meditando silenciosamente, manteniendo el corazn elevado a /ios en oracin, a fin de #ue el
servicio sea de !eneficio especial para su propio corazn & conduzca a la conviccin & conversin de otras
almas. /e!en recordar #ue los mensajeros celestiales est0n en la casa. <odos hemos perdido mucha dulce
comunin con /ios por nuestra in#uietud, por no fomentar los momentos de refle"in & oracin. La
condicin espiritual necesita ser reseada con frecuencia, & la mente & el corazn atra$dos al 'ol de justicia.
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4'i cuando la ente entra en la casa de culto tiene verdadera reverencia por el 'eor & recuerda #ue est0 en su
presencia , ha!r0 una suave elocuencia en el silencio. La risas las conversaciones & los cuchicheos #ue
podr$an no ser pecaminosos en un luar de neocios comunes, no de!en tolerarse en la casa donde se adora a
/ios. Lamente de!e estar preparada par o$r la 8ala!ra d /ios, a fin de #ue tena el de!ido peso e impresione
adecuadamente el corazn5 6"oyas de los testimonios, tomo 3, p0.1?47.

Arreglos para las reuniones de la iglesia.
2ada ilesia de!e ordenar sus reuniones sen parezca necesario. Las m0s esenciales para el culto, el estudio
& la actividad de la ilesia, son el culto del s0!ado, el servicio de 'anta 2ena, la reunin de oracin, la escuela
sa!0tica, la reunin de jvenes & la reunin misionera. Las sesiones administrativas para atender de!idamente
los asuntos de la ilesia son tam!in esenciales.

La *ospitalidad.
En toda ilesia de!e cultivarse un esp$ritu de hospitalidad. >o ha& nada #ue sea tan mort$fero para la vida
espiritual de la ilesia como una atmsfera fr$a & formal #ue e"clu&a la hospitalidad & el compaerismo
cristianos. Los miem!ros de!en cultivar ese elemento esencial de la vida & la e"periencias cristianas.
Especialmente de!e hacerse esto en relacin con el culto de /ios. <oda visita #ue vena a adorar con
nosotros de!e ser cordialmente reci!ido & de!e hacrsele sentir #ue es !ienvenido. Es el de!er de los oficiales
de la ilesia desinar a aluien para #ue d atencin especial & e"tienda la !ienvenida a los visitante #ue
asisten a los cultos de la ilesia. 4>o os olvidis de la hospitalidad, por#ue por ella alunos, hospedaron
0neles5 6;e!. 11,37.

<radores no autori)ados en nuestras iglesias.
En ninuna circunstancia de!e un pastor, un anciano u otro oficial de la ilesia invitar a e"traos, o a personas
no autorizadas,, para diriir aluna reunin en nuestras ilesias. >o se les de!e permitir #ue ocupen nuestros
plpitos a hom!res #ue ha&an sido despedidos del ministerio, o #ue ha&an sido !orrados de la felires$a de la
ilesia en otros luares, o a personas astutas #ue no tienen autoridad conferida por la ilesia, & #ue usen
pala!ras especiosas aun#ue stas parezcan convincentes. /e!e ejercerse ran cuidado para evitar esto. <oda
persona dina de la confianza de nuestras ilesias podr0 identificarse & presentar las de!idas credenciales.
8uede ha!er ocasiones en #ue sea propio #ue nuestras conreaciones escuchen los discursos de funcionarios
del o!ierno o dirientes c$vicos. <odos los dem0s de!en ser e"cluidos de nuestros plpitos a menos #ue se
les conceda un permiso especial de parte de la oficina de la asociacin o misin local. Es de!er de todo
anciano, ministro & presidente de asociacin velar por#ue esta rela se cumpla 6vanse las p0s. 14?, 1C+,
1C17.

"l culto de adoraci!n del s%#ado

El culto de adoracin del s0!ado es la m0s importante de todas las reuniones de la ilesia. En l los miem!ros
se renen semana tras semana para unirse en la adoracin a /ios con esp$ritu de ala!anza & de
aradecimiento, & para unirse en la adoracin a /ios con esp$ritu de ala!anza & de aradecimiento, & para o$r
la 8ala!ra de /ios a fin de o!tener fuerza & racia para pelear las !atallas de la vida, & para conocer cu0l es la
voluntad de /ios par ellos en relacin con el servicio & la anancia de almas. La puntualidad la reverencia &
la sencillez de!en caracterizar todo el culto de adoracin.

La -orma del culto.
>o prescri!imos un orden espec$fico para el culto p!lico. 8or lo eneral, un orden sencillo es el #ue m0s
conviene al verdadero esp$ritu de adoracin. Los laros preliminares de!en ser evitados. Los ejercicios de
apertura no de!en consumir, !ajo ninuna circunstancia, el tiempo re#uerido para la predicacin de la 8ala!ra
de /ios.

;e a#u$ dos suerencias para el orden de las partes del culto,

Orden del culto m%s largo
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8reludio de rano
.nuncios
2oro & entrada de los oficiantes
/o"olo$a
-nvocacin
Lectura de las 'aradas Escrituras
;imno de ala!anza
Bracin
;imno o canto especial
/iezmos & ofrendas
;imno de consaracin
'ermn
;imno
Nendicin
La conreacin permanece de pie o sentada por uno pocos momentos en oracin silenciosa.
8ostludio de rano o piano

Orden del culto m%s #reve
.nuncios
;imno
Bracin
Bfrenda
;imno o msica especial.
'ermn
;imno
Nendicin
La conreacin permanece unos instantes de pie o sentada en oracin silenciosa.

Los anuncios.
/e!e darse cuidadosa atencin a la e"tensin & el car0cter de los anuncios durante esta reunin del s0!ado. 'i
se refieren a asuntos #ue no se refieren espec$ficamente con el culto del s0!ado o con la actividad de la
ilesia, los pastores & dirientes de la misma de!en ser lo suficientemente cuidadosos como para e"cluirlos,
manteniendo a este respecto el de!ido esp$ritu de adoracin & o!servancia del s0!ado. %uchas de nuestras
ilesias m0s randes imprimen !oletines en los cuales aparecen el orden del culto & tam!in los anuncios de
la semana. En estos casos e"iste poca necesidad o ninuna de los anuncios orales. /onde no se hace
provisin en forma impresa, muchas ilesias consideran preferi!le efectuar los anuncios antes #ue comience
el culto en s$, como se suiere en el plan de la p0ina anterior.

/e!e darse la de!ida consideracin a los varios departamentos de la ilesia en la promocin de los intereses
#ue les incum!en, pero de!e ejercerse ran cuidado al hacer arrelos para la presentacin de esos intereses, a
fin de salvauardar el tiempo necesario para la predicacin del mensaje de la 8ala!ra de /ios.

El car7cter sagrado de la *ora de culto del s7+ado.
El culto a /ios es la m0s elevada & santa e"periencia #ue puedan tener los hom!res, & de!e ejercerse el ma&or
cuidado al hacer los planes para este servicio reliioso.

4K>o tenis acaso el de!er de poner a contri!ucin aluna ha!ilidad, estudio & planes en el pro!lema de cmo
diriir las reuniones reliiosas para #ue produzcan la ma&or cantidad de !ien & dejen la mejor impresin so!re
todos los #ue asistenL5 6E.(. de )hite, en Review and Herald, del 14 de .!ril de 188C, p0.33C7.

4>uestro /ios es un 8adre tierno & misericordioso. 'u servicio no de!e mirarse como cosa #ue entristece,
como un ejercicio #ue desarada. /e!e ser un placer adorar al 'eor & participar en su o!ra...

42risto & 2risto crucificado, de!e ser el tema d nuestra meditacin, conversacin & m0s ozosa emocin...

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4.l e"presar nuestra ratitud nos apro"imamos al culto #ue rinden los ha!itantes del cielo. 'e nos dice, JEl
#ue ofrece sacrificio de ala!anza me lorificar0M Y'al. C+,31Z. 8resentmonos, pues, con ozo reverente
delante de nuestro 2reador, con Jacciones de racias & voz de melod$aM5 Y-sa. C1,31Z 6)l camino a Cristo,
p0s. 1+1:1+47.

El culto del s7+ado de ma6ana.
2uando los pastores su!en a la plataforma & se arrodillan, la conreacin tam!in de!e inclinar la ca!eza
implorando la presencia & la !endicin de /ios. An silencio santo prepara el 0nimo para el himno & los
ejercicios #ue siuen.

E"isten dos divisiones principales en el culto de adoracin,

1. La conreacin participa en la ala!anza & adoracin mediante los himnos la
oracin & las ofrendas.
3. El mensaje de la 8ala!ra de /ios. El #ue trae el mensaje imparte el pan de vida de!e sentir
plenamente el car0cter sarado de esta o!ra. /e!e estar ca!almente preparado para ello.
<am!in la persona #ue u$a a los adoradores a la presencia de /ios por medio de la oracin
pastoral realiza, tal vez, el ejercicio m0s sarado de todo l servicio reliioso, por lo tanto, llena
de temor reverente, de!iera comprender toda su importancia. Es costum!re arrodillarse frente a
la conreacin, & sta a su vez de!e estar d frente a la plataforma & hasta donde sea posi!le
tam!in de!e arrodillarse. La oracin de!e ser !reve, pero de!e incluir e"presiones de
adoracin, aradecimiento & mencin de las necesidades individuales de los adoradores tanto
como las del ran campo mundial.
La msica especial o un himno de adoracin son oportunos inmediatamente antes del sermn. Lueo viene lo
#ue de!e ser la parte m0s importante de la hora del culto, e acto de alimentar espiritualmente al re!ao de
/ios. Nenditos resultados para a loria de /ios siempre siuen cuando una conreacin es en verdad
alimentada & siente #ue 4/ios ha visitado su pue!lo5.
La ofrenda es una parte vital de la hora de culto. .l mismo tiempo #ue se nos aconseja, 4.dorad a =ehov0 en
la hermosura de la santidad5, tam!in se nos e"horta, 4<raed ofrendas, & venid a sus atrios 6'al. ?*,?,87. .s$
la presentacin de nuestras ofrendas a /ios halla su luar en forma totalmente natural como parte del culto de
adoracin.
El anciano, especialmente si es un pastor con licencia ministerial, cola!ora con el pastor reular, el anciano
est0 a caro del culto & de!e diriirlo o efectuar los arrelos para #ue otro lo haa. 'i se halla presente un
pastor ordenado, el anciano, naturalmente, lo invitar0 a hacerse caro de la predicacin. /e vez en cuando,
puede realizarse una reunin de testimonios & ala!anza, o puede concederse el tiempo a determinados
miem!ros para #ue relaten sus e"periencias en la actividad misionera

La oracin en p:+lico.
42risto inculc en sus disc$pulos la idea de #ue sus oraciones de!$an ser cortas & e"presar e"actamente lo #ue
#uer$an & nada m0s... Ano o dos minutos !astan para cual#uier oracin comn5 6"oyas de los testimonios,
tomo 1, p0. 3@47.

42uando or0is, sed !reves & directos. >o predi#uis al 'eor un sermn en laras oraciones5 6-d., tomo 3,
p0. *+7.

8ronuncien sus pala!ras de!idamente los #ue oran & los #ue ha!lan h0anlo en tono claro, distinto & firme.
La oracin si se hace de una manera apropiada, es un poder para el !ien. Es uno de los modos empleados por
el 'eor para comunicar al pue!lo los preciosos tesoros de verdad. 8ero muchas veces no es lo #ue de!iera
ser, por causa de las voces defectuosas de los #ue la elevan. 'atan0s se reocija cuando es casi imposi!le o$r
las oraciones ofrecidas a /ios.

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4.prenda el pue!lo de /ios a ha!lar & orar de una manera #ue represente apropiadamente las randes
verdades #ue poseemos. 'ean claros & distintos los testimonios dados & las oraciones formuladas. .s$ ser0
lorificado el 'eor5 6*'reros evang+licos, p0. ?17.

"l servicio de comuni!n
En la -lesia .dventista del 'ptimo /$a se acostum!ra cele!rar el servicio de comunin una vez por
trimestre. Esta ceremonia inclu&e el rito del lavamiento de los pies la cena del 'eor. /e!iera constituir una
ocasin mu& sarada & ozosa, tanto para la conreacin como para el ministro o anciano. La conduccin
del servicio de comunin es induda!lemente uno de los de!eres m0s sarados #ue un pastor o anciano tienen
el privileio de diriir. =ess el ran Dedentor del mundo, es santo. Los 0neles declaran , 4'anto, santo,
santo es el 'eor /ios <odopoderoso, e #ue era, el representan su cuerpo & su sanre tam!in son santos.
8uesto #ue el 'eor mismo desin el pan sin levadura & el juo sin fermentar del fruto de la vid como
s$m!olos de profundo sinificado, & emple e aua, el m0s simple de todos los medios de limpieza, par lavar
los pies de los disc$pulos, de!iera evitarse decididamente introducir s$m!olos & medios opcionales 6E"cepto
en caso de una emerencia real7 #ue podr$an hacer perder el sinificado del servicio. <am!in en el orden de
la ceremonia & en las funciones tradicionales desempeadas por los pastores, ancianos, di0conos & diaconisas
en el servicio de la comunin de!e actuarse con prudencia, para evitar #ue la introduccin de sustitutos e
invocaciones contri!u&a a esta!lecer una tendencia a vularizar lo #ue es sarado. El individualismo & la
independencia en la accin & en la pr0ctica podr$an convertirse en una e"presin de despreocupacin por la
unidad de la ilesia & la comunin entre los fieles en relacin con este rito tan sarado #ue representa una
ran !endicin para los #ue participan en l. El deseo de introducir cam!ios podr$a neutralizar el propsito
conmemorativo de este servicio esta!lecido Jpor el 'eor mismo al entrar en el per$odo de la pasin.
El servicio de la cena del 'eor es tan sarado ho& como lo fuera cuando fue instituido por
=esucristo mismo. =ess est0 todav$a presente cuando este rito sarado se realiza. Leemos, 4En estas
ocasiones desinadas por l mismo cuando 2risto se encuentra con los su&os & los fortalece por su presencia5
%)l ,eseado de todas las gentes, p0. *117.

