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La mente del universo

Mariano Artigas
Leccin inaugural del curso 1996-97 en la Universidad de Navarra
I
Reconozco que e escogido un t!tulo algo "rovocativo# $n e%ecto& la
e'"resin (la mente del universo) "arece situarnos ante el
siguiente dilema* o +ien identi,camos al universo con un ser
viviente "ersonal& "ero entonces de+er!amos endosar una
"ers"ectiva de ti"o "ante!sta que estar- llena de di,cultades& o +ien
reconocemos que el universo es un con.unto de seres mu/
di%erentes& mucos de los cuales no son "ersonas / otros son
"ersonas di%erentes entre s!& / entonces no se ve qu0 sentido
tendr!a atri+uirle una mente& en singular# 1in em+argo& e escogido
ese t!tulo "orque encuentro venta.as que com"ensan sus "osi+les
inconvenientes* so+re todo& la cosmovisin cient!,ca actual sugiere
que el universo est- atravesado en su interior "or una racionalidad
que de+e remitir a una inteligencia "ersonal#
Las "osi+les actitudes ante 2ios como e'"licacin 3ltima del
universo son +-sicamente cinco* el ate!smo& el agnosticismo& el
"ante!smo& el de!smo / el te!smo# 4ero las cuatro "rimeras "lantean
di,cultades nota+les# $sto se advierte %-cilmente en el caso del
ate!smo& /a que no e'isten ni "ueden e'istir "rue+as de la no
e'istencia de 2ios# La renuncia del agnosticismo es& como m!nimo&
"oco coerente con el es"!ritu cient!,co / racional que nos lleva a
+uscar e'"licaciones de todo lo que e'iste& aunque nuestras
res"uestas sean siem"re limitadas / "arciales# $l de!smo da razn
de la e'istencia del universo& "ero no resulta coerente a,rmar que
un 2ios in,nitamente +ueno& "oderoso e inteligente da la e'istencia
al universo / luego lo a+andona a su "ro"ia suerte# 5 el "ante!smo
"retende res"onder a los interrogantes 3ltimos que nos "lanteamos
ante el universo& "ero& aunque admitamos la "resencia activa de
2ios en todo el universo& no es "osi+le identi,car a 2ios con
ninguna criatura ni con todas en su con.unto& "orque todas las
dimensiones de las criaturas son limitadas /& "or tanto& no "ueden
identi,carse con algo divino en sentido estricto#
4or tanto& el te!smo a"arece como la 3nica o"cin rigurosa "ara
quien no renuncia a +uscar una e'"licacin del universo# Ni el
universo en su con.unto ni sus as"ectos "arciales "ueden ser
identi,cados con algo "ro"iamente divino# 1in em+argo& la
racionalidad del universo sugiere %uertemente su cone'in con la
inteligencia divina#
$ncontramos en la istoria umana& desde la antig6edad&
e'"resiones del asom+ro ante el "oder& el orden / la +elleza que
7
a"arecen en el universo# $se asom+ro se a "lasmado en doctrinas
mu/ variadas que& sin em+argo& coinciden en ver el universo como
algo relacionado con la divinidad# Una de ellas& a la vez ,los,ca /
de alg3n modo religiosa& %ue el estoicismo& que conoci di%erentes
variantes a lo largo de siglos / que& en ocasiones& se encuentra
relacionado con el "ante!smo# 5 %ue "recisamente el estoico 10neca
quien utiliz la e'"resin (la mente del universo) "ara re%erirse a
2ios& con estas "ala+ras* (89u0 es 2ios: La mente del universo#
89u0 es 2ios: $l todo que ves / el todo que no ves# 1e le atri+u/e
su magnitud& ma/or de la cual nada "uede "ensarse& si 0l solo es
todo& si sostiene su o+ra desde dentro / desde %uera)1#
$stas "ala+ras de 10neca %ueron utilizadas "or uno de los cl-sicos
de la es"iritualidad cristiana / de la literatura es"a;ola& <ra/ Luis de
=ranada& quien las recogi de modo "r-cticamente te'tual / a;adi
alg3n leve matiz& sin "lantearse ma/ores "ro+lemas> "or el
contrario& la utiliz como una "arte de la argumentacin que le lleva
desde la naturaleza asta su ?reador# @stas son sus "ala+ras* (89u0
cosa es 2ios: Mente / razn del universo# 89u0 cosa es 2ios: Aodo
lo que vemos& "orque en todas las cosas vemos su sa+idur!a /
asistencia& / desta manera con%esamos su grandeza& la cual es
tanta& que no se "uede "ensar otra ma/or# 5 si 0l solo es todas las
cosas& 0l es el que dentro / %uera sustenta esta grande o+ra que
izo)7# A continuacin& Luis de =ranada advierte que a utilizado
las "ala+ras de 10neca#
Mucos siglos des"u0s de 10neca& / varios siglos des"u0s de Luis
de =ranada& utilizo la e'"resin (la mente del universo) "orque me
"arece mu/ adecuada "ara a+ordar en la co/untura actual el
"ro+lema de la e'"licacin del universo# Bo/ a intentar e'"licarlo&
aunque "ara acerlo es "reciso recorrer un camino que consta de
varias eta"as# La "rimera& lgicamente& es la consideracin de la
imagen del mundo que nos "ro"onen o/ d!a las ciencias#
II
Nos encontramos en la actualidad& "or vez "rimera en la istoria&
con una cosmovisin com"leta& unitaria& cient!,ca / rigurosa del
universo& en la que destacan los as"ectos relacionados con la
racionalidad& la in%ormacin / la creatividad# Una cosmovisin de
este ti"o solamente se a conseguido en las 3ltimas d0cadas# 4or
eso& no vacilo en a,rmar que se trata de un logro istrico de gran
alcance que tiene "ro%undas im"licaciones#
A,rmo que la cosmovisin actual es com"leta& no "orque agote todo
lo que se "uede conocer& sino "orque se e'tiende a todos los niveles
de la naturaleza& desde el micro%!sico asta el astro%!sico / "asando
"or el +iolgico& e inclu/e elementos %undamentales acerca de cada
uno de esos niveles / de sus relaciones mutuas# 4or su"uesto& es
muco lo que no sa+emos& / cada nuevo avance a+re "anoramas
todav!a m-s "ro%undos# 1in em+argo& o/ d!a conocemos +astantes
C
mecanismos +-sicos de cada nivel con su,ciente a"ro'imacin# $l
modelo est-ndar de %uerzas / "art!culas +-sicas est- +ien
com"ro+ado# 1a+emos cu-les son los com"onentes +-sicos de la
materia / cmo se constitu/en / %uncionan los sucesivos niveles
%!sico& qu!mico / +iolgico# ?onocemos el %uncionamiento +-sico de
las estrellas& as! como los mecanismos de su nacimiento& evolucin
/ desintegracin# 1o+re todo& a avanzado enormemente el
conocimiento de los mecanismos %undamentales de la vida# $stos
niveles se encuentran estrecamente relacionados& %ormando una
red de condicionamientos mutuos> "or eso a,rmo que esa
cosmovisin es unitaria# $s& adem-s& cient!,ca& "orque los %actores
que la integran se encuentran& en gran medida& +ien corro+orados
cient!,camente& / "or eso tam+i0n a;ado que esa cosmovisin es
rigurosa#
1e trata de una situacin nueva en la istoria de la umanidad#
Demos llegado a ella a trav0s de un "rogreso escalonado que e'ig!a
"asos sucesivos# No e'ist!an ata.os# ?ada "aso slo a sido "osi+le
cuando se a llegado a determinados "untos del camino# 4or
e.em"lo& la +iolog!a molecular no "od!a "rogresar seriamente asta
que no se dis"uso de una +ase mu/ slida de %!sica / qu!mica> /
algo seme.ante "uede decirse de la qu!mica con res"ecto a la %!sica&
de la astro%!sica con res"ecto a la %!sica nuclear / la qu!mica& de la
%!sica nuclear con res"ecto a otras ramas de la %!sica# No "od!an
darse unos "asos sin que se u+ieran dado "reviamente otros que
son su condicin necesaria# Aora& el cuadro tiene un as"ecto de
con.unto que anteriormente nunca a+!a "odido tener# $s"ero que
se com"renda "or qu0 a,rmo que nos encontramos en la
actualidad& "or vez "rimera en la istoria& con una cosmovisin
com"leta& unitaria& cient!,ca / rigurosa del universo# No se trata de
una %rase retrica& sino de un eco que "osee im"licaciones mu/
im"ortantes#
III
Al re%erirme a esas im"licaciones& e dico que la cosmovisin
actual coloca en "rimer "lano los as"ectos relacionados con la
racionalidad& la in%ormacin / la creatividad#
Ante todo& la cosmovisin cient!,ca actual "one de relieve la
racionalidad& tanto de la naturaleza como de los cient!,cos que
e.ercen esa racionalidad en su investigacin# Me limitar0 a recoger&
a este res"ecto& algunos comentarios que& seg3n me "arece& +astan
"ara ilustrar mi a,rmacinC#
?on res"ecto a la racionalidad de la naturaleza& 4aul 2avies a
escrito que ($l 0'ito del m0todo cient!,co "ara descu+rir los
secretos de la naturaleza es tan sor"rendente que "uede
im"edirnos advertir el milagro ma/or de todos* que la ciencia
%unciona# Incluso los cient!,cos normalmente dan "or su"uesto que
vivimos en un cosmos racional / ordenado& su.eto a le/es "recisas
E
que "ueden ser descu+iertas "or el razonamiento umano# 1in
em+argo& "or qu0 esto es as! contin3a siendo un atormentador
misterio F###G $l eco de que la ciencia %uncione& / %uncione tan
+ien& a"unta acia algo "ro%undamente signi,cativo acerca de la
organizacin del cosmos)# $n e%ecto& la actividad cient!,ca / la
cosmovisin actual que es el %ruto de sus grandes logros se a"o/an
so+re (un su"uesto crucial* que el mundo es a la vez racional e
inteligi+le F###G Aoda la em"resa cient!,ca est- construida so+re la
su"osicin de la racionalidad de la naturaleza)#
$n cuanto a la racionalidad umana& tal como se mani,esta en la
actividad cient!,ca& el mismo 2avies a escrito* (Lo sor"rendente es
que el razonamiento umano tenga tanto 0'ito en alcanzar
e'"licaciones acerca de las "artes del universo que no "ueden ser
alcanzadas directamente "or nuestras "erce"ciones)> / tam+i0n*
($l 0'ito de la em"resa cient!,ca %recuentemente "uede im"edirnos
ver el eco asom+roso de que la ciencia %unciona# Aunque la
ma/or!a de la gente lo da "or su"uesto& es a la vez incre!+lemente
a%ortunado / misterioso que seamos ca"aces de "enetrar en las
o+ras de la naturaleza usando el m0todo cient!,co)#
La racionalidad de la naturaleza se encuentra estrecamente
relacionada con el conce"to de in%ormacin# No entrar0 en un
an-lisis de los di%erentes signi,cados de ese conce"to# 1lo deseo
decir que& en el conte'to de la racionalidad de la naturaleza& "uede
a+larse de la in%ormacin como racionalidad materializada# 4or
e.em"lo& la in%ormacin gen0tica consiste en un com"le.o "rograma
de instrucciones que se des"liegan de acuerdo con las di%erentes
circunstancias / e'igencias del viviente desde su generacin> esa
in%ormacin se encuentra almacenada en unas estructuras
qu!micas& en un so"orte material& como codi,cada& / se descodi,ca&
se des"liega& se integra& a trav0s de los m3lti"les "rocesos e
interacciones naturales# Algo an-logo ca+e decir de las di%erentes
organizaciones naturales& desde los niveles !n,mos asta los m-s
com"le.os# Un -tomo "osee una in%ormacin almacenada en su
estructura& se com"orta de acuerdo con ella& e interacciona con
otros sistemas de tal modo que se integran las res"ectivas
in%ormaciones# H+viamente& aunque no me detendr0 en ello& la
in%ormacin que e'iste en la naturaleza ace "osi+le la e'istencia /
el "rogreso de las ciencias& que re"resentan un intento de conocer
cada vez me.or las "autas naturales#
Adem-s& la cosmovisin actual es "rocesualista / evolutiva# Nos
sit3a ante una naturaleza que se a ido %ormando a trav0s de un
largo "roceso evolutivo en el que an ido surgiendo nuevas "autas#
Aam+i0n en la actualidad siguen surgiendo nuevas "autas& tanto a
trav0s de la actividad natural como de la tecnolgica# 4or tanto&
"odemos decir que la naturaleza es creativa# Aunque la %ormacin
de nuevos individuos que "ertenecen a ti"os /a e'istentes es un
"roceso creativo& la creatividad de la naturaleza es todav!a m-s
I
"atente cuando consideramos el as"ecto istrico / din-mico de la
evolucin# $ste as"ecto es "uesto de relieve "or la cosmovisin
actual como uno de sus dimensiones m-s caracter!sticas# A su vez&
la actividad cient!,ca su"one %uertes dosis de creatividad "or "arte
