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Mara del Pilar Pascual Mayoral

El rbol del mayo, "El Mayo", en los pueblos de La


Rioja. Una encuesta de aproximacin.
Revista murciana de antropologa, ISSN 1135-691X, N.
13, 2006 (Ejemplar dedicado a: Homenaje al Profesor
Doctor Don Antonio Gonzlez Blanco, maestro y amigo),
pgs. 203-252
Revista Murciana de Antropologa, N 13, 2006 Pgs. 203-251
El rbol de mayo, El Mayo, en los
pueblos de La Rioja
Una encuesta de aproximacin
M Pilar Pascual Mayoral
Resumen: El artculo presenta una encuesta de campo realizada en 1980 sobre los
restos de la tradicin del rbol de Mayo o simplemente El Mayo en la actual
regin de La Rioja. Hay una diferencia notable entre la tradicin de la parte occiden-
tal de la tierra o Rioja Alta y la parte oriental o Rioja Baja. El rbol de mayo se ha
seguido poniendo en toda la Rioja Alta hasta el segundo tercio del siglo XX, mientras
que en la Rioja Baja haba sido substituido por usos cercanos a la celebracin popular
de la Pascua Florida.
Abstract: This article presents a survey conducted in 1980 about the remains of a
tradition called Arbol de Mayo or El Mayo in the region of La Rioja. There is a
remarkable difference between the tradition of the western area or Rioja Alta and the
eastern area or Rioja Baja. The Arbol de Mayo (May tree) has been placed every
year everywhere in the Rioja Alta until the second third of the 20
th
century, whereas
in the Rioja Baja it has been substituted by analogous traditions used for the popular
celebration of the Pascua Florida.
I. INTRODUCCIN
Pretendo exponer aqu para su ulterior estudio, que estamos preparando, el
resultado de una encuesta que, en su da, all por 1980, hicimos, de la mano del
Dr. Gonzlez Blanco y coincidiendo con su recogida de la toponimia de La Rioja.
Y lo hacemos pblico en agradecimiento y homenaje.
M Pilar Pascual Mayoral
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Hemos de reconocer que una encuesta con ms condentes podra dar ms infor-
macin. Algunos, la mayora de nuestros informantes, que fueron los mismos que
comunicaban la tradicin oral para la recogida de la toponimia, tenan ideas vagas
sobre el tema. En la mayor parte de los casos el mayo no se pona ya desde hacia
ms treinta aos por lo que confundan muchas cosas y su testimonio ha de ser com-
probado y sometido a crtica, pero entendemos que puede ser til, para continuar con
la investigacin, ofrecer este primer resultado, y lo presentamos slo como primera
aproximacin al tema y para que pueda continuarse por quien as lo desee.
El objeto central de nuestra encuesta ha sido el mayo, la prctica de plantar un
rbol elevado, generalmente y en esta zona, un chopo recin cortado. Hemos pedido
tambin informacin sobre la cucaa y el judas por si podan aportar algo de luz al
mayo. En el estado actual de las informaciones recogidas, creemos que aportan pocas
cosas, ya que ms que ayudar producen confusin, pues la cucaa da la impresin de
ser un uso de antes o despus de la guerra, trado por los veraneantes y confundido
por los referentes con el mayo, pero de todo esto se podr discutir ampliamente.
Vamos a hacer la exposicin por valles de los auentes del Ebro, que conguran la
geografa entera de La Rioja. Hacemos nuestra exposicin de occidente a oriente:
II. VALLE DEL TIRN
TORMANTOS:
El mayo se pona el 30 de abril por la noche y al da siguiente ya apareca
puesto. Lo cogan de la ribera del vedao del Ayuntamiento; cogiendo siempre el
ms grande para sacar al nal ms dinero; pero si no lo podan levantar porque era
muy alto y grueso se cortaba al trozo ms grande del tronco que podan manejar y
lo colocaban. Hasta hace unos sesenta aos lo ponan todos los mozos; despus de
la guerra civil lo colocaba slo una cuadrilla sucesivamente; luego lo pusieron los
quintos y nalmente dej de ponerse hace unos 25 aos. El tronco no se pelaba.
Slo le quitaban las ramas dejando sin quitar las ramas de la punta. Un ao hubo
por lo menos 3 mayos porque hubo pelea entre las cuadrillas y cada una puso el
suyo; hasta que al nal tuvieron que quitar dos y dejar slo uno. Se quitaba el da
31 de mayo y el dinero era para la cuadrilla que lo pona.
Arriba le ponan naranjas, limones, un cencerro, etc.
El judas. Se hacan los judas el da 28 de octubre, esta de San Simn y San
Judas. Lo hacan las chicas; y los chicos solan ir a quitrselos. Se llevaba colgado
de un palito. Lo llevaban corriendo por todo el pueblo y despus lo quemaban en
cualquier sitio, donde les vena bien. Cuando lo quemaban le decan Judas Isca-
riote!. Se segua haciendo en 1980.
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
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LEIVA
El mayo. El rbol se coga de los que tena el Ayuntamiento de la Villa. Los mozos
elegan el mejor, aunque a veces el guarda no se lo dejaba llevar, pero en general
se coga el ms grande que haba en la chopera, de 16 a 20 metros y se suba por
la cuesta grande a ramal o con mulas (que a veces sufran quebrantos y accidentes
en la operacin). Se pona el 30 de abril, para que apareciese puesto el 1 de mayo.
Se colocaba en la plaza o al lado de la Iglesia. Al rbol se le quitaban las ramas,
pero no se descortezaba. Lo ponan los mozos. Al principio se conceda el poner
el chopo a la cuadrilla de mozos que antes lo solicitaba, cuando slo quedaron dos
cuadrillas, lo echaban a suertes; despus en la dcada de los cuarenta se traan dos
chopos: uno grande que no se pona porque no haba fuerza para levantarlo y uno
pequeo que se plantaba. Se perdi la tradicin en torno a los aos cincuenta. El
ltimo da del mes quitaban el rbol y lo vendan y lo que obtenan lo gastaban en
vino o en una merienda para los mozos.
A unos tres o cuatro metros ms debajo de la punta del mayo se ataba un cencerro
y un ramo de naranjas para que al subir a cogerlos el rbol no se rompiese.
Un ao se cay y dio en la esquina de un pajar.
El judas. Se recuerda que se haca en tiempos, pero no queda memoria con-
creta
La cucaa. Se puso el ao 1978 el da de Gracias (30 de septiembre). Cogieron
un palo de telfono y pusieron dos gallos vivos arriba y le dieron grasa y daban el
gallo al que escalara el palo. Se quiso repetir el ao 1979 el da de San Pedro, 29
de junio.
VELASCO
El mayo El mayo se pona el primero de mayo. Se coga de las choperas del
Ayuntamiento o de otra parte y lo ponan los mozos en la plaza. En la punta no se
le pona nada o si acaso unos ramos. Estaba puesto todo el mes. Se dej de poner
en la dcada de los setenta.
HERRAMLLURI
El mayo Se colocaba el 30 de abril. Era un chopo de las choperas del Ayunta-
miento. Lo cortaban los mozos y lo suban desde el ro con un ganado o al hombro.
En la punta le colocaban un gallo, un ramo de naranjas y un cencerro o a veces dinero.
Haba aos que lo pelaban y le daban sebo y otros que lo dejaban con corteza. Lo
quitaban el 31 de mayo y se lo vendan al carpintero del pueblo y con el dinero se
hacan meriendas. Se dej de hacer a comienzo de los setenta.
M Pilar Pascual Mayoral
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OCHNDURI
El mayo: Todas las cuadrillas de mozos del pueblo se juntaban y lo ponan
todos juntos. Iban a coger el chopo a las choperas del Ayuntamiento, lo traan con
mulos y lo ponan en la plaza. Le quitaban las ramas porque pesaba mucho y con
todo tenan que traerlo dos mulas. No se descortezaba. Arriba le ataban un ramo.
Lo quitaban a n de mes, pero no se venda; quedaba tirado por all. La costumbre
se perdi cuando la guerra o poco despus.
El enramado: la vspera de San Pedro, el 29 de junio, los chicos les ponan a las
chicas ramos de cerezas en los balcones.
ANGUCIANA
Cucaa: Slo se hizo una vez hacia el ao 1970, el da de San Pedro Mrtir, 29
de abril: cogieron un rbol del Soto que tendra de ocho a diez metros de largo, lo
pelaron y le dieron sebo; pusieron algo arriba. Pero no era tradicin.
SAN MILLN DE YCORA
El mayo: se pona el 1 de mayo. Cogan un rbol de las choperas del Ayun-
tamiento. Lo ponan lo mozos en la plaza, donde la iglesia vieja; le quitaban las
ramas, pero no lo descortezaban. Arriba le ponan un mueco como una persona.
Lo quitaban el ltimo da de mayo. Se dej de poner a raz de la guerra.
TREVIANA
El mayo. Lo cortaban el da 30 de abril. Lo hacan los mozos del pueblo
aunque a veces les ayudaban los casados. El rbol era propiedad del Ayuntamiento;
elegan el mejor y ms cercano al camino para el transporte. Lo levantaban con
una tijera (dos palos cruzados en aspa hacia la punta). Lo pelaban y le ponan
arriba una bacalada o frutas y los mozos escalaban para coger esas cosas. Un
ao le pusieron una rama en la punta. En los ltimos tiempos ya ni lo pelaban ni
le ponan nada arriba. Estaba puesto todo el mes y luego la misma cuadrilla que
lo haba puesto lo quitaba y lo venda a los albailes y con el dinero se hacan
meriendas. La costumbre se perdi al encementar las calles del pueblo hacia el
ao 1970.
FONCEA
El mayo. Ahora se hace la esta el ocho de mayo que es la aparicin de San
Miguel. El mayo ya no se pone ni se hace la danza que se perdi hace ms de 50
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
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aos. Antes se hacan danzas y se trenzaba el rbol que se pona en la era de la
Politina. Se ponan cintas con un anillo y se haca un troqueado.
GALBRRULI
La cucaa. Se hizo slo una vez por el ao 1960. Fue el secretario del pueblo el
que organiz esas estas: pusieron un mayo (un rbol grande) y una cucaa. A la
cucaa le dio sebo y puso arriba un pato. Puso los dos en la plaza.
VILLALBA
La cucaa. Se pona para las estas de San Juan y San Pelayo: del 24 al 26 de
junio. Cortaban un rbol de 6 metros de altura, lo pelaban y le daban sebo y en la
punta ponan un gallo. Tambin cogan ramas de guindos llenos de guindas y los
hincaban en la plaza. Se dej de hacer all por los aos sesenta.
En el valle del ro Tirn no hemos podido recoger tradicin sobre el tema que
nos ocupa en CURCURRITA, CIHURI, ORECA, TIRGO, FONZALECHE, CELLO-
RIGO, VILLASECA, CASTILSECO, ni SAJAZARRA.
RESUMEN: Con la informacin recogida, que ni es completa ni es todo lo pre-
cisa que nos gustara, podemos argumentar con abilidad que la tradicin positiva
prevalece sobre la negativa, aunque una nueva encuesta ms pormenorizada podr
quiz mejorar los resultados. Y as podemos concluir que en el extremo occidental de
La Rioja la costumbre de plantar el mayo en la noche de las Valpurgis era prctica
general, que poco a poco fue decayendo hasta haber desaparecido prcticamente
en la actualidad.
III. VALLE DEL OJA
AZARRULLA, SAN ANTN Y ZALDIERNA
El judas: Los muchachos de la escuela hacan un judas de paja y recorran can-
tando los tres pueblos. Se peda dinero y comida. Esto se haca el jueves de todos
(anterior al mircoles de ceniza).
URDANTA
El judas. Lo hacan el jueves de todos (no saben qu fecha era). Lo hacan de
paja y le ponan pantaln y chaqueta. Iban los chicos con el judas y una armnica
e iban cantando por las casas y pedan comida y por la noche hacan la merienda y
despus de merendar lo quemaban. En 1980 ya no se haca.
M Pilar Pascual Mayoral
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VALGAN
El mayo se pona el 1 de mayo. Se ponan varios: uno en la plaza y otros en
los barrios. Se pona un gallo arriba, en la punta del rbol, en el que se pona en la
plaza. Se le daba sebo al palo. Al acabar el mes se iba al barrio del campo, se haca
una hoguera y se quemaba.
La cucaa se pona dos veces en el ao, una en San Antonio, que se celebraba
el segundo domingo de junio, y otra en la esta de Gracias, el segundo domingo
de agosto.
EZCARAY
La cucaa. Ponan un gallo arriba; untaban la cucaa de grasa y se suban. Se
pona el 9 de agosto, vspera de San Lorenzo. Se perdi hacia el ao 1970.
PAZUENGOS
El mayo. Lo ponan el da de San Juan, 24 de junio. Lo plantaban donde la
iglesia. Sola ser un haya de cinco o seis metros, a la que no le cortaban las ramas
ni le ponan nada arriba. Hacen danza y baile. El 1988 se segua haciendo.
ANGUTA
El mayo se pona el 30 de abril al anochecer; unos pocos das antes, los mozos
lo robaban en el pueblo de al lado (Valgan). Sola ser un haya. Lo transportaban
al hombro y lo levantaban con escaleras como cua. En la punta ponan ores, un
gallo o una bacalada, segn los aos. Pelaban el rbol y le daban sebo y jaboncillo.
Lo quitaban el ltimo da de mayo y lo vendan para cabrios (vigas para la cons-
truccin). Con el dinero que obtenan compraban una oveja y se la coman el da
de San Pedro. Se perdi poco despus de la guerra con la emigracin de la gente y
consiguiente despoblacin de la aldea.
El judas se haca para el da de gracias, el 25 /27 (no saben exactamente) de sep-
tiembre. Salan los mozos con el judas en una burra pidiendo centeno y trigo por las
casas y lo vendan. Cuando terminaba el da rompan el judas (no lo quemaban).
ZABARRULA
El mayo. Recuerda un hombre muy viejo del pueblo que hace mas de ochenta
aos se plantaba. Y que sola ser un olmo o un fresno. Que se haca por la Cruz
de mayo.
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
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OJACASTRO
El mayo. Se pona el da uno de mayo y lo tenan colocado hasta el da cinco.
Luego lo quitaban y se lo devolvan a su dueo. Se le colocaba un judas y ores.
Se dej de hacer hacia 1980.