El anuncio del servicio de comunin.
El servicio de comunin puede realizarse apropiadamente como parte de cual#uier culto cristiano de
adoracin. 'in em!aro, con el fin de dar a la cena del 'eor el nfasis #ue merece & lorar #ue participen de
ella tantos miem!ros como sea posi!le, eneralmente se la tiene durante el culto del s0!adoE preferi!lemente
el penltimo s0!ado de cada trimestre.

El s0!ado #ue precede al del servicio de comunin de!e anunciarse la ocasin destacando la importancia de
dicha ceremonia, para #ue todos los miem!ros puedan preparar su corazn & estar seuros de #ue tienen sus
asuntos arrelos los unos con los otros. /e esa manera, cuando acudan a la mesa del 'eor la siuiente
semana, el rito traer0 a la ilesia la !endicin deseada. 'e de!e tener cuidado de notificar a los miem!ros #ue
esta!an ausentes el d$a del nuncio de esta reunin e invitarlos a participar.

La conduccin del servicio de comunin.$
,uracin del servicio. El tiempo no es el factor m0s sinificativo en la planeacin del servicio de comunin.
'in em!aro,. 8uede mejorarse la asistencia, & el impacto espiritual puede ser ma&or si,
1. 'e eliminan del culto de ese d$a todos los asuntos #ue no pertenezcan
espec$ficamente al servicio de comunin.
3. 'e evita las tardanzas antes & despus del rito de humildad.
1. Las diaconisas arrelan los em!lemas en la mesa de comunin antes de iniciarse el servicio.

!reliminares.
La parte introductoria del servicio slo de!iera incluir !reves anuncios, himno, oracin. Bfrenda & un sermn
corto antes de separarse para el lavamiento de los pies. %ucho adoradores m0s decidir0n #uedarse todo el
servicio si la parte introductoria ha sido !reve.

Lavamiento de pies.
;a& #ue tener 0reas preparadas para #ue los hom!res & las mujeres cele!ren el rito de humildad
separadamente. /onde ha&a pro!lemas de escaleras o distancia, de!er$a hacerse provisin para los inv0lidos.
En luares donde es socialmente acepta!le & donde el estilo de la indumentaria es tal #ue no ha!r$a
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inmodestia, pueden hacerse arrelos por separado para #ue el esposo & la esposa o los padres & sus hijos
!autizados cele!ran juntos el rito de humildad. . fin de animar a las personas t$midas o mu& sensi!les #ue
podr$an considerar penosa la eleccin de una persona a la cual lavarle los pies, los dirientes de la ilesia
de!er$an encararse de a&udar a esas personas a encontrar un compaero durante el rito de humildad.

Los di0conos & las diaconisas de!er$an preparar las palananas, las toallas & el aua a una temperatura
arada!le para el lavamiento de pies antes de iniciarse el servicio. /e!iera ha!er ja!n & una palanana
apropiada para lavarse las manos despus del rito de humildad.

!an 0 vino.
/espus #ue la conreacin ha vuelto al templo de!iera cantarse un himno mientras los ancianos o ministros
oficiantes toman sus luares en la mesa donde se han colocado el pan & el vino, & los di0conos ocupan las
!ancas delanteras del templo. /e!iera descu!rirse el pan. . continuacin de!iera leerse un pasaje apropiado
de la Escritura, como 2orintios 11,31E %ateo 3*,3*E %arcos 14,33E o Lucas 33,1?E o puede predicarse un
!reve sermn en este momento en vez de hacerlo antes del servicio. Esto puede ser especialmente efectivo si
el sermn enfatiza el sinificado del pan & dl vino de modo #ue su mensaje est fresco en las mentes de los
participantes cuando se distri!u&an los em!lemas. Los ministros oficiantes normalmente se arrodillan
mientras se pide la !endicin por el pan. La conreacin puede arrodillarse o permanecer sentada.
>ormalmente la ma&or parte del pan #ue se va a distri!uirse parte antes del servicio dejando un poco para #ue
los ancianos o el pastor lo partan despus de la !endicin. El ministro & los ancianos pasan los platos #ue
contienen el pan a los di0conos & despus stos lo sirven a la conreacin. /urante este tiempo puede
eleirse aluna msica especial darse tiempo para testimonios, un resumen del sermn, lecturas selectas,
canto conreacional o msica de fondo de piano u rano para meditar. 2ada persona de!iera retener su
porcin de pan hasta #ue los ministros oficiantes o ancianos ha&an sido servidos. 2uando todos se han
sentado, el #ue dirie invita a todos a participar del pan juntos. <odos oran silenciosamente mientras comen
el pan.

El ministro oficiante lee entonces pasajes apropiados de la Escritura como 1 2orintios 11,3C,3*E %ateo
3*,3@:3?E %arcos 14,31:3C, o Lucas 33,3+. Los dirientes se arrodillan para ofrecer la oracin de
consaracin del vino. Lueo los di0conos sirven de nuevo a la consaracin. 8ueden continuar las
actividades #ue se suieren al repartir el pan mientras se sirven el vino. /espus #ue los ministros o ancianos
oficiantes han sido servidos, todos los participantes !e!en l vino juntos.

An mtodo opcional es hacer la oracin por el pan & partirlo, entonces el pan & el vino se colocan en la misma
!andeja & se sirven a la conreacin. Los adoradores toman tanto el pan como el vino de la misma !andeja
al mismo tiempo. Lueo se come el pan, seuido de un !reve per$odo de oracin silenciosa. Entonces
despus de la oracin por el vino todos lo !e!en al mismo tiempo conclu&en con una !reve oracin
silenciosa. /onde las !ancas est0n provistas e un luar parta depositar las copas, la recoleccin de stas es
innecesaria hasta despus del servicio.

1onclusin
El servicio puede terminar con una msica especial o un canto conreacional seuido por la !endicin &
despedida 'in em!aro cual#uiera sea la forma en #ue conclu&a, de!e ser alo mu& solemne. La comunin
de!iera ser siempre una e"periencia solemne, pero nunca som!r$a. Los errores se han correido, los pecados
han sido !orrados, & la fe se ha reafirmadoE es tiempo de alerarse. Wue l msica sea !rillante & ozosa.

2on frecuencia se recoe una ofrenda para los po!res a medida #ue la conreacin sale. /espus del
servicio los di0conos & las diaconisas limpian la mesa, recoen las copas, & disponen del pan o el vino
so!rantes #uemando o enterrando el pan & derramando el vino en tierra.

?uienes pueden participar.
La -lesia .dventista del 'ptimo /$a practica la comunin a!ierta. 8ueden participar de ella todas las
personas #ue le han rendido la vida a su 'alvador. Los nios aprenden el sinificado del rito al o!servar
otros #ue participan. /espus de reci!ir instruccin formal en las clases !autismales lo nios #uedan
preparados para tomar parte del servicio.

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4El ejemplo de 2risto prohi!e la e"clusividad en la cena del 'eor. Es verdad #ue el pecado a!ierto e"clu&e a
los culpa!les. Esto lo ensea claramente el Esp$ritu 'anto Y12or. C,11Z. 8ero fuera de esto, nadie ha de
pronunciar juicio. /ios no ha dejado a los hom!res el decir #uines se han de presentar en estas ocasiones.
8or#ue K#uin puede leer el coraznL KWuin puede distinuir la cizaa del trioL J8or tanto, pru!ese cada
uno as$ mismo & como as$ del pan, & !e!a de la copaM. 8or#ue Jcual#uiera #ue comiere este pan o !e!iere esta
copa del 'eor indinamente, ser0 culpado del cuerpo & de la sanre del 'eor.M JEl come & !e!e
indinamente sin discernir el cuerpo del 'eor, juicio come & !e!e para s$MY12or.11,38,3@,3?Z...

48ueden entrar en el rupo personas #ue no son de todo corazn siervos de la verdad & la santidad, pero #ue
desean tomar parte en el rito. >o de!e prohi!$rseles. ;a& testios #ue estuvieron presentes cuando =ess lav
los pies de los disc$pulos & de =udas. ;a& ojos m0s #ue humanos, #ue contemplan la escena5 6El /eseado de
todas las enes, p0s, *13, *117.

=odos los miem+ros de+en asistir.
4>adie de!e e"cluirse de la comunin por#ue est presente aluna persona indina. 2ada disc$pulo est0
llamado a participar p!licamente de ella & dar as$ testimonio de #ue acepta a 2risto como 'alvador personal.
Es en estas ocasiones desinadas por l mismo cuando 2risto se encuentra con los su&os & los fortalece por su
presencia. 2orazones & manos indinos pueden administrar el ritoE sin em!aro 2risto est0 all$ para ministrar
a sus hijos. <odos los #ue vienen con su fe fija en l ser0n randemente !endecidos. <odos los #ue descuidan
estos momento de privileio divino sufrir0n una prdida. .cerca de ellos puede decir con acierto, J>o est0is
limpios todosM 6Id., p0. *117

!an sin levadura 0 vino sin -ermentar.
42risto esta!a todav$a a la mesa en la cual se ha!$a servido la cena pascual. /elante de l esta!an los panes
sin levadura #ue se asa!an en ocasin de la, pascua. El vino de la pascua, e"cento de toda fermentacin,
esta!a so!re la mesa. Estos em!lemas emple 2risto para representar su propio sacrificio sin m0cula. >ada
#ue fuese corrompido por la fermentacin, s$m!olo de pecado & muerte, pod$a representar al J2ordero sin
mancha & sin a56-d., p. *+?7.

>i la 4copa5 ni el pan conten$an elementos de fermentacin al iual #ue la cena pascual he!rea en a cual toda
levadura o fermentacin ha!$a sido eliminada de sus casas 6E"o.13,1C, 1?E 11, @7. 8or lo tanto, solo el juo
de uvas sin fermentar & el pan sin levadura son apropiados para el uso del servicio de la comunin, de!e
ejercerse mucho m0s cuidado al preparar estos materiales. En las 0reas m0s aisladas del mundo donde el juo
de uva o pasas no se encuentra, la asociacin o misin aconsejar0 o asistir0 en su o!tencin para las ilesias.

Una conmemoracin de la cruci-i4in.
4.l participar del pan #ue!rantado & del fruto de la vid en la cena del 'eor, recordamos su muerte hasta #ue
l vena. .s$ se renuevan en nuestra memoria las escenas de su pasin & muerte5 6&rimeros escritos, p0.
31*7.

4.l reci!ir el pan & el vino #ue sim!olizan el cuerpo #ue!rantado de 2risto & su sanre derramada, nos
unimos imainariamente a la escena de comunin del aposento alto. 8arecemos pasar por el huerto
consarado por la aon$a de .#uel #ue llev los pecados del mudo. 8resenciamos la lucha por la cual se
o!tuvo nuestra reconciliacin con /ios. El 2risto crucificado es levantado entre nosotros5 6)L ,eseado de
todas la gentes, p0. *1*7.

EL rito del lavamiento de los pies.
4.hora ha!ido lavado los pies de los disc$pulos, dijo, JEjemplo os he dado, para #ue como &o os he hecho,
vosotros tam!in ;a0isM En estas pala!ras 2risto no solo ordena!a la pr0ctica de la hospitalidad. Wuer$a
ensear alo m0s #ue el lavamiento de los pies de los huspedes para #uitar el polvo del viaje. 2risto institu$a
un servicio reliioso. 8or el acto de nuestro 'eor, esta ceremonia humillante fue transformada en rito
consarado #ue de!$a ser o!servado por los disc$pulos, a fin de #ue recordasen siempre sus lecciones de
humildad & servicio.

4Este rito no es la preparacin indicada por 2risto para el servicio sacramental. %ientras se al!era orullo &
diverencia & se contiende por la supremac$a, el corazn no puede entrar en comunin con 2risto. >o
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estamos preparados para entrar en comunin con 2risto. >o estamos listos para reci!ir la comunin de su
cuerpo & su sanre. 8or esto =ess indic #ue s o!servase primeramente la ceremonia conmemorativa de su
humillacin5 %Id$,:- p0 *7.

Este acto de lavamiento de los pies de los disc$pulos, 2risto ejecut una limpieza m0s profunda, del corazn
manchado de pecado. El participante siente la indinidad de aceptar los sarados em!lemas antes de
e"perimentar la limpieza #ue hace a uno 4todo limpio5 6=uan 11,1+7. =ess #uer$a 4lavar el enajenamiento,
los celos & el orullo de sus corazones... El orullo & el eo$smo crean disensin & odio, pero =ess se los
#uit... %ir0ndolos, =ess pudo decir, Iosotros limpios est0is5 6Id$, p0. *+17.

La e"periencia espiritual #ue encierra el acto del lavamiento de los pies deja de ser una costum!re comn para
convertirse en un rito sarado. 2onlleva un mensaje de perdn, aceptacin certeza & solidaridad,
primeramente de 2risto al cre&ente, pero tam!in entre los mismos hermanos. Este mensaje se e"presa en
una atmsfera de humildad

?uin puede dirigir el culto de comunin.
El servicio de comunin ha de ser diriido por un pastor ordenado o un anciano de ilesia. Los di0conos,
aun#ue sean ordenados, no pueden diriir un servicio tal, pero pueden a&udar sirviendo el pan & el vino a los
miem!ros.
'ervicio de comunin para los enfermos. 'i aln miem!ro est0 enfermo o si por aluna otra razn
no puede a!andonar su hoar para asistir a la ceremonia d comunin en la casa de culto, puede realizarse una
reunin privada para l. Este servicio reliioso puede ser oficiado solamente por un pastor ordenado o un
anciano de ilesia, #uien puede ser acompaado por di0conos o por diaconisas, #ue a&udan en el culto reular.

