Teologa de las misiones 08 de julio del 2014

Unidad 1- fundamentos bblicos teolgicos de la misin

Bibliografa
Schroeder, roger
Bevans, Stephen
teologa para la misin hoy. Constantes en contexto editorial verbo divino. 1999
Reflexin sobre la misin??
Evangelismo??

-evangelismo
Evangelizacin impartir la buena noticia, enseanza, discipular---sociedad, comunidad,
persona, familia

Misin extra transcultural






El evangelio o comunidad]: resulta como una enviada, es decir una misin, porque el evangelio
convierte a una comunidad que es enviada a cambiar, y transformar la sociedad, es una tarea que
se impone por parte de Dios y que la iglesia debe de seguir.



Evangelismo intra

Tema: la misin en la reflexin teolgica de la iglesia.
En los primeros XV siglos del cristianismo no hace muchas referencia a la naturaleza misionera de
la iglesia.
Pero el cristianismo tiene un modelo que es la cristianada y es todo aquel que tenia a un rey
catlico, por lo tanto, el cristianismo se forjo a partir del poder.
Si existe el hecho de compartir la experiencia cristiana y el mensaje salvfico.
En 1622 el concepto de misin era de propaganda fide y de conversin de los paganos.
Y ese fue esfuerzo de las contrarreforma, que construccin comunidades cristianas.
Esta misio ocurre en un contexto diverso, espacios concretos; circunstancias cambiantes.
Conquista
Reforma y contrareforma
Surgimiento de ordenes misiones: dominicos, jesuitas
MISION
Surge de la compresin que Dios elige y enva, esto no se debe de entender en sentido geogrfico
sino teolgico pero no excluye el movimiento
AT: salah es enviar, y aparece 866 veces, ex 3.15 aparece en qal perfecto, y es dramtico y pasado
perfecto, en ese sentido habla de encargo, comisin y delegacin. Por lo tanto la misin tiene el
propsito de la salvacin y liberacin del pueblo.
Is 6.8 enviado}: predicacin, anuncio, proclamacin, vocacin proftica.
Jr 7.25: llamad a la conversin del pueblo.
NT: apstelo: enviado
Pempo: mando o envi
Mt: 10.40, jn 5.24, 7.28, 20.21
La iglesia latina ocupa esta forma Mittere o missio que es envi, enviar, encargarme, delegar o
misa. Entonces la misa implica que aquel que recibe la misa es enviado por Cristo para que vaya a
impartir la gracia



En el papado s. XVI la misin es una esfuerzo de cristianizacin de los pueblos conquistados.
Evangelizar; ensea y proclama la buena nueva, servicio al evangelio y al reino.
Protestantes: mas empleado, es la conversin al protestantismo, evangelicarismo, movimiento
evangelicoevnagelismo o conversin al evangelio.
Despus del vaticano II la evangelizacin es por un lado el protestantismo y la evagantelixacion es
un esfuerzo de proclamacin y enseanza, de donde se desprende una misin, y desde el
movimiento evangelico el evangelismo es la conversin de las personas al evnagelio, esto es
transcultura y es llamado misin.