ULIZARRA
El mayo. Lo cortaban la vspera del primero de mayo; lo cortaban en cualquier
parte. Era olmo o fresno. Se procuraba que fuese grande. Lo transportaban a hom-
bros y lo colocaban en la plaza sin pelar. Estaba puesto todo el mes de mayo y al
quitarlo lo guardaban si es que tena algn mrito y si no, para lea. El uso se perdi
despus de la guerra.
UYARRA
El mayo. No recuerdan casi nada. Slo que se pona en mayo, que el rbol era un
acebo, que lo dejaban puesto mucho tiempo. No recuerdan ni cundo se perdi.
SANTURDE
El mayo. Se pona en la plaza desde el primero de mayo hasta el nal de mes.
El rbol era del Ayuntamiento; le daban sebo y se suban. La esta se perdi durante
la guerra
El judas. Se pone dos das: en Santa gueda el 5 de febrero y el jueves de todos,
cuando se monta el judas en un burro, cosa que se sigue haciendo (ao 1980).
SANTURDEJO
El mayo. Se pona el primer da del mes y se mantena todo el mes. El rbol
era del Ayuntamiento. Se colocaba arriba una bolsa de dinero. Se perdi all por
los aos 60.
El judas. Lo hacen los nios de las escuelas. Recorren las escuelas, hacen carnaval
y llevan caretas. Se hace el jueves de todos. Se segua haciendo en 1980.
La cucaa. Se hizo hasta 1977. Era un juego con trofeos puestos en un palo y
se le daba sebo. Sola ponerse el 25 de abril.
CIRUEA
El mayo. La noche del 30 de abril se cortaba un chopo y se pona en la plaza
para que amaneciera ya puesto el da 1. Se le pona algo arriba en la punta. Fue
M Pilar Pascual Mayoral
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perdiendo actualidad e inters desde comienzos del siglo XX. Los informantes ya
no lo haban conocido ms que de odas.
El judas. Se hace un mueco; se cuelga en un bacn. Se haca el da de San
Juan. Se perdi hacia 1975.
QUINTANAR DE RIOJA
El mayo. Se pona el primer da del mes y se mantena hasta el nal. Los rboles
eran del Ayuntamiento. Se cortaban dos y slo se pona uno; el otro se esconda.
Despus se vendan y se haca una merienda. No se pone desde hace un par de aos.
No se sabe si se volver a poner (en 1980).
VILLARTA QUINTANA
El mayo. Se pona el da 1 del mes. El rbol era del Ayuntamiento. Arriba en la
punta se le pona una bacalada y una botella de coac. Cuando se quitaba el rbol,
se subastaba y con el dinero se haca una merienda. Se perdi a comienzos de los
aos 70.
GRAN
El mayo. Se pona el primer da de mayo. Se plantaban dos rboles, que daba el
Ayuntamiento, y se mantenan durante todo el mes. Despus se vendan y el dinero
era para los jvenes. Se organizaban bailes. Se dej de hacer despus de la guerra.
El da 1 de mayo era tambin la esta del pueblo ya que se traa a la Virgen desde
la ermita de Carrasquer hasta el pueblo (2 km) con orquesta de gaita y autn; y
danzadores.
SANTO DOMINGO DE LA CALZADA
El judas. Era un mueco de paja que se haca para San Roque, el 16 de agosto.
Se colgaba en la calle de San Roque, de balcn a balcn. Lo quemaban los jvenes
por la noche. Dej de hacerse hacia 1970.
BAARES
El mayo. El rbol se cortaba en las choperas del Ayuntamiento. A veces se le
pona en la punta una cruz, una bacalada o cualquier otra cosa. Se hincaba en la
plaza la ltima noche de abril y se dejaba all durante todo el mes de mayo. Era de
los mozos y al terminar el mes lo vendan y el dinero era para ellos. Se dej de hacer
poco despus de la guerra. Nos recuerdan que un ao el alcalde no les dej poner el
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
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mayo y como a pesar de todo lo pusieron, el alcalde lo serr. El pueblo se enfad
porque el rito era una tradicin, y por tanto una ley. A los jvenes se unieron los
dems jvenes (solteros) ms viejos y los casados y colocaron en vez de un chopo
un cabrio de una obra con un sombrero, como el que llevaba el alcalde, arriba en
la punta del nuevo mayo.
SAN TORCUATO
El mayo. Lo cortaban los mozos del pueblo en La Hilera (choperas del
Ayuntamiento). Lo colocaban el da uno de mayo. Para ello le quitaban las ramas,
lo transportaban desde el lugar de corta con carros y ganados. Lo levantaban con
sogas. En la punta le solan poner un gallo. El rbol estaba puesto todo el mes de
mayo. Cuando lo quitaban serva para lea. Se dej de poner cuando la guerra.
CIDAMN
Una especie de mayo. Celebran el 8 de septiembre la esta de la Virgen del Buen
Suceso. Durante la procesin hacen una danza con un palo de 3 metros que sujeta
un danzante, palo que lleva tiras de colores que agarran los danzantes (pero no lo
llaman ni mayo ni cucaa)
CASTAARES DE RIOJA
El mayo. Antiguamente los danzadores del pueblo cortaban un chopo sin tener
en cuenta quien era el propietario. Lo plantaban el 30 de abril por la noche y perma-
neca en pie durante todo el mes de mayo. Ahora es el Ayuntamiento quien ofrece la
chopera para que los danzadores elijan el rbol. Estos son los encargados de cortarlo,
transportarlo y plantarlo en la plaza. En la punta del mayo cuelgan un mueco hecho
de paja y vestido con un buzo. El rbol se quita el ltimo da del mes. Los danzado-
res lo quitan y lo subastan, pero un ao como las pujas eran muy bajas decidieron
cortarlo en trozos y llevarlo para que sirvieran de asientos en el frontn. Antao se
levantaba, para plantarlo, con carros y con cuerdas, despus llegaron a emplear una
gran gra, pero en los aos 70 se volvi a recuperar la antigua tradicin de hacerlo
manualmente con carros y cuerdas. Antes se ponan cosas arriba, como algn jamn,
pero hubo accidentes y hacia 1980 decidieron poner arriba solo la bandera de La
Rioja. Dicen que antiguamente serva para orientacin de los peregrinos del camino
de Santiago porque era ms alto que las casas.
Los das 5 y 6 de mayo son las estas del pueblo. Se hace una procesin en
honor de la Virgen de la Natividad, patrona del pueblo. Sale la procesin y hay
danzas. El origen de los danzantes no se conoce: son 9 jvenes entre 14 y 20 aos.
El traje consiste en pantaln y camisa blanca, mantn de Manila, faja, y zapatillas
M Pilar Pascual Mayoral
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de esparto y de la camisa penden cintas de colores. Antes tocaban los gaiteros de la
zona, luego han tocado orquestas de aire.
El judas. Antiguamente cuando los jvenes colocaban el mayo, los mayores
hacan el judas: un hombre de paja al que metan dentro troneras (cohetes). El judas
se colocaba en la plaza con el mayo. Se haca una especie de representacin en la
que cada uno tena su papel (uno lea poesas, otro haca de capitn, etc). Al nal
quemaban al judas y antes de quemarlo recitaban:
Si el tornillo no se rompe
y la lumbre no se apaga
antes de cinco minutos
del judas no queda nada
El mayo se sigue poniendo, pero no as el judas que dej de ponerse a raz de
la guerra.
En el valle del ro Oja, no se ha podido recoger informacin alguna (quiz por
no haber insistido excesivamente en la encuesta) en ALTUZARRA, POSADAS,
AYABARRENA, CILLARENA, ZORRAQUN, TURZA, VILLANUEVA, AMU-
NARTIA, SAN ASENSIO o LOS CANTOS, ARBIZA, TONDELUNA, GALLI-
NERO, MANZANARES, CIRIUELA, MORALES, COPORALES, ZARRATN,
VILLALOBAR DE RIOJA, BAOS DE RIOJA, y CASALARREINA.
IV. VALLES DE LOS ROS CRDENAS Y TUERTO
LUGAR DE EL RO
El mayo. Se pona el da 1 de mayo. Estaba puesto todo el mes. Luego lo qui-
taban, lo vendan y el dinero era para la juventud.
SAN MILLN DE LA COGOLLA
El mayo. Se pona el da 1 y estaba puesto un mes o dos. El rbol que se pona
sola ser chopo o haya. Se ponan dos rboles: uno en la cuesta de la Plaza que lo
ponan los mozos y otro en la Pea de la Cruz que est a dos kilmetros del pueblo
y lo ponan los chavales. Se dej de poner cuando la guerra.
La cucaa. Se pona en carnavales: el mircoles de ceniza y el jueves de todos.
Sala un hombre con un palo largo como una cachaba y pona unos higos en la
punta del palo y deca aligui, aligui, con la mano no, con la boca si. El hombre
llevaba narices postizas y gafas de cartn y meta puos de paja en la boca de los
nios cuando stos iban a coger los higos.
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
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ESTOLLO
El mayo. Se pona el da 1 de mayo en la plaza y duraba todo el mes. Al rbol
le quitaban las ramas pero no lo pelaban. Despus lo vendan y el dinero era para
los mozos. Se dej de poner a raz de la guerra.
SAN ANDRS
El mayo se pona el da 1 de mayo. Lo ponan en la plaza, al lado de la torre. En
la punta del rbol le ponan un ramo. Se dej de poner en los aos cincuenta.
BERCEO
El mayo. Se pona el primero de mayo en la plaza. Ponan dos. Uno grande que
llamaba mayo y otro chico al que llamaban maya. Se suban al rbol al cual
slo se le haban cortado las ramas, pero no la corteza. Lo quitaban al nal del mes.
Se perdi hace mucho.
CRDENAS
El judas. Se hace un judas de paja y el domingo de resurreccin se quema. Anti-
guamente se quemaba en las Eras, mientras bajaba la procesin. Ahora se quema en
la plaza. Se saca al judas en procesin y despus que la Virgen encuentra a su Hijo,
se clava al judas en una barra de hierro y se quema. Se sigue haciendo el domingo
de resurreccin despus de la misa (ao 1980).
VILLAR DE TORRE
El mayo. Se pona en la plaza. Parecen recordar que se pona en el mes de mayo,
pero no se acuerdan con precisin. Le daban jabn al rbol y ponan un pollo arriba
y arroz. Se dej de hacer cuando la guerra.
El judas. Se hizo antiguamente pero no recuerdan.
VILLAREJO
El mayo. Cortaban un rbol a traicin. Generalmente un chopo. A traicin porque
se elega el chopo de un particular. Se cortaba el 30 de abril y se plantaba en la
noche siguiente. Se plantaba en la plaza y se pona arriba alguna naranja para ver
si alguien se suba. Se quitaba al acabar el mes, la ltima noche. Se dej de poner
poco despus de la guerra.
M Pilar Pascual Mayoral
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CAAS
El mayo. Se pona el da uno de mayo. EL chopo era del Ayuntamiento. Despus
de poner el mayo se suban y colocaban un porrn encima; y ya no se volvan a
subir. Lo quitaban el ltimo da del mes. Desapareci porque cuando lo quitaban lo
vendan y el dinero era para los mozos, pero el alcalde lo quera para l.
CANILLAS
El mayo. Lo ponan el primero de mayo y estaba puesto todo el mes. Lo ponan
en la plaza de la iglesia. No se pelaba. Slo se le cortaban las ramas, ni se suban;
slo era para anunciar la primavera.
TORRECILLA SOBRE ALESANCO
El mayo. Lo ponan el da primero de mayo y lo tenan todo el mes. Lo ponan
los mozos y se lo cogan a cualquiera. Lo solan poner en la plaza de la Iglesia. En
los aos 80 todava lo ponan intermitentemente.
ALESANCO
El mayo. Se pona un rbol con un gallo encima. Se haca en septiembre. Se
perdi.
AZOFRA
El mayo. Se pona el da uno de mayo y se quitaba el ltimo da del mes. Los
rboles eran del Ayuntamiento. Se traan dos chopos y se ponan en el frontn. Se
perdi porque un ao prohibi el alcalde poner los mayos, los jvenes los cogieron
sin pedir permiso y el alcalde los denunci y los hizo ir a declarar y desde entonces
se perdi. Fue a raz de la guerra.
HORMILLEJA
El mayo. Bajaban a cortar rboles a las choperas de particulares sin permiso
del dueo y cortaban el mejor. Lo cortaban la vspera del uno de mayo por la
noche. Lo pelaban y en la punta pona un gallo o chorizos. Despus de ponerlo
iban a las bodegas y hacan merienda. Los mozos intentaban subirse. Estaba todo
el mes de mayo puesto y al nal lo vendan y con lo que sacaban hacan merien-
das. Hubo aos en que les dieron por el rbol hasta dos duros. Se perdi cuando
la guerra civil.
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
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El judas. Se haca en carnaval. Haba una pea de mozos que se encargaba de
hacer el judas. Se haca con pantalones, chaqueta, pauelo y paja. Algunos aos
en la bragueta le ponan una guindilla. Se quemaba el da de Pascua despus de la
misa. Se perdi tambin, algo despus de la guerra.
HORMILLA
El mayo. Lo cortaban la vspera del da 1 de mayo. Elegan el mejor chopo
del pueblo. Lo cortaban sin pedir permiso al dueo aunque fuese un particular. Lo
colocaban la misma noche. No lo descortezaban y estaba puesto todo el mes de
mayo. Esa noche hacan cena e iban a las bodegas. Al nal del mes lo quitaban los
mismos que lo haban puesto y se lo entregaban al dueo. Antiguamente lo vendan
para hacer meriendas. Se perdi despus de la guerra.
El judas. Lo hacan por Semana Santa. Por cuadrillas ese da hacan zurracapote
para todo el pueblo. El judas lo hacan en los pajares. Por la noche lo sacaban por
las calles y el domingo de Pascua lo rompan (no lo quemaban). Un ao lo colgaron
en una de las calles por las que pasaba la procesin con el cartel que deca:
Soy Judas Iscariote
que a mi Maestro vend.
Cuntos hay que estn mirando
y se parecen a mi!
Dej de ponerse despus de la guerra.
No hemos podido recoger informacin en LLORA, LA CERECEDA, BADA-
RN, CORDOVN.
V. VALLE DEL RO NAJERILLA
CANALES DE LA SIERRA
El mayo. Se haca antes; ahora ya no. Se empleaba un pino del Hayedo, propiedad
del Ayuntamiento. Se pona el da 1 de mayo. Arriba le ponan un pollo o cualquier
cosa. Hacan estas y bailaban los jvenes. Cortaban otros ms pequeos y hacan
horquillas para levantar el pino grande. Se quitaba el da ltimo del mes. Los mozos
lo vendan y con el dinero hacan una merienda. Se perdi en los aos cincuenta.
