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IV Jornadas de Trabajo sobre Historia Reciente.

Rosario, 14-16 de mayo de 2008




Ttulo: Exilio y militancia. El caso del destierro argentino en Catalua (1974-1983)
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Autora: J ENSEN, Silvina Ins
Institucin: Departamento de Humanidades, Universidad Nacional del Sur/CONICET
Direccin postal: Alvarado 1139, planta alta. Baha Blanca (8000)
Telfono: 0291 4556928
E-mail: sjensen@criba.edu.ar


Introduccin

Partiendo del supuesto que las relaciones entre exilio y militancia no son
unvocas, lineales ni autoevidentes, esta ponencia se propone analizar para el caso
concreto del colectivo argentino que se instal en Catalua desde 1974/75 y sobre todo
tras el golpe del 24 de Marzo de 1976, dos de las principales formas de militancia
exiliar: 1. la que se concret en la reproduccin de las estructuras poltico-partidarias, o
sea en la transposicin de las dinmicas de las organizaciones polticas o poltico-
militares a las que haban pertenecido en Argentina y 2. la que los llev a constituir
comisiones de solidaridad, casas o comits unitarios, definidos por su carcter
antidictatorial amplio y en pos de la plena defensa de los DD.HH.
Asimismo, pretende elucidar cmo operaron las dinmicas propias de la
transicin poltica catalana en la reconfiguracin de aquella matriz revolucionaria que
haba amparado a buena parte de la militancia argentina de los aos 70, que tras salir al
exilio comenz un intenso debate sobre el recurso a la violencia como parte de la accin
poltica, el lugar de la democracia en la historia argentina y el significado de los
DD.HH.

Tensiones y complejidades
Muchos de los que partieron al destierro con el primer goteo de perseguidos por
organizaciones como la Triple A y ms tarde como parte de la gran estampida tras el
golpe del 24 de Marzo de 1976, se negaban a considerarse a s mismos exiliados
justamente por su condicin de militantes. De hecho, para esa generacin que crea en la
Revolucin como horizonte alcanzable, la victoria o la muerte eran caminos

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Trabajo presentado en las IV Jornadas de Historia Reciente Universidad Nacional de Rosrio
Argentina Mayo de 2008.
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imaginados. El exilio, en contrario, era una opcin impensada, a menos que fuera
producto de la decisin poltica y colectiva de la organizacin que haba evaluado la
urgencia de salvar ciertas vidas y/o de fundar en el exterior la resistencia para recuperar
el poder.
Sin embargo, el exilio de la ltima dictadura militar fue un exilio de militantes y
a la vez un exilio militante y militante en varios sentidos, con diversas formas y con
distintos grados de compromiso , aunque analizar las caractersticas que tuvo en cada
contexto nacional sea an una tarea pendiente para la incipiente historiografa de los
destierros argentinos.
Antes de circunscribirme al caso cataln y analizar las formas de militancia
desarrolladas por los argentinos desde ese destierro, quiero precisar qu entiendo por
exilio militante.
El exilio poltico argentino fue militante, pero a diferencia de su contemporneo
chileno o del republicano espaol de 1939 no fue representativo de las elites dirigentes o
que haban ocupado puestos de responsabilidad poltica en la etapa previa al golpe.
Mayoritariamente, estuvo poblado por militantes de las organizaciones armadas y en la
clandestinidad y personas de militancia diversa que constituan sus grupos de superficie
y sus frentes de masas o que estaban ms o menos ligadas a ellas y compartan sus
expectativas de cambio.
En este punto se plantea un doble problema. Por una parte, la necesidad de
diferenciar combatientes y militantes de las organizaciones armadas, cuadros y
simpatizantes que con diversos grados de compromiso formaban parte del movimiento
social que alimentaba a esas agrupaciones poltico-militares. En ese sentido, urge en
primer lugar desmontar la lgica evaluativa acuada por la dictadura militar que
equipar subversivo, combatiente, terrorista y militante y luego luchar contra las
formas de nominacin post dictadura que en su afn por disociar la idea de militante de
la de subversivo, bloque pensar en las militancias, dejando el campo poltico
habitado por terroristas-subversivos y vctimas inocentes (CONADEP, 1985: 9).
Por otra parte, resulta importante elucidar qu era la militancia en la Argentina
de los aos 70, esto es, comprender el complejo movimiento contrasocietario que desde
el campo sindical, los frentes barriales, la universidad, la escuela secundaria, el
catolicismo tercermundista, la prctica profesional, los medios de comunicacin, la villa
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miseria, etc., cuestionaba las relaciones de poder, la injusticia, el autoritarismo, la
exclusin social, la proscripcin poltica, el capitalismo y deriv en buena medida en
formas de compromiso poltico radicales. Desde esta perspectiva, si el exilio argentino
fue un exilio militante, esa militancia no necesariamente se dio en el marco de un
partido o de una organizacin armada, sino que incluy formas tales como la militancia
social, estudiantil, barrial, religiosa, profesional, etc.
Y una ltima consideracin. En qu medida afirmar que el exilio cataln fue un
exilio militante implica decir que involucr a la mayora de los expatriados y los
comprometi a tiempo completo y a lo largo de todo el tiempo que dur el
extraamiento forzado?
Lo cierto es que ms all que los compromisos variaron en intensidad, fueron
dismiles segn coyunturas y dependiendo de las trayectorias personales y polticas, la
militancia en el destierro en un sentido amplio fue como mnimo un puente tendido
hacia la Argentina y form parte del proceso de recomposicin subjetiva, poltica y
social del desterrado. Sin embargo, participacin/ no participacin en asociaciones
ligadas al pas de origen ni definan per se el grado de preocupacin por Argentina, ni
reflejaron el olvido de la responsabilidad personal en el proceso poltico abortado por la
embestida castrense, ni la efectiva autocrtica sobre tal participacin.
De hecho, los exiliados no tuvieron una posicin nica frente a la militancia.
Mientras para algunos fue un desideratum, un camino inexorable sealado por su
historia y por el compromiso con los compaeros muertos o detenidos; para otros fue
algo extemporneo, irresponsable y hasta temerario. stos no slo cuestionaron a
aquellos compaeros que intentaron trasplantar estructuras partidarias o proyectos
polticos particulares, sino que incluso rechazaron involucrarse en la defensa de los
Derechos Humanos, sin haber elaborado lo que haba pasado en la Argentina (Barn
et al, 1995: 390).

