Existieron dos importantes batallas que se desarrollaron casi simultneamente

por el dominio de las tierras de la colosal Grecia clsica, una fue La batalla de
Artemisio consisti en una serie de enfrentamientos navales que
transcurrieron durante tres das en el contexto de la Segunda Guerra Mdica,
en agosto o septiembre de 480 a. C., frente a las costas de Eubea, y enfrent a
una alianza de polis griegas (que inclua a Esparta, Atenas, Corinto y otras
ciudades estado) y al Imperio Persa de Jerjes. La batalla de Termpilas tuvo
lugar al mismo tiempo; se enfrentaron el Imperio persa de Jerjes y una alianza
de polis griegas lideradas por Esparta. La batalla dur tres das y se desarroll
en el paso de las Termpilas.

Antes del desarrollo de la literatura, el lenguaje escrito se usaba para llevar las
cuentas administrativas de la comunidad Con el tiempo, se le empez a dar
otro uso; explicar (hechos, leyendas, catstrofes, mitos, etc), este legado
escrito) dejado por las civilizaciones antiguas ha sido de gran ayuda y gua
para los arquelogos interesados en estas antiguas civilizaciones.
Un ejemplo es la leyenda de Troya, durante mucho tiempo se pens que
Troya no era ms que una leyenda, pero hoy es uno de los sitios arqueolgicos
ms visitados del mundo. La antigua ciudad de Troya est compuesta por
nueve yacimientos arqueolgicos superpuestos unos encima de otro, son los
nueve momentos de gloria de la ciudad cuya historia se extiende a lo largo de
varios milenios, hasta que fue definitivamente abandonada. Los restos ms
antiguos corresponden al 3.000 a.C. y los ltimos rondan el ao de nacimiento
de Jesucristo. Aunque muchos dudaron de su existencia y muchos la buscaron,
sera Schliemann, arquelogo, quien conseguira encontrarla. El buscaba el
tesoro de Pramo, ltimo rey de la ciudad, encontr mucho ms que eso.
Troya tiene todava mucho que ofrecer a los expertos, para los amantes de
la literatura homrica, los amantes de la historia o los romnticos, pues
esconde ms de un secreto. Un gran caballo de madera que recuerda el fin de
la historia, da la bienvenida al viajero.
En el yacimiento se pueden ver las Murallas de la Ciudad, el Templo, el Teatro
y los cimientos de muchas casas. El antiguo Puerto de Alexandria Troas fue
construido en el siglo III a.C.

*
La Biblia puede considerarse como una coleccin de escritos conservados
desde la poca en que el pueblo hebreo posea independencia. Estos escritos,
que formaban parte de su literatura nacional, fueron posteriormente
canonizados y, con el carcter de Sagradas Escrituras, constituyeron la base
del judasmo.
Los hechos narrados en la Biblia cobraron su verdadera dimensin histrica
cuando Jean Paul Botta -cnsul de Francia en Mosul- descubri en 1842 el
palacio de Khorsabad, donde encontr relieves que ilustraban con todo detalle
la deportacin de los israelitas.
En ese momento comenz, la gran fiebre por la "arqueologa bblica" y se
formaron numerosas sociedades de investigacin arqueolgica que, tomando
como base los escritos bblicos, procedieron a realizar excavaciones con el fin
de demostrar que "la Biblia era verdad".
Desde ese entonces y hasta ahora, el mundo ha sido testigo de los
descubrimientos que dan a conocer personajes, pueblos y sitios que en ella se
mencionan y que vienen a atestiguar su valor como documento histrico.
Con Paul Botta sali a la luz Sargn II, el monarca asirio vencedor de Samaria,
la capital del reino de Israel, segn se desprende de las inscripciones que
recordaban los detalles de la deportacin de los israelitas. Este hecho, narrado
en el texto bblico, aconteci en el ao 722/1 a.e.c .
En 1845 lleg a Mosul Henri Layard, quien se dedic a excavar principalmente
las grandes ciudades asirias: Nnive, Kalah y Assur. Sus hallazgos fueron de
mucha importancia: pueden observarse relieves que muestran al monarca
Salmanasar III recibiendo el tributo que le entregaba Jehu, "el temible monarca
israelita". Este acontecimiento que aparece mencionado y esculpido en el
monumento llamado Obelisco Negro tiene su correlato en la Biblia, en los libros
de 1 Re 19,16 y 2 Re 9-10.
Los relieves asirios permitieron remontarse a la poca de los vencedores de
Israel evocados constantemente por los profetas. En 1872, la conmocin fue
an mayor; Georges Smith logr traducir la primera versin cuneiforme del
Diluvio.
Desde el punto de vista literario, por ejemplo, no cabe duda alguna que los
captulos iniciales del Gnesis, -que tratan de los relatos de la creacin y el
diluvio,- tienen antecedentes mesopotmicos. Por otro lado, el libro de los
Salmos hace recordar himnos clticos mesopotmicos y egipcios, y el libro de
Lamentaciones utiliza un artificio literario, -"la lamentacin"-, que es una forma
melanclica de poesa muy usada en la poca.
Personajes como No, Moiss y Job tambin tienen sus paralelos
mesopotmicos. Para el primero Ziusudra y Utnapishtim, los hroes del relato
diluvio sumerio y asirio respectivamente; Moiss con Sargn de Akkad, en la
semejanza de la leyenda de ambos: quienes son rescatados del ro en una
cesta embreada y Job tiene su correlato en el relato del Justo sufriente. Por
otro lado, el Cdigo Mosaico tiene sus antecesores en los cdigos de
Hammurabi, Bilalama y Ur Nammu.

