RIO DE JANEIRO - 1955

Carta Apostlica "Ad Ecclesiam Christi" del papa Po XII

a los Obispos Latinoamericanos
A Nuestro venerable Hermano Adeodato Giovanni Piazza, Cardenal de la Santa Romana Iglesia,
Obispo de Sabina Poggio !irteto, Secretario de la Sagrada Congregaci"n Consistorial, Presidente de la
Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano%
&enerable Hermano Nuestro,
salud bendici"n apost"lica%
A la Iglesia de Cristo, 'ue vive en los pa(ses de Am)rica Latina, tan ilustres por su devoci"n a la
religi"n, por luz de civilizaci"n, por las esperanzas 'ue o#recen de un porvenir de maor grandeza, se dirige
con vigilancia igual al amor nuestro pensamiento%
Si a Nos, a 'uien por celestial designio #ue encomendado regir el entero reba*o de Cristo, corresponde
la cotidiana sol(cita cura de todas las Iglesias, es mu natural 'ue nuestras miradas se diri+an con particular
insistencia ,acia los numerosos #ieles 'ue viven en ese continente% $llos, en e#ecto, unidos ,ermanados - no
obstante la diversidad de Patrias - por la vecindad geogr.#ica, por los v(nculos de una com/n civilizaci"n,
sobre todo por el gran don recibido de la verdad evang)lica, constituen m.s de la cuarta parte del orbe
cat"lico0 #alange magn(#ica de los ,i+os de la Iglesia, agrupaci"n compacta de generosa #idelidad a las
tradiciones cat"licas de sus padres% $sta visi"n con#orta nuestro esp(ritu en medio de las amarguras de los
combates de las persecuciones a 'ue se ,allan e1puestos en no pocas partes del mundo el nombre cristiano
la misma #e en 2ios%
3, en verdad, no es 'ue en alguna parte de Am)rica Latina ,aan #altado, incluso en nuestros d(as -
el recordarlo llena nuestro esp(ritu de pro#undo dolor - luc,as ve+aciones contra la Iglesia% Pero nada ,asta
a,ora, por ello sean dadas gracias a 2ios, ,a servido para apagar en estas vastas regiones la luz de salvaci"n
'ue emana de la Cruz de Cristo, 'ue como re#ulgente aurora se ,a elevado en los mismos albores de su
civilizaci"n%
Sin embargo, no 'ueremos ocultarte, venerable Hermano nuestro, 'ue a esta consideraci"n nuestra se
une sin cesar una tr)mula ansiedad al no ver a/n resueltos los graves siempre crecientes problemas de la
Iglesia en Am)rica Latina, especialmente el 'ue con angustia con voz de alarma es denunciado +ustamente
como el m.s grave peligroso0 la insu#iciencia del clero%
Consecuencias de causas 'ue son bastantes conocidas para 'ue ,aa 'ue recordarlas minuciosamente,
esa insu#iciencia #ue en el siglo pasado, por desgracia contin/a siendo a/n ,o - no obstante los generosos
es#uerzos realizados para poner remedio a ella - motivo por el 'ue la vida cat"lica en ese continente mani#iesta
de#iciencia cada vez m.s gravemente peligrosa, aun estando sin ninguna duda pro#undamente arraigada en los
esp(ritus distingui)ndose por magn(#icas mani#estaciones, 'ue ,an llegado a veces ,asta el ,ero(smo del
martirio, corona de los #uertes%
2onde, en e#ecto, #alta el sacerdote o )ste no es 4vaso de ,onor, santi#icado, id"neo para uso del Se*or,
dispuesto para toda obra buena4 56 7imoteo 6,689, llega por necesidad a oscurecerse la luz de la verdad
religiosa, pierden vigor las lees los preceptos de vida dados por la religi"n, languidece cada vez m.s la vida
de la gracia, #.cilmente se corrompen en la rela+aci"n e incuria las costumbres del pueblo, se debilita tanto en
la vida p/blica como en la privada esa saludable #irmeza de prop"sitos, 'ue puede mani#estarse /nicamente
cuando cada cual se atiene en todas las circunstancias a los postulados del $vangelio%
$sta insu#iciencia del clero secular regular, 'ue se advierte ,o m.s aguda m.s grave con relaci"n a
los tiempos pasados por la aumentada mole de los problemas apost"licos de la Iglesia, constitue un obst.culo
o una r)mora al menos para 'ue los pueblos de la Am)rica latina, por Nos amad(simos, logren en el orden
religioso los progresos 'ue #elizmente realizan en no pocos otros campos%
Nos, con#iando en la protecci"n de 2ios en el patrocinio de la &irgen, Reina de la Am)rica Latina, no
compartimos los tristes presentimientos 'ue a algunos inspira seme+ante condici"n de cosas: es m.s, en nuestro
coraz"n alimentamos la esperanza de 'ue dentro de no muc,o tiempo la Am)rica Latina pueda ,allarse en
condiciones de responder, con vigoroso empe*o, a la vocaci"n apost"lica 'ue la divina Providencia parece
,aber asignado a ese gran continente, o sea, ocupar un lugar preeminente en la nobil(sima misi"n de comunicar
tambi)n a los dem.s pueblos, para lo #uturo, los deseados dones de la salvaci"n de la paz%
Para conseguir el cumplimiento de estos votos nuestros es preciso, sin embargo, obrar con prontitud,
con generoso valor, con energ(a: no ec,ando a perder preciosas energ(as, sino coordin.ndolas de manera 'ue
resulten casi multiplicadas: recurriendo, si es necesario, a nuevas #ormas nuevos m)todos de apostolado 'ue,
aun dentro de la #idelidad a la tradici"n eclesi.stica, respondan me+or a las necesidades de los tiempos
aprovec,en los medios del moderno progreso 'ue, si desgraciadamente a menudo sirven para el mal, pueden
tambi)n deben ser en manos de los buenos, instrumento para obrar valientemente por el triun#o de la virtud
la di#usi"n de la verdad%
$s por ese motivo 'ue Nos ,a parecido oportuno, recogiendo adem.s el voto 'ue Nos present" el
$piscopado de la Am)rica Latina, 'ue la ;erar'u(a Latinoamericana se reuniera para proceder al estudio a
#ondo de los problemas de los medios m.s aptos para resolverlos con esa prontitud plenitud 'ue las
necesidades e1igen%
Por lo tanto, una vez 'ue los Sagrados Pastores ,an terminado la labor preparatoria de e1amen del
estado actual de meditaci"n de los remedios, pr"1imamente se reunir.n en Con#erencia General los
representantes delegados de las diversas Provincias $clesi.sticas de las circunscripciones misioneras de
Am)rica Latina para poner en com/n los resultados del estudio llevados a cabo llegar de mutuo acuerdo a
conclusiones pr.cticas para un #lorecimiento m.s vigoroso de la vida cat"lica en todo el continente%
Participando de sus preocupaciones, agudizadas en Nos por el apost"lico a#.n, tenemos la satis#acci"n
de encontrarnos en tu persona, venerable Hermano nuestro, presentes en su reuni"n, llev.ndoos por medio de
esta Carta, como testimonio de pro#undo amor, nuestros augurios nuestra e1,ortaci"n%
Nos estamos seguros de 'ue al desarrollar el programa propuesto a la Con#erencia, los celosos
dign(simos Prelados detendr.n su atenci"n en las #ormas m.s id"neas m.s e#icaces para suscitar, cultivar
di#undir cada vez maor n/mero de vocaciones del estado eclesi.stico religioso entre los ,i+os de sus tierras:
para #ormar, como conviene, santos bien preparados ministros de 2ios de la Iglesia: para tutelar, aun en
medio de los peligros las tentaciones, el esp(ritu eclesi.stico 'ue debe distinguir a 'uien est. llamado a
desempe*ar el sagrado ministerio, con el #in sobre todo de 'ue ese esp(ritu se alimente cada vez m.s, de tal
modo 'ue toda la vida del sacerdote, en la continua generosa preocupaci"n de cultivar la piedad de cumplir
con el cotidiano deber apost"lico, se ,alle vac(a de vanidad abunde en plenitud%
A,ora bien, como es de prever 'ue tan s"lo dentro de un plazo de tiempo no breve las vocaciones
podr.n cubrir las necesidades en cada uno de los Pa(ses, un cuidado no menos atento ,abr. de dedicarse al
modo me+or para utilizar al servicio de la Iglesia en la Am)rica Latina tambi)n la cooperaci"n de clero
proveniente de otras Naciones0 clero 'ue en modo alguno puede ser considerado e1tran+ero, a 'ue cada
sacerdote cat"lico 'ue verdaderamente responda a su vocaci"n se siente cual si #uera ,i+o de la tierra donde
traba+a para 'ue el Reino de 2ios #lorezca tome incremento%
!as otro campo, de no pe'ue*a utilidad, Nos vemos abierto a la consideraci"n de 'uienes tomar.n
parte en esta Con#erencia $piscopal0 o sea, el del estudio de las posibilidades de llamar en auda del clero a los
'ue +ustamente son llamados au1iliares% $n primer lugar, a los religiosos no sacerdotes a las religiosas 'ue,
por su misma vocaci"n, son indicados como los m.s preciosos pr"1imos colaboradores en la acci"n
apost"lica: luego, a las #alanges de los seglares m.s generosos 'ue saben responder a la invitaci"n del due*o
de la mies evang)lica, 'ue con suave urgencia los llama a participar, en diversa manera con di#erentes
traba+os, en la labor en el premio de los obreros apost"licos%
Pensamos en verdad 'ue mientras no ce+e la insu#iciencia del clero, entre ellos principalmente podr.