La reuni!n de oraci!n
4Las reuniones de oracin de!en ser los cultos m0s interesantes #ue se tenanE pero con frecuencia son mal
diriidas. %uchos asisten a la predicacin, pero descuidan la reunin de oracin. <am!in en este punto se
re#uiere refle"in. 'e de!e pedir sa!idur$a a /ios, & se de!en hacer planes para diriir las reuniones de
manera #ue sean interesantes & atra&entes. La ente tiene ham!re del pan de vida. 'i lo encuentra en la
reunin de oracin, ir0 para reci!irlo.

4Las oraciones & los discursos laros & prosaicos no cuadran en ninn luar, pero mucho menos en la
reunin de testimonios. 'e permite #ue los m0s osados & los #ue est0n siempre listos para ha!lar impidan a
los m0s t$midos & retra$dos #ue den su testimonio. Los m0s superficiales son eneralmente los #ue tienen m0s
#ue decir. 'us oraciones son laras & mec0nicas. 2ansan a los 0neles & a la ente #ue los escucha. Las
oraciones de!en ser cortas & directas . /jense las laras & cansadoras peticiones para la c0mara privada, si
aluno las tiene #ue ofrecer. /ejemos al Esp$ritu de /ios entrar en nuestro corazn, & l apartar0 toda 0rida
formalidad5 6"oyas de los testimonios, tomo 1, p0. 4C87
La reunin de oracin semanal es de tanta importancia #ue de!en hacerse esfuerzos m0s #ue
comunes para aseurar su "ito. Las reuniones de!en empezar a tiempo aun cuando no ha&a m0s #ue dos o
tres personas presentes. <nase un corto estudio !$!lico o presentacin de alunos pasajes de los
#estimonios$ Wuince o veinte minutos son suficientes.

Lueo djese tiempo a los hermanos para orar & dar testimonios. Iar$ese el plan de la reunin de
semana en semana. <nase unos momentos de oracin despus del estudio, una vez, & la pr"ima vez
h0ase seuir el estudio por los testimonios, termin0ndose con unos momentos de oracin despus del
estudio, una vezE & la pr"ima vez h0ase seuir el estudio por los testimonios, termin0ndose con unos
momentos de oracin & un canto.
'i lo miem!ros no pueden reunirse en el luar ha!itual para la reunin de oracin, pueden hacerlo
con ran !eneficio en casas particulares.

La escuela sa#%tica
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La escuela sa!0tica ha sido adecuadamente llamada 4la ilesia dedicada al estudio5. Es uno de los culto m0s
importantes #ue se realizan en relacin con la o!ra de nuestra ilesia. '0!ado tras s0!ado la ma&or parte de
nuestra felires$a & miles de simpatizantes se renen en la escuela sa!0tica para estudiar sistem0ticamente la
8ala!ra de /ios. /e!ieran asistir a la escuela sa!0tica todos los miem!ros de la ilesia, jvenes o ancianos,
pastores, dirientes de la ilesia & hermanos laicos. El tiempo #ue se acostum!ra dedicar a la escuela sa!0tica
es una hora & diez minutos. Esto no impide, sin em!aro, #ue en aln campo local se pueda adoptar un
per$odo m0s laro o m0s corto si as$ se desea. .l arrelarse el prorama, de!e ejercerse cuidado par proveer
por lo menos treinta minutos para el estudio de la leccin.

La reunin d maestros de la escuela sa+7tica.
<oda escuela sa!0tica de!iera tener una reunin semanal para sus maestros. El director de!iera tenerla a su
caro, aun cuando se desine a aluna otra persona para diriir el estudio de la leccin del s0!ado. 'e
o!tienen los mejores resultados cuando la reunin de maestros se realiza antes del s0!ado, pues as$ se tiene la
oportunidad de efectuar un estudio particular tanto antes como despus de la reuninE & adem0s, ha!r$a menos
tendencia al apresuramiento #ue si se realiza en s0!ado de maana.
/e!e concederse un m$nimo de cuarenta & cinco minutos para la reunin de maestros, & por lo menos
de!ieran hacerse tres cosas en la misma, un repaso provechoso de la leccin el s0!ado pr"imo, una !reve
consideracin de uno o m0s !lancos de la escuela sa!0tica, & el estudio de cual#uier pro!lema eneral #ue
re#uiera atencin.

La .ociedad de 6!venes Adventistas.
La 'ociedad de =venes .dventistas 6anteriormente llamada 'ociedad de =venes %isioneros Ioluntarios7 es
la oranizacin #ue arupa a los jvenes de la ilesia local, con el fin de #ue lleven a ca!o reuniones &
diversas actividades. /iriidos por un l$der juvenil desinado por la junta de nom!ramientos, los jvenes
de!en tra!ajar juntos en el desarrollo espiritual, mental & f$sico individual de todos los miem!ros de la
sociedad, interaccin social cristiana & un activo prorama desinado a compartir la fe, #ue sirva de apo&o a
los planes enerales diseados para la anancia de almas esta!lecidos por la ilesia local. La 'ociedad de
=venes .dventistas de!iera tener como o!jetivo interesar a cada joven en actividades sinificativas, para
vincularlo m0s estrechamente con la ilesia & prepararlo para el servicio til.

/e!iera proramarse reuniones semanales de la sociedad. En las ilesias randes estas reuniones est0n
a!iertas para todos & se efectan e viernes de noche o !ien el s0!ado por la tarde. En las ilesias pe#ueas los
jvenes suelen reunirse en rupos reducidos en el hoar de u matrimonio adulto #ue acta como anfitrin en
esa oportunidad. 8uesto #ue el prorama de los jvenes no de!e aislarse del resto de la ilesia, las reuniones
de la 'ociedad de los =venes .dventistas de!ieran ser accesi!les para todos los miem!ros de la ilesia #ue
deseen asistir a ellas. 'in em!aro, de!ieran ser planeadas & diriidas por los jvenes. En las ilesias m0s
pe#ueas resulta inevita!le #ue el prorama de lo s jvenes tena un enfo#ue familiar al participar en l
tam!in los adultos.

En el departamento de jvenes de la divisin, unin, asociacin o misin, e"isten materiales de consulta #ue
pueden a&udar a l directiva de al 'ociedad de =venes .dventistas en la preparacin de sus proramas.

Es importante #ue el prorama de los jvenes en la ilesia local funcione en coordinacin con la o!ra de
todos los departamentos #ue de una manera u otra se relacionan con el ,ministerio a favor de los nios & los
jvenes. 2on el propsito de d estimular esta cooperacin & coordinacin, el director de actividades laicas, el
director de temperancia , el director de la divisin de jvenes de la escuela sa!0tica, el director de la escuela
de la ilesia, el director de los con#uistadores & oros dirientes #ue sean necesarios, son miem!ros de la junta
de la 'ociedad de =venes .dventistas tienen la responsa!ilidad de hacer los planes para el prorama del
ministerio a favor de los jvenes.

El plan para la oranizacin de la 'ociedad de =venes .dventistas se encuentra !os#uejado en el cap$tulo 8,
4Las oranizaciones au"iliares de la ilesia & sus dirientes5. El director del /epartamento de =venes de la
asociacin o misin dispone de informacin detallada acerca de la oranizacin de la sociedad. Es importante
#ue cada ilesia haa un estudio cuidadoso de la condicin de los jvenes & las familias #ue la interan, de los
recursos del personal, de la instalaciones & de las relaciones con la escuela, con el propsito de desarrollar el
mejor min8sterio a favor de los jvenes #ue sea posi!le dentro de ls circunstancias.
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'i !ien e cierto #ue un prorama e"itoso del ministerio a favor de la juventud de la juventud de la ilesia local
a!arca una activa & !ien oranizada divisin de escuela sa!0tica para jvenes, tam!in es cierto #ue de!iera
e"istir un tiempo & un luar espec$ficos destinados a m0s interaccin, compaerismo, recreacin, actividades
destinadas a compartir la fe & la preparacin de l$deres, todo lo cual forma parte de los conceptos #ue se de!en
fomentar en la 'ociedad de =venes .dventistas.

La .ociedad de 7enores Adventistas y el Clu# de Con2uistadores
El propsito de la 'ociedad de %enores .dventistas 6anteriormente denominada 'ociedad de %enores
%isioneros Ioluntarios7 es similar al de la oranizacin de los jvenes, contri!uir a la edificacin del
car0cter., proveer oportunidad para la interaccin social, proporcionar Qpreparacin par el liderazo e interesar
a los menores en el servicio cristiano. En los pa$ses en donde funcionan escuelas dependientes de las ilesias
adventistas, la 'ociedad de %enores .dventistas eneralmente forma parte del prorama de estudios
reliiosos. 2ada clase se considera una sociedad separada, en la#ue el maestro o la maestra es el director &
alunos alumnos son eleidos como dirientes de la sociedad. En los luares donde no e"isten escuelas de
ilesia, eneralmente funciona una pe#uea sociedad de menores, con frecuencia interada en el prorama
eneral de los jvenes, pero con un enfo#ue familiar.

El 2lu! de 2on#uistadores es otra oranizacin #ue proporciona la clase de prorama #ue se necesita para los
menores adventistas, & en alunos luares ha reemplazado a la sociedad de %enores .dventistas en la ilesia
local. En lo casos #ue funcionen am!os rupos ser0 necesario esta!lecer una estrecha coordinacin &
cooperacin entre el 2lu! de 2on#uistadores & la 'ociedad de %enores .dventistas. Las reuniones de
sociedad de menores efectuadas en la escuela de la ilesia se llevan a ca!o al comienzo del primer per$odo de
clase en d$a mircoles o viernes por la maana, & suelen tener una duracin de media hora

La reuni!n misionera de la iglesia
La comisin del 'alvador hace descansar so!re la ilesia la tarea de proclamar el evanelio a todo el mundo.
2oloca tam!in so!re cada miem!ro individual l responsa!ilidad de dar el mensaje de salvacin a tantas
personas como sea posi!le. El 'alvador 4dio potestad a sus siervos & a cada uno su o!ra5. Efectu una
reunin con sus once disc$pulos despus de su resurreccin, con el propsito de darles consejos pala!ras de
0nimo, & en esa ocasin les dio la comisin evanlica a los disc$pulos & la ilesia consarada, #ue conta!a
con m0s de #uinientos hermanos. .#ulla fue la primera reunin misionera de la ilesia cristiana, & no ha!$a
de ser ciertamente la ltima.

2omo una parte permanente & definida de la ilesia cristiana, la reunin misionera ha reci!ido la apro!acin
divina en todos los tiempos. 8or medio d l esp$ritu de profec$a se nos dice, 4/ios ha confiado a nuestras
manos una o!ra mu& sarada, & necesitamos reunirnos para reci!ir instrucciones a fin de #ue estemos
preparados para realizar esta tarea5. 6<estimonies, tomo *, p0. 137

La *ora de las reuniones.
El primer s0!ado de cada mes es eneralmente reconocido como el s0!ado misionero de la ilesia. El culto
divino de este s0!ado se enfoca so!re el evanelismo laico, pero otros departamentos pueden tener la
oportunidad de presentar en estos d$as especiales sus intereses. Esto se har0, si em!aro, efectuando
cuidadosas consultas con los departamentos implicados.

8ara desarrollar & fortalecer an m0s el esp$ritu misionero entre nuestros miem!ros, de!en diriirse reuniones
misioneras au"iliares de aluna o varias de las siuientes maneras,

1. La reunin misionera semanal de diez minutos, cele!rada cada s0!ado inmediatamente
despus de la terminacin de la escuela sa!0tica & antes de la predicacin.

3. Ana reunin misionera a mediados de la semana, com!inada con la reunin de oracin
semanal. En esta oracin la primera parte del culto de!e destinarse a la presentacin de un mensaje
devocional, seuido por una sesin de oracin, record0ndose #ue el culto es vital para el crecimiento
espiritual & la preparacin para el servicio. El reto de la reunin de!e dedicarse a la preparacin para el
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servicio en la 0rea del evanelismo laico. 'e dar0 instruccin en el arte de anar almas & los miem!ro tendr0n
oportunidad de presentar los pro!lemas #ue han encontrado en su tra!ajo en el evanelismo laico, a fin de #ue
stos sean analizados & resueltos.
1, Deuniones misioneras en diferentes ocasiones sen convena mejor con las condiciones
locales. La junta de actividades laicas de la ilesia de!e hacer planes definidos & cuidadosos para #ue las
reuniones misioneras en ocasiones de reavivamiento espiritual & entrenamiento pr0ctico, & de!e cuidar de #ue
sean diriidas con la misma reularidad & continuidad con #ue se cele!ran las dem0s reuniones reulares de la
ilesia.

!rovisin de impresos en s7+ado.
'e reconoce eneralmente #ue el s0!ado viene a ser el momento m0s oportuno para #ue el secretario
misionero pona las pu!licaciones en manos de los miem!ros. En todo lo #ue se haa el d$a s0!ado, el
secretario misionero de!e evitar los mtodos #ue sean censura!les, o #ue tender$an a distraer la atencin de la
conreacin del verdadero culto & hacerle olvidar la reverencia Esta fase de la o!ra del secretario misionero
de l a ilesia, puede ser aliviada siuiendo el plan de los so!res de pedidos. 'e proveen so!res en los cuales
los miem!ros pueden consinar las pu!licaciones #ue desean reci!ir, la cantidad, el idioma, las
encuadernaciones, etc. La suma #ue representa el costo de las pu!licaciones pedidas puede ser puesta en el
so!re durante la semana, deposit0ndolo en el platillo cuando se reci!a la ofrenda reular del s0!ado. .l final
del culto, los so!res son entreados al secretario misionero, #uien a su vez atiende prestamente los pedidos
despus #ue pas el s0!ado 6vanse tam!in las p0s. 81, 113:1147.

La $unta directiva de la iglesia y sus reuniones

De-inicin 0 -uncin.
La junta de ilesia est0 compuesta por los dirientes principales de la ilesia. <iene diversas
responsa!ilidades importantes, pero su funcin principal consiste en proporcionar alimento espiritual a la
ilesia & diriir la o!ra de planear & fomentar el evanelismo en todas sus fases.