Teologa de la misiones
Continuacin
Jueves 8 de julio del 2014-07-10
MISION: envi es el resultado de la razn de una forma de vida que es anunciada y proclamada en
la evangelizacin, es asi que tanto evangelizacin y misin completan un circulo el cual se
comprende por medio de la misionologia------
missi- envio:
logos-estudio o ciencia:
ciencia de la misiones. O la especializacin cientfica dedicada al estudio de la activida
misioneraque se deriva del anuncio del evangelio, con relacin a sus doctrinas, su historia, su
practica, sus normas y su desarrollo
origen:
Adriano Saravia Holanda, Gustavo warnech Alemania, s.XIX protestantes.
Robert streit Alemania, Joseph schmidlin Alemania. S.XIX-XX catolisismo
1919 benecdicto XV hace la Maximun Illud que es la mas larga obra sobre misiones
1926 pio XI rerum ecclesiae, la razn de la iglesia partiendo de cristo.
1951 pio XII evagelin praeconem deraldos del evangelio, apostado a los misionero.
1975 Pablo VI evangeli nuntiandi el anuncio del evangelio
1990 Juan Pablo II redemptoris missio la misin del redentor.
Misiones: conjunto de practicas, acciones proyectos concretamente pretende cumplir y desarrollar
la misin.
Missio dei: este concepto se le atribuye al telogos Karl barth, en el contexto de la teologa liberal
que consideraba la accin humana como un paradigma histrico que era un plan de redencin. Es
decir, que a travs de una proyecto social la humanida poda ser redimida y los telogos liberales
haban divinizado este tipo de proyecto. Entonces la missio dei expresa el envio de Dios, es decir lo
que dios ha enviado y dios ha enviado a jesus, entonces todo proyecto de salvacin debe de estar
ligado al proyecto de salvacin y redencin de Dios y de liberacin humana.
La missio dei es la activida de Dios en la historia humana para rescatar a la humanidad. A travs de
jesus de su alienacin de Dios de su injusticia, de su deshumanizacin, cultual, poltica, econmica,
y conducirla hacia la vivencia de una vida de justicia acorde al carcter santo de Dios, y los valores
de su reino, y no solamente una moralida religiosa personal. Misin integral.
Cuestionario de lectura

1. En pocas palabras, Qu entiende por misiologia?
2. Qu es la misin y que son las misiones? Cul es la diferencia?
3. Por qu pierde la teologa su dimensin misionera?correos, de algn modo, el mismo
peligro de perder la perspectiva bblica de la misin?
4. considerara a la misionologia como una ciencia teolgica por derecho propio? Por qu?
5. Cul es el objeto de la misionologia y cules son sus aportes a la iglesia contempornea?

Teologa de la misin
Misiologa
Farley (1983) la fragmentacin teologica:
Texto-biblia: all esta el fundamento misionero ciencia
Teologa sistemtica: doctrina-verdad: all est la teora de las misiones-misionero pura
Historia eclesistica: all est la historia de la iglesia y de sus esfuerzos misioneros
Teologa prctica: aplicacin sobre el que hacer de la iglesia.
Dentro de la teologa prctica tenemos la eclesiologa, pastoral, liturgia, evangelismo, consejera,
administracin eclesial, liderazgo, educacin cristiana, ministerio.



Porque la teologa pierde su dimensin misionera?
Porque la teologa se centra en un triunfalismo, se enfrasca en muchos temas y muestra su
complejidad, adems tiene un orgullo teolgico, y al final tiene intereses mezclados.
La iglesia tuvo un divorcio teologa iglesia, en donde la teologa se encuentra en un
acomodamiento teolgico.

17 de julio del 2014
La creacin de la missio dei
Antiguo testamento
Nuevo testamento
En el antiguo testamento propsito de la salvacin de Dios: creacin 1. Teologa no pretende
plantear cientficamente el origen de la creacin.
Si pretende aportar una visin de la realidad
1. La creaqcion es muy buena gen 1.31
2. Dios el creado y soberano de la creacin gen.1.1
3. La creacin entra como motivo de alabanza y reconocimiento de Yahve. Sal 8.3.8
4. La responsabilida del hombre amo co creador ante el seorio delegado gen.1.26
5. La creacin s halla bajo las consecuencias del pecado. Gen 3.17-19
6. La creacin plantea una exigencia tica para el pueblo de Dios. Gen 9.8-17
7. La salvacin y la redencin incluye a la creacin is 4.2-6









Universalidad e integralidad de la misin martes 29 de julio de 2014
(gnesis 1-11)
Misin: accin del hombre en acompaamiento y cumplimiento de la missio dei: reconciliacin,
restauracin y redencin.
Esquema misionolgico de gnesis 1-11
1. Relato de la creacin y misin original: seorio 1.1,2:25, la palabra hebrea radat que es
tomar dominio o poner las reglas, ocupa un qal imperfecto/yusivo. Soberana de Dios,
seoro del hombre,(voluntad del hombre)-------Unidad.
2. Prueba y cada del hombre 3.1-3.24
3. La humanidad bajo el pecado y la muerte 4.1-6.8
4. El mundo bajo juicio 6.9-8.14
5. Renovacin y repoblacin 8.15-10.32
6. Sntesis: babel y las naciones 11.1-32
Seorio compartido
a. Mutua responsabilidad de Dios y el hombre, v.28
b. Orden versus caos (mal)
c. Delegacin de la palabra, la cual crea pero tambin comisiona, llamado a continuar la
creacin.
d. Accin del espritu

