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LA FAMILIA

INTRODUCCION
Hacer una ponenci a nos suel e cost ar un t r abaj o
consi der abl e. En est e caso t ambi n l os esf uer z os han si do enor mes
aunque al i vi ados por el hecho de que se t r at a de un t r abaj o
col ect i vo.
Como punt o de r ef er enci a hemos par t i do de l o que son l as
seas de i dent i dad de l a f r acci n, a par t i r de l a ponenci a
el abor ada par a l as J or nadas de Bar cel ona y el Bol et n 18 del
pasado ao. En aquel l os t r abaj os si t ubamos cor r ect ament e aspect os
i mpor t ant es: car ct er del Est ado, l a f ami l i a como mar co de
det er mi nac i n del est at us de l as muj er es, l a di f er ent e condi ci n
en l a que l as muj er es acceden al mundo del t r abaj o pr oduct i vo. . .
En ot r os t er r enos dbamos pi st as que ahor a i nt ent amos pr of undi z ar
ms: el sur gi mi ent o del movi mi ent o f emi ni st a, l a i mpor t anci a
soci al del t r abaj o domst i co. . . . Y seal bamos, en el t er r eno
i nt er no, . l os cambi os que t odo el l o i nt r oduc a en l o que hab a si do
nuest r a r ef er enci a t er i ca r espect o al anl i si s de l a opr esi n de
l as muj er es, as como l as r eper cusi ones en nuest r a c onsi der ac i n y
val or aci n del movi mi ent o f emi ni st a.
Hemos quer i do dar un r epaso hi st r i co a l as di f er ent es
si t uaci ones por l as que han at r avesado l as muj er es con el obj et o
de hal l ar par met r os i ndi cat i vos que def i nan l a si t uaci n de l as
mi smas y que nos di er an l uz sobr e l a act i t ud ant e l a opr esi n.
En l o que se r ef i er e a l os anl i si s sobr e l a f ami l i a que
se i ncl uyen en est e t r abaj o est n e. n l nea de cont i nui dad con l as
ponenci as seal adas: l a f ami l i a como el l ugar bsi co par a el
/ mant eni mi ent o de l a opr esi n de l as muj er es, l a cr cel a par t i r de
l a cual en t odos l os t er r enos muj er es y hombr es se c ol oc ar n de
maner a di f er ent e, por que se soci al i z an de f or ma di f er ent e. Hemos
i nt ent ado, por ot r a par t e, dar cont eni do a l o er an dat os o
desc r i pc i ones e i nt ent ar una t eor a ms acabada r ecogi endo l o que
cr eemos son l os aspect os bsi cos que def i nen l a f ami l i a.
Est e no es un t r abaj o cer r ado y ser mej or abl e en
much si mos aspect os. De ah l a i mpor t anci a de l a di scusi n a l a
que os ani mamos.
- - L A F AMI L I A: UN " REFUGI O* * P ARA
L A
OP RESI ON
^
L
f
S

u
J
e r e s
c e hoy es t n en el cami no de des t r onar el
mi t o de l a f emi ni dad, comi enz an a af i r mar concr et ament e su
i ndependenci a, per o sl o con gr an es f uer z o l ogr an vi vi r
i nt egr al ment e su condi ci n de ser humano. Educadas por ot r as
mi l T O I - O O n n mr ^^- i y- . . _ , _ ~ w o i
muj er es en medi o de un mundo f emeni no, su des t i no nor mal es el
mat r i moni o, que l as s ubor di na pr ct i cament e al hombr e- el
pr es t i gi o vi r i l es t muy l ej os de haber des apar eci do, pues r epos a
t odav a en s ol i das bas es econmi cas y s oci al es " .
S. B.
La f ami l i a, t al y como l a conocemos en l os pa s es
des ar r ol l ados , es el " r ef ugi o" de l as r el aci ones humanas , donde l a
convi venci a no se mi de por el benef i ci o, por l a mer canci a. Es el
l ugar en el que hombr es y muj er es bus can des es per adament e l a
f el i ci dad, el s ent i do a l a vi da. El capi t al i s mo des ar r ol l un
es paci o s oci al nuevo, el ni co que l os des pos ei dos pod an pos eer
el que vi ven como suyo, como l o pr opi o, l a vi da per s onal . La
i ns t i t uci n que pr ot ege l a vi da per s onal no es ot r a que l a
f ami l i a. Como si f ues e pos i bl e l evant ar un mundo ent r e dos, que
nos pr ot ej a del mundo, hombr es y muj er es hacen del mat r i moni o una
f uent e i nagot abl e, a pes ar de l a br evedad amor os a que, en l a
mayor a de l os cas os , dej a paso a una l ar ga vi da de r encor es ,
odi os , per ez a e hi pocr es a, vi vi dos en comn, def i ni da como
f el i ci dad y amor conyugal . En est a s oci edad, el mat r i moni o y l a
f ami l i a cons t i t uyen l a ni ca pos i bi l i dad de vi vi r y vi vi r s e
s ubj et i vament e, de t ener una i dent i dad " humana" , cuando el r est o
de pos i bi l i dades s on negadas a l a mayor a.
La s ubj et i vi z aci n a t r avs de l a f ami l i a, qu duda cabe,
es di f er ent e par a l as di s t i nt as cl as es s oci al es , per o t ambi n l
es par a hombr es y muj er es . La s oci al i z aci n de unos y ot r as que se
r eal i z a en es as exper i enci as de l a vi da, pr of undas y uni ver s al es
como el amor , el egoi s mo, l os cel os , l a s exual i dad, nues t r a vi da
emoci onal , expr es an conf l i ct os pr of undos que no pueden expl i car s e
des de un punt o de vi s t a econmi co es t r echo; t r aducen en el
es p r i t u y compor t ami ent o de l os humanos el conj unt o de f act or es
econmi cos y pol t i cos que const i t uye. n l a r eal i dad s oci al .
La f ami l i a r ef ugi o es t i mul a el i mper i al i s mo del hombr e y
l a pas i vi dad de l a muj er . Reaf i r ma, di a a di a, l a es enci al i dad del
var n que se vi ve como obj et o o engr anaj e de un s i s t ema cuando en
cada j or nada pr ueba l as di f i cul t ades en el t r at o con s us
s emej ant es y l a s umi s i n con s us s uper i or es . Su aut or i daad ant e su
muj er e hi j os l o t r ans f or man en s ober ano abs ol ut o, en ser
es enci al , l i ber ndol o de t odos l os r encor es acumul ados . Her i do en
su exi s t enci a di ar i a, hi er e, da r denes , ej er ce vi ol enci a o hace
el amor , r eaf i r ma su per s onal i dad. Por el cont r ar i o, l a muj er se
ve obl i gada a acept ar s e como ser i nes enci al ; s opor t ar al mar i do,
r et ener l o, a pes ar de el l a mi s ma y de ef mer as ol eads de
r ebel d a. Cons t i t uye el ni co of i ci o par a l a muj er ; nada es ni
nada l e per t enece. Cons t r ui da como l a mi t ad del ot r o, nada l e
queda except o su di gni dad de es pos a. Est a, y no ot r a, va a ser l a
f or ma de " vi vi r s e" en ese r educt o de vi da per s onal que par a el l a
cons t i t uye el ni co uni ver s o. La t r ampa es t t an bi en t ej i da que
dos per s onas se pueden det es t ar t oda l a vi da per o no podr n
pr es ci ndi r una de l a ot r a. Des de l uego s t a no es l a ms ver dader a
y emoci onant e de l as r el aci ones humanas, si no l a ms l ament abl e.
El movi mi ent o f emi ni s t a ha ' l l evado al t er r eno de l a
di s cus i n pol t i ca es t a " vi da pr i vada" , l a f ami l i a; y con el l o ha
i mpr egnado de humani s mo r evol uci onar i o l a pr opi a i dea de l a
r evol uci n. Por que l as r evol uci ones t i enen un component e s ubj et i vo
s i n el que es i mpos i bl e r eal i z ar l as , pues no es s uf i ci ent e l a
exi s t enci a de pr obl emas obj et i vos , se neces i t a l a vol unt ad de
cambi ar l os , l a cr eaci n de una s ubj et i vi dad di f er ent e, que es l a
que per mi t e que l os cambi os se pr oduz can, que per mi t e, en
def i ni t i va, hacer l as r evol uci ones . Ya que ms al l de es as
condi ci ones mat er i al es , l as r evol uci ones l as hacemos muj er es y
hombr es de car ne y hueso, con nues t r os s ent i mi ent os , nues t r a mor al
y nues t r os s acr i f i ci os .
El movi mi ent o f emi ni s t a es un el ement o ms de cont es t aci n
en el conj unt o de l a l ucha de cl as es y como t al neces i t a bus car
s eas de i dent i dad col ect i va par a conf or mar una conci enci a pr opi a
y es peci f i ca que r ompa l as at adur as de es a s ubj et i vi dad i ns t al ada,
que i mpi de " vi vi r nos como s er es humanos " . Es t a bs queda de
i dent i dad l i ber ador a no puede f r aguar al r ededor de l o que hast a
ahor a hemos veni do def i ni endo como i dent i dad de cl as e, por el
l ugar que ocupamos en l a pr oducci n s oci al , por que uno de l os
r as gos cent r al es de est e s i s t ema es l a cul mi naci n de un pr oces o
de r ecl us i n de l as muj er es en l a f ami l i a, su s epar aci n de l a
pr oducci n s oci al . La cons t r ucci n soci al de l as muj er es en l a
s oci edad bur gues a l o es como r epr oduct or as . Su i dent i dad se
cons t r uye al r ededor de una de l as di vi s i ones s oci al es del t r abaj o,
l a s exi s t a, que va a det er mi nar una conf or maci n s ubj et i va
di f er ent e, de l a que sl o podr n l i ber ar s e cuando t engan
conci enci a como t al es, cuando t engan una conci enci a ms ampl i a y
di f er ent e a l a i ndi vi dual , que bas ada en l a di f er enci a, y medi ant e
un pr oces o de l ucha en no pocas ocas i ones acent uar l os r as gos de
la_ mi s ma. No nos cabe duda que es t e pr oces o de cons t r ucci n
s ubj et i va de una i dent i dad di f er ent e va a i r ges t ndos e enf r ent ada
a l a f ami l i a. Por eso no es casual que sea el mot i vo de es t e
t r abaj o y que i nt ent emos des cubr i r l os mecani s mos a t r avs de l os
que han i do cons t r uyndos e l a r el aci n hombr e- muj er en nues t r a
s oci edad y, con el l o, l a s ubj et i vi dad de l as muj er es . La cl ave
est en l a f ami l i a. Su di mens i n soci al es muy ampl i a y no t enemos
l a pr et ens i n de agot ar l a, sl o pr et endemos t ocar al gunos as pect os
que nos han par eci do i mpor t ant es y pol mi cos , per o que pueden
ayudar a nues t r o par t i do a s i t uar s e de una f or ma di f er ent e en l o
que hast a ahor a se ha cons i der ado hacer pol t i ca.
