UNIVERSIDAD EVANGELICA DE EL SALVADOR

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

PROF. Y DR. SANTIAGO ECHEGOYEN
LICENCIATURA EN TEOLOGIA





TAREA: Exposicin y reporte de lectura, del captulo V del libro
Instituciones Religiosas de R. Vaux.

TEMA: Captulo VI, El levitismo
CATEDRA: Liturgia de la iglesia
CATEDRATICO: Lic. Jos Isa Lemus

ESTUDIANTE: Cristina Emely Aguilar de Olmedo.



11 DE SEPTIEMBRE DE 2014



INTRODUCCION

El presente trabajo tiene como objetivo conocer el origen del Levitismo en
la Biblia, y para esto es necesario remontarnos a sus inicios desde su formacin
en el pueblo Israelita, la posible influencia de las culturas circundantes a ellos, es
necesario realizar una bsqueda que nos muestre como se origin el termino, sus
posibles races, su evolucin, como se volvi forma de vida social, cultual y
religiosa en Israel, cabe mencionar que las costumbres de un pueblo estn
ntimamente ligadas no solo al lugar donde habitan, sino tambin a su historia,
formados a su medida, llevan la marca de sus ideas, sobre el hombre, sobre el
mundo y sobre Dios.
Posteriormente, analizaremos que es lo que cuenta la historia sobre ellos,
fechas, hechos, o Procesos por los cuales ha pasado el termino en s, basados en
los escritos de R. de Vaux, historiado, arquelogo y telogo Frances, No
pretendemos llegar a una respuesta absoluta, sino que entregar algunos
elementos que permitan al lector reflexionar en el tema y obtener sus propias
conclusiones.
A continuacin, realizaremos una apreciacin ms profunda del desarrollo
del termino levitas o hijos de lev en la cultura oriental. Y por ltimo un flujo de
ideas del documento el levitismo.







El Levitismo
Tesis del autor
1. Su Etimologa
La etimologa de la palabra lewy es incierta, se suele relacionar una vez
con un sentido y otra vez con otro de los tres que en hebreo el radical lwh:
1) dar vueltas, en cuyo caso el levita ser el hombre de las danzas extticas, a
La manera de los derviches danzantes y de los profetas.
2) acompaar, adherirse a alguien. Que es la etimologa propuesta por la
Biblia: al nacimiento de su hijo Lia lo llamo Lev porque, dice, esta vez mi
marido se me aficionara
3) Finalmente, aprestar, dar como prenda los levitas son dados a Yahveh en
lugar de los primognitos. El joven Samuel es cedido a Yahveh.

En varias inscripciones mineas de Arabia, lw se aplica a cosas o personas
ofrecidas o consagradas a la divinidad.
Las tres hiptesis quieren explicar lewy como un nombre de funcin,
pero segn la Biblia, la palabra fue en un principio un nombre propio el de uno
de los hijos de Jacob. Este nombre propio pudiera ser una forma abreviada de
lev-El, que se haya ahora documentado por los textos de Mari, la-wi-ili, y que
era ya conocido por una inscripcin egipcia el nombre significa adicto a Dios
cliente de Dios.