encontrar la Sagrada ;erar'u(a la providencial e indispensable auda en la obra del sacerdote%
$stamos convencidos igualmente de 'ue una aportaci"n no pe'ue*a a la acci"n de las #uerzas
apost"licas en la Am)rica Latina podr. provenir de una cordial bien organizada colaboraci"n entre ellas as(
como del estudio de las apropiadas #ormas de cura de almas 'ue la e1periencia demuestre m.s id"nea para la
peculiar condici"n de los tiempos, de un empleo m.s adecuado de los modernos medios t)cnicos - como la
prensa la radio - para di#undir e inculcar m.s e#icazmente en las almas la palabra sagrada las ense*anzas de
la Iglesia maestra de verdad%
As( organizadas como alineadas, las #uerzas cat"licas podr.n a#rontar con maor energ(a la ardua
pero tan meritoria luc,a en de#ensa del reino de 2ios por su siempre m.s vasta di#usi"n%
!uc,os son, desgraciadamente, los asaltos de astutos enemigos para rec,azarlos es necesaria
en)rgica vigilancia0 como las insidias mas"nicas, la propaganda protestante, las diversas #ormas del laicismo,
de superstici"n de espiritismo 'ue, cuanto m.s grave es la ignorancia de las cosas divinas m.s adormecida
la vida cristiana, tanto m.s #.cilmente se di#unden, ocupando el lugar de la verdadera #e satis#aciendo
enga*osamente las ansias del pueblo sediento de 2ios% A ellas se a*aden las perversas doctrinas de los 'ue, ba+o
el #also prete1to de +usticia social de me+orar las condiciones de vida de las clases m.s ,umildes, tienden a
arrancar del alma el inestimable tesoro de la religi"n%
Otros temas, adem.s, ,abr.n de ser - por su urgencia - tratados con la m.s diligente atenci"n en la
Con#erencia0 vast(simo, en e#ecto, es el campo 'ue se o#rece a los triun#os de la <e Cat"lica%
A m.s de los otros temas de suma importancia, estos 'ue siguen no deben ser descuidados0 Am)rica,
con ,ospitalaria caridad, acoge en sus vastas regiones, ricas en minas, productos agr(colas cuanto es necesario
para la vida, a multitudes de personas a las 'ue la necesidad o la violencia ale+a de su Patria% La trasmigraci"n
de tanta gente, como #.cilmente se comprende, suscita muc,os problemas, sobre los 'ue ,emos llamado la
atenci"n dado normas con la Constituci"n Apost"lica $1sul <amilia, particularmente por lo 'ue se re#iere a la
asistencia espiritual a los emigrados%
=ueremos subraar adem.s cu.n necesaria es la presencia maternal de la Iglesia, con su luminosa
ense*anza con su generosa actividad, en el campo social0 tema )ste 'ue si en todos los pueblos es merecedor
de la maor consideraci"n, en las Naciones Latinoamericanas o#rece motivos particulares para reclamar la
solicitud pastoral de la Sagrada ;erar'u(a, a 'ue se trata de cuesti"n (ntimamente ligada con la vida religiosa%
Por /ltimo, 'ueremos a*adir una palabra sobre las posibilidades grandes venta+as de una m.s amplia
cordial colaboraci"n, a la 'ue paternalmente invitamos no solamente a la ;erar'u(a a los #ieles de las
diversas naciones Latinoamericanas, sino tambi)n a todos los dem.s pueblos 'ue, de un modo o de otro, pueden
prestar auda sost)n0 esa auda ese sost)n 'ue con#iamos la Am)rica Latina podr. devolver m.s adelante,
grandemente multiplicados, a la entera Iglesia de Cristo cuando - con#orme a nuestros votos - pueda contar
#elizmente con las vastas preciosas energ(as 'ue casi parecen esperar la mano del sacerdote para dedicarse con
activo entusiasmo al servicio de 2ios de su Reino%
Al mismo tiempo 'ue, movidos por paternal a#ecto, sentimos esta consoladora esperanza de un
porvenir m.s #austo, esperanza 'ue con#iamos al Coraz"n Sacrat(simo de ;es/s a la Inmaculada &irgen !adre
de 2ios, Nos tenemos la satis#acci"n de impartir a 7i, venerable Hermano nuestro, a los amad(simos
Cardenales, Arzobispos, Obispos Prelados de la Am)rica Latina, ante todo a los 'ue tomen parte en la
pr"1ima Con#erencia de R(o de ;aneiro, con el #in de 'ue a su empe*o a sus traba+os acompa*en
abundant(simos #rutos, nuestra >endici"n Apost"lica, 'ue de coraz"n e1tendemos tambi)n a los sacerdotes, a
los religiosos, a las religiosas a todos los #ieles de la Am)rica Latina%
2ada en Roma +unto a San Pedro, el 6? del mes de +unio del a*o 8?@@, A&II de nuestro Ponti#icado%
PIBS PAPA AII
Declaracin de los cardenales, obispos y dems prelados
representantes de la +erar'u(a de Am)rica Latina reunidos en la con#erencia episcopal de R(o de ;aneiro
2espu)s de ,aber e1aminado atentamente los distintos temas 'ue ,an sido sometidos a nuestro estudio,
llegando a conclusiones 'ue ser.n oportunamente llevadas al conocimiento de toda la ;erar'u(a
Latinoamericana, sentimos la necesidad de dirigirnos al Clero secular regular, a las religiosas a los #ieles de
las diversas naciones representadas en la Con#erencia, para e1presarles nuestro pro#undo agradecimiento por la
auda espiritual de sus oraciones por el especial inter)s con 'ue nos ,an acompa*ado en tan memorables
+ornadas% =ue 2ios Nuestro Se*or bendiga a este Clero celoso sacri#icado 'ue esta bendici"n redunde en
bien espiritual de los #ieles encomendados a nuestro ministerio%
Antes de terminar estas labores, en la seguridad de 'ue las decisiones tomadas podr.n convertirse en
realidad s"lo con la colaboraci"n abnegada, sol(cita e#iciente de todos, creemos necesario llamar la atenci"n
de nuestros sacerdotes #ieles sobre los puntos principales tratados en esta Con#erencia, por su especial
#undamental importancia%
I.-Escasez de sacerdotes
I% $l estudio de la situaci"n de nuestras naciones ,a evidenciado una vez m.s 'ue, si por una parte el
inmenso don de la #e cat"lica sigue siendo, gracias a 2ios, patrimonio com/n de todas ellas, por otra parte es
indispensable 'ue dic,o patrimonio se incremente de manera 'ue esa misma #e se di#unda m.s m.s e in#orme
integralmente el pensamiento, las costumbres las instituciones de nuestro Continente% Para ello es ante todo
indispensable un Clero numeroso, virtuoso apost"lico, 'ue pueda realizar una obra m.s amplia pro#unda de
evangelizaci"n, como Am)rica Latina lo e1ige con urgencia%
As( pues, la Con#erencia ,a tenido como ob+eto central de su labor el problema #undamental 'ue a#lige
a nuestras naciones, a saber0 la escasez de sacerdotes%
La Con#erencia estima 'ue la necesidad m.s apremiante de Am)rica Latina es el traba+o ardiente,
incansable organizado en #avor de las vocaciones sacerdotales religiosas, ,ace por tanto un #ervoroso
llamamiento a todos, sacerdotes, religiosos #ieles, para 'ue colaboren generosamente en una activa
perseverante campa*a vocacional%
Para ello ,a 'ue #ormar la conciencia sobre la gravedad trascendencia del problema: ,a 'ue
acentuar la responsabilidad 'ue tienen en su soluci"n el Clero, los educadores, los #ieles todos , de manera
especial, los padres de #amilia 'ue deben ser los instrumentos m.s e#icaces en la obra de las vocaciones%
<ormada la conciencia del problema, ,a 'ue emplear las armas de la oraci"n del apostolado% La
oraci"n es el medio primero, m.s poderoso e insustituible para despertar vocaciones, pues el mismo ;esucristo
nos ense*" 'ue ,a 'ue orar para tener operarios en su campo0 4Rogate ergo 2ominum messis ut mittat
operarios in messem suam4 C8D%
$s pues viv(smo deseo de esta Con#erencia 'ue la Obra de las &ocaciones Sacerdotales sea considerada
en todas las 2i"cesis como la obra #undamental e inaplazable, la 'ue debe a#anar a todos, la 'ue merece la
a#ectuosa solicitud la e#ectiva auda de todos%
Asimismo deseamos 'ue sea apoada #avorecida en nuestro Pa(ses la Obra de las &ocaciones
Religiosas, seg/n sus propios estatutos C6D%
Con sentimientos de paternal agradecimiento recordamos alabamos a los religiosos 'ue, en nuestros
d(as, traba+an incansablemente - en colaboraci"n con el clero secular - para conservar acrecentar la vida
cristiana de nuestros #ieles, a las religiosas 'ue, con la oraci"n m/ltiples #ormas de apostolado de
asistencia, prestan su auda e#icaz para la realizaci"n del mensa+e evang)lico en nuestro Continente%
No 'ueremos de+ar pasar la oportunidad de recordar tambi)n a los seglares 'ue, conscientes de la
trascendental importancia de la e1trema urgencia de la labor apost"lica en 'ue se encuentra empe*ada la
Iglesia, militan en una u otra organizaci"n de apostolado, con plena sumisi"n a las directivas disposiciones de
los Romanos Pont(#ices de la Sagrada ;erar'u(a, con e#ectiva coordinaci"n de es#uerzos en el campo
parro'uial, diocesano nacional% A la Acci"n Cat"lica dem.s asociaciones de apostolado enviamos nuestra
sincera palabra de complacencia por la meritoria labor ,asta a,ora realizada nuestra paternal voz de aliento
para 'ue, aumentando cada vez m.s sus #ilas, contin/en con renovado empe*o las tareas 'ue les ,an sido
se*aladas%
II. La instruccin religiosa-
II% ;unto con la campa*a vocacional, debe emprenderse otra, no menos #undamental ni tampoco menos
general0 la de la Instrucci"n Religiosa%
Al e1aminar la situaci"n de nuestro Continente es motivo de consuelo el comprobar la ingente labor
apost"lica 'ue a'u( se ,a realizado se realiza% Ha 'ue agradecer bendecir el generoso es#uerzo de los
predicadores, de los educadores, de los cate'uistas de cuantos militan en organizaciones de apostolado, por
di#undir la doctrina cristiana% No es posible sin embargo desconocer 'ue a nuestros pueblos, a causa de la
escasez de clero anteriormente se*alada, a/n les #alta a menudo la debida instrucci"n, mientras el tesoro de
nuestra #e cat"lica se ,alla amenazado por numerosos enemigos, 'ue tratan de arrebatar la me+or ,erencia de
Am)rica Latina%
La Santa Iglesia, por disposici"n de 2ios, es la depositaria de la doctrina cristiana 'ue, #und.ndose en
los principios eternos e indestructibles de la verdad divina, da la soluci"n de todos a'uellos problemas 'ue
tocan directa o indirectamente la vida espiritual moral del ,ombre, para 'ue )ste realice plenamente su
condici"n de ,i+o de 2ios se ,aga digno de las promesas del Cielo% Pero esta doctrina es conocida demasiado
super#icialmente, por eso los enemigos de la #e pueden tan #recuentemente sembrar la duda para cosec,ar la
indi#erencia ,asta la apostas(a o la irregularidad%
No es posible menospreciar este peligro0 los adversarios de nuestra ,erencia cat"lica son poderosos
ba+o diversos aspectos: es mu doloroso con#esar 'ue, en muc,os casos, nuestros #ieles no est.n preparados
su#icientemente para salir victoriosos de la prueba% 2e a,( la necesidad de una labor m.s intensa pro#unda de
instrucci"n educaci"n religiosa%
$l mensa+e de Cristo debe ser ampliamente conocido por todos% Con su luz deben iluminarse las
inteligencias para 'ue se #ormen las conciencias cristianas%
2ebe ponerse en consecuencia especial(simo cuidado en dar una m.s amplia s"lida preparaci"n a
a'u)llos 'ue, por su misma vocaci"n, ,an de ser los maestros de los dem.s% No solamente los aspirantes al
sacerdocio deben recibir una #ormaci"n 'ue responda a las e1igencias actuales: una adecuada #ormaci"n se
re'uiere tambi)n en los 'ue, llamados por 2ios a la tarea de la educaci"n de la ni*ez +uventud, buscan en esta
#orma de apostolado la santi#icaci"n propia0 ellos, religiosos religiosas, deben tener una verdadera
competencia para el e+ercicio de este sublime ministerio% 7ambi)n a'uellas almas generosas 'ue traba+an en la
bien,ec,ora obra del catecismo, recordando 'ue nadie da lo 'ue no tiene, deben esmerarse en poseer un
conocimiento pleno de las verdades 'ue ,an de ense*ar%
Bniendo los es#uerzos de todos se conseguir. una acci"n m.s #ecunda m.s e#icaz% $l Clero, en
primer lugar, intensi#icar. su acci"n evangelizadora, disipando con la predicaci"n, con la cate'uesis dem.s
#ormas de instrucci"n, las tinieblas de la ignorancia% Por su parte los religiosos educadores considerar.n como
su misi"n espec(#ica no s"lo la preparaci"n acad)mica de los alumnos, sino tambi)n - de manera particular -
la #ormaci"n en ellos de una conciencia pro#unda e integralmente cristiana% 3 'ue esta obra de #ormar la recta
conciencia sea ampliamente secundada sobre todo por los seglares 'ue tienen el alto ,onor de colaborar en las
#ilas de la Acci"n Cat"lica%
III.-Justicia y fraternidad
III% Resuena con angustia en nuestros o(dos la voz de nuestro Sant(simo Padre #%r%, 4E=ui)n, sobre
todo 'u) sacerdote 'u) cristiano, podr(a permanecer sordo al grito 'ue brota de lo m.s ,ondo de la
,umanidad 'ue en el mundo de un 2ios +usto llama a la +usticia a la #raternidadF 4CGD%