La ran comisin de =ess hace #ue el evanelismo, es decir, la proclamacin de las !uenas nuevas del
evanelio, sea la tarea principal de la ilesia 6%at.38,18:3+7. Es, por lo tanto, la funcin primaria de la junta
directiva servir como el comit principal de la ilesia local. 2uando la junta de la ilesia se dedica con todo
su inters & ener$a al evanelismo individual de los miem!ros, la ma&or parte de los pro!lemas de la
hermandad se alieran o !ien no se presentan. 'e produce una fuerte influencia positiva en la vida espiritual
& el crecimiento de la felires$a.

Entre las responsa!ilidades de la junta de la ilesia se cuentan las siuientes,
1. La alimentacin espiritual.
3. El evanelismo en todas sus fases
1. La conservacin de la pureza doctrinal.
4. La defensa de las normas cristianas.
C. La recomendacin de cam!ios en la felires$a de la ilesia.
*. Las finanzas de la ilesia.
@. La proteccin & el cuidado de la propiedad de la ilesia.
8. La coordinacin de los departamentos de la ilesia.
Los miem!ros de la junta son desinados cada ao por la comisin de nom!ramientos
en ocasin de las elecciones reulares de los dirientes de la ilesia. 6vase la p0. **7

Miem+ros.
Los siuientes dirientes de la conreacin de!ieran formar parte de la junta de la ilesia,
.nciano o ancianos
=efe de di0conos
=efa d diaconisas
<esorero6a7
'ecretario6a7
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/irector6a7 de .ctividades Laicas
'ecretario6a7 de .ctividades Laicas
/irector6a7 de 'ervicios a la 2omunidad de dorcas
/irector6a7 de Escuela a 'a!0tica
/irector6a7 del %inisterio Oamiliar
/irector6a7 de la .sociacin ;oar & Escuela
/irector6a7 de la 'ociedad de jvenes .dventistas
/irector de 2on#uistadores
2oordinador6a7 de -nteresados
8residente de la 2omisin de 2omunicacin o director6a7 del /epartamento de
2omunicacin
/irector6a7 de 'alud
/irector6a7 de <emperancia
/irector6a7 de %a&ordom$a
/irector6a7 de Li!ertad Deliiosa
En muchos casos, dos o mas de estas responsa!ilidades recaen so!re una misma persona. 'i la
ilesia lo desea, puede eleir miem!ros adicionales para la junta. El pastor de la ilesia, desinado por el
campo local, es siempre miem!ro de la junta de la ilesia.

Dirigentes.
El presidente de la junta de la ilesia es el pastor desinado por el campo local para atender los intereses de la
ilesia. 'i el pastor prefiere no desempearse en este caro, o !ien no puede estar presente, puede disponer
#ue el primer anciano de la ilesia acte como presidente en forma circunstancial. El secretario de la ilesia
acta como secretario de la junta G es su responsa!ilidad preparar & conservar las actas de las reuniones

8euniones. .
. causa de #ue el tra!ajo de la junta de la ilesia es esencial para la vida, la salud & el crecimiento de la
ilesia, sta de!e reunirse por lo menos una vez por mes. En las ilesias m0s randes puede ser necesario #ue
se rena con m0s frecuencia. 2onviene tener la reuniones mensuales en el mismo d$a de la misma semana
cada mes. 6Ejemplo, el primer lunes de cada mes7.

La reunin de la junta de la ilesia de!e anunciarse durante el culto de adoracin del s0!ado. /e!er0 hacerse
lo posi!le par conseuir #ue todos los miem!ros de la junta asistan a cada reunin de la misma.

2ada ilesia de!iera determinar en una de sus reuniones administrativas reulares, el nmero de miem!ros de
la junta de la ilesia necesario para tener #urum. Los voto por representacin o carta de poder no se
aceptar0n.

La o+ra de la $unta directiva de la iglesia.
1. 8lanear el evanelismo en todas sus fases. 8uesto #ue el evanelismo es la o!ra esencial de la ilesia, el
primer punto de la aenda en cada reunin de junta de!e relacionarse directamente con la evanelizacin del
territorio misionero de la ilesia. .dem0s de esto, una vez en cada trimestre del ao se puede dedicar la
totalidad del tiempo a la reunin de la junta a trazar planes para el evanelismo. La junta de!er0 estudiar las
recomendaciones del campo local con relacin a proramas & mtodos referentes a la tarea evanelizadora.
/ecidir0 la forma como se pueden poner en pr0ctica en la ilesia. El pastor, con la junta de la ilesia, de!er0n
iniciar & desarrollar planes para campaas de evanelismo p!lico.

3. 2oordinacin de los proramas de e"tensin de los diversos departamentos. La junta tiene la
responsa!ilidad de coordinar l o!ra de todos los departamentos de .ctividades Laicas, Escuela 'a!0tica,
,=venes, 'alud, Educacin & <emperancia. 2ada uno de estos departamentos desarrolla sus planes de
e"tensin hacia la comunidad dentro de su propia esfera de accin. 8ara evitare superposiciones en la hora de
las reuniones & competencia en la !s#ueda de a&udantes voluntarios & con el propsito de producir el
m0"imo de resultados positivos, es indispensa!le #ue e"ista un prorama de coordinacin. .ntes de
completar & anunciar los planes par cual#uier actividad, cada departamento interesado de!iera presentar su
planificacin a la junta de la ilesia. Los departamentos, adem0s, de!en informar a sta el proreso & los
resultados de sus proramas destinados compartir la fe en comunidad. La junta de l ilesia puede suerir a
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los departamentos la forma en #ue sus proramas pueden contri!uir a la preparacin & realizacin de una
campaa de evanelismo p!lico & tam!in cmo pueden atender a las personas interesada durante dicha
campaa.
1. /ivisin & asinacin del territorio misionero. ;asta donde sea posi!le, las
familias & los miem!ros individuales de!ieran ser instados a aceptar el territorio #ue se les ha asinado. En
esta forma ser0 posi!le asinar todos los hoares del territorio de la ilesia a los miem!ros de la misma. 'er0
necesario recomendarles #ue oren diariamente por las personas #ue viven en los hoares de su sector e
instarlas a #ue comiencen sin tardanza a visitarlas para esta!lecer contactos misioneros.
4. .nimar & a&udar a los departamentos #ue desempean actividades destinadas a
compartir la fe, para #ue comprometan a la ma&or cantidad posi!le de miem!ros de la ilesia & nios en
aluna forma de actividad misionera personal. 'er0 necesario llevar a ca!o clases de instruccin relacionadas
con las diversas actividades destinadas a compartir la fe.
C. 2ooperar con el coordinador de interesados de la ilesia para tener la seuridad
de #ue todas las personas interesadas en el mensaje por cual#uiera de las actividades misioneras, sean
atendidas en forma personal & con prontitud por el laico a #uien se le asinar0 su nom!re.
*. .nimar a los directores de los departamentos a presentar su informe, por lo
menos trimestralmente, a la junta de la ilesia, & a la conreacin, en una reunin administrativa o en un
culto de s0!ado.
@. La junta administrativa de!e ocuparse de los detalles de los neocios de la ilesia, & el tesorero de!e
informar reularmente el estado de las finanzas de la misma. <am!in de!e estudiarse la lista de miem!ros de
la ilesia & manifestarse el inters en la condicin espiritual de cada uno de ellos, & tomarse las medidas
necesarias para visitar a los enfermos, los desanimados & los apstatas. Los dem0s dirientes de!ieran
informar acerca de la o!ra de la #ue son responsa!les.

Su+comisiones.
La junta de la ilesia no de!iera permitir #ue otras preocupaciones interfieran con el trazado de planes para el
evanelismo. En caso de ha!er otros asuntos #ue insumen demasiado tiempo, la junta puede nom!rar
su!comisiones para #ue se ocupen de sectores espec$ficos de los neocios de la ilesia, como pro&ectos
financieros o de construccin. Esas su!comisiones de!er0n hacer recomendaciones a la junta de la ilesia.
En est forma los esfuerzos de la junta podr0n dedicarse a su tarea m0s importante, #ue es el evanelismo.
En las ilesias mu& randes la junta tam!in pude nom!rar una su!comisin de planes para evanelismo.
Esta de!er0 componerse de los directores de los departamentos encarados de promover las actividades para
compartir la fe, & un anciano puede desempearse como presidente.

/icha su!comisin presentar0 sus informes a l junta d la ilesia & tam!in se encarar0 de las tareas de la
coordinacin entre los departamentos con proramas destinados a compartir la fe.

La $unta escolar
En las ilesias #ue tienen escuela primaria, el funcionamiento de la misma es eneralmente viilado por una
junta escolar. 'e desina a un presidente par #ue dirija las reuniones de sta. 'e elie a un secretario para
llevar los reistros & las actas de las reuniones de la junta. Esta junta de!e reunirse en ocasiones reulares. El
presidente puede citar a reuniones especiales cuando ha&a necesidad. .lunas ilesias prefieren #ue la propia
junta directiva de la ilesia, o #ue un a su!comisin de la junta directiva, acte como junta escolar.

Asociaci!n 8ogar y "scuela
La .sociacin ;oar & Escuela es oranizada por la ilesia local para coordinar las actividades de la
escuela, el hoar & la ilesia. 'e recomienda #ue las reuniones se efecten mensualmente. 'e de!e prestar
atencin a l educacin de los padres & tam!in a&udara la escuela a o!tener los recursos necesarios, como
padres #ue se interesen por determinadas salas de clases, li!ros, materiales de enseanza & e#uipo.

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El departamento de Educacin de la asociacin o misin dispone de materiales #ue los dirientes d ;oar &
Escuela pueden realizar.

Las reuniones administrativas
8ueden realizarse reuniones administrativas de la ilesia de!idamente citadas por el pastor o por la junta
directiva de la ilesia en consulta con el pastor, una vez por mes o una vez por trimestre, de acuerdo con las
necesidades de la ilesia. 8ueden asistir & tienen derecho a voto los miem!ros inscritos en los reistros de l
ilesia #ue realiza la reunin administrativa & #ue no estn sometidos a disciplina. Los votos por
representacin o por carta poder no est0n admitidos. 2on el fin de mantener un estrecho esp$ritu de
cooperacin entre la ilesia local & la asociacin o misin, la ilesia de!iera !uscar el consejo de los
administradores de la asociacin o misin en todos los asuntos de importancia. Los administradores
6presidente, secretario, tesorero7 de la asociacin o misin a la #ue pertenece la ilesia pueden asistir sin
derecho a voto 6a menos #ue la ilesia se los conceda7 a cual#uier reunin administrativa dentro del territorio
de la asociacin. Deconocemos como reunin administrativa de la ilesia de!idamente convocada, una
reunin cu&a convocatoria ha&a sido hecha en ocasin de un culto reular de s0!ado, conjuntamente con los
de!idos anuncios de la hora & el luar de la cele!racin de la misma. En tales reuniones, en las #ue el pastor
presidir0 6o !ien har0 arrelos para #ue presida el anciano local7, ha de informarse ca!almente a la
conreacin con respecto a la marcha de la o!ra de la ilesia. .l final del ao de!en presentarse los
informes relativos a las actividades desarrolladas por la ilesia durante el ao entero. 2uando sea posi!le,
estos informes de!ieran presentarse por escrito & a!arcar las siuientes actividades.
1. An informe del secretario #ue muestre el nmero actual de miem!ros de la ilesia,
& tam!in la cantidad de miem!ros reci!idos & transferidos a otras ilesias. /e!e mencionarse tam!in el
nmero, aun#ue no necesariamente los nom!res, de los #ue ha&an tenido #ue ser !orrados de la lista durante
el ao, o !ien #ue ha&an fallecido. >aturalmente, ser0 de inters para todos los miem!ros un !reve informe
de las decisiones de la junta directiva de la ilesia en sus reuniones.
3. An informe del director de actividades laicas, #ue revele lo #ue ha realizado,
inclu&endo las actividades a favor de la comunidad necesitada, juntamente con los planes trazados para el
futuro. . esto de!iera seuir un informe del secretario de actividades laicas 6secretario misionero7, #uien
tam!in de!iera presentar un estado de la cuenta da la ilesia con la aencia de pu!licaciones.
1. An informe del tesorero, #ue muestre la cantidad de diezmo reci!ido & enviado al
tesorero de la asociacin. <am!in un informe completo de las ofrendas misioneras reci!idas & enviadas, & un
informe de entradas & salidas d fondos locales de la ilesia.
4. An informe de los di0conos concerniente a las visitas a los miem!ros, a sus
actividades a favor de los po!res & a otras de su incum!encia.
C. An informe del secretario de la sociedad de jvenes adventistas #ue delinee las actividades
efectuadas por los jvenes de la ilesia en la o!ra misionera & en otros aspectos.
*. An informe del secretario de la escuela sa!0tica #ue especifi#ue la cantidad de miem!ros &
otros asuntos relativos a la escuela sa!0tica.
@. An informe del tesorero relativo al estado financiero de la escuela primaria con detalles so!re
sus necesidades de e#uipo & otros asuntos.
8. An informe del director o maestro de escuela primaria #ue a!ar#ue detalles tales
como inscripcin, el proceso educacional de la escuela, los !autismos de los alumnos, & los
resultados de los esfuerzos hechos por los nios de las campaas denominacionales.
?. An informe del director de la .sociacin ;oar & Escuela #ue cu!ra las actividades
de su oranizacin
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1+. An informe del director de comunicacin, #ue a!ar#ue prensa, radio, televisin &
otras actividades afines relacionadas con la ilesia & la comunidad.

