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29/09/2014

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PROF. DR.
JORGE EDUARDO NORO
norojor@cablenet.com
LA EDUCACIÓN EN LA ESCUELA Y EL ROL DEL EDUCADOR LA EDUCACIÓN EN LA ESCUELA Y EL ROL DEL EDUCADOR
INCLUSIÓN, CONOCIMIENTO, DIGNIDAD. INCLUSIÓN, CONOCIMIENTO, DIGNIDAD.
ANTROPOLOGÍA, PEDAGOGÍA, PRAXIS ANTROPOLOGÍA, PEDAGOGÍA, PRAXIS
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ENCUENTRO INSTITUTOS SUPERIORES
LA PRACTICA COMO EJE DE LA FORMACIÓN DE LOS DOCENTES
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MAPAS – GPS –– TEORÍAS – PALABRAS - PROYECTOS
TERRITORIOS - PRACTICAS – REALIDAD
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MAPAS

NOS INDICAN EL CAMINO, NOS TRAZAN LA RUTA, NOS MARCAN
EN EL PAPEL O EN EL GPS POR DONDE DEBEMOS IR.
NUNCA SON PERFECTOS, SEGUROS, REPRODUCCIÓN FIEL
DEL TERRITORIO, DE LA CIUDAD, DE LAS CALLES.
LOS CONSTRUYEN LOS QUE HAN ESTADO ANTES
O LOS QUE HAN VIVIDO SITUACIONES SIMILARES.
NUNCA EL MAPA ES EL TERRITORIO.

TERRITORIO

ES LA REALIDAD, SON LOS CAMINOS, LOS PUENTES,
LAS CALLES, LAS DIFICULTADES REALES.
LO QUE CONOCEMOS Y VIVIMOS.
NINGÚN MAPA PUEDE CONVERTIRSE EN TERRITORIO.
NADIE PUEDE DECIDIR COMO MANEJARNOS EN NUESTRA
PROPIA REALIDAD.
CON CADA MAPA APRENDEMOS A CONSTRUIR NUESTROS
PROPIOS MAPAS INTERIORES Y PROFESIONALES

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FILOSOFÍA – EDUCACIÓN - ANTROPOLOGÍA
TEORÍA - PRAXIS

FILOSOFÍA
PENSAMIENTO

ANTROPOLOGÍA
SER HUMANO


ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA

EDUCACIÓN Y
FILOSOFÍA


EDUCACIÓN
Y ANTROPOLOGÍA


CATEGORÍAS
ANTROPOLÓGICAS

THEORÍA
MARCO TEÓRICO

RELACIÓN
DIALÉCTICA


PRAXIS
ACCIÓN

REALIDAD EDUCATIVA = PRÁCTICA DOCENTE
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FILOSOFÍA – EDUCACIÓN - ANTROPOLOGÍA





•¿QUÉ FILOSOFIA? FILOSOFIA DEL MUNDO Y DEL TIEMPO QUE VIVIMOS: CONOCE LA
REALIDAD Y SE HACE CARGO DE NUESTROS PROBLEMAS. BARRO DE LA HISTORIA

• ¿QUÉ FILOSOFÍA? FILOSOFÍA QUE TIENE RESPALDO ACADÉMICO, SISTEMÁTICO E
HISTÓRICO, PERO QUE NO VIVE PRESA Y MOMIFICADA POR LA FIDELIDAD AL LEGADO.

• FILOSOFÍA INQUIETA, CREATIVA, “PRO-SUMIDORA” = CONSUMIR Y CREAR

• ¿QUÉ ANTROPOLOGIA? LA QUE SE HACE CARGO DEL HOMBRE EN SITUACIÓN, EN
CONTEXTO, EN EVOLUCION. EN TRANSFORMACIÓN.

• ¿QUÉ ANTROPOLOGÍA? LA QUE TRABAJA CATEGORIALMENTE LA ESENCIA DE LO
HUMANO, PARA DEFINIR LAS DIMENSIONES EDUCABLES DE LA PERSONA.

• UNA ANTROPOLOGIA QUE SE ASOCIA ESTRATÉGICAMENTE CON LA ETICA Y LA
POLÍTICA, Y QUE SE HACE CARGO DEL SER Y EL DEBER DE LA EDUCACIÓN


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FILOSOFÍA – ANTROPOLOGÍA - EDUCACIÓN
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REDESCUBRIR LA EDUCACIÓN

EL CONCEPTO DE EDUCACIÓN HA SUFRIDO PROFUNDAS TRANSFORMACIONES.