2e a,( 'ue con Su Santidad esperamos con ansia ver lo m.s pronto posible, de los escombros de un
mundo vie+o ca(do en ruinas, 4surgir un mundo nuevo, m.s sano, +ur(dicamente me+or ordenado, m.s en
armon(a con las e1igencias de la naturaleza ,umana4 CHD%
$l panorama social 'ue presenta el Continente latinoamericano nos permite advertir 'ue, no obstante
el c/mulo de bienes 'ue la Providencia ,a depositado en )l para bene#icio de sus pobladores, no todos dis#rutan
e#ectivamente de tan rico tesoro, a 'ue muc,os de sus ,abitantes - especialmente entre los traba+adores del
campo de la ciudad - viven todav(a en una situaci"n angustiosa%
7an deplorable condici"n de vida material, 'ue pone evidentemente en peligro el bienestar general de
las naciones su progreso, repercute #orzosa e inevitablemente en la vida espiritual de esta numerosa
poblaci"n%
2e un modo especial observamos la ,onda r.pida trans#ormaci"n 'ue se veri#ica en las estructuras
sociales de Am)rica Latina, a causa del intenso proceso de industrializaci"n, nos preocupa la necesidad de
'ue el pensamiento cristiano, tan a menudo ausente de ella, la in#orme anime%
Para ello se re'uiere la presencia activa de la Iglesia, a #in de in#luir en el mundo econ"mico- social,
orient.ndolo con la luz de su doctrina anim.ndolo con su esp(ritu%
$sta presencia ,a de realizarse en tres #ormas0 iluminaci"n, educaci"n, acci"n%
a9 La primera tarea, 'ue es la de iluminar, se e+ecuta di#undiendo la doctrina social de la Iglesia, a #in
de 'ue llegue a ser patrimonio de toda la comunidad cat"lica% $sta doctrina es, en palabra de Su Santidad P(o
AII, 4necesaria obligatoria4: #orma parte integrante del $vangelio de la moral cristiana, por tanto debe
incluirse en la cate'uesis ense*arse sistem.ticamente en los Seminarios, Colegios Bniversidades, Centros de
Acci"n Cat"lica de #ormaci"n cristiana%
b9 $s preciso educar a todos los cat"licos en el cumplimiento del deber social0 )sta es la segunda tarea
necesaria%
Corresponde al sacerdote traba+ar intensamente en la #ormaci"n de una conciencia social, viva
operante, la Acci"n Cat"lica tiene tambi)n en esta obra un papel trascendental%
c9 $l pensamiento cristiano, seg/n las ense*anzas ponti#icias, contempla como elemento
important(simo la elevaci"n de las clases necesitadas, cua realizaci"n en)rgica generosa aparece a todo
disc(pulo de Cristo, no solamente como un progreso temporal, sino como el cumplimiento de un deber moral%
Para ello se re'uiere la acci"n% $l laicado cat"lico, bien instruido bien #ormado, tiene una tarea
especial e insustituible en la animaci"n veri#icaci"n del mundo econ"mico-social%
IV.- La poblacin indgena
I&% Al ,acer sentir la presencia de la Iglesia en la soluci"n de los graves problemas de la +usticia social,
no se olvide el deber de atender adecuadamente a las necesidades de la poblaci"n ind(gena0 es decir, de a'uella
clase 'ue, retrasada en su desarrollo cultural, constitue para Am)rica Latina un problema de especial
importancia%
Gloria de la Iglesia es ,aber emprendido la obra de su civilizaci"n de su evangelizaci"n: gloria sua
,aberle in#undido ese pro#undo sentimiento religioso 'ue solamente espera una labor perseverante para 'ue el
4indio4 se incorpore con ,onor en el seno de la verdadera civilizaci"n%
La obra de las !isiones entre los in#ieles llena las p.ginas m.s bellas de la ,istoria de la Iglesia en
Am)rica% =ue esta obra contin/e gloriosa, gracias al esp(ritu apost"lico 'ue, ,o como anta*o, tan
poderosamente anima a nuestros misioneros% =ueremos tambi)n alabar las generosas iniciativas 'ue se est.n
despertando en nuestros Pa(ses en #avor de las !isiones, ,asta llegar a contar a con Institutos de !isiones
$1tran+eras con Congregaciones !isioneras #emeninas% Invocamos la abundancia de los #avores celestiales
para el incremento de esa semilla, germinada en nuestras tierras%
Despedida
He a'u( los puntos 'ue presentamos a la consideraci"n del Clero de los #ieles, al #inalizar esta
Asamblea, reunida en R(o de ;aneiro despu)s de los grandiosos triun#os de ;es/s Sacramentado%
$spont.neamente nos vienen las palabras de la Sagrada Liturgia0 4Congregavit nos in unum C,risti amor4% $n
el Sacramento del amor est. la #uente de sobrenatural energ(a para el cumplimiento de la tarea 'ue la Iglesia
nos ,a con#iado% No olviden nuestros Sacerdotes #ieles 'ue en el Santo Sacri#icio de la !isa, en la Comuni"n
#recuente diaria, como en la devoci"n a !ar(a Sant(sima - !adre Reina del Continente americano -
encontrar.n ellos tambi)n el secreto de la #ecundidad para la labor apost"lica 'ue deben realizar en esta ,ora de
tan graves responsabilidades para Am)rica%
Nos ,a sido motivo de sumo consuelo aliento la generos(sima participaci"n 'ue el Augusto Pont(#ice
gloriosamente reinante ,a 'uerido tomar en nuestra Asamblea, sobre todo dirigi)ndonos las important(simas
Letras Apost"licas Ad $cclesiam C,risti 'ue constitueron para nosotros la 4!agna C,arta4 en los traba+os
en las conclusiones de la Con#erencia%
Con la m.s pro#unda satis#acci"n transmitimos a todos la paternal >endici"n Apost"lica 'ue Su
Santidad se dign" concedernos, ,aci)ndola e1tensiva a los sacerdotes, religiosos, religiosas #ieles de Am)rica
Latina%
R(o de ;aneiro, H de agosto de 8?@@%
CONC!"IONE"
Prebulo
Los Cardenales del >rasil, Colombia, Cuba, C,ile, $cuador, los Arzobispos Obispos 2elegados de
las Provincias $clesi.sticas territorios de misi"n de Am)rica Latina, por paternal providencial decisi"n de
Nuestro Sant(simo Padre, el Papa P(o AII, #elizmente reinante, reunidos en Con#erencia General de car.cter no
conciliar, del 6@ de +ulio al H de agosto inclusive del a*o mil novecientos cincuenta cinco, en la ciudad de San
Sebasti.n de R(o de ;aneiro, ba+o la presidencia del $mmo% Se*or Cardenal Adeodato Giovanni Piazza,
Secretario de la Sagrada Congregaci"n Consistorial, nombrado para esta presidencia por Su Santidad, en las
Letras Apost"licas Ad $cclesiam C,risti C@D con la asistencia del $1mo% Revdmo% !onse*or Antonio
Samor), Secretario de la Sagrada Congregaci"n de Asuntos $clesi.sticos, #ielmente guiados por las
sapient(simas consideraciones normas 'ue en dic,as Letras se contienen, venimos en declarar 'ue0
89 Hemos e1aminado atentamente la situaci"n religiosa de cada uno de los Pa(ses de la Am)rica
Latina, poblada por cerca de ciento cincuenta millones de #ieles, tan pro#undamente cara a nuestro coraz"n de
padres pastores%
69 Hemos considerado, por tanto0
a9 lo muc,o 'ue, por la gracia de 2ios, ,a de laudable consolador en esta situaci"n, todo lo 'ue ,ace
de Latinoam)rica un inmenso continente 'ue se 4enorgullece de su #e cat"lica4 CID, una magn(#ica esperanza
para toda la Iglesia de Cristo:
b9 las de#iciencias di#icultades 'ue nacen de los peculiares problemas religiosos de nuestras Naciones
las 'ue provienen de los movimientos anticat"licos 'ue tienden a intensi#icarse en ellas:
c9 el angustioso problema, sobre todo, de la escasez de ambos cleros en todos los Pa(ses del Continente,
4,o m.s acuciante grave 'ue en tiempos pasados, por la creciente magnitud de los problemas de (ndole
apost"lica 'ue incumben a la Iglesia4 CJD%
G9 Hemos tenido presente la necesidad, no s"lo de salvaguardar el patrimonio de la #e cat"lica en
Am)rica Latina, sino tambi)n de 'ue este gran Continente, responda plenamente - con#orme a los vivos deseos
an,elos del &icario de Cristo - a su vocaci"n apost"lica%
$n consecuencia, con#iando en el Sant(simo Coraz"n de ;es/s en la Inmaculada &irgen !ar(a !adre
de 2ios Reina de Am)rica, ,emos llegado a las conclusiones 'ue a continuaci"n se e1presan, las
proponemos respetuosamente a todo el $piscopado Latinoamericano, a #in de 'ue puedan ser diligentemente
estudiadas, +unto con la documentaci"n de la Con#erencia, no s"lo por cada uno de los $1cmos% Ordinarios,
sino tambi)n por las Con#erencias $piscopales - Nacionales Provinciales - para pro#undizar m.s en la
soluci"n de los problemas aplicar concretamente a las necesidades de cada +urisdicci"n eclesi.stica las
sugerencias remedios contenidos en dic,as conclusiones%
La Con#erencia desea en esta circunstancia llamar la atenci"n de todos los $1cmos% Ordinarios de
los sacerdotes Latinoamericanos sobre la conveniencia de tener presente cuanto sabiamente #ue dispuesto en el
Concilio Plenario Latinoamericano celebrado en Roma en 8K?? CKD, 'ue aun ,o d(a constitue la base
primordial del desarrollo de la vida eclesi.stica espiritual en el Continente%
!I!"L# I$ V#%&%I#'E( ) *#+,&%I#' DEL %LE+# (E%"L&+
Captulo I:Vocaciones para el clero secular
La Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano, ,abiendo tomado en especial(sima
consideraci"n la e1igencia #undamental de una activa campa*a en #avor de las vocaciones sacerdotales, a #in de
satis#acer con un n/mero adecuado de sacerdotes virtuosos apost"licos las crecientes necesidades espirituales
morales de los pueblos de Am)rica latina:
Lp8 Recuerda la necesidad de emplear, en primer t)rmino, los medios sobrenaturales, por tanto ,ace una
apremiante llamada a todos los sacerdotes #ieles, para 'ue sigan poniendo en pr.ctica, de manera ,abitual
con una siempre maor intensidad, el medio supremo se*alado por Nuestro Se*or ;esucristo0 4Rogate ergo
2ominum messis ut mittat operarios in messem suam4 C?D, insistiendo en la oraci"n, tanto individual como
colectiva, para alcanzar numerosas selectas vocaciones al estado sacerdotal%
Lp6 Llama la atenci"n sobre la importancia de emplear todos los medios aptos para intensi#icar la vida cristiana
en los ,ogares, mediante misiones peri"dicas, e+ercicios espirituales internos o e1ternos, cate'uesis de adultos,
predicaci"n constante, etc%, para crear as( el ambiente m.s propicio al #lorecimiento de las vocaciones%
LpG Brge la #undaci"n en todas las parro'uias - siempre 'ue sea posible - de la Obra de las &ocaciones
Sacerdotales, a#iliada a la Obra Ponti#icia a trav)s del competente organismo diocesano C8MD%
LpH Con el ob+eto de 'ue se #ormen las conciencias en la gravedad trascendencia del problema, se acent/e la
responsabilidad 'ue tienen en su soluci"n el Clero, los educadores, los #ieles todos , de manera especial, los
padres de #amilia, 'ue deben ser los instrumentos m.s e#icaces en la obra de las vocaciones, recomienda
encarecidamente0
a9 la celebraci"n anual del 42(a del Seminario4, con adecuados actos de piedad con una intensa
propaganda, 'ue d) a conocer a las almas la grandeza del Sacerdocio la importancia capital de la labor
#ormativa 'ue se realiza en los seminarios:
b9 la celebraci"n en los seminarios donde'uiera parezca oportuno, de actos adecuados a los 'ue se
invite a los padres de #amilia, bien,ec,ores, etc%, para dar a conocer la importancia las necesidades de la obra
de #ormaci"n de los #uturos sacerdotes para lograr una adecuada comprensi"n colaboraci"n, sobre todo por
parte de las #amilias%
Lp@ Ruega de un modo especial a los sacerdotes, en particular a los p.rrocos0
a9 'ue adem.s de cumplir #ielmente lo prescrito en el canon 8G@G del C"digo de 2erec,o Can"nico
C88D, procuren impulsar la creaci"n del llamado 4pe'ue*o clero4, o grupos de ni*os +"venes esmeradamente
cuidadosamente atendidos por medio de la direcci"n espiritual, la instrucci"n religiosa, etc%, 'ue colaboren
como ac"litos en el servicio de la Iglesia, #ormando as( un clima propicio en el 'ue #.cilmente pueda arraigar la
semilla de la vocaci"n:
b9 'ue creen, donde a/n no e1istan, escuelas parro'uiales, las cuales pueden constituir un ambiente
particulamente #avorable al nacimiento de las vocaciones sacerdotales, procuren tambi)n #omentar )stas entre
los alumnos de los dem.s centros de ense*anza, desplegando un a#.n apost"lico, 'ue ganar. en e#icacia si se
logra siempre una estrec,a colaboraci"n entre los sacerdotes los maestros:
c9 'ue se cultive de modo especial a los +"venes de las diversas asociaciones cat"licas - de car.cter
universitario, obrero, deportivo, etc% -, d.ndoles una m.s intensa #ormaci"n cristiana: as(, adem.s de
prepararlas para el apostolado seglar se podr. despertar en sus almas el deseo de servir a 2ios en el Sacerdocio%
LpI Subraa la importancia 'ue tienen para #avorecer tambi)n el aumento de las vocaciones0
a9 el nivel, no s"lo espiritual moral, sino tambi)n social material de los seminarios, con#orme a las
