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Valdeci Gonalves da Silva 1

www.psicologia.pt
Documento produzido em 07-04-2012

HOMOFOBIA: A LINHA TNUE
QUE SEPARA HETERO DE HOMOSSEXUAL

2010

Valdeci Gonalves da Silva
Psiclogo. Professor Titular de Psicologia da Universidade Estadual da Paraba (UEPB). Doutorando
em Psicologia Clnica na Universidade de vora-PT. Especialista em Metodologia do Ensino de 3
grau. Mestre em Sociologia da Sexualidade.

E-mail:
valdecipsi@hotmail.com


RESUMO

O presente ensaio trata da Homofobia, medo mrbido que se manifesta por meio da rejeio, da
perseguio e do dio contra os homossexuais. Embora traga muito sofrimento para suas vtimas, a
homofobia ainda est fortemente presente na maior parte do dito mundo ps-moderno, e perpassa
sculos. Em sociedades intituladas democrticas, parece um contrassenso que cidados, devido sua
condio sexual divergente, sofram todo tipo de violncia, da simblica violncia fsica extrema ou
at a morte. Mas, o sujeito homofbico tambm sofre com esse sentimento, pois julga que qualquer
interao com homossexual pode comprometer sua insegura conduta heterossexual. Sem
compreender as razes que motivam seu estado homofbico, no somente o encara como natural, mas
tambm se autoriza, de qualquer maneira, a banir do seu entorno todo indivduo que o remeta
imagem dessa inquietao. Por sua vez, os prprios homossexuais, de modo enviesado, tambm
absorvem a discriminao e a disseminam a intolerncia nos seus grupos de pares, em especial,
contra os homossexuais com visibilidade do estigma, ou seja, efeminados.

Palavras-chave: Homofobia, homossexual, violncia, sofrimento, efeminado








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A Fora Area me condecorou por matar dois homens no
Vietn e me expulsou por amar um (LEONARDO
MATLOVICH, soldado da Fora Area Americana).

O francs Guy Hocquengheim (apud MOTT, 1993, p.77) disse: O buraco do meu cu
revolucionrio. A fora transgressora dessa afirmativa talvez esteja no fato de que desloca uma
caracterstica poltica, revoluo, para outro lugar: um rgo de descarga, cuja funo apenas
fisiolgica, para o senso comum, inscreve a conduta do ser macho. E essa questo, de maneira
subjacente ou explcita, perpassa a construo da identidade masculina. A no erotizao anal e a
vigilncia contra a delicadeza so, desde tenra idade, incutidas no menino, como obrigatoriedade
para se reconhecer macho, isso porque, neste imaginrio so consideradas como marcas da
masculinidade preservada.
A Homofobia conceituada como preconceito contra os homossexuais, dio aos
homossexuais, muitas vezes levando violncia fsica (MICHAELIS, 1998). Porm, a
homofobia s passou a existir a partir do conceito de homossexualidade, criado em 1869, pelo
mdico hngaro, Karoly Maria Benkert
1
. A homofobia um fenmeno de dimenso quase
universal que se perpetua ao longo dos sculos. Assim, autorreconhecer-se homossexual sugere
ser dramtico e revolucionrio tanto quanto a sua vivncia homoertica sob o espectro da atuao
homofbica. No Brasil, por exemplo, onde se realiza a maior passeata gay do planeta, tambm
o pas campeo mundial em assassinatos de homossexuais (MOTT e CERQUEIRA apud
CARRARA; VIANNA, 2004).
Segundo Deleuze (2004), os interesses somente sero revolucionrios quando desejo e
mquina no se torna nica e se voltam contra os chamados dados naturais da sociedade
capitalista, e a transgresso a funo sustentada pelos homossexuais nas mais variadas
inverses de papis (TOURAINE, 2007). Mas no se constitui em uma tarefa muito fcil
renunciar a representao de si com promessas grandiosas que, durante anos, lhe serviram de
modelo (NOLASCO, 1986). A constituio de si mesmo a partir de uma identidade
desqualificada, recusada em relao famlia e insero social, por vezes, pode ocasionar
melancolia no luto interminvel pelo objeto heterossexual (BUTLER e ERIBON apud PAIVA,
2007 - grifo do autor).
O homossexual coloca a masculinidade em questo e como insustentvel, assim, instaura
dvida que abre espao para a diferena e se constitui em signo de contradio para a
normalidade, um desejo enquanto devir como afirmao de uma identidade itinerante
(TREVISAN, 2002). Contudo, o homossexual que se expressa com gestuais mais femininos
tambm sofre discriminao na prpria comunidade gay (FISCHER, 2008).