La m3sica
El lugar de la m:sica en el culto divino.
4La msica puede ser un ran poder para el !ienE & sin
em!aro no sacamos el ma&or provecho de este ramo del culto. 'e canta eneralmente por impulso o para
hacer frente a casos especiales. En otras ocasiones, a los #ue cantan se les deja cometer errores &
e#uivocaciones, & la msica pierde el efecto #ue de!e tener so!re la mente de los presentes. La msica de!e
tener !elleza, majestad & poder. Elvense las voces en cantos de ala!anza & devocin. 'i es posi!le,
recurramos a la msica instrumental, & ascienda a /ios la loriosa armon$a como ofrenda acepta!le5 6"oyas
de los testimonios, tomo 1, p0s. 4C8:4C?7

1antad con el esp&ritu 0 el entendimiento.
4En sus esfuerzos para alcanzar a la ente, los mensajeros del 'eor no han de seuir los mtodos del mundo.
En las reuniones #ue se cele!ran, no tienen #ue depender de cantores mundanos & fausto teatral para despertar
el inters. K2mo se puede esperar #ue a#ullos #ue no tienen inters en la 8ala!ra de /ios, #ue nunca la han
le$do con el sincero deseo de comprender sus verdades, canten con el esp$ritu & el entendimientoL K2mo
pueden estar sus corazones en armon$a con las pala!ras de un himno saradoL K2mo puede el coro celestial
unirse a una msica #ue es nicamente una formaL
4En las reuniones #ue se cele!ran, el$jase a unos cuantos para #ue tomen parte en el servicio de canto. G
sea el canto acompaado de instrumentos de msica en nuestra o!ra. Esta parte del culto ha de ser diriida
con cuidado, por #uien el canto ha de ala!ar a /ios. El canto no ha de ser entonado siempre por unos pocos.
<an a menudo como se pueda, participe en l la conreacin5 6*'reros evang+licos, p0s 1@+:1@17

La seleccin de los directores de coro.
;a de ejercerse ran cuidado al eleir a los directores del coro o a los encarados de la msica en los servicios
de la ilesia. Anicamente los #ue son reconocida & ca!almente consarados de!en ser eleidos para esa parte
de a o!ra de la ilesia. -nconta!le dao puede hacerse al eleir a directores no consarados. .#ullos a
#uienes le falta juicio para la seleccin de!ida & apropiada de la msica para el culto divino no han de ser
eleidos. La msica secular o a#uellos #ue sea de naturaleza dudosa o cuestiona!le, nunca de!iera ser
introducida en nuestros cultos.

Los directores del coro de!er$an o!rar en estrecha cola!oracin con los pastores & ancianos de la ilesia a fin
de #ue las selecciones especiales de msica armonicen con el tema del sermn. El director dl coro est0 !ajo
la direccin del pastor o los ancianos de la ilesia & no o!ra independientemente de ellos. /e!e consultarlos
no solo en cuanto a la msica a ofrecerse, sino tam!in con respecto a la seleccin de #uienes han de cantar &
tocar la msica. El director del coro no es miem!ro e. oficio de la junta directiva de la ilesia.

Los miem+ros del coro de la iglesia.
La msica sarada es una parte importante del culto p!lico. La ilesia necesita ejercer cuidado a fin de
eleir como miem!ros del coro a personas #ue representen correctamente los principios de la ilesia, por#ue
ocupan un luar destacado en sus reuniones. La capacidad de cantar es tan solo una parte de las cualidades
#ue de!en tener. /e!en ser miem!ros e la ilesia de la escuela sa!0tica o de la sociedad d jvenes
adventistas, & en su apariencia personal & en su forma de vestir de!en conformarse a las normas de la ilesia,
esta!leciendo un ejemplo de modestia & decoro. . las personas de consaracin incierta o de car0cter
cuestiona!le, o de a#uellos #ue no se vistan adecuadamente, no se les de!e permitir participar en las
actividades musicales de los servicios reliiosos. 2ual#uier plan concerniente a un informe para los
miem!ros del coro es optativo de parte de la ilesia.
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CAPITULO 9

Las organi+aciones au:iliares de la iglesia y sus dirigentes

Las a!arcantes responsa!ilidades del pastor o del director de diseo en el prorama de la ilesia, e"ien #ue
ste manifieste un inters activo & personal en los diversos aspectos de la o!ra de la conreacin local, & #ue
sirva como consejero mu& alleado en la juntas & comisiones de todas las oranizaciones au"iliares. En caso
de emerencia, o donde la circunstancias lo re#uieran, El pastor puede convocar a cual#uier junta, comisin u
oranizacin de la ilesia con el propsito de llevar a adelante las actividades necesarias en inters de la
misma.

"l deartamento de actividades laicas
El departamento de actividades laicas se oraniz para diriir a los laicos & prepararlos para #ue unan sus
esfuerzos con el ministerio & los dirientes de la ilesia en la proclamacin final del evanelio de salvacin en
2risto. El o!jetivo de este departamento es alistar a todos los miem!ros en el servicio activo de la anancia
de almas para /ios.

La $unta directiva de actividades laicas
Esta junta est0 constituida por los siuientes dirientes , el director de actividades laicas, como presidenteE el
pastor, uno de los ancianos, el secretario de actividades laicas, el tesorero, la directora & la secretaria de la
sociedad de !eneficencia /orcas, el director de la oranizacin de hom!res, el coordinador de interesados, el
director de temperancia, el director de salud, el director de comunicacin , el director de escuela sa!0tica, el
director de jvenes, el coordinador de los ministerios a favor de las personas discapacitadas & el director del
centro de servicios para la comunidad. En el caso de las ilesias #ue desinan a un diriente para los servicios
de la comunidad. En el caso de las ilesias #ue desinen a un diriente para los servicios a la comunidad. En
el caso de las ilesias #ue desinen a un diriente para los servicios de la comunidad como asociado del
director de actividades laicas, tam!in el diriente de!e formar parte de la junta de actividades laicas. 'i l
ilesia lo considera necesario, puede aadir miem!ros adicionales a dicha junta . El secretario de actividades
laicas es el es el secretario de esa junta, la cual de!e funcionar por lo menos una vez por mes.
. continuacin se detallan los de!eres de la junta,
1. ;acer provisin para la reuniones misioneras de la ilesia para estudiar su campo
de actividades misioneras, !uscar el consejo d l a junta de ilesia acerca del prorama evanel$stico de la
misma, & alistar a todos los miem!ros en aluna l$nea definida de servicio.
3. /iriir a los laicos en los siuientes ramos espec$ficos de servicio misionero e
inducirlos a tomar parte en las campaas fomentadas por el departamento de actividades laicas ,
a. /istri!ucin de pu!licaciones & circulacin de revistas misioneras.
!. -nscripciones a la Escuela Dadiopostal.
c. 'ervicios comunitarios 6o!ra misionera mdica & de !eneficencia7.
d. ;acer planes para llevar a ca!o operaciones de a&uda & socorro en
casos de desastres.
e. Evanelismo !$!lico, inclu&endo cruzadas de evanelismo 6estudios !$!licos, reuniones
en casas de familia, escuelas !$!licas para la comunidad, predicaciones laicas, reuniones
al aire li!re7.
f. Decoleccin anual.
1. 2ola!orar con la junta de la ilesia en la distri!ucin de territorios para llevar a
ca!o actividades de testificacin..
4. 8reparar & entrenar a los miem!ros en las tcnicas misioneras de la siuiente manera,
a. /ictar clases acerca de cmo dar estudios !$!licos, cmo llevar a ca!o o!ra misionera
personal & cmo participar en los servicios a la comunidad & prestar a&uda en caso de
desastres.
!. /ar demostraciones pr0cticas para ensear cmo se hace esta o!ra.
c. /iriir a los miem!ros en el servicio misionero activo.
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C. .nimar a los hermanos a informar sus actividades misioneras por medio del
secretario de actividades laicas & los directores de rupo.
*. 'upervisar las actividades de !eneficencia de los servicios de la ilesia para la
comunidad & funcionar como comisin administrativa de centro de !eneficencia de la ilesia.
@. 2ooperar con el departamento de actividades laicas de la asociacin o misin en
la tarea de llevar a ca!o los planes de la o!ra.
8. .dministrar el fondo misionero de la ilesia.
?. 8lanear & diriir la reunin misionera semanal & mensual tal como se indica en el
calendario de la ilesia.

El director de actividades laicas.
El director de actividades laicas es eleido por la ilesia para entrenarla & diriirla en el servicio misionero
activo & es presidente de la junta de actividades laicas, #ue se renen cada mes. <iene el de!er de presentar a
la conreacin un informe acerca de todas las actividades misioneras de la ilesia, durante el servicio
misionero mensual & en las reuniones administrativas.

El secretario de actividades laicas.
El secretario de actividades laicas es eleido por la ilesia & acta como representante del 2entro .dventista
de 8u!licaciones para todos los departamentos locales. El secretario cola!ora estrechamente con el director
de actividades laicas en el desarrollo de las actividades misioneras de la ilesia. Los de!eres del secretario de
actividades laicas son los siuientes,
1. .&udar en la direccin de las actividades laicas de la ilesia.
3. Estar presente en todas las reuniones misioneras & llevar las actas de las mismas. 2ola!orar en
toda manera posi!le con el director de actividades laicas en la promocin de la actividad
misionera.
1. /iriir las transacciones de la ilesia en todo lo #ue tena #ue ver con el centro
adventista de pu!licaciones, tales como pedir los materiales accesorios, llevar las cuentas &
hacer las co!ranzas. /e!e cuidar #ue el dinero reci!ido de todas las fuentes sea suficiente para
paar lo #ue se pide.
4. 8roveerse de un li!ro de pedidos por duplicado parra poder revisar las facturas
#ue reci!e del 2entro adventista de pu!licaciones. Los pedidos nunca de!en escri!irse en
cartas, pues f0cilmente pueden pasarse por alto. /e!e tener cuidado de escri!ir claramente los
pedidos en los formularios para tal fin, con los nom!res & las direcciones correctos, e"plicando
cmo han de enviarse los materiales solicitados & dando otras instrucciones #ue pudieran ser
necesarias.
C. 8edir al centro adventista de pu!licaciones en el momento adecuado todos los materiales
reulares, tales como tratados misioneros, folletos para la escuela sa!0tica, calendarios para la
ilesia & otros materiales.
*. 2uidar de #ue se tomen ofrendas en ocasiones apropiadas para proveer folletos &
otros materiales misioneros par los miem!ros. (eneralmente s toma una ofrenda para este
propsito el primer s0!ado del mes. 'i esta ofrenda no proporciona suficiente dinero, pueden
tomarse otras colectas en ocasin de las reuniones misioneras semanales. En el caso de las
ilesias #ue ha&an adoptado el 8lan 8ersonal de 2ontri!ucin de Oondos, &a se han tomado las
medidas necesarias para paar los materiales misioneros. La junta de actividades laicas
dispone de los fondos misioneros.
@. Ielar para #ue el dinero reci!ido de todas las cuentas sea suficiente para paar lo #ue se pide, &
cuidar #ue la cuenta con el centro adventista de pu!licaciones sea cancelada todos los meses.
8. .ctuar como secretario de la junta de actividades laicas, levando las acta de la misma & tomando parte
activa en la realizacin de los planes delineados por ella.
?.Llevar el control de los informes de tra!ajo realizado por los miem!ros de la ilesia, mantener un
reistro adecuado de todas las reuniones & ser puntual en enviar un resumen al director de actividades
laicas de la asociacin omisin en la fecha esta!lecida.
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1+. Llamar la atencin de la ilesia a las pu!licaciones #ue estn disponi!le para su uso.
11. Estar en estrecha relacin con el director d actividades laicas de la asociacin o
misin, & mantenerlo informado con respecto al proreso de la o!ra. Ana carta mensual #ue
contena los siuientes informes resultar0 de a&uda para la ilesia & para el director de
actividades laicas de la asociacin o misin,
a. An informe de la condicin & el proreso de la oranizacin misionera.
!. .ln relato animador #ue los miem!ros ha&an presentado durante el mes transcurrido.
c. Estad$sticas concernientes a toda la campaa misionera #ue la ilesia tuviera llevando a
ca!o, tales como la recoleccin, etc.
13. 8resentar a la ilesia un estado de la cuenta con el centro adventista de pu!licaciones en la
reunin administrativa de la ilesia.
11. 8resentar un informe de las actividades laicas, en ocasin de las reuniones misioneras
mensuales & de las reuniones administrativas de la ilesia.

La sociedad de +ene-icencia Dorcas.
La sociedad de !eneficencia /orcas es un ramo importante de las actividades misioneras de la ilesia. La
directora, la vicedirectora, si se necesitara un caro tal, & la secretaria:tesorera, son eleidas en la eleccin
anual de los dirientes de la ilesia. Esta sociedad est0 compuesta eneralmente por las hermanas de la
ilesia, #uienes en un rupo de tra!ajo, dedican su tiempo & sus talentos a reunir & preparar ropa, alimentos &
otros materiales par los po!res, los necesitados & los desafortunados. Esta oranizacin tra!aja en estrecha
cola!oracin con los di0conos & diaconisas de la ilesia. El ministerio de /orcas, sin em!aro, inclu&e m0s
#ue la presentacin de asistencia materialE a!arca tam!in la educacin de los adultos, las visitas a los
hoares, la a&uda en tareas domsticas, el cuidado de los enfermos en sus casas & otros servicios. El
departamento de actividades laicas & la sociedad de /orcas tienen tam!in una ran responsa!ilidad en el
prorama de !eneficencia de la comunidad. 2on respecto a la o!ra de /orcas & otros personajes no!les d la
Ni!lia leemos, 4Ana fidelidad tal, paciente, perseverante, & acompaada de oracin, como la #ue pose&eron
esos santos de /ios 62ale!, .na & /orcas7 es raraE sin em!aro, la ilesia no puede prosperar sin ella5
%Conse/os so're a o'ra de la escuela sa'0tica, p0. 1@87

Sociedad de *om+res adventistas.
La sociedad de hom!res adventistas es otro rupo au"iliar del departamento de actividades laicas. Loa
proramas misioneros principales llevados a ca!o por este rupo son esfuerzos de predicacin laica,
predicacin a los encarcelados, & servicios para la comunidad. Estos servicios eneralmente tienen #ue ver
con la restauracin de mue!les, la reparacin de las viviendas de personas de edad, inv0lidos & viudas, & con
la a&uda en casos de desastres, tales como recate de personas, transporte de provisiones de socorro,
aconsejamiento, limpieza & reha!ilitacin.