Gen 1-2 Dios gen 3 criatura
Salvacin
Hombre hombre

Criatura Dios

Gen 5 capitulo de la muerte/reino la muerte. Enoc: rayo la esperanza

Autosoterismo fracasado y esperanza.

Noe halla la gracia, tica.







Continuacin 31 de julio de 2014

Pecado juicio diluvio: cubre el pecado, reposo nueva creacin, ecos del
mandato.

Gn 9: gen 1 misin original, arco guerra y 2 cada reinvicacion, creacin, misin.

Babel:11
Insolidarida
Alcanzar gloria, divinidad, inmortalidad.

Adan-------noe
Labraban tierra
Comieron el fruto
Estaban desnudos
Fueron cubierto con vestidura
Maldicin,

teologa de la misiones

teologa del pueblo elegido, llamamiento y constitucin jueves 14-08-14

gnesis 1-11 ontologia de un pueblo escogido

pueblos: humanidad entera, misin dei

toledotlo que paso con.., los descendiente de

gnesis 12 llamamiento de Abraham

3 elemntos de tensin (promeso, esperanza)

1. Decendencia----pueblo nacin escogida
2. Tierra------territorio, herencia escogida sal 16
3. Bendicin---pueblo ser bendicin, beraka; es un poder curativo, en su sentido mgico
Fertlidad. Provicion
Victoria sobre los enemigos
Paz o armona social
Estabilidad poltica
Desde la descendencia de Abraham, se contina el plan de Dios: propsito salvfico universal. A.
Israel proviene entre los pueblos. B. limitantes solo con ayuda de Dios va a superar para ver
realizada esperanza.

Teologia de las misiones.
La interpretaciones del dispensacionalismo clsico establece esta idea de la misin pueblo
escogido y plantea una diferencia profunda entre Israel y la iglesia a raz de la teologa de pactos.

Israel
1. Un solo pueblo-raza lazos de identidad segn la sangre.
2. Terrenal
3.

Iglesia
1. Plurietnica-
2. Celestial

Contrapunto
Es evidente que Israel histrico fue destinatario inmediato e los pactos antiguos testamento. Pero
tambin queda evidenciado que el nuevo testamento comprede la identidad de la a partir de las
declaracin de los pacto del antiguo testamento: Abraham (galatas) nuevo pacto (hebreo 8) pacto
mosaico (1 pedro 2:9-10)
- La misin d ela iglesia tiene profunda races en la identidad y misin de Israel ella es un
producto histrico al que cae repentidamente en la escena terrenal. Israel y la iglesia tiene
el mismo Dios de salvacin, bonda, y justicia, el mismo espritu, el mismo mesias, la misma
obligacin de obedecer la ley y las obras que Dios espera como forma tica de vida, el
mismo plan de salvacin, la misma esperanza en el reino de Dios.




Teologa de las misiones
Continuacin
1. Que interpretaciones hace Israel de su propio llamamiento como pueblo elegido a travs
de las diversas etapas de su historia?
Israel el pueblo escogido por Dios hace su interpretacin desde el libro de gnesis, como
testigo, en donde ellos dan testimonio de la fidelidad de Dios ante las criaturas. Es as que
en la historia de Israel. Dios es un Dios castigador pero tambin salvador, y dentro de su
plan salvfico realizo el diluvio como juicio, pero sigui con el pacto con Moiss, pero ante
la prdida de la unidad del genero humano de Gn 11 (como juicio) Dios le da continuidad
al plan, llamado Abraham en Gn 12. De esta manera la historia de Israel se convierte en
una continuacin de la accin salvfica de Dios en favor de los pueblos, es decir, Israel no
ha sido elegido por si mismo, sino en relacin con los pueblos.
Israel por lo tanto se convierte en un mediador y su funcin es ayudar a que la voluntad
de Dios se realice en el mundo.