II-- COMOABORDAMOSEL ANALISISPELAFAMILIA
La s i t uaci n de l as muj er es en l a s oci edad act ual y a l o
l ar go de l a hi s t or i a ha si do obj et o, con ms f r ecuenci a de l a
des eada, de unos anl i s i s s es gados e i ncor r ect os . El er r or ms
f r ecuent e des de el mar xi s mo ha si do, j unt o al ol vi do, r educi r l a
opr es i n pat r i ar cal a l as cont r adi cci ones de cl ase. As , el pr opi o
Engel s , que l ej os de obvi ar es t a di mens i n de l a r eal i dad dedi c
loables esfuerzos a su e s t u d i o , situaba el estatus de las mujeres
directamente determinado por su participaoin en la produccin
social. Pensamos que es totalmente necesaria una visin integrada
que reconozca la imbricacin de la opresin sexista y las
contradicciones de clase en un todo inseparable. Existe ya una
corriente de opinin que arranca de la vieja tradicin marxista
que caracteriza las relaciones sociales, en cuyo marco viven las
personas en una poca y pas determinados, como aquellas definidas
tanto por el nivel de desarrollo en que se encuentra el trabajo
social como por la familia. Desde esta perspectiva materialista
el factor fundamental que determina la historia, lo que constituye
la base econmica de una sociedad, es tanto la produccin social
como la reproduccin de la vida, de los humanos; el conjunto de
relaciones sociales desde el que se organizan y cuya naturaleza
como hemos sealado, es doble. Esta corriente incorpora a
analisis un aspecto decisivo del feminismo radical, esto es la
importancia de la familia en el estudio de las diferentes
sociedades. Este elemento, aplicado al capitalismo, permite
descubrir uno de los rasgos centrales de este sistema: la
separacin de la produccin social del lugar donde se realiza la
reproduccin. Permite ver cmo la produccin social slo es
posible a partir de la existencia de una vida familiar, desde la
que se asegura por un lado la reproduccin de la fuerza de trabajo
y, por otro, la reproduccin de los humanos como tales. Explica
adems, cmo el trabajo asalariado se mantiene gf'cias a l
existencia de un trabajo privado, domstico, que es socialmente
necesario desde el punto de vista econmico, aunque no,
evidentemente, desde la ptica del capital. Este anlisis nos
ayuda a comprender, en fin, que la economa es algo ms amplio que
la produccin de mercancas, aunque sea sta la que dirija el
funcionamiento de la sociedad y las formas en las que se
reproduce. En el capitalismo produccin social y familia estn
interrelacionadas a pesar de su aparente divorcio, fruto ste de
la separacin que se introduce entre la esfera de la produccin y
la reproduccin.
La supremaca masculina se ha traducido a lo largo de la
historia en un control de los hombres sobre las mujeres ejercido
desde la institucin familiar. Esta ha atravesado todos los modos
de produccin, adoptando diversas formas que se han traducido para
las mujeres en diferentes estatus. Pero su razn de ser, ms all
de estas variaciones, ha sido este control, esta propiedad sobre
las mujeres basada en una divisin social del trabajo en razn del
sexo. Por eso decimos que las relaciones sociales entre las clases
no son capaces, en exclusiva, de definir las relaciones de poder
patriarcales y, por lo tanto, no sirven para explicar el elemento
esencial que determina la situacin de las mujeres. Sobre nosotras
existe una doble determinacin debido al lugar que ocupamos en la
familia por una parte y en la produccin social por o t r a . Es la
posicin de las mujeres en la familia la que garantiza su funcin
social como reproductoras. Los diferentes modos de produccin
redefinen esta funcin y redistribuyen a las mujeres en las
diferentes clases sociales.
La familia e s , por lo tanto, una institucin universal
que responde a bases objetivas propias que definen en primera
instancia nuestra condicin. En cada sociedad el estatus de las
mujeres viene determinado por la relacin dialctica entre su
lugar en las relaciones de parentesco y su posicin de c l a s e . Pero
i ncl uso su per t enenci a de cl as e se va a ver en muchos cas os
pr of undament e pr obl emat i z ada, ya que en cada moment o hi s t r i co
hombr es y muj er es van a ser di s t r i bui dos por el modo de pr oducci n
en su condi ci n de t al es hombr es y muj er es , y dent r o de l os
l mi t es del mant eni mi ent o de l a opr es i n pat r i ar cal .
Las cont r adi cci ones de cl as e apar ecen como pr ot agoni s t as
de l os cambi os s oci al es , como mot or de l a hi s t or i a. De es t a ver dad
gener al podemos sacar l a concl us i n de que l as muj er es hemos s i do
s er es i ner t es , es t r i ct as r ecept or as , s omet i das en una r el aci n de
poder s obr e cuya nat ur al ez a y evol uci n no hemos si do capaces de
i nci di r en ni ngn s ent i do?. Los conf l i ct os de sexo han exi s t i do y
exi s t en ( cmo podr a ser de ot r a f or ma si es t amos habl ando de
r el aci ones s oci al es de opr es i n?) , aunque en el i nt er i or de una
conf i gur aci n soci al det er mi nada por l a l ucha de cl as es . Des de
ot r as cor r i ent es del f emi ni s mo se ha cr i t i cado al mar xi s mo de ser
i ncapaz de expl i car l os conf l i ct os pat r i ar cal es . Desde al guna de
es t as cor r i ent es se va a s i t uar l a l ucha de s exos en el cent r o de
l a evol uci n hi s t r i ca. Par t i mos , f r ent e a el l as , de un des acuer do
gener al en l a car act er i z aci n del s i s t ema de poder pat r i ar cal ,
per o pens amos adems que est e pl ant eami ent o no t i ene en cuent a l as
l i mi t aci ones que el pr opi o car ct er de l a opr es i n s exi s t a
i nt r oduce a l a r es pues t a pol t i ca de l as muj er es . Es t as
l i mi t aci ones van a det er mi nar el exi guo papel que l a l ucha de
s exos ha j ugado hast a el moment o en l as t r ans f or maci ones s oci al es .
Asi , l a i mpor t anci a de l a condi ci n de sexo par a expl i car l a
s i t uaci n soci al obj et i va de l as muj er es no se cor r es ponde con una
capaci dad de t r aduci r es t os el ement os obj et i vos en una r es pues t a
pol t i ca de i gual t r ans cendenci a. Las l i mi t aci ones a l as que nos
r ef er i mos s er an l as s i gui ent es :
1. - La at omi zaci n de sus uni dades est r uct ur al es, l as f ami l i as
Es una car act er s t i ca es enci al del pat r i ar cado, que s upone
l a des cent r al i z aci n abs ol ut a de l as es t r uct ur as de opr es i n y l a
aus enci a de un f oco cent r al de opos i ci n. El paso a l a pr opi edad
pr i vada s i gni f i c l a apr opi aci n i ndi vi dual de l os medi os de
pr oducci n y r epr oducci n, l a apr opi aci n i ndi vi dual t ambi n de
cada muj er por un hombr e, que va a det er mi nar l a f or ma i ndi vi dual
que adopt a l a f ami l i a. El conf l i ct o " es t r uct ur al " que l e
cor r es ponde a est e r gano bs i co t endr a, por l o t ant o, es t a
expr es i n i ndi vi dual i z ada, no s oci al , de cada muj er con cada
hombr e. No obs t ant e es t a l i mi t aci n, no dej a por menos que
l l amar nos l a at enci n un f enmeno: l a homogenei dad en l os
compor t ami ent os de l as muj er es por un l ado y l os hombr es por ot r o
dent r o de l a f ami l i a. A pesar de l a i ncomuni caci n de l as
f ami l i as , es muy s i mi l ar el compor t ami ent o que obs er van es t as
muj er es ai s l adas en s us casas. Las l i mi t aci ones que es t a
at omi z aci n i mpr i me a l a i nci denci a de l os conf l i ct os pat r i ar cal es
va a ser deci s i va. Es t a l i mi t aci n s l o va a ser s uper ada en l a
medi da en que ese conf l i ct o t i ene l a pos i bi l i dad de adopt ar una
di mens i n s oci al , l o que bs i cament e no ocur r i r hast a que un modo
de pr oducci n , el capi t al i s t a, abr a l as puer t as al naci mi ent o del
movi mi ent o f emi ni s t a. Un movi mi ent o f emi ni s t a que no va a t ener en
s us manos t r ans f or mar el conj unt o soci al y l a gl obal i dad de l as
r el aci ones de opr es i n y expl ot aci n, per o que si se conf i gur a
como el ement o soci al act uant e e i mpr es ci ndi bl e par a que di cho
cambi o l l egue a buen f i n.
2.- Un sol i d si mo si stema de gneros.
Es en el pat r i ar cado capi t al i st a donde l a homogenei dad de
l os compor t ami ent os de l as muj er es en el i nt er i or de l as
est r uct ur as pat r i ar cal es es ms evi dent e, por ms que en est e
si st ema l a at omi zaci n de di chas uni dades sea i ncompar abl ement e
mayor . Est a homogenei dad, desaf or t unadament e, no ha est ado hast a
el moment o r el aci onada con l a l i ber aci n de l as muj er es, si no que
se ha conf i gur ado como una pi eza cl ave que da t r emenda sol i dez al
si st ema pat r i ar cal y hace mucho ms di f ci l l a l abor de l as
f emi ni st as. Teni endo en cuent a l a di ver si dad que l a posi ci n de
cl ase de l as muj er es i nt r oduce en sus t ar eas de r epr oducci n
est at us soci al , et c, l as act i t udes de l as muj er es en esa r el aci A
i ndi vi dual i zada, su compor t ami ent o f r ent e a l a opr esi n cot i di ana
es muy si mi l ar . Lo que, ent r e ot r os f act or es, or i gi na esa
homogenei dad de compor t ami ent os es un sl i do si st ema de gner os
Si , adems, t al y como sucede, el si st ema de gner os se ve
at r avesado por i ngr edi ent es af ect i vos, el mecani smo es an ms
compl ej o y ef i caz.