de los cient!,cos& /a que es "reciso "lantearse correctamente los
"ro+lemas& "ro"oner i"tesis nuevas& / "oner a "rue+a esas
i"tesis mediante un control e'"erimental que tam+i0n requiere
creatividad "orque e'ige "lanear los e'"erimentos / valorar los
resultados# No es di%!cil advertir que la creatividad en la naturaleza /
en las ciencias tiene interesantes im"licaciones#
IB
4ara a"reciar adecuadamente las im"licaciones de la cosmovisin
actual conviene situarla& como teln de %ondo& %rente a las
"rinci"ales cosmovisiones que se an %ormulado en otras 0"ocas# A
grandes rasgos& en las anteriores %ases de la istoria de la
umanidad se an "ro"uesto tres grandes cosmovisiones* la
organicista& la mecanicista / la evolutiva#
1eg3n la cosmovisin organicista& el universo constitu/e un todo
unitario que& en algunos casos e'tremos& a llegado a considerarse
como una es"ecie de viviente 3nico# $'isten variantes te!stas /
"ante!stas del organicismo# La cosmovisin aristot0lica es un caso
concreto de organicismo* todas las "artes del universo est-n
relacionadas entre s!> los cuer"os celestes& ingenera+les e
incorru"ti+les& slo est-n sometidos a un ti"o de cam+io& que es el
movimiento circular "er%ecto& / e.ercen un im"ortante inJu.o so+re
los cuer"os del mundo su+-lunar& que son genera+les / corru"ti+les&
/ est-n com"uestos "or los cuatro elementos que tienen su lugar
natural al que tienden* el %uego acia las es%eras celestes& el aire
entre los cuer"os celestes / la tierra& el agua acia la su"er,cie de
nuestro "laneta& / la tierra acia el centro del mismo# $n esta
cosmovisin desem"e;a un "a"el central la ,nalidad* todo lo que
sucede es& en 3ltimo t0rmino& resultado de tendencias& actualizacin
de "otencialidades que tienden acia metas determinadas#
1e com"rende que esta cosmovisin& "uri,cada de algunos
elementos que o%rec!an di,cultades Fes"ecialmente la eternidad del
mundoG& "udiera ser utilizada en la $dad Media "or Aom-s de Aquino
como "unto de a"o/o de su s!ntesis ,los,ca / teolgica# $n ella
resalta& en e%ecto& todo lo re%erente a la ,nalidad# 4or tanto& resulta
mu/ a"ro"iada "ara e'"licar el go+ierno divino del mundo# $n
cualquier caso& la cosmovisin organicista se encuentra
am"liamente re"resentada en la antig6edad> "or e.em"lo& entre los
estoicos# Aodav!a en el siglo KBI& Luis de =ranada dedica la "rimera
"arte de su Introduccin al 1!m+olo de la %e a mostrar& con
argumentos tomados de esa cosmovisin& cmo las di%erentes
"artes del universo& as! como el universo en su con.unto& conducen
al conocimiento del "oder / de la sa+idur!a del 2ios "ersonal
6
creador cu/a e'istencia se a,rma en el art!culo "rimero del ?redo#
4or lo dem-s& los antiguos ve!an %-cilmente el dedo de 2ios en todo#
Lasta recordar la %amosa %rase (Aodo est- lleno de dioses)& atri+uida
a Aales de Mileto "or AristtelesE& "ara advertirlo> algo seme.ante
sucede en la actualidad con quienes "ertenecen a civilizaciones
antiguas que todav!a "erviven en di%erentes "artes de nuestro
"laneta* les resulta natural contem"lar la naturaleza como una
mani%estacin del "oder / de la sa+idur!a de 2ios#
?on el nacimiento sistem-tico de la ciencia e'"erimental en el siglo
KBII& la situacin cam+i com"letamente# La ciencia moderna naci
en medio de una %uerte "ol0mica contra la cosmovisin antigua& /
desde el "rimer momento "retendi sustituir a la %!sica ,los,ca de
los siglos anteriores# 2e eco& lo consigui& / se trat de una
sustitucin com"leta& que arro. al cu+o de los des"erdicios& a la
vez& los elementos inservi+les / los valiosos# $n e%ecto& la nueva
ciencia que esta+a naciendo %ue "rinci"almente la mec-nica& que
i+a acom"a;ada "or una com"onente ,los,ca& el mecanicismo
,los,co& o sea& la cosmovisin mecanicista# $l mundo material&
seg3n el mecanicismo& se reduce a una m-quina mec-nica* trozos
de materia que se des"lazan& se em"u.an& / se com+inan& sin que
a/a lugar alguno "ara algunas ideas centrales de la cosmovisin
organicista& como las ideas de sustancias& %ormas / ,nes# $l enorme
triun%o de la nueva mec-nica /& "osteriormente& de otras nuevas
disci"linas cient!,cas& signi,c el triun%o del mecanicismo& aunque
ese triun%o nunca lleg a ser com"leto& "orque desde el "rimer
momento e'ist!an en la nueva ciencia conce"tos& como las %uerzas /
la energ!a& que di%!cilmente "od!an integrarse dentro del esquema
mecanicista#
1in em+argo& la cosmovisin mecanicista no im"lic& en modo
alguno& un a"artamiento de 2ios# $n un "rimer momento se advirti
que mucos as"ectos de la naturaleza& anteriormente misteriosos&
res"onden a le/es naturales que "odemos conocer mediante la
ciencia# 4ero esto se inter"ret no como un argumento en %avor del
ate!smo sino& "or el contrario& en %avor de un 2ios cu/a e'istencia
se de+e su"oner "ara e'"licar la e'istencia de unas le/es que
nosotros no creamos / que& no o+stante& "oseen un car-cter
altamente racional / "ermiten e'"licar la e'istencia del maravilloso
orden que reina en el universo# La %!sica cl-sica dio lugar a una
nueva teolog!a natural& que encontra+a en la nueva ciencia nuevos
argumentos en %avor de la e'istencia de 2ios#
4osteriormente& acia mediados del siglo KBIII& la tendencia
naturalista de ti"o materialista se izo cada vez m-s %uerte# $l
dualismo mecanicista& que a+r!a un a+ismo entre una materia que
era o+.eto de la nueva ciencia / un es"!ritu que queda+a en el
-m+ito de lo su+.etivo& "rovoc que& cuando la ciencia e'"erimental
se desarroll m-s / m-s& el materialismo %uese arrinconando al
mundo es"iritual# <ue naciendo una civilizacin %uertemente
7
marcada "or el "rogreso de la ciencia e'"erimental& que "osee una
"eculiar ,a+ilidad / "arece "ro"orcionar una +ase ,rme "ara .uzgar
lo que "uede demostrarse intersu+.etivamente /& "or tanto&
considerarse como o+.etivo& como v-lido "ara cualquiera
inde"endientemente de sus convicciones "ersonales# $sto a
llevado a un largo "roceso de a,rmacin "rogresiva del naturalismo#
$l "rogreso cient!,co "arece a+er contri+uido de modo signi,cativo
a la "uesta entre "ar0ntesis de 2ios# La %amosa res"uesta de
La"lace a Na"olen es un !ndice de una situacin que se %ue
generalizando a ,nales del siglo KBIII / durante el siglo KIK* 2ios se
a+r!a convertido en una i"tesis innecesaria no slo en la %!sica&
sino tam+i0n en la +iolog!a / en la antro"olog!a# 1e asist!a a una
"uesta entre "ar0ntesis de 2ios que se e'tend!a sistem-ticamente a
todos los -m+itos del sa+er cient!,co# 5& como se duda+a de que
e'istiese alg3n otro camino "ara o+tener conocimientos o+.etivos /
,a+les& se aca+ "ro"oniendo una re"resentacin de la realidad en
la cual 2ios no desem"e;ar!a ning3n "a"el* se convirti en una
nueva edicin del (2ios ocioso)& del (Arquitecto desocu"ado) del
de!smo& "ero esta vez ni siquiera "arec!a necesario recurrir a @l "ara
la "uesta en marca del universo#
$n estas circunstancias& el evolucionismo +iolgico de la segunda
mitad del siglo KIK "arec!a "ro"orcionar lo que %alta+a "ara
conseguir una e'"licacin naturalista cerrada a la trascendencia# $l
mundo de los vivientes& que todav!a manten!a un cierto aire de
misterio "or la "er%eccin de su dise;o / de su %uncionalidad&
queda+a incluido dentro de las e'"licaciones naturalistas& / el "lan
divino& que todav!a "arec!a necesario "ara e'"licar el orden / la
"er%eccin del universo& ven!a sustituido "or las %uerzas ciegas de la
naturaleza* la com+inacin de variaciones al azar / de la seleccin
natural +astar!a "ara "roducir todo ti"o de resultados& / "uesto que
slo "ermanecer!an los me.or ada"tados a las circunstancias& nada
tendr!a de "articular que los resultados "arecieran ser %ruto de un
"lan su"erior& aunque esto no %uese cierto#
La cosmovisin evolucionista a "enetrado "ro%undamente en la
mentalidad contem"or-nea# La evolucin +iolgica reci+i un
im"ortante com"lemento& desde el "rimer tercio del siglo KK& "or
"arte de la evolucin csmica& de tal modo que se lleg a una
re"resentacin evolucionista com"leta de la %ormacin del universo#
$s im"ortante se;alar que& si +ien e'istieron desde el "rinci"io
inter"retaciones naturalistas de la evolucin& que la considera+an
como una enemiga de la meta%!sica / la religin& / "retend!an
e'tender ese naturalismo es"ecialmente al caso de la "ersona
umana& reducida a un esla+n m-s dentro de la evolucin ciega de
%uerzas materiales& en cam+io& mucos cient!,cos& ,lso%os /
telogos advirtieron que la "ers"ectiva evolucionista no se
en%renta+a realmente con la meta%!sica / la religin* 8"or qu0 no
"od!a considerarse la evolucin como el medio utilizado "or 2ios
M
"ara llevar acia su t0rmino a una creacin que no e'iste desde el
"rinci"io en un estado /a aca+ado: Incluso "arecer!a m-s lgica la
"ers"ectiva evolucionista si 2ios quiere contar& "ara la realizacin
de sus "lanes& con la cola+oracin de las criaturas& de acuerdo con
las "otencialidades que @l mismo a "uesto en ellas# Nnicamente
e'istir!an conJictos cuando& a+andonando el "lano rigurosamente
cient!,co& se inter"retase la evolucin de modo a+usivamente
materialista& lo cual no "ertenece /a al nivel "ro"io del m0todo
cient!,co#
B
$l naturalismo a ocu"ado una "osicin cada vez m-s destacada en
la cultura contem"or-nea& +ien sea "orque se renuncia a "lantear
los "ro+lemas meta%!sicos& o +ien "orque se "retende res"onder a
esos "ro+lemas mediante la ciencia# 4or e.em"lo& en relacin con la
e'"licacin del universo / el "ro+lema de la creacin& se llega a
a+lar de una "resunta (auto-creacin) del universo que a+r!a
surgido& de acuerdo con las le/es de la %!sica& a "artir de una
Juctuacin del vac!o cu-ntico* aunque se advierta que el vac!o
cu-ntico no es la nada& no %altan quienes encuentran argumentos
"ara inter"retar el origen del universo seg3n la cosmolog!a cient!,ca
como si se tratase de una (creacin sin ?reador) que ace
innecesario el recurso al 2ios "ersonal creador / al go+ierno divino
del universo#
Nuestra cultura se encuentra in%ormada "or una ciencia que no
"arece de.ar lugar "ara las e'"licaciones es"irituales /
so+renaturales> aunque se admita que su agnosticismo es slo
metodolgico& es %-cil "asar del (como si 2ios no e'istiera) al olvido
com"leto de 2ios o a la negacin de su "osi+le accin en el mundo#
2e la trilog!a naturaleza-om+re-2ios& se a "asado a una visin
monol!tica en la que "arece su,ciente contar con la naturaleza* al
,n / al ca+o& la ciencia "arece "ermitirnos "rescindir de 2ios& / esa
misma ciencia& cuando se la a"lica a la e'"licacin de la "ersona
umana& "arece "rogresar continuamente& consiguiendo una
creciente e'"ansin de las e'"licaciones de lo umano en clave
materialista# $n 3ltimo t0rmino& nos encontramos con un
naturalismo que "enetra nuestra cultura "or sus cuatro costados#
2esde el (Lig Lang) o gran e'"losin asta la actualidad& todo
"arece e'"licarse mediante un gigantesco "roceso de evolucin
csmica / +iolgica que nos descri+en las ciencias& / "arecer!a
"osi+le mostrar que el inicio mismo& la gran e'"losin& o +ien ser!a
el resultado de una %ase anterior de contraccin& o un momento
"arcial dentro de un ciclo eterno de e'"ansiones / contracciones& o
el "roducto de una Juctuacin del vac!o cu-ntico que "odr!a
e'"licar una auto-"roduccin del universo inicial sin necesidad de
"ostular un ?reador#
9
$n de,nitiva& asistimos a una egemon!a del naturalismo& que en el
mundo occidental contem"or-neo a"arece estrecamente
relacionado con la mentalidad "ositivista# ?iertamente& el