e1igencias de la ,igiene de la sana pedagog(a:
b9 la preparaci"n literaria cient(#ica de los aspirantes al sacerdocio, la cual debe ser por lo menos no
in#erior a la de los seglares 'ue #recuentan an.logos cursos de estudios C86D, cuidando de 'ue, donde sea
posible parezca conveniente, se obtenga el reconocimiento civil de los t(tulos de estudios concedidos en los
seminarios%
LpJ Aconse+a 'ue, aun dando toda la importancia debida a la esmerada selecci"n de los candidatos al
Sacerdocio, no se condescienda con inoportunas e1ageradas consideraciones de raza, clase social o edad%
Captulo II: Formacin en el seminario
Artculo I.: Principios generales
La Con#erencia0
LpK Recuerda 'ue, seg/n las directrices normas de la Santa Sede, el inter)s pr.ctico constante en la
#ormaci"n de los sacerdotes, elegidos por el Se*or para ser gu(a, luz, maestros de los dem.s, debe ser
considerado por los $1cmos% Ordinarios como su deber apost"lico de m.s trascendencia%
Lp? $ncarece0
a9 'ue todos los Superiores se es#uercen por mantener en los seminarios el ambiente espiritual,
intelectual ,umano necesario para #ormar santos, doctos e id"neos sacerdotes:
b9 'ue se uni#i'ue el sentir de los superiores, pro#esores con#esores, de manera 'ue en la #ormaci"n
de los seminaristas procedan siempre sin di#erencia de criterio, ba+o la direcci"n del Rector C8GD%
Lp8M Considera de gran utilidad la creaci"n de una Con#erencia Latinoamericana de Seminarios 'ue,
promoviendo reuniones peri"dicas, principalmente de los Rectores 2irectores $spirituales, logre la maor
uni#ormidad en la #ormaci"n sacerdotal sea medio e#icaz para #acilitar el intercambio de impresiones
e1periencias sobre planes de estudio, m)todos de ense*anza, te1tos, problemas espirituales pedag"gicos, etc%
Lp88 Con#orme a las reiteradas instancias de los Sumos Pont(#ices, e1presa #ervientemente a los $1cmos%
Ordinarios el deseo de 'ue todas las 2i"cesis procuren enviar a Roma algunos de entre los me+ores alumnos,
para per#eccionar su #ormaci"n sacerdotal en el Ponti#icio Colegio P(o Latino Americano o en el Ponti#icio
Colegio P(o >rasile*o%
Artculo II: Formacin espiritual
2ado 'ue la e#icacia de la #ormaci"n recibida por los seminaristas los #rutos de su #uturo ministerio
sacerdotal dependen de 'ue ad'uieran, a en el Seminario, la necesaria vida interior, 'ue les llevar. a
considerar valorar todas las cosas a la luz de una pro#unda constante visi"n sobrenatural, la Con#erencia0
Lp86 Insiste en la necesidad de0
a9 'ue se esco+an para los cargos de Superiores pro#esores de los Seminarios, tanto !aores como
!enores, sacerdotes virtuosos doctos, 'ue con la palabra el e+emplo sean de continua edi#icaci"n para los
seminaristas C8HD 'ue se evite, en lo posible elegir pre#ectos de entre los mismos alumnos:
b9 'ue se ,aga con particular prudencia la designaci"n del 2irector $spiritual, llamado a desempe*ar,
ba+o este aspecto, una misi"n tan decisiva:
c9 'ue el 2irector $spiritual pueda entregarse a su labor con una dedicaci"n plena, sin 'ue otras
actividades le distraigan de la 'ue es su principal obligaci"n:
d9 'ue, cuando los alumnos sean mu numerosos, se designen algunos sacerdotes 'ue auden al
2irector $spiritual, se pueda as(, dedicar a cada seminarista el tiempo 'ue necesite:
e9 'ue, con#orme a lo prescrito en el canon 8GI8, 8 del C"digo de 2erec,o Can"nico, se designe un
n/mero su#iciente de con#esores, cuidadosamente elegidos, a 'uienes los seminaristas puedan acudir con
libertad%
Lp8G Aconse+a con especial inter)s 'ue0
a9 los Rectores dem.s Superiores, de modo particular, los 2irectores $spirituales, tengan un trato
constante e individual con los seminaristas, para 'ue la con#ianza #ilial de los alumnos en los Superiores, 'ue
nacer. de ese trato, #acilite su me+or #ormaci"n:
b9 el 2irector $spiritual, en las instrucciones colectivas a los alumnos, siga un programa previamente
estudiado con el Rector:
c9 los 2irectores $spirituales se dedi'uen con el m.1imo empe*o a crear en los aspirantes al
Sacerdocio el ,.bito de una pro#unda vida interior, les instrua con prudencia acerca de la vida 'ue en realidad
van a llevar #uera del Seminario, les e1pongan las di#icultades 'ue ,abr.n de encontrar, al mismo tiempo 'ue
los medios poderosos de 'ue disponen para ser #ieles a su alt(sima vocaci"n%
Lp8H Recomienda asimismo 'ue0
a9 se edu'ue a los seminaristas en la imitaci"n de ;esucristo, Sumo $terno Sacerdote, en la
dependencia del Obispo, de cuo apostolado es cooperador el sacerdote, inculcando, especialmente en los
estudiantes de teolog(a, la convicci"n pr.ctica de la grandeza del apostolado en )l, ense*andoles 'ue el propio
ministerio pastoral es #uente de santi#icaci"n de per#ecci"n:
b9 se #omente el conocimiento la imitaci"n de los sacerdotes del Clero secular 'ue ,an alcanzado la
santidad, cuos e+emplos, vida culto deben ser cada d(a m.s estudiados divulgados:
c9 se #orme a los seminaristas, mu sol(citamente, en una piedad s"lida, e1enta de toda sensibler(a,
a+ena a cual'uier especie de #also peligroso misticismo:
d9 se incul'ue #uertemente en los #uturos sacerdotes el esp(ritu de ,umildad, obediencia, abnegaci"n
sacri#icio:
e9 respecto a la castidad, el 2irector $spiritual los con#esores observen #ielmente las normas dadas
por la Santa Sede C8@D las peculiares directrices 'ue el Obispo creera oportuno impartir%
Lp8@ Ruega a los Superiores de los Seminarios0
a9 'ue procuren #omentar entre los alumnos un sano esp(ritu de #raternidad de #amilia:
b9 'ue tengan un especial cuidado en las vacaciones de los seminaristas, acort.ndose en lo posible su
duraci"n #uera del Seminario, procurando 'ue sirvan tambi)n, tanto para 'ue el seminarista ad'uiera un
conocimiento m.s per#ecto real del modo de pensar sentir del pueblo, como para 'ue tenga ocasi"n de
acrisolar su virtud%
Artculo III: Formacin cultural
La Con#erencia0
Lp8I Recuerda 'ue los aspirantes al Sacerdocio deben recibir una #ormaci"n doctrinal pro#unda adecuada a las
e1igencias actuales, para 'ue as( puedan, con la predicaci"n, la cate'uesis otras #ormas de instrucci"n, disipar
las tinieblas de la ignorancia religiosa de los pueblos%
Lp8J Ruega encarecidamente 'ue el estudio de las sagradas disciplinas comprenda tambi)n el e1amen de los
problemas espec(#icos, procedentes de errores doctrinales corrientes en las regiones donde los #uturos sacerdotes
e+ercer.n su ministerio%
Lp8K Insiste en la necesidad de 'ue se procure completar la #ormaci"n cultural de los seminaristas con un
adecuado conocimiento de las soluciones dadas por la Iglesia a las di#erentes cuestiones sociales de actualidad%
Artculo IV: Formacin humana
Lp8? Considerando la conveniencia de procurar tambi)n el desarrollo de las virtudes de las buenas cualidades
naturales de los seminaristas, para 'ue la 4per#ectio naturae4 #acilite #avorezca la acci"n sobrenatural de la
gracia en las almas, la Con#erencia recomienda, en particular, a los Superiores de los Seminarios0
a9 'ue den gran importancia al estudio #ormaci"n del car.cter de los alumnos, as( como al
conocimiento posible desarrollo de sus cualidades personales, con el #in de in#ormar tambi)n al Obispo para
'ue los nuevos sacerdotes puedan ser destinados a los ministerios 'ue les sean m.s apropiados:
b9 'ue #omenten el esp(ritu de responsabilidad en cada uno de los seminaristas, de modo 'ue se
,abit/en a proceder en conciencia por convencimiento del propio deber C8ID%
Artculo V: Preparacin para el ejercicio del ministerio pastoral
Lp6M La Con#erencia, estimando como parte #undamental en la #ormaci"n de los candidatos al Sacerdocio la
adecuada preparaci"n inmediata, necesaria para el prudente celoso desarrollo de su #utura labor apost"lica,
sugiere0
a9 'ue los pro#esores de teolog(a pastoral, adem.s de ocuparse de la t)cnica de la asignatura, instruan
prudentemente a sus alumnos sobre las di#icultades de orden moral 'ue podr.n encontrar en el e+ercicio de su
ministerio, sobre los medios m.s aptos para vencerlas:
b9 'ue los Superiores aprovec,en la cate'uesis las organizaciones de Acci"n Cat"lica, para ir
introduciendo progresivamente a los seminaristas en el ministerio pastoral en el contacto con los #ieles:
c9 'ue se ense*e a los #uturos sacerdotes a orientar a ilustrar a los #ieles, de modo pr.ctico e#icaz,
sobre la verdad de la santa religi"n, disipando los errores 'ue siembran los acat"licos los enemigos de la
Iglesia, asimismo a combatir, de manera ase'uible, la propaganda de las teor(as materialistas del comunismo,
e1poniendo con claridad sencillez las soluciones cristianas a los problemas sociales%
Captulo III: Conservacin y mejora de la formacin del sacerdote
La Con#erencia0
Lp68 =uiere e1presar su vivo deseo de 'ue crezca aun m.s en el .nimo de todos los sacerdotes la preocupaci"n
constante por conservar me+or la #ormaci"n asc)tica, doctrinal ,umana 'ue recibieron en el Seminario, con el
a#.n de asegurar tambi)n la #ecundidad la e#icacia de su ministerio pastoral: por lo tanto0
Lp66 Ruega, de modo especial, a todos los sacerdotes, 'ue mediten lleven a la pr.ctica las normas dadas por
los Sumos Pont(#ices, concretamente por el Santo Padre P(o AII en la $1,ortaci"n Apost"lica !enti Nostrae
sobre la santidad sacerdotal C8JD%
Lp6G $ncarece a los sacerdotes, con particular inter)s0
a9 'ue cumplan todo lo dispuesto en el canon 86@, 6o del C"digo de 2erec,o Can"nico, es decir, la
pr.ctica diaria de la oraci"n mental C8KD, la visita al Sant(simo Sacramento, el rezo del Santo Rosario el
e1amen de conciencia:
b9 'ue acudan a la con#esi"n semanal o al menos 'uincenal, al retiro mensual cada a*o, si es posible,
a los e+ercicios espirituales:
c9 'ue vivan el esp(ritu de la liturgia sean asiduos en la meditaci"n de libros espirituales , sobre
todo, de la Sagrada $scritura, verdadera #uente de vida sobrenatural C8?D:
d9 'ue cultiven una sobrenatural amistad con sus ,ermanos sacerdotes, capaz de llevarles a audarse
mutuamente, de un modo especial en el terreno espiritual%
Lp6H Aconse+a a los $1cmos% Ordinarios 'ue0
a9 #omenten , en la medida 'ue sea posible, la vida com/n del clero, como aconse+a alaba el C"digo
de 2erec,o Can"nico C6MD:
b9 establezcan asociaciones sacerdotales, 'ue contribuan al bien espiritual del sacerdote:
c9 utilicen los medios m.s e1perimentados para aliviar a los sacerdotes las preocupaciones econ"micas,
'ue pueden restarles atenci"n sensibilidad para los problemas espirituales apost"licos0 las soluciones
concretas se acomodar.n, l"gicamente, a las circunstancias de cada regi"n, pero servir. de gran auda conocer
estudiar los sistemas empleados con )1ito en otras 2i"cesis:
d9 estimulen la di#usi"n entre el Clero de los documentos Ponti#icios, libros revistas cat"licas de
actualidad, para 'ue 'uede debidamente in#ormado sobre las soluciones a los distintos problemas del momento:
buen medio podr(a ser la creaci"n dentro de cada 2i"cesis de bibliotecas circulantes para los sacerdotes C68D:
e9 cuiden de 'ue las peri"dicas con#erencias sacerdotales se tengan de #orma #raternal atraente,
como medio para per#eccionar los estudios eclesi.sticos para intensi#icar la vida sobrenatural:
#9 recomienden a todos los sacerdotes, especialmente a los m.s +"venes, gran cuidado en las lecturas,
pre#iriendo las 'ue pueden ,acerles maor bien espiritual, evitando las 'ue no sean id"neas para un ministro
del Se*or%
Lp6@ Respecto a los sacerdotes +"venes, se permite sugerir a los $1cmos% Ordinarios, 'ue tengan con ellos un
contacto singularmente #recuente paternal a #in de conocerles, sostenerles guiarles me+or en el comienzo de
su vida sacerdotal%
Lp6I Aconse+a asimismo 'ue se procure0
a9 colocar a los reci)n ordenados +unto a sacerdotes e+emplares de e1periencia, 'ue con las
ense*anzas de su vida sus conse+os les incul'uen los ,.bitos de una santa vida sacerdotal les auden a ser
#ieles en los e+ercicios de piedad:
b9 organizar e'uipos sacerdotales - por e+emplo para misiones, obras sociales, traba+os cate'u(sticos
otras #ormas de apostolado - en los 'ue, entre otras venta+as, los sacerdotes +"venes puedan encontrar en sus
co,ermanos de m.s edad e1periencia, auda desde el punto de vista espiritual pastoral%
Lp6J <inalmente, cree oportuno recomendar viv(simamente a los sacerdotes 'ue, intensi#icando el esp(ritu
sobrenatural la conciencia de la unidad substancial del sacerdocio cat"lico, alimenten los v(nculos de
