18 de septiembre del 2014

ELLO, YO y
SUPERY
DE SIGMUND FREUD.
Gustavo Figueroa Moreno
INSTITUTO TECNOLOGICO DE TAPACHULA
1er Sem. A
Taller de Herramientas Intelectuales
Roberto Imatzu Faviel
Ing. Industrial.

1
NDICE:


Introduccin..............2

Ello.......3

Yo..5

Supery7

Conclusin.8

Bibliografa9










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INTRODUCCIN:
Sigmund Freud naci el 6 de mayo de 1856 en una pequea localidad de Moravia
llamada Freiberg. Su padre fue un comerciante de lana con una mente muy aguda
y un buen sentido del humor. Su madre era una mujer activa, vivaz, segunda
esposa del padre de Sigmund y 20 aos menor que su marido. Tena 21 aos
cuando tuvo a su primer hijo, su apreciado Sigmund. Este tuvo dos medio-
hermanos y otros seis hermanos. Cuando tena 4 o 5 aos (l no recuerda bien),
su familia se traslad a Viena, donde vivira casi toda su vida.
Freud no invent exactamente el concepto de mente consciente versus mente
inconsciente, pero desde luego lo hizo popular. La mente consciente es todo
aquello de lo que nos damos cuenta en un momento particular: las percepciones
presentes, memorias, pensamientos, fantasas y sentimientos. Cuando trabajamos
muy centrados en estos apartados es lo que Freud llam preconsciente, algo que
hoy llamaramos "memoria disponible": se refiere a todo aquello que somos
capaces de recordar; aquellos recuerdos que no estn disponibles en el momento,
pero que somos capaces de traer a la conciencia. Actualmente, nadie tiene
problemas con estas dos capas de la mente, aunque Freud sugiri que las mismas
constituan solo pequeas partes de la misma.
De acuerdo con Freud, el inconsciente es la fuente de nuestras motivaciones, ya
sean simples deseos de comida o sexo, compulsiones neurticas o los motivos de
un artista o cientfico. Adems, tenemos una tendencia a negar o resistir estas
motivaciones de su percepcin consciente, de manera que solo son observables
de forma disfrazada. Ya volveremos ms adelante con esto.










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ELLO:
El Ello es la parte primitiva, desorganizada e innata de la personalidad, cuyo nico
propsito es reducir la tensin creada por pulsiones primitivas relacionadas con
el hambre, lo sexual, la agresin y los impulsos irracionales. Comprende todo lo
que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro
inconsciente. Representa nuestros impulsos, necesidades y deseos ms
elementales. Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el
comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y
desconoce las demandas de la realidad. All existen las contradicciones, lo ilgico,
al igual que los sueos. Representa la necesidad bsica del ser de cubrir sus
necesidades fisiolgicas inmediatamente y sin considerar las consecuencias. La
necesidad de obtener comida, la agresividad, as como la bsqueda del sexo, son
respuestas del Ello a diferentes situaciones. El Ello, sin embargo, no es sinnimo
de inconsciente. Tambin las otras dos instancias, el Yo y el Supery, tienen
amplios sectores no asequibles por la conciencia. El Ello tiene una relacin
estrecha y conflictiva con las otras dos instancias, que se forman, escindindose
del Ello, a partir de la interaccin con el medio social (Realidad) y de la
decantacin del Complejo de Edipo, respectivamente.
Para Freud, la mayor parte del Ello es desconocida e inconsciente. Reservorio
primero de la energa psquica, representa la arena en la que se
enfrentan pulsiones de vida (Eros) y de muerte (Thanatos). La necesidad
imperiosa de la satisfaccin pulsional rige el curso de sus procesos. Sus
contenidos inconscientes son de diferentes orgenes. Por una parte, se trata de
tendencias hereditarias, de determinaciones innatas, de exigencias somticas, y,
por otra parte, de adquisiciones, de lo que proviene de la represin. De forma
sucinta, se puede definir al Ello como el reservorio pulsional del hombre.
La conquista del Ello, ese ncleo de nuestro ser, para Freud, es facilitada por
el psicoanlisis a travs del mtodo de la asociacin libre.
El Ello est presente desde el nacimiento. Est constituido por impulsos tan
bsicos como la tendencia natural a satisfacer el hambre, la sed y sexualidad, las
que Freud llam pulsiones de vida, alimentados por una forma de energa
llamada libido. Las pulsiones de la vida se engloban en el concepto de Eros (el
nombre del dios griego del amor). El Ello contiene asimismo la pulsin de muerte,
responsable de las tendencias a la agresividad y la destruccin. El Ello demanda
la gratificacin inmediata y opera bajo el principio del placer, el cual persigue la
inmediata gratificacin de las pulsiones.

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Recordemos la vieja frase de Freud: en donde el Ello estaba, el yo debe advenir

As entonces los componentes del ello o "complejos" son los instintos y lo
reprimido. El conjunto de estos complejos constituye la libido (energa psquica
que surge del impulso sexual). Dinmicamente est compuesto por los impulsos
innatos, agresivos y sexuales y por los deseos reprimidos

Como va madurando, y civilizndose en sus exigencias este parte del psiquismo,
mediante la influencia del mundo exterior que nos rodea, una parte del ello ha
experimentado una transformacin, desarrollando as una organizacin y dando
lugar a un individuo ms racional, el yo, que acta como intermediario entre el ello
y el mundo exterior.



