La militancia poltico-partidaria en la comunidad del destierro argentino en
Catalua

Comparado con el exilio mexicano, madrileo o francs, el exilio cataln fue
polticamente menos significativo, aunque demogrficamente el ms importante de los
del 76. De hecho, careci de direcciones polticas orgnicas y no tuvo cuadros
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intelectuales de primera lnea ligados a las organizaciones armadas. Esta situacin
explica que algunos proyectos unitarios y de referencia nacional (Casa Argentina a
Catalunya) lograran mantener su unidad y continuidad a lo largo de la dictadura. Pero,
esto no debe hacer pensar que el colectivo argentino en Catalua se libr de los intentos
de trasplante de estructuras polticas y partidarias
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del pas de origen aunque slo
fuera como minsculas representaciones que a veces no eran ms que sellos de goma o
agrupaban a un par o tres de personas identificadas con cierta fuerza poltica , o de las
rencillas, fracturas y conflictos que se vivieron, quizs con ms visibilidad, en otras
geografas del destierro.
Ms all de quines conformaron el destierro argentino en Catalua, otros
factores fueron decisivos en la preeminencia de una militancia en el exilio construida
ms en trminos poltico-humanitarios o de carcter antidictatorial amplio que
propiamente poltico-partidarios.
De hecho, el arribo de los exiliados coincidi con el momento de efervescencia
social y poltica que se abri tras la muerte de Franco en Noviembre de 1975. En
Catalua, la lucha por las libertades polticas y la justicia social estuvo atravesada por la
reivindicacin de la identidad nacional catalana. En ese contexto, los argentinos se
sumaron a ese movimiento que reuna a comunistas, socialistas y republicanos catalanes
y que se expres en la conformacin de la Assemblea de Catalunya de 1971 y
posteriormente en la candidatura senatorial de la Entesa dels Catalans en pos de la
conquista no slo de libertades polticas y derechos sociales, sino tambin de las
instituciones de gobierno propio cataln aniquiladas por el centralismo espaolista
franquista.
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Entre otras, Catalua tuvo representaciones del Partido Comunista Argentino, Partido Radical, Partido
Socialista de los Trabajadores, PRT-ERP y las mltiples ramas del peronismo, con especial referencia la
J uventud Peronista y Montoneros.
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El 13 de Mayo de 1977, un multitudinario homenaje (aproximadamente 15.000 personas) a Pablo
Neruda reuni a los movimientos libertarios de los pueblos latinoamericanos en el exilio, msicos
catalanes y sudamericanos (Aparcoa, Inti Illimani, Pi de la Serra, J oan Isaac, etc.), partidos polticos
catalanes (P.S.U.C., entre otros), la Entesa dels Catalans y asociaciones solidarias con el exilio
(Agermanament, la Lliga del Drets dels Pobles).
El acto convocado por Agermanament para denunciar en particular la situacin vivida por el pueblo
chileno bajo la dictadura de Pinochet y por otros pases del Cono Sur sometidos al autoritarismo, unific
el reclamo por el Estatut, la libertad de los presos polticos que an permanecan en las crceles espaolas
con la denuncia a las violaciones a los DD.HH. en el Cono Sur. Ignasi Pujades, por Agermanament y la
Lliga, llam a estar unidos hasta la victoria y pas a sealar una serie de denuncias contra las
dictaduras militares, contra la tortura, contra la desaparicin en Latinoamrica de miles de ciudadanos,
contra la muerte comprobada y reconocida de miles de personas y termin pidiendo el derecho a la
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Sin embargo, lentamente en Catalua, la poltica dej de moverse a travs de las
plataformas unitarias ensayadas desde los ltimos aos del gobierno de Franco y nuevos
actores tomaron el relevo en la escena pblica.
La reorganizacin de las anquilosadas estructuras partidarias, el remozamiento
de liderazgos y la reconexin entre las cpulas y sus electorados de los que haban
permanecido divorciados tras dcadas de represin y clausura poltica fue vivida por los
exiliados argentinos con expectativa. Lo mismo ocurri con la rearticulacin de los
principales sindicatos (Comisiones Obreras y UGT), ligados al comunismo y al
socialismo respectivamente.
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Los argentinos se involucraron en la vida partidaria y sindical local de varias
formas. Por un lado, colaboraron en forma decidida en su reactivacin, aportaron su
experiencia poltica y organizacional y se sumaron a las tareas de agitacin y
propaganda durante las campaas electorales municipales, autonmicas y estatales.
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Por
el otro, readaptaron su militancia anterior al exilio al nuevo escenario poltico,
participando activamente en el seno de algunos partidos catalanes (Partit Socialista de
Catalunya y Partit Socialista Unificat de Catalunya), en diferentes reas como la
comisin de la Mujer, de Fiestas, de la J uventud y sobre todo en la de Relaciones
Internacionales.
Sin embargo, si bien como deca J osep Ribera de la Lliga dels Drets dels Pobles,
en aquellos momentos hubo una cierta facilidad para el dilogo y los intercambios por
el clima de explosin democrtica e ilusin que se viva en Espaa (Entrevista,
Barcelona, 10/12/1996), en su mayora, los exiliados recibieron solidaridad en trminos
polticos amplios lo que implic el compromiso de partidos y sindicatos catalanes en el
reclamo de elecciones democrticas para Argentina, restauracin de los derechos