"ositivismo / su versin neo"ositivista est-n o,cialmente muertos /
enterrados# 1in em+argo& ser!a un error darlos "or de,nitivamente
desa"arecidos# Aunque mucas de las inter"retaciones que
"ro"on!an a/an sido criticadas de modo devastador / a/a
quedado "atente su insu,ciencia& sus tesis +-sicas no slo an
so+revivido& sino que an adquirido una %uerza tan "ersuasiva que
ni siquiera se discuten& aunque condicionan en gran "arte las ideas
actuales# 1e trata de un nuevo caso de (reinar des"u0s de morir)#
$n el -m+ito acad0mico& el naturalismo se "resenta con un nuevo
ro"a.e& "ero sus tesis +-sicas mantienen toda su %uerza# 1e a,rma
que& en la ,loso%!a de la ciencia& a emergido en la actualidad un
nuevo consenso "ost-"ositivista& un nuevo "aradigma& una de cu/as
caracter!sticas consistir!a en ser un naturalismo no reduccionistaI#
1e admite la e'istencia de di%erentes niveles tanto en la naturaleza
como en las ciencias& / se renuncia a reducirlos a un nivel +-sico>
"or este motivo& el naturalismo se "resenta tam+i0n +a.o el t!tulo de
,sicalismo no reduccionista* "ero no se de.a ning3n lugar "ara
dimensiones que caigan %uera del -m+ito del naturalismo cient!,co#
9uien se asoma a las discusiones actuales& es"ecialmente en el
-m+ito de la antro"olog!a& encuentra re,nadas ela+oraciones que
giran en torno a nuevos conce"tos& como el de (su"erveniencia)& /
a antiguos conce"tos que son remodelados "ara ada"tarlos a la
situacin actual& como sucede con el conce"to de (emergencia)# $n
estas discusiones se a,rma& a veces de modo e'"l!cito / en otra de
modo im"l!cito& que se trata de de%ender una "ers"ectiva
materialista en la cual no a/ lugar "ara las dimensiones
es"irituales6#
$l naturalismo se encuentra unido con el des-encantamiento de la
naturaleza# <riedric 1ciller /a se re,ri a ello a+lando de undes-
endiosamiento de la naturaleza F($ntgOtterung der Natur)G& / Ma'
Pe+er& un siglo des"u0s& a+l de un des-encantamiento del mundo
F($ntza6+erung der Pelt)G#
1in duda& nuestra civilizacin cient!,ca "osee mucos valores
"ositivos& / algunos de ellos se encuentran !ntimamente vinculados
con la ciencia natural& que "one de relieve la im"ortancia del
razonamiento& la +3squeda de e'"licaciones& / la e'igencia de
someter esas e'"licaciones a la corres"ondiente cr!tica# $n este
conte'to "odemos "reguntarnos* 8qu0 sentido tiene a,rmar& en la
actualidad& la e'istencia de un 2ios ?reador del universo:& 8"uede
argumentarse en su %avor& o se trata de un o+.eto "osi+le de
creencia su+.etiva& que cada "ersona "uede admitir si lo estima
adecuado& "ero que nada tiene que ver con argumentos o+.etivos:&
8tiene algo que decir al res"ecto la cosmovisin cient!,ca actual:
1Q
BI
?omo reaccin al des-encantamiento de la naturaleza / de la
ciencia& en la actualidad "roli%eran las "ro"uestas de re-divinizacin
/ re-encantamiento no solamente de la naturaleza sino incluso de la
ciencia# 4ero se trata& "or lo general& de intentos "oco satis%actorios*
suelen acertar en sus cr!ticas / en algunas %ormulaciones "ositivas&
"ero no consiguen a+ordar de modo satis%actorio los interrogantes
de %ondo# Me re%erir0 a algunos e.em"los es"ecialmente
signi,cativos#
4or una "arte& algunos destacados cient!,cos "ro"onen una nueva
cosmovisin que englo+ar!a tanto la ciencia como las umanidades#
4uede mencionarse& en este conte'to& la nueva alianza de que a+la
Il/a 4rigogine7# $sa e'"resin "retende ser una r0"lica a Racques
Monod& quien a,rma+a en el ,nal de su %amoso li+ro $l azar / la
necesidad que la antigua alianza entre el om+re / la naturaleza&
vista con los o.os de la "ersona meta%!sica / religiosa& se a+!a roto&
/ aora& "or ,n& sa+emos que estamos com"letamente solos ante
una naturaleza que nos es indi%erente#
8$n qu0 consiste la nueva alianza "ro"uesta "or 4rigogine& que
resta+lecer!a el sentido de la vida umana en el marco de la ciencia
actual: La res"uesta "uede resultar dece"cionante& aunque los
logros cient!,cos de 4rigogine& / el inter0s ,los,co de sus
im"licaciones& sean indiscuti+les# 4rigogine reci+i el "remio No+el
de qu!mica "or sus tra+a.os en la termodin-mica de "rocesos
irreversi+les& que "ermiten com"render cient!,camente& en algunos
casos& cmo surge el orden a "artir de situaciones anteriores de
desorden> en ese sentido& "uede decirse que es una teor!a
mor%ogen0tica& /a que se re,ere a la g0nesis de nuevas %ormas# $n
la misma l!nea se encuentran la teor!a de cat-stro%es de Ren0 Aom
/ la sinerg0tica de Dermann DaSen# $stas teor!as an a+ierto
nuevas "ers"ectivas cient!,cas que tienen un inter0s induda+le& /
conducen acia la e'"licacin de la naturaleza en t0rminos de auto-
organizacin* desde el nivel micro%!sico asta el astro%!sico /
"asando "or el +iolgico& la naturaleza se "odr!a e'"licar
cient!,camente como el resultado de un grandioso "roceso de auto-
organizacin en el cual& de acuerdo con el esquema darTinista& se
"roducir!an nuevas %ormas / slo "ermanecer!an las que se ada"tan
su,cientemente a la situacin e'istente en cada momento#
$stas "ers"ectivas llevan a 4rigogine a a+lar de una metamor%osis
de la ciencia* la nueva ciencia su"era el mecanicismo& a,rma la
im"ortancia de las dimensiones tem"orales& tiene en cuenta los
%actores ol!sticos que se re,eren a los sistemas naturales como
tales& / su+ra/a las dimensiones sin0rgicas o coo"erativas que
e'isten en la naturaleza# Aodos ellos& sin duda& son %actores
im"ortantes que integran la cosmovisin actual# 1in em+argo& si
11
todo queda a!& no se a+r- avanzado seriamente en los "ro+lemas
de %ondo#
1e a+la& en otras ocasiones& de una ciencia "ost-moderna que se
caracterizar!a "or la renuncia a la certeza& que atri+uir!a asimismo
una gran im"ortancia al indeterminismo& / que reconocer!a la
e'istencia de %actores inter"retativos en la o+.etividad cient!,caM#
1e a,rma& en ese conte'to& que no e'isten di%erencias
%undamentales entre la o+.etividad de las ciencias naturales / la de
las ciencias umanas# 4ero ni el .uicio acerca de la verdad cient!,ca
es e'acto& ni la conclusin est- de acuerdo con la "eculiar
o+.etividad de las ciencias naturales# $n e%ecto& "arece o+ligado
reconocer que en la ciencia e'"erimental e'iste una
intersu+.etividad es"ecial& im"osi+le de alcanzar en otros -m+itos&
"recisamente "orque se limita a los as"ectos de la realidad que
"ueden ser relacionados con el control e'"erimental* "or tanto& con
los as"ectos que se re,eren a "autas materiales& a estructuras
es"acio-tem"orales que se re"iten# No es ning3n desdoro que esa
intersu+.etividad no "ueda alcanzarse en las ciencias umanas&
cu/o o+.eto de estudio inclu/e dimensiones es"irituales que no
"ueden ser tratadas como las materiales& sin que ello im"lique que
no "ueda darse rigor en los argumentos de esas ciencias#
$n esa l!nea& a veces se "ro"one una aut0ntica re%orma de las
ciencias naturales9& "ero resulta %rancamente di%!cil sa+er en qu0
"odr!a consistir esa re%orma# 4arece "retenderse& "or e.em"lo& que
los ciencias sean reconstruidas siguiendo los dictados de ontolog!as
que se "resentan como cient!,cas Fes"ecialmente la (,loso%!a del
"roceso) de Al%red Nort PiteeadG& "ero est- "or ver que esa
em"resa sea "osi+le# $n otras ocasiones se "ro"one una amalgama
en la cual vienen re%ormuladas tanto la ciencia como la ,loso%!a / la
teolog!a& en una s!ntesis que di%!cilmente "uede ser reconocida
como aut0ntica "or ninguna de las "artes1Q#
$l desarrollo de la ciencia e'"erimental "lantea unos retos que no
se "ueden resolver mediante una sim"le e'tra"olacin de algunos
nuevos logros cient!,cos ni "retendiendo& de modo ut"ico& cam+iar
los m0todos +-sicos de la ciencia#
BII
4ara a+ordar con garant!as los "ro+lemas "lanteados "or la ciencia
en la actualidad& es "reciso su+ra/ar& ante todo& que las ciencias
naturales "oseen una autonom!a "ro"ia# 1in duda& utilizan recursos
cognoscitivos que "ueden a"licarse en cualquier otro -m+ito de
conocimiento& "ero no es menos cierto que recurren a m0todos
"eculiares "ara estudiar la naturaleza centr-ndose en las "autas
es"acio-tem"orales re"eti+les* "or eso es %acti+le construir modelos
que "ueden someterse a control e'"erimental#
17
4or tanto& aunque e'isten im"ortantes coincidencias entre la ciencia
e'"erimental / la reJe'in ,los,ca& e'iste tam+i0n entre ellas un
des%ase metodolgico que de+e ser res"etado siem"re# Las ciencias
naturales +uscan un conocimiento que "ueda ser sometido a control
e'"erimental& / ninguna instancia e'tra-cient!,ca "uede erigirse en
.uez de sus resultados# 4or su "arte& la reJe'in ,los,ca estudia las
condiciones de "osi+ilidad de las ciencias* estudia sus su"uestos /
sus im"licaciones F/& sin duda& otros "ro+lemas* aqu! slo me re,ero
a la ,loso%!a en cuanto se relaciona con las cienciasG# 4or tanto& si
nos atenemos rigurosamente a las "osi+ilidades de los res"ectivos
m0todos& no encontraremos "ro+lemas que "uedan ser cali,cados
de modo estricto como cuestiones %ronterizas entre la ciencia / la
,loso%!a o la teolog!a#
$n esas condiciones& "arecer!a im"osi+le que e'ista un di-logo
entre las ciencias / la ,loso%!a# 1in em+argo& la situacin no es tan
deses"erada# 2e eco& aca+o de indicar un camino que tiene gran
im"ortancia "ara ese di-logo* el estudio de los su"uestos e
im"licaciones de las ciencias# $n e%ecto& si +ien las ciencias son
autnomas en su nivel "ro"io& utilizan& sin em+argo& unos su"uestos
que son condicin necesaria "ara que la ciencia sea "osi+le / tenga
sentido# Adem-s& el ulterior "rogreso cient!,co "osee im"licaciones
que "ueden retro-actuar so+re esos su"uestos# $n estas
condiciones& me "arece "osi+le "ro"oner la siguiente tesis* las
ciencias se a"o/an so+re unos su"uestos ,los,cos& / el "rogreso
cient!,co retro-act3a so+re esos su"uestos* los retro-.usti,ca& los
am"l!a / los "recisa# Las reJe'iones que siguen se dirigen a e'"licar
esta tesis / a e'"lorar sus consecuencias#
Al a+lar de su"uestos ,los,cos de las ciencias& me re,ero a los
su"uestos generales de las ciencias& o sea& a los que son comunes a
toda actividad cient!,ca# 4or e.em"lo& cualquier disci"lina cient!,ca
su"one que e'iste un cierto orden en el -m+ito de la naturaleza que
intenta e'"lorar& /a que& en caso contrario& no ser!a "osi+le esa
e'"loracin# No me re,ero& en cam+io& a lossu"uestos es"ec!,cos
de las di%erentes disci"linas o teor!as* "or e.em"lo& "uede decirse a
grandes rasgos que la +iolog!a su"one la %!sica / la qu!mica& / que la
qu!mica su"one la %!sica& / que la gen0tica su"one la +iolog!a
molecular> "ero& en estos casos& se trata de su"uestos
estrictamente cient!,cos#
Los su"uestos generales de las ciencias "ueden clasi,carse en tres
grandes ti"os* los su"uestos ontolgicos& los e"istemolgicos& / los
antro"olgicos# Los su"uestos ontolgicos se re,eren a la e'istencia
de una naturaleza inde"endiente de nuestra voluntad& que tiene
una consistencia "ro"ia / "osee un orden es"ec!,co* una estructura
en di%erentes niveles relacionados entre s! de modo unitario# La
naturaleza de+e ser& adem-s& inteligi+le& o sea& ca"az de ser
conce"tualizada de modo lgico / coerente# Lossu"uestos
e"istemolgicos se re,eren a la ca"acidad umana "ara en%rentarse
1C
a la naturaleza como un o+.eto& "ara construir modelos / contrastar
su validez recurriendo a la e'"erimentacin* se su"one& "or tanto& la
e'istencia de un su.eto que "osee una ca"acidad argumentativa& as!