,ermandad, de respeto de caridad con todos sus co,ermanos, seculares o religiosos, nativos o provenientes de
otros Pa(ses, sepan colaborar #raternalmente en el com/n ideal de la gloria de 2ios salvaci"n de las almas%
!I!"L# II$ %LE+# '# '&%I#'&L
Lp6K La Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano, mientras reconoce 'ue la soluci"n del grave
problema de la escasez de Clero en los Pa(ses de Am)rica Latina se encuentra principalmente en el aumento de
las vocaciones nativas, considera, sin embargo, insustituible - dado 'ue esta tarea es lenta urge resolver el
problema, al menos parcialmente - la cooperaci"n de numerosos sacerdotes, seculares religiosos, de otras
naciones%
Lp6? La Con#erencia aprovec,a esta solemne ocasi"n para e1presar su agradecimiento a la Santa Sede a los
Obispos de todos los Pa(ses 'ue ,an estado enviando sacerdotes a Am)rica Latina, a sea para directo servicio
de la 2i"cesis, a sea con el encargo de 4missionarii emigrantium4 C66D como tambi)n a las Ordenes
Congregaciones Religiosas, a las Sociedades de vida en com/n a los Institutos Seculares, 'ue, en todo tiempo,
de manera especial en estos /ltimos a*os, ,an intensi#icado el env(o de personal al Continente
Latinoamericano%
LpGM La Con#erencia, ante la urgente necesidad del aumento del Clero en la presente situaci"n de Am)rica
Latina0
a9 recurre #ilialmente a la Santa Sede para 'ue, una vez m.s, interponga su valimiento ante los
$1cmos% Ordinarios de las naciones con clero m.s abundante, para 'ue #aciliten la venida de muc,os sacerdotes
a Am)rica Latina:
b9 suplica respetuosamente a la Sede Apost"lica 'ue adopte los otros medios 'ue crea m.s
convenientes, para asegurar de modo constante, durante el tiempo necesario, el providencial env(o de Clero%
LpG8 La Con#erencia asimismo acuerda dirigirse respetuosamente a los Superiores !aores de las Ordenes
Congregaciones religiosas a los de las Sociedades de vida en com/n de los Institutos Seculares, para 'ue
contribuan a aliviar esta necesidad de Clero, atendiendo, siempre 'ue les sea posible, las peticiones 'ue les
,agan los $1cmos% Prelados diocesanos de Am)ica Latina, env(en en consecuencia sacerdotes a estas
2i"cesis%
LpG6 La Con#erencia +uzga conveniente0
a9 recordar la necesidad de 'ue se cumplan con e1actitud todas las disposiciones can"nicas contenidas
en la Constituci"n Apost"lica $1sul <amilia sobre inmigraci"n de sacerdotes a otras 2i"cesis C6GD:
b9 aconse+ar 'ue estos sacerdotes adem.s de preparados para el ministerio sacerdotal sean tambi)n
#(sicamente aptos para la labor 'ue ,an de realizar en la naci"n o en la 2i"cesis a 'ue sean destinados, 'ue,
como norma general, no e1cedan de los treinta cinco a*os de edad:
c9 sugerir 'ue en lo posible se #avorezca la incardinaci"n de los sacerdotes procedentes de otras
naciones, salvo siempre lo dispuesto en la $1sul <amilia C6HD%
LpGG La Con#erencia cree tambi)n aconse+able 'ue se estudien las posibilidades la conveniencia del env(o de
seminaristas de cursos superiores, para terminar sus estudios en los Seminarios Latinoamericanos, con el #in de
obtener as( una m.s #.cil adaptaci"n a las costumbres al medio ambiente 'ue ,abr. de ser su #uturo campo de
apostolado%
!I!"L# III$ +ELI-I#(#( ) +ELI-I#(&( ./01
La Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano0
LpGH Aprovec,a esta solemne ocasi"n para o#recer un tributo de agradecimiento0
a9 a todos los religiosos 'ue dedicaron (ntegra su vida - muc,os en grado ,eroico - a con'uistar para
la #e de Cristo las tierras de Am)rica Latina, entre los 'ue recuerda con particular veneraci"n, a san <rancisco
Solano, san Pedro Claver, san Luis >eltr.n al &enerable ;os) de Anc,ieta%
b9 a todas las Ordenes Congregaciones religiosas, Sociedades de vida en com/n e Institutos
Seculares, de ,ombres de mu+eres, 'ue sea con el ministerio sacerdotal, sea con la oraci"n, el sacri#icio, la
cate'uesis, la ense*anza, las obras de asistencia otras #ormas de apostolado, traba+an tan e#icazmente
colaborando en la conservaci"n e incremento de la vida cristiana en el Continente Americano%
LpG@ $spera 'ue, para maor e#icacia apost"lica, se ,aga m.s e#ectiva de d(a en d(a la cooperaci"n #raternal de
los religiosos religiosas con el Clero secular% Con este #in ,ace votos0
a9 para 'ue los miembros de las comunidades religiosas, no s"lo cumplan con celo #idelidad los
ministerios parro'uiales o cooperen a ellos en las parro'uias 'ue leg(timamente se les ,aa encomendado, sino
'ue tambi)n, siguiendo la letra C6ID el esp(ritu del C"digo de 2erec,o Can"nico, salva la disciplina religiosa
sin detrimento de sus ministerios propios espec(#icos, se es#uercen, en la medida de lo posible con sincero
#raternal empe*o, en audar a los P.rrocos de las di"cesis, seculares o religiosas, en sus m/ltiples ministerios
parro'uiales, de modo especial en los suburbios de las grandes ciudades en las zonas ale+adas de las
parro'uias m.s e1tensas: a su vez, en armon(a con el te1to la mente del C"digo de 2erec,o Can"nico C6JD,
los $1celent(simos Ordinarios los P.rrocos utilizar.n, con complacencia la auda de los religiosos,
especialmente de los 'ue viven en la 2i"cesis, en sus ministerios propios peculiares sobre todo en el sagrado
ministerio C6KD:
b9 para 'ue, con el #in de #acilitar esta cooperaci"n, no se di#iera el establecimiento, en todas las
Naciones Latinoamericanas, de las Con#erencias de los Superiores !aores Religiosos%
LpGI $1,orta paternalmente a los Religiosos a las Religiosas, para 'ue0
a9 manteni)ndose #ieles al esp(ritu a los #ines de sus respectivos Institutos se es#uercen en
corresponder, con la generosidad de sus <undadores, a las necesidades e1igencias del tiempo presente:
b9 procuren adaptarse al ambiente en 'ue act/an, sin e1agerado nocivo apego a costumbres o
actitudes e1tra*as a )l:
c9 procuren aun mediante la di#usi"n de las devociones propias de cada Instituto - si ,an sido
aprobadas por la Santa Sede - cooperar a la s"lida #ormaci"n del pueblo, ,aciendo servir tales devociones al
incremento de una vida integralmente cristiana para la de#ensa de la #e contra los errores peligros 'ue la
amenazan%
LpGJ La Con#erencia, recordando una vez m.s el ob+eto central de sus preocupaciones, es decir, la escasez de las
#uerzas apost"licas en Am)rica Latina0
a9 ,ace votos para 'ue las #amilias religiosas puedan aumentar en los Pa(ses Latinoamericanos el
n/mero de sus miembros con abundantes selectas vocaciones, cuidando siempre celosamente su #irmeza
calidad: este cuidado debe ser, naturalmente, a/n m.s e1tremado severo cuando se trate de vocaciones al
sacerdocio:
b9 desea por lo tanto 'ue se apoe se #avorezca en cada 2i"cesis, +unto con la de las &ocaciones
Sacerdotales, la Obra de las &ocaciones Religiosas, recientemente instituida por la Santa Sede C6?D:
c9 por otra parte, pide encarecidamente a todos los Religiosos 'ue, especialmente en los lugares donde
,a maor escasez de Clero, presten su e#icaz decidida auda para #omentar #avorecer el reclutamiento de
las vocaciones eclesi.sticas, 'ue, encaminadas al Seminario, puedan proveer su#icientemente a las necesidades
de las respectivas 2i"cesis%
LpGK Considerando la importancia 'ue tienen, para la vida de la 2i"cesis, la presencia auda de los
Religiosos, Sacerdotes o no, de las Religiosas, siempre 'ue est)n bien #ormados preparados para las tareas
apost"licas, la Con#erencia se permite encarecer vivamente a los Superiores competentes0
a9 'ue para las casas de #ormaci"n esco+an siempre religiosos integralmente e+emplares:
b9 'ue cuiden, con el maor inter)s, de la preparaci"n intelectual especializada de sus s/bditos para las
tareas propias del Instituto , en particular, para la ense*anza de la religi"n del catecismo, sea en sus propios
Colegios, sea en otros centros%
LpG? La Con#erencia 'uiere recordar las prescripciones can"nicas relativas0
a9 al e1amen previo de los Ordenandos, tanto si son seculares como si son religiosos CGMD:
b9 al paso de los miembros de las religiones - aun tambi)n, por razonable analog(a, de los otros
Institutos de per#ecci"n - al Seminario diocesano, previos los in#ormes necesarios, 'ue deben darse con#orme a
la verdad, 4graviter onerata conscientia4, recurriendo cuando sea necesario a la Santa Sede CG8D:
c9 a la recepci"n de religiosos en las 2i"cesis, evitando, a este respecto, aun las apariencias de una
inoportuna #acilitaci"n a abandonar el estado de per#ecci"n CG6D%
LpHM Por lo 'ue se re#iere en particular a las religiosas, la Con#erencia0
89 Aconse+a a las Superioras !aores 'ue con el #in de aumentar la e#icacia de la labor de sus
religiosas0
a9 procuren 'ue todas ad'uieran la m.s s"lida #ormaci"n espiritual, asc)tica doctrinal, 'ue en el
maor n/mero posible reciban en escuelas superiores - de religi"n, de pedagog(a, de servicio social, para
en#ermeras, etc% - diplomas 'ue las acrediten en el desempe*o de sus misiones espec(#icas:
b9 cuiden 'ue las dedicadas a la labor de en#ermeras en cl(nicas ,ospitales, adem.s de poseer la
necesaria preparaci"n pro#esional, conozcan adecuadamente las normas de la deontolog(a cat"lica relativas a su
delicado campo de actividad%
69 Ruega a los $1cmos% Obispos a los Revdmos% Superiores interesados, pongan particular cuidado
en la designaci"n de los sacerdotes 'ue ,an de desempe*ar su ministerio en #avor de las religiosas de sus
Instituciones vigilen a #in de 'ue ellos0
a9 atiendan a estas almas consagradas a 2ios, con la maor dedicaci"n esp(ritu sobrenatural,
conscientes de 'ue el bien 'ue de esta manera operan, redunda tambi)n en pro de otras almas:
b9 procuren desempe*ar por lo tanto, con todo celo, su o#icio, especialmente en lo 'ue se re#iere a la
predicaci"n, a la con#esi"n direcci"n espiritual:
c9 eviten, en con#ormidad con las disposiciones can"nicas, cual'uier indebida ingerencia en el r)gimen
de la comunidad:
d9 observen en el trato con las religiosas alumnas las normas dictadas por la prudencia por la
dignidad propia del sacerdote%
LpH8 Se sugiere a los $1cmos% Ordinarios, 'ue - para #avorecer el bene#icioso desarrollo de los Institutos
#emeninos de per#ecci"n - establezcan el 42(a de las &ocaciones Religiosas <emeninas4, 'ue podr(a concidir con
el 2omingo siguiente a la #iesta de la Presentaci"n de Nuestra Se*ora en el 7emplo%
!I!"L# IV$ &"2ILI&+E( DEL %LE+#
Captulo V.: Apostolado de los laicos en general
La Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano0
LpH6 2esea subraar de manera especial el papel tan importante 'ue corresponde a los seglares en la realizaci"n
de la obra salv(#ica encomendada por ;esucristo a la Iglesia0 colaboraci"n apost"lica 'ue se ,ace sentir con
maor urgencia en las regiones de Am)rica Latina, por la escasez de sacerdotes, el elevado n/mero de #ieles a
ellos encomendados, la gran e1tensi"n de las demarcaciones parro'uiales, , por /ltimo, la di#icultad de
penetrar en ciertos ambientes CGGD%
LpHG ;uzga 'ue para el maor progreso de la colaboraci"n del laicado cat"lico en la acci"n apost"lica en
Am)rica Latina, es de suma importancia di#undir cada vez m.s entre los #ieles el e1acto conocimiento de la
posici"n de los seglares dentro del Cuerpo !(stico de Cristo CGHD, #ormando la conciencia de los #ieles, de
modo 'ue se persuadan pr.cticamente de 'ue el apostolado, aun siendo misi"n propia del sacerdote, no es
e1clusiva de )l, sino 'ue tambi)n les compete a ellos, por su mismo car.cter de cristianos, siempre ba+o la
obediencia de los Obispos de los P.rrocos dentro de las #ormas o#icios 'ue no son privativos del ministerio
sacerdotal CG@D% Por lo tanto es necesario 'ue tales principios sean oportunamente ense*ados e inculcados
desde el Seminario a los #uturos sacerdotes, para 'ue sepan aprovec,arse, como conviene, de la preciosa auda
'ue les puede venir de la colaboraci"n de los laicos CGID%
LpHH 2esea destacar 'ue el tiempo traba+o dedicados a la #ormaci"n de seglares competentes para 'ue
colaboren con la ;erar'u(a $clesi.stica, est.n mu /tilmente empleados: recomienda con encarecimiento, 'ue
esta #ormaci"n para el apostolado se comience a dar a en la adolescencia se intensi#i'ue en la +uventud,
proponiendo a la consideraci"n de los +"venes la grandeza del ideal de vivir, traba+ar luc,ar por ;esucristo%
LpH@ Recuerda, #inalmente, 'ue el apostolado de los laicos no debe reducirse /nicamente a colaborar con el