NO SE TRATA DE LA EDUCACIÓN DE LA
MODERNIDAD : CONSTRUCCIÓN DE LA
SOCIEDAD Y EL ESTADO (CIUDADANO)
LA EDUCACION RECUPERADA COMO UN
DERECHO FUNDAMENTAL,:
CONSTRUCCIÓN DEL SUJETO.

TRANSMISIÓN SISTEMÁTICA DE LA
CULTURA
SUBJETIVAR FUNDAMENTOS DE LA
CULTURA (PARA RE-CREAR)

SOCIEDAD DISCIPLINARIA
(MORALIZACIÓN Y CIVILIZACIÓN)
IDENTIDAD PERSONAL
PROYECTO DE VIDA
EDUCACIÓN HETERÓNOMA
Y ACOTADA EN EL TIEMPO

EDUCACION AUTÓNOMA Y
PERMANENTE: EXISTENCIA

CONCEPTO Y SENTIDO DE LA EDUCACIÓN
CONSTRUYEN AL DOCENTE EDUCADOR Y SUS PRÁCTICAS
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¿LA ESCUELA DE SIEMPRE?
¿LA ESCUELA QUE ESTALLA?
¿ESTIRAR LA ESCUELA?
MUCHOS FUERA DE
LA ESCUELA
ENTRAN, PASAN,
NO FINALIZAN
ESCUELA VACÍA
DE BAJO IMPACTO
BRECHA CRECIENTE
BUENAS ESCUELAS
MALAS ESCUELAS
UNIVERSALIDAD VS
CALIDAD
ALGUNOS SÍNTOMAS
INCLUSIÓN DE BAJA
CALIDAD
NIVEL SUPERIOR - UNIVERSO LABORAL : UN MUNDO SIN PIEDAD
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RE – CREAR LA ESCUELA
LA ESCUELA ES UNA CREACIÓN DE LA
MODERNIDAD, PARA RESPONDER A SUS
IDEALES DE ILUSTRACIÓN Y PROGRESO.

ES UNA MÁQUINA DE EDUCAR QUE SUPO
PRODUCIR A LOS SUJETOS MODERNOS:
SÚBDITOS, CIUDADANOS, SOLDADOS,
TRABAJADORES, FELIGRESES O CREYENTES,
PADRES DE FAMILIA

CIVILIZADOS, OBEDIENTES, FUNCIONALES,
VIGILADOS, NORMALES

FUNCIONA SOBRE ESTRUCTURAS FIRMES Y
SEGURAS: HOMOGENEIDAD, FRONTALIDAD,
SIMULTANEIDAD, OBLIGATORIEDAD,
SELECCIONADOS Y ELEGIDOS. EXCLUSIÓN
FIN DE LA MODERNIDAD
PONE EN CUESTIÓN SU INSTRUMENTO
DE EDUCACIÓN FORMAL

YA NO PUEDE HABER PRODUCCIÓN EN SERIE
DE MODELOS PRE-MOLDEADOS, SINO
PRODUCCIONES ÚNICAS Y ORIGINALES.
DEL MODELO INDUSTRIAL MODERNO
AL NUEVO MODELO ARTESANAL.

CRISIS DE LA NORMALIDAD. DERECHO.
RUPTURA DE MODELOS. LIBERTAD

ESTRUCTURAS LÍQUIDAS, MUTANTES.
HETEROGENEIDAD, ESPACIOS VARIABLES,
RITMOS PERSONALES, DERECHO PERSONAL
INCLUSIÓN. UNIVERSALIDAD
UNIVERSALIDAD + CALIDAD = ¿NUEVO FORMATO DE LA ESCUELA?
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“Depreciada, devaluada y hasta atacada por muchos, la tarea cotidiana de todos
aquellos que mantienen en funcionamiento LAS ESCUELAS, enfrentando dificultades
de todo tipo, con bajos sueldos y dando mucho más de lo que reciben, sigue siendo
uno de los mejores ejemplos de aquello a lo cual hay que volver a apostar: la entrega
personal a un proyecto de un país para todos. Proyecto que, desde lo educativo, lo
religioso o lo social, se torna político en el sentido más alto de la palabra: construcción
de la comunidad. Este proyecto político de inclusión no es tarea sólo y principalmente
de partidos, sino de cada uno de nosotros, los educadores. El "tiempo nuevo" se gesta
desde la vida concreta y cotidiana de cada uno de los miembros de la Nación, en cada
decisión ante el prójimo, ante las propias responsabilidades, en lo pequeño y en lo
grande. Cuanto más en el seno de las familias y en nuestra cotidianeidad escolar o
laboral. “