1entro de asistencia social.
En los luares donde la ilesia sostiene un centro de asistencia social, la junta misionera de la ilesia es el
cuerpo #ue dirie el mencionado centro. El director de ste es nom!rado por la junta misionera de la ilesia,
& es miem!ro de dicha junta.

/onde varias ilesias #ue pertenecen a un mismo distrito sostienen conjuntamente un centro de asistencia
social, estas ilesias de!en nom!rar una junta directiva para manejar el centro, #ue de!e incluir representantes
de cada una de las conreaciones ...ctuar0 como presidente el director de distrito.
/onde e"ista un centro sostenido por dos o m0s distritos de la misma asociacin, la junta directiva del mismo
estar0 compuesta por representantes de las ilesias #ue lo sostienen, con representantes adicionales
nom!rados por la junta de la asociacin o misin. Estos eleir0n a su propio presidente.

Ministerio en -avor de personas incapacitadas$
Ana ilesia local de!er$a dar atencin especial a los miem!ros & discapacitados. /e!er$a desarrollar
proramas par dar testimonio a las personas #ue tienen incapacidadesE hacer recomendaciones a la junta de la
ilesia con respecto a posi!les actividades #ue pudieran hacer #ue las instalaciones de la ilesia fueran m0s
accesi!les para las personas #ue tenan incapacidades f$sicasE a&udar a la ilesia a resolver el pro!lema de la
transportacin de personas #ue tienen incapacidadesE & aconsejar a los departamentales & otros dirientes de la
ilesia en cuanto a las responsa!ilidades de #ue tales personas se involucren en las actividades de la misma.
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El coordinador de los ministerios a favor de la s personas incapacitadas sirve como ne"o entre la ilesia & las
oranizaciones #ue proveen servicios par personas #ue tienen incapacidades como por ejemplo 2hirstian
Decord 'ervice #ue promueve los proramas de esas oranizaciones en la ilesia local.

La escuela sa#%tica

4La o!ra de la escuela sa!0tica es importante, & todos los #ue est0n interesados en la verdad de!er$an tratar de
hacerla prosperar5 6Conse/os so're la o'ra de la escuela sa'0tica, p0. ?7.
4La escuela sa!0tica, si es !ien diriida, es uno de los randes instrumentos de /ios para traer almas al
conocimiento de la verdad5 6-d., p0. 1387.
Los dirientes de la escuela sa!0tica, los maestros & todos los miem!ros de!en cooperar con los otros
departamentos de la ilesia en todas las actividades misioneras & salvadoras de almas, al mismo tiempo #ue
realizan enricamente una la!or de evanelismo por medio de las clases de la escuela sa!0tica reular, los
d$as de decisin de Las clases !$!licas especiales de los pastores, los d$as de las visitas, las escuelas !$!licas
de vacaciones, & las escuelas sa!0ticas filiales, inclu&endo las reuniones de !arrios & las de relatos para los
nios de. /e iual manera todos los departamentos de la ilesia de!en tra!ajar junto con la escuela sa!0tica
para el proreso de la misma & para hacer #ue toda la la!or de la ilesia resulta tan eficiente como sea
posi!le.
Los dirientes de la escuela sa!0tica, de!en ser miem!ros de la ilesia local. 'on eleidos por un per$odo de
uno o dos aos, sen lo determine la ilesia local 6vase la p0. **7. La lista de los dirientes de la escuela
sa!0tica & sus a&udantes, #ue de!en ser eleidos por la ilesia, es la siuiente, un director, con uno o mas
vicedirectoresE un secretario, con uno o m0s vicesecretariosE directores de cada divisin inclu&endo al director
de la divisin de adultos & de e"tensinE un director de escuela !$!lica d vacacionesE & un director del fondo
de inversin.

2uando se elie por lo menos a dos directores asociados, al primero se le de!e dar la responsa!ilidad de
promover el evanelismo de la escuela sa!0tica & se lo denominar0 director asociado para el evanelismo. El
seundo asociado de!e tener la responsa!ilidad de velar por los miem!ros de la escuela sa!0tica & de!er0
reci!ir el nom!re de director asociado para el control de miem!ros. 2uando sea posi!le, el coordinado de
interesados de!iera tener esta responsa!ilidad

El concilio de la escuela sa+7tica.
El concilio de la escuela sa!0tica es el cuerpo administrativo de la escuela sa!0tica & se compone del director,
#ue es su presidente, los vicedirectores, el secretario, #ue de!e actuar como secretario de la junta, los
vicesecretarios, los directores de divisin, el director del fondo de inversin, el director de la escuela !$!lica
de vacaciones, un anciano 6desinado por la junta de la ilesia o por la junta de ancianos7, & el pastor. <an
pronto como sea posi!le despus de la eleccin de los dirientes, el director de!iera convocar a una reunin
del directorio de la escuela sa!0tica, los cuales no son miem!ros de la junta directiva. Estos pueden incluir
directores asociados de divisin, secretarios de divisin, directores de msica, pianistas , oranistas &
recepcionistas.

.dem0s de los dirientes desinados mencionados en el p0rrafo anterior, el concilio de la escuela sa!0tica
nom!ra tam!in a los maestros de todas las divisiones. /e!e darse cuidadoso estudio a las necesidades de
todos los rupos. Es aconseja!le consultar con el director de la divisin, particularmente cuando se est0n
seleccionando los maestros para las divisiones infantiles.
Los maestros son nom!rados por el concilio de la escuela sa!0tica & apro!ados por la junta directiva de la
ilesia.
El concilio de la escuela sa!0tica es responsa!le por la operacin e"itosa de toda la escuela sa!0tica a travs
del liderazo de su presidente, #ue es el director. La junta de!iera reunirse por lo menos una vez por mes.
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Deconociendo la importancia de mantener la interidad de las verdades #ue se ensean, de!e ejercerse ran
cuidado en la eleccin de los maestros de la escuela sa!0tica. El tiempo desinado para la enseanza de la
leccin se apro"ima al #ue le corresponde al pastor en el plpito. <odos los maestros de!en ser miem!ros
reulares de la ilesia & servir a voluntad de la junta directiva de la ilesia.

El director.
El director de la escuela sa!0tica es el diriente principal d ella misma. -nmediatamente despus de su
nom!ramiento, de!er0 empezar a hacer planes para el funcionamiento armonioso & eficaz de su departamento
de escuela sa!0tica de la .sociacin (eneral. 'e espera #ue o!re de acuerdo con las decisiones del concilio
de la escuela sa!0tica en lo referente a la conduccin de la misma.
El director eneral est0 encarado de todos los departamentos de la escuela sa!0tica. El no dirie
autom0ticamente la divisin de adultos solamente por el hecho de ser director. 8uede ser eleido director de
adultos o de otra divisin. Los dirientes de las divisiones de la escuela sa!0tica de!ieran someter los
cam!ios ma&ores #ue afecten el funcionamiento de sus divisiones a la consideracin del director para #ue l
los presente a la junta directiva de la escuela sa!0tica.
Los maestros de escuela sa!0tica son nom!rados por un ao calendarioE pero est0n sujetos a cam!ios a
discrecin del concilio de la escuela sa!0tica. 2uando ste nom!ra a los maestros reulares, de!e desinar
tam!in un nmero de maestros suplentes para cada divisin. Estos suplentes pueden ser invitados por el
director a llenar cual#uier vacante #ue se produzca de vez en cuando en la divisin para la cual han sido
eleidos.
'i se presenta una vacante en cual#uiera de los caros #ue son llenados por el concilio de la escuela sa!0tica,
o un maestro se traslada a otra parte en cual#uier momento, es de!er de director convocar al mencionado
concilio & llenar esa vacante.
El director de!e tener a su caro, en eneral, la reunin de maestros. .n cuando los dem0s tenan de!eres
en cierto rado particulares, como el estudio de la leccin, l, junto con su vicedirector, de!en enca!ezar las
reuniones de maestros, hacer de ella una parte vital de la escuela sa!0tica, & por medio de esta reunin tratar
de constituir un conjunto de maestros slidamente preparados espirituales.
La escuela sa!0tica desempea un papel importante en el sostn financiero del prorama mundial de la -lesia
.dventista. El ma&or porcentaje de las ofrendas dadas en alunos pa$ses para el proreso del evanelio en las
tierras misioneras, se o!tiene por medio de las escuelas sa!0ticas. Es una de las responsa!ilidades de cada
director de escuela sa!0tica ponerse al tanto de los planes destinados a fomentar el prorama d las misiones &
tratar de diriirla en el arte de dar con sacrificio procurando lorar un apo&o de todo corazn a las misiones
mundiales cumpliendo as$ los o!jetivos financieros de la escuela sa!0tica.

El vicedirector.
/e!e eleirse a uno o m0s vicedirectores para #ue a&uden al director eneral. Los primeros dos vicedirectores
son los asistentes del director encarados del evanelismo & de la felires$a. 8ueden eleirse vicedirectores
adicionales si se necesitan. Btros de!eres espec$ficos en la escuela sa!0tica de!er$an asinarse a l
vicedirectores, atencin a las visitas, provisiones para el nfasis misionero semanal, encararse de #ue ha&
maestros sustitutos cuando se producen vacantes en las clases, & cual#uier otra responsa!ilidad en la cual el
director necesite a&uda para conducir el prorama de la escuela sa!0tica con prestancia & eficiencia.

El secretario.
>o ha& tal vez en la Escuela 'a!0tica caro aluno en el cual la fidelidad, la e"actitud & la cortes$a cristiana
sean tan necesarias como en el tra!ajo del secretario. /espus del puesto de director, no ha& otro en la
escuela sa!0tica #ue ofrezca ma&or variedad de oportunidades para un servicio til. El secretario viene a ser
uno de los a&udantes m0s importantes del director & sirve tam!in como secretario de la divisin de adultos.
8or su fidelidad & atencin cuidadosa a los detalles, permite al director mantener sus dedos so!re el pulso de
todo el departamento.
Los de!eres del secretario pueden resumirse como siue,
1. 8resentar ante la escuela sa!0tica informes apropiados de la o!ra de la misma.
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3. /istri!uir a los maestros su e#uipo semanal & recoer los reistros de las clases & las ofrendas.
1. Llevar los reistros de los directores & reci!ir las ofrendas.
4. %antener por escrito un control de las ofrendas semanales de la escuela sa!0tica, del
decimotercer s0!ado, de cumpleaos, de aradecimiento, de los aportes al fondo de inversin, &
del dinero recoido para astos de la escuela sa!0tica, si este ltimo no est0 incluido &a en el
presupuesto com!inado de la ilesia.
C. Entrear al tesoro de la ilesia todo el dinero #ue en la escuela sa!0tica se recoja para las
misiones, & tam!in todo el dinero reci!ido par los asto de la escuela sa!0tica.
*. 8edir por medio del secretario misionero todos los elementos & el material necesario, sen las
decisiones del concilio de la escuela sa!0tica. Llevar las actas de las reuniones del concilio de la
escuela sa!0tica.
@. Llevar las actas de las reuniones del concilio de la escuela sa!0tica.
8. Llevar todas las anotaciones #ue e"ie el li!ro de reistro del departamento de escuela sa!0tica,
aseur0ndose #ue todos los informes financieros concuerden con los del tesorero de la ilesia.
Es importante #ue concuerde el informe dado por este ltimo al tesorero de la asociacin con el
informe del secretario de la escuela sa!0tica de la ilesia.

@icesecretarios.
En ausencia de un secretario un vicesecretario asume las
responsa!ilidades. Los vicesecretarios de!en estar presentes en todos los servicios de la escuela sa!0tica,
listos para a&udar, & hacer cual#uier cosa #ue el director o el secretario puedan solicitarles. /e!iera ped$rsele
ocasionalmente a un vicesecretario #ue prepare & presente el informe.
'i se desea, el vicesecretario puede actuar como secretario de las reuniones de maestros, e informar al
secretario de cual#uier asunto #ue de!a ser reistrado.

El director de canto.
En nuestras escuelas sa!0ticas m0s numerosas se nom!ra eneralmente un director de msica, cu&o de!er
consiste en diriir la msica de la escuela sa!0tica. 2on el director de la escuela sa!0tica, hace planes para la
presentacin de esta fase del culto cada s0!ado. En alunas de las conreaciones #ue tienen ma&or nmero
de miem!ros, elie tam!in un vicedirector de msica.

2omo msica especial, de!e eleirse tan solo la #ue lorifi#ue a /ios. La eleccin de las personas #ue cantan
de!e hacerse tan cuidadosamente como se hace para los dem0s caros de la escuela sa!0tica, & cada una de!e
ser medida por las mismas normas.

El pianista 0Au organista.
/e!e ejercerse sumo cuidado en la eleccin del oranistaXpianista para la escuela sa!0tica, & ha& #ue tener en
cuenta su capacidad musical, sus normas de car0cter, su indumentaria & su conducta..

Las o-rendas de la escuela sa+7tica.
<odas las ofrendas de la escuela sa!0tica de!en ser reistradas por el secretario de la escuela sa!0tica &
entreadas lo antes posi!le al tesorero de la ilesia. Esto contri!u&e ea evitar prdidas accidentales. 2uando
se reci!en las ofrendas de la divisin de e"tensin, eneralmente al final del trimestre, de!en aadirse a las
ofrendas de la escuela sa!0tica #ue &a se han reci!ido.
2on e"cepcin del fondo para astos de escuela sa!0tica, todas las ofrendas de la escuela sa!0tica son
ofrendas de la .sociacin (eneral, & el tesorero de la ilesia de!e entrearlas en su totalidad a la asociacin o
misin para se r transferidas a la .sociacin (eneral. Estos fondos inclu&en la ofrenda semanal de escuela
sa!0tica, la ofrenda del decimotercer s0!ado, la ofrenda del fondo de inversin & la ofrenda de cumpleaos.
<odos stos son fondos misioneros, & cada uno se de!e identificar como fondo separado en el sistema de
conta!ilidad, desde la ilesia local hasta la .sociacin (eneral. Esto es necesario para permitir #ue la
.sociacin (eneral desine los porcentajes utilizados para pro&ectos especiales en conformidad con los
relamentos de la ilesia. >inn fondo misionero de!e ser retenido por la ilesia local, la asociacin o la
misin.