Ahora el Ayuntamiento sigue dando el rbol, pero ya no se pone.
M Pilar Pascual Mayoral
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MANSILLA
El mayo. El Ayuntamiento daba a los mozos un pino para el 1 de mayo. Cuando
dej de ponerse lo vendan y con el dinero se haca una merienda y una esta.
VINIEGRA DE ARRIBA
El judas. Le llamaban el Simn. Y lo hacan el da 28 de octubre. Los nios
hacan un Simn que era un mueco de paja con chaqueta, pantaln, etc. Entre
el grupo de nios haba un grupo de seis, los mayores, que se llamaban amos y
los dems, ms pequeos, se llamaban criados. Uno de los mayores llevaba el
Simn e iban pidiendo por las casas. Despus se reunan y celebraban la comida
entre amos y criados. La comida se haca en las Cercas y por la tarde se quemaba
el Simn
Las chicas hacan lo mismo, pero con la Simona. sta llevaba 30 o 40 collares.
Coman tambin, aparte, juntas amas y criadas.
Se dej de celebrar en los aos setenta del siglo XX.
BRIEVA
El mayo. Robaban un pino del pinar de Ortigosa (a dos horas de camino andando)
la vspera del primero de mayo ente todos los mozos del pueblo. Amaneca el da
con el mayo plantado en la plaza. En la punta ponan tres paquetes, unos de pega
y otro con premios. Los paquetes de pega tenan ceniza o harina; los de premio
llevaban dinero u otras cosas. Los mozos suban a cogerlos. El da 1 de mayo los
mozos hacan almuerzos o comidas. Estaba puesto todo el mes de mayo y una vez
quitado lo vendan para hacer escaleras de madera. Se perdi despus de la guerra
en los aos cincuenta.
El judas. Lo celebraban el da 17 de enero, el da del cochinillo de San Antn.
Era costumbre dar tres vueltas a la Iglesia con burros y caballos. Tambin llevaban
dos judas sobre los animales. Al nal quemaban los muecos.
ANGUIANO (con CUEVAS Y ERAS)
El mayo. La vspera del 1 de mayo, cortaban tres chopos y colocaban uno en el
pueblo y otro en cada barrio. Los pelaban y algn ao les daban sebo o grasa. Ha
habido aos de chopos de 25 metros. Los chopos se cortaban sin pedir permiso y al
nal de mes se lo devolvan al amo, tras de haberlos usado. Se alzaban con cuerdas
y al hombro. En la punta ponan gallos y naranjas. Los mozos intentaban subirse
para cogerlos, empleando trucos o instrumentos como eran clavar herraduras en el
chopo. Se perdi poco despus de la guerra, en la dcada de los cincuenta.
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
217
El judas. Se hace solamente en Anguiano, el da de Resurreccin. Lo hacen los
diconos con ropas viejas o sacos y por encima le ponen un vestido bonito para
hacer el pasacalles. Recorren el pueblo con el judas montado en un burro, pidiendo
comida, que emplean luego para celebrar un banquete. Lo quemaban despus de
la misa, pero antes de quemarlo le quitaban el vestido bonito. Esto an se haca en
el ao 1980.
PEDROSO
El mayo. Cortaban un haya en los hayedos de la Jefatura o del Ayuntamiento. Se
haca la vspera del 1 de mayo. Lo transportaban los mozos. En la punta colocaban
una bandera. El da en que lo plantaban hacan baile y merienda. Estaba todo el
mes de mayo y cuando lo quitaban lo vendan para vigas. Un ao lo vendieron para
hacer hormas de calzado. Con el producto de la venta hacan meriendas. Se perdi
en los aos cincuenta del pasado siglo.
El judas. Se haca la vspera del domingo de Resurreccin y lo hacan los chicos
del pueblo. Lo colgaban del Ayuntamiento y al da siguiente, al salir de misa lo
quemaban. Ya no se hace.
VILLAVERDE DE RIOJA
El mayo. Lo ponan el da primero del mes. Mientras los chicos iban a cortar el
mayo, las chicas hacan una mueca de un metro y medio que se llamaba la maya
y preparaban chocolate, churros, etc. La mueca se pona encima del mayo y los
chicos intentaban cazar a la mueca. Era muy difcil subir, pues el rbol meda 20
o 25 metros y estaba pelado. Se perdi durante la guerra.
BOBADILLA
El mayo. Ponan un chopo el da 1 del mes de mayo y lo quitaban al terminar
el mes. No haba sitio jo para ponerlo. Le quitaban las ramas pero no lo pelaban.
Desapareci despus de la guerra.
El judas. Lo ponan en mitad de la carretera, en lo alto. Lo quemaban cuando
la procesin. Lo prohibieron porque molestaba a la procesin. Se perdi hace
mucho.
BAOS DE RO TOBA
El mayo. Recuerdan haber odo contar que se pona, pero se perdi hace ya
mucho tiempo y no saben nada.
M Pilar Pascual Mayoral
218
El judas. Se haca relleno con paja y se metan troneras (cohetes). Lo escondan
y salan a buscarlo con caballos y lo colgaban en la plaza del pueblo y se quemaba.
Se haca el domingo de Pascua de Resurreccin.
CAMPROVN
El mayo. Se pone el primero de mayo y se quita a los dos o tres das. Se pone
en la plaza de la Iglesia. Ponen arriba un pauelo.
ARENZANA DE ARRIBA
El mayo. Se cortaba un chopo y se plantaba en la plaza. Se colocaba el da 1 y
se quitaba el ltimo da del mes. Arriba se pona una bolsa con dinero. Se perdi
en los aos de la guerra.
ARENZANA DE ABAJO
La cucaa. Se pona para las estas de S. Isidro. Lo ponan en la plaza y al que
se suba le daban cinco duros. Lo quitaban a los dos o tres das.
El judas. Se haca una guerra y se peleaban entre dos grupos. Uno haca de
gobernador. Uno del pueblo preparaba un sermn y lo lea en voz alta y sacaba
las faltas de los del pueblo y todos se rean. Despus encerraban a los judas (uno
de verdad y otro de paja). Y cuando acababa el del sermn, llamaba a judas, lo
sacaban atado con una soga y lo quemaban en la plaza. Slo se hizo un ao. Se
perdi hace ms de cincuenta aos.
CASTROVIEJO
El judas. Se hacia en mayo y lo llamaban Satans. Se haca con ropas rellenas
de paja y dentro le metan troneras (petardos o cohetes). Los mozos se vestan de
soldados y apresaban a Satans para llevarlo ante el coronel. Entonces el coronel le
amenazaba y algn mozo haca explotar las troneras del culo como si fuesen pedos.
Al nal el coronel mandaba matar a Satans, lo colgaban y lo quemaban. Se perdi
hace muchos aos, all por los aos de la guerra o poco despus.
SANTA COLOMA
El mayo. Se cortaba el ltimo da de abril. Lo cogan del ro Yalde. Elegan el
ms grande y lo llevaban al pueblo a hombros. Se pelaba para que patinara bien
y meda ms de 20 metros. Lo levantaban con una cuerda desde el campanario de
la Iglesia y otras cuerdas desde el suelo y usaban una rastra como puntal. Algunos
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
219
aos duraba puesto todo el mes, porque la mayora de los aos lo cortaba el amo
del chopo antes. Si aguantaba todo el mes, lo vendan luego y hacan meriendas. El
ltimo ao se puso un haya cedida por al Ayuntamiento.
El judas. Recuerdan que antiguamente en el palo se pona un judas, pero ya no
se hace.
MANJARRS
El mayo. Cortaban un chopo la vspera del 1 de mayo. Lo pelaban antes de
plantarlo y lo ponan donde la fuente del pueblo. Medan como dos cuartones
o tres. En la punta le colgaban, segn aos, un mueco de paja, un zorro, un
conejo--- Y una vez plantado el rbol hacan una esta con galletas y bebidas.
Unos aos cortaban y slo colocaban un chopo; pero otros aos cortaban dos
y slo colocaban uno, escondiendo el otro; pero vendan los dos para sacar el
doble de dinero. Estaba puesto todo el mes de mayo. Se perdi en la dcada de
los setenta del siglo XX.
El judas. Lo hacan en cuaresma. Los meses anteriores los mozos guardaban las
cscaras de los huevos que se coman en las casas. Con ellos hacan el interior del
cuerpo del judas. Tambin le ponan troneras (petardos o cohetes). Al salir de misa
se colgaba el judas y le gritaban: Aqu tenemos a Judas el traidor, que se coma
los huevos de estos pueblos alrededor. Y entonces lo quemaban. Se perdi hace
ya muchsimos aos.
TRICIO
La cucaa. Hacen juegos los chavales y ponen un rbol (madero) pelado y se
suben. Ponen arriba un gallo. Se hace dos veces: en San Bartolom (24 de agosto)
y San Isidro (15 de mayo).
El judas. Iban con caballos al cerrillo y all estaba el judas. Iban a cogerlo.
Hacan un tiroteo y despus traan al judas al Ayuntamiento. Entonces un hombre
del pueblo echaba un sermn en el cual sacaba a relucir todas las faltas de todos
los del pueblo, Haba dos judas: uno era una persona del pueblo y otro el de paja.
Al nal el judas de paja se quemaba en la plaza. Esta esta se hizo hace ms de
cincuenta aos. Quiz slo se hizo un ao.
URUUELA
El mayo. La esta empieza el 1 de mayo. Este da se cortaba el chopo que lo
regalaba la condesa de Somalo. Por la noche se suba y se pona en las eras, o en
la plaza, segn aos. El chopo se plantaba el da 1. Sola tener ms de 20 metros.
Para plantarlo se ataba con ramales y subidos desde los balcones lo enderezaban y
M Pilar Pascual Mayoral
220
lo hincaban en el suelo. Se sola poner una bandera o un pollo en la punta del mayo.
Se le daba cera, para dicultar a los que intentaran subir hasta la punta. Alrededor se
hacan bailes, pero no danza. El chopo se quitaba el da 30. Despus, con el dinero
obtenido hacan merienda los quintos; el dinero antes era para todos, pero luego
slo para los quintos. Ya no se pone el rbol en pie, porque una vez al ponerlo se
cay encima de un tejado; y lo dejan tirado.
El judas. Se acuerdan de que antes salan al campo y escondan al judas y los
chicos salan a buscarlo disfrazados unos de llorona, otros untados con sangre de
morcilla. Despus quemaban al judas. Ya no se hace.
SOMALO
El mayo. Somalo es una nca particular. El propietario regalaba todos los aos
un chopo para los mozos de Uruuela y participaba en la venta. En 1979 los mozos
decidieron coger un chopo sin pedir permiso, ya que el dueo no estaba y desde
entonces se ha negado a darlo.
No conseguimos informacin ni de mayo ni de judas en VILLAVELAYO.
VINIEGRA DE ABAJO, VENTROSA, TOBA, MATUTE, LEDESMA, BEZARES,
ALESN, NJERA, HURCANOS.
VI. ENTRE EL NAJERILLA Y EL IREGUA
VENTOSA
El mayo. Los mozos cogan un rbol, a ser posible del Ayuntamiento, lo traan a
hombros. Un ao bajaron a buscarlo al ro Nares (Henares?), a 4 kms, de noche; y
lo subieron al hombro. Bajaron a robrselo a uno de Sots, porque era el mejor rbol
y aqu en Ventosa ningn vecino haba querido venderles un chopo. Esto har unos
sesenta aos. Lo ponan el treinta de abril, para amanecer puesto el da 1 de mayo.
El rbol se descortezaba y se pelaba. Arriba le ponan una rama y una bacalada y
se suba el que poda, pues tena ms de 10 metros de alto. Se quitaba el ltimo da
de mayo y se venda a algn carpintero y con el dinero se haca una merienda. Se
dej de poner en los aos sesenta porque haba menos mozos, peor unidos y mas
ojos que los de antes.
La cucaa. Se hizo cuando hubo un alcalde forastero. La pusieron slo un ao.
Era un poste con sebo. Pusieron arriba un pollo y una bacalada.
El judas. Se quemaba el domingo de Pascua. Los mozos y las mozas hacan un
judas y lo tenan metido en un pajar. EL domingo de Pascua, despus de misa, lo
quemaban en la Calle Mayor. Lo colgaban de ventana a ventana y lo movan para
que ardiera ms con el aire. Tenan que tener cuidado porque le metan dentro un
puchero de barro, de aquellos antiguos, que se hacan en Navarrete, y al romperse
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
221
poda saltarles algn trozo al arder, pues le daban palos y se rompa. Se dej de
hacer despus de la guerra.
SOTS
El mayo. Los mozos iban a una chopera y cortaban un rbol sin pedir permiso a
nadie, y al nal el dueo se lo regalaba. Se pona el primer da de mayo, en la plaza.
El rbol era un chopo alto y derecho. Por lo general se le quitaba la corteza. En la
punta se ponan rosas, ores o algo. Estaba puesto todo el mes. Despus lo tiraban y
lo vendan o se lo llevaba el amo. Si lo vendan, hacan una merienda con el dinero
que sacaban. Se haba dejado de poner pero volvieron a ponerlo en 1980.
El judas. Se haca un judas y una judesa. Los muecos los hacan las mujeres del
barrio donde se quemaba. Casi siempre se quemaba en la plaza. Era el da de Pascua.
La judesa se quedaba embarazada todos los aos para poderles traer un judas al ao
siguiente. A la salida de misa se los encuentra colgados. Se les lee la sentencia que
se guarda escrita y despus los queman. Se segua haciendo en 1980.
DAROCA
El mayo. Se pona la noche del treinta de abril y se quitaba el ltimo da de
mayo. Se pona en la plaza de la Iglesia. Arriba en la punta del rbol, le ponan un
gallo, un pollo... para que los mozos intentaran subirse y alguna vez lo conseguan,
pero pocas ya que estaba pelado. Una vez recuerdan que fueron a coger el rbol a
Varbenda, jurisdiccin de Hornos, a unos 3 kms de Daroca. El rbol era enorme.
Dej de ponerse hace muchsimos aos.
El judas. Lo preparaban entre los chicos y las chicas. Lo hacan los ms gracio-
sos. EL da de Pascua lo paseaban por las calles del pueblo, despus lo llevaban a
la plaza, le lean la sentencia y por ltimo lo ahorcaban en un moral que hay en la
plaza y lo quemaban. Dej de hacerse en la dcada de los setenta.