JORGE BERGOGLIO, BUENOS AIRES. 2002

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PENSAMOS Y TRABAJAMOS TODOS
LOS DOCENTES DE AYER Y DE HOY
TODO TIEMPO PASADO FUE DIFERENTE
RESOLVER Y
DISCUTIR
CUESTIONARIO
LOS DOCENTES
NECESARIOS
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Tenían una PRESENCIA y un ROL MAS ADULTO, más allá de la edad que tuvieran en el
ejercicio de su función como educadores.
02
Ejercían la AUTORIDAD con convicción y sin distinciones, logrando de los alumnos
obediencia y respeto.
03
Estaban alimentados por una fuerza interior VOCACIONAL que les permitía afrontar todas
las dificultades y contratiempos.
04
Asumían como principios indiscutibles la SERIEDAD, la DISCIPLINA, el RIGOR, considerados
pasaportes indiscutibles para la formación necesaria.
05
Preferían la DISTANCIA y el MIEDO a una relación de confianza y cercanía, aunque tuvieran
una entrega total a su labor educativa.
06
Se mostraban muy SEGUROS en sus enseñanzas y procedimientos, pero el entorno
educativos tenían muy pocos cambios.
07
Representaban una REFERENCIA obligada para las familias y tenían un reconocido
RESPALDO SOCIAL.
08
Disponían de una SÓLIDA FORMACION inicial y eran muy responsables en la PREPARACIÓN
de sus obligaciones escolares.
09
Eran JUSTOS Y CUMPLIDORES, sabían ENSEÑAR y confiaban en las capacidades (inteligencia)
y esfuerzos (voluntad) de sus alumnos
¿PODEMOS AGREGAR ALGUNOS CARACTERES MAS?

LOS DOCENTES DE ANTES =

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Son más ESPONTÁNEOS y VITALES, y son capaces de moverse con mayor CREATIVIDAD en
escenarios cambiantes.
02
Están más preocupados por establecer RELACIONES PERSONALES y generar la confianza en
los alumnos.
03
Suelen ser más INFORMALES y poco afectos a las formalidades. Pueden tener problemas de
cumplimiento.
04
Confían menos en la preparación y en la organización previa porque son RÁPIDOS para
INVENTAR o IMPROVISAR soluciones.
05
Más que respaldarse en la capacidad de ENSEÑAR ponen el acento en acompañar los
variados PROCESOS DE APRENDIZAJES.
06
No siempre logran el clima de trabajo ordenado y silencioso, pero generan mayor
PARTICIPACIÓN y CONFIANZA por parte de los estudiantes.
07
Aunque puede tener mucha entrega en la tarea docente son mas conscientes de sus
DERECHOS en el ejercicio de la profesión (reivindicaciones).
08
Saben que no hay dos alumnos iguales y que su tarea como EDUCADORES implica llegar a
cada uno de una manera especial.
09
No siempre gozan del RESPALDO SOCIAL y funcionan como REFERENTES de las familias.
¿PODEMOS AGREGAR ALGUNOS CARACTERES MÁS?

LOS DOCENTES DE LAS NUEVAS GENERACIONES

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PROFESIÓN - VOCACIÓN TRABAJADOR – PROFESIONAL CONTENER – EDUCAR
CONTRATO – COMPROMISO ENSEÑANZA - APRENDIZAJES IGUALDAD – DIVERSIDAD
PROCESOS – RESULTADOS INCLUIR - EXCLUIR CONOCIMIENTOS – VIDA
CASOS – ACTITUDES CREATIVIDAD - REGLAMENTO SANCIÓN – CONVERSIÓN
COMUNIDAD – ORGANIZACIÓN PERSONAL - GRUPAL OBLIGACIÓN - LIBERTAD
CONOCIMIENTOS – VALORES TRADICIÓN - FUTURO AUTONOMÍA - CONTROL
PERSONA – INSTITUCIÓN CUIDADO - VIOLENCIA ESCUELA – SOCIEDAD
ACUERDOS – CONFLICTOS AUTORIDAD - PODER NORMALIDAD - CRISIS
ACOMPAÑAR – PROMOVER CONFIAR – DISCIPLINAR EXPECTATIVAS - LOGROS
CONOCIMIENTOS
PROCEDIMIENTOS
TRABAJAR EN LA ESCUELA
HACER ESCUELA
REMUNERACION
REALIZACIÓN PERSONAL
¿PASADO O PRESENTE? ¿ELEGIR O INTEGRAR?
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PRESENCIA ÉTICA Y POLÍTICA DEL EDUCADOR
EN LAS INSTITUCIONES

