Ministerio de Educacin y Cultura

Colegio Parroquial Privado Subvencionado

Alejo Garca Horqueta





Responsables:
Ana Rojas
Eva Acosta
Cris Zorrilla
Marcos Bogado
Profesora:
Mara Ins Cristaldo

Grado:
7 - Seccin C

Horqueta Paraguay 2014
El papel de las rdenes
religiosas en la
fundacin de los
pueblos
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INDICE

Introduccin ............................................................................................................ 3
Desarrollo del tema: El papel de las rdenes religiosas en la fundacin de
pueblos .................................................................................................................... 4
Mercedarios .................................................................................................. 4
Dominicos ..................................................................................................... 4
Franciscanos ................................................................................................. 4
Aportes de los franciscanos en la constitucin de la cultura paraguaya ....... 6
El Catecismo en guaran ........................................................................ 6
La banda Petke Petke ......................................................................... 6
Jesuitas ........................................................................................................... 7
Se inician las reducciones ...................................................................... 7
La vida en las misiones .......................................................................... 8
Aportes de los jesuitas en la constitucin de la cultura paraguaya ............... 9
La msica en las misiones ..................................................................... 9
La primera imprenta del Ro de la Plata ................................................ 9
Conclusin ............................................................................................................. 10
Bibliografa ............................................................................................................ 11
Anexo ..................................................................................................................... 12




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INTRODUCCIN

El trabajo que presentamos a continuacin intentamos analizar la historia de nuestro
pas, teniendo como base la poca Colonial, dentro de los que destacan la labor de las
rdenes religiosas en la fundacin de los pueblos
Como sabemos, el Paraguay es un pas con rica historia, el cual se ha forjado hace
siglos, y del cual se tiene conocimiento a partir de su descubrimiento.
En este material intentamos analizar la poca colonial, mediante la utilizacin de
bibliografas rebuscadas de diversas fuentes, correspondientes a diversos aspectos de la
poca, y que nos dan una idea de cmo ha sido la vida tanto social, econmica, poltica y
religiosa en aquel entonces.
Estos temas son de mucha importancia, por lo que sera bueno que le demos la
importancia requerida, a la presenta exposicin.
Esperamos que el trabajo sea del inters de todos los compaeros.