autodeterminacin de todos los pueblos, lo que provoc el entusiasmo del pblico que respondi con el
grito: Volem lEstatut (Correo Cataln, 14/5/1977).
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Haba una solidaridad importante en ciertos sectores de U.G.T. y CC.OO. a tal punto que muchos
economistas y abogados argentinos trabajaron en algunos sectores vinculados al P.S.U.C. y al Partido
Socialista. Tambin a algunas comunidades cristianas (Entrevista a V.A., Barcelona, 5/12/1996).
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El da de las elecciones aqu nosotros participamos del proceso electoral con los uruguayos y menos
con los chilenos porque haba menos. Nos dieron responsabilidad en la organizacin. Nosotros
explicbamos cmo se votaba, qu se votaba, etc., etc. Y por ejemplo en la campaa electoral
colaboraban grupos de exiliados argentinos, uruguayos y algunos chilenos pegando carteles, trabajando...
y eso era una ayuda mutua porque, claro, les pagaban. Entonces para los latinoamericanos era un trabajo y
para los espaoles era una colaboracin porque no era una cuestin slo econmica sino tambin de
solidaridad. Y el da de las elecciones colaboramos con el Partido Socialista. Haba gente que era
Peronista pero estaba ah y queriendo que ganaran y ponindose contentos cuando ganaron. Porque
ganaron esas elecciones( Entrevista a C.R., Barcelona, 13/12/1996).
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polticos y sindicales, de la vigencia de la libertad de prensa, de la libertad de presos
polticos, del fin de la tortura, del esclarecimiento de las desapariciones y de la vigencia
del derecho de opcin constitucional para salir del pas.
Si los renacidos partidos y sindicatos catalanes que dejaban atrs la senda
unitaria definieron su relacin con el exilio argentino en estos trminos que definan
como amplios y unitarios, esto tambin tena que ver con algunas caractersticas del
mapa poltico argentino trasplantado a Catalua. En primer lugar, ms all de la
trasposicin del complejo universo de partidos, organizaciones, grupos y grupsculos
argentinos a los que se sumaban las escisiones que ocurrieron en el destierro, hay que
tener en cuenta que mayoritariamente el color del exilio cataln era peronista. En ese
sentido, la identidad poltica del mayor nmero de perseguidos dificultaba, por un lado,
el hermanamiento ideolgico casi autonmico que oper en el caso de chilenos y
uruguayos (con socialistas o comunistas) y, por el otro, introdujo un elemento disruptor.
Para la izquierda catalana, peronismo era sinnimo de fascismo, franquismo,
populismo, cesarismo, demagogia y autoritarismo, etc.
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En segundo lugar, an aquellos militantes del exilio argentino que podan apelar
a los emparejamientos partidarios tuvieron dificultades para atraer esa solidaridad por
cuanto las dirigencias argentinas de partidos como el PC manifestaron un
comportamiento en relacin a la dictadura que resultaba poco menos que
incomprensible. La teora de los halcones y las palomas no convenci a la
dirigencia del PSUC que opt por el apoyo a campaas unitarias que contaban con el
mximo de insercin popular.
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Eduardo Goligorsky, exiliado radical, residente en Catalua (1983: 100) ironizaba sobre la supuesta
imposibilidad de hacer comprensible el Peronismo a los europeos. A su juicio, la incomprensin no era el
resultado del europesmo de europeos y liberales argentinos, sino de los datos concretos que
caracterizaban al peronismo histrico: caudillismo, mesianismo, verticalismo, pervivencia de los
organismos represivos fundados durante la Dcada Infame, represin al enemigo poltico, medidas
tendientes a reducir la representacin parlamentaria de la oposicin, control estatal de los medios de
comunicacin, etc.
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Resulta interesante observar que mientras el PSUC planteaba un apoyo poltico a los partidos argentinos
identificados o ligados al comunismo y tena como interlocutores al PRT, PCA, MPM y PST, la mayora
de sus acciones de solidaridad incluyendo comunicados de prensa, campaas de firmas,
acompaamiento de huelgas de hambre y encierros, etc. tuvieron como objetivo la denuncia de la
situacin de los desaparecidos, el apoyo a las campaas de familiares de presos, la divulgacin de la
situacin de los DDHH y en particular de los sectores obreros en Argentina ante el Consejo o el
Parlamento Europeo, etc.
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Finalmente, tambin lo tuvieron difcil otras fuerzas de la izquierda no armada
argentina a las que les result ms o menos complicado explicar su fragmentacin
interna y su escasa representacin electoral. Tal fue el caso del Partido Socialista.
Pero ms all que como veremos a continuacin, pblicamente la militancia
argentina en Catalua mostr un claro predominio de las iniciativas definidas en
trminos humanitarios o poltico amplios, esto es antidictatoriales, las identidades
poltico partidarias no slo persistieron, sino que se aggiornaron y hasta se reactivaron
conforme la represin en la Argentina se hizo menos intensa y los signos de
agotamiento del rgimen castrense se tornaron ms evidentes. Entonces, al calor de la
tmida eclosin poltica en el interior de comienzos de los 80, esas identidades
partidarias se reforzaron tambin en el exilio y hasta tuvieron traduccin institucional.
Eso fue lo que ocurri, por un lado, con el mayoritario peronismo y tambin con el
socialismo que si bien no era numricamente tan importante, tuvo en Catalua y Madrid
a algunas de las figuras centrales de la renovacin socialista que pretendi volver a darle
unidad al viejo partido de J uan B. J usto.
En el caso del socialismo, destac la Agrupacin Barcelona de la Confederacin
Socialista Argentina que entre 1981 y 1983 public Propuesta Socialista, vector de
algunos de los debates polticos que atravesaron al destierro en sus diferentes
geografas. Expresin de esas discusiones polticas fue el seminario Democracia y
Socialismo en Argentina, celebrado en Barcelona el 25 y 26 de Mayo de 1980 y que
reuni a la oposicin argentina en el exilio, entre los que destacaban figuras como las
de Osvaldo Bayer, Roberto Bergalli, Andrs Lpez Acotto, Leopoldo Schiffrin, J orge
Beinstein, etc. En ese escenario, peronistas, liberales, socialistas y libertarios unidos por
su compromiso antidictatorial y por el deseo de construir una opcin socialista, por
encima de las fronteras del debilitado PS, plantearon como prioridades la derrota del
rgimen militar, la construccin de un frente amplio en el marco del pluralismo y la
instalacin de una democracia en su consecuencia final, esto es, una democracia no
reducida a las urnas sino igualitaria, fraterna y libertadora (CESAL, 1981: 7 y 30).
La actividad del exilio socialista se canaliz asimismo a travs del Centre
dEstudis Socialistes per a lAmrica Llatina (CESAL), que funcionaba al amparo del
PSC y que tambin reuna a desterrados chilenos y uruguayos y a militantes socialistas
catalanes preocupados por el estudio y la reflexin sobre Latinoamrica. Sus referentes
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ms importantes fueron Ral Castro y Alejandro Andreassi por Argentina, J os Daz y
Reinaldo Gargano por Uruguay y J uan Bustos por Chile.
En el campo peronista, merecen una mencin especial la Agrupacin Peronista
de Barcelona
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, el Centro de Cultura Popular
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y la revista Testimonio Latinoamericano
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,
todas ms o menos ligadas al proceso de renovacin interna que vivi el peronismo a
finales de la dcada del 70 y principios de los 80 y que ncleo a aquellos sectores que
asumieron una clara posicin antidictatorial tras las declaraciones ante la CIDH del
vicepresidente del PJ Deolindo Bittel, en septiembre de 1979.
En Catalua, estos sectores del peronismo se identificaron con la corriente
Intransigencia y Renovacin liderada en el pas por Ramn Saadi y Nilda Garr. La
aparicin de esta corriente signific un intento crtico/autocrtico hacia los sectores
moderados y complacientes del movimiento y dispuestos a sumarse a la propuestas
castrenses de salvar el Proceso. Signific tambin una apuesta a construir una unidad
dinmica que congregara a polticos, mujeres, trabajadores, jvenes, intelectuales, en el
interior y en el destierro. Fue a la vez un llamado a la renovacin detrs de una
propuesta revolucionaria que profundizara la denuncia de las violaciones de los
DD.HH., pero asumiendo entre los derechos humanos no slo la vida y la libertad, sino