RESPONSABILIDAD


JUSTICIA

EQUIDAD

COMPROMISO

CUIDADO

ROSTRO DEL OTRO

HACERME CARGO DEL
OTRO


EDUCACION
COMPROMISO ÉTICO

EDUCACION
COMPROMISO POLÍTICO

CAMBIAR LA REALIDAD

CONSTRUIR EL NOSOTROS

EDUCACION
ÉTICA Y POLÍTICA
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EDUCACION, INSTITUCIÓN, EDUCADORES
DIMENSIÓN ANTROPOLÓGICA, ÉTICA, POLÍTICA
ÉTICA
OBRAR
POLÍTICA
CON-VIVIR
ANTROPOLOGÍA
SER – DEBER SER
EDUCACIÓN
INSTITUCIONES
EDUCADORES
AUTONOMÍA DE CADA DIMENSIÓN Y ARTICULACIÓN DE LAS TRES
FUNDAMENTO, MARCO, REFERENCIA, FINES
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PRESENCIA ÉTICA Y POLÍTICA DEL EDUCADOR
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• EL COMPROMISO ÉTICO DE LA EDUCACIÓN RADICA EN LA NEGACIÓN DE UNO MISMO,
EN LA RENUNCIA AL YO. NO PUEDO SER EDUCADOR, SIN SALIRME DE MÍ MISMO.

• EDUCAR ES SALIR DE UNO PARA ABRIRSE AL OTRO, SER PARA EL OTRO.

• ESTE PROCESO DIDÁCTICO Y DIALÉCTICO, NECESARIAMENTE ME HACE RESPONSABLE
NO SOLO DE MÍ MISMO, SINO QUE TAMBIÉN DE LOS OTROS (EDUCANDOS).

• EL OTRO ES UN ROSTRO , TODOS LOS ROSTROS, TODOS LOS OTROS QUE ME SON
CONFIADOS.

• HACERSE CARGO DEL OTRO (HETERONOMÍA) - DESPERTAR AL OTRO (AUTONOMÍA)




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• ESTE COMPROMISO ÉTICO ES EL QUE DEJA HUELLAS (NO MARCAS)
HOSPEDAR AL OTRO – SER HOSPEDADOS EN LA VIDA DE LOS OTROS…

• LOS OTROS SON SIEMPRE MENESTEROSOS PORQUE TODOS LO SOMOS.

• SER RE- CONOCIDOS, PROMOVERSE, TENER PALABRA, SER ESCUCHADOS, SER.

• EDUCAR = HACERSE CARGO DEL OTRO. (“¿QUÉ HAS HECHO DE TU HERMANO?”)




EDUCACIÓN – ÉTICA - POLÍTICA.
EDUCACIÓN LIBERADORA (PARA EL EDUCADOR Y PARA EL EDUCANDO)
CRITICAR (DESNATURALIZAR) PARA PROPONER (CREAR, INNOVAR)
PENSAMIENTO DE FREIRE, PEDAGOGÍA CRÍTICA
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• PERO ESTE RASGO ÉTICO DE LA EDUCACIÓN ES TAMBIÉN POLÍTICO.

• EL PRÓXIMO ES QUIEN COMPARTE CONMIGO SOCIEDAD, CIUDADANÍA, ESPACIO
PÚBLICO Y COMÚN.

• LA SALIDA DEL YO EDUCADOR HACIA EL TÚ EDUCANDO, IMPLICA HACERSE CARGO,
HACERSE RESPONSABLE DEL OTRO, DE LOS OTROS (SIEMPRE SON MUCHOS).