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El papel de las rdenes religiosas en la fundacin
de pueblos
Mercedarios
Los hermanos de la Orden de la Merced fueron los primeros en venir al territorio del
Paraguay con la expedicin de Don Pedro de Mendoza. En la recin fundada Asuncin,
establecieron su convento. Como el nombre completo de la Orden es Orden Militar de la
Merced y Redencin de Cautivos, su mayor misin era la de hacerse cargo y en algunos
casos, rescatar a los esclavos negros o mulatos libres que caan en manos indgenas.
Como vivan de limosnas, las primeras tierras que tuvieron fue por herencia de
testamento de una espaola. Estas tierras quedaban a orillas del lago Ypacara. Con el tiempo,
se fueron comprando y tambin recibieron tierras adyacentes. Posean sus chacras,
establecimientos de residencia y el ranchero de sus esclavos negros y mulatos. Como la
poblacin asentada bajo sus dominios creci considerablemente, -llegaron a tener 200
personas de color trabajando para ellos-, por sus dimensiones pas a denominarse luego,
pueblo de Aregu.
Dominicos
Los hermanos de la Orden de Santo Domingo, fueron los ltimos en llegar al Ro de la
Plata en la mitad del siglo XVII.
Los dominicos instruan sobre educacin y catecismo, y al igual que los mercedarios no
fundaron ni administraron pueblos de indios bajo rgimen de encomiendas. Sin embargo, para
su mantencin tenan una estancia ubicada cerca del lago Ypo llamada Tavapy (hoy San
Roque Gonzlez de Santa Cruz), donde llegaron a tener bajo su servicio 400 esclavos negros
e igual nmero de mulatos libres. Tavapy albergaba tambin a indios guaranes de los ataques
guaicur. Al igual que Aregu, Tavapy sirvi durante todo el siglo XVII como frontera y
resguardo de Asuncin.
Franciscanos
A diferencia de los mercedarios y dominicos, la Orden de San Francisco estaba abocada
en Amrica a la civilizacin y pacificacin de los habitantes originarios. En los primeros aos
de la fundacin de Asuncin, la cantidad de franciscanos eran muy poca como para sostener
la fundacin de un pueblo y dedicarse de lleno a la civilizacin del mismo. Adems, luego de
la instauracin del rgimen de Encomienda, el enfrentamiento entre indgenas y espaoles no
dejaba la posibilidad de fundar nuevos pueblos. Los conquistadores saban que no siempre
por las armas someteran. Necesitaban otro tipo de ayuda.
Fue con la armada de Ortiz de Zrate (1575) que llegaron fray Luis de Bolaos y Alonso
de San Buenaventura y con ellos un grupo de hermanos con los que a partir de la fecha, se
inicia verdaderamente la fundacin de pueblos o reducciones de indios.
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Ya el Virrey el Per, Francisco de Toledo, haba marcado una poltica en torno a la
concentracin de indios. Haba que agruparlos por medios pacficos cristianos en torno a
pueblos especiales no espaoles, es decir, reducciones de indios. Estas reducciones deban
estar cerca de un poblado espaol y a los indgenas al mismo tiempo que civilizarlos se deba
insertarlos dentro del esquema de la encomienda. Los padres franciscanos hicieron eso en el
Paraguay, pero adems siempre que pudieron actuaron como defensores de los indios frente a
los abusos de los espaoles.
Bolaos y Buenaventura viajaron a regiones que eran incontrolables para los espaoles. Y
as, con la ayuda que les prest el gobernador Juan de Garay para proteger a los indios,
fundaron la primera reduccin con indios guaranes en Altos (1580). Entre 1580 y 1600, los
