Ouvindo falar em drago, as pessoas da atualidade pensam em algo absurdo, produto
da imaginao das pessoas antigas. Trata-se, no entanto, de uma existncia real. Sobre o assunto, vou expor em primeiro lugar a experincia que eu tive no incio das minhas pesquisas sobre Religio e esprito. Certa vez em que eu estava fazendo concentrao mental, repentinamente senti uma sensao estranha. Tinha impresso de que minha boca se abria at as orelhas, que meus olhos brilhavam e que nos dois lados da minha testa se formavam chifres. Comecei a emitir, espontaneamente, um som horrvel, como se fossem rugidos de um animal selvagem. Fiquei assustado, mas, como j tinha ouvido falar sobre encosto de espritos, achei que devia ser isso. Pensei em esprito de tigre, leopardo ou mesmo leo, mas vi que no poderia ser, pois esses animais no possuem chifres. Consultei, ento, meu superior hierrquico, que na poca era um orientador. Ele disse que sem dvida alguma era esprito de drago. Naquele tempo, eu tambm no tinha certeza se drago existia realmente, mas atravs do fato em questo conclu que sim. Alm disso, na ocasio eu tive a impresso de que os ossos da parte superior da minha coluna ficaram salientes, o que outra caracterstica do drago. O fato repetiu-se vrias vezes. Numa delas, senti, dentro de mim, o som de uma voz que no era a minha. Quem estava falando era o esprito daquele drago, o qual se mostrava muito agradecido, dizendo que, por ter encostado em mim, podia utilizar a linguagem humana. Ele contou-me vrias coisas, entre elas, que era o esprito guardio de Konohana- Sakuyahim-no-Mikoto, assentado no Monte Fuji-san, e tambm o Drago de Nove Cabeas, assentado no Santurio Kussushi-jinja. Passados vrios anos, subi o Monte Fuji-san pela primeira vez. At ali eu pensava que o Santurio Kussushi-no-miya, mencionado pelo drago, localizava-se no sop do monte. Procurando-o, no o achei. Subindo ao topo, deparei com um santurio grande logo na entrada, do lado direito. Era o Santurio Kussushi-no-miya. Assim, entendi que as palavras daquele drago misterioso no eram mentiras. Em outra oportunidade voltarei a falar sobre ele, mas foi atravs dos fatos mencionados que eu tive certeza da existncia do drago. Analisando a questo sob vrios aspectos, conclu que foram os drages que solidificaram a Terra, a qual, na poca de sua formao, apresentavam-se sem consistncia, parecendo um pntano. Entretanto, depois que o drago perdeu o corpo material, seu esprito continuou a atuar nos Cus e em quase todos os setores da sociedade humana. Aps a solidificao da Terra que veio a Era dos Mamutes, como denominada pelos cientistas. Foram esses elefantes gigantes que, percorrendo a superfcie terrestre, endureceram-na. Eu acredito que as ossadas de dinossauros encontradas no interior da Manchria sejam restos dos ltimos drages. Existem inmeras espcies de drago: drago do cu, drago dourado, drago prateado, drago sem chifres, drago branco, drago da terra, drago da montanha, drago do mar, drago da gua, drago do fogo, drago vermelho, drago amarelo, drago azul, drago preto, drago da rvore e outros, para citar apenas os principais. Segundo Fuetsu, o esprito guardio de Kanzeon Bossatsu o drago dourado. Por isso que devem ter dado o nome de Kinryusan Assakussa-ji (Montanha do Drago Dourado de Assakussa) ao templo de Kannon situado no distrito de Assakussa. O drago branco tambm chamado deus da fortuna, o drago vermelho aquele referido na Bblia: "Sat um drago vermelho". O drago amarelo e o azul so da China, e o drago preto o rei do mar. O drago da rvore o drago encostado nas rvores. Dizem que acontece uma desgraa quando se derruba uma rvore grande, mas a causa disso a ira do drago encostado nela. Por conseguinte, antes de se cortar uma rvore, deve-se plantar outra perto, da mesma espcie ou parecida, mesmo que seja pequena, oferecer comida e bebida ao esprito e pedir-lhe, com todo respeito, sua transferncia para a rvore nova. Tomando-se essas providncias, no ocorrer nenhuma desgraa. Qual a razo da existncia dos drages? Todos eles, sob as ordens de divindades supervisoras, esto empenhados em atividades constantes para o cumprimento de suas respectivas misses. Os fenmenos celestes, como o vento, a chuva, o relmpago e outros, so trabalhos dos drages, que os realizam sob as ordens do deus Haraido-Yon-Hashira; naturalmente, o objetivo a purificao do espao entre o Cu e a Terra. Alm disso, os drages grandes, mdios e pequenos residem e protegem oceanos, mares, lagos, pntanos, rios e acho que at mesmo os lagos artificiais e os poos. Como do conhecimento de todos, quando se aterram lagoas, pntanos, poos, etc., sempre acontecem acidentes estranhos, um aps outro. O drago tem a caracterstica de irar-se facilmente. Vendo sua morada completamente destruda, ele fica enfurecido e provoca esses acidentes no s para advertir o homem mas tambm para obter outra morada. Deve- se, portanto, dar-lhe nem que seja uma morada pequena e, tal como no caso da rvore, fazer os preparativos para a transferncia; conforme as circunstncias, pode-se at usar um pote com gua, ou algo semelhante. Por natureza o drago tem facilidade de ficar quente; mesmo tendo se tornado um ser espiritual, sente grande necessidade de gua. Dizem que