• PERO LO IMPORTANTE ES QUE EL “SALIR” Y EL “ENCUENTRO” PERMITE CONSTITUIR EL
NOSOTROS, QUE ES EL ROSTRO POLÍTICO DEL OTRO.

• ESE ENCUENTRO CON EL OTRO SE HACE CARGO DE LA DIVERSIDAD, LA
PARTICIPACIÓN, LA INTER-CULTURALIDAD, LA RECONSTITUCIÓN DE LO PUBLICO,
ENTRETEJER LA TRAMA DE LA CON-VIVENCIA Y LAS RELACIONES (DE TODO TIPO).


ÉTICA POLÍTICA
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PRESENCIA ÉTICA Y POLÍTICA DEL EDUCADOR
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• YA NO HAY UN PENSAR CENTRADO EN UNO, AISLADO: SINO UN PENSAR Y UN HACER
CENTRADO EN LOS DEMÁS, COMO UN NOSOTROS CONSTITUTIVO.

• ESE NOSOTROS ES PROYECTO COMÚN, ES DESTINO COMPARTIDO, ES UNIDAD -
COMÚN (COMUNIDAD), SOCIEDAD DE IGUALES (CIUDADANÍA)

• CUANDO SE DESCUBRE EL ROSTRO ÉTICO Y EL NOSOTROS POLÍTICO, YA NO SE VUELVE
AL YO, PORQUE SE SUBJETIVA EL COMPROMISO PERMANENTE CON EL TÚ, CON EL
OTRO, CON LOS OTROS, CON LA COMUNIDAD.

• Y EL EDUCADOR VIVE ATRAVESADO POR LA ESPERANZA, ES GENEROSO Y LO
ENTREGA TODO. ENCUENTRA SU DIGNIDAD EN LA DIGNIDAD DE LOS OTROS.






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• SIN EMBARGO EL NOSOTROS ES FRÁGIL Y CONTINGENTE ( = LA POLÍTICA ES
CONSTRUCCIÓN ÉTICA PERMANENTE): EL OTRO SE OCULTA, SE RESISTE, ES NEGADO,
POSTERGADO, NO RECONOCIDO COMO UN LEGÍTIMO OTRO.

• SIN ESTE RE-CONOCIMIENTO, EL OTRO QUEDA NEUTRALIZADO POR CEGUERA,
INDIFERENCIA, LA DESCONFIANZA, MEZQUINDAD, RECHAZO, INVASIÓN, EXCLUSIÓN,
INVISIBILIDAD, ORFANDAD, DESAMPARO.

• LA CRISIS DE LA CIUDADANÍA ES CRISIS DE RECONOCIMIENTO Y DEL ESPACIO PUBLICO
Y COMÚN (POR ESO: EL OTRO ES UN EXTRAÑO Y GENERA: DESCONFIANZA, MIEDO,
INSEGURIDAD, TEMOR, VIOLENCIA)

• DESDE LA EDUCACIÓN ES NECESARIO IR AL RESCATE ÉTICO Y POLÍTICO DEL OTRO, DE
CUALQUIER OTROS: INCLUSIÓN, UNIVERSALIDAD, NO DISCRIMINACIÓN, IGUALDAD
CIUDADANA.

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• LA ACCIÓN POLÍTICA DE LOS CIUDADANOS SÓLO TIENE SENTIDO EN EL MARCO DE LA
PERTENENCIA A UNA COMUNIDAD QUE SE AUTO-RECONOCE COMO TAL, QUE TIENE
CONCIENCIA DE SÍ, QUE SE ASUME COMO EDUCADORA Y PROMOTORA DE SUJETOS
LIBRES Y AUTÓNOMOS.

• CIUDADANÍA QUE SE FUNDAMENTA Y SE RESPALDA EN EL EJERCICIO DE TODOS LOS
DERECHOS, PERO AL MISMO TIEMPO LOS DERECHOS DE TODOS.

• EL DERECHO A LA EDUCACIÓN ES LA PUERTA DE ENTRADA A TODOS LOS DERECHOS.