Tambin era costumbre que en Pascua de Resurreccin los mozos pusieran ores
en los balcones de sus novias.
MEDRANO
El mayo. Se plantaba en la noche del 30 de abril al uno de mayo. Los jvenes se
reunan en la plaza del pueblo las vsperas y decidan ir a por el chopo ms alto de
la jurisdiccin. Cogan el que queran y no se querellaba nadie con ellos. Lo traan
con mulas o arrastrando. Ha habido veces que han cogido una haya del monte y
la bajaban arrastrando. Los rboles elegidos solan tener de 15 metros de altura en
adelante. En la plaza del pueblo (cuando estaba todava empedrada) haba una piedra
cuadrada grande con un agujero en el centro que era donde se meta el chopo. Un
M Pilar Pascual Mayoral
222
ao no encontraron chopo a propsito en la jurisdiccin de Medrano y lo cortaron en
Santa Ana, jurisdiccin de Entrena, por lo que los denunciaron. Entonces se acord
con el juez de Entrena que dejasen a los mozos hacer la esta en paz y que ya les
daran parte del dinero que sacasen al vender el rbol. Al rbol slo se le quitaban
las ramas, pero no se pelaba. En la punta del mismo ponan un ramo bien fuera
de laurel o de chopo. El 31 de mayo se arrancaba y se subastaba y con el dinero
que se sacaba los mozos hacan esta. La quinta de Ismael Chola rob un chopo
gigantesco en Albelda y lo trajeron al hombro hasta Medrano (8 kms) en la noche
del 30 de abril al uno de mayo.
SOJUELA
El mayo. Se plantaba el primer da de mayo. Se coga de las choperas de cual-
quier parte donde vean un rbol grande y bueno. Lo plantaban en la calle Carrera
junto a la Iglesia. Normalmente cogan un rbol seco que estaba ya pelado, pero si
lo tenan que cortar ellos no lo pelaban. Arriba le ponan una rama de laurel. Era
lo ms conveniente porque aguantaba mucho tiempo verde. El mayo se quitaba el
da 31 del mes.
El judas. Lo hacan por Semana Santa, el domingo de Pascua. Hacan un judas o
dos. Los paseaban por el pueblo montados en burros y despus de misa los quemaban
colgados de balcn a balcn y les daban vueltas mientras los quemaban.
Otra tradicin de Pascua. El Sbado Santo por la noche, los mozos enramaban
a las mozas. Esto consista en poner ramos de laurel en los balcones de las chicas
y el que tena novia verdadera hasta le pona rosquillas. Se dej de hacer en los
aos sesenta.
SORZANO
El mayo. Se pona el da 1 de mayo. Los mozos bajaban a unas choperas que
haba en la Dehesa y lo suban al hombro. Alguna vez bajaron a las choperas de
Mill, en la jurisdiccin de Entrena. Se pona donde la plazuela del Juego Pelota.
Algunos aos ponan dos chopos: el segundo en la plaza de Don Ramn Castroviejo.
Se le quitaban las ramas pero no se pelaba. En la punta ponan un mueco al que
llamaban judas y un ao pusieron un avin en vez del judas. Se quitaba el da
31 de mayo al terminar el mes y se lo vendan al carpintero. Se dej de poner en
los aos sesenta.
ENTRENA
El mayo. Los jvenes cogan un rbol donde mejor les pareca. Daba igual que
fuese particular: nadie reclamaba nada. Lo traan al hombro desde una distancia de
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
223
unos 2 kms hasta el pueblo. Lo ponan el 30 de abril por la noche para que amane-
ciese puesto el da 1 de mayo. Siempre era un rbol bien derecho. Ponan dos, uno
en cada plaza: mayo de arriba y mayo de abajo. Le quitaban las ramas pero no lo
pelaban y le ponan una rama arriba para que luciera. Se haba hecho hasta 1979,
pero ya al ao siguiente no se hizo.
NAVARRETE
El mayo. Iban al campo los mozos y el rbol ms grande que vean lo cortaban.
Sola ser de algn particular y por lo general tena ms de diez metros. Lo traan al
hombro los mozos y el 1 de mayo apareca plantado en la plaza donde la Iglesia.
Al rbol le quitaban las ramas pero no lo pelaban. Le ataban en la punta un gallo
y despus hacan apuestas a subir por l. Se quitaba a los ocho o diez das. Se dej
de poner antes de la guerra; se recuper durante la repblica, pero luego se volvi
a perder.
La cucaa. La ponen en estas en la plaza, en el mismo sitio donde antes se
pona el mayo. Es un tronco liso. Lo untan con sebo y le ponen un gallo arriba.
Suele tener unos 7 metros de alto. Slo se ha hecho dos o tres aos y luego no ms.
No es tradicin en el pueblo.
No hemos conseguido informacin en HORNOS
VII. VALLE DEL RO IREGUA
PAJARES
El judas. Se haca en carnavales. Los mozos recorran las casas de su pueblo
y de pueblos vecinos: San Andrs, El Horcajo y Lumbreras durante una semana.
Llevaban el judas y pedan dinero y comida. Al nal del carnaval hacan una comida
los jvenes de Pajares.
LUMBRERAS
El judas. Lo preparaban los chiquillos de la escuela, ellos solos, hasta 1940 ms
o menos. Lo hacan llenando de paja un traje viejo y le ponan un gorro. Recorran
las casas pidiendo dinero y comida y el jueves anterior a Semana Santa hacan una
esta o se coman lo que les haban dado. Despus de la merienda quemaban el
judas colgndolo de una cuerda y dejndolo arder. A partir de 1940 las chicas de la
escuela tambin hacen la esta. Elaboran la judesa y para distinguirla del judas, a
ste le pintaban la cara y a ella le ponan trenzas. Se haca el mismo da. Se paseaba
tambin a la judesa, hacan la esta juntos y se quemaban tambin juntos. Ya no
se hace.
M Pilar Pascual Mayoral
224
ALDEANUEVA DE CAMEROS
El judas. Se haca con un traje relleno de paja. Se iba con el judas a pedir por las
casas y a los pueblos vecinos. Despus hacan una esta. Se coman muchos huevos
esos das (durante los carnavales que era cuando se haca la esta del judas) Y despus
con las cscaras le hacan un collar al judas al cual llamaban gargantilla. Despus
de la esta se colgaba el judas, el pueblo iba a misa y al salir lo quemaban.
VILLANUEVA DE CAMEROS
El judas. Las mozas hacan un judas con trapos y lo guardaban hasta el da de la
quema. Lo quemaban en la plaza colgado entre dos balcones el domingo de Pascua.
Se dej de hacer despus de la guerra.
PEALOSCINTOS
El mayo. Iban los jvenes a coger un pino y lo bajaban arrastrando sin emplear
las caballeras para tal n. Lo ponan en la plaza y estaba puesto todo el mes de
mayo. El rbol lo daba el Ayuntamiento. Sola ser un pino muy bonito. Le quitaban
las ramas y slo le dejaban la picota. Las jvenes preparaban una mueca y despus
que haban plantado el rbol suba un joven y la colocaba como le mandaban las
chicas. Y si bajar no les gustaba tena que volver a subir a recolocarla. Al nal de
mes lo subastaban y hacan una merienda los chicos y las chicas. Se dej de poner
a raz de la guerra.
ORTIGOSA
El mayo. Se pona el da 1 de mayo en la plaza. Era un pino y arriba se pona algo
de dinero. En la parte alta del pino ponan una mueca que se llamaba maya. El
mayo lo ponan los chicos (pequeos?) que se disfrazaban con sayas, ropas, bigotes,
etc. En los ltimos aos ya no se hincaba sino que se dejaba tumbado y se venda
igualmente. Ya se ha perdido del todo.
PRADILLO
La cucaa. Se pona un pino de unos 7 metros, no y ensebado y arriba una
bandera de trapo y al que se suba le daban como premio 100 pesetas. Se pona el
da 8 de septiembre, esta de la Virgen del Villar. Se perdi a raz de la guerra.
El judas. Se haca un mueco relleno de paja. Era en la celebracin del domingo de
Pascua. Se colgaba de lado a lado en la carretera y despus de misa se quemaba.
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
225
GALLINERO DE CAMEROS
EL mayo. Se puso hasta 1940. Lo cortaban los chicos y las chicas de la escuela.
Cuando cumplan 14 aos ya no podan participar (?). Lo cortaban con hacha. Haba
problemas para transportarlo y lo traan con un macho o un caballo. Para levantar el
rbol les ayudaban los mayores. Para esos das las chicas preparaban una mueca
con trenzas y la colocaban en la punta del mayo. Estaba puesto todo el citado mes.
Al terminar el mes lo quitaban, lo vendan y con el dinero hacan una merienda.
EL RASILLO
El mayo. Se pona el da 1 de mayo y se quitaba al acabar el mes. El rbol se le
peda al Ayuntamiento y ste a Montes. Se coga el mejor y se pona donde ahora
est el frontn. Arriba le colocaban una mueca que se llamaba la maya. Pasado
el mes se tiraba y se venda; y con lo que sacaban se haca una merienda. Se perdi,
pero se intent recuperar.
MONTEMEDIANO
El mayo. Suban al monte y cortaban un rbol, pino o haya. Cuanto ms alto,
mejor; y se bajaba al pueblo con caballeras. Las chicas hacan una mueca y la
ponan en la parte alta antes de levantarlo. Hacan un hoyo; ponan una tabla en el
hoyo y lo iban levantando. Despus lo aseguraban con cuas de madera. E intenta-
ban subir a por la mueca. Lo tenan puesto desde mayo hasta septiembre. Despus
lo tiraban al suelo y haba quien lo compraba para madera. Se pona al comenzar
el mes de mayo, si era posible, el da 1. Se le cortaba la copa para poder poner la
mueca y se quedaba sin corteza porque al bajarlo del monte, l mismo se pelaba.
Se coga del monte de Nieva, de La Solanilla, que es donde se cran los rboles ms
altos. Se perdi antes de la guerra porque haba que solicitarlo a Montes y tardaban
en dar permiso por lo que se fue perdiendo.
El judas. Se haca una marcha (lumbre con mucha lea). Estaban todos al calor
de la lumbre (cree que por Navidad); y echaban al judas a quemar. Preparaban el
judas y la marcha (lumbre), los chicos de la escuela. La marcha y la quema
se hacan por la noche y al amanecer se iban a la cama. Todo esto dej de hacerse
a raz de la guerra.
NIEVA
El mayo. Se plantaba el da 1 de mayo. Lo cortaban los mozos y lo ponan en la
Plaza. Se tena puesto 10 o 15 das. Se le pona arriba un gallo y se daba dinero a quien
era capaz de subir y cogerlo. Dej de plantarse en la dcada de los cincuenta.
M Pilar Pascual Mayoral
226
PINILLOS
El judas. Lo hacan los mozos con paja en Pascua de Resurreccin. Lo colgaban
entre dos casas y lo quemaban. Se perdi poco despus de la guerra.
ALMARZA
El judas. Lo hacan los nios de las escuelas. Era un hombre de paja hecho con
sacos. Lo paseaban por el pueblo cuatro o seis das. Haba aos que les gustaba
ponerle un traje mas vistoso y se lo hacan. Mientras lo paseaban hacan versos e
identicaban al judas con personas del pueblo:
a la bota a la bota
La bota del botn,
A quemarle las barbas
Al to Agustn
Hacan muchos versos a las personas del pueblo: al maestro, al cura y las ini-
ciaban con los dos versos de arriba.
El da 28 de octubre lo quemaban con una gran hoguera.
TORRECILLA EN CAMEROS
El mayo. Se puso en la Plaza, pero parece que slo se puso dos aos. Se perdi
por la poca de la guerra.
VIGUERA
El mayo. No se acuerdan apenas. Dicen que se pona en la Plaza en una esquina,
que se competa a ver quien suba hasta arriba para ganar el premio. Se perdi hace
mucho.
El judas. Se quema el domingo de Resurreccin. Se pone una soga de balcn a
balcn y el judas colgado en el medio y se quema. Se quema al medio da. Se hace
llenndolo de paja y petardos. En 1980 se segua haciendo.
ISLALLANA
El judas. Cogan un pantaln y una americana. Los rellenaban de paja. Le
ponan una pipa y un sombrero. Lo quemaban a ltimos de abril o quiz por
Semana Santa. No se acuerdan. Lo colgaban en la calle mayor. Lo ataban con
una cuerda de una ventana a otra. Le prendan fuego. Creen que lo quemaban por
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
227
la noche. Dej de hacerse hace muchos aos, ms o menos por los aos de la
repblica o la guerra.
La cucaa. En el prtico haba un rbol verde, de unos dos metros y medio y
calculaban con un reloj a ver quien suba en menos tiempo al rbol y le daban un
premio. Al rbol lo llamaban cucaa. Se ha dejado de hacer porque el rbol se ha
secado.
NALDA
El judas. Lo preparaba la cuadrilla de los chavales. Le ponan dos huevos de
gallina y una guindilla. El da de Pascua de Resurreccin, despus de misa lo que-
maban. Hacan cuatro o cinco, por barrios segn si en los barrios haba chavales.
Cada judas se quemaba en su calle.
La cucaa. Era un madero ensebado por el cual se suban y reciban un premio
en metlico o un gallo. Lo ponan en la plaza por San Isidro, el 15 de mayo. El palo
tena de ocho metros para arriba. Era tradicin antigua.
ALBELDA
El judas. A los judas los hacan con paja, los vestan, los colgaban y despus en
el mismo sitio donde estaban colgados los quemaban. No se hace desde antes de la
guerra. Los que lo cuentan no lo han conocido. Lo dicen por haberlo odo contar
a sus padres.
ALBERITE
El judas. Se haca el da de Pascua hasta los aos cincuenta, cuando los cam-
biaron al domingo siguiente a peticin del cura. Lo organizaban los quintos de
cada ao: chicos y chicas. Los gastos de la esta los pagaban antiguamente los
chicos, pero ahora tambin participan las chicas. El sbado por la tarde se junta-
ban los quintos y se oban a los pajares del pueblo y all preparan los judas (dos
o tres). Se bajaban al pueblo con los judas hechos y se juntaban con la msica y
iban por el pueblo con los judas al hombro y tirando cohetes (la charanga regaba
con ans, coac y moscatel). A la una y media hacan baile por todo el pueblo.