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>ondos para gastos.
%uchas escuelas sa!0ticas recoen ofrendas en fechas determinadas para sus propios astos. <odo dinero #ue
se recoja con este fin de!e ser reistrado por el secretario, entreado al tesorero de la ilesia local & utilizado
nicamente para paar los astos de la escuela sa!0tica autorizados por el concilio de la escuela sa!0tica.
La ofrenda para astos las ofrendas misioneras no de!ieran recoerse como una sola ofrenda & dividirse de
acuerdo a una frmula o porcentajes preesta!lecidos. La ofrenda para astos de escuela sa!0tica de!e
mantenerse enteramente separada de las ofrendas misioneras.
En muchas ilesias, los astos de la escuela sa!0tica se inclu&en en el presupuesto com!inado de la ilesia, &
se efectan con la autorizacin del concilio de la escuela sa!0tica.

El in-orme trimestral.
Este informe de!e ser hecho inmediatamente despus del ltimo s0!ado del trimestre, & enviado tan pronto
como sea posi!le al /irector del /epartamento de Escuela 'a!0tica de la asociacin o misin, una copia para
el pastor, otra para el director de escuela sa!0tica & una copia para el archivo permanente del secretario. Ese
archivo de!e estar completo & al d$a, listo para #ue puedan hacerse comparaciones entre los trimestres.

La sociedad de $!venes adventistas

La sociedad de jvenes adventistas, anteriormente sociedad de jvenes misioneros voluntarios, constitu&e un
departamento e la ilesia mediante el cual sta tra!aja a favor de su juventud & por medio de ella.
4<enemos un ejrcito de jvenes ho& #ue pueden hacer mucho si son adecuadamente diriidos & animados.
deseamos #ue ellos sean !endecidos por /ios. /eseamos #ue tenan una parte en la realizacin de planes
!ien oranizados destinados a a&udar a otros jvenes5 6Elena (. /e )hite, General Conference 1ulletin,
enero 3?:1+, 18?1, p0. 347.
La sierva del 'eor pidi #ue se esta!lecieran oranizaciones juveniles en todas las ilesias & dijo #u tipo d
oranizaciones de!$an ser. 4/e!iera constituirse un rupo parecido al de la 'ociedad de Esfuerzo 2ristiano
6Counsels on Healt(, p0. C1@7. 4En todas las ilesias de!ieran e"istir rupos oranizados par llevar a ca!o
esta o!ra5 6Elena (. /e )hite, 2ings of t(e #imes, 3? de ma&o, 18?17.
42uando los jvenes dan su corazn a /ios, no cesa nuestra responsa!ilidad hacia ellos. ;a& #ue interesarlos
en la o!ra del 'eor, e inducirlos a ver #ue l espera #ue ellos haan alo para adelantar su causa. >o es
suficiente demostrar cu0nto se necesita hacer, e instar a los jvenes a hacer una parte. ;a& #ue ensearles a
tra!ajar para el %aestro. ;a& #ue prepararlos ha& #ue disciplinarlos & educarlos en los mejores mtodos de
anar almas para 2risto. Enseles a tratar d una manera tran#uila & modesta de a&udar a sus jvenes
compaeros. E"pnase en forma sistem0tica los diferentes ramos del esfuerzo misionero en #ue los puedan
tomar parte, & dseles instruccin & a&uda. .s$ aprender0n a tra!ajar para /ios5. 6*'reros evang+licos, p0s.
333:3317
42on semejante ejrcito de o!reros como el #ue nuestros jvenes !ien preparados podr$an proveer, Hcu0n
pronto se proclamar$a al mundo el mensaje de un 'alvador crucificado, resucitado & pr"imo a venir5
6Mensa/es para los /venes, p0. 1?47,
.un#ue en todas las ilesias de!e e"istir una 'ociedad de =venes .dventistas, es importante #ue el prorama
de jvenes no #uede aislado del resto de la ilesia. .dem0s de su actividad en la oranizacin juvenil, los
jvenes de!ieran ser inducidos a participar tam!in en el liderazo & la realizacin de los otros proramas de
la ilesia. /e!iera ha!er ancianos, jvenes, di0conos jvenes & diaconisas jvenes, etc., <ra!ajando con
dirientes e"perimentados de la ilesia. La juventud de!iera participar activamente en todas las fases del
tra!ajo de la ilesia. 4. fin de #ue la o!ra pueda avanzar en todos los ramos, /ios pide vior, celo & valor
juveniles. El ha escoido a los jvenes para #ue a&uden en el proreso de su causa. El hacer planes con
mente clara & ejecutarlos con mano valerosa re#uiera ener$a fresca & no estropeada. Los jvenes est0n
invitados dar a /ios la fuerza de su juventud, para #ue por el ejercicio de sus poderes, por refle"in auda &
accin viorosa, le tri!uten loria, e impartan salvacin a sus semejantes5 6*'reros evang+licos, p0. *?7
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Sus o+$etivos.
El /epartamento de =venes .dventistas se oriin como respuestas a estas directivas inspiradas para
entrenar a los jvenes en el liderazo, par proporcionar los materiales necesarios & para trazar planes de
evanelismo para la sociedad local de jvenes adventistas. El esp$ritu de profec$a esta!leci los o!jetivos de
la oranizacin juvenil, como siue, 617 8reparar a los jvenes par #ue tra!ajen por otros jvenesE 637 reclutar
a los jovenes para #ue a&uden a su ilesia & a los #ue profesan uardar el s0!adoE 617 tra!ajar 4a favor de los
#ue no son de nuestra fe5 62igns of #imes, 3? de ma&o, 18?17.
.l procurar alcanzar estos o!jetivos los jvene s han de 617 orar juntos, 637 estudiar la Ni!lia juntos, 617
participar de reuniones sociales en las #ue se manifieste una interaccin !asada en en principios cristiannos,
647 participar en rupos reducidos para llevar a ca!o plane s !en trazados para compartir la fe, 6C7 desarrollar
tacto, ha!ilidad & talento al\ servicio dl %aestro, & 6*7 estimularse mutuamente en el crecimiento cristiano.
El 1lanco de la 'ociedad de =venes .dventisrtas es, 4El mensaje del advenimiento a todo el mundo
en esta eneracin5.
El Lema es, 4El amor de 2risto nos constrie5.

Los miem+ros de la sociedad de $venes adventistas.
Los re#uisitos para ser miem!ro reular de la sociedad de jvenes adventistas son lo siuientes,
1. 'er miem!ro de la -lesia .dventista del 'ptimo /$a.
3. <ener entre 1* & 1+ aos.
1. Estar dispuesto a aceptar & apo&ar los o!jetivos de la sociedad.
8uesto #ue uno de los o!jetivos de eta oranizacin juvenil consiste en alcanzar a los
jvenes #ue no son de miem!ros de la -lesia .dventista, de!ieran tomarse las provisiones necesarias para
#ue stos jvenes puedan pertenecer a la sociedad en calidad de miem!ros asociados. /e!ieran mostrarse
dispuestos a adoptar lo o!jetivos de la sociedad.

Los miem!ros asociados no de!ieran eleirse como dirientes de la sociedad, pero de!ieran participar
li!remente en todas las actividades de los jvenes & sentir #ue se los considera parte interante de la
oranizacin. %ediante su asociacin con los jvenes adventistas cu&as vidas constitu&en un testimonio
viviente del amor de /ios & de l verdad muchos desear0n llear a ser miem!ros de la ilesia mediante el
!autismo.

Las sociedades #ue desean tener una ceremonia d aceptacin de los miem!ros pueden utilizar el siuiente
voto de miem!ro de la sociedad de jvenes adventistas.
48or amor al 'eor =ess prometo participar activamente en la o!ra de la sociedad de jvenes adventistas, &
hacer todo lo #ue pueda para a&udar a otros a terminar la o!ra de la predicacin del Evanelio en el mundo.

Lo dirigentes de la sociedad de $venes adventistas
Ano de los factores principales en el "ito de la sociedad de jvenes es su direccin. 'i los dirientes son
cristianos fervientes & activos, con iniciativa & capacidad para oranizar & estimular as los dem0s, la o!ra ir0
adelante, los jvenes se salvar0n & se preparar0n para el servicio de /ios, & toda la ilesia se ver0 estimulada
& fortalecida.
Los dirientes de la sociedad de jvenes adventistas #ue de!en ser eleidos por la ilesia, son, el director, el
vicedirector , el secretario9tesorero, el vicesecretario:tesorero, el director de msica, el pianista u oranista &
el consejero, #ue puede ser uno de los ancianos de la ilesia. Este rupo constitu&e el ncleo de la junta de la
sociedad de jvenes adventistas, #ue puede nom!rar otros cola!oradores, como director de actividades
devocionales, director de actividades sociales, !i!liotecario, director de pu!licidad & directores de rupos. En
las sociedades m0s pe#ueas puede nom!rarse una misma persona para #ue desempee varias
responsa!ilidades En el planeamiento & realizacin del prorama juvenil de!er0n participar tantos jvenes
como sea posi!le.

El concilio de la sociedad de $venes adventistas.
El concilio de la sociedad de jvenes adventistas 6antes junta ejecutiva de la sociedad de jvenes7 tiene la
responsa!ilidad de trazar los planes de los proramas de los jvenes en la ilesia. 2omprende a los dirientes
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electos de la sociedad & adem0s el director de actividades laicas, el director de la divisin de jvenes de la
escuela sa!0tica, el director de temperancia, el director de clu! de con#uistadores, el director de la escuela
adventista o coleio secundario, el consejero & el pastor. El director de la sociedad de jvenes acta como
presidente de esta comisin & al mismo tiempo es miem!ro de la junta de ilesia.
El concilio de la sociedad de jvenes de!e reunirse todas las veces #ue sea necesario planear & diriir las
actividades tendientes a la salud espiritual de la juventud de la ilesia. En las reuniones del concilio se de!e
dedicar tiempo a la oracin, al estudio de medios para a&udar espiritualmente a los jvenes & a trazar planes
para compartir la fe. El concilio tam!in tiene la responsa!ilidad de velar por la realizacin de reuniones
reulares para los jvenes & de tra!ajar con otros departamentos en la coordinacin de los proramas
juveniles en la ilesia local. 'er0 necesario trazar planes a corto & laro plazo par lorar #ue la sociedad
cumpla sus o!jetivos en forma eficaz.

El director de $venes 0 el vicedirector.
El director d e jvenes como un seuidor de los pasos de =ess de!e ejemplificar las racias de un cristiano
enuino. /e!e sentir verdadera preocupacin por la anancia de almas & manifestar un entusiasmo
contaioso. .l a&udar a motivar a los jvenes para #ue tra!ajen juntos & participen en las responsa!ilidades
m0s importantes, el director estar0 al frente, uiando, aconsejando & animando a los jvenes, a&ud0ndoles a
proresar en la e"periencia cristiana & a e"perimentar el ozo de las realizaciones en el servicio de la ilesia.
/e!er0 conocer !ien a los miem!ros de la sociedad & tratar0 de interesarlos en las actividades de la misma.
El director de la sociedad de jvenes de!er0 tener estrecho contacto con el pastor, el consejero & el director de
=venes de la asociacin o misin, & aprovechar todas las oportunidades de capacitarse para el servicio.
/e!er0 conseuir #ue la sociedad cola!ore estrechamente con la ilesia & la asociacin.
El vicedirector de jvenes au"iliar0 al director, & en ausencia de ste presidir0 el concilio de la sociedad &
realizar0 los de!eres del director. <am!in se la asinar0n las responsa!ilidades #ue el concilio determine.
En la ilesias pe#ueas puede asin0rsele el caro de secretario:tesorero.

El secretarioBtesorero 0 el vicesecretario tesorero.
2omo en el caso el director & de los otro s dirientes de la sociedad, la primera cualidad del secretario:
tesorero es la espiritualidad & la dedicacin. /e!e conocer al 'eor de!e poder ha!lar por e"periencia.
8ersonal & sentir preocupacin por el !ienestar de los jvenes. El secretario: tesorero de!e llevar un reistro
de todas las reuniones & actividades de la sociedad & enviar un informe mensual al director de jvenes de la
asociacin o misin utilizando los formularios especiales provistos para dicho fin. <am!in de!e instar a los
jvenes a informar sus actividades efectuadas para compartir la fe, durante los diez minutos misioneros al
final de la leccin de la Escuela 'a!0tica.
El secretario:tesorero de!e uardar un reistro e"acto de todos los fondos recoidos & desem!olsados por la
sociedad de jvenes adventistas. <odos los fondos de la sociedad de!en ser depositados en la tesorer$a de la
ilesia & conservados como fondos confiados #ue sean utilizados por rdenes del concilio de la sociedad de
jvenes. Los reistros financieros de la sociedad ser0n revisados por el concilio por lo menos una vez cada
trimestre, & una vez por ao por el tesorero de la ilesia.
El vicesecretario:tesorero a&uda al titular en su tra!ajo , sen los arrelos correspondientes & acta en
ausencia de este ltimo.

El conse$ero.
El consejero puede ser un anciano u otra persona calificada #ue sea miem!ro de la junta de la ilesia #ue
comprenda ca!almente los o!jetivos de la sociedad, & #ue simpatice con los jvenes & sus pro!lemas.
.ctuar0 como u$a & consejero de los dirientes de la sociedad & se reunir0 con ellos reularmente en ocasin
de la reunin del concilio de la sociedad de jvenes. El consejero ser0 aluien a #uienes los jvenes puedan
pueden diriirse en procura de orientacin, tra!ajando con el director de jvenes para presentar las
necesidades de la sociedad de jvenes ante la junta directiva de la ilesia. %uchas ilesias inclu&en esta
oranizacin juvenil en sus presupuestos.
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El consejero de!e mantener contacto con el director de jvenes de la asociacin o misin, & mantenerlo
informado de los cam!ios #ue se produzcan en la nmina de dirientes & en otras cuestiones relacionadas con
la sociedad de jvenes adventistas. /e!e asistir a las reuniones de preparacin de l$deres efectuadas por la
asociacin omisin, juntamente con los dirientes de la sociedad, a fin de mantenerse al d$a con lo #ue sucede
en el ministerio a favor de los jvenes, lo cual le permitir0 desempear su tarea con ma&or eficacia. 'er$a
desea!le #ue un mismo consejero sirviera durante un per$odo de varios aos.