La sol i dez de est e si st ema de gner os se r el aci ona con t r es
f act or es:
a) La capaci dad que ha of r eci do l a capaci dad r epr odut or a de l as
muj er es de hacer apar ecer est a f unci n como un dest i no
nat ur al . La domi naci n i deol gi ca dot ada de una cober t ur a
bi ol ogi ci st a es uno de l os mecani smos ms f r r eos de
l egi t i maci n de una r el aci n de opr esi n. La i nst i t uci n que
est r uct ur a est a f unci n de l as muj er es, l a f ami l i a, queda
sacr al i zada sobr e f undament os " nat ur al es" i namovi bl es.
b) Las mi smas car act er st i cas de l a f ami l i a y el hecho de que
sea dent r o de el l a donde se ar t i cul a l a soci al i zaci n de l as
y l os i ndi vi duos desde el pr i mer di a de su vi da, of r ecen
unas gar ant as de r epr oducci n i deol gi ca i ni gual abl es. El
desar r ol l o de est a f unci n de l a f ami l i a es l a mej or
gar ant a de su pr opi a r epr oducci n. Tant o es as que l a
cl ase domi nant e si empr e ha vi st o en el l a un el ement o de
est abi l i dad f undament al a t r avs del cual asegur ar l a
t r ansmi si n de l a i deol og a domi nant e.
c) Mi l es de aos de pr ct i ca de opr esi n pat r i ar cal han cr eado
una est r uct ur a t r emendament e enr ai zada en l a cul t ur a como
model o de desi gual dad. La si t uaci n de l as muj er es, mucho
ms que l a de l as cl ases soci al es, apar ece como i nvar i abl e.
A l a vez, no exi st en ni en el pasado ni en el pr esent e
model os que per mi t an const r ui r un r ef er ent e ut pi co par a el
f emi ni smo ( est os l t i mos aos est amos asi st i endo a l os
pr i mer os esbozos de est a const r ucci n) .
De t odos modos, no debemos ver est e conj unt o de
l i mi t aci ones como una bar r er a i nf r anqueabl e. Bi en es ci er t o que se
t r at a de gr andes obst cul os con l os que l as f emi ni st as t opamos en
nuest r o cami no, per o nuest r a mi sma exi st enci a como movi mi ent o
or gani zado nos demuest r a que es posi bl e i r venci ndol os. Exi st en
al gunos el ement os que han ser vi do para el debi l i t ami ent o de est os
pr obl emas. Ent r e ot r os, el acceso par ci al de l as muj er es al
t r abaj o asal ar i ado y a par cel as de l a vi da pbl i ca que ha pal i ado
en al guna medi da el l mi t e de l a at omi zaci n de l as uni dades
f ami l i ar es; el uso de ant i concept i vos ha cr eado f i sur as en l a
concepci n de l a mat er ni dad como un dest i no nat ur al ; l a
escol ar i zaci n y el desar r ol l o de l os medi os de comuni caci n han
ar r ebat ado, con ef ect os cont r adi ct or i os, el monopol i o de l a
soci al i zaci n de l as i ndi vi duas- os por l a f ami l i a. El venci mi ent o
de est as l i mi t aci ones no es si n embar go un pr oceso l i neal . En est e
sent i do, el si st ema r eadapt a l os nuevos el ement os en f or ma de
cont r aof ensi va. Un ej empl o de el l o es l a adopci n de val or es que
f or man par t e de ese r ef er ent e ut pi co que l as f emi ni st as vamos
cr eando en l a medi da en que son compagi nabl es con el di scur so
bur gus t r adi ci onal . As , el i nt ent o de ar r ebat ar desde el poder
el concept o de i gual dad ent r e hombr es y muj er es r eest r uct ur a l a
i deol og a domi nant e pat r i ar cal y nos obl i ga t ambi n a nosot r as a
r eor i ent ar l a f or ma en l a que nos di r i gi mos a l as muj er es.
III.- ALGUNOS ELEMENTOS PE ESPECIftL INCIDENCIA
EN LA EVOLUCION PE LA FAMILIA
Hemos vi st o hast a aqu cmo a pesar del pr of undo
enr ai zami ent o del si st ema de opr esi n pat r i ar cal y de su
i mpor t anci a par a def i ni r l a si t uaci n de l as muj er es en l a
soci edad, est a cont r adi cci n sexi st a no l ogr a hacer evol uci onar
sus mi smos i nst r ument os de opr esi n y, concr et ament e, l a f ami l i a.
Hemos seal ado t ambi n el papel cent r al de l as cont r adi cci ones de
cl ase como agent e de t r ansf or maci n soci al . Las novedades que cada
modo de pr oducci n i nt r oduce i nci di r n asi sobr e l a evol uci on de
l a f ami l i a y sobr e l a si t uaci n de l as muj er es en el l a.
Se sol a poner l a cl ave de l a si t uaci n de l as muj er es en
su par t i ci paci n en l a pr oducci n soci al . As , en el caso de
exi st i r una separ aci n ent r e l as r el aci ones de pr oducci n,
pol t i cas y de par ent esco, l a f ami l i a pi er de el papel cent r al como
uni dad de pr oducci n, y l a par t i ci paci n de l as muj er es en l a
pr oducci n soci al desapar ece. Est a excl usi n del pr oceso de
pr oducci n soci al t endr a unas . consecuenci as negat i vas. El
capi t al i smo ser a l a mxi ma expr esi n de est e f enmeno, a par t i r
del encl aust r ami ent o de l as muj er es en sus casas. En l a medi da en
que l as muj er es pasan a par t i ci par como t r abaj ador as asal ar i adas
f uer a de casa, se ponen l as bases par a super ar est a si t uaci n. En
l as soci edades f eudal es, dado que l a f ami l i a er a a l a vez una
uni dad de pr oducci n, l a muj er par t i ci paba en el l a y el l o
expl i car a su r el at i va mej or posi ci n dur ant e l a Edad Medi a.
Nosot r as, cont r ar i ament e a est o, par t i ci pamos de l a i dea
de que el par met r o cor r espondi ent e al ni vel de separ aci n ent r e
r el aci ones de pr oducci n, pol t i cas y de par ent esco si r ve par a
val or ar el peso pol t i co y econmi co de l a f ami l i a, per o que no
def i ne di r ect ament e el est at us soci al de l as muj er es. Y el l o por
dos r azones; l a pr i mer a se r ef i er e a que el est at us de un gr upo
soci al depende no de est a par t i ci paci n si no de ot r o t i po de
el ement os: posesi n o no de l os medi os de pr oducci n y l ugar que
se ocupa en l as r el aci ones soci al es de poder . La par t i ci paci n en
l a pr oducci n soci al ha s ol i do est ar ms bi en r el aci onada con
pos i ci ones s oci al es des f avor abl es . Por ot r o l ado, una det er mi nada
act i vi dad econmi ca r eci be un det er mi nado ni vel de cons i der aci n
soci al s egn cul s ea el gr upo que l a l l eve a cabo. As , l os
t r abaj os r eal i z ados por l as muj er es han si do des val or i z ados
s i s t emt i cament e, de f or ma que act i vi dades econmi cas que en un
moment o y l ugar goz an de gr an pr es t i gi o s oci al , en ot r o cont ext o
en el que s on l as muj er es l as que l as r eal i zan, pas an a ser
t r abaj os des val or i z ados ( est o l o podemos compr obar t ambi n hoy en
d a cuando r el aci onamos di f er ent es r eal i dades s oci al es en
di s t i nt os pa s es ) . Tant o s ucede as , que cuando con el capi t al i s mo
el concept o de t r abaj o pr oduct i vo en gener al se r eval or i z a, l a
l abor des empeada por l as muj er es ( t r abaj o doms t i co) se r edef i ne
aut omt i cament e y se l e pr i va del cal i f i cat i vo de s oci al , de
pr oduct i va e i ncl uso dej a de denomi nar s e t r abaj o. Si n embar go, en
un i nt ent o de ser f i el es a l a r eal i dad, el dat o que nos t ocar a
des t acar s er a que el sexo f emeni no de es t e pl anet a t omado en su
conj unt o t r abaj amos ms y en peor es condi ci ones por el hecho de
ser muj er es , y t r abaj amos adems en t odo t i po de act i vi dades ,
dependi endo cul es s ean s t as de l as car act er s t i cas de cada
f or maci n s oci al concr et a.
Recogemos l a i dea de que s on ot r o t i po de f act or es l os
que det er mi nan el es t at us de un gr upo s oci al . En es t e s ent i do, el
ni vel de cent r al i z aci n del Es t ado es det er mi nant e par a anal i z ar
cmo af ect an l as car act er s t i cas de un modo de pr oducci n concr et o
a l a s i t uaci n de l as muj er es . Las s oci edades con una
cent r al i z aci n es t at al f uer t e, que son gener al ment e l as
r el aci onadas con una econom a al t ament e mer cant i 1 i zada, t i enden a
debi l i t ar l as es t r uct ur as que se i nt er ponen ent r e Es t ado e
i ndi vi duo. El capi t al i s mo, que se bas a en l a ut i l i z aci n de mano
de obr a l i br e, expr es a muy bi en es t e f enmeno. La r el aci n de l a
cl as e domi nant e con el r est o de l a pobl aci n se r eal i za a t r avs
de concebi r l a s oci edad como conj unt o de i ndi vi duos " l i br es" par a
vender su f uer z a de t r abaj o. De hecho, l a i deol og a que acompaa a
est a car act er s t i ca econmi ca es l a i deol og a de l a decl ar aci n de
l os der echos i ndi vi dual es . Con el l o, t odo el ent r amado de r egl as y
cos t umbr es que er an l a mani f es t aci n de un pact o i mpl ci t o ent r e
l os hombr es par a el mant eni mi ent o de su es t at us de opr es or , se
r ecogen en l egi s l aci ones que van a r egul ar de f or ma cent r al i z ada
l a pr ct i ca de opr es i n s exi s t a. . En est e cont ext o, l a f ami l i a
pi er de i mpor t anci a como el ement o de es t r uct ur aci n s oci al y
econmi co ( *) , y exi s t e una t endenci a a l a cons i der aci n de l as
muj er es ( s i empr e dent r o de l as l i mi t aci ones f undament al es que nos
i mpr i me nues t r a condi ci n) como i ndi vi duas . Todo el l o, adems de
t ener cons ecuenci as di r ect as en l a s i t uaci n de l as muj er es , pone
l as bas es par a l a t oma de conci enci a f emi ni s t a al cr ear unas
( *) Ms adel ant e ver emos que un el ement o i nt r oduci do por el modo
de pr oducci n capi t al i s t a, es t o es, el naci mi ent o de un
t i empo l i br e y una vi da per s onal , r eact i va a l a f ami l i a como
un el ement o cl ave de es t r uct ur aci n s oci al , si bi en s obr e
nuevas bas es . De es t a f or ma, l o que pod a haber des embocado
en el vaci ami ent o de f unci ones pol t i cas que aqu se
s eal an, se convi er t e de hecho en una r edef i ni ci n de es as
f unci ones .
c ondi c i ones de f al t a de c or r es pondenc i a ent r e l o que
uni ver s al ment e se pr opone como der echos y l a s i t uaci n r eal de
opr es i n. A ot r o ni vel , ys al vando l as enor mes di s t anci as que el
t i empo i mpone, l a s oc i edad del ant i guo i mper i o r omano, s oci edad
mer c ant i l i z ada y con un al t o ni vel de cent r al i z aci n es t at al ,
t ambi n va a expr es ar es t a t endenci a a t r avs de una s er i e de
medi das l egal es r el at i vas a l a mat er ni dad y a l a t ut el a del ma n d o
que s upus i er on un debi l i t ami ent o de l a doct r i na j ur di ca de l a
i nf er i or i dad del s exo f emeni no. Con el l o pr et endemos concl ui r que
l os ef ec t os del t i po de Es t ado s obr e nues t r a s i t uaci n s on una
cons t ant e en l a hi s t or i a de nues t r a opr es i n.