como una estructura cognoscitiva que le "ermite enlazar los
as"ectos materiales / los intelectuales# Los su"uestos
antro"olgicos se re,eren a los o+.etivos que se +uscan en la
actividad cient!,ca> "or tanto& a los valores que determinan esos
,nes& / a los medios "ara conseguirlos# $l o+.etivo "rinci"al es el
conocimiento& / el control e'"erimental constitu/e la condicin
+-sica que de+en cum"lir las construcciones tericas "ara "oder ser
admitidas en el -m+ito de la ciencia e'"erimental# La ciencia
e'"erimental tiene sentido como una +3squeda de la verdad que
"ermite el dominio de las condiciones naturales /& "or tanto& el
"rogreso en las condiciones de vida de la umanidad#
$sos su"uestos e'"resan aut0nticas condiciones de "osi+ilidad de
las ciencias& "orque su validez resulta indis"ensa+le "ara que las
ciencias "uedan e'istir# No im"onen a las ciencias ning3n en%oque
es"ec!,co* e'"resan nada m-s F/ nada menosG que dimensiones de
la naturaleza / de la "ersona umana sin cu/a e'istencia la
actividad cient!,ca no "odr!a e'istir# 2e eco& la ciencia no slo
e'iste sino que "rogresa nota+lemente& / esto "uede utilizarse
como "rue+a de la validez de los su"uestos mencionados# $n ese
sentido& el "rogreso cient!,co retro-.usti,ca la e'istencia / la validez
de esos su"uestos# Adem-s& como ese "rogreso a+re nuevos
"anoramas& tanto en la re"resentacin de la naturaleza como en las
modalidades de su conocimiento& "uede decirse que am"l!a /
"recisa los su"uestos que le sirven como +ase# $n e%ecto& cuanto
m-s "rogresa la ciencia& me.or conocemos tanto el orden de la
naturaleza como nuestras ca"acidades de re"resentarlo#
Aam"oco es di%!cil advertir que una reJe'in sistem-tica acerca de
los su"uestos de las ciencias conducir- a "ro+lemas centrales de la
ontolog!a& de la gnoseolog!a / de la antro"olog!a& / que si llevamos
nuestra reJe'in asta el ,nal& a"arecer-n los "ro+lemas t!"icos de
la teolog!a natural# 4or tanto& la reJe'in ,los,ca "ro"orciona& "or
una "arte& el terreno "ro"icio "ara la investigacin cient!,ca& / "or
otra& el com"lemento que la ciencia necesita "ara que sus
resultados "uedan ser integrados en una cosmovisin unitaria que
inclu/a las di%erentes dimensiones de la e'"eriencia umana#
BIII
4ara "re"arar la consideracin de los su"uestos de la ciencia / de la
retro-accin del "rogreso cient!,co so+re ellos& me re%erir0 aora a
la cl-sica met-%ora del li+ro de la naturaleza& que a sido em"leada
a lo largo de los siglos11# 1e trata de una de las met-%oras m-s
%ruct!%eras "ara e'"resar los "ro+lemas que nos ocu"an* 8cmo
"odemos leer ese li+ro:& 8cu-les son sus caracter!sticas:& 8cu-l es el
valor de nuestra lectura:& 8cu-l es su origen:
1E
?ualquier li+ro est- escrito en un lengua.e que utiliza s!m+olos cu/o
signi,cado de+e ser inter"retado> algunas inter"retaciones vienen
,.adas mediante convenciones o esti"ulaciones generalmente
ace"tadas& / otras "ermanecen a+iertas* un mismo te'to "uede
admitir di%erentes inter"retaciones# 4or tanto& cuando se a"lica a la
naturaleza& esta met-%ora su+ra/a que la ciencia es una verdadera
actividad ermen0utica# 2urante varios siglos se a re"etido que la
ciencia e'"erimental moderna naci cuando los cient!,cos se
"usieron a o+servar la naturaleza sin "re.uicios& recogiendo ecos
/ relacion-ndolos mediante la %ormulacin de le/es# $sta idea es
una "arte central de la mentalidad "ositivista# 1in em+argo&
"ro"orciona una aut0ntica caricatura de la ciencia real# 2edicados a
o+servar sin ideas "revias ni inter"retaciones& los om+res no se
u+ieran convertido en cient!,cos& sino en lecuzas& / no
"recisamente de Minerva# A "esar de todo& esta imagen de la
ciencia a e.ercido una nota+le inJuencia& / la contin3a e.erciendo
en la actualidad#
9ue la ciencia es una actividad inter"retativa es algo %uertemente
su+ra/ado en la e"istemolog!a contem"or-nea& a veces asta un
e'tremo demasiado %orzado que conclu/e en el relativismo& al acer
de"ender el conocimiento cient!,co de "aradigmas cu/a verdad
nunca "odr!a ser "ro+ada#
Lo maravilloso de la ciencia e'"erimental es que com+ina el as"ecto
inter"retativo con una valoracin rigurosa de la validez de los
modelos utilizados# Nunca se trata de a"licar un lengua.e un!voco de
modo rutinario* no e'isten m0todos autom-ticos que garanticen la
creatividad& sea "ara "ro"oner nuevas i"tesis o sea "ara
com"ro+ar su validez# Ntese que su+ra/o deli+eradamente la
im"ortancia de la creatividad no slo cuando se trata de %ormular
nuevas teor!as sino tam+i0n cuando se intenta com"ro+ar su
validez* el an-lisis de los estudios cient!,cos actuales muestra asta
la saciedad que las "rue+as cient!,cas son& con %recuencia&
enormemente so,sticadas& / "oco o nada tienen que ver con la
a"licacin rutinaria de m0todos lgicos "reesta+lecidos#
$l an-lisis de la met-%ora del li+ro "ro"orciona tam+i0n la ocasin
"ara se;alar que la naturaleza no est- escrita en ning3n lengua.e
es"ec!,co& ni matem-tico ni de otro ti"o# La naturaleza no a+la& ni
est- estructurada de acuerdo con ning3n lengua.e umano# La
met-%ora del li+ro& en este caso& su"one que e'iste un interlocutor
FnosotrosG& ca"az de crear un lengua.e que "ermite& al mismo
tiem"o& e'"resar las "ro"iedades de la naturaleza& %ormular un
discurso coerente& / "ro"oner argumentos acerca de la validez de
ese discurso# 1omos nosotros quienes acemos a+lar a la
naturaleza# H+edeci0ndola& sin duda& "ero tam+i0n o+lig-ndola a
mani%estar sus secretos a trav0s de interrogatorios mu/ sutiles# 2e
eco& la ciencia e'"erimental moderna naci sistem-ticamente
cuando& gracias a tra+a.os lentos que se "rolongaron durante siglos&
1I
,nalmente se encontr una com+inacin mu/ sutil de matem-ticas
/ e'"erimentacin que "ermiti %ormular "reguntas interesantes /
o+tener de la naturaleza algunas res"uestas#
Aunque la naturaleza no "osea un lengua.e es"ec!,co& "osee unas
caracter!sticas tales que "ermiten la construccin de lengua.es
cient!,cos# Los conocimientos que le arrancamos se e'"resan en
nuestro lengua.e& "ero& cuando est-n +ien com"ro+ados& reJe.an
caracter!sticas reales de la naturaleza& aunque no siem"re como
una sim"le %otogra%!a#
IK
$sta 3ltima consideracin nos sit3a /a en -m+ito de los su"uestos
ontolgicos de la actividad cient!,ca& que aora "aso a analizar#
Una de las caracter!sticas m-s nota+les de la naturaleza es&
"recisamente& que estando constituida "or com"onentes / %uerzas
(ciegos)& "ueda ser estudiada a trav0s de lengua.es racionales
coerentes# La racionalidad de la naturaleza es uno de los
su"uestos ontolgicos a que antes e aludido& / tam+i0n e
se;alado que es uno de los ecos m-s nota+les en el -m+ito de la
ciencia* tal como corres"onde a un su"uesto& se suele dar "or
descontado que la naturaleza es racional e inteligi+le& "ero esto no
es nada trivial# Adem-s& el "rogreso cient!,co "ro"orciona una
con,rmacin cada vez m-s nota+le de la am"litud de esa
racionalidad / de su car-cter altamente so,sticado* cuanto m-s
"rogresa la ciencia& m-s orden descu+rimos en ella& /a que todo
"rogreso signi,ca m-s le/es& m-s estructuras& m-s orden#
La inteligi+ilidad de la naturaleza se encuentra estrecamente
relacionada con la e'istencia de orden# $n la naturaleza e'isten
mucos ti"os de orden& "ero me interesa su+ra/ar es"ecialmente la
e'istencia de estructuras es"aciales / tem"orales# Una estructura
consta de com"onentes di%erentes que %orman una unidad> "or
tanto& e'"resa un ti"o de orden# Adem-s& algunas estructuras
es"aciales / tem"orales de la naturaleza se re"iten> en ese caso
"ueden ser denominadas "autas* las "autas es"aciales son
con,guraciones& / las "autas tem"orales son ritmos#
No es di%!cil advertir que la estructuracin es"acio-tem"oral se
e'tiende a todos los niveles de la naturaleza& / "or otra "arte& que si
+ien no todo en la naturaleza son "autas& todo est- articulado en
torno a "autas17# As! se e'"lica& "recisamente& que "odamos
estudiar cient!,camente la naturaleza& "ara lo cual se requiere
ela+orar modelos tericos que "uedan ser sometidos a control
e'"erimental* que esos modelos re"resenten as"ectos de la
naturaleza& / que los e'"erimentos sean re"eti+les& es "osi+le
"orque en la naturaleza e'iste un elevado grado de organizacin#
16
$sto no es algo necesario* "odr!a no darse tal grado de
organizacin# ?laro que& en ese caso& nosotros no e'istir!amos# 4ero
"recisamente 0se es un "unto que se de+e su+ra/ar* durante la
ma/or "arte de la e'istencia del universo& tal como lo conocemos en
la actualidad& no a e'istido la umanidad& / no se da+an las
condiciones m!nimas "ara que "udiera e'istir> adem-s& llegar- un
momento en el cual no se dar-n las condiciones necesarias "ara
nuestra e'istencia& al menos en la tierra / en nuestro sistema solar*
si entonces todav!a so+revive la umanidad& desa"arecer-& a menos
que a/a a"rendido a via.ar a otro lugar a+ita+le en el universo#
4or tanto& cuando a,rmo que en el universo e'iste un elevado grado
de orden / organizacin& me re,ero a su estado actual que& en
nuestro entorno inmediato& es una verdadera "rimavera "ara la
vida# No esto/ a,rmando que& en cualquier caso& el universo "osea
necesariamente muco orden# $l orden que conocemos en la
actualidad no a e'istido siem"re /& en el %uturo& de.ar- de e'istir#
Aodo esto signi,ca que en la naturaleza e'iste un orden
contingente1C& que consiste en una organizacin mu/ so,sticada /
esta+le# $'isten di%erentes niveles naturales que se encuentran
inter-"enetrados& de tal manera que unos son com"onentes de
otros& o son condicin de "osi+ilidad de otros como condiciones
e'ternas F"or e.em"lo& el nivel micro%!sico entra en la com"osicin
de todos los dem-s niveles& / en el nivel astro%!sico& el sol es
condicin de "osi+ilidad de la vida en la tierraG# 1i tenemos en
cuenta& adem-s& la dimensin evolutiva& advertimos que esa
organizacin se a constituido "or "asos& lentamente& a trav0s de
un "roceso enormemente largo / com"le.o en el cual an
intervenido mucos %actores aleatorios& que "od!an no a+erse
dado#
$n esas condiciones& el "rogreso de las ciencias muestra& "or una
"arte& la e'istencia de mucos ti"os de orden / organizacin> /
muestra tam+i0n que la naturaleza a llegado a su organizacin
actual a trav0s de un sin%!n de "rocesos mor%ogen0ticos en los
cuales an surgido aut0nticas novedades# 4or tanto& "uede decirse
que la naturaleza es creativa en un do+le sentido* "or una "arte&
"orque continuamente& tam+i0n en la actualidad& est- "roduciendo
nuevos seres& distintos individualmente de todos los dem-s& "ero
adem-s& en segundo lugar& "orque a lo largo de su istoria a
"roducido una gran variedad de ti"os de organizacin que
"reviamente no e'ist!an#
Bemos aora "or qu0 e dico que el "rogreso cient!,co retro-act3a
so+re sus su"uestos ,los,cos de tres modos* los retro-.usti,ca& los
am"l!a / los "recisa# ?om"ro+amos& en e%ecto& que esto sucede en
el -m+ito de los su"uestos ontolgicos& en el que aora estamos
centrando nuestra atencin# La racionalidad de la naturaleza es un
su"uesto ontolgico +-sico> los cient!,cos lo admiten desde el
mismo momento en que em"iezan a tra+a.ar como cient!,cos* en
17
caso contrario& la ciencia no "odr!a e'istir ni tendr!a sentido su
"osi+ilidad# 4ero ese su"uesto inicial& que en su origen estuvo
estrecamente relacionado / a"o/ado "or la matriz cultural
cristiana que %avoreci el nacimiento de la ciencia moderna en el
siglo KBII1E& reci+e una es"ecie de retro-alimentacin F%eed+acSG
"or "arte del ulterior "rogreso de la ciencia# $n concreto& la
cosmovisin cient!,ca actual retro-.usti,ca ese su"uesto& "orque
muestra que la naturaleza no slo "osee racionalidad / orden& sino
que "osee un alto nivel de organizacin que inclu/e la e'istencia de
niveles entre los cuales se da continuidad& gradualidad /
emergencia# 4or tanto& el "rogreso cient!,coam"l!a el contenido del
su"uesto ontolgico inicial# 5& adem-s& lo "recisa* introduce la
dimensin "rocesual& evolutiva& emergente& que anteriormente era
"r-cticamente desconocida / que tiene una enorme im"ortancia
"ara el conocimiento de la naturaleza#
La creatividad de la naturaleza es asom+rosa# A "esar del enorme
"rogreso cient!,co / tecnolgico& todav!a no sa+emos cmo surgi
la vida so+re la tierra& ni cmo surgieron los "lanes "rinci"ales de la
organizacin de los vivientes# $'isten i"tesis veros!miles so+re
estos / otros as"ectos del surgimiento de nuevas %ormas naturales&
"ero estas i"tesis nos sit3an& una / otra vez& ante tres
"osi+ilidades* o +ien la mor%og0nesis es mu/ sim"le / "ro+a+le& /
entonces resulta asom+roso que sea tan "ro+a+le> o +ien es mu/
im"ro+a+le& / entonces resulta asom+roso que se a/an dado
tantas coincidencias que la an eco "osi+le> o +ien se de+e a una
conJuencia de %actores& unos m-s "ro+a+les / otros m-s
im"ro+a+les& / entonces resulta asom+roso que un "roceso tan
com"le.o / vario"into& desarrollado durante muc!simo tiem"o& a/a
desem+ocado en los resultados tan organizados que conocemos#
Aodav!a resulta ma/or el asom+ro cuando advertimos que la
creatividad de la naturaleza no se reduce slo a los seres que /a
conocemos# $l desarrollo de la ciencia / de la tecnolog!a nos a
eco sa+er que e'isten muc!simas "osi+ilidades que no se
encuentran realizadas en la naturaleza> +astantes de ellas /a an
sido "roducidas arti,cialmente& "ero& sin duda& quedan muc!simas
m-s# $n este -m+ito& la creatividad de la naturaleza se une con la
creatividad umana& que vo/ a considerar a continuacin#
K
$l siguiente "aso de mi e'"osicin se centra en torno a los
su"uestos e"istemolgicos de la ciencia e'"erimental# La e'istencia
de esta ciencia de"ende de unos su"uestos e"istemolgicos que se
re,eren a la ca"acidad umana "ara conocer la naturaleza# $'isten
miles de es"ecies animales que se encuentran mu/ +ien ada"tadas
a las condiciones am+ientales / realizan con 0'ito una actividad
variada /& a veces& asom+rosa> "ero en la tierra& solamente la
"ersona umana es ca"az de realizar una actividad cient!,ca* a