frailes franciscanos fundaron mediante la pacificacin, varios pueblos de indios sea en las
cercanas de Asuncin, sea en la regin norte, o en los lmites con la regin del Guair, como:
Atyr, Ypan, Tobat, Guarambar, It, Yaguarn, Candelaria, San Pedro de Terecay, Perico
Guaz, Jejuy, San Andrs de Mbaracay, Curumia, Pacuy y San Francisco de
Ybyrapariyara.
La gran diferencia entre estos primeros pueblos de finales del siglo XVI y las reducciones
que se fundaron en los primeros aos del siglo XVII, es que gracias a las determinaciones
tomadas en el Snodo, de Asuncin (1603) junto con la posicin con respecto a los
encomenderos e indios que tena el gobernador Hernandarias, posibilit que los sacerdotes
sean quienes controlen por completo el funcionamiento de una reduccin.
Ya con este sistema de administracin, el padre Bolaos fund posteriormente San Jos
de Caazap (1607), Yaguara Camigt (1610), Natividad de Yuty (1611), Itat (1615). Hasta
1616 fundaron los religiosos 21 pueblos de indios, pero la administracin de los mismos si
bien deba estar en manos de religiosos, muchos de ellos pasaron bajo control de sacerdotes
seculares (dependientes del Obispado) ya que la cantidad de franciscanos nunca pudo dar
abasto.
Recalcaremos adems que hubo un nmero importante de mestizos franciscanos. Para
entender mejor el funcionamiento y fin de una reduccin, conoceremos ms sobre San Jos de
Caazap.
Los paranaenses dominaban toda la regin sur del ro Paran. Expertos canoeros y
temidos guerreros haban conseguido hasta finales del siglo XVI escapar al dominio espaol.
Su territorio se haca impenetrable para los conquistadores, y fue por ello que fray Luis
Bolaos y sus compaeros se aventuraron en esa regin, primero enviando regalos,
especialmente cuas de hierro, a los indgenas por medio de sus parientes ya civilizados.
Compaero de catequesis del Pai Luis como llamaban los indgenas a Bolaos- era fray Juan
Bernardo, un mestizo nacido en tierras paraguayas y que lo haba ayudado mucho
en la confeccin del catecismo en guaran y en la pacificacin y creacin de poblados como el
de Altos y el de It.
Juan Bernardo se haba adentrado en territorio de los paranaenses buscando a un
dominico que se haba perdido trayendo cartas importantes de Espaa y estos, lo haban
matado en un ritual antropofgico en 1594.
Era muy importante para Hernandarias controlar la regin sur del ro, as que elabor con
Bolaos un plan para someter a los paranaenses. El plan inclua un teatro llevado a cabo por
el Gobernador en los pueblos de It con el franciscano, donde se present con un
ejrcito de hombres gritando a voces que estaba dispuesto a matar a los indios si no se
reducan. Bolaos deba oponerse diciendo que l poda hacerlo sin armas, y as el chisme
lleg rpidamente a odos de los caciques del Paran, que no sabiendo de cunta fuerza
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dispona el Gobernador decidieron rendirse. Hay que tener en cuenta varias cosas: primero, la
regin se encontraba en guerras de resistencia desde haca 50 aos y la situacin de
mantenerse sitiada hizo que el cansancio se note en los indgenas; segundo, Bolaos era muy
respetado por los indios, estos le atribuan poderes mgicos como si de un chamn se tratase y
tercero, durante varios aos se plane esa pacificacin en la cual el franciscano
constantemente enviaba regalos a los caciques con sus parientes indios ya reducidos en It.