• ESTAS IDEAS NO REPRESENTAN EJERCICIO TEÓRICO DEL PENSAMIENTO (MAPA) : NO
SON SOLAMENTE TEXTOS Y PROCLAMAS

• ES UN EJERCICIO QUE SE INSTALA EN LA PRAXIS, QUE SE INSTALA EN LAS PRÁCTICAS
(TERRITORIO) AULA LIBERADORA O JAULA OPRESORA

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• GENERA UNA RELACIÓN DIALÉCTICA Y PERMANENTE ENTRE TEORÍA QUE PIENSA Y
FORMULA IDEAS, Y PRÁCTICAS QUE HACEN, INTERVIENEN, TRANSFORMAN.

• PENSAMIENTO Y TEORÍA / PRÁCTICA Y PRAXIS SON ANVERSO Y REVERSO DE LA
MISMA ACCIÓN. EDUCACIÓN, ÉTICA Y POLÍTICA: EN EL AULA, EL EDUCADOR.

• COMPROMISO PERSONAL = ES LA ÚNICA MANERA DE SER EDUCADOR-LIBERADOR-
CRITICO.

• INVOLUCRA A LA COMUNIDAD-INSTITUCIÓN: EL COMPROMISO ES NECESARIAMENTE
DE TODOS. INCLUIDO EL INSTITUTO FORMADOR.

• LAS INSTITUCIONES, LAS ESCUELAS SE DEFINEN POR ESTE COMPROMISO, POR ESTO
“EDUCAN”, PARA ESE FIN ÚNICO ESTÁ EL DISEÑO CURRICULAR, LA GESTIÓN, LA
ADMINISTRACIÓN, LA ORGANIZACIÓN, LOS FUNCIONARIOS Y EL SISTEMA

• ¿NO HEMOS PERDIDO, NO ESTAMOS PERDIENDO, DEMASIADO TIEMPO?


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• LA ÚNICA MANERA DE SER EDUCADOR IMPLICA DES-VIVIRSE POR EL OTRO, VIVIR
PARA LOS OTROS (ENSEÑANZA DE LA HISTORIA, DEL PASADO DE LA EDUCACIÓN)

• SER RESPONSABLE Y CUIDAR ES PARTE DE LA ESENCIA DEL SUJETO QUE EDUCA,
PORQUE SE DEFINE COMO UN SIENDO PARA LOS DEMÁS. LA SUBJETIVIDAD NO ES UN
PARA SÍ, SINO UN PARA LOS OTROS. RESONANCIAS RELIGIOSAS DE ESTOS
CONCEPTOS: PODER PASTORAL

• EL ROL DE LA EDUCACIÓN ES ENSEÑAR A MIRAR DE FRENTE AL SER DEL OTRO,
AUNQUE ESA MIRADA CAUSE SUFRIMIENTO, ANGUSTIA, IMPOTENCIA.

• EL EDUCADOR NO PUEDE DARSE VUELTA, IGNORAR, NO ESCUCHAR, CERRAR LOS OJOS,
DES-ENTENDERME DE LOS OTROS LES TOCA EN SUERTE O QUE SALE A BUSCAR.



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• LA HISTORIA PROFESIONAL DE UN EDUCADOR ES LA SUMA DE LOS OTROS
CONVERTIDOS EN TALES, DE LOS ROSTROS CON IDENTIDAD, DE LAS HUELLAS QUE
SE FUERON DEJANDO, DE LA CONSTRUCCIÓN DEL OTRO POLÍTICO, SUJETO
ACTIVO DE CONTRATOS Y DERECHOS (DIGNIDAD)

• DESDE ESTA MIRADA ÉTICO-POLÍTICA LA EDUCACIÓN ES RESPONSABILIDAD,
SUJETO INQUIETOS Y ALERTAS Y PRECAVIDOS, QUE SE HACEN CARGO SER DEL
OTRO.

• HAY CIERTO RASGO DE HEROICIDAD Y RENUNCIAMIENTO EN LA TAREA
EDUCATIVA: IDEAL CASI INALCANZABLE, UTOPÍA QUE SIEMPRE RETROCEDE PARA
QUE SIGAMOS CAMINANDO…
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DIGNIDAD, DERECHOS, INCLUSIÓN
COMPARTIR
LA DIGNIDAD
DE / ENTRE
TODOS
SER
EJERCER
LOS MISMOS
DERECHOS
HUMANOS
OBRAR
VIVIR LA
INCLUSIÓN
EN TODA
LA SOCIEDAD
VIVIR
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“Un verdadero crecimiento en la conciencia de la humanidad no puede fundarse en otra
cosa que en la práctica del diálogo y el amor. Diálogo y amor suponen en el
reconocimiento del otro como otro, la aceptación de la diversidad. Sólo así puede
fundarse el valor de la comunidad: no pretendiendo que el otro se subordine a mis
criterios y prioridades, no "absorbiendo" al otro, sino reconociendo como valioso lo que
el otro es, y celebrando esa diversidad que nos enriquece a todos. Lo contrario es mero
narcisismo, mero imperialismo, mera necedad.“