1M
"esar de nuestra gran "ro'imidad +iolgica con otras es"ecies& la
ciencia e'"erimental es un "rivilegio de la nuestra# $llo se de+e a la
"eculiar com+inacin de sensi+ilidad / racionalidad en el ser
umano#
La sensi+ilidad nos "one en relacin inmediata con la naturaleza#
1in duda& el om+re es un ser natural# Nuestra comunin con la
naturaleza no es una relacin e'tr!nseca& /a que %ormamos "arte de
ella# 4ero& al mismo& tiem"o& la trascendemos& "orque "oseemos
unas dimensiones que se encuentran "or encima de los l!mites de lo
estrictamente natural* la inteligencia& la voluntad& la li+ertad& la
moralidad& se encarnan en un su.eto que e'iste en condiciones
es"acio-tem"orales& "ero trascienden esas condiciones#
4ara "oder acer ciencia& se requiere la "eculiar com+inacin de
sensi+ilidad / racionalidad que se da en la "ersona umana# $n
e%ecto& en la ciencia e'"erimental +uscamos un conocimiento de la
naturaleza que "ueda "ro"orcionar un dominio controlado de la
misma& / "or tanto& mane.amos teor!as que de+en "oseer& como
requisito necesario& la ca"acidad de ser sometidas a control
e'"erimental# La actividad cient!,ca "ersigue ese do+le o+.etivo&
terico / "r-ctico& de tal modo que esos dos as"ectos se encuentran
como entrelazados* la teor!a tiene que estar construida de modo
que sea "osi+le idear e'"erimentos que la sometan a "rue+a& / la
e'"erimentacin slo "uede realizarse si tenemos un "lan racional
"ara realizarla / "ara inter"retar sus resultados# Aodo ello signi,ca&
"or e.em"lo& que ni el em"irismo ni el idealismo son ca"aces de dar
razn de la e'istencia / del "rogreso de la ciencia e'"erimental#
2e nuevo& encontramos aqu! una retro-accin del "rogreso cient!,co
so+re los su"uestos e"istemolgicos que le sirven de +ase* la
e'istencia de la ciencia e'"erimental / de su "rogreso es
com"ati+le con un determinado es"ectro de "osiciones ,los,cas&
"ero es incom"ati+le con otras& concretamente con aqu0llas que no
"ueden incluir los su"uestos e"istemolgicos mencionados#
Aal como suced!a en el nivel ontolgico& tam+i0n en el nivel
e"istemolgico "odemos a,rmar que el "rogreso cient!,co no
sloretro-.usti,ca los su"uestos ,los,cos& sino que& adem-s& los
am"l!a / los "recisa# $n e%ecto& los nuevos desarrollos de las
ciencias mani,estan nuevos as"ectos de nuestras ca"acidades de
conocimiento# Lasta "ensar& "or e.em"lo& en la e'istencia misma de
la ciencia e'"erimental& tal como se a desarrollado desde el siglo
KBII* es %-cil advertir que su"uso una novedad enorme& asta tal
"unto que las di,cultades "ara inter"retar el valor del conocimiento
cient!,co e'istieron desde el "rinci"io / se an "er"etuado asta la
actualidad# Nunca a e'istido un acuerdo generalizado& tam"oco en
nuestros d!as& acerca del valor del conocimiento cient!,co# La
ciencia e'"erimental se a"art del ideal cl-sico de la ciencia /
constitu/ un nuevo ti"o de ciencia cu/as "eculiaridades todav!a
19
son o+.eto de am"lios de+ates# Lo que est- claro es que esas
"eculiaridades no son "ocas ni "eque;as#
Me interesa su+ra/ar que& entre esas "eculiaridades& se encuentra
una que reviste un inter0s "eculiar "ara mi argumentacin*
lacreatividad cient!,ca# 1in duda& en la ciencia e'"erimental
+uscamos el conocimiento de una naturaleza que& en sus
dimensiones "ro"ias& es inde"endiente de nuestra voluntad* no
"odemos crear a nuestro ca"rico las le/es de la naturaleza&
aunque "odemos "roducir nuevas entidades que des"legar-n su
dinamismo mediante "rocesos tam+i0n nuevos# Lo que deseo
se;alar& / en este "unto e'iste un acuerdo general entre los
,lso%os de la ciencia en la actualidad& es que el "rogreso de la
ciencia e'"erimental e'ige que %ormulemos nuevas i"tesis que
van m-s all- de los datos dis"oni+les& que dise;emos nuevos
e'"erimentos que "ermitan someter esas i"tesis al control
e'"erimental& / que %ormulemos tam+i0n nuevos criterios "ara
inter"retar los resultados de los e'"erimentos#
La e"istemolog!a contem"or-nea su+ra/a en%-ticamente que las
nuevas i"tesis no se o+tienen mediante una sim"le
generalizacin de los datos dis"oni+les> o& me.or dico& que ese
caso& que siem"re es "osi+le& no +asta "ara e'"licar los avances
m-s signi,cativos de la ciencia& que e'igen construcciones tericas
audaces# 5 tam+i0n su+ra/a que el control e'"erimental de esas
i"tesis requiere dosis no menos audaces de creatividad# Un
e.em"lo im"ortante de am+os as"ectos se encuentra en el estudio
del -m+ito micro%!sico& mu/ ale.ado de las "osi+ilidades del
conocimiento ordinario# Las teor!as acerca de las "art!culas
su+atmicas / las %uerzas +-sicas nunca u+ieran sido %ormuladas si
los cient!,cos se u+ieran atenido a los c-nones "ositivistas seg3n
los cuales la ciencia e'"erimental de+!a limitarse a relacionar
%enmenos o+serva+les# Los "re.uicios "ositivistas& dirigidos en
"arte a conseguir rigor en las ciencias "ero de+idos tam+i0n& en
ocasiones& al deseo de aniquilar toda "retensin cognoscitiva a.ena
a la ciencia F/ es"ecialmente& la meta%!sica / la teolog!aG& nunca se
an seguido en la actividad cient!,ca real* en e%ecto& es im"osi+le
llevarlos a la "r-ctica sin detener el "rogreso cient!,co# Laste
recordar que alg3n %!sico ilustre se o"uso tenazmente& en la 3ltima
"arte del siglo KIK / en los comienzos del siglo KK& a la teor!a
atmica que /a esta+a dando %rutos serios en la ciencia& "orque esa
teor!a no se aten!a a los c-nones "ositivistas#
$ncontramos de nuevo& "or tanto& la creatividad como un %actor
estrecamente relacionado con la ciencia / su "rogreso# $n este
caso se trata de la creatividad cient!,ca& o sea& de una ca"acidad
que e.ercen los cient!,cos "ara %ormular nuevas i"tesis /
conseguir someterlas al control e'"erimental# La retro-accin del
"rogreso cient!,co so+re sus su"uestos e"istemolgicos signi,ca
que ese "rogreso retro-.usti,ca el su"uesto inicial que se re,ere a la
7Q
ca"acidad umana "ara conocer el orden natural& / adem-s&am"l!a
/ "recisa ese su"uesto# Lo am"l!a "orque mani,esta nuevas
modalidades de nuestro conocimiento que antes slo e'ist!an como
"osi+ilidades o ca"acidades no actualizadas# 5 lo "recisa "orque
eventualmente "ermite corregir ideas demasiado estrecas&
"rimitivas o unilaterales acerca de las "osi+ilidades del
conocimiento umano#
=racias al "rogreso cient!,co& conocemos me.or el "a"el central que
desem"e;a la creatividad en la ciencia a trav0s de la construccin
de i"tesis audaces que van muco m-s all- de los datos
dis"oni+les& /& en general& a trav0s de la construccin de modelos
cu/o valor de"ende de dos %actores* "or una "arte& que sim"li,quen
la realidad "ara que "odamos estudiarla en condiciones
e'"erimentales controladas / de tal modo que las teor!as sean
asequi+les& / "or otra& que acertemos a recoger en el modelo
sim"li,cado los as"ectos aut0nticamente relevantes "ara nuestro
"ro"sito# La construccin de modelos a desem"e;ado& desde el
nacimiento sistem-tico de la ciencia moderna& una %uncin esencial&
/ la variedad de modelos "osi+les& que reJe.a en +uena medida la
ca"acidad creativa de los cient!,cos& se a e'tendido desde los
"rimeros modelos mec-nicos asta otros muco m-s a+stractos&
llegando a simulaciones que "ermiten estudiar& en condiciones
e'"erimentales& el com"ortamiento de sistemas com"le.os#
1i la creatividad de la naturaleza resulta asom+rosa& la creatividad
cient!,ca no le va a la zaga# $l nacimiento de la ciencia moderna en
el siglo KBII se realiz gracias a los tra+a.os "ioneros de unos genios
cu/as realizaciones ser-n di%!cilmente su"era+les& si se consideran
en "ro"orcin a su "unto de "artida / a los recursos de que
dis"on!an# ?o"0rnico& Ue"ler& =alileo / NeTton& entre otros& merecen
una enorme admiracin como genios que %ueron ca"aces de
aventurarse en una em"resa que era e'"loradora / descu+ridora&
"ero a la vez era eminentemente creativa& /a que los
descu+rimientos cient!,cos slo son "osi+les gracias a una dosis
grande de creatividad terica / e'"erimental# 4or este motivo& la
admiracin que suscitan esos genios& as! como los de 0"ocas
"osteriores como Lavoisier& Ma'Tell& 2arTin& $instein& 4lancS&
Deisen+erg / tantos otros& inde"endientemente de sus ideas
"ersonales& resulta "lenamente .usti,cada#
KI
De considerado los su"uestos ontolgicos de la ciencia
e'"erimental& que se re,eren a las condiciones de "osi+ilidad de la
ciencia "or "arte de su o+.eto& / los su"uestos e"istemolgicos& que
se re,eren a esas condiciones "or "arte de su su.eto# $'aminar0
aora los su"uestos antro"olgicos& que se re,eren a la ciencia en
su con.unto como actividad umana dirigida acia unos
determinados o+.etivos#
71
A "esar de las nota+les di%erencias que e'isten en la e"istemolog!a
contem"or-nea& "uede a,rmarse que en la actividad cient!,ca se
+usca un conocimiento de la naturaleza que "ueda ser sometido a
control e'"erimental /& "or tanto& "ermita un dominio controlado de
la naturaleza# Las discre"ancias entre los ,lso%os de la ciencia se
re,eren al valor de las teor!as cient!,cas# Mucos a,rman que nunca
"uede demostrarse con certeza total la verdad de ninguna teor!a
concreta& / "or tanto& que todas las teor!as son "rovisionales /
revisa+les> m-s a3n& consideran que esta valoracin corres"onde a
la actitud estrictamente cient!,ca / de+er!a ser admitida tam+i0n en
otros intentos cognoscitivos# Htros atri+u/en a la verdad una
%uncin m-s secundaria& "orque a,rman que las teor!as son
"aradigmas que se admiten "or su %ecundidad& "ero son
reem"lazadas "or otras sin que "ueda darse una com"aracin
estrictamente racional entre los nuevos "aradigmas / los antiguos&
/a que res"onder!an a "untos de vista inconmensura+les# 1e
"odr!an a;adir otras "osiciones m-s minoritarias# 1in em+argo& esas
discre"ancias no im"iden reconocer que& al menos como ideal
regulativo& la verdad del conocimiento desem"e;a un im"ortante
"a"el en la actividad cient!,ca& / todav!a es m-s "atente que la
ciencia sirve como +ase "ara las a"licaciones tecnolgicas#
A,rmo que& tam+i0n en este caso& el "rogreso cient!,co retro-act3a
so+re los su"uestos antro"olgicos de la ciencia* los retro-.usti,ca&
los am"l!a / los "recisa#
9ue el "rogreso retro-.usti,ca el do+le o+.etivo de la ciencia
e'"erimental& resulta o+vio "ara quien ,.e su mirada ante los logros
cient!,cos# 1i "usi0ramos en una lista los conocimientos que
"oseemos acerca de la naturaleza& com"ro+ar!amos que la ma/or!a
de ellos an sido alcanzados gracias al desarrollo de las ciencias>
"or tanto& aunque e'istan discusiones en torno al valor del
conocimiento cient!,co& resulta innega+le que la ciencia nos "ermite
lograr unos enormes avances en nuestro conocimiento
"articularizado de la naturaleza& / que no "odr!amos conseguir esos
resultados de otro modo# 1i "ensamos& "or otra "arte& en el o+.etivo
"r-ctico& la magnitud de los logros es todav!a m-s a+rumadora e
indiscuti+le* el "rogreso cient!,co a eco "osi+le un desarrollo
tecnolgico que a trans%ormado com"letamente las condiciones de
vida de la umanidad# 1in duda& tam+i0n a ido acom"a;ado de
"ro+lemas / amenazas> "ero este as"ecto negativo no se o"one al
dominio controlado de la naturaleza& sino que es una consecuencia
del mismo#
Al a,rmar que el "rogreso cient!,co retro-.usti,ca los o+.etivos de la
ciencia& no "retendo decir que los .usti,ca moralmente& sino slo de
modo %-ctico* o sea& que muestra la "osi+ilidad de alcanzarlos&
"orque de eco se alcanzan# 9ue sea desea+le continuar
desarrollando esos o+.etivos o no lo sea& / en qu0 direcciones& es un
"ro+lema 0tico de otra !ndole# $n todo caso& las "ro%ec!as de Lacon
77
so+re el im"acto de la nueva ciencia so+re la vida umana se an
cum"lido con creces& / esto muestra que el "rogreso cient!,co
am"l!a el -m+ito de los o+.etivos cient!,cos> ese -m+ito& en
"rinci"io& "uede continuar en "ermanente e'"ansin& /a que
nuestro conocimiento / dominio de la naturaleza siem"re son mu/
limitados / siem"re "ueden aumentar#
$n mi o"inin& "uede decirse tam+i0n que el "rogreso "recisa los
o+.etivos de la actividad cient!,ca# Me "arece que este "unto es
e'traordinariamente im"ortante& / "or eso lo vo/ a desglosar en dos
as"ectos* los c-nones 0ticos "romovidos "or la ciencia& / las nuevas
res"onsa+ilidades ante las cuales nos sit3a el "rogreso cient!,co#
$n cuanto al "rimer as"ecto& a,rmo que la actividad cient!,ca
conlleva todo un con.unto de valores 0ticos / que su "rogreso
contri+u/e %uertemente al %omento de esos valores# 1e trata de un
tema que& sin ser nuevo& reci+e una es"ecial atencin en la
actualidad1I# 1in "retender una enumeracin e'austiva ni
ordenada& entre esos valores se "ueden mencionar los siguientes* la
+3squeda de la verdad mediante "rocedimientos sometidos a
control intersu+.etivo& tanto terico como e'"erimental> el rigor que
todo ello im"lica> la modestia intelectual& que reconoce los l!mites
de los "untos de vista que se ado"tan> la ca"acidad cr!tica& "orque
las teor!as est-n siem"re a+iertas a ulteriores contra-e.em"los / a
las corres"ondientes modi,caciones> la coo"eracin con otros
investigadores& com"letamente necesaria en la actividad cient!,ca&
"orque se de"ende de los conocimientos a"ortados "or otros /&
adem-s& mucas investigaciones slo son "osi+les mediante un
tra+a.o colectivo> la me.ora de la calidad de vida& /a que los
"rogresos tericos "ermiten el desarrollo de nuevas a"licaciones
tecnolgicas que "ueden me.orar la vida umana#
4rescindiendo del sentido un tanto cienti,cista que tienen en su
autor Fcienti,cismo que& "or lo dem-s& se trasluce en la cita que
sigueG& estos valores son e'"resados de modo n!tido "or Mario
Lunge con estas "ala+ras* (La ado"cin universal de una actitud
cient!,ca "uede acernos m-s sa+ios* nos ar!a m-s cautos& sin
duda& en la rece"cin de in%ormacin& en la admisin de creencias /
en la %ormulacin de "revisiones> nos ar!a m-s e'igentes en la
contrastacin de nuestras o"iniones& / m-s tolerantes con las de
otros> nos ar!a m-s dis"uestos a inquirir li+remente acerca de