*El poema de Gilgamesh: corresponde a un mito sumerio elaborado en torno
a la figura de un personaje, Gilgamesh de Uruk, convertido en leyenda, pero
cuya historicidad es objeto de debate. Su nombre aparece en la lista real
sumeria, como rey de la ciudad de Uruk (ca. 2700), en un episodio de rivalidad
entre Uruk y Kish, en el marco de los conflictos entre ciudades que caracterizan
al perodo protodinstico.
El texto sumerio original se conoce por una serie de tablillas halladas en Nippur
y otras ciudades de la Baja Mesopotamia. Con el tiempo, el ciclo pico en torno
al personaje se complic, aadiendo otros episodios que no estaban en el
original. Tambin entre los Asirios se copi y se complet el poema hasta
poca de Assurbanipal. El resultado fue una historia en la que el personaje vive
diferentes episodios, algunos de ellos muy tardos: Gilgamesh y Agga de Kish,
Gilgamesh y el Pas de la Vida, La muerte de Humbaba (guardin del Bosque
de los Cedros), Enkidu y los infiernos. El episodio del encuentro de Gilgamesh
con el hroe del diluvio es un aadido posterior de un mito diferente.
*El mito sumerio del diluvio: El mito del diluvio universal, difundido con
posterioridad a travs del Antiguo Testamento (Gnesis 6-8), es en realidad un
antiguo mito sumerio, conocido en su versin ms antigua por una tablilla
hallada en Nippur. En ella, los dioses castigan a los cabezas negras
enviando una catstrofe natural, de la que se salva un hombre, Ziusudra,
constructor de una embarcacin en la que se refugiarn las diferentes especies
animales. El tema est tambin presente en la literatura asiria, en donde el
hroe es Atrahasis. El proceso de reelaboracin posterior que sufren algunos
mitos sumerios hace que la historia del diluvio se incorpore al poema de
Gilgamesh, provocando que ste se entreviste con el supreviviente de la
catstrofe. Los restos de un desastre natural han sido buscados en la baja
Mesopotamia, para probar la historicidad del episodio, aunque sin resultados
aparentes. Lo cierto es que el diluvio sirvi de referente temporal entre las
comunidades sumerias, cuya ms antigua historia dinstica se hace entroncar
con l. As por ejemplo, ...despus del diluvio, la realeza baj del cielo por
segunda vez a la ciudad de Kish.... El mito transmite la existencia de la ciudad
y de la monarqua como procesos anteriores al perodo en el que los sumerios
sitan el diluvio.
El origen de Sargn de Akkad:

Desde mediados del III milenio, algunos grupos semitas se empiezan a asentar
en la Mesopotamia sumeria, en donde, mediante un proceso de integracin y
promocin social, alcanzan el poder poltico. Son los Acadios. Uno de sus jefes,
Sargn, alcanz el poder y se convirti en rey del primer gran estado
mesopotmico, con capital en Akkad (o Aggad, no localizada todava hoy), y
proclamndose rey de Summer y Akkad.
La necesidad de dotar a la dinasta de argumentos de legitimidad, provoc la
elaboracin de una leyenda en torno al origen de este monarca. Segn ella,
Sargn habra sido depositado al nacer en una cesta y abandonado en el ro
(un origen semejante al que despus se creara para Moiss), en donde le
recogi un alto funcionario del rey de Kish.
Estela de los buitres de Eannatum de Lagash:

Hacia 2460 a.C. Eannatum de Lagash somete los territorios de Umma, Ur y
Kish y se hace coronar en Nippur rey del pas de Sumer. La denominada Estela
de los buitres -un bloque de caliza de 1,80 metros de altura y 1,30 metros de
anchura del que slo se conservan siete fragmentos- conmemoraba grfica y
literariamente la victoria sobre Ush, rey de Umma. El anverso de la pieza
muestra una figura de una diosa y al dios Ningirsu golpeando con una maza a
los enemigos capturados en una red. En el reverso, el texto se reparte en
cuatro bandas en las que tambin se representan diversas escenas de la
batalla: el rey marchando con sus tropas sobre los cuerpos de los enemigos
mientras buitres y leones devoran otros cadveres; el rey en su carro de
guerra; la propia batalla; y, finalmente, el funeral de los soldados cados y las
ofrendas a los dioses. El relato se cierra con una serie de juramentos por
Ninurshaga, Enki, Suen, Utu y Ninki, y un eplogo final afirmando que la accin
del rey supone una mayor gloria para el dios Ningirsu.

Cdigo de Hammurabi:

Al final de su reinado (ca. 1752 a.C.), Hammurabi de Babilonia promulg este
cdigo legal y mand grabar varios ejemplares. Uno, posiblemente de Sippar,
fue llevado a Susa por el rey de Elam Shutruk-Nakhunte en el siglo XIIa.C. Tras
su descubrimiento en 1902, fue trasladado al Museo del Louvre. Las
disposiciones de Hammurabi estn grabadas en una estela de diorita de 2,23
metros cuya imagen superior representa al propio rey ofreciendo su obra a
Shamash, dios solar de la Equidad (o, tal vez a Marduk, dios principal de
Babilonia). Es el cdigo legal ms antiguo conservado ntegramente -ya que de
las leyes de Esnunna (1800 a.C.) han pervivido slo fragmentos

Cdigo de Hammurabi: seleccin de disposiciones

Estas disposiciones legales unifican los diferentes cdigos de las ciudades del
imperio babilnico. Se pretende as establecer leyes aplicables en todos los
casos, e impedir que cada uno tome la justicia por su mano, pues sin ley
escrita que los jueces hubieran de aplicar obligatoriamente, era fcil que cada
uno actuase como ms le conviniera. No obstante, los historiadores en la
actualidad discuten sobre si las disposiciones legales del cdigo se habran
llevado o no a la prctica en todas las ciudades del imperio.
El cdigo incluye disposiciones tanto de lo que nosotros llamaramos derecho
civil y como de derecho penal, regulndose comercio, trabajo asalariado,
prstamos, alquileres, herencias, divorcios, propiedad privada, penas por
delitos de robo, asesinato, etc. La mayora de las penas son pecuniarias
(multas), aunque tambin existe pena de destierro, mutilacin y muerte. En
algunos casos la ley opta por aplicar talin, es decir, hacer al agresor lo mismo
que l hizo a su vctima siempre que ambos sean de la misma categora
social: awilum (libre y con plenos derechos), mushkenum (libre pero con
derechos limitados) o wardum/amtum (esclavo/esclava). Adems, se distingue
si hay intencionalidad o no, y cul es la categora de la vctima y la del
agresor. En el siguiente texto se traduce awilum por hombre, mushkenum por
individuo comn, wardum por esclavo y amtum por esclava.