No quer emos acabar es t e apar t ado s i n hacer una r ef er enci a
a l a s i t uac i n de l as muj er es en el modo de pr oducci n f eudal . En
l a l nea de l o expl i cado ant er i or ment e, no pens amos que l a
r el at i va mej or s i t uaci n de l as muj er es dur ant e l a Edad Medi a se
debi a supar t i ci paci n en l a pr oducci n s oci al . Al cont r ar i o, l a
des c ent r al i z ac i n del poder pol t i co, l a debi l i dad del Es t ado y l a
vi genci a del der echo de cos t umbr e, s on el ement os que habl an en
cont r a de una buena s i t uaci n de l as muj er es en l a s oci edad. As i ,
l a r az n de es t a r el at i va mej or condi ci n debemos bus car l a en ot r o
l ado concr et ament e en un acont eci mi ent o hi s t r i co que es capa a
l os f act or es t eni dos en cuent a has t a el moment o. Se t r at a de l a
benef ac t or a i nf l uenci a que l as es t r uct ur as s oci al es ger mamc as
i mpr i mi er on en el modo de pr oducci n f eudal . Es t os puebl os se
hal l aban en un es t adi o poco des ar r ol l ado de l as r el aci ones de
domi nac i n pat r i ar cal . As , es t e acont eci mi ent o vendr a no a
f oment ar l a i nf l uenci a s upues t ament e pos i t i va de l a par t i ci paci n
de l as muj er es en l a pr oducci n s oci al , s i no a compens ar l a
i nf l uenci a negat i va de l as condi ci ones pol t i cas f eudal es . Har an
f al t a muc hos s i gl os par a que l a f ami l i a pat r i ar cal vol vi er a a
cons ol i dar s e pl enament e, en l nea de cont i nui dad con l a ant i gedad
cl s i ca. El capi t al i s mo cul mi nar , aunque de f or ma cont r adi ct or i a,
es t e pr oces o.
IV.- EL ORIGENPELAFAMILIA. LAFAMILIAOBRERA
Nues t r a t es i s es que el capi t al i s mo cr e un nuevo t i po de
f ami l i a y que f uer on r az ones de ndol e econmi ca ypol t i ca l as
que es t uvi er on en l a bas e de sucr eaci n, l as que di er on a l uz un
nuevo t i po de f ami l i a. Lej os de mant ener s e i nmut abl e, es t a f ami l i a
ha i do evol uci onando, r emodel ando s us f unci ones , a medi da que l o
ha i do haci endo el conj unt o de l a s oci edad, por que no es ot r a cos a
que uno de l os ncl eos bs i cos de l as r el aci ones s oci al es , una
i ns t i t uci n h br i da ent r e l o econmi co y l o pol t i co.
Sl o una vi s i n di nmi ca, hi s t r i ca, de l a f ami l i a en el
capi t al i s mo, puede dar al guna l uz s obr e el papel que cumpl e en una
s oci edad des ar r ol l ada como l a nues t r a.
Si hacemos hi ncapi en suor i gen en el capi t al i s mo, nos
es t amos r ef i r i endo a l a f ami l i a obr er a, no s l o es por que quer amos
r endi r c uent as de un f enmeno que acont eci hace al gunos anos ,
p

r q u
Per mi t e compr ender l a s oci edad que nos ha t ocado
vi vi r y el papel de l as muj er es en el l a. El debat e sobr e si el
capi t al i s mo cr e una nueva f ami l i a, o si por el cont r ar i o, i nt egr
l a pequea uni dad f ami l i ar pat r i ar cal pr ecapi t al i s t a, va ms al l
de l a di s cus i n de un mat i z, es una pol mi ca cent r al como ver emos
por que si est a l t i ma t esi s f uese ci er t a, a medi da que
i ndust r i a ha i do abs or bi endo el t r abaj o domst i co par a conver t i r l o
en t r abaj o soci al , a medi da que l as deci s i ones pol t i cas se
ej er ci t an desde cent r os de poder cada vez ms r emot os y al ej ados
de l as per s onas ( en l a medi da en que se des ar r ol l a y f or t al ece el
I nt '
P a P e l 1 6 q U e d a 3 1 3 f a mi l i a
? > cul es l a r azn par a
que exi s t a?
6
por pur a mani pul aci n i deol gi ca de l a bur gues a'
por que^ t r ansmi t e l a her enci a? por que asegur a l a t r ans mi s i n de
i deol og as y compor t ami ent os aut or i t ar i os ? pensamos, qui zs, que
l a l i ber aci n de l a expl ot aci n econmi ca r eadapt ar l a vi da de
l as per s onas y en concr et o esa r el aci n soci al ent r e hombr es y
muj er es?. En def i ni t i va, nos es t amos pl ant eando desde qu
coor denadas pol t i cas se pl ant ea un par t i do como el nuest r o l a
l ucha por l a l i ber aci n de l as muj er es y cul es el pr oyect o
ut opi co de soci edad.
4
-
1
- ~ LA I NDUSTRI A CREO LA POLARI ZACI ON ENTRE ECONOMI A Y FAMI LI A
Tr es el ement os econmi cos es t uvi er on en l a base de l a
f or maci n de l a nueva f ami l i a:
a) La di vi si n sexi st a del t r abaj o
La apar i ci n y des ar r ol l o de l a i ndust r i a f ue un l ent o
avanzar en l a des pos es i n de l as f ami l i as de l a pr opi edad
pr oduct i va. Est a, que hab a si do l a base econmi ca de l a f ami l i a
en el capi t al i s mo de l a manuf act ur a, es sust i t ui da por l os
sal ar i os. El t r abaj o as al ar i ado sal i de l a f ami l i a y se
t r ansf or m en uno de l os medi os gr aci as al que se pod a mant ener
l a vi da f ami l i ar . La f ami l i a dej de ser una uni dad pr oduct i va y
se t r ansf or mo en un l ugar donde se pr oduc an bi enes par a el
consumo pr i vado, donde se r epr oduc a una par t e de l a mer canc a
f uer za de t r abaj o.
La nueva or gani z aci n econmi ca que ent r a el pr oces o de
i ndus t r i al i zaci n, l a pr ogr es i va aut onom a de l a pr oducci n
mer cant i l , acar r e dos f enmenos nuevos e i nt er r el aci onados Por
un l ado, separ al pr oduct or de l os medi os de pr oducci n. Por
ot r o, separ l a pr oducci n doms t i ca de l a i ndust r i al . Separ l a
pr oducci n de l a r epr oducci n. El t r abaj o i ndust r i al del pr i vado.
Es t os dos pr oces os s i gni f i car on una r emodel aci n en l as
r el aci ones econmi cas . La f ami l i a r egul ar a el t r abaj o doms t i co,
l a di vi s i n s exi s t a del t r abaj o, de l a mi sma maner a que el mer cado
se encar gar a de r egul ar el ot r o t r abaj o, el as al ar i ado; y ambos
pasar an a cons t r ui r l a econom a. Pensamos que con el capi t al i s mo
cul mi n un l ar go pr oceso de di vi s i n soci al del t r abaj o, el
sexi st a, ( aunque en ot r os modos de pr oducci n su exi s t enci a' er a
evi dent e) por que l a pr oducci n de mer canc as no gar ant i z aba l a
r epr oducci n de l a f uer za de t r abaj o; con el nuevo s i s t ema es t a
f ue una t ar ea exc l us i va de l as muj er es as c omo l a pr oduc c i n
s oc i al l o f ue de l os hombr es .
La c ul mi nac i n de es e pr oc es o de di vi s i n s exi s t a del
t r abaj o hi z o que l a f ami l i a ( donde s e r eal i z aba el t r abaj o
doms t i c o) apar ec i es e c omo al go aj eno a l a ec onomi a y que el
t r abaj o en Sl l a r eal i z ado s e deval uas e has t a ^ e c e r c omo un no
t r abai o Es t a di s t or s i n ha es t ado en l a bas e de que l a_
c or r i ent es mar xi s t as c ont empl as en l a r epr oduc c i n de l a f uer z a de
t r abaj o en uno de s us as pec t os , l a r epr oduc c i n de l a di vi s i n en
c l as es No s e l l eg a c ompr ender que l a f ami l i a, al r e gul ar l a
=- egund di vi s i n, l a de l os s exos , r epr oduc a el s egundo pi l ar del
mi s mo s i s t ema ec onmi c o, el pat r i ar c ado. L a i nt er r el ac i n de ambos
r epr oduc en el s i s t ema ec onmi c o, el c api t al i s mo t al c u al e s
por que l 2 di vi s i n s exi s t a es t ambi n un r as go ec onomi c o c ent r al
del c api t al i s mo.
t>) La fami l i a como uni dad de consumo
L os i nc r ement os de l a pr oduc t i vi dad c on l a s epar ac i n del
t r abaj o doms t i c o y el t r abaj o i ndus t nal , j unt o c on l as
exi genc i as y demandas de l os s i ndi c at os , f or j ar on una nueva
r e l ac i n ent r e f ami l i a y pr oduc c i n mer c ant i l : l a c r eac i n de
f or ma mas i va de un mer c ado doms t i c o de bi enes de c ons umo. A
medi ados del s i gl o XI X s ur gi er on l as pr i mer as gr andes i ndus t r i as
de c ons umo doms t i c o y s e c r ean, por pr i mer a vez , l as bas es e l a
f ami l i a c omo uni dad de c ons umo. El mer c ado c ons umi dor f ue uno de
mec ani s mos c i vi l i z ador es par a l a c l as e t r abaj ador a, uno de l or
medi os a t r avs de l os c ual es l os gr andes movi mi ent os mi gr at or i o.
l o:
de f i nal es del pas ado s i gl o y pr i nc i pi os de es t e s e i nt egr ar on en
Ta' c l as e obr er a i ndus t r i al . La f ami l i a, que ya no er a c ons i der ada
c omo uni dad pr oduc t or a, f ue adqui r i endo nueva i mpor t anc i a c omo
mer c ado par a l as mer c anc as i ndus t r i al es .
c) La l i beraci n de una parte del ti empo de vi da de l as
necesi dades i nmedi atas del capi tal .