nuevas "osi+ilidades& / a eliminar mitos consagrados que slo son
mitos> ro+ustecer!a nuestra con,anza en la e'"eriencia& guiada "or
la razn& / nuestra con,anza en la razn contrastada "or la
e'"eriencia> nos estimular!a a "lanear / controlar me.or la accin& a
seleccionar nuestros ,nes / a +uscar normas de conducta
coerentes con esos ,nes / con el conocimiento dis"oni+le& en vez
de dominadas "or el -+ito / "or la autoridad> dar!a m-s vida al
amor a la verdad& a la dis"osicin a reconocer el "ro"io error& a
+uscar la "er%eccin / a com"render la im"er%eccin inevita+le> nos
7C
dar!a una visin del mundo eternamente .oven& +asada en teor!as
contrastadas& en vez de estarlo en la tradicin& que re3/e
tenazmente todo contraste con los ecos> / nos animar!a a
sostener una visin realista de la vida umana& una visin
equili+rada& ni o"timista ni "esimista)16#
$l segundo as"ecto de la actividad cient!,ca que deseo resaltar se
re,ere a las nuevas res"onsa+ilidades ante las cuales nos sit3a el
"rogreso cient!,co# $n e%ecto& la ciencia / sus a"licaciones
tecnolgicas nos sit3an continuamente ante nuevos orizontes
0ticos que e'igen de nosotros decisiones res"onsa+les# 1e trata&
"ro+a+lemente& de uno de los retos m-s im"ortantes que de+e
a%rontar la civilizacin actual#
$ncontramos aqu!& de nuevo& el tema de la creatividad# $n e%ecto&
aunque e'istan "rinci"ios morales que se de+en res"etar siem"re&
esos "rinci"ios de+en a"licarse a situaciones que& "or lo que se
re,ere a la ciencia / a la tecnolog!a& conllevan im"ortantes
novedades /& "or consiguiente& e'igen asimismo nuevas soluciones#
Laste mencionar los "ro+lemas ecolgicos& estrecamente
relacionados con la ciencia / la tecnolog!a> en ese -m+ito& se
"lantean "ro+lemas originados "or situaciones nuevas en la istoria
de la umanidad& que e'igen& incluso& una nueva sensi+ilidad* "or
e.em"lo& ante la res"onsa+ilidad de cara a las generaciones %uturas#
1er!a %-cil aludir a otros "ro+lemas& "ero ello me a"artar!a
demasiado de mi o+.etivo "resente# A;adir0 slo que& como es
o+vio& la res"onsa+ilidad ante los e%ectos de las t0cnicas nucleares
constitu/en una de las res"onsa+ilidades "rinci"ales de los
dirigentes "ol!ticos& que de+en ine'cusa+lemente desarrollar toda la
creatividad que sea "recisa "ara reducir al m!nimo los enormes
riesgos que todav!a e'isten en la actualidad "ara toda la
umanidad#
4ero la creatividad a%ecta tam+i0n a los valores inerentes a la
actividad cient!,ca# Al ,n / al ca+o& el cultivo de los valores siem"re
es %ruto de decisiones res"onsa+les& "orque "ertenece al nivel 0tico#
$s im"ortante& "or e.em"lo& que los cient!,cos desarrollen un amor
a la verdad que no slo les lleve a actuar lim"iamente en su tra+a.o
cient!,co Flo cual viene e'igido "or la organizacin misma de ese
tra+a.oG& sino tam+i0n a actuar con escru"uloso rigor en el -m+ito
de la divulgacin& siendo conscientes de la autoridad que su
condicin de cient!,cos les otorga ante mucas "ersonas# 5& en
general& el cultivo de una actitud de rigor / modestia intelectual
tendr!a e%ectos enormemente +ene,ciosos en una sociedad que& en
caso contrario& corre serios "eligros de ser mani"ulada "or una
"ro"aganda que cuenta con medios cada vez m-s e,caces / sutiles&
conseguidos "recisamente gracias al "rogreso de las ciencias / de la
tecnolog!a#
7E
Mucos males sociales del "asado / del "resente se de+en a
actitudes de cerrazn e intolerancia# $l cultivo de los valores
inerentes a la actividad cient!,ca "odr!a / de+er!a conducir a
"osiciones de a"ertura / cola+oracin# $n este caso& la retro-accin
de "rogreso cient!,co so+re sus su"uestos antro"olgicos no slo
e'iste& sino que "uede resultar decisiva "ara la umanidad#
KII
Al e'aminar la cosmovisin actual& as! como los su"uestos de la
ciencia e'"erimental / la retro-accin del "rogreso cient!,co so+re
ellos& e su+ra/ado la im"ortancia de la racionalidad& la in%ormacin
/ la creatividad# Aora me "regunto "or las im"licaciones que todo
ello tiene "ara el "ro+lema de la e'"licacin 3ltima del universo#
Res"onder0 a esta "regunta centrando la atencin en el te!smo& /
aciendo& en su caso& las o"ortunas re%erencias a las res"uestas
alternativas#
Ante todo& la cosmovisin actual muestra que el universo en el que
vivimos est- atravesado "or una es"ecie de inteligencia
inconsciente# No "retendo tomar literalmente esta e'"resin&
"orque una inteligencia no "uede menos que ser consciente& e
incluso auto-consciente# 1e trata& sin em+argo& de una met-%ora
mu/ a"ro"iada "ara e'"resar que en la naturaleza e'iste un
dinamismo que se des"liega como si "ose/era una inteligencia& /
"or cierto +astante so,sticada#
La cosmovisin actual "one de relieve la e'istencia de auto-
organizacin en la naturaleza& en un com"le.o "roceso en el cual& a
trav0s de m3lti"les "asos& se des"liega e integra in%ormacin& de tal
modo que se llega a unos resultados altamente so,sticados# ?ada
"aso& / el "roceso en su con.unto& res"onden a "rocesos naturales&
al des"liegue del dinamismo natural que va "roduciendo sucesivos
ti"os de organizacin> "ero los resultados no son sim"les
agregaciones* se logran aut0nticas integraciones que dan lugar a
nuevos sistemas unitarios que "oseen "ro"iedades realmente
nuevas& / estos sistemas& a su vez& contienen nuevas virtualidades /
las des"liegan a trav0s de nuevos dinamismos# $l universo que
resulta "osee un grado mu/ elevado de organizacin&
direccionalidad / coo"eratividad#
Aodo ello indica que la creatividad de la naturaleza es mu/ nota+le#
$n e%ecto& a lo largo de ese grandioso "roceso de auto-organizacin&
se "roducen unas novedades que "ro"orcionan la +ase "ara otras& /
de tal manera que se llega a un universo que ace "osi+le nuestra
e'istencia / nuestra actividad "ro"iamente racional / creativa&
gracias a un sin%!n de dinamismos naturales mu/ es"ec!,cos /
coordinados# $ste resultado& / los "rocesos que lo an "roducido&
son "osi+les "orque& desde el nivel micro%!sico& e'isten
com"onentes / %uerzas que tienen unas caracter!sticas
enormemente es"ec!,cas# No entrar0 en el an-lisis de lo que se a
7I
denominado "rinci"io antr"ico& "orque e'isten di%erentes
%ormulaciones del mismo que e'igir!an una discusin detallada>
+aste notar que& detr-s de esas %ormulaciones& se encuentra un
eco incontroverti+le* que el universo que conocemos "osee unas
caracter!sticas +-sicas enormemente es"ec!,cas /& gracias a ellas&
se an %ormado las condiciones concretas que acen "osi+le nuestra
e'istencia# 5& con nosotros& an a"arecido en la tierra la racionalidad
/ la creatividad en sentido estricto#
1e suele insistir en que la ciencia e'"erimental no est- en
condiciones de a,rmar que la vida en general& / la vida umana en
"articular& de+ieran surgir necesariamente una vez que se da+an las
condiciones +-sicas de nuestro universo# $s interesante notar& sin
em+argo& que algunos cient!,cos destacados no com"arten esta
o"inin# Me re%erir0 a algunas reJe'iones de ?ristian de 2uve& que
reci+i el "remio No+el "or sus investigaciones en el -m+ito de la
+iolog!a# $ste cient!,co a,rma* (La tesis de que el origen de la vida
%ue en e'tremo im"ro+a+le es %alsa F###G 2ada la naturaleza de la
materia / dadas las condiciones en la Aierra de ace cuatro mil
millones de a;os& %orzoso resulta+a que surgiera la vida& en %orma
no mu/ di%erente& en sus "ro"iedades moleculares +-sicas a lo
menos& de su %orma actual)# 5& a+lando no slo de vivientes& sino
de vivientes dotados de consciencia& a,rma algo seme.ante& de tal
modo que conclu/e* (La vida / la mente "arecen constituir
im"erativos csmicos& inscritos en el te.ido del universo)17#
$sa o"inin resulta coerente con la e'istencia de un "lan divino#
4odr!a o+.etarse que& +a.o esa "ers"ectiva& la creatividad de la
naturaleza "arece quedar reducida a una a"ariencia& "orque& en el
%ondo& nos encontrar!amos ante un determinismo en el que los
resultados est-n "revistos de antemano# 1in em+argo& de+e
advertirse que la o"osicin entre la creatividad de la naturaleza / la
e'istencia de un "lan divino no res"onde a la realidad# M-s +ien
"arece lgico admitir que la creatividad de la naturaleza& que se
desarrolla de modo racional / ace "osi+le la a"aricin de seres
"ro"iamente racionales& e'ige la accin divina como 3nica
e'"licacin adecuada* las alternativas son& o +ien alguna es"ecie de
"ante!smo que reconoce la racionalidad "ero la di%umina en una
naturaleza que no es un su.eto racional& o +ien "osiciones
agnsticas que renuncian a +uscar e'"licaciones racionales& o +ien
un de!smo que a,rma a 2ios "ero no le reconoce los atri+utos que
necesariamente de+e "oseer# Ninguna de estas alternativas "arece
satis%actoria# $l te!smo tro"ieza con el misterio& "ero se trata de un
misterio que es lgico encontrar cuando a+lamos de 2ios& / que
"ro"orciona una e'"licacin racional satis%actoria#
1i +ien en este caso& como sucede siem"re que nos asomamos a la
accin divina& tro"ezamos con el misterio& "odemos& sin em+argo&
aventurar analog!as que arro.en alguna luz# 4or e.em"lo& "ensemos
en lo que suceder- a un aviador que se encuentra en el 4olo Norte /
76
em"rende su vuelo decidiendo el rum+o al azar& mediante una
ruleta> "odemos asegurar que& tarde o tem"rano& ese aviador
llegar- e'actamente al 4olo 1ur* aunque los caminos que "uede
recorrer en diversos intentos sean di%erentes tanto en su tra/ectoria
como en su duracin / en mucas otras circunstancias& / el rum+o
se a/a decidido de modo aleatorio& el ,nal ser- e'actamente el
mismo1M# $n el caso de los "lanes de 2ios& se a;ade un %actor
%undamental* que 2ios& como ?ausa 4rimera de todo lo que e'iste&
conoce "er%ectamente todo de un modo di%erente del nuestro& / "or
tanto& no a/ di,cultad en com+inar la omnisciencia / la
omni"otencia divinas con la e'istencia de %actores casuales en el
acontecer natural#
$l "ro"io ?ristian de 2uve a,rma& de modo gr-,co& que 2ios "uede
.ugar a los dados con la seguridad de vencer# La idea +-sica es que
.uega con unos dados trucados& o sea& con una materia en la que @l
mismo a "uesto unas virtualidades cu/o desarrollo aca+ar-
conduciendo a la vida consciente# Racques Monod a,rm que somos
el resultado& no "revisto "or nadie& de %uerzas ciegas que se
des"liegan mediante la com+inacin del azar / la necesidad> seg3n
su "ers"ectiva& (Nuestro n3mero sali en el casino de Monte ?arlo)#
4or su "arte& Al+ert $instein sosten!a una "osicin m-s +ien
determinista / con un cierto aire "ante!sta> es %amosa su %rase*
(2ios no .uega a los dados)# <rente a estos dos grandes cient!,cos&
?ristian de 2uve& "remio No+el como ellos& a,rma que 2ios .uega a
los dados sin que& "or eso& se caiga en un azar incontrolado& / lo
e'"resa con esta %rase* (1!& .uega& "uesto que @l est- seguro de
ganar)# La conclusin de Monod era* ($l om+re sa+e aora que
est- solo en la inmensidad indi%erente del universo de donde a
emergido "or azar)> ?ristian de 2uve comenta* ($sto es& "or
su"uesto& a+surdo# Lo que el om+re sa+e Vo al menos de+er!a
sa+erV es que& con el tiem"o / cantidad de materia dis"oni+le& ni
siquiera algo que se aseme.ase a la c0lula m-s elemental& "or no
re%erirnos /a al om+re& u+iese "odido originarse "or un azar ciego
si el universo no los u+iese llevado /a en su seno)# 5 a;ade* ($l
azar no o"er en el vac!o# Actu en un universo go+ernado "or le/es
"recisas / constituido "or una materia dotada de "ro"iedades
es"ec!,cas# $stas le/es / "ro"iedades "onen coto a la ruleta
evolutiva / limitan los n3meros que "ueden salir# $ntre tales
n3meros se encuentran la vida / todas sus maravillas& incluido el
sustrato de la mente consciente# $n%rentados ante la enorme suma
de "artidas a%ortunadas tras el 0'ito del .uego evolutivo& ca+r!a
"reguntarse leg!timamente asta qu0 "unto este 0'ito se alla
escrito en la %-+rica del universo# A $instein& quien en cierta ocasin
a,rm que* W2ios no .uega a los dadosX& "odr!a contest-rsele* W1!&
.uega& "uesto que $l est- seguro de ganarX# $n otras "ala+ras&
"uede e'istir un "lan# 5 0ste comenz con la gran e'"losin o W+ig
+angX)19#
KIII
77
De a+lado de la %uncin de la in%ormacin en la cosmovisin actual>
esto es es"ecialmente im"ortante en el -m+ito de los vivientes# De
dico que la in%ormacin "uede ser considerada como racionalidad
materializada& "orque contiene instrucciones que se encuentran
almacenadas en estructuras materiales / se des"liegan a trav0s de
"rocesos igualmente naturales# $sa in%ormacin se almacena& de
codi,ca / descodi,ca& se transmite& se integra# Aodo ello muestra
que la naturaleza contiene una racionalidad que& adem-s& es
altamente so,sticada / e,ciente#
$stas a,rmaciones se "ueden ilustrar asta la saciedad con
e.em"los tomados del "rogreso cient!,co reciente& / este ti"o de
e.em"los tienen una gran venta.a* que nada a/ que temer del
"rogreso %uturo& sino todo lo contrario* en e%ecto& el ulterior "rogreso
"ro"orcionar- cada vez m-s / me.ores ilustraciones& "orque se
"uede decir& de modo gr-,co& que a m-s ciencia& m-s orden* todo
"rogreso signi,ca un me.or conocimiento de la organizacin de la
naturaleza# Me re%erir0 aora a un ti"o de e.em"los& limit-ndome a
unas "ocas citas& "ara que mis a,rmaciones no queden en un
terreno demasiado a+stracto#
$l e.em"lo que e escogido se re,ere a la comunicacin celular / al
"a"el que en ella desem"e;an las "rote!nas =# $l 11 de octu+re de
199E& la "rensa comunic la concesin del "remio No+el de
medicina a los "ro%esores Al%red =# =ilman / Martin Rod+ell "or (el
descu+rimiento de las "rote!nas = / su "a"el en la transmisin de
se;ales en las c0lulas)# Las citas que recoger0 est-n e'tra!das de
un art!culo de =ilman que %ue "u+licado en 19977Q#
2esde luego& las "rote!nas = no son entes %antasmagricos# ?omo
otras "rote!nas& constan de amino-cidos unidos "or enlaces
"e"t!dicos# Las "rote!nas son grandes gru"os de -tomos
organizados en largas cadenas que se "liegan ado"tando "autas