Actividades importantes de los $venes adventistas.
El departamento de jvenes ha desarrollando numerosas actividades para a&udar a sus miem!ros a ad#uirir
actitudes correctas, conocimiento de!ido & ha!ilidades necesarias para crecer en la racia & llear a ser
eficaces en dar testimonio por el 'eor. 'on las siuientes,
1. Actividades devocionales 0 educativas. /evocin matutina, ao !$!lico, serie
encuentro, semana de oracin de los jvenes, conferencias !$!licas juveniles, curso de preparacin para el
ministerio juvenil, clase de instruccin para directores de con#uistadores, clu! de li!ros para jvenes, clases
de preparacin para u$as, u$as ma&ores, etc., especialidades, actividades al aire li!re, etc.
3. Actividades misioneras comparte tu -e. La voz de la juventud, rupos de amistad
, operacin hoar, escuelas sa!0ticas filiales realizadas por los jvenes, festivales de la 8ala!ra, rupo ra&os
de sol o rupo de canto, rupo de pu!licaciones & correspondencia, & otros rupos.
1. Actividades sociales. Deuniones sociales, e"ploracin de la naturaleza,
campamentos de jvenes, e"cursiones patrocinadas por la sociedad, campamentos, proramas musicales,
viajes de estudio de la naturaleza, especialidades =., medalln d plata & medalln de oro.


La sociedad de menores adventistas.
La sociedad de menores adventistas 6anteriormente sociedad de menores misioneros voluntarios7 tiene por
o!jetivo la preparacin de los menores para el liderazo cristiano & el servicio, & el desarrollo de cada menor
en sus m0s amplias posi!ilidades. En las ilesias #ue tienen escuela, la sociedad de menores adventistas es
una parte del plan de estudios, con el maestro como directo de la sociedad. /onde no ha& escuela d ilesia los
menores pueden ser interados en el prorama del ministerio para los jvenes, o !ien puede esta!lecerse una
sociedad de menores adventistas separada #ue se reunir0 los s0!ados de tarde El clu! de con#uistadores ha
tomado el luar de la sociedad de menores en alunas ilesias, puesto #ue su prorama contempla los mismos
o!jetivos adem0s de ocasiones para llevar a ca!o actividades al aire li!re. En los casos en #ue coe"isten el
clu! de con#uistadores & la sociedad de menores adventistas de!e pertenecer a la junta del clu! de
con#uistadores.

En la escuela de la ilesia cada clase se considera una sociedad de menores. Los alumnos m0s pe#ueos se los
considera miem!ros en preparacin, mientras #ue a los ma&ores se los denomina miem!ros reulares de la
sociedad de menores.
.un#ue el maestro es el director o consejero de la sociedad, los alumnos de!ieran participar como dirientes
de las reuniones, las #ue por rela eneral se llevan a ca!o durante el primer per$odo de clase en la maana
del mircoles o del viernes. La clase, en consulta con el maestro, elie a los alumnos #ue actuar0n como
dirientes, director , director asociado, secretario, tesorero, director de canto, pianista & cual#uier otro caro
#ue la clase considere necesario. (eneralmente los dirientes sirven de uno a tres meses, con el fin de dar a
todos los alumnos la oportunidad de participar en el liderazo & desempear responsa!ilidades.
Las actividades de la sociedad de menores adventistas inclu&en !uena lectura, estudio de la Ni!lia,
adivinanzas !$!licas, msica & proramas desarrollados por los menores a partir de los materiales provistos
por el maestro & el departamento de jvenes de la asociacin o misin. Los alumnos dirientes de!en ser
estimulados para #ue desarrollen ideas oriinales en sus proramas, los cuales de!ieran incluir la
participacin de toda la clase. 'er0 necesario planear actividades destinadas a compartir la fe, & cada ao
de!er0 adoptarse un pro&ecto misionero especial al #ue pueda aplicarse una parte de las ofrendas recoidas
por la sociedad. <am!in ha!r0 #ue promover las actividades sociales. .lunas de las reuniones de los
menores de!ieran dedicarse al estudio de las clases de los menores adventistas 6anteriormente denominada
clases de menores misioneros voluntarios7 en preparacin par la investiacin #ue se llevar0 a ca!o al final
del ao escolar.
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Los miem!ros de la sociedad de menores adventistas de!en aprender, & por la racia de /ios practicar, los
ideales esta!lecidos en el voto & la le& de los menores adventistas.

"l voto del menor adventista

&or la gracia de ,ios,
ser puro & leal,
uardar la le& del menor adventista,
ser siervo de /ios & amio de la humanidad.

La ley del menor adventista

La ley del menor adventista me manda:
1. B!servar la devocin matutina.
3. 2umplir con la parte #ue me toca.
1. 2uidar mi cuerpo.
4. <ener una mirada franca.
C. 'er corts & o!ediente
*. .ndar con reverencia en la casa de /ios.
@. 2onservar una cancin en el corazn.
8. ;acer mandados para /ios.

El !lanco & el Lema son los mismos #ue los de los jvenes adventistas.

1lases de los menores adventistas.
'e ofrecen seis clases para los menores a sa!er,
.mio, 2ompaero, E"plorador, Brientador, Iiajero & (u$a. 'e otora un insinia a los #ue cumplen con los
re#uisitos de cada clase.
'e han areado adem0s, para el desarrollo d los m0s pe#ueos, las clases preliminares de .!ejitas
-ndustriosas, Da&itos de 'ol, 2onstructores & %anos a&udadoras.

Especialidades de los $venes adventistas.
6.nteriormente especialidades de los misioneros voluntarios7 Ana ran amplitud de las especialidades de los
jvenes adventistas, #ue a!arcan artes & oficios, actividades domsticas, mec0nicas, o!ra misionera,
naturaleza, industrias al aire li!re & empresas recreativas, permite alcanzar diversos niveles de rendimiento
tanto para los menores como para los jvenes. el prorama de materias en especialidades, constitu&e un
desaf$o adicional para los jvenes.

Clu# de con2uistadores
El clu! de con#uistadores es un prorama centrado en la ilesia, #ue provee un e"celente medio para
satisfacer el esp$ritu de aventura, e"ploracin & construccin #ue ha& en cada nio & nia. Esto inclu&e m0s
actividades al aire li!re, e"ploracin de la naturaleza artes manuales, de lo #ue es posi!le en una sociedad de
menores adventistas promedio. En este am!iente, el nfasis espiritual es !ien reci!ido & el clu! de
con#uistadores ha reemplazado a la sociedad de menores adventistas tradicional, & cuando e"iste & cuando
e"iste una escuela de ilesia, el clu! de!e suplementar la o!ra de la sociedad de menores.

Entre las actividades del clu! se inclu&en las siuientes, asam!leas de clu!es de con#uistadores, ferias
6e"posiciones7, artes manuales, e"ploracin de la naturaleza, estudio de la Ni!lia, pro&ectos destinados a
compartir la fe, paseos campestres, carreras en !icicletas & otros numerosas e interesantes aventuras.
8ueden ser miem!ros del clu! los muchachos & chicas de diez a #uince aos de edad, mediante la
participacin de una ceremonia especial de iniciacin. El em!lema trianular ha sido adoptado
internacionalmente, aun#ue en alunos casos se introducen cam!ios en el nom!re a causa de los pro!lemas de
traduccin. Los miem!ros se visten con el uniforme de los con#uistadores & su insinia, para asistir a todas
las reuniones del clu!, inclu&endo las reuniones semanales, ferias de con#uistadores, asam!leas de clu!es de
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con#uistadores, & el s0!ado por la maana en el /$a del con#uistador. En las ilesias randes suelen
funcionar dos rupos, el clu! de con#uistadores & el clu! de con#uistadores adolescentes. 2uando los
con#uistadores cumplen #uince aos de edad se pueden convertir en consejeros d los menores.

El director de los con#uistadores & el director asociados son nom!rados por el trmino de un ao o dos, sen
lo determine la ilesia en la poca de elecciones 6vase la p0. **7. En caso d nom!rarse dos directores
asociados de!iera ha!er uno de cada se"o. Ano de los directores asociados tam!in puede servir como
secretario & tesorero del clu!. El director es miem!ro de esa junta de la ilesia & tam!in del concilio de la
sociedad de jvenes adventistas. Btros dirientes del clu! de con#uistadores son instructores de clases de
artes manuales & de la naturaleza & consejeros responsa!les de una unidad de seis a ocho componentes.
El director de jvenes de la asociacin o misin cuenta con numerosos materiales #ue pueden emplearse en
las actividades del clu! de con#uistadores.

"ducaci!n
>iloso-&a.
La ilesia mantiene un sistema de escuelas, coleios & universidades para aseurarse de #ue sus nios &
jvenes pueden reci!ir una educacin e#uili!rada #ue comprenda los sectores f$sico, mental, espiritual, social
& vocacional, en armon$a con los ideales & las normas denominacionales & con /ios como fuente de todos los
valores morales & de toda verdad. El inters declarado de la ilesia es la restauracin del ser humano a la
imaen de su ;acedor, #ue resulta en el desarrollo ptimo de la persona total tanto para est vida como para la
vida venidera.
La ilesia mantiene su propio sistema educacional desde el jard$n de infantes hasta la universidad,
con el propsito de transmitir a sus nio & jvenes sus ideales creencias actitudes, valores, h0!itos &
costum!res. Las escuelas reulares se interesan en la preparacin de ciudadanos patriticos & respetuosos de
la le&, adem0s de ensear otros valoresE las escuelas adventistas en adicin a eso, procuran tam!in desarrollar
cristianos adventistas leales & concienzudos. El verdadero conocimiento de /ios, la comunin &
compaerismo con l en el estudio & el servicio, & el desarrollo de un car0cter semejante al de /ios,
constitu&en la fuente, los medios & el o!jetivo supremo de la educacin adventista.

<+$etivos.
Las escuelas diriidas por la ilesia procurar0n proporcionar a todos sus alumnos una educacin dentro de del
marco de la ciencia de la salvacin. La ramas del conocimiento fundamentales & corrientes de!en estudiarse
para ad#uirir eficiencia en su uso.
Estas escuelas se esforzar0n espec$ficamente para educar a cada alumno en los principios de la salud
& la temperancia, en el dominio de los procesos de aprendizaje fundamentales & en la enseanza de la
cola!oracin en el hoar, ha!ilidades vocacionales, educacin c$vica, empleo provechoso del tiempo li!re &
madurez tica. <am!in procurar0n alcanzar o!jetivos de dedicacin espiritual, desarrollo & e"presin de la
personalidad, adaptacin social, responsa!ilidad c$vica, inters en la misin mundial de la ilesia, esp$ritu de
servicio & auto suficiencia econmica, mediante una enseanza cristocntrica de calidad superior..

Director de educaci!n de la iglesia
Deconociendo #ue una amplia comprensin & clara visin de la educacin cristiana 9cu&os o!jetivos finales
armonicen con los de la redencin: se pueden desarrollar & promover nicamente cuando se recuerda
continuamente a la ilesia la misin superior de tal educacin, cada ilesia de!er0 eleir un director de
educacin para #ue promueva la educacin cristiana & enere apo&o para la misma. El director de educacin
de!er0 ser miem!ro de la asociacin hoar & escuela, & tra!ajar0 en cooperacin con esta asociacin. Los
de!eres del director son los #ue siuen,
1. Desponsa!ilizarse de la promocin reular de la educacin cristiana & oranizar, en
cola!oracin con el pastor & el director de la .sociacin ;oar & Escuela, proramas o servicios peridicos
#ue desta#uen los valores de la educacin cristiana.
3. 8onerse en contacto con todos los hoares adventistas con nios en edad escolar o
con jvenes, para animarlos a asistir a ala escuela de la ilesia local, a una escuela de enseanza secundaria
adventista, o a un coleio o universidad adventista, & para suerirles soluciones a los pro!lemas #ue pudiera
ha!er.
1. Dealizar todo esfuerzo razona!le, cuando no ha& una escuela adventista disponi!le,
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para animar a l ilesia a promover educacin adventista en esa zona.
4. %antener contacto con los alumnos de la ilesia #ue asisten a escuelas & coleios
adventistas & no adventistas lejos de la ilesia.
C. 8onerse en contacto con miem!ros de la ilesia #ue no tienen hijos en edad escolar
& animarlos a proveer a&uda financiera para alumnos adventista necesitados.
*. %antener al d$a un censo de todo los nios & jvenes de la ilesia

Asociaci!n hogar y escuela
!ropsito.
El propsito de esta asociacin es do!le,
1. 8roveer educacin para lo padres.
3. Anir el hoar, la escuela & la ilesia en sus esfuerzos para proveer una educacin
cristiana para sus hijos.

<+$etivos.
1. Educar a los padres, en cola!oracin con la ilesia & la escuela, en su
o!ra de promover el desarrollo total del nio. 4El desarrollo armonioso de las facultades f$sicas, mentales &
espirituales5 6La educacin, p0.11?7
3.8romover la cola!oracin entre padres & maestros en el proceso educacional.
1. 8roporcionar la direccin necesaria para el esta!lecimiento en el hoar de una
atmsfera de amor & disciplina, en la #ue los valores cristianos adventistas se puedan inculcar en los nios por
medio del estudio de la Ni!lia, la oracin, el culto de la familia & el ejemplo de los padres.
4. 8roporcionar a padres & maestros la oportunidad de desarrollar una relacin
positiva en su o!ra por los nios.
C. .po&ar a la escuela de la ilesia en sus esfuerzos por armonizar los principios de la
educacin cristiana en su filosof$a, su contenido & su metodolo$a
*. Oortalecer la relacin entre el hoar & la escuela promoviendo actividades como las
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