“La escuela deber ser un LUGAR en el cual se anuden raíces que permitan el desarrollo de
las personas. Puede ser cobijo y hogar, suelo firme, ventana y horizonte a lo
trascendente. Pero sabemos que la escuela no son las paredes, los pizarrones y los libros
de registro: son las personas, principalmente los maestros. Son los maestros y
educadores quienes tendrán que desarrollar su capacidad de afecto y entrega para crear
estos espacios humanos. ¿Cómo desarrollar formas de contención afectiva en tiempos de
desconfianza? ¿Cómo recrear las relaciones humanas, cuando todos esperan del otro lo
peor? Hemos de encontrar, todos nosotros y cada uno, los caminos, gestos y acciones
que nos permitan incluir a todos y ayudar al más débil, generar un clima de serena
alegría y confianza y cuidar tanto la marcha del conjunto como el detalle de cada
persona a nuestro cargo”

JORGE BERGOGLIO. BUENOS AIRES. 2001 - 2002

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INFORMACIÓN Y CONOCIMIENTO
ACCESO Y PRODUCCIÓN
NUEVOS TIEMPOS PARA LA ESCUELA
• DEL FESTIVAL DE LA INFORMACIÓN
• A LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
CULTURA QUE SE RE-CREA Y SE RENUEVA
• DEL CONSUMO DE PRODUCTOS
• A LA PRODUCCIÓN DEL SABER
DISFRUTE – GOCE - DESEO
• DE LA COMIDA CHATARRA
• AL BANQUETE DEL SABER

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EDUCADORES Y EDUCANDOS
COMUNIDAD DE APRENDIZAJES
NO ESTAMOS SOLOS.
NO SOMOS DOS
BANDOS. SOMOS
PUENTES
ENTRE DOS ORILLAS.
NUEVOS APRENDIZAJES
ALFABETIZACIÓN
MUTUA
SABERES REPARTIDOS
NUEVAS COMUNIDADES
DE APRENDIZAJE.
SOLIDARIDAD EN EL
PROCESO
ENSEÑAR - APRENDER
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DIDÁCTICA Y
METODOLOGÍA


CONOCIMIENTOS
DISCIPLINARES


FUNDAMENTOS
PEDAGÓGICOS

FUNDAMENTOS
FILOSÓFICOS
PENSAMIENTO CRITICO

ARTICULACIÓN
DIALÉCTICA
ENTRE TEORÍA
Y PRÁCTICA
SITUACIONES
PROBLEMÁTICAS

FUNDAMENTOS
PSICOLÓGICOS Y
PSICOPEDAGÓGICOS

CONTEXTO
MUNDO CONTEMPORÁNEO

SISTEMA EDUCATIVO
POLÍTICA Y EDUCACIÓN

CREATIVIDAD, INNOVACIÓN

CAPITAL CULTURAL
OBJETIVO - SUBJETIVO

TRABAJO EN EQUIPO
APRENDIZAJE CONSTANTE

ARTICULACIÓN DE SABERES EN LA PRAXIS DOCENTE
CAJA DE HERRAMIENTAS
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NI UNO MENOS
PODER PASTORAL
PROFESIONALIDAD
DOCENTE
SÍNTOMA, DIAGNÓSTICO,
INTERVENCIÓN
CAJA DE
HERRAMIENTAS
MAESTRO
ARTESANO
TODO NIÑO ES ESPECIAL
COMPROMISO
QUE
ASUMIMOS
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DUDAS
INTERROGANTES
DEBATE CONCLUSIONES
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PARA CONCLUIR, UN CUENTO
HISTORIA DE LAS ESCUELAS


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UNA FAMILIA visitaba diversas escuelas para poder anotar en alguna de ellas a sus hijos. Antes
de entrar consideraron oportuno interrogar al portero que custodiaba la entrada y la salida de
todos.

- ¿Cómo son los maestros, los alumnos, los directivos de esta Escuela?