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Para Lipovetsky (2005), a cultura do feeling e da emancipao individual estendida a
todas as categorias de idade e de sexo. Mas essa mudana suscita contradio, a exemplo da
prtica passiva
2
que est fortemente associada visibilidade do estigma
3
(efeminado), e o
homossexual alojado no territrio do marginal, do desvio, do estrangeiro (PAIVA, 2007). Esse
diferente, forasteiro ou estrangeiro, representa ameaa (WOODWARD, 2005), no um
estranho ou recm-chegado, mas um eterno nmade errante e sem esperana de chegar, situado
entre a ordem e o caos, dentro e fora (BAUMAN, 1999). Portanto, os gays no podem assumir a
posio de sujeito falante no interior do sistema lingustico da heterossexualidade compulsria
(BUTLER, 2003. p.168). Uma vez que, precisa-se de um verdadeiro sexo, bem definido, sem
ambiguidade que remeta s incertezas ou conste em complicaes sociais (FOUCAULT, 1985,
1990).
A nova ideologia depois da substituio do rtulo homossexual por gay propaga que os
gays, antes de tudo, so homens, e que a preferncia homoertica no reduz sua masculinidade
(GAGNON, 2006). Afinal, o gay para o hetero no o que uma cpia para o original, mas, em
vez disso, o que uma cpia para uma cpia (BUTLER, 2003, p.57). No entanto, a
masculinidade atrelada virgindade anal parece ser tabu na maior parte do mundo, e mais
acentuado nos pases de cultura machista. Em razo disso, a retirada da homossexualidade da
categoria das doenas pela Associao Psiquitrica Americana, em 1980
4
, pela Organizao
Mundial de Sade (OMS), em 1983, e pelos Conselhos Federais brasileiros de Medicina e de
Psicologia, em 1985 (NETO et al., 2010), quase no teve efeito prtico, no foi apropriada pela
academia, e em pleno sculo XXI, caracterizado pela incluso e pela diversidade, mantm-se a
homofobia ou o rano homofbico.
A discriminao ao homossexual de to banalizada se incorporou de tal modo no meio
social que soa estranho question-la. pertinente saber os porqus de uma conduta sexual gerar
tanto medo e desvalorizao do sujeito com esse signo. No entender de Silva (2005), signo um
sinal, uma marca, um trao que est no lugar de outra coisa, porm no carrega sempre apenas
traos daquilo que substitui, mas tambm o que ele no , ou seja, precisamente a diferena.
Embora bissexual e homossexual se permitam prtica sexual passiva, no entanto, sobre o
homossexual com visibilidade do estigma que [...] pesa o estigma da virilidade perdida
(TREVISAN, 2002, p. 468), Em vista disso, colocado em patamar inferior ao feminino da
mulher (SEFFNER, 2003, p.126), ou remetido condio de animal depreciado, por meio da
qual o entorno se autoriza insult-lo de bicha, viado, etc., no Brasil, e, paneleiro, rto, etc., em
Portugal.
De certo, o fim das discriminaes legais bem menor do que as reais, sobretudo no
processo de seleo para emprego e no local de trabalho, e os homossexuais jovens mais do que
os outros experimentam depresses e tentativas de suicdio (BOZON, 2004). Na tica de Guattari
(1993), toda singularizao um devir diferencial que se recusa subjetivao capitalstica.
Portanto, cabe ao indivduo vivenciar a singularidade da prpria sexualidade.

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Embora a discriminao traga grande sofrimento para suas vtimas, o tema homofobia
ainda encontra resistncia no meio acadmico, esse medo mrbido em relao
homossexualidade ainda est muito presente na maior parte do dito mundo ps-moderno. O
incmodo ou mal-estar homofbico se manifesta por meio da rejeio, da perseguio e do dio.
Em sociedades que se intitulam democrticas, parece um contra senso que cidados ainda sejam
vtimas, por causa da sua condio sexual divergente, da violncia simblica, da violncia fsica
extrema ou at de morte. cincia no cabe alimentar preconceito travando o campo de
conhecimento. Do contrrio, sua funo expandir as possibilidades para que as sociedades, a
partir das suas descobertas, vislumbrem atitudes menos norteada pelos tabus religiosos, sexuais e
culturais, e mais orientadas pelos saberes que passaram pelo rigor do seu crivo cientfico.
Finalmente, de alguma maneira, o sujeito homofbico tambm sofre porque no sabe lidar
com esse sentimento, julga que qualquer interao social com homossexual pode pr em risco
sua reputao ou a sua insegura conduta heterossexual. Sem compreender as razes que motiva
sua homofobia, no somente a encara como natural, mas tambm se autorizar, de modo perverso,
abertamente ou em surdina, a banir do entorno o homossexual, com visibilidade do estigma
(efeminado), estmulo desse seu medo mrbido. Por sua vez, os prprios homossexuais, de modo
enviesado, tambm absorvem a discriminao e, de alguma forma, disseminam a intolerncia nos
seus grupos de pares, sobretudo contra os homossexuais mais afetados. Isto , os aspectos
subjetivos e simblicos fomentadores da homofobia no contexto da heterossexualidade tambm
esto nas dobras do universo homoertico, no qual os atores sociais com essa mesma conduta
sexual divergente repassam a discriminao, digamos que, de segunda ordem.

NOTAS:

1) H controvrsias sobre a profisso, sobrenome e nacionalidade de Benkert, para Green (2000) ele era um
escritor vienense, e para Mott (2003) era o jornalista e advogado Kertbeny, que usava o pseudnimo de Dr.
Benkert.
2) Para Schafer (apud GRAN, 1996), a depender do ngulo de percepo, comportamento passivo ou ativo
semelhante a decidir se um copo com gua at a metade est meio cheio ou meio vazio. Por esse motivo
prefervel o uso desse termo entre aspas.
3) Expresso de Goffman (1988) para significar as atitudes que identificam a natureza da preferncia sexual.
4) Bozon (2004) se refere ao ano de 1974.







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