Fr ut o del aument o de l a pr oduc t i vi dad, de l a s epar ac i n
geogr f i c a de l a pr oduc c i n s oc i al y doms t i c a, as c omo de l as
r ei t er adas exi genc i as de l os s i ndi c at os en el s l o J J ,
c ons i gui una r educ c i n de l a j or nada l abor al que l os W^a l i s t a -
no l a han ampl i ado des de l a dc ada de l os vennt e de es t e s i gl o a
pes ar de l os s i gui ent es avanc es t ec nol gi c os , mant eni ndol a dent r o
de unos l mi t es que l e per mi t an el c ont r ol de l a f uer z a de
t r abaj o. Se c r e as un nuevo es pac i o s oc i al al mar gen del t i empo
de t r abaj o que s e denomi n vi da pr i vada.
El or i gen y paul at i no des ar r ol l o de l a f ami l i a obr er a
t uvo que ver , ent r e ot r as r az ones , c on una nec es i dad ec onomi c a
c ent r al : l a exi s t enc i a de un mar c o pr i vado de pr oduc c i n,
doms t i c o. A di f er enc i a de ot r os modos de pr oduc c i n en l os que
r epr es ent aba l a uni dad de pr oduc c i n s oc i al bas i c a, en el
c api t al i s mo l a f ami l i a pas a s er uno de l os c omponent es que
as egur aban l a r epr oduc c i n s oc i al . El nuevo s i s t ema ec onomi c o, el
pat r i ar c ado c api t al i s t a, s e c ons t i t uy en t or no a l a s uper pos i c i n
de l a di vi s i n s exi s t a del t r abaj o s obr e l a di vi s i n s oc i al de
c l as es L a f ami l i a obr er a di or i gen a un nuevo mar c o de
r el aci ones s oci al es des de l as que se r epr oduc a una par t e de l a
f uer z a de t r abaj o y a l as muj er es como gr upo soci al opr i mi do.
4
-
2
- ~ LA DI VI SI ON ENTRE LO "PRI Vf tDQ" Y LO " PUBLI CO"
Las r az ones pol t i cas que di er on or i gen a l a nueva
f ami l i a f uer on de dos t i pos:
a) La apar i ci n de l a vi da pr i vada
.
E 1
des ar r ol l o de l as f uer z as pr oduct i vas l i ber un
t i empo del t i empo de t r abaj o, cr eando un es paci o s oci al nuevo
l a vi da pr i vada que l a di s ci pl i na i mpues t a des de l os cent r os dk
t r abaj o es t aba l ej os de cont r ol ar . El pr ol et ar i ado naci ent e er a
l i br e f uer a de su t r abaj o, l a bur gues a t uvo que poner s e manos a
l a obr a par a encauz ar es t a l i ber t ad. Tuvo que r econduci r ese
es paci o hi s t or i co nuevo, hacer l o apar ecer como al go des vi ncul ado
de l as r el aci ones s oci al es , en el que pod a des ar r ol l ar s e l a
s ubj et i vi dad del pr ol et ar i ado al mar gen de su papel en l a
pr oducci n. La i ns t i t uci n que per mi t i el cont r ol de l a vi da
s oci al , des de l a que se hi zo el neces ar i o apr endi z aj e soci al l a
que en def i ni t i va " nor mal i z" al pr ol et ar i ado naci ent e, no' f ue
ot r a que l a f ami l i a. Coi nci di endo con l as r evuel t as de l as mas as
pr ei ndus t r i al es , a medi ados del pas ado s i gl o, l a bur gues a se
pl ant eo una t ar ea pol t i ca de pr i mer or den: poner en pi e l a
f ami l i a obr er a. La f ami l i a r ecompus o nuevos mar cos de
s oci abi l i dad, r ecompus o el t ej i do soci al des gar r ado por el
capi t al i s mo i ndus t r i al , o l o que es l o mi s mo, per mi t i el cont r ol
de l a s oci edad s obr e el i ndi vi duo t r as l a r upt ur a de l as at adur as
que gar ant i z aban es t e cont r ol en el modo de pr oducci n ant er i or
La s oci al i z aci n del pr ol et ar i ado a t r avs de l a f ami l i a se
r eal i z en t or no a dos obj et i vos :
- se cr e una nueva obl i gaci n s oci al : el pr ol et ar i ado er a el
r es pons abl e del mant eni mi ent o de l a vi da f ami l i ar en su
as pect o econmi co, se es t abl eci er on obl i gaci ones de
conyugal i dad l eg t i ma.
- se r edef i ni l a pr opi edad, t odos er an dueos de al go, l os
capi t al i s t as de l os medi os de pr oducci n, l os des pos e dos de
s us vi das e i dent i dades .
La bur gues a cr e una s er i e de i ns t i t uci ones que ayudar on
a l l evar a buen t r mi no l a pues t a a punt o de es t a f ami l i a: l as
guar der as , l a es cuel a, as i s t enci a s oci al , l as mut uas l abor al es .
Lej os de r epr es ent ar una compet enci a par a l a f ami l i a f uer on un
compl ement o i ndi s pens abl e, s i gni f i car on el l azo neces ar i o ent r e l a
di s ci pl i na en l a f br i ca y l a di s ci pl i na en el hogar .
Tant o ese r ea de r es pons abi l i dad s oci al como l a
pr opi edad s obr e es e t i empo l i br e, sobr e l a vi da pr i vada, act uar on
como un mecani s mo de cons ens o con el capi t al i s mo. Fue el mecani s mo
a t r avs del cual l os t r abaj ador es , des pos e dos de su car ct er
humano en el mundo del t r abaj o, encont r ar on es a i dent i dad humana
que ya no er a def i ni da por su pos i ci n s oci al . El pr ol et ar i ado se
conci l i o con un uni ver s o de expl ot aci n a cambi o de l a
r esponsabi l i dad y l a posesi n de un ghet t o, de ah buena par t e de
l a i mpor t anci a de l a f ami l i a par a el capi t al i smo. La posesi n de
ese t i empo y ese espaci o separ ado, esa bsqueda del sent i do humano
a l a vi da, no se const r uyer on de f or ma aspt i ca, no si gni f i c l o
mi smo par a hombr es y muj er es, se hi zo a cost a de st as. El l as
f uer on el bl anco de l a moder na aspi r aci n a al canzar l a f el i ci dad
y, por l o t ant o, l a medi aci n i ndi spensabl e en el consenso con el
capi t al i smo. Las nuevas r eas de vi da per sonal f uer on
r esponsabi l i dad del ama de casa, l a sexual i dad, el mundo de l os
sent i mi ent os, l a expr esi n de l a vi da emoci onal , l a i nf anci a y
adol escenci a como f enmenos nuevos. Es deci r , t odo l o que pod a
dar un car ct er humano, el ni co por ot r o l ado, a l os hombr es se
const r uy a cost a de l as muj er es. Est e pr oceso separ
dr st i cament e a l a muj er del hombr e y di un nuevo si gni f i cado a
l a supr emac a mascul i na, l a di vi si n ent r e sent i mi ent os per sonal es
y pr oducci n soci al se i nt egr en l a di vi si n del t r abaj o que
exi st a ant es del capi t al i smo.
b) Con la aparicin del Estado moderno se separaron las
relaciones polticas y las de parentesco.
La f or maci n del Est ado moder no si gni f i c un
despl azami ent o de l os mecani smos de coer ci n desde l a f ami l i a a
i nst i t uci ones cada vez ms compl ej as y cent r al i zadas, l os nuevos
Est ados. Ese despl azami ent o de l a vi ol enci a ( una par t e de l a
vi ol enci a) a cent r os cada vez ms r emot os hi zo que l os aspect os
pol t i cos apar eci esen como al go cada vez ms al ej ado de l a
soci edad ci vi l , oscur eci endo el nuevo papel pol t i co de l a
f ami l i a. El nuevo Est ado que sur gi en t or no a l a l ucha cont r a
aquel l as f or mas de poder pol t i co f eudal ( est r echament e l i gadas a
l as r el aci ones de par ent esco) , que i mped an el desar r ol l o de l a
pr oducci n mer cant i l basada en l a compet enci a i nt er capi t al i st a,
cuyos i nt er eses gener al es no pod an r epr esent ar se ya desde el
i nt er s i ndi vi dual o f ami l i ar , se conf i gur en t or no a una ser i e
de i nst i t uci ones y mecani smos de cont r ol soci al y, en concr et o, en
t or no a un nuevo t i po de f ami l i a, i nst i t uci n bsi ca par a ese
cont r ol de l a soci edad sobr e el i ndi vi duo. La f ami l i a pas a ser
el el ement o i dneo par a est r uct ur ar y r egl ament ar l a vi da soci al .
La soci edad bur guesa cr e, y desar r ol l l a i dea de l a
cont r adi cci n necesar i a ent r e i ndi vi duo y soci edad, ent r e
i nt er eses gener al es e i ndi vi dual es.
V.- LA FAHILIft EN EL CAPITALISMO TARDIO Y SU SENTIDO SOCIAL
El desar r ol l o de l a pr oducci n de mer canc as ha i do
i nvadi endo par cel as de t r abaj o domst i co hast a el punt o de que
podemos af i r mar que se ha el i mi nado aquel l a j ust i f i cci n hi st r i ca
sobr e l a que se const r uy l a f ami l i a obr er a, l a di vi si n sexi st a
del t r abaj o. Muy a pesar nuest r o, debemos aadi r que t al di vi si n
l ej os de desapar ecer , se va ext endi endo t ant o en l a i ndust r i a como
en l a f ami l i a. De l a mi sma maner a, el desar r ol l o de l os Est ados ha
t e j i d o una v as t a re d i ns t i t uc i o nal d e s d e la que s e as e g ura e l
c o nt ro l s o c i al , a p e s ar d e lo c ual la f am i l i a c o nt i n a s i e nd o uno
de l o s e l e m e nt o s a p ro t e g e r d e s d e e l p ro p i o E s t ad o . Una v i s i n
s i m p l i s t a no s l l e v ar a a c o nc l ui r que la f am i l i a c o nt e m p o r ne a s e
ha c o nv e rt i d o en una f ue nt e d e s ub j e t i v i d ad , d e s p o s e d a d e s e nt i d o
s o c i al , un re d uc t o s o l am e nt e v l i d o y v al i o s o p ara e l i nd i v i d uo
ai s l ad o , p o rque t ant o l as f unc i o ne s e c o n m i c as c o m o p o l t i c as que
la c re aro n h an e nt rad o e n c ri s i s . E l d i v o rc i o e nt re f am i l i a y
s o c i e d ad e s t t an arrai g ad o que h as t a un p art i d o c o m o e l nue s t ro
t i e ne d i f i c ul t ad e s p ara s up e rar la i m ag e n i d e o l g i c a que la
b urg ue s a ha c o ns t rui d o d e la re al i d ad s o c i al . Q ue r m o s l o o no , la
p o l ari z ac i n e nt re f e m i ni s m o y m arx i s m o c o nt i n a v i g e nt e y no s
arras t ra a m uc h as m uj e re s a una e s qui z o f re ni a a la h o ra d e h ac e r y
v i v i r la p o l t i c a.