sacerdote en el campo limitado de los actos de piedad, sino 'ue, adem.s de un es#uerzo continuo por conservar
de#ender (ntegramente la #e cat"lica, debe ser un apostolado misionero de con'uista para la dilataci"n del
reino de Cristo en todos los sectores ambientes, particularmente all( donde no pueda llegar la acci"n directa
del sacerdote CGJD%
Captulo II: Diversas formas de accin catlica y obras coordinadas
La Con#erencia0
LpHI $1presa su pro#unda satis#acci"n al comprobar los #rutos alcanzados en Am)rica Latina por las diversas
organizaciones de Acci"n Cat"lica, mani#iesta vivamente su deseo de 'ue intensi#i'uen cada vez m.s su
traba+o apost"lico, tan necesario al mismo tiempo tan grato al coraz"n del Santo Padre%
LpHJ Rea#irma, seg/n el pensamiento de los Sumos Pont(#ices P(o AI P(o AII, 'ue la Acci"n Cat"lica, como
colaboraci"n de los seglares en el apostolado +er.r'uico, constitue medio e#icac(simo para la recristianizaci"n
del pueblo por lo tanto el cuidado de ella se ,a de colocar entre los principales deberes del ministerio pastoral
CGKD%
LpHK Recomienda encarecidamente0
a9 'ue se procure organizar e incrementar la Acci"n Cat"lica en todas las parro'uias de las 2i"cesis
latinoamericanas, seg/n los deseos del Santo Padre P(o AII CG?D, de acuerdo con lo 'ue a se ,a decidido por
la ;erar'u(a $clesi.stica:
b9 'ue, atendida la importancia de la Acci"n Cat"lica en la vida de la Iglesia, sean designados, tanto en
el orden nacional como en el diocesano, algunos sacerdotes e1lusivamente dedicados a ella convenientemente
preparados mediante cursos especiales asambleas de estudio:
c9 'ue los educadores cat"licos recuerden el deber 'ue les incumbe de #undar mantener vivos en sus
establecimientos, centros de Acci"n Cat"lica, preocup.ndose de #ormar en ellos buenos militantes capacitados
dirigentes del apostolado seglar CHMD:
d9 'ue los Superiores miembros de las Ordenes Congregaciones religiosas e Institutos seculares
procuren #avorecer e#icazmente la organizaci"n progreso de la Acci"n Cat"lica en los diversos Pa(ses CH8D%
LpH? Recomienda 'ue, en cuanto sea posible, a e#ectos del apostolado e1terno, todas las Asociaciones cat"licas -
a sean las 'ue por 4sus reglas, su naturaleza, su #in, sus designios ,ec,os4 CH6D ,an de considerarse 4pleno
iure4 como Acci"n Cat"lica, a sean otras ad,eridas o au1iliares - se coordinen parro'uial, diocesana
nacionalmente con los respectivos organismos del ordenamiento pr(ncipe, la 4Acci"n Cat"lica4, para la unidad
la e#icacia de la actividad com/n de apostolado, manteniendo sin embargo cada una de las asociaciones sus
propias caracter(stica CHGD%
Lp@M Aprueba alaba los es#uerzos realizados por el Secretariado Interamericano de Acci"n Cat"lica: ve con
agrado las 4Semanas de $studio4 a celebradas, 'ue proporcionan la oportunidad de un traba+o coordinado: , a
la vista de los ,alagNe*os resultados obtenidos, desea 'ue se intensi#i'uen estos encuentros se les preste el
apoo 'ue por su utilidad e importancia merecen%
Captulo III: Apostolado social y responsabilidad del cristiano en la vica cvicopoltica
Lp@8 La Con#erencia0
a9 recomienda de una manera peculiar a los miembros de organizaciones de Acci"n Cat"lica 'ue
estudien di#undan los principios cristianos las orientaciones ponti#icias sobre los problemas sociales,
econ"micos pol(ticos, con el #in de audar e#icazmente a #ormar la conciencia del pueblo en estos aspectos
importantes de la doctrina de la Iglesia:
b9 ,ace votos a #in de 'ue la Acci"n Cat"lica sepa descubrir suscitar entre sus militantes, verdaderas
vocaciones a las actividades sociales c(vicas, estimularlas a una "ptima capacitaci"n, no s"lo cient(#ica
t)cnica sino tambi)n pr.ctica, para dic,as tareas tan importantes para el bien com/n:
c9 e1,ortar mu encarecidamente a 'ue la Acci"n Cat"lica promueva asociaciones obras para la
soluci"n de los problemas sociales 'ue ,o d(a m.s apremian en los Pa(ses Latinoamericanos%
Captulo IV: !tros au"iliares del clero
Lp@6 La Con#erencia, recordando los servicios prestados a la Iglesia por otras #ormas de au1iliares del Clero,
como en particular los 4doctrineros4 otros similares colaboradores a la acci"n del sacerdocio, recomienda 'ue
se les agrupe en organizaciones adecuadas para proporcionarles una me+or #ormaci"n una orientaci"n m.s
acorde con las directrices del apostolado seglar moderno, relacion.ndolas con la Acci"n Cat"lica%
!I!"L# V$ #+-&'I3&%I#' DE L& %"+& DE &L,&(
La Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano, consciente de la importancia #undamental
'ue tiene una ordenada e#ectiva organizaci"n de la cura de almas para la vida cat"lica del pueblo , por lo
tanto, para la conservaci"n del car.cter cat"lico de los Pa(ses Latinoamericanos0
Lp@G $stima oportuno recordar como idea b.sica en esta materia, 'ue la #orma tradicional de la cura de almas
sigue siendo insustituible 'ue, por consiguiente, debe mantenerse vigorizarse, adapt.ndola a las e1igencias
del momento presente, sin de+ar de recurrir a los medios nuevos probados como e#icaces en la labor de
evangelizaci"n a las #ormas e1traordinarias de apostolado 'ue parezcan aconse+ables CHHD%
Lp@H Considera 'ue es imprescindible la elaboraci"n en cada 2i"cesis, por parte de los Obispos, de un ordenado
programa de apostolado, tomando siempre como base el plan lleno de sabidur(a e1periencia contenido en el
C"digo de 2erec,o Can"nico, teniendo tambi)n en cuenta la auda e#icaz 'ue pueden prestar los religiosos
religiosas%
Lp@@ 2esea vivamente recordar subraar la importancia preeminente 'ue compete a la Parro'uia, c)lula b.sica
del Cuerpo !(stico de Cristo, como centro propulsor coordinador de apostolado para el pleno arm"nico
desarrollo de toda acci"n apost"lica CH@D%
Lp@I $1presa su viv(simo an,elo de 'ue los p.rrocos, 'ue participan de la potestad del Obispo de santi#icar,
ense*ar gobernar, procuren0
89Santi#icar, buscando el progreso espiritual de sus #ieles0
a9 con la administraci"n asidua de los Sacramentos, especialmente la Con#esi"n la $ucarist(a:
b9 promoviendo la asistencia #recuente aun diaria a la Santa !isa, con el empleo de medios aptos
para #avorecer la consciente participaci"n de los #ieles al Santo Sacri#icio CHID:
c9 con un re#lorecimiento de la devoci"n a !ar(a Sant(sima, !adre Reina del Continente Americano:
d9 con la intensi#icaci"n de la vida lit/rgica de las genuinas #ormas de piedad devoci"n cristianas,
cuidando celosamente de retraer a los #ieles de cual'uier pr.ctica o mani#estaci"n supersticiosa CHJD%
69 $nse*ar, procurando dirigir todo su cuidado a instruir al pueblo en las verdades de la #e en los
preceptos de la moral, para 'ue el mensa+e de Cristo sea ampliamente conocido por todos no puedan los
enemigos de la Iglesia sembrar la duda la indi#erencia en las almas de los #ieles, o aun llevarles ,asta la
apostas(a: por consiguiente, pondr.n los p.rrocos particular empe*o en iluminar las inteligencias por medio de0
a9 la predicaci"n met"dica, clara adecuada de la palabra de 2ios, sobre todo en la ,omil(a de la Santa
!isa, mediante cursos, misiones, novenarios, meses marianos del Sagrado Coraz"n, etc%, sabiendo 'ue si se
'uiere resolver el grav(simo problema de la ignorancia religiosa, la predicaci"n ,a de ser por e1celencia
did.ctica, con una tendencia #irme decidida a dar al pueblo un cuerpo claro de doctrina cat"lica un
conocimiento de la moral, de tal #orma 'ue los #ieles sepan bien lo 'ue deben creer lo 'ue deben practicar:
b9 la cate'uesis:
c9 la organizaci"n de C(rculos de estudios, Con#erencias, etc%, tambi)n, la utilizaci"n de los medios
modernos de propaganda 'ue sean ase'uibles - como la radio, la prensa, etc% -con el #in sobre todo de dar un
conocimiento m.s completo pro#undo de puntos particulares de doctrina de moral, como son los 'ue se
re#ieren a la cuesti"n social a otros problemas de actualidad%
G9 Gobernar a sus #ieles0
a9 ,aciendo cumplir, con la #irmeza prudencia necesarias, las disposiciones de la Iglesia:
b9 organizando orientando ,acia ob+etivos concretos las Asociaciones parro'uiales:
c9 preparando #ormando ap"stoles seglares, abnegados, decididos entusiastas, capaces de realizar
con )1ito las actividades, en bien de las almas, 'ue coresponden a los laicos, de oponerse con e#icacia a las
#uerzas del mal:
d9 preocup.ndose con particular a,(nco en #omentar, descubrir cultivar las vocaciones al estado
sacerdotal religioso%
Lp@J Por lo 'ue se re#iere en particular al important(simo tema de la instrucci"n cate'u(stica, se permite llamar
la atenci"n de los $1cmos% Ordinarios0
89 Sobre la necesidad de 'ue, en esta materia CHKD, se cumpla #ielmente la sabia #ecunda legislaci"n
can"nica en particular con respecto a0
a9 la creaci"n de la O#icina Cate'u(stica 2iocesana, 'ue seg/n las disposiciones de la Santa Sede debe
ser organizada en cada 2i"cesis CH?D:
b9 la erecci"n en cada parro'uia de la Co#rad(a de la 2octrina Cristiana C@MD%
69 Sobre la oportunidad de recurrir a todos los medios aptos, aconse+ados por la e1periencia, para
me+or organizar ,acer e#ectiva la labor cate'u(stica en las 2i"cesis Parro'uias, sugiriendo en particular0
a9 la edici"n distribuci"n de catecismos, pudiera ser un te1to /nico 'ue tenga en cuenta las
e1igencias del m)todo c(clico-intuitivo, con#orme a las aportaciones de la moderna pedagog(a cate'u(stica:
b9 la organizaci"n, con car.cter diocesano si es posible o al menos nacional, de Almacenes
Cate'u(sticos 'ue se encarguen de suministrar a las parro'uias todo el material adecuado para la ense*anza
propaganda del Catecismo%
c9 la instituci"n del 42(a Cate'u(stico4 o #iesta de la 2octrina Cristiana C@8D, 'ue debe celebrarse con
la m.1ima solemnidad esplendor, para ense*ar al pueblo - padres de #amilia, educadores, etc% - sus
obligaciones en esta materia, para lograr auda a las obras de cate'uesis, para ,acer propaganda del material
cate'u(stico, etc%
d9 la constituci"n de $scuelas Cate'u(sticas donde se ponga especial(simo inter)s en la #ormaci"n de
los 'ue, s"lidamente preparados conscientes de su important(sima misi"n, ,an de ense*ar luego el Catecismo
al pueblo: donde esto no sea posible, la organizaci"n de cursos para preparar cate'uistas 'ue, adem.s de los
sacerdotes religiosos, puedan audar al p.rroco en la ense*anza del Catecismo C@6D:
e9 la #undaci"n en todos los Seminarios !aores, seg/n las disposiciones del C"digo de 2erec,o
Can"nico, de c.tedras de Pedagog(a Cate'u(stica, d.ndoles la importancia relevante 'ue tienen, procurando
'ue los estudios sean verdaderamente #ructuosos%
G9 Sobre la obligaci"n de cuidar 'ue en las escuelas colegios cat"licos se d) la debida importancia a
las clases de religi"n, de aprovec,ar tambi)n todas las posibilidades para organizar la ense*anza religiosa aun
en las escuelas colegios 'ue no dependan de la Autoridad $clesi.stica%
Lp@K Aconse+a como una auda mu /til en la organizaci"n de la cura de almas, tanto en el campo diocesano
como en el parro'uial, la elaboraci"n de oportunas estad(sticas religiosas, para lo cual ser. mu venta+osa la
e1acta compilaci"n de los libros parro'uiales en particular del 2e statu animarum C@GD%
Lp@? Sugiere a los $1cmos% Ordinarios la conveniencia de estudiar si en sus respectivos territorios es
aconse+able posible me+orar la actual organizaci"n econ"mica, con el #in de disminuir prudentemente
desproporciones entre el Clero tambi)n de obtener maores posibilidades para el apostolado sacerdotal, salvas
siempre las disposiciones can"nicas, recurriendo a la Santa Sede en caso de necesidad%
LpIM 7eniendo en cuenta la situaci"n las e1igencias de los #ieles 'ue viven esparcidos en las parro'uias
rurales, 'ue representan un porcenta+e mu alto de los cat"licos de Am)rica Latina, estima su deber subraar
la necesidad de a#anarse por un adecuado desarrollo me+oramiento de la cura de almas en este aspecto
peculiar, sugiere por tanto0
a9 suministrar a los sacerdotes desde el per(odo del Seminario una pro#unda preparaci"n sobre los
problemas de la vida rural:
b9 dar impulso a a'uellas #ormas espec(#icas de apostolado parro'uial 'ue permitan llegar me+or ,asta
los #ieles esparcidos en los campos, le+os del centro de la parro'uia, como por e+emplo0
- centros parro'uiales agrupados en capillas rurales C@HD,