8
El 17 de J ulio de 1980 se constituy la Agrupacin Peronista de Barcelona. Su propsito era contribuir
desde el exterior a la creciente actividad poltica y sindical en el interior del pas. Asumiendo la
necesidad de hacer del peronismo la herramienta actual contra la dictadura por la recuperacin de la
democracia y la soberana popular, la Agrupacin asuma la crisis sucesoria que viva el peronismo y la
necesidad de una renovacin de sus lderes tras un proceso de elecciones internas democrticas.
Esta iniciativa hacia la unidad del peronismo se consideraba compatible con la existencia de corrientes
internas. Se trataba de una unidad para la accin y no un mero amontonamiento para la discusin
(Agrupacin Peronista de Barcelona, Febrero 1982). Sin embargo, esta agrupacin del peronismo cataln
se postulaba como heredera del nico peronismo y rechazaba la existencia de un peronismo
revolucionario y un peronismo burgus.
En concreto, sus objetivos fueron difundir la verdadera imagen del peronismo tan confundida en Europa
por la postura de la izquierda tradicional y la versin que la oligarqua argentina difundi a travs de sus
voceros, fortalecer los contactos culturales, gubernamentales, polticos y sindicales del J usticialismo con
Catalua, extender el peronismo en el exterior, denunciar a la dictadura, consolidar las relaciones con
todas las agrupaciones peronistas en el exilio y con los compaeros en el interior.
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Destinado a promover la cultura y la produccin intelectual y artstica del exilio latinoamericano en
Catalua, el Centro fue creado a mediados de 1981 por el exilio peronista cercano a Intransigencia
Peronista.
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En el primer trimestre de 1980, apareci en primer nmero de Testimonio Latinoamericano editada por
lvaro Abs, J orge Bragulat y Hugo Chumbita. De periodicidad bimensual y con algunos nmeros
dobles, esta publicacin fue pensada como una instancia para construir lazos entre los pueblos
latinoamericanos y, al mismo tiempo, como un espacio para cimentar o resignificar relaciones entre los
desterrados y el Viejo Continente. Plante, en tal sentido, 3 ejes prioritarios de reflexin: 1.
Latinoamrica, 2. El exilio, y 3. Los movimientos populares latinoamericanos.

9
la salud, el trabajo, la vivienda y la educacin (Testimonio Latinoamericano, n 12/13,
Abril 1982: 37).
Tambin en el campo peronista se desarrollaron intensos debates sobre la
continuidad del peronismo como movimiento popular y por la liberacin nacional y
social, se revis la pasada tentacin por la violencia, se discuti sobre la posibilidad de
resignificar el contenido revolucionario del peronismo en la construccin de una
Argentina democrtica, etc. En este sentido, los peronistas de Catalua asumieron que
pensarse en relacin a la democracia implicaba a la vez mirar el pasado del movimiento
y su tendencia a descalificar la democracia formal y proyectarse al futuro, sabiendo
que no haba que conformarse con una democracia posible o de mnimos, sino que haba
que trabajar por una democracia de fondo, nacional y con justicia social (El Kadri y
Rulli, 1984: 81).

La militancia humanitaria y antidictatorial de los exiliados argentinos en Catalua

Si una de las fuentes de alimentacin de la militancia exiliar fueron las
identidades poltico-partidarias previas al destierro, en forma complementaria, los
desterrados ensayaron otras formas de accin poltica, por encima de esas banderas
partidarias y en organizaciones de carcter heterogneo sea en espacios de referencia
socio-cultural argentina, sea en espacios que agrupaban a familiares de vctimas directas
de la represin estatal y que se presentaban como apolticas, pero de clara impronta
antidictatorial y humanitaria.
De hecho, la organizacin del exilio y la denuncia internacional de la dictadura
fueron dos caras de la misma moneda. Como reconocan diversas instituciones
solidarias con el exilio latinoamericano radicado en Espaa (Agermanament, C.E.A.R.,
A.C.N.U.R.), la condena al rgimen de terror era fruto de la accin poltica y solidaria
de los exiliados, accin poltica que era tambin expresin de la violencia que
condicion su salida de Argentina.
Si bien antes de la interrupcin de la institucionalidad democrtica, Espaa haba
recibido los primeros exilios y estos protagonizaron incipientes intentos de aglutinacin
para la denuncia de la violencia poltica que haba producido su extraamiento, stos, en
buena medida, fueron iniciativas efmeras de militantes de larga trayectoria que a ttulo
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individual y an antes de pensar su salida del pas como un destierro, percibieron la
importancia de realizar una tarea de agitacin internacional.
Sin embargo no fue hasta que el verdadero carcter de la nueva intervencin
pretoriana se hizo evidente y sobre todo cuando el nmero de exiliados se torn
significativo, que se redoblaron los esfuerzos organizativos, tanto para la denuncia
dictatorial como para dar respuestas a los problemas que enfrentaban los recin llegados
que se estrenaban en un doble condicin de vctimas de un Estado Terrorista y de
inmigrantes en un pas sin tradicin de acogida.
Varios factores confluyeron en hacer de esta militancia antidictatorial y por la
plena vigencia de los derechos y libertades fundamentales, la ms visible y la que marc
en buena medida y muy tempranamente
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la actividad poltica del exilio argentino en
Catalua y que en trminos personales y colectivos implic la ruptura o como mnimo
la transmutacin o reinterpretacin de la tradicin revolucionaria en la que los
desterrados haban definido hasta haca muy poco su trabajo poltico, tradicin en la que
la defensa de los DD.HH. era a lo sumo un pasatiempo pequeo burgus (El Kadri y
Rulli, 1984: 11), un tranquilizador de conciencias, un simple slogan del reformismo.
En primer lugar, los exiliados tuvieron que trabajar duro para que la situacin
argentina fuera comprendida en su complejidad y gravedad. La tradicin golpista
argentina, el dudoso prestigio de la presidente derrocada, el clima de violencia que viva
el pas antes del golpe, la presencia de la Triple A que se mostraba tan peronista como
Montoneros y otras organizaciones de la izquierda del movimiento que se convirtieron
en sus vctimas, hizo necesario redoblar los esfuerzos para conseguir la solidaridad
internacional. Como deca C.R.:
Haba una comprensin mayor de la realidad chilena porque lo que cay en Chile fue una
expectativa de gobierno de progreso, revolucionaria, de cambio socialista. El que cay en Argentina era
Isabel, el mismo sistema de los militares pero con un gobierno civil. Los militares cuando dejaron de
usarla a ella, la sacaron, tomaron el poder. Tal es as que a m por primera vez no me vinieron a buscar en
la poca militar, sino en la de Isabel. Lo que no entendan los catalanes, ni nunca entendieron ni los
catalanes ni los espaoles era el tema del peronismo... Es perfectamente lgico que no se
entienda!!(Entrevista a C.R., Barcelona, 13/12/1996).

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El CCISPA organizacin unitaria del exilio argentino en Catalua a la que haremos referencia ms
adelante public a principios de 1977 en su revista Mate Amargo (1977: n 5) las declaraciones de
Antonio Trcoli al regresar al pas tras asistir a una reunin de la Cmara de Representantes en
Washington. En ellas, el poltico radical daba su visin del trabajo poltico del exilio: ...los integrantes de
las organizaciones subversivas estn apareciendo como representantes de la democracia argentina, cuando
en realidad son los causantes de los males que padece el pas y pertenecen a posiciones ideolgicas
extremas.

