DEAS Y PENSAMIENTOS DE SIMN RODRGUEZ

Rodrguez quera que la educacin, en Venezuela y Amrica, se impartiera con calidad, en torno al desarrollo personal de
los individuos, su capacidad de comprender y analizar la sociedad en la que viven, su desarrollo humano y personal en el
contexto del desarrollo social y comunitario inspirado en principios y valores como la igualdad, la equidad, libertad,
emancipacin social y humana. na educacin que permita a cada uno desarrollar a plenitud sus talentos y construirse
como persona y ciudadano solidario y productivo. !ue le ense"e a ser, a convivir, a aprender y a traba#ar. $n %in, una
educacin que le ense"e a cada individuo crecer y desarrollarse como persona y a preocuparse por su entorno social, que
le ense"e los valores y principios de su sociedad. &ormar individuos que en%renten al mundo valindose de sus destrezas y
habilidades. &ormar personas pensantes que no se valgan solo de la memoria y por 'ltimo que se les ense"e a traba#ar y a
valorar su traba#o. ( con estas bases se contrita una genuina Educacin de Calidad.
)ases para una $ducacin de *alidad.
+., $ducacin para %ormar personas y autnticos ciudadanos.
-., $ducacin que ense"e a aprender
.., $ducacin que ense"e a traba#ar y a valorar el traba#o y al traba#ador.
+., $sta primera dimensin est/ orientada a %ormar y educar para %ormar persona y autnticos ciudadanos, con una
educacin en los valores de la convivencia,
Rodrguez estaba convencido de que era urgente emprender un proyecto educativo di%erente que, pues ba#o retrica e
principios y proclamas, segua intacta la vie#a estructura de servidumbre. 0a independencia no haba desmantelado el vie#o
orden colonial, para ser e%icaz este proyecto educativo tena que ser propio, original, hecho en la propia entra"a americana.
$l %in primordial de la educacin es %ormar ciudadanos y es por eso que todos deben tener acceso a ella, ya que, como
deca Rodrguez 1sin educacin popular no habr/ verdadera sociedad21. $sta educacin debe estar vinculada a
la solidaridad que se expresa en las m'ltiples y peque"as dimensiones del vivir y convivir diario.
3ara tener personas y autnticos ciudadanos, debemos superar la pobreza y pro%undizar la democracia, y esto requiere de
un proceso simult/neo.
0a democracia se puede construir dependiendo de nuestra actitud, de nuestra voluntad, de nuestra voluntad de
cooperacin, de nuestro respeto, de nuestra responsabilidad, de nuestra solidaridad. 3odemos hacer una escuela y
una universidad di%erente, de docentes, de administrativos, de representantes y comunidad que tengan en su horizonte los
intereses de la mayora y la construccin y vivencia de la genuina democracia.
-., 0a segunda dimensin de una educacin de calidad es $45$6AR A A3R$47$R.
$ducar no es transmitir paquetes de in%ormacin para que los alumnos memoricen, sino provocar las ganas de aprender,
hacer que los alumnos sientan inters de aprender y que sean capaces de comprender analizar la in%ormacin que
necesitan. 7e nada sirve llenarlos de in%ormaciones in'tiles que no vayan a ser capaces de comprender y que solo les sirva
para memorizar, ya que no queremos convertirlos en m/quinas memorizado tas de conceptos, trminos y palabras que con
%recuencia ni siquiera entienden, sino convertirlos en seres que tengan la capacidad y la habilidad de buscar, comprender y
analizar la in%ormacin y la puedan devolver en %orma personal y coherente. $sto supone desarrollo de las destrezas
b/sicas8 lectura, escritura, expresin oral, escucha, in%orm/tica, observacin, estimacin, c/lculo, pensamiento, ubicacin en
el espacio y en el tiempo, es decir destrezas ling9sticas, matem/ticas, tecnolgicas y cient%icas, tales destrezas los
ayudaran a aprender dentro y %uera del sistema educativo.
.., 0a $7*A*:;4 !$ $45$6$ <RA)A=AR ( A VA0>RAR $0 <RA)A=> ( A0 <RA)A=A7>R, era la tercera dimensin
que con mayor es%uerzo quera impulsar Rodrguez y quiz/s la que le tra#o m/s problemas y di%icultades, por parte de la
sociedad, ya que no estaban dispuestos a enviar a sus hi#os a escuelas donde se le pona a traba#ar, de ah gran parte de
los %racasos de Rodrguez, que nunca renunci a su propuesta educativa, de unir la instruccin acadmica con
el aprendiza#e de o%icios mec/nicos y agrcolas, es decir la creacin de escuelas,talleres. <oda su vida %ue promotor de unir
la escuela y el traba#o. 3or ello cuando regresa a Amrica en +?-., establece una escuela en )ogot/ @*olombiaA donde los
estudiantes adem/s de %ormarse intelectualmente y aprender a vivir en sociedad, deban aprender un o%icio mec/nico, pero
la aristocracia de la capital neogranadina no estaba preparada para aceptar las ideas sobre la educacin que busca
introducir al traba#o. $scandaloso le debi resultar el nombre de 1*asa de :ndustria 3'blica1, en vez de escuela o colegio.