- secciones separadas de catecismo, tanto para ni*os como para adultos, dando lecciones durante la semana,
sirvi)ndose tambi)n de la auda de la radio,
- #recuentes misiones rurales,
- Acci"n Cat"lica social-cat"lica rurales con la #ormaci"n de dirigentes especializados:
c9 preocuparse no s"lo de la cura espiritual moral de los Campesinos, sino tami)n de colaborar del
me+or modo posible para la elevaci"n de sus condiciones de vida traba+o, empleando los medios 'ue en
concreto parezcan posibles oportunos, entre los cuales se recuerdan, por e+emplo, todas las iniciativas aptas
para la #ormaci"n pro#esional 5escuelas cursos pro#esionales, c.tedras ambulantes, semanas rurales, casas del
campesino, etc%9
!I!"L# VI$ ,EDI#( E(PE%I&LE( DE P+#P&-&'D&
La Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano ante la creciente importancia 'ue ad'uieren
en la sociedad actual la prensa, la radio otros medios modernos de propaganda0
LpI8 Hace votos para 'ue0
a9 el $piscopado de cada Pa(s organice, al menos, un diario cat"lico nacional, al cual los $1cmos%
Prelados prestar.n auda e#icaz:
b9 se ,agan cada vez m.s atractivos los diarios dem.s publicaciones cat"licas, con#orme a la t)cnica
moderna, con buena in#ormaci"n denoticias de actualidad de inter)s, sin perder nunca de vista el criterio
esencialmente cat"lico los #ines de apostolado 'ue deben distinguir dic,as publicaciones para 'ue puedan
llamarse verdaderamente cat"licas%
LpI6 $1,orta a 'ue0
a9 se procure en cada 2i"cesis, 'ue un grupo de sacerdotes traba+e con especial dedicaci"n en la prensa
cat"lica, promovi)ndola prest.ndole tambi)n su colaboraci"n directa:
b9 se sigan promviendo las $scuelas de Periodismo, tanto para sacerdotes como para laicos:
c9 no de+en de aprovec,arse en cada localidad, las buenas disposiciones de otros diarios para 'ue
respondan siempre me+or al car.cter genuinamente cat"lico de los Pa(ses Latinoamericanos, para divulgar
todo cuanto aude a #ormar el +usto sano criterio de los lectores%
LpIG Aconse+a0
a9 'ue se ,aga intensa e#icaz propaganda de la buena prensa, 'ue con tal #in, entre otras iniciativas,
se celebre anualmente en cada 2i"cesis la 4;ornada de la Prensa Cat"lica4, procurando conseguir nuevas
suscripciones a peri"dicos revistas cat"licas, organizando colectas ,aciendo conocer la e#icacia amplitud
del apostolado de la prensa cat"lica:
b9 'ue en las bibliotecas diocesanas, en las de los Seminarios Colegios aun, a ser posible, en las
parro'uiales, no #alten las revistas cat"licas m.s #ormativas adecuadas%
LpIH Para maor e#icacia del apostolado de la Prensa en Latinoam)rica, sugiere con especial inter)s0
a9 'ue se cree una Con#ederaci"n Interamericana de diarios cat"licos 'ue redacte, al menos
semanalmente, boletines de noticias de actualidad, envi.ndolos a todas las publicaciones asociadas dando
adem.s #acilidades para la reproducci"n de art(culos, can+e de diarios otras modalidades de auda mutua:
b9 'ue en cada Naci"n se establezca una Central di#usora o Secretriado de Prensa, 'ue est) en contacto
con las correspondientes organizaciones de otros Pa(ses, para lograr una maor di#usi"n de las publicaciones
seg/n las respectivas necesidades:
c9 'ue se d) particular apoo e impulso a las revistas cat"licas e1istentes a acreditadas en Am)rica
Latina%
LpI@ Considerando la auda notable 'ue, en situaciones como las de los Pa(ses Latinoamericanos tan vastos
escasos de Clero, puede representar el empleo de la radio para #ines religiosos educativos, como la e1periencia
a viene demostrando C@@D, e1presa su convicci"n de 'ue es necesario0
a9 dar impulso a las #ormas pr.cticas de empleo de tal medio seg/n las e1igencias posibilidades de
los divesos lugares, estimulando la instalaci"n de emisoras 'ue est)n dotadas de personal cultural
t)cnicamente bien preparado para su direcci"n #uncionamiento:
b9 dar al respecto una preparaci"n adecuada en los Seminarios:
c9 dar normas concretas oportunas, aun en el plano diocesano, sobre la organizaci"n el empleo del
apostolado radio#"nico%
LpII Aconse+a encarecidamente asimismo, 'ue se desarrolle una labor inteligente celosa con los dirigentes
colaboradores de las radios estatales comerciales para me+orar sus programas, de modo 'ue se evite en ellos
cuanto pueda o#ender a la verdad a la moral cristiana, 'ue se #avorezca lo m.s posible cuanto pueda
contribuir a una sana #ormaci"n de los oentes%
LpIJ Recogiendo el viv(simo an,elo de los Obispos, sacerdotes #ieles de Am)rica Latina, la Con#erencia
e1presa el m.s #erviente deseo de 'ue la voz augusta del Santo Padre pueda ser correctamente o(da en todo el
Continente americano, por lo cual ,ace un apremiante llamamiento a #in de 'ue todos cooperen
entusi.sticamente para conseguir una maor potencia de la Radio &aticana%
LpIK La Con#erencia, por /ltimo, no 'uiere de+ar de recomendar #ervorosamente el estudio la #iel observancia
de las luminosas ense*anzas ponti#icias relativas al cine C@ID, la radio la televisi"n C@JD%
!I!"L# VII$ P+#!E(!&'!I(,# ) ,#VI,IE'!#( &'!I%&!#LI%#($
P+E(E+V&%I#' ) DE*E'(& DE L& *E
La Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano, #rente al grave problema 'ue plantean el
protestantismo los varios movimientos acat"licos 'ue se ,an introducido en las Naciones Latinoamericanas,
amenazando su tradicional cultura cat"lica0
LpI? Recomienda vivamente 'ue se ,agan e#ectivas todas las disposiciones del C"digo de 2erec,o Can"nico
ordenadas a la preservaci"n de#ensa de la #e, cuidando tambi)n del cumplimiento de las 'ue se re#ieren a la
previa censura pro,ibici"n de libros, revistas dem.s publicaciones peligrosas C@KD%
LpJM $ncarece de manera especial0
a9 'ue se ,agan cruzadas de oraciones, pidiendo por la preservaci"n progreso de la #e cat"lica en
Am)rica Latina, por la conversi"n de los enemigos de la Iglesia:
b9 'ue se aprovec,e, como arma precios(sima en de#ensa de la #e, la piedad arraigada, intensa #ilial
del pueblo latinoamericano a la &irgen Sant(sima venerada ba+o las diversas advocaciones propias de cada
regi"n%
LpJ8 Llama la atenci"n sobre la necesidad de #ormar convenientemente las conciencias de los cat"licos en el
deber de mantenerse #ieles a la Iglesia de de#ender su #e la de sus ,i+os, preocup.ndose seriamente de 'ue
reciban una educaci"n cat"lica evitando cuidadosamente el e1ponerles al peligro de la apostas(a, sobre todo
envi.ndolos a instituciones acat"licas C@?D%
LpJ6 Recomienda encarecidamente la intensi#icaci"n del movimiento b(blico, de tal #orma 'ue los #ieles se
,abit/en a la lectura #recuente aun diaria de las Sagradas $scrituras, sobre todo de los Santos $vangelios,
mediante0
a9 ediciones populares de los Libros Sagrados debidamente anotadas, procurando orientar a los #ieles
sobre el modo de servirse de ellos para su edi#icaci"n espiritual, poniendo de relieve los te1tos m.s
importantes #undamentales, como los relativos al Primado de Pedro, a la in#abilidad del !agisterio
$clesi.stico, al valor de la 7radici"n, etc%:
b9 cursos b(blicos, dados tambi)n por radio correspondencia:
c9 semanas b(blicas populares:
d9 la celebraci"n del 42(a Nacional de la >iblia4, en el domingo m.s pr"1imo a la #iesta de san
;er"nimo CIMD%
LpJG $ncarece con particular (nter)s 'ue0
a9 en los Seminarios !aores en los Institutos 7eol"gicos de los religiosos, se establezcan cursos
especiales sobre las ,ere+(as actualmente diseminadas en las respectivas regiones:
b9 se instrua tambi)n debidamente a los cate'uistas laicos, #orm.ndoles en un pro#undo sentimiento
de de#ensa propagaci"n de la #e cat"lica entre sus ,ermanos%
LpJH Aconse+a 'ue se #omente, vali)ndose principalmente de los seglares cat"licos adscritos a organizaciones
apost"licas, una prudente caritativa apro1imaci"n con los ,ermanos 'ue se ,aan apartado de la Iglesia0
a9 mediante el trato social la amistad0
b9 procurando 'ue asistan a con#erencias cursos especiales para acat"licos%
LpJ@ Por lo 'ue se re#iere en particular al espiritismo a la superstici"n, sugiere 'ue0
89 Se inclua en los catecismos un cap(tulo especial sobre el espiritismo el mandamiento divino 'ue
pro,(be las supersticiones, la magia la invocaci"n de los muertos de los esp(ritus%
69 $n las parro'uias particularmente in#estadas por el espiritismo0
a9 los sacerdotes ,ablen de )l a los #ieles, con caridad pero claramente, e1plicando la imposibilidad de
continuar siendo cat"licos ad,iri)ndose al espiritismo:
b9 los cate'uistas, los militantes de Acci"n Cat"lica, de las Congregaciones !arianas de las otras
asociaciones de apostolado, reciban un curso especial sobre el espiritismo las principales ob+eciones
acusaciones 'ue los espiritistas acostumbran proponer contra la Iglesia la doctrina cristiana, a #in de 'ue sean
ellos los m.s e1actos en el cumplimiento de las disposiciones de la Iglesia en esta materia, los m.s activos en
di#undir entre los dem.s #ieles la verdadera doctrina para preservarles de lamentables ca(das%
LpJI Recomienda, con respecto a la masoner(a0
a9 'ue se #orme sobre su c.racter anticat"lico la conciencia de los #ieles con oportunas documentadas
instrucciones, se les den a conocer las censuras 'ue est.n en vigor contra )sta otras sectas secretas CI8D:
b9 'ue se #avorezca la di#usi"n en los Pa(ses Latinoamericanos de a'uellas instituciones 'ue puedan
audar en la de#ensa contra las sectas secretas%
LpJJ $1,orta a los cat"licos a 'ue nieguen su ad,esi"n a las instituciones 'ue, di#undiendo una ideolog(a una
moral puramente naturales, prescinden del esp(ritu cristiano de los principios sobrenaturales en la educaci"n
en la vida de los individuos de las Naciones%
LpJK Lamenta la propaganda 'ue incluso algunas personas autorizadas ,acen con el prete1to del #olOlore, de
ciertas pr.cticas supersticiosas, 'ue son verdaderos actos de #also culto, importados de regiones paganas%
!I!"L# VII$ P+#4LE,&( (#%I&LE(
LpJ? La Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano no puede de+ar de e1presar su ,onda
preocupaci"n ante los problemas sociales de Am)rica Latina la situaci"n angustiosa en 'ue se encuentra
todav(a - a pesar del c/mulo de bienes 'ue la Providencia ,a dispensado al Continente - una no pe'ue*a parte
de sus ,abitantes, en particular algunas clases de traba+adores del campo de la ciudad, sin olvidar la llamada
clase media, por los salarios insu#icientes la demanda de traba+o%
<rente a tal panorama al sinn/mero de cuestiones pr.cticas 'ue se presentan - entre las cuales ,a
'ue destacar los problemas de la vivienda rural obrera +untamente con los creados por el intenso proceso
industrial en v(as de realizaci"n en Am)rica Latina - la Con#erencia siente el deber de subraar de la manera
m.s decidida, la urgente necesidad de 'ue todos los cat"licos colaboren con empe*o para buscar, a la luz de la
doctrina de la Iglesia, una +usta soluci"n con tal #in acuerda ,acer sobre este punto un llamamiento especial%
LpKM La Con#erencia ve con satis#acci"n todo el con+unto de obras 'ue la caridad cristiana ,a sugerido en las
Naciones de Am)rica Latina, para remediar, en parte al menos, tantos su#rimientos amrguras: alaba,
igualmente, las diversas iniciativas es#uerzos 'ue, inspirados en los principios de la +usticia social, se ,an
,ec,o para solucionar estos problemas, buscando, sobre todo, establecer la armon(a cristiana entre el capital
el traba+o%
Sin embargo, comprobando cu.nto dista todav(a el problema social en los Pa(ses Latinoamericanos de
su soluci"n cristiana, a pesar de tan laudables es#uerzos, proclama la urgencia de orientar e intensi#icar la labor
social, encauzando las inicitivas ,acia la ra(z misma de los males 'ue ,an de remediarse, dando a la Acci"n
Social Cat"lica el esp(ritu las #ormas de coordinaci"n comunitaria 'ue e1ige la gravedad de la situaci"n%
LpK8 La Con#erencia 'uiere subraar la importancia #undamental 'ue tienen, para Am)rica Latina, las
iniciativas dirigidas a la #ormaci"n de cuantos deseen traba+ar en el campo social, +unto con las de (ndole
directamente asistencial%
LpK6 Con#(a asimismo 'ue los seglares cat"licos dedicados a la acci"n social, adem.s de desarrollar su actividad
en obras espec(#icamente cat"licas, se ,agan merecedores de 'ue su colaboraci"n sea deseada re'uerida
tambi)n en otras instituciones tanto privadas como p/blicas, por la seguridad de su doctrina, el esp(ritu
desinteresado de su acci"n la per#ecci"n de sus conocimientos del traba+o 'ue realizan%