Despus, cuando acaba el baile, los quintos se van a cenar todos juntos y hacen
un pequeo baile slo para ellos.
El mayo. Cuando ya es de noche se va a cortar el mayo. El rbol se elige de
cualquier chopera. Lo limpian y lo colocan sobre las cinco de la maana. De la
punta cuelgan un judas y algn ao han colocado botellas y roscos. Tras plantarlo
siguen por el pueblo tirando cohetes. Al amanecer desayunan juntos y a continua-
cin viene la msica, contina la esta y al medio da queman al judas. Al judas
M Pilar Pascual Mayoral
228
del mayo lo intentan quemar con cohetes y cuando pasa el mes y quitan el mayo,
lo recoge el amo.
Los informantes recuerdan todo mezclado. No distinguen ni tiempos ni temas.
Probablemente porque se segua haciendo en 1980 y las cosas se mezclaban tambin
en la realidad.
VILLAMEDIANA
El judas. Se haca pero no saben cuando. Solamente recuerdan que los quemaban.
Quiz era antes de la guerra.
LARDERO
El mayo. Se haca en San Isidro. Los mozos cortaban un rbol del campo, con
una altura de ocho o diez metros. Estaba puesto tres o cuatro das, lo que duraba
la esta. Despus quedaba tirado en el suelo y lo recoga el que le haca falta. El
mismo da ponan ores por las calles, colgadas de balcn a balcn. Dej de hacerse
en la dcada de los sesenta.
El judas. Lo hacan el domingo siguiente de carnaval. Hacan varios. Se encar-
gaban de prepararlo los que estaban alrededor del cura. El mismo da todo el
pueblo haca chocolate con churros. Al nal de la misa los colgaban y quemaban.
Se perdi en los aos cincuenta.
No hemos recogido informacin sobre el tema que nos ocupa en SAN ANDRS,
VILLOSLADA DE CAMEROS, EL HORCAJO, RIBABELLOSA, PANZARES,
NESTARES, CASTAARES DE LAS CUEVAS, LA ESTRELLA, VAREA.
VIII. VALLE DEL RO LEZA
LAGUNA DE CAMEROS
La cucaa. Se pona el 25 de julio, festividad de Santiago. La cucaa se pone en
el frontn; se hacen corridas de sacos; se juega a la soga: casados contra solteros.
Antes tambin se danzaba. Arriba se pone un gallo o un conejo. Se quitaba, termi-
nada la esta. A la cucaa se suben por la tarde. Hacen tambin juegos para nios:
ponen una soga con ollas, unas con agua y otras con juguetes...
CABEZN DE CAMEROS
Hacen la enramada: ponen ramas por los balcones; antes los chicos cantaban a las
chicas, ahora slo queda la enramada. Se haca despus de acabar el baile. Las chicas
daban algo de dinero a los chicos, dinero que se empleaba para pagar las estas.
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
229
RABANERA
El judas. Se haca en los carnavales que se celebraban en febrero. Hacan un
judas como una persona, pero de paja. Iban a pedir por las casas con l en brazos.
Pedan huevos para hacer una merienda. Despus el judas se deshaca y le quitaban
la paja. Decan. Judas Iscariote, sin culo y sin cogote. El carnaval se celebraba
al domingo anterior al mircoles de ceniza. Se disfrazaban los hombres vistindose
de mujer y las mujeres de hombre; se pintaban la cara con carbn. Echaban alcohol
en una sartn y le prendan fuego y cubrindose con una sbana hacan siluetas de
aspecto macabro. As celebraban domingo y martes de carnaval.
HORNILLOS
El judas. Preparaban las chicas rosquillas y churros el sbado de Resurreccin y
preparaban dos o tres judas y los colgaban en la calle que va a la iglesia. La proce-
sin de San Adrin recorra el pueblo de la iglesia a la ermita (50 metros) y al llegar
donde estaban los judas los quemaban. Se perdi en los aos sesenta.
MURO EN CAMEROS
Algo parecido al mayo. En Santa Mara Magdalena se coge una rama grande
y se le atan todos los recortes de los vestidos que se han hecho las mozas para la
esta. El rbol se va a cogerlo a la ermita; se pone el da 22 de julio y se conserva
todo el ao. El da 21 tocan las campanas para avisar a las mozas para ir a vestir el
rbol. Se pone a tal efecto en una ventana de la iglesia, pero no se clava.
TREGUAJANTES
El judas. Se haca en carnaval; lo preparaban los mozos con una chaqueta y pantaln
llenos de paja. Lo paseaban a hombros y pedan comida por las casas el domingo y el
martes de carnaval; y lo que sacaban lo coman los chicos y las chicas. Al nal de los
carnavales se quemaba en una hoguera. Se perdi por los aos de la guerra.
LEZA DEL RO LEZA
El mayo. El anciano que nos informa (con ms de ochenta aos) recuerda que
se haca, pero hace mucho, mucho tiempo. Recuerda que se le pona un mueco
en la punta.
El judas. Lo hacan algunos aos el Domingo de Resurreccin. Antes de misa
los mozos ponan un palo de cinco o seis metros y en la punta colocaban ramas de
cerezo orido. A la salida de misa colgaban al judas y lo quemaban.
M Pilar Pascual Mayoral
230
CLAVIJO
El judas. Lo hacan el da de Pascua. Hacan un hombre y una mujer y a cada
uno lo vestan segn su sexo. A l le ponan la documentacin. Los colgaban con
un alambre en la calle del pueblo. Y los quemaban despus de misa.
RIBAFLECHA
El mayo. Lo ponan el da de Pascua. Era un chopo seco de ocho o diez metros.
Lo colocaba cualquier cuadrilla y en la punta ponan naranjas y una corona de hiedra.
Le daban sebo para que resbalase y a los mozos que intentaban subirse para coger
las naranjas, les fuera ms difcil. Lo quitaban el mismo da. No se hace desde los
aos cuarenta.
El judas. Lo hacan el mismo da de Resurreccin. Lo hacan las mujeres del
pueblo. Lo colgaban con una cuerda de ventana a ventana y despus de misa lo
quemaban dndole vueltas. No se hace desde los aos cuarenta.
MURILLO DE RO LEZA
El judas. Era un espantapjaros que imitaba bien a un hombre con pantalones y
cabeza. Los llamaban judeses. De ah que cuando uno pide a otro un cigarro le
dice: Me das un judas?: para quemarlo, claro! Slo se haca uno, y se colgaba
en el camino de la iglesia. Lo colgaban de balcn a balcn. Y tras prenderle fuego
le daban vueltas con la cuerda. Lo quemaban sobre las doce de la maana, despus
de la misa mayor. No se acuerdan bien para qu fecha se haca, pero creen que por
Pascua: el domingo de Pascua o cosa as. Tienen entendido que por carnavales, para
el entierro de la sardina, hacan un judas y lo tiraban al ro, pero slo lo saben de
odas. Se perdi hace mucho tiempo.
La cucaa. Era un poste de la luz. El que suba tena que ser a base de apretar
bien las piernas, ya que ese era el mrito. Muchos llegaban a la mitad y caan. No
untaban el rbol con nada graso, sino que era difcil subir por lo no que era, labrado
con garlopa. Se pona en la plaza para las estas patronales del 3 de agosto, San
Esteban, y para el 8 de septiembre, La Virgen del Cortijo. Estaba puesto slo el da
de la esta. Dej de hacerse en los aos cuarenta.
No hemos conseguido informacin sobre estos temas en JALN DE CAMEROS,
AJAMIL, AVELLANEDA, BADILLOS, TORREMUA, VALDEOSERA, SAN
ROMN, VELILLA, TORRE EN CAMEROS, SANTA MARA, MONTALVO
EN CAMEROS, TERROBA, SOTO EN CAMEROS, LUEZAS, TREVIJANO,
CENZANO.
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
231
IX. VALLE DEL RO JUBERA
LA SANTA
El judas. Cogan un horcajo (dos ramas que se cruzaban a la misma altura en el
tronco), le ponan una cabeza con vencejos y trapos y unos pantalones. Lo hacan
entre todos: chicos y chicas. Hacan judas y judesa. A la judesa le ponan tetas y
al judas le ponan dientes hechos con patatas y una guindilla. Los solan hacer un
sbado y el domingo iban a pedir por las casas, chicos y chicas, con el judas y la
judesa. Luego los colgaban de la casa, que es ahora el Ayuntamiento, a la casa de
Don Valentn, el cura, y tiraban de la cuerda para que no se quemara la cuerda y
para que cayesen ardiendo el judas y la judesa. Los quemaban despus de misa.
Dej de hacerse en los aos cuarenta.
RIBALMAGUILLO
El judas parecido a lo que se hacia en La Santa
VALTRUJAL
El mayo. Ponan un rbol, que le decan el mayo. No se acuerdan de cundo
se haca. Solo recuerdan que le llamaban el mayo. Nuestra informante no lo ha
conocido. Slo recuerda haberlo odo contar a su padre.
El judas. Hacan un judas mucho feo con una chaqueta; y una judesa con un
pauelo negro en la cabeza. Los clavaban con un clavo muy grande en la tapia donde
estaban las campanas. Lo hacan el da de Pascua. Los prendan y los quemaban por
la tarde. Se perdi en los aos cuarenta.
SAN VICENTE DE ROBLES
El judas. Suban a un pajar y llenaban de paja las prendas que iban a componer
el judas; pantalones, chaqueta, medias y unos zapatos al judas; y blusa, faldas y
un pauelo a la judesa. Despus los colgaban en medio de la Calle Real, con unas
cuerdas de lado a lado de la calle el da de Pascua. Cuando estaban todos en reunin
(los mozos de los dos pueblos juntos) quemaban al judas en San Vicente y despus
pasaban a quemar el de Valtrujal y luego hacan esta y baile. Se dej de hacer
bastante despus de la guerra.
M Pilar Pascual Mayoral
232
ROBLES DEL CASTILLO
El mayo. Nuestro informante cree que lo ponan en San Miguel, que es el 29
de septiembre. Lo ponan en la plaza; no en la Plaza Mayor, sino en una placita
que est en el camino general que suba desde Logroo a Munilla, que serva de
mercado y era el Camino Real.
Recuerdan un ao que pusieron el mayo en la plaza. Le ataban un gallo en la
punta y le daban sebo al rbol y se subi el to Nicolasillo de Jubera y cuando toc
el gallo le movieron el rbol desde abajo para que no se llevase el gallo un forastero.
El rbol lo haban trado desde el barranco del Rubial en la Villa de Ocn, a diez
kms. El rbol estaba puesto los das de esta. Era tradicin en el pueblo ponerlo
todos los aos. Hace muchsimos aos, quiz unos 70 que ya no se pone. No se sabe
por qu se dej de hacer pues segua habiendo gente joven en el pueblo
El judas. Lo hacan los jvenes por el carnaval. Se juntaban chicos y chicas;
se disfrazaban e iban pidiendo para una merienda. La vspera de Pascua se haca
la merienda. El sbado por la noche a todas las chicas solteras les ponan un ramo
de ores en la ventana; y los que estaban de novios incluso les ponan caramelos y
rosquillas para ver al da siguiente cul era el ms bonito. Los ramos los prepara-
ban los jvenes en grupo pero cuando tenan novia lo preparaban ms bien entre el
novio y la novia. Los judas los preparaban el da de Pascua por la maana. Hacan
judas y judesa y los colgaban de las ventanas de la plaza principal y despus de
salir del rosario les prendan fuego y los bajaban y suban con la cuerda hasta que
se quemaban. Dejaron de hacerse cuando la guerra, que, como fue tan larga, se
perdieron algunas tradiciones. Despus de la guerra se volvi a hacer algunas veces
pero se fue perdiendo.
JUBERA
El mayo. El rbol lo cogan en el ro. Cogan el que ms rabia les daba; lo suban
y lo hincaban. Se haca el da 6 de diciembre esta de San Nicols. Se quitaba a los
pocos das (dos o tres). El rbol se pona en la plaza. Tena ms de diez metros. Se
le quitaban las ramas, pero no se pelaba y el que poda (duelen mucho las piernas al
subir) suba a coger un gallo que siempre ponan somero. Un ao o dos se lo llev
uno de Robles. Se perdi despus de la guerra, pero no recuerdan cuando.
El judas. Lo hacan con pantalones y chaqueta rellenos de paja. Lo hacan para
Pascua. Lo preparaban todos juntos y salan a pedir con el judas. Despus lo col-
gaban en la plaza de balcn a balcn y cuando salan de misa lo quemaban. No se
acuerdan de cuando se perdi, pero fue despus de la guerra.
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
233
LAGUNILLA DEL JUBERA
El mayo y el judas. Se coga el rbol ms alto que haba en la jurisdiccin. Se
coga fuera de quien fuese y no se peda permiso. A veces haba problemas con el
amo del chopo. La vspera de Pascua cortaban el rbol los mozos y con una caba-
llera o al hombro, lo traan. Se iba por la noche a cortar el mayo, a la una de la
maana o a cualquier hora, pero siempre de noche. Y se pasaban la noche haciendo
el agujero con tal de que a la maana estuviese puesto. Aquella noche, ms o menos
a las tres de la maana iban a coger laureles y el que le haba echado el ojo a alguna
muchacha le pona un ramo en el balcn. En la punta del mayo ponan un gallo, una
bota de vino u otros objetos y el que se suba para l.
A veces ponan un judas en el mayo, segn los aos. Rompan una botella y le
metan los vidrios en el bolsillo y cuando lo quemaban decan: Ya se le caen las
monedas al granuja. Si pona al judas en el mayo, ponan judas y judesa: uno en
el mayo y otro en un rbol ms bajo que no era ni mayo ni nada. Si no se ponan en
el mayo, se pona una soga de lado a lado de la calle de la Plazuela y se colgaban
los dos en la. El rbol se pelaba cuando los mozos tenan que subirse a por algo:
el pollo, la bota de vino o lo que fuera. Cuando se pona el judas no se pelaba para
poder subir a poner el judas. Despus de la misa, uno suba y le daba fuego al judas,
tanto si estaba en el rbol como si estaba en la calle. El mayo estaba puesto lo que
duraba la Pascua, primero y segundo da, y despus para el amo. Se ha dejado de
hacer cuando la gente comenz a marcharse del pueblo en los aos sesenta. Se
perdieron las dos estas juntas.