2. El sacerdocio hereditario
El documento sobre el livitismo, se presenta con afirmaciones hipotticas,
es decir que al buscar el origen de los levitas se hace un recorrido en el entorno
cultural de Israel, buscando entre las etimologa de diferentes pueblos, dicho
trmino, pero sin encontrar su origen verdadero, por eso se concluye en el
documento que son descendientes de la tribu de Levi, ya que no hay otra
explicacin del origen de los mismos, aunque segn el desarrollo del tema se deja
entre ver que es un trmino prestado, pero se prefiere ser conservador en ello y se
manifiesta que Lev es un nombre dada a un hijo de Jacob y del cual descienden
los levitas. Pero realmente, como afirma el autor al final del documento es
hipottico encontrar el origen de los levitas en la antigedad.
La biblia describe a la tribu de Lev con diferentes orgenes, como eleccin
de Dios, como eleccin de Moiss, como ayudantes de Aron, o como los sustitutos
de Aron. Esto demuestra lo complicado de los orgenes del levitismo por el
proceso redaccional que han pasado los textos bblicos.
Sin embargo, lo que s es incuestionable, es que el sacerdocio es
hereditario y que partencia a ciertas familias que ejercas dicha funcin, y que est
en la poca de los jueces y principios de la monarqua no era exclusividad de los
levitas. Existen ejemplos bblicos de sacerdotes no levitas.
Pero se afirma, que ya para el siglo VIII a. C. La tribu sacerdotal de Lev
existe incontestablemente y tiene el monopolio del sacerdocio. En el libro del
Deuteronomio no se hace diferencia entre sacerdote levita y levitas, se presentan
como los sacerdotes en general. Aunque por razones que no se presentan
claramente en el documento, se elige una RAMA de esta tribu que va a llevar la
exclusividad de la funcin sacerdotal, mientras los dems son rebajados en sus
funciones.
3. La evolucin histrica
Se dice que con la reforma de Josas y con la centralizacin del lugar de
culto, ms con las condicionantes del profeta Ezequiel se rebaja a los levitas a
cargos inferiores, en contraposicin con los sacerdotes levitas de la descendencia
de Sadoq a los cuales se les reserva la funcin sacerdotal del templo. Adems, se
hace una clara distincin de los cuartos de los sacerdotes hijos de Sadoq y del
territorio delos sacerdotes y del territorio de los levitas.
De la misma manera, mientras el Deuteronomio presenta a los levitas
dispersos en todo el territorio y viviendo como extranjeros residentes, y que se
recomienda el cuidado de ellos a los lugareos. Sin embargo, en el plan de
Ezequiel los confina en un territorio cercano a Jerusaln. Jos 21, 1-42 les atribuye
48 ciudades. Segn el autor del documento, esto es inverosmil o improbable.
El hecho de que su probable origen sea de una tribu sacerdotal o una
profana de Levi, se debe a la historicidad de los hechos donde el relato de Gen 49,
5-7, Levi y Simen son condenados juntamente por su violencia, pero segn
algunos crticos que miran el relato de Gen 34, como legendario y consideran el
orculo de Gen 49, como una explicacin artificial de la situacin excepcional de
la tribu sacerdotal de Levi, segn ellos no hubo nunca tribu profana de Levi, pero
Levi forma parte del antiguo sistema de las doce tribus.

Anttesis
Se concluye que no se puede encontrar en la antigedad el origen de los
levitas, los mismos textos bblicos son inverosmiles en presentar dichos orgenes,
por el proceso redaccional de los mismos, lo que plantean ms bien es una
teologizacin del origen levitismo, ya que en sus orgenes no se sabe si era solo
una funcin, un objeto o una persona consagrada, o un nombre propio, como lo
presenta la Biblia. La funcin sacerdotal en la antigedad, era una cuestin
familiar y no era necesario ser levita para ejercer el sacerdocio.
Lo que s es seguro, es que el levitismo es una realidad en el siglo VIII
a.C. y que tienen el monopolio del sacerdocio en Israel.
Y no existe diferencia entre sacerdotes y levitas, luego por ser muchos,
surge una minora de elite que ostenta el poder y que est apoyada por el rey y
por el profeta, Ezequiel el cual se apropia del sacerdocio relegando a los levitas
con cargo inferiores y confinndolos a un lugar fijo para ejercer el control de ellos y
se esparcieran por el territorio sirviendo en altares comunitarios, con el fin de
mantener la centralizacin de la religin en Jerusaln.
Sntesis
El escritor presenta la hiptesis de que Al parecer existe la posibilidad que
el levitismo sea un prstamo que Israel tomo de los ambientes protoarabes con
quienes tuvo contacto en el Sina, pero en lo particular se puede concebir la idea
que el termino levita por su forma y su empleo es un nombre patronmico, o un
descendiente de Levi, y podramos no rechazar la tradicin bblica que asocia a
los levitas al tronco de Lev. Despus del episodio de Gen 34, aparecen los restos
de la tribu de Simen asociados a Jud en el sur, es probable que les
acompaasen los supervivientes de la tribu de Lev, y se especializaron en sus
funciones cultuales.
La etnologa y la historia nos proporcionan otros ejemplos de
especializacin funcional y hasta cultual de una minora tnica, segn las
tradiciones sobre la permanencia en el desierto fueron los levitas destinados al
culto, encontrndose estrechamente asociados a Moiss que es uno de ellos,
quien estuvo ciertamente en Egipto, y con l los levitas, al hacer una fiel
reconstruccin de la historia del levitismo que si como dice el autor es solo
hipottica, pero hay textos antiguos de mucha solides y el aspecto detonante en
toda la historia de Israel es el elemento Teolgico el trato de la revelacin
personal de Dios con su pueblo, y por lo tanto no se puede descartar la posibilidad
de que la tribu profana de Lev, que seguramente existi, logro convertirse en la
tribu sacerdotal de los Levitas.