E n e s t a p art e d e l t rab aj o p re t e nd e m o s e x p l i c ar e l s e nt i d o
s o c i al d e la f am i l i a, p re t e nd e m o s ro m p e r la i m ag e n s e g n la c ual
la f am i l i a s l o t i e ne s e nt i d o p ara e l i nd i v i d uo ai s l ad o p o rque , d e
lo c o nt rari o , no p o d r am o s e x p l i c ar la e x i s t e nc i a d e nue s t ra
o p re s i n.
5. 1. - EL SENTI DO SQCI f t L DEL TRf t Bf t JO DOMESTI CO
a) El t r abaj o domst i co es un concept o hi st r i co
C o n el c ap i t al i s m o e l t rab aj o ap l i c ad o e n la m e rc anc a
f ue rz a d e t rab aj o ha s i d o d o b l e , p o r un l ad o l as m e rc anc as
p ro d uc i d as e n la i nd us t ri a, p o r o t ro , el t rab aj o d o m s t i c o . E l
c o raz n d e l c ap i t al i s m o , su ni c a raz n d e s e r, e s la re al i z ac i n
d e l b e ne f i c i o , l as ne c e s i d ad e s h um anas nunc a h an e s t ad o e n e l
p unt o d e m i ra d e l c ap i t al . E s t a l g i c a e s t uv o e n la b as e d e la
p ro d uc c i n p ri v ad a c o m o una c o m p o ne nt e e n la re p ro d uc c i n d e la
f ue rz a d e t rab aj o , as c o m o que d e f o rm a p ro g re s i v a m uc h o s
as p e c t o s d e e s t e t rab aj o h ayan s al i d o a la i nd us t ri a y a l o s
s e rv i c i o s . P o d e m o s af i rm ar que e s t a l g i c a ha c ul m i nad o la
t e nd e nc i a d e ab s o rb e r t o d o e l t rab aj o g rat ui t o re al i z ad o p o r l as
m uj e re s ? , que la e x t rac c i n d i re c t a d e p l us v al a ha e l i m i nad o
t o d as l as f o rm as d e t rab aj o g rat ui t o ? .
L a e x i s t e nc i a d e la d o b l e j o rnad a que l as m uj e re s
as al ari ad as t i e ne n que s o p o rt ar, as c o m o la e x t e ns i n d e l e m p l e o
d o m s t i c o , s o n p rue b as i rre f ut ab l e s d e que e n l as s o c i e d ad e s m s
d e s arro l l ad as e x i s t e un re d uc t o d e t rab aj o d o m s t i c o re nt ab l e p ara
el s i s t e m a y c uya c uant a y c al i d ad s o n la re s ul t ant e h i s t ri c a d e
d o s m ane ras d e e x t rac c i n d e p l us v al a, la d i re c t a y la i nd i re c t a.
P o rque e n t ant o e n c uant o e s t e s i s t e m a no t i e ne c o m o o b j e t i v o l as
ne c e s i d ad e s h um anas , nunc a g arant i z ar p l e nam e nt e la re p ro d uc c i n
de la f ue rz a d e t rab aj o d e s d e la p ro d uc c i n m e rc ant i l , s i e m p re
ne c e s i t ar d e un t rab aj o g rat ui t o , e l d e l as m uj e re s , p ara
re p ro d uc i rs e . E s t e y no o t ro e s e l s e nt i d o s o c i al d e l t rab aj o
d o m s t i c o , c o m o t rab aj o ne c e s ari o para la re p ro d uc c i n s o c i al p o r
m s que no c ue nt e p ara e l c ap i t al .
P o c o no s i m p o rt a l as p o s i b i l i d ad e s e c o n m i c as t e ri c as
d e l s i s t e m a c ap i t al i s t a p ara m e rc ant i 1 i z ar g ran p art e d e l t rab aj o
d o m s t i c o , s i e s as p o s i b i l i d ad e s no c o rre s p o nd e n c o n la c ap ac i d ad
h i s t ri c a re al p ara l l e v ar a c ab o e s e p ro c e s o . C o nf i ar e n al g o m s
ser a como cr eer en el pr ogr eso i l i mi t ado en est e si st ema. Por
ot r o l ado exi st e una cont r adi cci n ent r e l o que pueden ser l os
i nt er eses econmi cos concr et os de un capi t al i s t a i ndi vi dual par a
mer cant i l i zar un pr oduct o hast a el moment o de el abor aci n
domst i ca, y l o que son l os i nt er eses de l a bur gues a como cl ase
soci al , sus neces i dades de r epr oducci n, de per pet uaci n y de
s al vaguar di a del si st ema.
b) El modo de producci n capi tal i sta es un si stema desi gual y
combi nado de desarrol l o.
En l os pa s es pobr es se combi nan l os r asgos uni ver s al es
de l a desi gual dad. Por eso pens amos que l as di s cus i ones sobr e l a
f ami l i a y su r el aci n con el modo de pr oducci n domi nant e no
pueden hacer se desde una sol a pt i ca, l os pa s es des ar r ol l ados . El
sent i do econmi co de l a f ami l i a, del t r abaj o des ar r ol l ado en el l a,
var i ar en l a medi da en que l o hagan ot r os par met r os y, en
concr et o, el desar r ol l o al canzado en l a pr oducci n de mer canc as.
As pect os f undament al es en det er mi nados pa s es ( consumo,
s oci al i zaci n de t ar eas. . . ) ser n r asgos s ecundar i os o
i nexi st ent es en ot r os y l as condi ci ones en l as que l as muj er es
des ar r ol l an est e t r abaj o var i ar os t ens i bl ement e. La f ami l i a como
mar co del ser soci al de l a muj er , en el que se l e asi gna como
t ar ea pr i nci pal esa par t e de t r abaj o r epr oduct or que el modo de
pr oduccn domi nant e est muy l ej os de gar ant i zar , es un r asgo
uni ver sal y cent r al de est e si st ema. Ese t r abaj o se va
r edef i ni endo per o en absol ut o desapar ece.
c) La creci ente acti vi dad profesi onal de l as muj eres exhacerba
l as contradi cci ones entre l a esfera pbl i ca y pri vada.
Hemos coment ado ms ar r i ba que l a di vi s i n sexual del
t r abaj o no hace ms que ext ender se t ambi n en l a i ndust r i a, a
pesar de que el desar r ol l o de l a pr oducci n de mer canc as el i mi na
l a j ust i f i caci n econmi ca t er i ca de t al di vi si n. Las muj er es
se pr ol et ar i zan como t al es, l as cat egor as f emeni nas, el t r abaj o
pr ecar i o, l as di f er enci as s al ar i al es . . . r et omadas por el capi t al
de una s i t uaci n de des i gual dad soci al de l as muj er es se
cons t i t uyen en un ar ma ar r oj adi za cont r a el conj unt o de l a cl ase
obr er a. La f unci n de l as muj er es en l a f ami l i a per mi t e l a
des val or i zaci n del t r abaj o de l os obr er os cuando st as acceden a
l a act i vi dad l abor al por que su i ncor por aci n en ese pl ano de
des i gual dad pr es i ona a l a baj a de l os s al ar i os y por que, adems,
su i ncor por aci n no el i mi na t odo el t r abaj o gr at ui t o en l a
f ami l i a, como nos l o demues t r a l a exi s t enci a de l a dobl e j or nada.
A pesar de l a act i vi dad l abor al de l as muj er es se si gue
r epr oduci endo l a mi sma f ami l i a que necesi t a par a r epr oduci r se dos
j or nadas en l ugar de una, adems del i nevi t abl e t r abaj o gr at ui t o
de l as muj er es en su seno. La opr es i n pat r i ar cal per mi t e al
capi t al i s mo desval or i zar el t r abaj o de l os obr er os y, a su vez,
est a des val or i zaci n per mi t e r ef or zar l a f ami l i a. Por eso no
podemos ut i l i zar el t r abaj o de l as muj er es en l a i ndust r i a como
una de l as r azones de l a pr di da de f unci n soci al de l a f ami l i a
en nuest r a soci edad.
d) La incidencia de la crisis en el trabajo domstico.
A f i nal es de l os aos sesent a se cer r l a onda l ar ga
expansi va del capi t al i smo i ni ci ada t r as l a I I Guer r a Mundi al . En
l a dcada de l os set ent a el capi t al i smo se sumer ge en una onda
depr esi va, car act er i zada por que l as r ecuper aci ones son cada vez de
menos ent i dad y l as r ecesi ones ms pr of undas. La sal i da a una
nueva f ase expansi va no podr veni r de l a mano de mecani smos
i nt er nos al modo de pr oducci n. Sl o f act or es exgenos, r esul t ado
de l a l ucha de cl ases, pueden i nver t i r el cur so de l a cr i si s que
at r avi esa el i mper i al i smo.
La cr i si s no es ot r a cosa que l a r espuest a del
capi t al i smo a l a baj a de l a t asa medi a de gananci a. Se desencadena
cuando hay sobr epr oducci n de mer canc as y sobr e acumul aci n de
capi t al es, que i mpi den l a r eal i zaci n del benef i ci o. El mecani smo
f undament al de l a cr i si s es el i ncr ement o del par o que per mi t e a
l os capi t al i st as pr esi onar sobr e l os sal ar i os r eal es, con l o que
aument an l os benef i ci os. El at aque a l os sal ar i os se hace a t r avs
de sus dos component es, el sal ar i o di r ect o o sal ar i o hor a y el
sal ar i o i ndi r ect o o soci al i zado. Est e l t i mo es el que desde
or gani smos est at al es o par aest at al es cubr e necesi dades como l a
sani dad, l a enseanza, pensi ones de enf er medad, i nval i dez,
j ubi l aci n o par o. Const i t uye el t r i unf o del pr i nci pi o de
sol i dar i dad de cl ase f r ent e al pr i nci pi o de compet enci a de t odos
cont r a t odos, ar r ancado por l os t r abaj ador es al capi t al , se
ext i ende en f or ma de mej or as y cal i dad de vi da al conj unt o de
asal ar i ados y a l as capas ms pobr es y dbi l es del pr ol et ar i ado.