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YO:
El Yo tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas
del Ello con el mundo exterior, a la vez concilindose con las exigencias
del Supery. El Yo evoluciona segn la edad y sus distintas exigencias
del Ello actuando como un intermediario contra el mundo externo. El Yo sigue al
principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del Ello de una manera apropiada.
Utiliza razonamiento realista caracterstico de los procesos secundarios que se
podran originar. Como ejecutor de la personalidad, el Yo tiene que mediar entre
las tres fuerzas que le exigen: el mundo de la realidad, el Ello y el Supery,
el Yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su
organizacin integrada. Aunque en sus escrituras tempranas Freud compar
el Yo con nuestro sentido de uno mismo, en adelante comenz a retratarlo ms
como un sistema de funciones psquicas tales como el examen de realidad,
defensa psquica, funciones cognitivas e intelectuales (sntesis de la informacin,
memoria y similares).
Es la entidad que acta como regulador entre las demandas del Ello y
del Supery. No es ciento por ciento consciente, en particular, los contenidos
referentes a las funciones yoicas de defensa son esencialmente inconscientes. Se
basa en un concepto realista del mundo para adaptarse al mundo. Casi
ejemplificado como un poder o una persona dentro de la mente, que nos presta
atencin en todo momento, incluso en nuestras acciones ms ntimas, esta
observacin no es lo mismo que una persecucin, pero no est muy lejos de serlo.
Todas las acciones ejecutadas, son analizadas por el Yo y a menudo se les
comunica los resultados: ahora debe decir esto, ahora deber salir.
Amenazando con el castigo en caso de incumplimiento.
El Yo, en su observacin nos permite reconocer las acciones que realizamos, la
oportunidad de elegir el camino a seguir, y razonar los impulsos que realizbamos
con tal de no ceder lugar a la liberacin libidinosa, y velar por la integridad general
de la realidad. Es el primer paso del reconocimiento, para afrontar las alegras,
culpabilidad o castigo.
Frente al mundo exterior el yo percibe los estmulos y acumula en la memoria
experiencias sobre stos. Tambin evita a los que son demasiado intensos y
enfrenta por adaptacin a los estmulos moderados. Finalmente, aprende a
modificar el mundo exterior para adecuarlo a su conveniencia.

As sobre las presiones del Ello es el que decide si han de satisfacerse o no. En
caso de no dar satisfaccin a los impulsos del ello, el mecanismo defensivo que el

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Yo utiliza es la represin.

En sntesis, el ello es la parte de la mente en donde ests los instintos que no
conocen otra lgica que el lograr el placer, es la parte ms animal del ser humano.
Pero as tambin es el reducto que aporta la energa mental a los individuos.
























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SUPERY:
El Supery es la parte que contrarresta al Ello, representa los pensamientos
morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la
conciencia moral y el ideal del yo. La conciencia moral se refiere a la
capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es una
autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.
El Supery en la enseanza clsica freudiana es una instancia que no est
presente desde el principio de la vida del sujeto, sino que surge a consecuencia de
la internalizacin de la figura del padre como un resultado de la resolucin del
complejo de Edipo.
Con posterioridad a Freud se ha discutido sobre el origen de la instancia. Melanie
Klein, por ejemplo, postula la existencia de un Supery en el lactante. Para la
corriente psicoanaltica que sigue la orientacin de Jacques Lacan ser en cambio
relevante reforzar la idea de Freud acerca del momento del surgimiento
del Supery, otorgndole a la castracin, a la resolucin del complejo de Edipo y a
la funcin paterna un carcter fundacional del sujeto con sus tres instancias, as
como un papel determinante de su posicin estructural.
El sper-yo es lo ms elevado de la personalidad humana. El Hombre, adems de
estar biolgicamente organizado es un ser social (est afectado por el pasado, la
cultura, las costumbres sociales, etc.) y su objetivo es alcanzar la perfeccin,
tratando de acercarse y superar los ideales sealados por el yo.
A pesar de todas sus diferencias, el ello y el supery tienen algo en comn: que
ambos representan las influencias del pasado (el ello las heredadas y el supery
las recibidas de los dems). Por el contrario, el yo est determinado
fundamentalmente por las experiencias propias del individuo, lo actual y
accidental.
A travs de este anlisis vemos que la conformacin y la accin de la personalidad
se realizan en el Yo que recibe, por un lado los reclamos del Ello que requieren su
gratificacin y, por otro, la represin del Supery ms la realidad externa.
Es una especie de censura que inspira el sentimiento neurtico de culpabilidad y
autocastigo; es la instancia represora por excelencia, el soporte de todas las
prohibiciones y de todas las obligaciones sociales y culturales.
Es la instancia psquica desglosada del Yo que auto-observa y critica las acciones
del ser humano y le presenta la imagen ideal a la que debe parecerse.



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CONCLUSIN:
Esta teora nos da una idea de cmo podemos entender la personalidad del ser
humano, de que la personalidad no es solo gentica ni tampoco es producto de
una construccin social del medio en el que nos desenvolvemos, sino una mezcla
de ambas, el ello, el yo y el supery tienen caractersticas individuales pero a la
vez estar relacionados entre s, el ello como impulsos de satisfacer las
necesidades ms bsicas del ser humano sin utilizar el razonamiento y sin
conocimiento del mundo externo, real, el yo el conductor, el mediador el que
ayuda a satisfacer esas necesidades primarias, pero as como acta de facilitador
acta tambin de limitador puesto que utiliza la razn y medida de causa y efecto
que se presentan en el mundo exterior en la realidad, y ms an para moderar
estos impulsos y que las acciones para lograr satisfacer estos y a su vez sean
correctos o si se quiere llamar as socialmente aceptados segn en el medio que
nos desenvolvamos est el supery compuesto o regido de construcciones
sociales de ideas de tica y todo lo que tiene que ver con la moral.

















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BIBLIOGRAFA:

https://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070
105051858AAR9ewg

http://es.wikipedia.org/wiki/Ello,_yo_y_supery%C3%B3

http://psicoanalisisdefreud.com/ello-yo-y-superyo/