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SUTRA.

Sutra del Recuerdo de


las Tres Joyas.
Arya-Ratnatraya-anusmrti-Sutra.

Trad. UPASAKA LOSANG GYATSO.





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El Noble Sutra del Recuerdo de las
Tres Joyas.
Arya-Ratnatraya-anusmrti Sutra.

Homenaje al Omnisciente!
Purificado y Realizado, Victorioso, Virtuoso y Transcendente, As Ido, Destructor de
Enemigos, Completamente y Perfectamente Despierto, Ojos de Sabidura y Pies de
Sabidura, Quien ha Ido al Gozo, el Conocedor del Mundo, el Gua y Domador de los
Seres, el Insuperable, el Maestro de Dioses y de Humanos: ese es el Buda Bhagavan.
El, que es el As Ido, ejemplifica el mrito, el cual es Su causa; con El ninguna raz de
virtud se pierde nunca; debido a Sus diversas paciencias, su aspecto es
incomparablemente hermoso. El es la base del tesoro del mrito; adornado con los
signos de la Iluminacin, est agraciado con las flores de las marcas mayores.
Todo lo El que hace es indicado y oportuno, y al verlo solo se percibe armona.
Indudablemente, El otorga verdadera alegra a aquellos que le abren sus corazones con
fe. Debido a Su excelsa sabidura, nadie puede confundirlo; y contra Su poder no hay
victoria posible.
El es el Maestro de todos los seres, el Padre de todos los Bodhisattvas, el Rey de todos
los Seres Nobles: l es el Gua de todos aquellos que viajan hacia la ciudad del Nirvana.
Su sabidura es ilimitada, Su seguridad y elocuencia estn ms all de lo imaginable. Su
habla es a la vez pursima, de un tono muy bello, y dulce al escucharla. Cuando uno lo
ve, no se sacia de contemplarlo; Su cuerpo est ms all de toda comparacin.
El Reino del Deseo no lo mancha; el Reino de la Forma no puede contaminarlo; y El no
se mezcla con el Reino Sin Forma. El est completamente libre del sufrimiento, y
tambin est completamente libre de los agregados. Los elementos no lo dominan, y
controla completamente las facultades. El ha roto completamente todas las cadenas, y
est completa y perfectamente liberado de todo dolor.
No teniendo ningn tipo de deseo, El ha cruzado al otro lado del torrente. El ha
perfeccionado todas las sabiduras, y mora en la sabidura de los Budas Bhagavanes del
pasado, presente, y futuro.
El no permanece en el Nirvana, donde todo sufrimiento es transcendido; Su morada
est en la verdadera cima de la perfeccin, residiendo en ese lugar en el que l percibe
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a todos los seres. Tales son las sublimes cualidades las cuales constituyen la grandeza
del Buda Bhagavan.
El sagrado Dharma
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es bueno en el principio
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, bueno en el medio
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, y bueno en el final
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;
es excelente en su significado, y tambin en sus palabras y slabas. Es completo y sin
mezclas; es todo lo que hace falta para purificar, y purifica por completo.
Este Dharma excelentemente expuesto por el Buda Bhagavan, es la visin perfecta y
est carente de defectos; nunca cesa y nos gua perfectamente. El ver este Dharma
hace que los propsitos de uno se realicen, pero solo los sabios pueden verlo
verdaderamente por medio de la realizacin de la sabidura primordial.
El Dharma expuesto por el Bhagavan se muestra adecuado al temperamento y
necesidades de cada uno. Nos saca de la existencia cclica
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, y es la causa que nos hace
alcanzar la perfecta Budeidad. Est libre de contradiccin, y en ello todo est
resumido. Es algo en lo que se ha de confiar plenamente; es lo que corta la raz.
La Sangha
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del Mahayana
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, comprende a aquellos que han entrado correctamente, a
quienes han entrado sabiamente, a quienes han entrado con determinacin y
unidireccionalmente. Es correcto el juntar nuestras manos ante ellos, y es correcto el
postrarse ante ellos. Ellos son un glorioso campo de mrito, son los receptores
perfectos para los regalos; son los objeto de ofrendas; siempre y en todo lugar son los
que son dignos de ser objeto de toda ofrenda.

As termina el Noble Sutra del Recuerdo de las Tres Joyas.



Trad. al castellano por el ignorante y falto de devocin upasaka Losang Gyatso. Editado
a 8-10-2014.



1
La Enseanza.
2
En el entrenamiento en la disciplina tica.
3
En el entrenamiento en la concentracin.
4
En el entrenamiento en la sabidura.
5
Samsara.
6
La Comunidad.
7
Gran Vehculo.
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5

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