Israel como Testigo.
Los antiguos escritores pone en Is 43.8-13 a Israel como testigo de juicio, en los
versculo 12b y 13a, los Israelita son llamados a testificar en este juicio a favor de
Yahve, mientras que los pueblos testifica a favor de los Dioses. En Is 55. 4d se
encuentra un oficio testifical por parte de David
Mediacin salvfica
Israel no es solo testigo sino mediador de bendiciones y salvacin segn Gn 12,3, esto
lo reafirma el escritor de Is 53 en donde se condesa la mediacin salvfica de Israel en
la persona del siervo de Dios que para asombro de muchos pueblos.
Apertura a los extranjeros
En el tiempo del pre exilio, la pelea entre el norte (samaria) y el sur (Jerusaln) fueron
grandes y esto provoco ciertas rupturas, en Samaria los libros de Crnicas, Esdras y
Nehemas tenan una gran importancia para los judos, mientras que en el centro de
Israel la teologa figuraba en el reino de David y la ciudad sagrada de Jerusaln con su
templo y sacerdocio. Se desarrollo una mentalidad de ghetto en donde se exclua
todo lo extranjero, esto se ve en ESD 9,2.
La bendecida comunidad de Pueblos Is 19,18-25
En Is 19, 18 se muestra como todas las tierras y naciones del mundo doblaran rodilla
ante Dios pero que Israel ser la bendicin que esta en medio del mundo, su funcin
entonces se vuelve como el centro de bendicin para toda nacin perteneciente a este
mundo.

Levantamiento de los limites locales.
Ya en el tiempo post exilio Israel tiene que levantar sus limites porque en el libro de Mi
1. 11 se el elimina la limitacin local porque desde el orto del sol hasta el ocaso, es
grande el nombre entre las gentes y en todo lugar ha de ofrecer a mi nombre sacrificio
humeante
La igualdad perfecta
En Is 66.18 se da un texto claro en donde Dios enva a los sobrevivientes de otros
pueblos para que hablen de la gloria de Dios. Porque estos hombres tiene que ir
anunciar la gloria de Dios a otros pueblos, porque Yahve no solo rene a Israel sino a
todos los dems pueblos y esto provoca la unin perfecta de Dios con el mundo.

2. Por qu el autor plantea la idea de la difcil superacin del guetto? Explique expresin
3. reaccione como la de Jonas, expresa la inconformidad de un sector israelita o judo, ante
el nacionalismo recalcitrante. Cules puede ser las causas de esta reaccin?
4. Cmo presenta el libro de Isaas la esperanza mesinica, incluyendo a las naciones?
Observe en que maneras esta propuesta halla puntos de acuerdo













26 de agosto de 2014
Teologia de las misiones
La misin en los evangelios, la comunidad primitiva y el ministerio del pablo

Juan baustista

Israel -----------------------------iglesia

Centrpeta, Is 66.23 centrifuga hch 1.8

Ministerio y vida de juan: profetismo y ley AT
Institucin AT sacerdotal
Zacarias: Yahve recuerda, recuerda o accionar, poner en marcha avanzar.
La misin de Juan es dar paso o preparar el camino al mesas. Lc 1.7b
Simeon es odo de Dios, remanente fiel de Israel-justo que esta orando en el tempplo luc.2:22
Transicin. Despida a tu siervo
Israel, segn Bart es el q lucha contra Dios.
Disminuir juan 3.29-30
Juan 10.36 jesus cristo como el enviado del padre
Tiempo kairos, es el aoristo en 3 persona sing, acciones del padre
Israel salvacin para gentiles-----------misin es relacional: convertirse en alguien concreto, Dios e
hace alguien tu y yo
Misin viene de Dios
Conferida a Israel
Israel esta encarnado en Jesus
Dios se convierte en el padre de Jess
Jesus crea una comunidad de discpulo que es mas abierta posible, por el mismo hecho de una
carcter relacional.
Se como una comunidad, comunidad misional, identidad de discpulo mt 9.35