- ¿Cómo eran los de la escuela de dónde ustedes vienen? - le preguntó el humilde portero.

- Un desastre - respondió el padre. – Incumplidores, desconsiderados, injustos, improvisados,
sin autoridad, rápidos para castigar y mezquinos para premiar.

- ¡Ah! -exclamó el encargado. - Encontrarán en esta escuela lo mismo que dejaron. Les
aconsejo que no entren y que no intenten hablar con sus directivos. Todo será un fracaso.

OTRA FAMILIA se acercó a la misma escuela y antes de ingresar se encontró con el mismo
cuidador de la puerta de entrada del edificio.

- Y los docentes y alumnos de esta hermosa escuela, ¿cómo son? – preguntaron
El hombre atentamente respondió con la misma interrogación anterior: ¿cómo era la escuela
que dejaron?

-Extraños, indiferentes. No podemos quejarnos de nada en particular, pero tanto nuestros
hijos como nosotros siempre fuimos ajenos y no encontrábamos en ella ningún cuidado,
ningún afecto.

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-Entonces – respondió - no esperen milagros porque nada cambiará: los directivos y los
educadores de esta escuela también son indiferentes y extraños, y seguramente no podrán
entablar relación con ellos. Hasta es posible que - si los hago entrar - ni siquiera sean
atendidos, argumentando que están demasiado ocupados y que ya tienen muchísimos
alumnos.

Apenas habían partido, bajó del auto UNA TERCERA FAMILIA. Se notaba que habían viajado
mucho porque el vehículo mostraba los restos de la travesía. Preguntaron lo que todos
preguntaban y de nuevo el portero pidió detalles sobre la escuela de donde provenían

- Era gente maravillosa; honesta, trabajadora y extremadamente generosa. Sabían enseñar,
tenían muchos conocimientos, amaban a los alumnos, creaban un hermoso clima de familia, se
esmeraban por lograr que los alumnos aprendieran y fueran felices. Lamentamos mucho haber
tenido que abandonar la ciudad por motivos de trabajo y perder aquella bella escuela.

Y el sabio portero, los miró a los ojos, hizo una pausa y les respondió:

- Lo mismo hallarán en esta escuela. Inmediatamente los pondré en contacto con sus directivos
para que les hagan un lugar y puedan formar parte de nuestra comunidad. Son ustedes los que
ponen en las escuelas lo que quieren encontrar y encuentran en las aulas, en las galerías, en los
docentes, en los alumnos, en los directivos lo están dispuestos a valorar y descubrir. Ese es el
secreto, ese es el milagro. Lo veo, lo percibo, lo siento cada vez que escucho las conversaciones
de los padres al entrar o al salir.

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PROF. DR. JORGE NORO. norojor@cablenet.com.ar
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• En la vida, las cosas no siempre son como son, sino como nosotros las vemos y las vivimos.
La propia existencia, los otros, las instituciones son un reflejo de lo que nosotros mismos
somos. Lo importante es darse cuenta a tiempo.

• Cada uno de nosotros encuentra en este instituto formador, en las escuelas, en los
maestros y en las familias lo que – en definitiva – está dispuesto a descubrir y a encontrar. Y
si no lo encuentra está dispuesto a crearlo, a construirlo, a poner en marcha. Ese es el
compromiso ÉTICO y POLÍTICO que les aguarda, porque es la forma mas genuina de ser un
BUEN EDUCADOR.

• Yo he sido – en esta jornada – nada más que ese HUMILDE PORTERO (venido de lejos), sin
saber ni poder alguno, pero con la simple capacidad para provocarlos y descubrir todo lo
que ustedes pueden.

• Ojala todos hayamos podido aprender mutuamente los unos de los otros, es una de las
mejores manera de construir buenas escuelas, buenas familias, excelentes educadores,
directivos responsables, mejor calidad vida, existencias mas comprometidas

• Y si – alguna vez - andan perdidos buscando nuevas escuelas, otras familias, mejores
docentes, que siempre dispongan de algún informante, de algún portero, que los despierte,
los provoque y que los oriente hacia lo mejor que ustedes tienen y son.

29/09/2014
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PROF. DR. JORGE NORO. norojor@cablenet.com.ar
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¡ MUCHAS GRACIAS !

PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
norojor@cablenet.com.ar
www.jorgeeduardonoro.com.ar