VENTAS BLANCAS
El mayo. El rbol se coga de las choperas de Murillo, y decan que iban a
subir los mozos de Murillo a quitrselo. Se baja a Murillo porque los chopos
de aqu eran ms delgados. Lo suban con un carro y lo ponan. Y deca el to
Vctor: Arriba mayo. Lo ponan la vspera para la Cruz, el 13 de septiembre
y se quitaba el da tercero. En la punta del rbol ponan una calabaza. Se hacan
hogueras con el mayo cuando se pona el mayo. El ltimo da lo remataban para
pagar la msica. Y la madera serva para vigas. Se perdi hace muchos aos,
quiz antes de la guerra.
El judas. Lo preparaban los mozos. Al judas le ponan dos patatas y un chil y a
la judesa unas enaguas y unos refajos colorados con chaquetas. En la Calle Real de
una ventana a otra ataban un cordel y de l colgaban al judas y a la judesa, hasta
que all mismo los quemaban. Esto suceda el da de Pascua despus de misa. Hace
treinta aos que no se pone.
No hemos encontrado informacin sobre LA MONJA, SANTA MARINA,
OLIVAN, BUZARRA, REINARES, BUCESTA, EL COLLADO, DEHESILLAS,
M Pilar Pascual Mayoral
234
SAN MARTN, SANTA CECILIA, SAN BARTOLOM y SANTA ENGRACIA
DEL JUBERA.
X. LAS SIETE VILLAS DE OCN Y PUEBLOS PRXIMOS
VILLA DE OCN
El mayo. Antes se hizo. Ponan un chopo en la Plaza sin nada arriba, ni tampoco
recuerdan haber hecho intentos de subirse.
El judas. Se hace el da de Sbado Santo y se saca el domingo de Resurreccin.
Los mozos van con el judas pidiendo por las casas para sacar para una merienda y
despus se quema en medio de la plaza. Esto se segua haciendo en 1980.
LAS RUEDAS DE OCN
El mayo. El mayo se pona el domingo de Resurreccin en la plaza. Iban a la
arboleda y cogan uno cualquiera. Se haca la funcin y despus se venda y hacan
una merienda. Le ponan en la punta un conejo, un pollo... y hacan apuestas para
subirse. Se pona la noche anterior y se quitaba al da siguiente a medio da.
El judas se haca el mismo da. Lo hacan por la noche los jvenes y despus
los chicos iban con el judas a pedir a las casas de las chicas y despus se haca una
merienda en buena unin. El domingo a la salida de misa le pegaban unos buenos
palos, a veces incluso le pegaban tiros y despus se quemaba en la plaza donde la
puerta de la Iglesia. Se perdi hacia 1970.
ALDEALOBOS
El mayo. Se pona en la plaza el domingo de Resurreccin. Se coga un palo
seco o un rbol cualquier de unos ocho metros. En la punta le ponas una rama de
laurel y naranjas, rosquillas, churros, etc. y esto lo hacan los mozos. EL mayo no
se pone desde 1918, ao de la gripe.
El judas. Ponan tambin en la punta del rbol un judas, que era un mueco de
paja y una judesa tambin de paja, pero vestida de mujer. Cuando tiraban el palo los
desataban y los montaban en una caballera y les daban la vuelta al pueblo. Despus
los traan a la plaza y los quemaban. Se perdi antes el judas.
PIPAONA
El mayo. Se pona un rbol seco grande pero no se pona todos los aos. Se pona
el da de las aleluyas (domingo de Resurreccin). La vspera los jvenes iban a las
casas de las chicas y les ponan ramos en los balcones. A esta esta se le llamaba
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
235
de las aleluyas. Encima del mayo se pona un ramo de laurel; el rbol se quitaba
al da siguiente. No se pone desde los aos de la guerra, ms o menos.
El judas. Se haca con un traje viejo lleno de paja y el domingo de Resurreccin
se iba a pedir con l y al nal de la gira por las casas, se quemaba en la plaza. Se
dej de hacer en los aos sesenta.
LOS MOLINOS DE OCN
El mayo y el judas. Ponan el chopo ms grande, y arriba le colocaban un judas.
Lo tenan puesto desde el da de Jueves Santo hasta el da de Pascua y ese da se
quemaba el judas. El rbol se lo quedaba el dueo. El rbol dej de ponerse en los
aos cincuenta.
GALILEA
El mayo. Cogan un rbol del Ayuntamiento, por lo general un chopo. Lo ponan
en los Aguazales. Lo quitaban y hacan una merienda. No recuerdan de fechas ni
recuerdan si lo vendan.
El judas. Hacan un hombre y una mujer de paja y los ataban a una cuerda y los
quemaban en Pascua, Hacan chocolate en las choperas.
CORERA
El mayo. Se pona para el da de Santa gueda, el 4 de febrero. Se coga un chopo
de cualquier particular, lo pelaban y le ponan un judas arriba. El mayo lo ponan
los quintos de aquel ao, los que hacan la quintada. Lo dejaban puesto hasta que
los mozos iban y lo quitaban. El judas del mayo no se pona ms que algn ao. El
rito se perdi en los aos cincuenta.
El judas. Se hace el da de Pascua. Lo colgaban en la punta de un palo y a la
salida de misa lo quemaban en la plaza. Antiguamente lo colgaban con una soga de
balcn a balcn y hacan tres o cuatro. Y los colgaban con cadenas para que no se
cayesen al quemarlos y con el paso del tiempo los ataron con soyas y los suban y
los bajaban. En 1980 el judas se segua haciendo, pero se colgaba de un poste y se
quemaba en la plaza.
EL REDAL
El mayo. Cogan un chopo largo y le daban cera. Se tena puesto el Sbado Santo
y el domingo de Resurreccin. El rbol se devolva despus a su propietario.
El judas se celebraba el domingo de Pascua. Lo hacan de paja y lo vestan. Lo
colgaban de balcn a balcn y lo quemaban.
M Pilar Pascual Mayoral
236
AUSEJO
El mayo o la cucaa. Se pona en la plaza. No recuerdan en qu poca del ao.
Lo ponan los jvenes. Le daban sebo y le ponan arriba un gallo. No era tradicin
del pueblo. Slo se hizo algunos aos. Despus de la guerra ya no se ha puesto. No
saben si era mayo o cucaa.
TUDELILLA
El mayo. Se haca para Pascua de Navidad. Se ponan dos: uno en el Cantn y
otro en la plaza de la Iglesia. Eran dos chopos que se cogan en cualquier chopera
pues se los dejaban coger. Arriba le ponan un gallo, conejos, un cordero. Pero daban
sebo y era muy difcil subir. El rbol se quitaba pronto. Se dej de poner mucho
antes de la guerra. En 1979 se volvi a poner para la esta de San Roque que es
el 16 de agosto. Se puso en la plaza del Ayuntamiento, que fue quien lo organiz.
EL mayo tena unos 15 metros de alto. Pusieron arriba un gallo y slo se subi un
chiquillo del pueblo hasta arriba.
EL VILLAR DE ARNEDO
El mayo. Nuestros informantes creen que se pona el domingo de Ramos y se
coga la vspera. Le ponan arriba alguna gallina o conejos. El rbol lo ponan los
que entraban en quintas. Lo cogan en las alamedas. Cogan un madero seco y otro
verde y los empalmaban. Tendra unos siete u ocho metros. El mayo se quitaba a
los tres das o as. Luego hacan una merienda.
PRADEJN
El mayo. Se ponan dos mayos: uno el 30 de abril, vspera de mayo y duraba
hasta el da 20 o 25. Entonces se quitaba este mayo y se colocaba otro adornado
con banderas y arriba un pollo, un conejo... Este segundo era para Pascua de Pen-
tecosts. Los dos mayos los cortaban y los ponan los quintos del ao. El rbol
se coga en cualquier parte y aunque perteneciera a cualquiera. El segundo mayo,
el de Pentecosts, se quitaba el primer da y los quintos hacan una merienda. En
1980 el rito se mantena, pero al encementar las calles ya no se planta en la plaza
sino donde las escuelas. En la quinta del 23 colocaron dos mayos para Pentecosts,
porque los jvenes estaban reidos: pusieron uno en la plaza y otro en un corral
junto a la antigua Fuente Nueva. En la quinta del 26 un quinto, por disputarse la
novia con otro, quem el mayo por la noche.
El judas. Era un rito del da de Pascua de Resurreccin. Hacan varios judas y
judesas; los hacan por calles. La preparacin para la esta la hacan en los trasno-
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
237
chos (lugares en los que se reunan los grupos de gente sobre todo en el invierno
para pasar la velada con menor gasto). Al judas le ponan un traje viejo con dos
patatas y una zanahoria y a la judesa le ponan pechos. Los quemaban despus de
misa. Los ataban con alambre, y despus cuerda para que no ardiese. El hacer los
judas se perdi en la repblica, pues los trasnochos se perdieron por enfrentamientos
entre pueblos.
No hemos podido conseguir informacin de SANTA LUCA, OTERUELO,
CARBONERA
XI. VALLE DEL CIDACOS
NAVALSAZ
El judas. Los preparaban los mozos y las mozas el da de Jueves Santo. Hacan
un judas y una judesa. Los hacan con ropas viejas. El sbado o el domingo los
colgaban en un balcn con una soga en la plaza y les daban cuatro sacudidas y los
quemaban. La esta se perdi porque la mocedad se fue marchando. Debi ser por
los aos cincuenta.
POYALES
El judas. Lo hacan en la Pascua de Resurreccin. Lo preparaban los mozos y las
mozas. Lo colgaban de un balcn a otro y lo quemaban. Lo hacan por la noche y
lo quemaban por la maana. Nuestra informante no lo ha conocido. Lo oy contar
a sus padres. Se ha perdido hace ms de medio siglo.
VILLAR DE POYALES
El judas. Iban todos juntos, chicos y chicas, y hacan judas y judesa: las chicas
la judesa y los chicos el judas. Con las cscaras de los huevos de la merienda que se
haca el sbado les hacan unos collares a cada uno y al judas le ponan un casco de
chorizo y dos huevos. El sbado por la noche los colgaban de un rbol, frente a frente
y el domingo cuando iban a misa los vea todo el mundo porque se colgaban entre
el barrio chiquito y el barrio grande, donde el puente. El domingo los descolgaban
y los arrastraban por todo el pueblo y les daban cuchilladas y les pegaban y cuando
se hartaban, los quemaban en la plaza. Se ha perdida en los aos cincuenta.
GARRANZO
El judas. Se haca en Pascua de abril, el domingo. Lo preparaban los chicos y
las chicas. Lo hacan con pantalones viejos rellenos de paja. Se haca o bien un
M Pilar Pascual Mayoral
238
judas solo, o bien un judas y una judesa, a la que vestan de mujer y le ponan
una calabaza en la tripa y paratas en las tetas. Se haca el sbado y se quemaba el
domingo despus de misa, colgados de una pared a la otra. Algunos aos no los
hacan o no los quemaban. Dej de hacerse en los aos sesenta cuando el pueblo
se fue quedando sin vecinos.
LAS RUEDAS DE ENCISO
El judas. Lo preparaban la vspera de la Pascua. El sbado por la noche se jun-
taban todos: uno llevaba unos pantalones, otro una chaqueta... todo ropa vieja para
hacer el judas y lo rellenaban con vencejos y despus le ponan una guindilla. Por la
maana, un poco antes de entrar en misa, los ponan en el fosal (patio a la entrada)
de la iglesia, uno a cada lado de la puerta. Segn se sala de misa los cogan y los
llevaban al ro y all los quemaban. Se perdi la esta en los aos cuarenta porque
se par la fbrica y dej de haber gente joven.
ENCISO
El mayo. Era un chopo que se coga en las alamedas del ro. Lo ponan en la
plaza. Nuestro informante no se acuerda qu da, pero cree que era a primeros de
mayo. El rbol se descortezaba. No le ponan nada arriba, pero le dejaban la copa
entera con las ramas. Lo quitaban a los ocho o quince das. Lo vendan a los talleres
y lo que sacaban era para hacer merienda. Se debi perder a mitad del siglo XX.
Otro informante dice que se pona en las estas de agosto, que no le dejaban ramas
y que en la punta le ponan un gallo y le daban jabn.
Cucaa. Consista en dos palos y un cilindro: la gente tena que pasar de una parte
a otra; y el cilindro daba vueltas. La ponan en la plaza. Tena una altura de un metro
y medio. La esta de la cucaa es muy antigua. Se haca el da 15 de agosto.
El judas. Hacan judas y judesa y a veces varias parejas. Los ponan en el
Portillo y a la entrada de la Plaza. Solan ser dos parejas. Los hacan el sbado de
Resurreccin. Despus de misa los colgaban de pared a pared, los ponan a los dos
juntos. Se perdi en la guerra porque lo prohibieron.
LARRIBA
El judas. Se haca el sbado de Gloria por la noche y se quemaba el domingo de
Pascua. El judas se haca con un horcajo (dos palos cruzados) y se rellenaba. Los
chicos hacan el judas y le ponan un palo. Las chicas hacan una judesa, le ponan
faldas de papel y una patata como cabeza con un sombrerito encima. Los chicos
hacan el sbado de gloria una merienda con torreznos y chorizo y las chicas hacan
los churros. El sbado los llevaban a colgar a la pared de la iglesia y los clavaban
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
239
en una estaca arriba el judas y abajo la judesa y cuando salan de misa los prendan.
Se dej de hacer cuando no qued gente joven all por los aos sesenta.
ZARZOSA
El judas. Los chicos preparaban el judas, un judas grande hecho con serones malos
y sacos; y la barriga de paja. Las chicas hacan una judesa con ropas viejas y con
sayitas. Y tenan que esconder la judesa para que no se la quitasen los chicos. El judas
lo quemaban los chicos en la puerta de la iglesia colgado a la pared con una estaca.
Lo quemaban por la maana cuando sala la gente de misa. La judesa la colgaban las
chicas en la plaza, de la ventana de la casa de la Villa a otro balcn. sta se quemaba
por la tarde, cuando salan del rosario, pero los dos se quemaban el da de Pascua de
Resurreccin. Se dej de hacer cuando ya no hubo gente joven en el pueblo.
MUNILLA
El judas. Hacan judas y judesa. Los hacan por barrios; hacan una pareja por
barrio y participaban todos los vecinos. A la salida de misa estaban colgados con
una alambre tendida de casa a casa y los quemaban. Despus hacan rosquillas para
la merienda que tenan esa tarde.