As el proyecto %racasa, como tambin el que emprendi en *huquisaca a"os m/s tarde.
Rodrguez insisti con renovada pasin en la necesidad de una educacin pr/ctica, 'til, que remedie necesidades
concretas, en conclusin una educacin de calidad.
Algunas sentencias del ideai! de Si"n R!d#gue$%
B$l hombre no es ignorante porque es pobre, sino lo contrarioC
B:nstruir no es educarD ni la instruccin puede ser un equivalente de la educacin, aunque instruyendo se eduqueC
B4o hay inters donde no se entrev el %in de la accin. 0o que no se hace sentir no se entiende, y lo que no se entiende no
interesa. 0lamar, captar y %i#ar la atencin, son las tres partes del arte de ense"ar. ( no todos los maestros sobresalen en las
tresC
B$l ttulo de maestro no debe darse sino al que sabe ense"ar, esto es al que ense"a a aprenderD no al que manda aprender
o indica lo que se ha de aprender, ni al que aconse#a que se aprenda. $l maestro que sabe dar las primeras instrucciones,
sigue ense"ado virtualmente todo lo que se aprende despus, porque ense" a aprenderC
B4o hay ove#a que busque al pastor, ni muchacho que busque a maestroC
B$nse"en los ni"os a ser preguntones, para que, pidiendo el porqu de lo que se les mande hacerD se acostumbren a
obedecer a la razn, no a la autoridad como los limitados, no a la costumbre como los est'pidosC
B0a ignorancia es la causa de todos los males que el hombre se hace y hace a otrosD y esto es inevitable, porque la moni
ciencia no cabe en un hombre8 puede caber, hasta cierto punto, en una sociedad Epor el m/s y el menos se distingue una
de otraA. 4o es culpable un hombre porque ignora , poco es lo que puede saber ,, pero lo ser/ si se encarga de hacer lo que
no sabe.C
BAcost'mbrese al ni"o a ser veraz, %iel, servicial, comedido, ben%ico, agradecido, consecuente, generoso, amable,
diligente, cuidadoso, aseadoD a respetar la reputacin y a cumplir con lo que promete. ( d#ense las habilidades a su cargoD
l sabr/ buscarse maestros, cuando #oven.
B5lo la educacin impone obligaciones a la voluntad. $stas obligaciones son las que llamamos h/bitos.C
B$nse"en, y tendr/n quien sepaD Feduquen, y tendr/n quien haga.C
B<oca a los maestros hacer conocer a los ni"os el valor del traba#o, para que sepan apreciar el valor de las cosas.C
BAl que no sabe, cualquiera lo enga"a. Al que no tiene, cualquiera lo compraC.
B$nse"ar es hacer comprenderD es emplear el entendimientoD no hacer traba#ar la memoriaC
B$l maestro de ni"os debe ser sabio, ilustrado, %ilso%o y comunicativo, porque su o%icio es %ormar hombres para la
sociedadC
B4adie hace bien lo que no sabeD por consiguiente nunca se har/ Rep'blica con gente ignorante, sea cual %uere el plan que
se adopte.C
&P! 'u( Si"n R!d#gue$ n! )!l)i nunca a *ene$uela+
$l 3residente, general *arlos 5oublette, uno de cuyos ministros era el general Ra%ael rdaneta , ambos %iguras centrales de
la guerra de independencia , le invit al maestro a retornar a la patria. $l propio Rodrguez se lo cuenta a su amigo, el
obispo 3edro Antonio torres8 B na respuesta que me dan de la 4ueva granada, es una orden del gobierno de Venezuela
para que me enven a mi tierra. (o no voy all/. <anto se acuerda el 3residente de m, como 5u 5antidad de usted. C 4o slo
se niega a via#ar, sino que teme le %uercen a ello8 B 5iempre hay que %elicitarme8 slo tendr/ usted que borrar *aracas y
poner )ogot/D porque somos mortales, y hallando las mon#as entre los papeles de usted enhorabuena para Venezuela,
puede que se presenten al obispo y me hagan seguir mi derrota con costas, costos, da"os y per#uicios. 0os tiempos no
est/n para andarse por las ramas. G7ios nos libre de la #usticia humanaH C. IVolver a *aracas, vie#o, aparentemente
derrotado por las circunstancias, sin saber a qu ira, y con el mal recuerdo por el rechazo de sus ideas en +JEK, y el
%racaso de la revolucin de 3icarel en que anduvo comprometidoL Regresar no es avanzar. I( a una Venezuela sin )olvarL
,i-li!ga.#a
Rumazo Monz/lez, Al%onzoD 1:deario de 5imn Rodrguez1D $diciones *entauroD +E?ND *aracasD Venezuela.

5enn &a#ardo
Andrea 5antana
5aidruby >rtega
5or /ngel Oern/ndez
sorahernandezParrobaQhotmail.com
<odos estudiantes de la 0icenciatura en $ducacin :ntegral en la niversidad 4acional $xpei
0eer m/s8 http8RRSSS.monogra%ias.comRtraba#os.?Rsimon,rodriguezRsimon,rodriguez-.shtmlTixzz.&<UyxSy=