caracter!sticas& / desem"e;an im"ortantes %unciones en el
organismo* "or e.em"lo& las ormonas intervienen en la regulacin
de los "rocesos meta+licos& / las enzimas act3an como
catalizadores de las reacciones que tienen lugar en el organismo#
Redondeando las ci%ras& en el organismo umano a/ unos 1Q
+illones de c0lulas& distri+uidas en unos 7IQ ti"os Fc0lulas nerviosas&
sangu!neas& musculares& etc#G# Las c0lulas son mu/ "eque;as* se
calcula que en un cu+o de 7&I cent!metros de arista ca+r!an unos
mil millones de c0lulas de ti"o medio# 1in em+argo& cada una es una
verdadera maravilla en miniatura> contiene en su n3cleo toda la
in%ormacin gen0tica& / vive& "or as! decirlo& su "ro"ia vida* reci+e
sustancias desde el e'terior& las trans%orma "ara conseguir energ!a&
arro.a %uera los desecos& %a+rica los com"onentes que el organismo
necesita / los e'"orta al lugar adecuado& se re"roduce mediante
"rocesos en los que se du"lica / divide el material gen0tico# $l
%uncionamiento de una sola c0lula es algo enormemente so,sticado#
7M
Las c0lulas de"enden unas de otras "ara su e'istencia / su
%uncionamiento# 5 a! entra en .uego todo un con.unto de "rocesos
mediante los cuales las c0lulas act3an de un modo mu/ es"ec!,co#
$n e%ecto& necesitan (sa+er) qu0 ti"os de mol0culas se encuentran
a su alrededor "ara de.arlas entrar o im"edirles el "aso# Necesitan
(sa+er) qu0 de+en acer con el material que entra# Aam+i0n
necesitan (conocer) el estado del organismo& "ara actuar en
consecuencia# 1e trata de todo un mundo %ascinante que %unciona a
+ase de (in%ormacin)# 5 a! desem"e;an un "a"el im"ortante las
"rote!nas =#
$n "ala+ras de =ilman& las "rote!nas = (son mol0culas "oli%ac0ticas
que& alo.adas en la cara interna de la mem+rana de la
c0lula&coordinan las res"uestas celulares ante numerosas se;ales
"rocedentes del e'terior)71# 4ara que "odamos actuar /
sim"lemente e'istir& las c0lulas de nuestro cuer"o de+en
comunicarse entre s!& / esa comunicacin se realiza a trav0s
demensa.eros qu!micos# 4ero "ocos mensa.eros necesitan "enetrar
en las c0lulas> =ilman contin3a diciendo* (la ma/or!a ace llegar la
in%ormacin a su destino a trav0s de intermediarios# $n la su"er,cie
de la c0lula diana a/ "rote!nas que les sirven de rece"tores
es"ec!,cos* el eco de ligarse a ellas se convierte en una orden)#
2es"u0s& los rece"tores (transmiten a su vez lain%ormacin a una
serie de emisarios intracelulares que& "or ,n& las "asan a los
e.ecutores ,nales)#
Mucos de los mensa.eros e'tracelulares que se an descu+ierto se
a"o/an en las "rote!nas = ("ara dirigir el Ju.o de se;alesdesde el
rece"tor al resto de la c0lula)# Nuestro "remio No+el a;ade* (Nos
siguen %ascinando sus a+ilidades / el "a"el central que
desem"e;an en una gran variedad de %unciones celulares& que cada
d!a "arecen am"liarse)#
$s interesante notar que los cient!,cos siguen sintiendo admiracin
ante la naturaleza# Incluso& como aca+amos de com"ro+ar& a+lan
de %ascinacin# 84or qu0: A "rimera vista& "arece que los avances
de la ciencia m-s +ien de+er!an eliminar la admiracin# Uno se
admira de algo cuando no sa+e cmo %unciona& "ero si descu+re sus
mecanismos& /a no "arece e'istir lugar "ara la admiracin# 1in
em+argo& es "osi+le ver las cosas de otro modo# $n e%ecto& si los
mecanismos que se descu+ren son mu/ so,sticados& es lgico que
nos sor"renda que la naturaleza& "or s! misma / actuando de modo
(ciego)& sea ca"az de realizar o"eraciones tan sutiles / com"le.as a
la vez# $sto es lo que sucede con las "rote!nas =# Los cient!,cos& al
descri+ir su actividad& a+lan de in%ormacin& rdenes& mensa.eros&
emisarios& e.ecutores& coordinacin& comunicacin# Aodo ello nada
tendr!a de "articular si se tratase de "ersonas# 4ero se trata de
entidades qu!micas# 4odemos adentrarnos m-s a3n en ese e'tra;o
mundo re"asando otras a,rmaciones contenidas en el art!culo que
nos sirve de gu!a#
79
A ,nales de la d0cada de 19IQ& se comenzaron a conocer los
"rocesos de se;alizacin celular# (Actualmente sa+emos
querece"tores celulares mu/ diversos se acen eco de las
instrucciones de ormonas / otros "rimeros mensa.eros
e'tracelulares mediante la e'citacin de una u otra "rote!na =#
Adosadas a la su"er,cie interna de la mem+rana celular& estas
"rote!nas act3an& a su vez& so+re intermediarios unidos igualmente
a ella& que reci+en el nom+re de e%ectores# A menudo& el e%ector es
una enzima que convierte la mol0cula de un "recursor inactivo en
un segundo mensa.ero activo> 0ste se di%unde "or el cito"lasma /
"uede as! trans"ortar la se;al m-s all- de los l!mites que marca la
mem+rana# $l segundo mensa.ero desencadena una cascada de
reacciones moleculares que termina en un cam+io %uncional de la
c0lula> "or e.em"lo& que em"iece a segregar una determinada
ormona& o a li+erar glucosa& al medio)#
Nos encontramos ante un mundo en el que se transmiten se;ales e
instrucciones a trav0s de mensa.eros que toman el relevo unos de
otros# 2esde luego& los "rimeros / los segundos mensa.eros& as!
como las "rote!nas / los e%ectores& no son es"!ritus ni %antasmas*
son entidades %!sico-qu!micas# 4ero act3an de un modo que
"odr!amos cali,car& sin m-s& como inteligente& si tenemos en cuenta
que nos encontramos con "rocesos mu/ es"ec!,cos / coordinados
gracias a los cuales e'isten las %unciones de los organismos# 4or
su"uesto& no encontraremos a nadie que est0 dirigiendo el tr-,co ni
indicando qu0 de+e acerse en cada momento#
La lista de los descu+rimientos se am"l!a continuamente# =ilman
nos dice que aora /a se sa+e que las "rote!nas = acen (el o,cio
de interru"tores / tem"orizadores& determinando cu-ndo / durante
cu-nto tiem"o se a+ren o cierran las v!as de comunicacin)# 2esde
luego& no "iensan& ni tienen relo.es& ni an estudiado qu!mica o
+iolog!a# Adem-s& (las "rote!nas = tam+i0n am"li,can se;ales# 4or
e.em"lo& en el sistema visual& de e,cacia tan "ortentosa& una
mol0cula de rodo"sina activa casi simult-neamente m-s de IQQ
mol0culas de transducina)# 4or tanto& su accin es "olivalente /
e,caz# =ilman advierte que todav!a quedan mucos enigmas "or
aclarar> "ero& +ien "ensado& eso signi,ca que los conocimientos
actuales slo son una "arte de las maravillas que acen "osi+le el
%uncionamiento de nuestro organismo#
4odr!a "ensarse que& al ,n / al ca+o& el mundo de la +iolog!a
molecular no es di%erente de cualquier otro -m+ito de la naturaleza&
/ que el em"leo de t0rminos que se re,eren a la in%ormacin& a las
instrucciones& / a otras cosas seme.antes& res"onde solamente a la
necesidad de e'"licar de alg3n modo unos "rocesos que nada
tienen de misterioso# 4ero& en cualquier caso& resulta llamativo que&
cuando intentan e'"licar sus descu+rimientos& los cient!,cos se
vean acuciados "or la necesidad de utilizar un lengua.e lleno de
signi,cados que recuerdan las acciones inteligentes#
CQ
4ensemos& "or e.em"lo& en la mem+rana celular& que es el lugar
donde se alo.an las "rote!nas =# 1e trata de una do+le ca"a que
se"ara a la c0lula de su entorno /& a la vez& ace "osi+le la entrada
/ la salida de materiales& as! como la comunicacin con otras
c0lulas# Da+lando de ella& =ilman dice* (resulta induda+le que la
mem+rana celular es un cuadro de mando de gran com"le.idad& que
reci+e una diversidad de se;ales& valora su %uerza relativa / las
transmite a segundos mensa.eros que asegurar-n la
reaccinadecuada de la c0lula ante un entorno cam+iante)# 5
tam+i0n* (la mem+rana celular es una es"ecie de cuadro de mando
que "uede mezclar se;ales diversas& o redirigir se;ales seme.antes
"or v!as di%erentes& seg3n las necesidades de la c0lula)#
Los "rocesos se desarrollan& "or tanto& en %uncin de las
necesidades de la c0lula# 4ero la naturaleza lo consigue "or su
cuenta# 1in duda& todo esto res"onde en "arte al lengua.e que
nosotros mismos Fen este caso& los cient!,cosG em"leamos& / quiz-
se "odr!a e'"resar de otro modo# 4ero lo que se quiere decir no
cam+iar-# No todo de"ende del lengua.e#
Las "rote!nas = son slo un e.em"lo> e'isten mucos otros que son
incluso m-s so,sticados# ?ualquiera de estos e.em"los vale "ara mi
"ro"sito# No tengo miedo de que el ulterior "rogreso de la ciencia
los vuelva o+soletos> "or el contrario& "odemos estar seguros de
que& cuanto m-s "rogrese la ciencia& m-s "atente quedar- el motivo
de la admiracin# La naturaleza mani,esta un "oder / una sa+idur!a
que& cuanto m-s "rogresa la ciencia& conocemos con ma/or detalle#
$n este sentido& los nuevos descu+rimientos no su"rimen el
asom+ro ante la naturaleza& sino que& "or el contrario& lo aumentan#
5& a menos que estemos dis"uestos a admitir alguna es"ecie de
"ante!smo que& en 3ltimo t0rmino& resulta contradictorio& la
contem"lacin del "oder / la sa+idur!a de la naturaleza conducen
de la mano a la a,rmacin de un 2ios "ersonal creador que& si +ien
se encuentra envuelto en el misterio "orque trasciende
com"letamente el nivel de las criaturas& "ermite com"render la
grandeza de la creacin#
KIB
$n de,nitiva& la cosmovisin cient!,ca actual resulta mu/ coerente
con la e'istencia de un 2ios "ersonal creador que go+ierna la
creacin# No se "iense que al decir (resulta mu/ coerente con)
esto/ minusvalorando mi a,rmacin# 4or el contrario& como es +ien
sa+ido& mucos logros cient!,cos de "rimera magnitud se "resentan
de este modo* diciendo que los datos o+tenidos en los e'"erimentos
(son coerentes con) la teor!a que se trata+a de com"ro+ar# $n
nuestro caso& la coerencia del te!smo con la cosmovisin cient!,ca
es mu/ grande> "ero e'isten otros %actores& de ti"o "ersonal& que
inJu/en siem"re en las consecuencias que cada "ersona "uede
e'traer de esa coerencia# 4uede advertirse& sin em+argo& que esa
C1
cosmovisin es "oco coerente con el ate!smo / el agnosticismo# $n
cam+io& es +astante coerente con el "ante!smo / el de!smo& "ero a
estas "osiciones les %alta coerencia interna#
4or otra "arte& si se me "ermite a+lar de nuestros (modelos)
acerca de la accin divina Festa terminolog!a es utilizada en la
actualidad "or telogos com"letamente solventesG& el (modelo) de
accin divina que viene sugerido "or la cosmovisin actual es mu/
interesante# $n lugar de "ensar que la creacin divina se re,ere a
un suceso originario en el que se "roduce todo el universo que
conocemos& / que la conservacin divina se re,ere a mantener en el
ser los ti"os de seres que /a e'isten& la cosmovisin actual sugiere
una e'"licacin teolgica que& "or su"uesto& mantiene la
de"endencia com"leta de todas las criaturas con res"ecto a 2ios&
"ero su+ra/a ciertos matices que merecen ser considerados con
atencin#
$n e%ecto& "arece lgico a,rmar que el mundo no a e'istido
siem"re en su estado actual& sino que "roviene de estados
anteriores en los que "ose!a grados menores de organizacin& / que
remont-ndonos acia atr-s en el "asado& llegar!amos a un estado
"rimitivo enormemente di%erente del actual / de cuanto "uede ser
"roducido con los medios actuales en los la+oratorios# No sa+emos
con total certeza si el modelo de la (gran e'"losin) es verdadero>
/ aun su"oniendo que lo %uera& no "odr!amos a,rmar que
coincidiera con la creacin del universo* "odr!a a+er sido el
resultado de "rocesos %!sicos anteriores# 4ero "arece claro que a
e'istido una evolucin csmica / +iolgica en la que an ido
a"areciendo seres dotados de sucesivos grados de com"le.idad#
$n tal caso& "arecer!a lgico admitir que 2ios no a querido crear de
una sola vez todo lo que e'iste& sino que a "re%erido crear el
universo en un estado incom"leto& con la ca"acidad de des"legar
unas virtualidades cu/a actualizacin conduce a nuevos estados
que& a su vez& "oseen nuevas virtualidades& / as! sucesivamente&
asta llegar al estado actual# $sta re"resentacin im"lica que el
"lan creador "arece e'tenderse a lo largo de enormes "er!odos de
tiem"o& contando adem-s con la continua cola+oracin de las
criaturas# La creatividad de la naturaleza ir!a de la mano con la
accin divina que la ace "osi+le / al mismo tiem"o la utiliza "ara
llegar a los resultados deseados# $ste modelo de la accin divina
"arece ir m-s de acuerdo con un 2ios que& "orque @l mismo lo a
querido& desea contar a+itualmente con la accin de las criaturas
de acuerdo con las virtualidades que @l mismo les a otorgado#
La "roduccin de novedades a lo largo de ese "roceso llama la
atencin incluso de quienes no ado"tan una actitud religiosa en el
sentido a+itual# Mucos de ellos& como es el caso de Uarl 4o""er&
a+lan de la (emergencia) de novedades# 4o""er reconoce
a+iertamente que los momentos "rinci"ales de esa emergencia&
C7
es"ecialmente en el caso de la "ersona umana& son mu/
misteriosos / "ro+a+lemente lo ser-n siem"re# 4or su "arte& Uonrad
Lorenz "ro"one utilizar el t0rmino %ulguratio F%ulguracinG& usado "or
autores antiguos "ara re%erirse a la creacin de as"ectos nuevos
mediante una intervencin directa divina& aunque Lorenz "rescinde
de la accin divina / slo "retende su+ra/ar la a"aricin de
novedades im"redicti+les# Aanto 4o""er como Lorenz su+ra/an que
en la evolucin se an "roducido una multitud de novedades
ontolgicas& algunas de ellas es"ecialmente signi,cativas77#
1i a ello a;adimos que& "ara re%erirse tanto al "roceso com"leto
como a cada una de sus "artes& se suele a+lar de auto-
organizacin& "odr!a "arecer que el naturalismo a vencido la
+atalla# 8No estaremos quiz- "ro"oniendo una re"resentacin de la
accin divina que la reduce a algo so+rea;adido a lo natural& como
un adorno del que se "odr!a "rescindir en cualquier momento:
1in duda& el "eligro es real# 4ero no es nuevo# Dace m-s de siete
siglos& Aom-s de Aquino "ro"on!a una caracterizacin de la
naturaleza que me "arece sencillamente magistral& / casi
ine'"lica+lemente adecuada "ara mi "ro"sito# 2ice te'tualmente
as!* (La naturaleza no es otra cosa que el "lan de un cierto arte Fa
sa+er& el arte divinoG& im"reso en las cosas& "or el cual las cosas
mismas se mueven acia un ,n determinado* como si el art!,ce que
%a+rica una nave "udiera otorgar a los le;os que se moviesen "or s!