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En segundo lugar, las caractersticas del aparato represivo argentino y la eficacia
de la diplomacia castrense tambin le jugaron en contra a los desterrados no slo
durante los primeros tiempos, sino hasta 1978 cuando el Mundial de Ftbol logr una
coyuntural pero decidida instalacin de la cuestin argentina a nivel mundial e incluso
entre sectores no particularmente solidarios o politizados.
La experiencia del repudio internacional a la poltica represiva chilena sobre
todo el impacto que tuvieron masacres como la del Estadio Nacional o bombardeos
como el de La Moneda llevaron a los militares argentinos a optar por formas ms
discretas y circunspectas. De hecho, los exiliados debieron enfrentar un sistema
represivo que por sus caractersticas desaparicin y centros clandestinos de
detencin arrinconaba al denunciante a la dificultad de probar sus afirmaciones.
Asimismo, los militares se movieron por el mundo levantando la bandera de los
DD.HH. Como afirmaba Nstor Scipioni (1983: 102), el relativo xito diplomtico que
gozaron los militares en los primeros tiempos se debi a: una eficaz accin
desestabilizadora previa al golpe de Estado; un ingreso cauteloso al poder estatal y
palabras tranquilizadoras una vez concretado (consolidar la libertad, imponer la
justicia); mantener la esperanza de una propuesta democrtica para un futuro no
determinado; despersonalizacin de la dictadura; una cierta divisin de roles entre
duros y blandos de las Fuerzas Armadas, creacin de un sistema represivo
unificado pero con ejecucin descentralizada, y de carcter dual; es decir, mantener una
parodia de Estado de Derecho con una justicia subordinada al poder militar, y una
represin clandestina....; etc.
Ms all de estas incomprensiones y dificultades iniciales, lentamente los
exiliados argentinos consiguieron construir las bases de la solidaridad poltica en
Catalua, Espaa y el mundo contra la violacin de los DD.HH. que perpetraban los
militares. Pero qu implicancias tuvo este alineamiento detrs de la defensa de los
DD.HH. y de la democracia? y qu supona en concreto para aquellos que haban
impulsado la Revolucin en el pasado inmediato?
Si en sus acciones y declaraciones pblicas, los exiliados apostaron por
mantenerse alineados detrs del discurso de los DDHH, ni siquiera las asociaciones que
se definan como unitarias pudieron permanecer ajenas a las tensiones y conflictos que
provocaban no slo los diferentes posicionamientos poltico-partidarios sobre las formas
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de combatir a la dictadura y de imaginar el futuro, sino incluso las lecturas que haca
cada fuerza y a veces cada individuo sobre el pasado, la necesidad de revisarlo e incluso
hacer autocrtica, asumiendo la derrota y enfrentando un debate acerca de las propias
responsabilidades. En todo caso, definir la lucha antidictatorial en trminos de la
vigencia de los derechos y de las libertades fundamentales para la Argentina fue un piso
que ayud a hacer menos dolorosas las diferencias internas y sobre todo fue la forma de
optimizar una solidaridad internacional que se mostraba esquiva.
En este afianzamiento no lineal ni sencillo del clivaje poltico humanitario, en el
que confluyeron diferentes intenciones y posiciones, pes casi por igual el impacto del
terror poltico que se viva en Argentina y arrojaba diariamente un saldo trgico de
vctimas, la asuncin de la derrota, el eco del creciente protagonismo de las Madres de
Plaza de Mayo en la resistencia antidictatorial, el fracaso de los proyectos del
Socialismo real y el ejemplo de modelos polticos como el eurocomunismo y la
socialdemocracia. En el caso especfico del exilio cataln no fue menor la valoracin de
la Transicin espaola y su poltica de pactos (Moncloa) y la lgica que impusieron las
polticas unitarias catalanas (Assemblea de Catalunya, Entesa dels Catalans) que
impulsaron, quizs atendiendo a su historia de disputas y faccionalismo en el exilio, una
solidaridad amplia y no sectorial.
Finalmente, en el plano internacional contribuy el compromiso decidido que el
Departamento de Estado de la administracin Carter tuvo con la cuestin de las
violaciones a los DDHH en el Cono Sur de Amrica. En tal sentido, no hay que olvidar
el espaldarazo que recibi la denuncia de la dictadura impulsada por la resistencia
interior y el exilio con la visita de la CIDH
12
a la Argentina en septiembre de 1979 y la
publicacin de su informe en Abril de 1980, donde se ratificaba que se estaba violando
sistemticamente los derechos y libertades fundamentales.
Todos estos elementos coadyuvaron a repensar las formas de la accin poltica y
a poner entre parntesis la opcin por la violencia como herramienta necesaria e
inevitable para conseguir un cambio profundo de las relaciones de dominacin.

12
Cabe sealar que para la izquierda peronista y no peronista en el exilio, la ayuda que prestaban
organizaciones como la OEA o Amnista Internacional a la denuncia de la dictadura no result fcil de
asimilar y se preguntaban como era posible que instituciones como la CIDH fueran las que legitimaban a
nivel mundial las denuncias de miles de vctimas.
13
Si en un sentido amplio, este posicionamiento humanitario fue sinnimo de
repudio de la dictadura, en lo concreto fueron habituales los debates acerca de los
alcances y significados de esa defensa de los DD.HH.
Catalua no fue ajena a polmicas que atravesaron otras comunidades del
destierro como la mexicana, acerca de si ese respeto de los DD.HH. deba ser universal,
intemporal y a ultranzas; de si la adscripcin a los DDHH deba incluir el respeto de los
derechos de los militares
13
; de si se trataba de una cuestin que deba pensarse por
encima de lo ideolgico, esto es, obviando las relaciones de fuerza en la lucha de clases
y sin considerar la situacin de dependencia de los pases latinoamericanos
14
; de si los
DDHH eran una abstraccin filosfica o en cambio eran portadores de contenidos
emancipadores, sociales y econmicos y por lo tanto su defensa no era incompatible con
un proyecto revolucionario.
En el transcurso del destierro, los exiliados reflexionaron acerca de si esta
militancia en trminos poltico-humanitarios era slo un guio tctico, mero
oportunismo poltico o si se trataba de una conversin profunda, soada como sustrato
de la nueva convivencia poltica que fundara una nueva Argentina tras la derrota de los
militares.
En el tiempo que dur el destierro, varios acontecimientos operaron como test
para medir la autenticidad de la conversin humanitaria, los ms significativos, la

13
Una derivacin de este tema afect muy cercanamente al exilio argentino en Catalua. Carlos Brocato
puso en duda la conversin de los antiguos foquistas, que seguan hablando de bajas o ajusticiamientos
cuando se referan a su relacin con la violencia en el pasado inmediato y en cambio se referan a
violaciones a los DDHH cuando ellos eran las vctimas. Envar El Kadri le contest sealando el peligro
se equiparar las violencias del Estado Terrorista y de los grupos que luchaban por la Revolucin. Este
debate de fuertes implicancias en el modo de pensar el pasado reciente hasta nuestros das, tuvo otro
conato con la polmica surgida en torno a la publicacin del libro Las dos caras del terrorismo de
Nstor Scipioni (1983), que para ciertos sectores del exilio encerraba las bases de la Teora de los Dos
demonios. En ese debate intervinieron Hugo Chumbita (Testimonio Latinoamericano de Barcelona) y
Carlos Aznrez (Resumen de Actualidad Argentina de Madrid)
14
Desde Mxico, Luis Bruschtein construa una historia de las violaciones de los DD.HH. en Argentina y
atribua su origen a la necesidad de la burguesa oligrquica de instalar un modelo capitalista
dependiente en Argentina. En este sentido, Bruschtein recordaba que las primeras violaciones a los
DD.HH. fueron perpetradas durante la Campaa al Desierto, las caceras de indios organizadas por
terratenientes como los Anchorena, continu con la represin de los obreros patagnicos en la Semana
Trgica y la persecucin a los comunistas en la Dcada Infame y llegaba al presente con la
hambruna propiciada por la poltica econmica del Ministro de la Junta, Martnez de Hoz. De este
modo, Bruschtein construa una nocin de DD.HH. que iba ms all del respeto a las libertades
individuales para incluir contenidos sociales y econmicos que entroncaban con los proyectos
revolucionarios. Desde su ptica, la violacin de los DD.HH. era la resultante del ejercicio de la
dominacin de la burguesa oligrquica y del imperialismo sobre la clase obrera (Controversia,
Diciembre 1979: 3).