SAN VICENTE DE MUNILLA
El mayo. Se puso un ao. Lo pusieron en una esquina y le pusieron arriba un
gallo. Le dieron jabn para que se esbalizara (resbalara) el que intentara subir. Slo
se puso un ao y fue antes de la guerra.
El judas. Lo preparaban las casadas. Se haca por barrios: judas y judesa por barrio.
Se haca por Pascua de Resurreccin. Los colgaban de balcn a balcn y cuando
bailaban mal los quemaban. Quemaban a la pareja junta y al medio da. Por la tarde
hacan rosquillas y las coman en buena unin. Se perdi por los aos sesenta.
ARNEDILLO
El judas. Hacan judas y judesa. Era en Semana Santa y se quemaban despus de
misa mayor. Los ponan en dos o tres calles. Despus por la tarde se haca merienda.
Se perdi en la dcada de los sesenta.
SANTA EULALIA BAJERA
El judas. Para Pascua de Resurreccin hacan judas y judesa. Los preparaban los
mozos y las mozas juntos el jueves o el viernes. Los hacan con ropa larga y con una
M Pilar Pascual Mayoral
240
careta. Al judas le ponan una zanahoria y a la judesa sayitas de las de antes. Hacan
slo una pareja de judas y judesa. El sbado por la noche los chicos hacan una enra-
mada a las chicas, que consista en ponerles un ramo en el balcn y el mozo estaba
toda la noche cuidando del ramo. A unas les ponan rosquillas y a otras burros y otros
animales muertos. El domingo despus de misa los colgaban de balcn a balcn en la
Calle Mayor y los quemaban. Se dej de hacer poco despus de la guerra.
SANTA EULALIA SOMERA
El judas. Los ponan en Pascua de Resurreccin, un judas y una judesa slo en
una calle; y los quemaban despus de misa. Les prendan fuego y les daban vueltas
hasta que se quemaban.
PRJANO
El mayo. Cogan los mozos un chopo alto y le ponan en la copa un pollo y
ponan el rbol en la puerta del cura el da de Pascua de Resurreccin y ese mismo
da a todas las mozas del pueblo les ponan ramos en los balcones. El rbol se qui-
taba aquel mismo da. No se pone desde la dcada de los sesenta, porque ahora los
curas del pueblo viven en Arnedo.
HERCE
El mayo. Se pona en la puerta de la iglesia. Se tena puesto desde el da de San
Marcos (25 de abril) hasta el da 3 de mayo, que era la esta de la Cruz de Mayo.
Estaba puesto nueve das que era lo que duraba la novena de Cristo. Lo ponan
los mozos y lo solan regalar los propietarios. Se le quitaban las ramas pero no se
pelaba. Algunos aos ponan arriba un gallo o un conejo. El da 3 se quitaba, lo
subastaba el mayordomo de la cofrada y los benecios eran para el Cristo. No se
pone desde antes de la guerra. Un ao que no llova arrancaron rboles de todas
clases (manzanos, pinos, melocotonales) y los plantaron en la plaza de la Iglesia
como rogativa, para ver si llova.
El judas. El da de Pascua de Resurreccin hacen judas y judesa. Los hacen los
chicos y las chicas. Los cuelgan de una anilla del balcn del cura al balcn de la
iglesia o en otros sitios, y a la salida de misa los queman. Antes se quemaban en el
barranco de la Fuente Vieja. En el ao 1980 an se haca.
BERGASA
El mayo. Se haca el domingo de Pascua. Lo colocaban el sbado. Lo cogan
los mozos de las choperas de La Tejera que era de cualquier particular. Aquel
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
241
mismo da los mozos enramaban los balcones de las mozas del pueblo. En la
punta colocaban un conejo y un gallo y le daban sebo al palo. Durante el da de
Pascua intentaban subirse al rbol y si algn guapo se llevaba los animales,
los jvenes se quedaban sin merienda. Algunos aos, si el palo era corto, le
unan otro con cuerdas. El palo se dejaba tirado en la calle. Dej de hacerse en
la guerra.
El judas. Se celebraba a nal de febrero, no recuerdan da. Hacan judas y judesa
y los quemaban el mismo da de hacerlos. Se perdi antes de la guerra.
ARNEDO
El judas. Se quemaba el da primero de Pascua. Hacan un hombre y una mujer.
Lo hacan los vecinos de la calle Preciados y lo quemaban el domingo a las doce o
la una, despus de bajar al Ayuntamiento. Los colgaban de ventana a ventana con
una soga que llevaba una cadena en el centro y desde abajo se encenda una olaga
y con un palo largo los prendan. Les daban vueltas para quemarlos. Dejaron de
hacerlos hace mucho tiempo, quiz cuando la guerra.
El mayo. Se pona cuando uno del pueblo cantaba misa y tambin cuando vena
algn cura mayor (se entiende importante). Arrancaban un rbol de la Alameda y
le ponan arriba un pollo o un conejo. Se pona en casa del individuo que cantaba
misa y si vena un cura importante se pona en la iglesia de Santo Toms. Los cha-
vales se suban a por el pollo o el conejo. Se tena dos o tres das. El ltimo mayo
se lo pusieron a Don Felipe Abad, hacia 1960.
QUEL
La cucaa. La pusieron una vez hacia 1975 en la esta del pan y queso.
Pusieron un palo de 15 metros con un jamn en la punta. Y le dieron sebo para que
resbalara. Intentaron subir los mozos y los chicos.
AUTOL
El judas. Lo quemaban el da de Pascua a la salida de misa. Pasaba el Ayunta-
miento y la msica y entonces lo quemaban y decan: Eres Judas. Te quemamos por
traidor. Se haca en una cuesta en la calle de la iglesia. Lo colgaban de una cuerda
y la tensaban y lo quemaban. Hacan slo un judas. Lo haca un particular, Emilio
Martnez. l lo preparaba, lo colgaba y lo quemaba y cuando l dej de hacerlo ya
no se ha hecho ms. Esto debi pasar en los aos cuarenta.
Cucaa. La ponen en la plaza. Es un poste derecho que untan con jabn de unos
cinco o seis metros de altura. Lo organiza el Ayuntamiento y se hace por las estas
de San Adrin y Santa Natalia, que son el 8 de septiembre. Arriba le ponan un
M Pilar Pascual Mayoral
242
gallo atado y el que lo coga para l. Hace tiempo que no se ha vuelto a hacer, pero
tampoco se hizo muchos aos. No era una tradicin antigua del pueblo.
CALAHORRA
El mayo. Hacan un agujero en la plaza del Raso, en frente de donde estaba el
Ayuntamiento. Se pona el da de los santos, San Emeterio y San Celedonio, 31
de agosto. Cogan un madero muy alto, de veinte a veinticinco metros y le ponan
arriba un conejo, una liebre o algo as y el que suba y lo coga, para l. Se haca
por cuenta del municipio. El rbol lo ponan los obreros del Ayuntamiento para que
el pueblo gozase. Estaba puesto los tres das de las estas. Se dej de poner cuando
la guerra y se ha vuelto a hacer entre 1975 y 1980 y aos posteriores.
Cucaa. Se pona lo mismo que el mayo y los mismos das. Era un madero
redondo, sujeto a dos palos por los extremos y como daba vueltas el pasar por l
era difcil y los que lo intentaban se caan. En 1980 se segua haciendo
No hemos conseguido informacin de LA ESCURQUILLA, VALDEVIGAS,
PEROBLASCO, ANTOANZAS, BERGASILLA BAJERA, BERGASILLA
SOMERA.
XII. VALLE DEL ALHAMA Y DEL LINARES
AGUILAR DEL RO ALHAMA
El mayo. Los quintos de cada ao eran los que ponan el mayo. El rbol lo daba
el Ayuntamiento de un soto que haba. Se pona en la vigilia del Corpus que cae en
altas y bajas (o sea, que el variable). No ponan nada arriba, pero alguno se suba
por capricho. El mayo se quedaba colocado unos ocho o quince das, hasta que los
quintos lo vendan para una merienda. El mayo dej de ponerse cuando el Ayun-
tamiento vendi la chopera, y luego el Ayuntamiento les sigui pagando el chopo
otros dos aos, pero luego dej de ponerse.
INESTRILLAS
El mayo. Lo robaban por la noche y lo ponan al amanecer. Lo ponan el da
de la esta de la Virgen del Prado que cae en la Pascua de Pentecosts, que sube
y baja (es decir: que es variable). Ese da por la maana los jvenes cantaban la
aurora y a continuacin rezaban el rosario. Luego iban a la ermita de la Virgen del
Prado con caballeras; los novios con sus novias. Luego venan a medio da y haba
msica. Al mayo le ponan arriba una gallina. Algunos intentaban subirse y el que
la coga para l. El rbol era del pueblo. Lo cogan del Soto. Lo robaban, pero no
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
243
pareca mal, A los quince das lo quitaban y lo vendan para una merienda de los
mozos. Cuando hicieron la carretera les pagaban un tanto a los mozos para que no
pusieran el mayo, porque se estropeaba la va y con la luz tambin hubo problemas
porque se rompan los hilos, pero se sigui poniendo.
El judas. En la Pascua de Resurreccin cogan un mueco y lo revestan y le
colgaban del cuello una cantimplora llena de agua. Lo llevaban arrastrando de una
cuerda y lo sacaban en la procesin atado con una cuerda a los dos lados y de vez en
cuando tiraban de la cuerda para que saltase el agua. Despus de misa los muchachos
lo llevaban arrastrando y lo quemaban en el ro. Hubo hasta dos judas, uno en el
molino y otro en el barranco. Se dej de hacer en los aos de la guerra.
CERVERA DEL RO ALHAMA
El mayo. Se pona en la plaza de San Gil. Arriba en la punta le ponan pollos,
caramelos, etc. Era un rbol alto de unos diez metros y era de un particular que lo
regalaba. Se traa la vspera y se pona el da tres de mayo y se quitaba a los tres
das. El mayo lo pona la cofrada de San Gil (los padres asociaban a sus hijos desde
muy jvenes y pagaban una cuota). Eran los jvenes de la cofrada los que ponan
el mayo. El da tres, que era la esta de la Cruz se haca procesin y despus haba
bailes con gaita. Los jvenes intentaban subirse al mayo pero cuando llegaban a
la mitad se vean negros, porque unas veces le daban sebo y aunque no le dieran
se sola pelar el rbol y la madera quedaba muy suave. Creen que se dej de hacer
cuando la Repblica, que suprimi estas cosas (cofradas).
VALVERDE
El mayo. Se pona el uno de mayo. La vspera los mozos elegan el rbol en
el Soto y lo pagaban ellos. Hacan una hoguera en la plaza de la iglesia y ponan
el mayo la noche del 30. Le ponan un gallo en la punta. El mayo se quitaba a los
cuatro o seis das. No se hace desde la poca de la guerra.
VENTAS DEL BAO
El mayo. Se pone el 29 de junio, da de San Pedro. Elegan rboles ya secos y
los plantaban en la carretera. Los mozos recorran las casas con msica y pedan
pastas de horno. En la punta del mayo ponan roscos, rosquillas y madalenas.
Al da siguiente se quitaba el palo y se haca lea con l. No se ha puesto desde
1977.
M Pilar Pascual Mayoral
244
LAS CASAS
El mayo. Se celebraba el 29 de abril, esta de San Pedro Mrtir. El rbol se
pona la vspera y lo regalaba el que tena sotos. Lo ponan los mozos solteros o los
casados. Arriba le ponan rosquillas e intentaban subirse, pero como estaba recin
pelado se resbalaban. Se quitaba a los dos o tres das; se venda y el dinero se daba
para los gastos de la iglesia. No se pone desde poco despus de la guerra.
El judas. Se hace para el 21 de septiembre cuando tambin se celebra la esta
de San Pedro Mrtir. El judas lo preparan las mujeres; despus se lleva a la plaza y
se ata y cuando pasa la vaca lo rompe y luego lo voltea. Se ha seguido haciendo.
IGEA
El mayo. Se ponan los mayos cuando cantaba misa un sacerdote. Consista
en que ponan un mayo en la puerta del que cantaba misa y le ponan en la punta
botellas, un gallo, etc. y suba el que se atreva. El rbol lo ponan los padres del
sacerdote. Cavaban un hoyo en la puerta y all clavaban el rbol. Se quitaba aquel
mismo da cuando ya se haban llevado las cosas. Sigue siendo un uso que podra
seguir hacindose.
El judas. Lo hacen el primer domingo de septiembre, que es la esta. Y se lo
echan a la vaca que lo deshace. Le llaman judas. Antes cuando no haba vaca
no haba judas, por lo que el uso es moderno. Hacen uno o varios. Los hacen los
chicos y se sigue haciendo.
CORNAGO
El judas. Los hacen para el domingo de Pascua. Las chicas preparan dos o tres
judas. El domingo ese los cuelgan de ventana a ventana y despus de misa mayor
les dan fuego.
VALDEPERILLO
El mayo. Plantaban el mayo el 17 de enero da de San Antn, que era da de
esta con misa y sermn. El mayo se traa la vspera por la tarde: lo cortaban los
mozos y era de cualquier persona del pueblo. Arriba le ponan un pollo de dos kilos
y el ltimo da de estas quitaban el pollo y hacan una merienda con el pollo y
una machorra (oveja vieja). El mayo estaba puesto ocho o diez das. En 1980 se
segua haciendo.
El judas. Se hace en Semana Santa, el domingo de Gloria. Hacan judas y judesa.
El judas llevaba pantaln y chaqueta. La judesa llevaba faldas, unas veces de trapo
y otras de papel. El pelo de la judesa era de camo o de panocha. Despus de misa
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
245
se colgaban entre dos ventanas y se quemaban. Les metan dentro sal y guindillas
lo que produca muy mal olor.
GRVALOS
El mayo. Cortaban un rbol en las Ventas. La madera ms alta que haba, esa es
la que cortaban. La traan a hombros. Luego la pelaban y untaban el rbol con no se
qu (as lo haban odo a sus padres). Ponan arriba un rosco de pan de leche o un
gallo; y el que los coga para l. Era difcil porque se esbaraba (resbalaba), porque
la madera era muy na. Se perdi cuando el ao de la gripe.
El judas. El da de Pascua hacan los chavales judesa y judeso. Los colgaban
por parejas, judas y judesa en una ventana. Haba misa y procesin y al salir los
jvenes les prendan fuego y les daban vueltas hasta que se quemaban. Se perdi
por los aos de la guerra o poco despus.