Con 40 caciques y ms de 2000 indios se fund la reduccin de Caazap, administrada
completamente por religiosos y que serva de puesto de presencia espaola, de apoyo y
defensa a la ciudad de Asuncin a una distancia de ms de 150 kilmetros.
Los indios, bajo la direccin del cura doctrinero, estuvieron exentos del servicio de
encomienda y pago de tributos por 10 aos, lo que signific que cuando la reduccin ya
funcionaba plenamente y se dice, tena una de las iglesias ms importantes de la Provincia,
entraron completamente bajo el rgimen de servicios de encomienda. San Jos de Caazap
tena una iglesia central, en dos costados estaban las casas de indios y en los otros dos
costados, detrs del templo se ubicaban las casas de los padres y los talleres y carpinteras, y
en el frente, el cabildo, guardia y sala de msica.
Los hombres se ausentaban de la reduccin para cumplir con los meses de su trabajo y las
mujeres los suplan en las tareas de la chacra dentro de las reducciones, junto con el hilado del
algodn, que se entregaba los lunes y se recoga los fines de semana. Los nios tambin
ayudaban en los quehaceres a sus madres.
Aportes de los franciscanos en la constitucin de la cultura
paraguaya
Se puede decir que la diferencia ms grande entre los aportes a la posteridad de la cultura
paraguaya entre los franciscanos y jesuitas radica en las formas en que los pueblos o misiones
interactuaban con la sociedad espaola. .
Es decir, sabemos que las misiones estaban ms bien aisladas del resto de las ciudades del
Paraguay y del contacto con los pueblos de espaoles. Este poco contacto hizo que la
interaccin sea nula, as como el mestizaje.
En cambio, los pueblos de indios bajo dominio de franciscanos, al estar en contacto y
servir con los encomenderos hicieron que muchas costumbres se filtren en un ir y venir
transmitidas por la cadena de la oralidad. El mestizaje se pudo dar tambin con los indios de
los pueblos franciscanos, sea con espaoles, o con esclavos libres.
Tambin tiene que ver con el hecho de que los jesuitas fueron expulsados en 1767 y los
franciscanos permanecieron hasta su tambin expulsin por el Dr. Francia en 1824.
El tiempo de permanencia y estas asimilaciones con la cultura espaola hicieron que, en
general, los paraguayos sientan el carisma religioso hacia talo cual orden y ellas se
manifiesten en muchos sentidos de su vida.
El Catecismo en guaran
Fray de Luis de Bolaos era un gran conocedor de la lengua guaran. En compaa de los
sacerdotes mestizos Juan Bernardo y de Gabriel de la Anunciacin, tradujo el catecismo
limense al guaran haciendo durante ms de tres aos, un minucioso glosario de palabras. En
el snodo de Asuncin de 1603, se decidi que sera el nico catecismo que deban usar los
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doctrineros para la conversin de los indios. Esto posibilit un conocimiento amplio y un
legado escrito del idioma guaran tal como lo hablaban los indios de los pueblos y los curas
doctrineros. Le podramos agregar que al trabajo de Bolaos le sigui el de Ruiz de Montoya
(jesuita) y que tienen ambos el mismo valor como legado cultural.
La banda Petke Petke
Los franciscanos incentivaron la msica en los indios, tal como ellos mismos la sentan,
es decir, como parte esencial de su cultura. Si bien los indios tenan sus propios instrumentos,
algunos fueron introducidos por los padres y otros se adaptaron como fusiones. En la
actualidad, existe una banda de msica que conserva formas de cantar y modos de ejecutar de
los antiguos pueblos de indios.
Es la banda Petke Petke: est integrada por msicos que transmiten su arte de
generacin en generacin, y usan para ello, los mismos instrumentos (gualambau: tambor,
flauta) y expresiones musicales (el toke) que se usaban hace 400 aos en los pueblos de las
reducciones franciscanas. Actualmente, su composicin de msicos se distribuye entre
miembros de la familia de Gumersindo Garay, y es posible escucharlos en las fiestas
patronales de San Buenaventura en Yaguarn, o en las fiestas patronales de San Blas en It.
Jesuitas
Los primeros padres de la Compaa llegaron al Paraguay en 1588 y eran Juan Saloni,
Thomas Fields y Manuel Ortega. Los dos ltimos iniciaron un perodo de investigacin
durante 10 aos en la regin del Guair como misioneros. Recorrieron los pueblos habitados,
impartan sacramentos, aprendan la lengua y estudiaron la manera en que cabra la
posibilidad de fundar reducciones siguiendo de cerca el trabajo que estaban realizando los
franciscanos en ese momento.
Unos aos quedaron suspendidos los viajes misioneros de los jesuitas por orden del
Superior Provincial del Per. Con las insistencias que se hicieron por el Gobernador en el