14
posicin del exilio frente a la denuncia de los campos de reclusin psiquitrica en la
URSS, las violaciones a los DDHH perpetradas por el gobierno cubano
15
o chino, el
asesinato de Somoza
16
o la guerra de Malvinas
17
.
Si bien las diferentes organizaciones argentinas unitarias tuvieron prioridades
especficas y adems fueron modificando sus proyectos institucionales en funcin del
predominio de un grupo u otro, de la impronta personalista o de las alternativas de la
lucha antidictatorial e incluso de los cambios polticos, econmicos o culturales que
atravesaba la sociedad de acogida, en lneas generales, respondieron a varios objetivos
fundamentales 1. Buscar solidaridad para los que estaban presos o desaparecidos y en
general para todos los que permaneciendo en Argentina vivan amenazados,
perseguidos, censurados o silenciados; 2. Denunciar la metodologa poltica de terror
del gobierno militar con vistas a aislarlo, debilitarlo y acelerar su retiro del poder; 3.
Construir una unidad en la heterogeneidad del exilio que ms all de obliterar la
pluralidad ideolgica, social o generacional descubriera un consenso de mnimos que
hiciera ms eficaz la tarea de denuncia internacional, 4. Mantener la identidad nacional
como forma de combatir la nostalgia, el desarraigo y las mltiples fracturas provocadas
por haberse visto arrancados de su tierra por la violencia poltica y 5. Dar solucin a los
problemas concretos de los perseguidos transformados en inmigrantes (alojamiento,
asistencia sanitaria, trabajo, educacin para los hijos, ayuda psicolgica, asesoramiento
legal, etc.).

15
El periodista argentino exiliado en Barcelona, Eduardo Goligorsky polemiz con el escritor J ulio
Cortzar sobre el rgimen cubano.
16
A raz de la publicacin en El Pas (14/8/1983) de una entrevista al jefe del E.R.P. Enrique Gorrirn
Merloen la que justificaba el asesinato del ex dictador de Nicaragua, Anastasio Somoza, Testimonio
Latinoamericano reaviv la polmicas sobre los DD.HH. Luego de aceptar que ni los propios mentores o
cmplices de Somoza lamentaron su desaparicin, los editores de la revista reclamaron coherencia
tica a los defensores de los DD.HH. y de las causas de la liberacin en Latinoamrica (Testimonio
Latinoamericano, Julio/Diciembre 1983: 3) y pidieron a la opinin progresista catalana no confundirse
por las simpatas que despertaba la Revolucin nicaragense. Si bien Testimonio admiti que en
determinadas circunstancias de opresin, la violencia pareca justificarse para evitar un mal mayor o
como nico camino para impedir la continuidad de un rgimen asesino como el asesinato de Carrero
Blanco por ETA , llam a desterrar el mtodo del crimen poltico que pretende sustituir la lucha social
por el acto de justicia individual (Testimonio Latinoamericano, J ulio-Diciembre 1983: 3).
17
Destaca la polmica catalana entre Goligorsky y Chumbita en el contexto de la guerra de Malvinas.
Goligorsky reproch la debilidad de compromiso humanitario, cuando vio a sus compaeros de exilio,
por caso Hugo Chumbita, dar apoyo a la recuperacin militar de las islas. El exiliado radical lo acus de
ponerse del lado de los militares genocidas, haciendo evidente que su declamada apuesta por la vida y la
libertad no era tal. Y seal: Fue el humanismo y no el eurocentrismo el que [me] movi a querer
ahorrar esta sangre de gauchos (Testimonio Latinoamericano, J ulio/Octubre 1982: 6).
15
En Catalua, hubo dos tipos de asociaciones orientadas a la lucha antidictatorial.
Por un lado, las que actuaron como referentes socioculturales argentinos: el Comit
Catal de Solidaritat amb el Poble Argent (CCISPA) y la Casa Argentina a Catalunya.
Y, por el otro, las que congregaron a los familiares de vctimas de la represin
(COSOFAM y Asociacin Amigos de las Madres de Plaza de Mayo-SOLMA)
El nacimiento del CCISPA coincidi con los primeros arribos masivos y emul a
comits latinoamericanos (chileno, uruguayo) y africanos (Camern, Sahara) que ya
estaban funcionando al amparo de los grupos cristianos progresistas y antifranquistas.
Este comit estuvo integrado por exiliados argentinos y polticos, sindicalistas e
intelectuales catalanes, implicados a ttulo individual en facilitar los primeros pasos de
los exiliados en Catalua.
El CCISPA fue el primer intento de organizar el cerco internacional de la
dictadura, canalizando las denuncia de exiliados y de familiares de vctimas residentes
en Argentina ante las administraciones municipales, autonmicas y estatales y entidades
solidarias o humanitarias como NN.UU., ACNUR, J usticia i Pau, Critas, etc.
Los argentinos como otros exiliados conosureos vivieron la solidaridad de
sectores del cristianismo cataln internacionalista y antiimperialista, que promovieron
entre otras la reunin en Barcelona del primer congreso de la Lliga del Drets del Pobles,
entidad que con el tiempo pas a ser la depositaria de la solidaridad con los
movimientos de liberacin nacional del Tercer Mundo. Ese compromiso humanitario y
antidictatorial no fue ajeno a las luchas catalanas por el respeto de su autodeterminacin
como pueblo y a la necesidad de mostrar la urgencia de propender a un nuevo
ordenamiento mundial reacio a toda forma de opresin poltica, cultural, econmica,
imperialista, etc.
Este Comit se disolvi a finales de 1977 cuando los exiliados cada da ms
numerosos decidieron construir un referente socio-cultural exclusivamente argentino.
As, a mediados de 1978 y cuando Argentina estaba en el escaparate internacional por al
celebracin del Mundial de Ftbol, se constituy la Casa Argentina a Catalunya.
Desde entonces y hasta su disolucin con el final de la dictadura, la Casa
aglutin no sin tensin a argentinos de diversas filiaciones poltico-partidarias que en
principio se comprometieron a dejar exclusivismos, sectarismos e identidades arraigadas
para compartir un espacio de reunin, referencia nacional, esparcimiento, contencin y
16
ayuda social y que por el origen de sus integrantes (exiliados polticos) deriv en una
definicin claramente antidictatorial.
A diferencia de lo ocurrido en otras comunidades importantes del exilio
argentino (Madrid, Mxico), Barcelona tuvo una sola Casa, aunque esto no evit
alejamientos, intentos de copamiento (montoneros, localistas, trotskistas)
18
, discusiones
y hasta una fractura de considerables proporciones durante la Guerra de Malvinas,
cuando buena parte de los exiliados del peronismo decidieron busca otras plataformas
(Centro de Cultura Popular, Agrupacin Peronista de Barcelona) desde donde hacer or
su posicin sobre los derechos argentinos sobre las islas, la guerra, el gobierno militar y
la lucha antiimperialista.
Sin embargo, la crisis institucional por la guerra de Malvinas no fue la primera.
Ya en el tercer trimestre de 1979, se haba producido un fuerte cimbronazo dentro de la
Casa cuando se discuti sobre el perfil de la asociacin. Mientras algunos quisieron
mantener una Casa similar a las entidades regionales espaolas, italianas o judas que
funcionaban en Argentina desde el siglo XIX, otros impulsaron un proyecto que iba ms
all de su condicin de referente cultural nacional. En una coyuntura marcada por el
Terrorismo de Estado y siendo que todos los integrantes de la Casa eran vctimas de la
persecucin poltica, consideraron que no deba minimizarse el carcter de plataforma
antidictatorial. Esta situacin llev a que algunos argentinos sintieran que la Casa se
haba politizado o que haba cado en manos de ciertos individuos que pretendan tener
un espacio desde el cual disputar por el poder.
Contempornea a la creacin de la Casa Argentina, en Barcelona se cre una
filial de la Comisin de Solidaridad con Familiares de Muertos, Desaparecidos y Presos
Polticos (COSOFAM), que tuvo como funciones especficas la recuperacin, defensa,
asistencia y solidaridad con las vctimas y la contencin y ayuda legal, econmica y
psicolgica a sus familiares en la Argentina y en el exilio.