Teologa de la misin
Sinopos obre la la misin en las distintas perspectivas del N.T
-semejanzas ---diferencias
enfoque Evangelios hechos Pablo Apocalipsis
Papel del
mensajero
Encarnacional:
anuncia y
representa al
reino
Testimonial/encarnacional Agente cambio
social: pastoral,
gua para la vida
comunitaria
Testimonial,
martirial
Visin de la
historia
Apocalptico-
escatolgico
(cumplimiento
del tiempo)
Apocalitpico -
escatologico
(cumplimiento del
tiempo)
Escatolgico (ya
pero todava no)
Apocalptico
escatolgico
Llamado Conversin al
reino
discipulado:
compromiso
solidario con la
comunidad
Construir la historia a
partir de la buena noticia
Integrarse a la
comunidad
escatolgica
familia de Dios
cuerpo de Cristo
Mantener el
testimonio
firme
confiando en
el triunfo de
los fieles
Praxis Predicacin del
evangelio del
reino milagros y
seales:
acciones
salvficas
solidarias con el
pobre/marginal
Hablar la palabra de
nuedo y audacia
:muerte y resurreccin de
Jess, bautismo e
incorporacin a la vida
comunitaria
Predicacin y
enseanza del
evangelio
fundamentos de
la ekklesia
establecimiento
de la comunidad
de fe
Resistencia
ante la
predicacin y
las tentaciones
del siglo.
Adoracin y
servicio de
Dios nico.
Campo de
accin
Aldeas,
ciudades de
palestina
Ciudades, templos, casas Sinagogas,
casas, ciudades
del imperio
El mundo la
historia
humana
Necesidad al
que responde
Identidad del
discpulo: papel
de la ley,
contexto post
pascual
Apologa de la nueva
comunidad ideal post
pascual
Necesidad de
perteneca,
dignificacin,
participacin
solidaria en la
historia bajo el
imperio
Fortaleza y
esperanza
confianza en la
promesa de la
comunidad
justo.

Unidad II modelos histricos de misin
Tema: expansin cristiana dentro y fuera del imperio romano
Hans kung: plantea la existencia de seirs paradigmas misionologicos a lo largo de la historia
cristiana
1. Apocalptico------------iglesia primitiva
2. Helenista-----------------periodo patrstico
3. Catlico romano----------------------peudo medieval
4. Protestante-----------------------reforma
5. Liberal--------------------modernidad, ilustracin
6. Ecumnico-----------------post-modernidad
*cada uno de los componentes la fe y la misin de la iglesia en forma diferente, segn su
momento histrico.
Cada poca representa una lucha por dar sentido y una interpretacin valida acerca de la propia
fe.
Estamos consiente de nuestro propio paradigma misionolgico de sus races histrico-cultural o
religin?
Sentimos la necesidad de cambio conversin en el paradigma misionero del cristianismo
evanglico actual?
Thomas Kuhn: cambio de paradigma.
Porque es importante comprender los paradigmas en misionologa
3 La expansin cristiana al interior del imperio.
3.1 la persecusion dificultad el registro histrico.
3.2 No es un periodo de misionero profesionales sino misioneros comunes: esclavos,
comerciantes, soldados, polticos se convierten en propaganda de la fe.
3.3 El cristianismo se propaga de forma annima, humilde, de provincia en provincia hasta
conseguir cierto grado de madurez geogrfica y teologicos- apologistica.
2.4 expansin del cristianismo se debe entonces al intercambio social dentro de un ambiente
comn. El cristianismo no se convierte en una religin marginal, ni se propaga mediante
crculos o practicas extraas a la cultura.
A finales del s.II y mediados del s.III hay datos mas claros y confiables de una expansin cristiana a
tr<aves de toda la rivera del mediterraneo.
a. Egipto: comunidades de alejandrina
b. Norte de africa
c. Espaa
d. Galias
e. Territorio apostolico.

Continua su expansin Plinio escribe a trajano que los templos estaba quedando vacios.