mismos "ara %ormar la estructura de la nave)7C# 2esde luego&
Aom-s de Aquino no esta+a "ensando en una cosmovisin evolutiva#
1in em+argo& sus "ala+ras se a"lican "er%ectamente a la
cosmovisin actual / aluden e'"l!citamente a la auto-organizacin#
Me "arece que esta caracterizacin tomista de la naturaleza es mu/
su"erior a la que se suele utilizar& tomada te'tualmente de
Aristteles# $s una caracterizacin magistral# 5 muestra que la
accin divina va de la mano con la accin de las criaturas# 4ara
descu+rir a 2ios& el camino ordinario es el desarrollo ordinario de la
actividad natural# La "rovidencia divina se mani,esta cuando
conviene de modos e'traordinarios> "ero a+itualmente lo ace a
trav0s de lo ordinario# 5 el "rogreso cient!,co nos "ro"orciona un
conocimiento cada vez m-s detallado de la naturaleza / de sus
caminos# Una mirada o+.etiva so+re ese "rogreso conducir- a la
admiracin / a la "regunta "or su e'"licacin radical#
Aodo ello adquiere nueva relevancia cuando consideramos que el
curso de la naturaleza a conducido a la a"aricin de sucesivas
novedades que son aut0nticas "autas / ti"os de organizacin mu/
so,sticados& / que a desem+ocado en la "roduccin de las
condiciones que acen "osi+le la vida umana# La creatividad de la
naturaleza& que im"lica elevados grados de racionalidad /
organizacin& se com"rende a la luz de la accin divina que a+arca
continuamente a todo lo creado# ?on la a"aricin de la "ersona
umana& ser natural que al mismo tiem"o trasciende la naturaleza&
CC
comienza a e'istir un nuevo ti"o de creatividad# 4uede decirse que
la creatividad cient!,ca mani,esta de modo "al"a+le la singularidad
umana& / que& "or tanto& reducir la "ersona umana a lo
"uramente material o natural es acerle v!ctima inmerecida de sus
"ro"ios "roductos& /endo contra toda lgica# $l "rogreso cient!,co
muestra& m-s +ien& tanto la creatividad de la naturaleza como& en
otro "lano& la creatividad umana F/ quiz- es "osi+le que la "rimera
sea condicin de la segundaG# Adem-s& nos encontramos con un
nuevo nivel de creatividad cuando nos "lanteamos los "ro+lemas
morales& que nos sit3an en el nivel de umanidad "ro"io de la
"ersona# $l "rogreso cient!,co nos coloca& una / otra vez& ante retos
0ticos que emos de a%rontar con creatividad e imaginacin& que
siem"re son cualidades necesarias aunque se admita que esos retos
de+en a%rontarse a "artir de unos "rinci"ios morales +-sicos#
$'isten retos nuevos& / mu/ im"ortantes "or cierto& que a+arcan a
"artes cada vez ma/ores de la umanidad e incluso a la umanidad
en su con.unto& tanto a la "resente como a la %utura# 1e a
avanzado en mucos terrenos& "ero se "uede retroceder en
cualquier momento# Aomar conciencia de nuestra ca"acidad creativa
conduce a una ma/or res"onsa+ilidad 0tica& a darnos cuenta de que
nuestras acciones tienen consecuencias +uenas o malas de las que
somos res"onsa+les& a reconocer que 2ios cuenta con nosotros& con
nuestra li+ertad& con nuestra res"onsa+ilidad& con nuestra
creatividad& "ara realizar sus "lanes#
Bistas as! las cosas& me "arece que queda claro en qu0 sentido
"odemos a+lar de (la mente del universo)# 2ios es trascendente&
distinto del universo& "ero a la vez le es inmanente& est- "resente
en todo el universo / en cada una de sus "artes& d-ndoles
continuamente el ser / todas sus virtualidades& / aciendo "osi+le
el des"liegue de esas virtualidades& tam+i0n en la "roduccin de
nuevos modos de ser /& en 3ltimo t0rmino& de nuevas "ersonas
umanas que tienen en su mano la res"onsa+ilidad "or su "resente
/ "or su %uturo# $sta "ers"ectiva a/uda a com"render que la
creencia en 2ios nada tiene que ver con una actitud de resignacin
o de "asividad* "or el contrario& %avorece la res"onsa+ilidad / la
creatividad#
Notas
F1G 10neca& 9uaestiones naturales& I& 1C* (9uid est deus: Mens
universi# 9uid est deus: 9uod vides totum et quod non vides totum#
1ic demum magnitudo illi sua redditur& quia niil maius cogitari
"otest& si solus est omnia& si o"us suum et intra et e'tra tenet)*
edicin de Les Lelles Lettres& 4aris 1961& tomo I& ""# 1Q-11#
F7G Luis de =ranada& Introduccin del 1!m+olo de la %e& "arte
"rimera& ca"!tulo I* edicin de R# M# Lalcells& ?-tedra& Madrid 19M9&
""# 179-1CQ#
CE
FCG Las citas de este a"artado est-n tomadas de* 4# 2avies& Ae
Mind o% =od# 1cience and te 1earc %or Ultimate Meaning& 1imon Y
1custer& London 1997& ""# 7Q-71& 7E& 1EM / 167# 1uscri+o las ideas
citadas& aunque los as"ectos de la o+ra de 2avies que se re,eren
directamente a 2ios / a la religin me "arecen +astante con%usos#
FEG Aristteles& 2e Anima& I& I& E11 a 7#
FIG R# Lo/d - 4# =as"er - R# 2# Arout Feds#G& Ae 4iloso"/ o% 1cience&
Ae MIA 4ress& ?am+ridge FMassacusettsG 1991& (Introduction)& ""#
'i-'iv#
F6G B0ase& "or e.em"lo* A# LecSermann - D# <lor - R# Uim Feds#G&
$mergence or Reduction: $ssa/s on te 4ros"ects o% Nonreductive
4/sicalism& Palter de =ru/ter& Lerlin-NeT 5orS 1997> R# Uim
(?once"ts o% 1u"ervenience)& 4iloso"/ and 4enomenological
Researc& EI F19ME-19MIG& ""# 1IC-176> 2# 4a"ineau& 4iloso"ical
Naturalism& LlacSTell& H'%ord 199C> M# 1tOcSler& (A 1ort Distor/ o%
$mergence and Reductionism)& en* $# Agazzi Fed#G& Ae 4ro+lem o%
Reductionism in 1cience& UluTer& 2ordrect 1991#
F7G I# 4rigogine - I# 1tengers& La nueva alianza* metamor%osis de la
ciencia& Alianza& Madrid 19MC Foriginal* La nouvelle alliance#
M0tamor"ose de la science& =allimard& 4aris 1979G#
FMG 2# L# Madsen - M# 1# Madsen& (<ractals& ?aos and 2/namics*
Ae $mergence o% 4ostmodern 1cience)& en* 1# $arnsaT
Fed#G&4ostmodern 1orroundings& Rodo"i& Amsterdam 199E& ""# 119-
1C7#
F9G 2# R# =riZn Fed#G& Ae Reencantment o% 1cience# 4ostmodern
4ro"osals& 1tate Universit/ o% NeT 5orS 4ress& Al+an/ 19MM> R# L#
?o++ Rr#& (Hne 1te" <urter)& en* R# R# Russell - P# R# 1toeger - =# B#
?o/ne Feds#G& Ron 4aul II on 1cience and Religion# ReJections on te
NeT BieT %rom Rome& Batican H+servator/ 4u+lications& Batican ?it/
1tate 199Q& ""# I-M#
F1QG <# ?a"ra - 2# 1teindl-Rast - A# Matus& 4ertenecer al universo#
$ncuentros entre ciencia / es"iritualidad& $da%& Madrid 199E# 2avid
1teindl-Rast / Aomas Matus son mon.es +enedictinos
camaldulenses de Lig 1ur& ?ali%ornia# <rit.o% ?a"ra se izo %amoso
"or su o+ra $l Aao de la %!sica& de 197I& en la que "retend!a
a"ro'imar la %!sica moderna a las religiones orientales> aora
mani,esta un nuevo inter0s "or integrar sus "ers"ectivas con las
ideas cristianas#
F11G H# 4edersen& Ae LooS o% Nature& Ae Universit/ o% Notre 2ame
4ress - Li+reria $ditrice Baticana& Notre 2ame FIndianaG - ?itt[ del
Baticano 1997#
CI
F17G 1e encuentra una e'"licacin de estos dos asertos en* M#
Artigas& La inteligi+ilidad de la naturaleza& 7\ edicin& $unsa&
4am"lona 199I& ca"!tulo I#
F1CG A# Aorrance& 2ivine and contingent order& H'%ord Universit/
4ress& H'%ord 19M1#
F1EG $sta cone'in %ue am"liamente documentada "or 4ierre
2uem& en su monumental o+ra Le s/st]me du monde# Distoire des
doctrines cosmologiques de 4laton [ ?o"ernic& 1Q vol3menes&
Dermann& 4aris 191C-1917 / 19IE-19I9# Aiene es"ecial inter0s& en
esta l!nea* 1# L# RaSi& 1cience and ?reation* <rom $ternal ?/cles to an
Hscillating Universe& 7\ edicin& 1cottis Academic 4ress& $din+urg
19M6#
F1IG 4uede verse al res"ecto la o+ra de Ravier $ceverr!a& <iloso%!a
de la ciencia& ASal& Madrid 199I& que est- dedicada "recisamente al
estudio de los valores im"licados "or la actividad cient!,ca#
F16G M# Lunge& La investigacin cient!,ca# 1u estrategia / su
,loso%!a& Ariel& Larcelona 1976 Foriginal* 1cienti,c Researc&
1"ringer& NeT 5orS 1967G& "# I1#
F17G ?# de 2uve& (Las restricciones del azar)& Investigacin /
?iencia& n^ 7CC& %e+rero 1996& "# 96#
F1MG Me +aso en una com"aracin de ?arsten Lresc& recogida en*
R# IsaS& $volution one _iel:& Derder& <rei+urg in Lr# 1997& "# CMQ# $n
este caso& la %orma es%0rica de la Aierra "ro"orciona las condiciones
que limitan el azar#
F19G ?# de 2uve& La c0lula viva& La+or& Larcelona 19MM Foriginal de
19MEG& ""# CI6-CIM#
F7QG M# $# Linder - A# =# =ilman& (4rote!nas =)& Investigacin /
?iencia& n^ 197& se"tiem+re de 1997& ""# 7Q-7M#
F71G Las citas de este a"artado se re,eren al art!culo de Linder /
=ilman /a mencionado# Las cursivas son m!as& / las utilizo "ara
destacar todo lo que se re,ere a la in%ormacin#
F77G R# ?orc& Novedades en el universo# La cosmovisin
emergentista de Uarl R# 4o""er& $unsa& 4am"lona 199I& ""# 1MM-
1M9#
F7CG Aom-s de Aquino& ?omentario a la <!sica de Aristteles& li+ro II&
ca"!tulo M& lectio 1E* (Natura niil est aliud quam ratio cuiusdam
artis& scilicet divinae& indita re+us& qua i"sae res moventur in ,nem
determinatum* sicut si arti%e' %actor navis "osset lignis tri+uere&
quod e' se i"sis moverentur ad navis %ormam inducendam)#