18
En una entrevista realizada por Mempo Giardinelli en Madrid, David Tieffenberg mtico presidente
de la Casa Argentina hizo un recorrido por su historia de militancia poltica. Viejo militante marxista de
la dcada del 30, fue miembro del comit ejecutivo del Partido Socialista, presidente de la primera
conferencia de partidos socialistas nacionales y populares de Amrica Latina y delegado ante la
Internacional Socialista en 1960. Tambin fue asesor del presidente Salvador Allende. Miembro del
Ejrcito Guerrillero del Pueblo, no comparti el antiperonismo de buena parte del Socialismo argentino.
Este militante del Partido Socialista Argentino de Vanguardia haba visitado a Pern en Puerta de Hierro,
procurando construir una alianza entre peronistas y socialistas para hacer la Revolucin o la Argentina
socialista (Controversia, Febrero 1980: 10-12).
17
Si en su origen funcion en el mismo local que la Casa Argentina y ambas
entidades compartieron integrantes de sus respectivas directivas, en septiembre de 1979
cuando la Casa reforz su perfil antidictatorial, las historias de estas entidades unitarias
y apolticas se bifurcaron, aunque a lo largo del destierro compartieron escenarios, actos
y acciones en la lucha contra el poder castrense.
En la memoria de sus integrantes confrontan varias explicaciones sobre ese
divorcio. Mientras los que quedaron en COSOFAM denuncian la politizacin de la
Casa, los que permanecieron en esta ltima sealan el sectarismo de sangre de
COSOFAM y su perfil de gueto de vctimas
19
.
En cierta medida, la historia de estas instituciones unitarias mostr la
competencia sobre la propiedad de los DDHH o la disputa sobre cul era el espacio
idneo para denunciar a la dictadura. Si bien en algunos relatos se trasluce que en este
enfrentamiento se expresaron posiciones diferentes frente a la cuestin desaparecidos
en la coyuntura de arribo a Europa de las liberadas de la ESMA, esta versin no logra
sustentarse cuando vemos que casi inmediatamente la Casa adopt junto a las Madres
de Plaza de Mayo la consigna aparicin con vida.
20

Cuando el exilio estaba por llegar a su fin, se cre otra organizacin de
familiares de vctimas, la Asociacin Catalana de las Madres de Plaza de Mayo
(SOLMA). Su aparicin en Abril de 1983 coincidi con el viaje de dos de sus referentes
a Europa Hebe de Bonafini y Adela de Antokoleks y sus entrevistas con los

19
...haba que ser pariente directo de un muerto, desaparecido o detenido en Argentina. A m
personalmente..., bueno a todos, pero a m en una reunin donde se plante eso... Era un poco limitativo
eso, porque yo no tuve ningn pariente... Mis parientes lamentablemente no tenan ningn riesgo de
desaparecer, ninguno militaba. Era gente muy buena, pero ninguno haba dado un paso en la calle para
denunciar a la dictadura. As que esos no iban a desaparecer. Pero yo me senta ms cercana y ms
hermanada con un desaparecido que con un pariente mo. Claro que si vena, yo le iba a dar un abrazo,
pero no le iba a decir compaero. Entonces yo quera luchar por esos amigos mos que si saba que
estaban desaparecidos y en el CO.SO.FAM. no poda (Entrevista a R.E., Barcelona, 20/1/1997).
20
Las organizaciones de DD.HH. en el exilio se enfrentaron al dilema de dar o no publicidad a los
testimonios de los sobrevivientes de los campos que contaban sobre la muerte de sus compaeros de
cautiverio: aceptar la muerte implicaba abandonar la lucha?, era el golpe de gracia para la resistencia?,
era signo de la derrota total del campo popular?, era una forma de hacer propaganda al rgimen
represivo argentino? era un modo de contribuir a sembrar el terror? En Febrero de 1982, en una visita a
Barcelona, Hebe de Bonafini se refiri al tema de los liberados/as. A su juicio, aquellos/as que salieron
de la E.S.M.A. y llegaron a Europa a testimoniar buscaban decir que todos los trasladados estaban
muertos. Por su parte, Adela de Antokoletz explicaba a argentinos y catalanes que aquellas mujeres
liberadas de la E.S.M.A. y que testimoniaron en Ginebra, afirmaban que todos los trasladados estaban
muertos, basndose en lo que decan los militares. Segn Bonafini, los informes sobre los campos, tal
como estaban redactados, fueron malos, porque las madres se tiraban en la cama y no queran saber ms
nada. Yo no digo que no se hiciera la denuncia, pero la forma en que llegaron los informes, a la casa de
cada madre, fue tremenda (Testimonio Latinoamericano, Noviembre1982/Febrero1983: 11).
18
presidentes Felipe Gonzlez (Estado espaol) y J ordi Pujol (Generalitat de Catalua) y
con autoridades parlamentarias y municipales catalanas y polticos de las diversas
fuerzas locales. Este viaje se produjo mientras Argentina viva el show del horror, se
multiplicaban las noticias sobre el descubrimiento de fosas comunes, se oan
testimonios de vctimas y de represores y cuando comenzaba a hablarse del compromiso
de los terceros pases en la bsqueda de Verdad y J usticia por los sbditos espaoles o
sus descendientes desaparecidos en Argentina.
21

Si bien a lo largo del destierro, las diferentes entidades argentinas haban sido
soporte y amplificador de la accin de las Madres, ahora la existencia de una filial
catalana que reuna a exiliados y personalidades del pas, mostraba el peso que las
Madres haban logrado no slo en el campo internacional sino ahora tambin en la
propia Argentina, como referente tico de una lucha inclaudicable por la Verdad y la
J usticia.