Snodo de Asuncin, desde Roma, la Compaa autoriz que se cree una Provincia separada
del Per, la del Paraguay, que adems deba atender labores de los sacerdotes en Crdoba y
Chile. El Provincial nombrado fue el padre Diego de Torres.
Lleg al Paraguay en 1607 y unos aos despus se complet la venida con 113 hermanos
de la orden. Torres elabor durante dos aos de recorrido en la zona un plan para fundar
reducciones y que estas sean efectivas:
1. Deban fundar pueblos en la regin del Guair, debido a la interesante cantidad de
indios que haba y para contener el avance bandeirante.
2. Deban fundar pueblos que resguardaran la zona occidental de Asuncin, es decir, el
Chaco.
3. Deban fundar pueblos en la zona media del ro Paran. La Mesopotamia regada por
varios ros, adems de ser tierra rica y poco explorada por franciscanos, serva de
enlace y resguardo del curso del Ro de la Plata.
Para volver a los indgenas ms sedentarios, artesanos y agricultores, Diego de Torres
crea, segn su experiencia en otras partes de Amrica, que los pueblos de indios deban estar
alejados de los centros espaoles, solo as se lograra tambin la verdadera reconversin
a la fe cristiana.
Se inician las reducciones
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Los intentos de poblamiento en tierra de los guaycures resultaron fallidos. Para 1630
abandonaron completamente esa idea, pues vieron que a los indios nmadas costaba mucho
hacerlos sedentarios.
La zona del Guair se present perfecta para los planes de las primeras fundaciones. En las
cercanas de Ciudad Real y de Villa Rica, en las orillas del ro Paranapanema se fundaron
Nuestra Seora de Loreto (1610) y San Ignacio Min (1612) de manera experimental. En
ambas, al cabo de dos aos, haba una concentracin de 6000 personas. Separadas por un da
de viaje en canoa por el ro, ambas producan maz, algodn, azcar y vinos; tenan
excedentes de tejidos para ropas, y gran nmero de ganado. Se abastecan solas y posean
casas de barro y paja, pero de buena factura.
Fue en aquellos aos entre 1620 y 1630 que trabaj como misionero Antonio Ruiz de
Montoya, y fue el ms importante de la regin. Se dedic a fundar nuevos pueblos y a
estudiar la lengua guaran, Para 1628 haba en el Guair 11 reducciones jesuticas ms:
Arcngeles, Santo Toms, Concepcin, Encarnacin, San Pablo, San Francisco Xavier, Jess
Mara, San Pedro, San Jos, San Antonio y San Miguel. Se cree que llegaron a vivir 100.000
indios reducidos en el Guair.
El ataque de Tavares y otros grandes bandeirantes hizo imposible resistir ejrcitos de
bandeiras. Para 1632, todos los pueblos estaban reubicados en la zona que conforman los ros
Paran, Iguaz, Uruguay e Ibycu. Los antiguos debieron ser abandonados, y el xodo se
hizo en gran parte a pie. Los indios que no fueron llevados como esclavos murieron en el
camino de cansancio y enfermedades.
En esta zona, tambin en los planes originales de los jesuitas se ensayaron asentamientos
misioneros, como el de San Ignacio Guaz (1609) fundados por el padre Lorenzana y por
Roque Gonzlez de Santa Cruz. Para 1613, San Ignacio tena 6000 habitantes y no difera
mucho de una reduccin franciscana, ya que sus indios estaban dentro del sistema de
encomiendas.
Roque Gonzlez tambin fund Nuestra Seora de la Encarnacin de Itapa (1615), Santa
Ana y Yaguapoa (1618). Se fundaron tambin Corpus Christi (1622) y para 1632 todos los
pueblos emigrados del Guair se estaban levantando de nuevo.
En la regin del ro Uruguay se fundaron Nuestra Seora de la Concepcin (1620), San
Francisco Javier (1629), Santos Reyes de Yapey (1626) y al menos 6 pueblos ms.
La sierra del Tap, entre el ro Uruguay y la costa del Atlntico tena fundados entre 1632 y
1634, 10 reducciones y controlaban un poco ms de 60.000 indios. Tampoco se salv del
ataque de Raposo Tavares entre 1638 y 1641.
En la regin de los Itatines o Itatn, entre el ro Paraguay, el ro Apa y la cordillera del
Mbaracay, los padres no tuvieron muy buena acogida. Fundaron 4 reducciones cercanas a
Santiago de Jerez. Sin embargo, en 1632 fueron atacadas por bandeirantes, con lo cual en ese
ao la regin tambin fue abandonada.
Fue en 1640 que el Rey de Espaa, por medio de una cdula real otorga el permiso a los
jesuitas de instruir en el manejo de armas a los indgenas y formar con ellos cuerpos de
milicias. Entre 1641 y 1655 se sucedieron nmeros enfrentamientos armados contra
bandeirantes, a veces solo de indios misioneros, ya veces aliados a paraguayos, para retomar o
al menos contener el control de las fronteras.
Los aos entre 1645 y 1690 fueron completamente diferentes. Las reducciones ya se
encontraban asentadas en el mismo territorio, con pocas distancias unas de otras, lo que no
solo ofreca proteccin, sino trabajo compartido. La Compaa haba conseguido buena