o homem se transforma em drago, depois que morre, devido ao apego, como j foi dito anteriormente; entretanto, com o aprimoramento realizado no Mundo Espiritual, ele poder reencarnar novamente como ser humano. O famoso Sugawara Mitizane, aps a morte, tornou-se drago do fogo, devido ao seu apego vingana. Para vingar-se dos caluniadores que o fizeram sofrer em vida, como Fujihara Tokihira, fulminou-os um aps outro atravs de raios, que atingiram at mesmo o Santurio Shishin-den. Nessa tragdia quase foi atingido o imperador, de modo que, impressionadas, as pessoas apressaram-se a cultuar Sugawara como divindade, no atual Santurio Tenman-miya. Depois disso, nada mais aconteceu. Essa uma passagem famosa que faz parte da histria japonesa; certamente a Cincia moderna ter dificuldade em compreend-la. O caso que se segue aconteceu entre a Era Meiji (186&~ 1912) e a Era Taisho (1912- 1926). No jardim Kassumi-Ga-Seki, do atual Ministrio da Fazenda, havia uma sepultura, onde estava enterrado Taira-no-Massakado(10), fato de que ningum tinha conhecimento. Como aconteciam desgraas, uma depois da outra, com as pessoas relacionadas ao Ministrio, concluiu-se, aps muita averiguao, que aqueles acontecimentos deviam estar sendo provocados pelo esprito de Massakado. A partir do pomposo oficio religioso realizado em sua homenagem, nada mais aconteceu. Acredito que esse esprito tambm se transformara em drago. Mas no so apenas os espritos de drago que tm necessidade de cultos e sufrgios; todos os espritos tm, porque, atravs disso, sua posio no Mundo Espiritual se eleva. A forma fsica do drago como vemos em pinturas; h os que tm chifres e os que no tm. Os drages de nvel alto so gigantescos; chegam a ter dezenas de quilmetros de comprimento. Hatidai-ryu- o famoso drago-rei mencionado no jiki"(11), um drago composto de oito pessoas, sendo cinco homens e trs mulheres. A tradicional festa de Guion- sai, realizada na cidade de Quioto, o culto em homenagem a esse drago. Segundo Fuetsu, Sakyamuni prendeu-o no fundo do oceano e ordenou-lhe que esperasse at determinada poca- Atravs de estudos, cheguei concluso de que essa poca o incio da Transio da Era da Noite para a Era do Dia. As palavras de Sakyamuni, que constituem a doutrina budista, so conhecidas como "Ensinamentos da Luz da Lua"; portanto, dizem respeito inteiramente Era da Noite. A propsito, o drago-rei Hatidai-ryu-o, reencarnado como ser humano, est atualmente, comeando a trabalhar na construo da Era do Dia. Desde os tempos antigos est determinado que os drages devem fazer um aprimoramento de mil anos no mar, mil anos na montanha e mil anos no campo. Parece haver um profundo motivo para isso. Entretanto, esse tempo pode ser abreviado atravs de sufrgios, boas aes, etc., feitos pelas pessoas a eles relacionadas. Terminado o aprimoramento, o drago condensa as nuvens, provoca uma tempestade e com um ciclone levanta a gua do mar bem alto e sobe ao Cu. Inmeras pessoas j presenciaram cenas como essa. A propsito do assunto, um dos meus discpulos contou que certa vez viu uma cobra enroscada num pinheiro. Observando-a, percebeu que aos poucos ela ia subindo para o topo da rvore. Dali, saltou para o espao e, em instantes, desapareceu. Achei curioso porque no se tratava de esprito de cobra e sim da prpria cobra; um fato que parece impossvel de acontecer, mas que aconteceu. Vejo, freqentemente, pessoas que so reencarnaes de drago e todas elas possuem um sinal caracterstico, com forma de escama, geralmente na coxa, na barriga, nos quadris, ou em outros locais. Estes sinais podem ser grandes, mdios ou pequenos, ntidos ou meio apagados, vermelhos, pretos, enfim, uma variedade infinita. Podemos, tambm, reconhecer as pessoas que so reencarnaes de drago pelo formato do rosto. Elas tm mas do rosto salientes, testa e queixo quadrados e veias protuberantes nas tmporas; a maioria tem os olhos fundos. Caracterizam-se por beber muita gua. So orgulhosas, detestam rebaixar-se; como tm muita vontade de vencer, geralmente conseguem sucesso. Observando atentamente, verificamos que tais pessoas apresentam ntidas caractersticas de drago, por isso fcil identific-las
(10) General dos meados da Era Heian (794-1192). (11) Livro de histria legendria do antigo Japo.
No caso da mulher-drago, isto , mulher que reencarnao de drago, a maioria no quer casar, sentindo-se satisfeita na condio de solteira. Quando o casamento est prestes a acontecer, ou o parceiro morre, ou ela prpria fica doente; comum aparecerem impedimentos desse tipo. Se forarem a pessoa a se casar, ocorre, muitas vezes, a separao por morte ou por outros motivos. A mulher-drago especialmente ciumenta e desconfiada, sendo difcil ter uma vida conjugal feliz. Essas mulheres devem, por exemplo, acumular virtudes trabalhando em prol do mundo e do prximo, ou ento, ingressar numa f correta. Quando forem purificadas at certo grau, podero se realizar no casamento. A purificao da mulher-drago consiste em tornar humano o esprito do drago. Normalmente, ela tem que deixar este mundo uma vez, ser sufragada como ser humano e encarnar de novo. S ento se tornar um ser humano na acepo da palavra. As mulheres-drago tm olhos brilhantes, so delicadas e, na sua maioria, bonitas.