El at aque a l a component e di r ect a per mi t e aument ar l a t asa de
pl usval a de f or ma di r ect a; el at aque al soci al i zado aument a el
benef i ci o a escal a de Est ado, medi ant e el r ecor t e de l os
pr esupuest os pbl i cos y l a Segur i dad Soci al . Ambos van a i nf l ui r
en el t r abaj o domst i co por un l ado, y en l a pr ol et ar i zaci n de
l as muj er es por ot r o. Si el t r abaj o apl i cado a l a r epr oducci n de
l a f uer za de t r abaj o t i ene dos component es, l as mer canc as y el
t r abaj o domst i co, es evi dent e que cuando uno desci ende el ot r o
t r at ar de compensar el descenso del poder adqui si t i vo, aument ando
l os bi enes y ser vi ci os r eal i zados desde l a f ami l i a, par a i nt ent ar
mant ener , a dur as penas, el ni vel de vi da de l os t r abaj ador es.
( Hast a aqu hemos descr i t o el pr i mer mecani smo) .
El segundo mecani smo por el * que se i nt ent a neut r al i zar l a
r educci n de l a r ent a del hogar en per i odos de cr i si s es medi ant e
l a act i vi dad l abor al de l as muj er es. Hemos l l egado a una si t uaci n
par adj i ca a pr i mer a vi st a: r et r ocede el empl eo mascul i no y
aument a el f emeni no, que anal i zado ms al det al l e no l o es, por que
l o que se ha r educi do en l a cr i si s ha si do el t r abaj o a j or nada
compl et a, el empl eo net o, y l o que ha aument ado es el t r abaj o
pr ecar i o, a t i empo par ci al y el t r abaj o sumer gi do, por ser st a l a
mej or maner a de mant ener y aument ar l a t asa de pl usval a. El 80%
del t r abaj o pr ecar i o en Eur opa l o r eal i zan muj er es.
Las car act er st i cas de l a cr i si s, su cr ct er est r uct ur al ,
al ej an, an ms si cabe, l a per spect i va de l a desapar i ci n
en est e modo de pr oducci n. Por el
el pr oceso de acumul aci n en l as cr i si s,
f undament al l a sobr eexpl ot aci n de l as
maner a en que se pr ol et ar i zan ( aument a l a
por el aument o i nevi t abl e de t r abaj o
et c. ,
del t r abaj o domst i co
cont r ar i o, pensamos que
ut i l i za como mecani smo
muj er es, t ant o por l a
pl usval a di r ect a) como
d o m s t i c o . E n t r e la t e n d e n c i a g e n e r al a la d e s ap ar i c i n de la
d i v i s i n e n t r e trabajo i n d u s t r i al y d o m s t i c o , y su r e ali z ac i n
e f e c t i v a, e x i s t e un am p li o e s p ac i o para las tareas d o m s t i c as ,
pero s o b r e t o d o , e x i s t e una d i v i s i n s e x i s t a del trabajo qu e , c o m o
hemos v i s t o , c o n s t i t u ye un rasgo c e n t r al del s i s t e m a, y del que
ste saca o s t e n s i b le m e n t e b e n e f i c i o s . El trabajo d o m s t i c o
c o n t i n a s i e n d o una necesidad i m p o r t an t e para la r e p r o d u c c i n de
la fuerza de trabajo y de ah su papel e c o n m i c o en la s o c i e d ad
b u r g u e s a d e s ar r o llad a.
5. 2. - EL DESARROLLO DE UNA ESFERA SEPARf t Df t DE VI Df t PERSONAL DA
UNA NUEVA J USTI FI CACI ON SOCI AL A LA FAMI LI A.
a ) El c ap i t ali s m o ha d e s ar r o llad o la c o n t r ad i c c i n e n t r e
i n d i v i d u o y s o c i e d ad . El c ap i t ali s m o es un orden s o c i al b as ad o en
la f r ag m e n t ac i n : la p r o d u c c i n , la p o lt i c a y la vida p e r s o n al.
Cre y d e s ar r o ll la d i v i s i n entre el m u n d o interno y e x t e r n o en
uno de c u yo s polos el individuo era el c e n t r o m i e n t r as en el otro
las r e lac i o n e s e c o n m i c as y c o e r c i t i v as reducen al i n d i v i d u o a una
unidad e c o n m i c a i n t e r c am b i ab le , a una m e r c an c a m s . En base a la
p r o p i e d ad privada la b u r g u e s a d e f e n d i los d e r e c h o s i n d i v i d u ale s ;
este i n d i v i d u ali s m o b u r g u s sirve de base para el orden social en
la s o c i e d ad c ap i t ali s t a. M e d i an t e la e x alt ac i n de la
i n d i v i d u ali d ad ha c o n s t r u i d o a los humanos como "individuos"
m e d i an t e un p r o c e s o de s o c i ali z ac i n e s p e c f i c o que p e r m i t i e r a
c o m p ag i n ar el d e s ar r o llo de la i n d i v i d u ali d ad con el d e s ar r o llo de
una s o c i e d ad donde el i n d i v i d u o no era sujeto sino o b j e t o . Que
p e r m i t e resolver ese c o n f li c t o entre la s o c i e d ad donde no hay
lugar para el i n d i v i d u o , el mundo o b j e t i v o , y por otro esa
identidad p e r s o n al.
En la f am i li a, separada de la p r o d u c c i n s o c i al, se han
d e s ar r o llad o nuevas n e c e s i d ad e s , f u n d am e n t alm e n t e la necesidad de
v alo r ar s e por uno m i s m o . A falta de una identidad social ms
am p li a, que no p u e d e d e s ar r o llar s e en las r e lac i o n e s con los otros
en el p r o c e s o de trabajo ali e n ad o as como tampoco en el resto de
r e lac i o n e s s o c i ale s , el i n d i v i d u o r e s u e lv e esa necesidad de
i d e n t i f i c ac i n social a travs del /narco p e qu e o y limitado de la
f am i li a, en el que ser v alo r ad o por lo que e s , am ad o y e n t e n d i d o ,
donde p o d r amar y ser am ad o . E s t e m e c an i s m o de c o n s t r u c c i n
s u b j e t i v a, no d e f i n i d o por el lugar o c u p ad o en la p r o d u c c i n ,
contina teniendo un s e n t i d o social p r o f u n d o sin el que el sistema
no podra s o b r e v i v i r , la c o n c i li ac i n del i n d i v i d u o con el
u n i v e r s o ms am p li o de e x p lo t ac i n . La familia es el c o lc h n de
las c o n t r ad i c c i o n e s s o c i ale s , la p an t alla que impide t an t as v e c e s
la toma de c o n c i e n c i a, p o r qu e su f u n c i n social es d e s v i ar la hacia
la s u b j e t i v i d ad , impedir su t r an s c r e c i m i e n t o en c o n c i e n c i a s o c i al.
Por eso est en el c e n t r o de la c o n s t r u c c i n de esta s o c i e d ad , de
ah que se site en el c e n t r o de la r e ali d ad s o c i al, por m s que
ap ar e z c a d i v o r c i ad a de la m i s m a, por eso es tan d e t e r m i n an t e en
los c o m p o r t am i e n t o s humanos a la vez que fuente de tantas
i n f e li c i d ad e s .
b) Las muj er es s on el bl anco de l a as pi r aci n moder na a al canz ar
l a f el i ci dad. Ni ngn gr upo exper i ment el ai s l ami ent o s ubj et i vo de
l a vi da per s onal t an pr of undament e como l as muj er es . Es t e r ea de
vi da per s onal no se ha cons t r ui do par a el l as si no a su cos t a. La
s exual i dad, l a ni ez, l a expr es i n emoci onal , el model o f ami l i ar
de cons umo, t odo aquel l o que da i dent i dad al hombr e es
r es pons abi l i dad de l a muj er , y a t r avs de es t a di vi s i n se ha
i nt egr ado l a vi da per s onal en l a di vi s i n s exi s t a del t r abaj o.
Es t as r eas , l ej os de ser el r ef ugi o par a l as muj er es , s on su
l ugar de t r abaj o. En es t e r ei no pr i vado el hombr e bus ca su
i dent i dad r eal i z ndos e como s uj et o per o par a l as muj er es i dent i dad
es negaci n de l a s ubj et i vi dad. Ni t an s i qui er a en es t a par cel a
pueden ser s uj et os de s us pr opi as vi das . La ni ca s ubj et i vi dad que
l es es t per mi t i da es l a negaci n, el ni co r educt o de l a
s ubj et i vi dad es per mi t i r que ot r o ( el hombr e) pueda ej er cer como
t al .
El des ar r ol l o de l a s oci edad capi t al i s t a mant i ene l a
j us t i f i caci n de l a di vi s i n s exi s t a del t r abaj o, l a f ami l i a y l a
s ubor di naci n de l a muj er en el l a s on neces ar i as s oci al ment e par a
cons er var un r ef ugi o de vi da s ubj et i va y emoci onal ( par a l os
hombr es) ant e l a cr eci ent e des humani z aci n del s i s t ema. La
i ncor por aci n ^de l as muj er es al t r abaj o as al ar i ado y l a
i ndus t r i al i z aci n de l as t ar eas doms t i cas no des af an l as bas es
de l a f ami l i a, l a di vi s i n s exual del t r abaj o y l a
het er os exual i dad, sl o aument a l as cont r adi cci ones ent r e l as
es f er as de vi da pbl i ca y pr i vada, de l a mi s ma maner a que l as
t r ans f or maci ones en l a pr oducci n s oci al no acaban de maner a
es pont nea.