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disposicin de las autoridades en Espaa y adems contaba con el Colegio de Asuncin que le
provea siempre de socorros econmicos.
La vida en las misiones
Los indios de la mayora de las misiones estaban exentos de la encomienda con los
espaoles. El impuesto que deba cada uno era directamente pagado por la Compaa en pesos
de plata. Los curas saban cmo ganarse a una tribu. Predominaba el idioma guaran, no se
dejaba entrar a los espaoles a las reducciones salvo permisos especiales y se respetaba
siempre el estatus del cacique, premiando la amistad con regalos, especialmente de hierro.
Una vez en las misiones, seguan respetando esa jerarqua. Tambin exista la reciprocidad en
el trabajo comunitario, el excedente de comida serva para alimentar ancianos, para reserva,
para ayudar a otra reduccin o para cambiar por otros bienes.
La economa de las misiones se solventaba sobre tres grandes ocupaciones: la agricultura,
la ganadera y la artesana. Durante la mayora del siglo XVII, los padres permitieron a los
guaranes posicionarse en cada casa siguiendo su costumbre de habitarla con varios
integrantes de una familia extensa.
Por supuesto que el indio guaran perda parte de su cultura e identidad en las reducciones,
pero comparativamente, deba decidir dnde podra estar mejor: esclavizado con portugueses,
bajo dominio de encomendero sea viviendo en su entorno o en pueblos franciscanos, o con
jesuitas. La libertad que la selva ofreca en el siglo XVII estaba opacada por los ataques de
bandeiras o por la de tribus enemigas.
Aportes de los jesuitas en la constitucin de la cultura
paraguaya
La msica en las misiones
En 1972, se hallaron en las antiguas misiones de Chiquitos en Bolivia, miles de
manuscritos de msica que se usaban los jesuitas con el fin de aumentar la evangelizacin.
Durante casi 200 aos no se saba del impacto o de la magnitud de la importancia de la
msica en las misiones. Es altamente probable que muchas composiciones hechas en Amrica
eran intercambiadas por los pueblos y sin duda, fueron ejecutadas y cantadas en el Paraguay.
En la Provincia del Paraguay, dada las cercanas de los 30 pueblos misioneros, hoy
sabemos que muchos de ellos tenan una orquesta y adems haba misiones cuyos indgenas
se encargaban netamente de la fabricacin de instrumentos musicales.
En partes del decorado en piedra de las misiones de Itapa, es posible observar a ngeles
ejecutando rganos o violines.
Julian Atirahu era msico indgena: maestro de orquesta en la reduccin de Itat. Se destac
adems como compositor al componer rond y para violn. Rodrigo de Melgarejo form parte
del primer contingente de jesuitas y es considerado el primer maestro de msica de las
misiones.
La primera imprenta del Ro de la Plata
Entre 1700 y 1722 se instal en las misiones de Santa Mara la Mayor, San Ignacio Guaz
y en San Francisco Xavier, la imprenta, que sera de las primeras del Ro de la Plata, hechas
completamente por los misioneros e indios sin ningn componente trado de Europa.
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La impresin de libros ayud mucho a la enseanza de doctrina y al catecismo. Los libros
impresos fueron por ejemplo:
Arte y Vocabulario de la Lengua Guaran del padre Ruz de Montoya.
Explicacin del Catecismo en Lengua Guaran y Sermones y Ejemplos de Nicols
Yapuguay, quien era cacique y msico.








CONCLUSIN

El material informativo presentado ha sido de mucha validez para nosotros, ya que
nos permiti conocer aspectos histricos muy importantes de nuestro pas, especialmente
en lo que se refiere a la poca colonial. Dentro de los contenidos que hemos analizado, es
importante destacar que el papel que cumplieron las misiones religiosas como los jesuitas,
franciscanos y otros ha sido fundamental para el cambio de mentalidad de los indgenas
que habitaban nuestro pas, y que han forjado en parte nuestra nacin.
Adems hemos visto en las distintas fuentes bibliogrficas como se organizaban
econmicamente las comunidades en aquella poca, hecho que ayud a profundizar las
caractersticas sociales, econmicas, polticas y religiosas de aquellos tiempos, del cual se
tiene poca informacin, pero que ha sido una poca sumamente importante para la
formacin de nuestro pas.
Creemos que como alumnos debemos conocer algo ms sobre nuestra historia, hecho
que se puede lograr mediante la presentacin de este tipo de trabajos.

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BIBLIOGRAFA

Libro de Historia y Geografa 7 Grado.







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ANEXO


Sacerdote Jesuita Sacerdote Dominico


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Los Franciscanos