VILLARROYA
El mayo. Se pona cuando se casaba alguien del pueblo. Se pona la vspera de
la boda por la noche. Lo ponan los mozos invitados a la boda en la calle de los
novios. Arriba, a veces, le ponan un gallo, y si nadie suba a cogerlo, acababa el
pobre muriendo de hambre. El mayo se quitaba cuando les pareca. Ahora ya no se
hace porque no hay personal.
El judas. Hacan judas y judesa. Los hacan las chicas. La judesita la preparaban
muy bien con sayitas de papel y volantes. Los quemaban el da de Pascua despus
de misa, en la plaza de la iglesia. Los colgaban con una soga de balcn a balcn y
los suban y bajaban con la soga. Se dej de hacer porque vino un prroco al que no
le gustaba y ya no lo hicieron. Esto pas por los aos sesenta. Al cura no le gustaba
porque al judas le ponan una zanahoria y dos pimientos y era la risa.
MURO DE AGUAS
El mayo. La vspera de la esta los mozos cortaban un rbol en el regado y lo
suban al pueblo. Se pona la vspera de la esta por la tarde. La esta es el 20 de
mayo, San Baudilio. Lo plantaban en la Plaza y arriba le ponan un gallo, un conejo
u otras cosas. Algunos intentaban subirse pero se esbaraban (resbalaban). Estaba
puesto unos cuatro o cinco das. Despus se quitaba y se haca una merienda con el
animal del mayo y un poco ms que pona cada uno. Dej de ponerse en los aos
sesenta cuando el personal se march del pueblo y no quedaron jvenes.
El judas. Se hace al domingo de Resurreccin. Los chicos hacan un judas y una
judesa y despus de la misa los paseaban con burros. Al judas le ponan una bolsa
con hierritos. Los paseaban por todo el pueblo y despus en la plaza los ahorcaban
M Pilar Pascual Mayoral
246
en una soga (haba olmos en la plaza). Se perdi tambin cuando el pueblo vino a
menos por emigracin del personal.
No hemos conseguido informacin de VALDEMADERA, NAVAJN, GUTUR,
CARRETN, VALDEGUTUR, TURRUNCUN y AMBAS AGUAS.
XIII. VALLE DEL EBRO, DE LOGROO A HARO
LOGROO
El mayo. Se pona en San Bernab. Una pea o cofrada se encargaba de orga-
nizarle la esta del rbol. Las danzas las hacan los chicos de Logroo. Se vestan
con enaguas blancas almidonadas, con pantalones rojos y cintas de colores. En la
punta del palo que era sujetado por uno de los danzadores ataban las cintas y con
la danza las entrelazaban. La orquesta era un tambor y una dulzaina. La danza se
haca por las calles, en el Espoln y en Portales. Los vestidos los preparaban los
mismos danzadores. Se perdi por los aos de la guerra o antes.
El judas. Lo hacan en San Bernab: de paja de centeno, unos pantalones y unos
palos cruzados. Los hacan los chicos en alguna cuadra o en las casas, por cuadrillas.
El da de las vacas, cada cuadrilla llevaba su judas a la plaza de toros. All los usaban
para despistar a la vaca. Las vacas corneaban y rompan a los judas y quedaban tan
mal parados que despus los tiraban. Solan verse cinco o seis judas. Se perdi con
el aumento de la poblacin de la ciudad y el cambio de modas y mentalidad.
La cucaa. Se haca en las estas patronales. San Bernab y San Mateo. La
organizaba el Ayuntamiento con un poste pelado untado con sebo para que fuera
resbaladizo. En la punta ponan un pollo u otros premios. El que consegua un
premio, era para l. La cucaa se pona en la glorieta vieja (hoy del Dr. Zuba) y
algunas veces en el Espoln.
FUENMAYOR
El judas. Se haca en Semana Santa.
CENICERO
El mayo. La Condesa de Torremontalvo regalaba el rbol. Sola haber problemas
de transporte del rbol. Se llevaba por carretera de Torremontalvo a Cenicero a
hombros y hubo problemas con Trco. Se colocaba al pie del montculo que est
cerca del puente, a la entrada del pueblo. Se colocaba desde el puente con maromas.
EL agujero tiene que ser estrecho para que el mayo est seguro, luego se rellena
bien con piedras. Se pona el uno de mayo y se quitaba el 31. Se pona algo, arriba,
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
247
como una gallina, un conejo, una bandera y a veces se suban a cogerlo. Se venda
el rbol y lo que se obtena era para los quintos.
TORREMONTALVO
No pona mayo. Solamente ayudaban a los mozos de Cenicero a cortar el chopo
que regalaba la casa condal de Torrremontalvo.
SAN ASENSIO
El mayo. Antiguamente se pona el mayo. Se pona el da uno de mayo y la
esta era el da dos. Se pona algo arriba y luego se untaba con sebo y trataban de
subir a coger lo que hubiera. El rbol se coga donde estuviera sin pedir permiso a
nadie, era tobado. Sola estar puesto de cuatro a ocho das. Despus el propietario
lo quitaba y lo venda.
SAN VICENTE DE LA SONSIERRA
El judas. Se haca el 26 de febrero, en carnavales. Lo preparaban los mozos en
los pajares del pueblo. Una vez hecho el judas, preparaban las dcimas cuartetas,
coplas que le decan al judas mientras lo paseaban por el pueblo en burro. Una vez
en la plaza, los mozos, disfrazados de militares, rodeaban al judas y a su madre (la
madre era un mozo disfrazado de mujer). Las coplillas eran el insulto y la acusa-
cin y la madre defenda al judas con frases ms cortas, pero tambin insultantes.
Sala el judas, sobre el burro el martes de carnaval y era presentado al pueblo con
esta coplilla:
Hoy martes de carnaval
Lo saco a buscar trabajo.
Este ms quisiera estajo (destajo)
Que trabajar a jornal.
Es un chico muy formal
Y del pueblo el mejor pin (pen)
Ahora tiene la ocasin
Si alguno quiere labrar
Este se atreve a alumbrar
La mit de la juricin.
Despus de este martes de carnaval lo guardaban hasta el domingo de Piata y
entonces lo volvan a presentar con este coplilla
M Pilar Pascual Mayoral
248
Hoy os presento a esturpn (Dick Turpn)
El domingo de Piata
Cuando esturpin fue crecido
Que ya querra ser mozo
Lo cogi con mucho gozo
El ocio de bandido
Y sin meter mucho ruido
Por las montaas andaba
Y al mismo tiempo andaba
A robar por las aldeas.
De las guapas y las feas
Este criminal gozaba
A estas coplillas la madre del judas (la lloricona) contestaba con otras sacando
a relucir los defectos de los que hacan las coplas:
De un padre tan trabajador, un hijo tan vago
T crees que es como t, que le comes a tu madre la miel
Despus de terminar las coplillas, los jvenes militares mataban al judas con
espadas de madera. Se perdi en los aos de la guerra porque era mucho engorro.
Haba que preparar caballos, trajes militares, ensayar, etc.
La cucaa. La ponan en el Ayuntamiento. La pelaban y le daban sebo para
que resbalase. En la punta ponan dos gallos, y los mozos escalaban para cogerlos.
El rbol meda unos siete metros de altura. El mozo que coga el gallo lo coman
con toda su cuadrilla. Estaba colocado varios das, pero se festejaba slo el 8 de
septiembre. Dej de hacerse en 1943.
VALOS
El mayo. Lo ponan para el da uno de mayo. Toda la juventud del pueblo lo
cortaba la vspera. Se coga de las choperas del marqus (se coga el rbol ms
gordo). Pelaban la mitad del rbol. En la punta colocaban naranjas algunos aos,
otros nada. Cuando lo pelaban, le daban sebo y los mozos siempre intentaban subir.
Estaba puesto todo el mes y, al nal, lo coga el amo. Se perdi por el ao 1960.
PECIA
El mayo. Lo ponan el primero del mes de mayo por la maana con una rama
de romero arriba para que se viese de lejos. El rbol era de haya. Se plantaba en
un cerrito llamado Cerro Canta, pero todo el mundo lo llama Cerro del Mayo. Slo
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
249
lo ponan los pastores. Lo sujetaban con un montn de piedras y cuando acababa
el mes lo quitaban. Ya no se pone. Antes decan: No hay que mirar lo que es: el
mes de mayo. Ya no se pone porque ya no hay personal, ni pastores, ni ganadera.
Al nal slo quedaban dos personas en el pueblo. Dej de ponerse en la dcada de
los cincuenta.
RIBAS DE TERESO
El mayo. Era un chopo o encina, que cortaban de cualquier parte. Era el ms
grande que encontraban. Lo ponan en una pea de las afueras del pueblo. Estaba
puesto todo el mes de mayo
BRIONES
Cucaa. Ponan un poste de la luz donde el Quiosco y se suban.
RODEZNO
Cucaa. Se pona en la plaza. Se le pona un gallo en la punta. Se le daba sebo
y se suban. Se pona en la Pascua de Pentecosts
BRIAS
Cucaa. Se hizo alguna vez, no todos los aos. Una vez se hizo donde el Juego
de Pelota y otra donde la Plaza del Ayuntamiento. Lo ponan para las estas: el 16
de septiembre San Cornelio y San Cipriano. Despus de las estas se quitaba. Un
ao se puso un poste de telgrafo de unos diez metros de altura y le dieron sebo y
pusieron arriba un pollo. Nadie pudo llevarse el pollo. En 1977 estuvo en el frontn
y lo patrocin el Ayuntamiento. Se daba un premio a quien subiera pero arriba no
pusieron nada.
No hemos conseguido informacin en EL CORTIJO, OLLAURI. GIMILEO,
CUZCURRITA y HARO.
XIV. EL EBRO, DE LOGROO ABAJO O RIBERA DEL EBRO
ALFARO
El judas. Se hace el da de la Pascua. Hacen judas y judesa y les meten petardos
y cohetes. Los queman en la calle a las doce en punto. Antes de celebrar el judas se
celebra el espantajudas, que consiste en matar el hambre de la cuaresma con tortillas
de chorizo. Se sigue celebrando
M Pilar Pascual Mayoral
250
Cucaa. Se pona el 14 de agosto, para las estas de San Roque. Lo organizaba
el Ayuntamiento. El palo tena unos cuatro o cinco metros y se le daba sebo o jabn
y ponan en la punta un jamn y los que queran subir le daban al palo harina o
arena. Se dej de hacer en la dcada de los sesenta.
RINCN DE SOTO
El judas. Los hacan en Pascua de Resurreccin. Los colgaban de un balcn a
otro de la calle: el judas y la judesa. Y los quemaban a la salida de misa. Se dej
de hacer en la dcada de los setenta.
ALDEANUEVA DE EBRO
El judas. No sabe nuestro informante si se haca en carnaval o el da de San
Antn, 17 de enero. Los llamaban judeses y los hacan con paja, los colgaban en
las calles con cuerdas en riolas (hileras) de cinco o seis judas por distintas calles.
Al nal de la esta los dejaban colgados, no los quemaban. No se hace desde antes
de la guerra.
MURILLO DE CALAHORRA
El judas. Era un mueco relleno de paja. Lo colgaban donde est la fuente ahora,
de una ventana a otra y lo quemaban. No se hace desde los aos de la guerra, pero
no recuerdan la fecha exacta cuando dej de hacerse.
ALCANADRE
Cucaa. Ellos la llamaban el pollo. Se pona un poste seco en el barrio de
San Roque, de unos cinco metros de altura. Le daban sebo y en la punta le ponan
un pollo. La esta empieza el 16 de agosto, San Roque. La cucaa la ponan dos o
tres das ms tarde. Lo organizaba el Ayuntamiento. Pocos conseguan subir hasta
arriba. Dej de ponerse en los sesenta.
ARRBAL
El judas. Se quemaba el da 26 de diciembre, en Pascua de Navidad. Se haca
con un armazn y se rellenaba de paja, con su sombrero, su gorra o lo que fuera.
Los preparaban los chicos y chicas jvenes. Se hacan macho y hembra y para dis-
tinguirlos le ponan a l dos patatas y un chil en la bragueta y lo que pretenda ser
una mujer, con faldas. Se quemaba de balcn a balcn. Se le daba fuego y para que
sufriera se le daba vuelta de campana y con el aire todava arda ms. Se colgaban
El rbol de mayo, El Mayo, en los pueblos de La Rioja
251
en la Calle Real. Se quemaba cuando salan de misa e iban todos a quemar el judas.
Se dej de hacer en los aos cincuenta.
EL mayo. Era un madero que le daban un poco de sebo y haba que tener mucha
ligereza para subir. O cogan un chopo seco y lo ponan en la plaza el da uno de mayo.
Meda ms de veinte metros. El rbol se quitaba en cuanto se coga el gallo. Estaba
puesto slo un da o as. Se encargaban de ponerlo los mozos. Era cosa de mozos.
La tradicin vena de muchos aos. Se dej de poner en los aos cincuenta.
AGONCILLO
El mayo. Se acuerdan bastante mal. Cogan un rbol, lo pelaban y le daban jabn
y cera. Lo organizaba el Ayuntamiento. El ao que inauguraron la luz en el pueblo
lo pusieron y se subi el barbero que tena una pata de palo. Era tradicin antigua
pero no se plantaba todos los aos. Se dej de poner bastantes aos y se volvi a
poner en 1977 el da de San Roque, 16 de agosto.
El material recogido es de gran inters pero necesita una revisin a fondo. Habra
que repetir la encuesta de nuevo, para precisar las noticias ya que las que hemos
recogido las hemos ofrecido tal y como nuestros informantes nos las rerieron y
hay mucha informacin poco precisa, confusa y necesitada de aclaracin.
Deja claro que hay diferencias grandes entre la Rioja Alta y la Baja. En la Alta
se ha conservado la tradicin que procede desde el Neoltico y que consiste en
plantar el rbol de mayo en la noche de las Valpurgis (30 de abril al uno de mayo)
y tenerlo todo el mes plantado.
En la Rioja Baja ha habido una inexin de la tradicin. El rbol plantado se
recuerda como celebracin de triunfo, a modo de rito de solemnidad y felicidad.
Sin duda que tambin en esta zona oriental de la regin queda recuerdo del rbol
de mayo, pero hay toda una historia por medio que habra que aclarar.
Ya sabamos que la provincia de Logroo se crea en el siglo XIX y que antes
la Rioja Alta haba formado parte de Burgos y la Baja de Soria. Aqu ofrecemos un
tema para profundizar en la historia local, adems de preparar un tema que vale la
pena desarrollar y que tenemos proyectado hacer.

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