Unas reflexiones finales
Este intento de reconstruir las formas de la militancia exiliar en el colectivo
argentino que se asent en tierras catalanas sobre todo tras el golpe de Estado de 1976
permite entender varias cuestiones:
I. que es necesario repensar la politicidad del exilio, quizs complejizando una lectura
instalada que liga exclusivamente exilio poltico a militancia. En ese sentido, propongo
atender a una triple lgica: 1. la pertenencia, filiacin o simpata poltica (en partidos
tradicionales o en las organizaciones armadas) de los exiliados en el contexto previo a la
partida. Esto supone analizar a los candidatos al exilio como actores polticos y

21
La implicacin de Espaa en el tema desaparecidos tena su historia. En Noviembre de 1978, en su
visita a la Argentina, los Reyes recibieron a espaoles que tenan hijos desaparecidos. El exilio
interpret la liberacin de cinco espaoles como un gesto de buena voluntad de la J unta con la Monarqua
espaola. Luego de Malvinas, las acciones tendientes a aclarar la situacin de los desaparecidos de
origen espaol se multiplicaron a ambas orillas del Atlntico. En Octubre de 1982, un grupo de familiares
de desaparecidos y detenidos por razones polticas entregaron al Cnsul General de Espaa en Buenos
Aires, Mariano Vidal, una lista de 82 personas espaolas o descendientes de espaoles desaparecidas
entre 1976 y 1978 en Argentina.
En Enero de 1983 se constituy una comisin senatorial para investigar la desaparicin de sbditos
espaoles en pases de Amrica del Sur. Este hecho fue casi coincidente con la visita de Bonafini y
Antokoletz, que dieron impulso a esta iniciativa, aportando testimonios y documentacin. En principio, la
comisin trabaj con un primer documento elaborado por el Ministerio de Asuntos Exteriores sobre la
base de informacin aportada por la Embajada de Espaa en Buenos Aires donde figuraban 32
desaparecidos

19
sociales de la Argentina de los 70, con todas las peculiaridades de esa militancia, 2. su
condicin de enemigos polticos del Estado Terrorista. En este caso, se prioriza su
identidad de vctimas del miedo o sujetos que debieron abandonar lo propio porque se
estaban vulnerando sus derechos. Esto implica ponderar que las razones ltimas del
viaje al destierro dependen menos de un acto de volicin libre del exiliado y que las
razones ltimas del destierra las conoce slo el aparato represivo, y 3. la continuidad del
compromiso militante del exiliado en la tierra de acogida, esto es, entender al desterrado
en su condicin de actor de la resistencia y la denuncia antidictatorial.
II. que pensar las relaciones entre exilio y militancia exige: a. indagar en las identidades
polticas previas, b. reconocer la complejidad que asumi la militancia en la Argentina
de los aos 60 y 70, c. entender que la militancia no fue condicin necesaria para
convertirse en candidato al exilio, aunque el plan represivo tuvo como principales
objetivos eliminar la militancia armada y no armada. Sin embargo, la pretensin
castrense de normalizar la sociedad utilizando el terror como estrategia de
domesticacin y silenciamiento no debe subestimarse y esto abre la posibilidad de
pensar en los mltiples exilios del miedo.
III. que en el caso del exilio radicado en Catalua, la militancia en el destierro no puede
comprenderse sin tener en cuenta el peculiar momento poltico que viva el pas de
acogida. En tal sentido, si una de las caractersticas fundamentales en todas las
comunidades nacionales que acogieron exiliados fue el posicionamiento explcito a
favor de la defensa del derecho a la vida, la integridad fsica y la libertad, en Catalua,
este posicionamiento puede explicarse adems de por factores comunes a las diferentes
geografas, atendiendo a: 1. el imperio de la poltica unitaria entre las fuerzas
progresistas catalanas en la temprana Transicin peninsular, 2. la incomprensin del
mapa poltico argentino, de su partido mayoritario (el peronismo), del comportamiento
de ciertas figuras y partidos (PC; etc.), 3. la oferta de las fuerzas polticas y sociales
catalanas de una solidaridad en trminos amplios y antidictatoriales y no apelando a
hermanamientos ideolgicos o partidarios que no eran posibles prima facie para el
grueso del exilio argentino.
IV. Finalmente, que la militancia en el exilio cataln pese a mostrar un compromiso
pblico y hacia fuera (sociedad de destino, gobiernos, organismos internacionales,
poder militar argentino) definido en trminos de defensa de los DD.HH y de la
20
democracia, no implic ni la desaparicin de las identidades poltico-partidarias previas,
ni que esas identidades no hayan sido parte de la vida de los proyectos institucionales
unitarios. As como a lo largo del destierro la persistencia de esas identidades cuaj en
la transposicin y/o articulacin de nuevos referentes poltico-sectoriales, cuando la
dictadura comenz a manifestar sus primeras grietas, esas identidades reafirmaron su
apuesta por construir espacios propios desde los cuales reconquistar un lugar en el
escenario poltico de la Argentina post gobierno militar. Fue as, como desde principios
de los 80, dos de los grupos polticos ms significativos del exilio argentino en
Catalua, socialistas y peronistas generaron proyectos de centros, organizaciones,
publicaciones.

Referencias bibliogrficas
Agrupacin Peronista de Barcelona Febrero 1982 Presentacin. Barcelona, s.e.

Baron, Ana, Bonifacio del Carril y Albino Gmez 1995 Por qu se fueron. Testimonios
de argentinos en el exterior, Buenos Aires, Emec.

Brocato, Carlos 1986 El exilio es nuestro. Buenos Aires, Sudamericana-Planeta.

CESAL 1980 Primer Seminario Socialismo y Democracia para Argentina,
Barcelona, s.e.

CONADEP 1985 Nunca ms. Informe de la Comisin Nacional de Desaparicin de
Personas. Barcelona, Seix Barral.

El Kadri, Envar y J orge Rulli 1984 Dilogos en el exilio. Buenos Aires, Foro Sur.

Goligorsky, Eduardo 1983 Carta abierta de un expatriado a sus compatriotas. Buenos
Aires, Sudamericana

Scipioni, Nstor 1983 Las dos caras del terrorismo. Barcelona, Crculo de Estudios
Latinoamericanos.


Publicaciones citadas

Correo Cataln, Barcelona
Controversia, Mxico
El Pas, Madrid-Barcelona
Mate Amargo, Barcelona
Resumen de Actualidad Argentina, Madrid
Testimonio Latinoamericano, Barcelona
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