5- 3. - EL DESARROLLO CftPI TftLI STft RESI TUA LAS FUNCI ONES
I DEOLOGI CAS Y POLI TI CAS DE LA FAMI LI A TAMBI EN CON
RESPECTO AL MANTENI MI ENTO DE LA OPRESI ON DE LAS MUJ ERES^
La conf or maci n del es t ado bur gus s upone l a cul mi naci n
de un pr oces o medi ant e el cual l a muj er apar ece ms cer ca de l a
condi ci n de i ndi vi duo de l o que nunca es t uvo. Per o t ambi n baj o
el capi t al i s mo su s i t uaci n va a est ar an, par al el ament e,
det er mi nada por su pos i ci n dent r o de l as r el aci ones de
par ent es co, en l a f ami l i a. Ahor a, en buena l gi ca con el r est o de
l a es t r uct ur a s oci o- econmi ca, el mat r i moni o se pr es ent a como un
cont r at o l i br e. Se r evel a un es t ado de cos as cont r adi ct or i o en el
que l o que t er i cament e ( y j ur di cament e en bas t ant es cas os ) s on
der echos i ndi vi dual es de l as muj er es , apar ecen negados por una
r eal i dad s oci al de opr es i n y dependenci a. En es t as condi ci ones
son neces ar i os f uer t es el ement os de domi naci n i deol gi ca, un
cuer po de cr eenci as que pos i bi l i t e un cons ens o s oci al s obr e l a
opr es i n de l as muj er es . Dadas l as i nmej or abl es condi ci ones con
que cuent a el s i s t ema pat r i ar cal , f undament al ment e, l as
pos i bi l i dades de t r ans mi s i n i deol gi ca of r eci da por l a f ami l i ac
condi ci ones a l as que se unen ahor a l os mecani s mos de cont r ol
soci al y mani pul aci n i deol gi ca del capi t al i s mo avanz ado, el
ni vel de cons ens o que se pr et ende, y mayor ment e se l ogr a, es
f r ancament e al t o. El s i s t ema se pl ant ea al go ms que l a acept aci n
pr agmt i ca por par t e de l as muj er es de su s i t uaci n de dependenci a
( s i t uaci n que es i ncl us o neces ar i a par a su s uper vi venci a) que l es
obl i ga a cas ar s e y a cons t r ui r una uni dad f ami l i ar . La coer ci n
econmi ca es mucho ms ef ect i va si , adems , se l ogr a l a
i nt egr aci n i deol gi ca de l as muj er es : el hecho de que s t as
as uman como l egi t i ma su pr opi a opr es i n. Es t a i nt egr aci n, es t a
i deol og a domi nant e, que en el anl i s i s de l as cl as es s oci al es
puede r es ul t ar t an pol mi ca, nos apar ece mucho ms n t i da en l a
opr es i n s exi s t a.
El edi f i ci o que al ber ga l os el ement os neces ar i os par a
es t a as unci n cul t ur al es l o que hemos veni do l l amando el s i s t ema
de gner os . Se pr et ende cons t r ui r muj er es que cumpl an su
" comet i do" , y que l o cumpl an adems en una condi ci n de opr i mi da y
s i n oponer r es i s t enci a. La m s t i ca de l a mat er ni dad y el mi t o de
l a f emi ni dad son deci s i vos en est e s ent i do. Res i gnaci n, es p r i t u
de s acr i f i ci o, dependenci a en t odas l as es f er as de l a vi da,
pas i vi dad, f al t a de i ni ci at i va, aut odes pr eci o y f al t a de
aut oes t i ma s on al gunos de l os val or es que gar ant i z an hacer de l as
muj er es madr es y es pos as s umi s as . Y qu mej or que l a f ami l i a par a
encar gar s e de l a f or maci n de l as ni as en es t as act i t udes . Los
ni os, a su vez, s er n educados por un l ado par a su papel de
pr oduct or es s oci al es s obr e " l os val or es pr opi os del capi t al i s mo"
y, por ot r o, par a su condi ci n de opr es or es del sexo f emeni no.
El s i s t ema de gner os s upone, as , una cons t r ucci n de
l os i ndi vi duos basado en l a des i gual dad. No exi s t en unos val or es
uni ver s al es que l uego des embocan en una dobl e mor al par a el gr upo
opr es or ; se t r at a de f or mar s er es s oci al es s egn una es cal a de
val or es ' di r er ent e par a muj er es y par a hombr es. Bi en es ver dad que
l a mt er f er enc i a por par t e de l as muj er es de al gunas r eas hast a
el moment o r es er vadas al gr upo mas cul i no, ha i do s us t i t uyendo l a
s egr egaci n por l a i nt egr aci n en condi ci ones de des i gual dad. La
es cuel a, l a s exual i dad. . . y l a vi da soci al en gener al nos of r ecen
numer os os ej empl os . Lo " bueno" pas a a ser l o mas cul i no t ambi n
par a l as muj er es . El s ent i mi ent o que est e r et o ( i nal canzabl e en l a
pr ct i ca a causa de l as condi ci ones de vi da r eal es par a l as
muj er es ) pr ovoca en nos ot r as pas a a ser de f r acas o o f r us t r aci n.
Es un f enmeno no ext ens i bl e a r eas f undament al es de nues t r a
exi s t enci a: el pat r i ar cado nos s i gue pr es ent ando como i deal es
ej empl ar es par a l as muj er es val or es es t r i ct ament e f emeni ni os :
mat er ni dad, s umi s i n en el mat r i moni o, es p r i t u de s acr i f i ci o y un
l ar go et c. Per o l a cont r adi cci n es t pl ant eada sobr e l a mes a a
ot r os muchos ni vel es: si el model o de muj er act i va s oci al ment e es
el publ i ci t ar i o como el mej or par a nos ot r as , qu s ent i mi ent os
puede al ber gar una muj er ama de cas a condenada a un t r abaj o
i nhumanament e ai s l ant e, mont ono, mar gi nado de l a vi da pbl i ca y
s oci al ment e cons i der ado no- t r abaj o?. Si es pr obabl e, al menos , que
t odo el l o cr ee mej or es condi ci ones par a l a i ns at i s f acci n y el
des cont ent o que aquel l a r es i gnaci n y aut ocompl acenci a por el
deber cumpl i do como es pos a y madr e que car act er i z a nues t r as
ant epas adas . Segr egaci n y f al s a i nt egr aci n se conj ugan as ,
conf us ament e en l a vi da de t ant as muj er es , y con es peci al
i nt ens i dad en l as j venes y de aquel l as que t i enen l a opor t uni dad
de par t i ci par en al guna par cel a cons i der ada t r adi ci onal ment e
mascu1 i na.
Veamos ahor a el papel que cumpl en al gunas pi ezas cl aves
de est e engr anaj e que hemos cons i der ado s i s t ema de gner os.
Ser a una exager aci n af i r mar que el t r ansf ondo af ect i vo
de l a r el aci n mat r i moni al no ha si do una cons t ant e en l a
evol uci n de l a f ami l i a. Per o hemos de deci r , s i n embar go que el
amor , t al y como se conci be hoy en d a, ese s ent i mi ent o
i neonmes ur abi e, et er no y excl us i vo que da s ent i do y r azn de ser a
l a uni n mat r i moni al , es una cr eaci n del s i s t ema capi t al i s t a
Est e amor apar ece como una cober t ur a que l egi t i ma l o que el
s i s t ema def i ne como uni n l i br e, cont r at o ent r e i ndi vi duos l i br es
Di f ci l ment e se podr a mant ener es t a f i cci n si n est a cober t ur a
i deol gi ca de l a que habl amos . Las muj er es cr een cas ar s e sl o
por que aman a un hombr e y ese amor s er un val or s upr emo en nombr e
del cual cumpl i r n su papel de es pos a y mant enedor as del hogar .
Es t os el ement os i deol gi cos se hacen an ms i mpor t ant es
cuando l a cl ul a f ami l i ar no es i dent i f i cabl e ya con uni dad de
pr oducci n y el hombr e no act a ya como ant es ( y menos en moment os
de cr i s i s econmi ca) , a modo de cabez a de esa uni dad, uni dad en l a
que l a aut or i dad pat er nal t en a una cor r es pondenci a en el t er r eno
econmi co. Se t r at a de que l as muj er es , an en el caso en el que
puedan vencer l os obs t cul os que se i nt er ponen en el l ogr o de un
t r abaj o as al ar i ado, r enunci en vol unt ar i ament e a es a pos i bi l i dad.
La aut or i dad del padr e adqui er e as un t i nt e al t ament e i r r aci onal ,
y un s i s t ema de val or es s l i do r es guar dar una aut or i dad a ot r os
ni vel es debi l i t ada.
Un el ement o cl ave, i mpr es ci ndi bl e en l a es t r uct ur a
pat r i ar cal es el que hace r ef er enci a a l a nor ma het er os exual . La
par ej a het er os exual , mongama y "a ser pos i bl e l egal i z ada" va a
ser el ni co model o de r el aci n que r eponda a l as neces i dades del
s i s t ema y por l o t ant o, el model o i mpues t o a l as muj er es . Todas
s uf r i mos l a i mpos i ci n de es t a nor ma, aunque l a vi vi r emos de
maner a di f er ent e s egn si s t a l ogr a ser ef ect i va o no. La mayor a
de nos ot r as , aquel l as que l l evamos una pr ct i ca het er os exual
s opor t ar emos l as cons ecuenci as de una opr es i n " nor mal i z ada" ,
aunque el l o t enga como cont r apar t i da un r econoci mi ent o s oci al '
Ot r as, l as l es bi anas , deber emos hacer f r ent e a t odos l os
mecani s mos de r echazo, mar gi naci n y opr es i n soci al que el
pat r i ar cado pone en mar cha par a r epr i mi r una des vi aci n de l a
nor ma que pone en cues t i n un f undament o bs i co que gar ant i z a l a
r epr oducci n de l a f ami l i a pat r i ar cal : l a het er os exual i dad.
A pes ar de l a f or t al ez a y el pr of undo ar r ai gami ent o de l a
cons t r ucci n i deol gi ca pat r i ar cal , , apar ecen f i s ur as que ponen en
cues t i n l a ef i caci a de l os mecani s mos i deol gi cos y cons ens al es .
Fr ent e a es t a des es t abi l i z aci n el pat r i ar cado se pr ot ege por
medi o de mecani s mos vi ol ent os y r epr es i vos . La vi ol enci a s exi s t a
y l as agr es i ones a l as muj er es no s on cas ual es ni i nocent es , s i no
abs ol ut ament e compl ement ar i as de t odo el pr oces o de cons t r ucci n
de l os gner os par a el mant eni mi ent o de l a s oci edad pat r i ar cal . El
ni vel cada vez mayor de i nt r ans i genci a soci al con r es pect o a l as
mani f es t aci ones ms es cabr os as de l a vi ol enci a s exi s t a no debe
hacer nos pens ar que l a t endenci a s ea a su des apar i ci n. Podemos
augur ar par a el f ut ur o el des ar r ol l o de un pr oces o combi nado: por
un l ado, un aument o de l a s ens i bi l i z aci n s oci al con r es pect o a
l as agr es i ones a l as muj er es per o, por ot r o l ado, y en l a medi da
en que se pr oduz ca una mayor i ndependenci a y pr ot agoni s mo de l a
muj er , un r ecr udeci mi ent o de l a vi ol enci a s exi s t a. En l t i ma
i nst anci a, s t a r es ponder a l a neces i dad del pat r i ar cado de
ahogar , i ncl us o vi ol ent ament e, t odo cues t i onami ent o de l as bas es
sobr e l as que se s us t ent a, y t ambi n a l a neces i dad de cada hombr e
i ndi vi dual de r es guar dar su poder .