LpKG !ientras pone el acento sobre la necesidad de desarrollar una siempre m.s amplia e intensa actividad
social ben)#ica en #avor de las clases m.s necesitadas, la Con#erencia no 'uiere ce+ar en el deber 'ue le
incumbe de llamar en)rgicamente la atenci"n de todos los cat"licos, sobre las insidias peligros de las
doctrinas mar1istas de la propaganda del comunismo CIGD, sobre la necesidad de precaverse de#enderse
contra ellas, principalmente all( donde est)n m.s desarrolladas%
LpKH Por /ltimo, la Con#erencia acuerda e1presar su particular inter)s por el problema de la elevaci"n espiritual
social de la poblaci"n ind(gena de Am)rica Latina CIHD%
!I!"L# I2$ ,I(I#'E(5 I'DI#( ) -E'!E DE %#L#+
La Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano, despu)s de ,aber sometido a detenido
estudio el estado de las !isiones las circunstancias en 'ue la labor misional viene realiz.ndose en el
Continente Latinoamericano0
LpK@ Alaba el celo apost"lico con 'ue los misioneros de Am)rica Latina - siguiendo el nobil(simo e+emplo de los
predecesores - dedican sus actividades, sus energ(as, aun su propia vida, a la santa empresa de incorporar a la
Iglesia Cat"lica a todos los ,abitantes de las zonas 'ue a/n constituen territorios de misi"n: abriga la
absoluta con#ianza de 'ue continuar.n, cada d(a con maor entusiasmo, tan apost"lica tarea%
LpKI Sugiere0
a9 'ue, con motivo de las Con#erencias $piscopales o en otras circunstancias oportunas, procuren los
Prelados de los territorios de !isi"n en cada Pa(s, tener tambi)n reuniones con el #in de estudiar sus problemas
comunes:
b9 'ue se ,aga lo posible para 'ue en cada circunscripci"n misional se tenga al menos un Seminario
!enor, donde esto no #uere #actible, se cree un Seminario Internacional para la #ormaci"n del Clero nativo
CI@D:
c9 'ue - dada la escasez de misioneros, sobre todo en las regiones de un elevado porcenta+e de
poblaci"n ind(gena - se #avorezca la instituci"n de cate'uistas o 4doctrineros4, 'ue instruan a los indios,
diri+an sus rezos, preparen para el bautismo de urgencia, asistan a los moribundos, etc%:
d9 'ue se procure 'ue todas las escuelas de los territorios de !isi"n est)n atendidas, si es posible, por
personal religioso siempre ba+o el prudente control vigilancia de la autoridad eclesi.stica:
e9 'ue se #unden escuelas normales rurales, de artes o#icios, agr(colas de labores dom)sticas para
los nativos CIID:
#9 'ue se #omenten en los territorios misionales las obras de asistencia social - ,ospitales, asilos,
sanatorios, dispensarios - se bus'ue a este #in, donde sea posible, tambi)n la auda de la autoridad civil CIJD:
g9 'ue se incremente el n/mero de e'uipos sanitarios de m)dicos en#ermeras, integrados tambi)n, a
ser posible, por religiosos religiosas%
LpKJ Hace votos a #in de 'ue el maor n/mero posible de Ordenes, Congregaciones e Institutos Seculares, de
ambos se1os, as( como de Institutos de asistencia social e Instituciones de seglares cat"licos preocupados por el
problema misional, env(en a los territorios de !isi"n personal capacitado especializado en n/mero calidad
cada d(a maor%
LpKK $ncarece a todos los $1cmos% Prelados 2iocesanos 'ue, en sus respectivas +urisdicciones, #omenten
generosamente la Bni"n !isional del Clero las dem.s Obras Ponti#icias misionales CIKD%
LpK? La Con#erencia, recordando la acci"n especial(simamente benem)rita de la Iglesia de sus !isiones, en la
de#ensa en la elevaci"n espiritual, moral social de la poblaci"n ind(gena de Am)rica Latina0
a9 Se permite recomendar encarecidamente a los Prelados de los territorios de !isi"n 'ue contin/en
vigorosamente en esta labor tan pro#undamente ,umana cristiana, ruega asimismo a todos los $1cmos%
Ordinarios, 'ue se preocupen, interesando a su vez tambi)n a las autoridades civiles, para 'ue los ind(genas
sean, siempre en todas partes, amparados protegidos en sus personas bienes:
b9e1presa respetuosamente su deseo de 'ue mu pronto se establezca en Am)rica Latina una
Instituci"n de car.cter etnol"gico e indigenista, 'ue desarrollando una labor seria bien organizada,
contrarreste los peligros 'ue dimanan de an.logas instituciones de inspiraci"n no cat"lica:
c9 e1,orta a todos los cat"licos, de manera mu especial a los Pro#esores de Colegios e Institutos, 'ue
sigan es#orz.ndose en eliminar todo uso costumbre 'ue pueda aparecer como discriminaci"n racial%
!I!"L# 2$ I',I-+&%I#' ) -E'!E DE ,&+
Captulo I.: I#$I%&ACI!# '()*
La Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano, ante los problemas espirituales, sociales
materiales 'ue suscita la inmigraci"n en los Pa(ses Latinoamericanos, desea destacar de modo particular, por su
especial urgencia e inter)s, las siguientes conclusiones0
Lp?M Corresponde a los Pa(ses Latinoamericanos, como un deber de caridad cristiana, de +usticia social de
solidaridad ,umana, abrir sus puertas a la inmigraci"n%
Los cat"licos de Am)rica Latina deben considerar la inmigraci"n como un problema de #amilia, a 'ue
la maor(a de los inmigrantes son tambi)n cat"licos procedentes de Pa(ses superpoblados, deben por lo tanto
procurar, donde sea necesario, crear un ambiente #avorable a la inmigraci"n, tanto entre el pueblo como entre
los gobernantes%
Lp?8 Ha de ponerse especial cuidado en organizar urgentemente en todos los Pa(ses Latinoamericanos, la Obra
de la asistencia espiritual a los inmigrantes, seg/n las normas de la Constituci"n Apost"lica $1sul <amilia
CJMD las disposiciones concretas 'ue, en cada caso, d) la S%C% Consistorial% $n particular0
a9 constit/ase donde a/n no e1ista, el 4peculiaris coetus seu Commissio $piscopalis pro spirituali
emigrantium assistentia4 CJ8D:
b9 des(gnense, en cada Naci"n, sacerdotes especialmente competentes celosos, 'ue ser.n presentados
a la S% C% Consistorial para su nombramiento de 4director operum de emigratione4 CJ6D, dada la importancia
del problema, de cua recta soluci"n depende el bien de tantas almas, se les d) a dic,os sacerdotes toda clase de
#acilidades 'ue les sean necesarias para el #iel cumplimiento de su cargo%
c9 para la asistencia espiritual de los emigrantes, rec/rrase a la S% C% Consistorial con el #in de obtener
el indulto Apost"lico necesario para erigir, donde sea posible, la 4paroecia pro diversitate sermonis seu
nationis4 CJGD: o por lo menos, la 4missio cum cura animarum4 seg/n las normas de la citada Constituci"n
Apost"lica CJHD:
d9 cel)brese el 42(a del emigrante4 CJ@D%
Lp?6 Se debe intensi#icar la asistencia social al inmigrante, por medio de Secretariados de colocaci"n, servicio
social, asistencia +ur(dica m)dica, orientaci"n pro#esional de acomodaci"n al ambiente, etc%: esta labor podr.
#acilitarse e1tendiendo al plan nacional los organismos locales a e1istentes%
Captulo II.: %+#,+ D+ $A&
La Con#erencia0
Lp?G Hace votos para 'ue se establezca en todos los Pa(ses del litoral la Obra del Apostolado del !ar, ba+o la
advocaci"n de la &irgen !ar(a, 4Stella maris4%
Lp?H $spera por lo tanto 'ue en esos Pa(ses, seg/n las directrices de la Santa Sede, se institua, en cuanto sea
posible en el caso de 'ue no e1ista todav(a, una Comisi"n $piscopal del Apostolatus maris%
Lp?@ Sugiere 'ue esta Comisi"n designe un sacerdote 'ue ser. presentado a la S% C% Consistorial para su
nombramiento de 2irector de los Capellanes del Apostolatus maris , al mismo tiempo, para 'ue sea adscrito al
Secretariado General Internacional de la Obra CJID%
Lp?I Aconse+a 'ue se designe un n/mero conveniente de sacerdotes 'ue puedan ser nombrados Capellanes del
Apostolatus maris, 'ue se procure #undar #omentar en los puertos de maor tr.#ico, 4clubs4 para marineros,
'ue les aseguren una e#icaz asistencia religiosa, moral social%
!I!"L# 2I$ %#'(EJ# EPI(%#P&L L&!I'#&,E+I%&'#
Adem.s de las conclusiones ,asta a'u( enumeradas, la Con#erencia #ormul" el siguiente voto re#erente
a la creaci"n de un Conse+o $piscopal Latinoamericano0
Lp?J La Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano por unanimidad ,a aprobado pedir,
atentamente pide a la Santa Sede Apost"lica, la creaci"n de un Conse+o $piscopal Latinoamericano sobre las
siguientes bases0
89 $l Conse+o $piscopal Latinoamericano estar. compuesto por los Representantes de las Con#erencias
$piscopales Nacionales de la Am)rica Latina, en proporci"n de un Representante por cada Con#erencia
$piscopal, designado por la misma%
69 Ser.n #unciones del Conse+o0
a9 estudiar los asuntos 'ue interesan a la Iglesia en la Am)rica Latina:
b9 coordinar las actividades:
c9 promover audar Obras Cat"licas:
d9 preparar nuevas Con#erencias del $piscopado Latinoamericano, cuando #ueren convocadas por la
Santa Sede%
G9 Las reuniones del Conse+o ser.n cada a*o%
H9 $l lugar de las reuniones ser. normalmente la ciudad donde tenga su sede el Secretariado General:
pero el Conse+o podr. #i+ar ocasionalmente otro lugar%
@9 La Presidencia del Conse+o estar. integrada por un Presidente dos &icepresidentes, elegidos por el
propio Conse+o, durar. en su cargo dos a*os%
I9 2epender. del Conse+o $piscopal, m.s directamente de su Presidente, un Secretariado General,
'ue tendr. adem.s los siguientes Subsecretariados0
I% Preservaci"n propagaci"n de la <e Cat"lica, con cuatro secciones0
a9 2e#ensa de la <e,
b9 Predicaci"n, Catecismo, $nse*anza religiosa,
c9 !isiones e Indios,
d9 Prensa, radio, cine televisi"n%
II% Clero e Institutos Religiosos% &ocaciones%
III% $ducaci"n ;uventud%
I&% Apostolado de los laicos%
&% Acci"n Social%
J9 $l Secretariado General se ocupar. tambi)n de las relaciones con la ;erar'u(a los organimos
cat"licos de $stados Bnidos, Canad., $spa*a Portugal%
K9 $l Secretariado General residir. en la ciudad 'ue designe la Santa Sede Apost"lica%
?9 Los Subsecretariados residir.n, en l(nea general, en la misma sede del Secretariado General: sin
embargo, a +uicio del Conse+o, podr.n tener su sede en otras ciudades%
8M9 <inanciamiento0 se ,ar. con#orme a una contribuci"n proporcional de cada Naci"n
Latinoamericana, seg/n normas 'ue ser.n estudiadas #i+adas oportunamente%
Notas#
C8D Luc% A,6%
C6D A%A%S%, AAAA&II 58?@@9, pp%6II, 6?K-GM8%
CGD Radiomensa+e de Navidad de Su Santidad P(o AII0 A%A%S%, AAA& 58?HG9, p%8I%
CHD Radiomensa+e de Su Santidad P(o AII con motivo del & aniversario del comienzo de la guerra0 A%A%S%,
AAA& 58?HH9, p%6@M%
C@D A%A%S%, AAAA&II 58?@@9, pp%@G?-@HH%
CID Su Santidad P(o AII, Letras Apost"licas citadas%
CJD Su Santidad P(o AII, Letras Apost"licas citadas%
CKD C#% Acta et decreta Concilii Plenari Americae, Appendi1 ad Concilium Plenarium Americae Latinae0
Romae, e1 7pograp,ia &aticana, 8?8M: Actas decretos del Concilio Plenario de la Am)rica latina, traducci"n
o#icial0 Roma, 7ipogra#(a &aticana, 8?MI%
C?D Luc% A,6%
C8MD A%A%S%, AAAII 58?H89, p%HJ? AAA& 58?HG9, pp%GI?-GJG%
C88D 42ent operam sacerdotes, praesertim paroc,i, ut pueros, 'ui indicia praebeant ecclesiasticae vocationis,
peculiaribus curis a saeculi contagiis arceant, ad pietatem, in#orment, primis, litteraum, studiis imbuant
divinae'ue in eis vocationis germen #oveant4% C#% tambi)n 2iscursos de Su Santidad P(o AII a los P.rrocos
Predicadores de Cuaresma 5I de #ebrero de 8?@890 A%A%S% AAAAAIII 58?@89, pp%88I-88J: 5K de marzo de
8?@690 A%A%S% AAAAI& 58?@69, p%66G%
C86D C#% $1,ortaci"n Apost"lica de Su Santidad P(o AII !enti Nostrae0 A%A%S%, AAAAII 58?@M9, p%IKJ%
C8GD C#% ca% 8GIM 6C%I%C%
C8HD C#% can% 8GIM 8C%I%C%
C8@D Sacra Congregatio de seminariis et Studiorum Bniversitatibus, Prot% n%H8?-HG-@@0 4Peri direttori
Spirituali dei Seminari4%
C8ID C#% !enti Nostrae, 8%c%, p%IKI%
C8JD A%A%S%, AAAAII 58?@M9, pp%I@J-JM6%
C8KD C#% tambi)n $1,ortaci"n Apost"lica !enti Nostrae, 8%c%, pp%IJ8-IJ6%
C8?D C#% Carta $nc(clica !ediator 2ei, de Su santidad P(o AII0 A%A%S%, AAAIA 58?HJ9, pp%@68-IMM%
C6MD Can%8GH: c#% !enti Nostrae 8%c%, p%I?G%
C68D C#% !enti Nostrae, 8%c%, p%I?G%
C66D C#% Constituci"n Apost"lica $1sul <amilia, 7(tulo II, cap%III, art%6H0 A%A%S%, AAAAI& 58?@69, p%I?K%
C6GD 7(tulo II, cap%I, art%6,G,@0 8%c%, pp%I?G-I?H%
C6HD 7(tulo II, cap%I, art%G : 60 8%c%, p%I?G%
C6@D Lo 'ue a'u( en otros 7(tulos se dice de los Religiosos Religiosas, ,a de aplicarse tambi)n, congrua
congruis re#erendo, a los dem.s 4$stados de per#ecci"n4, o sea0 las Sociedades de vida en com/n 5c#% 7(tulo
A&II del C"digo de 2erec,o Can"nico9 los Institutos Seculares de los 'ue trata la Constituci"n Apost"lica
Provida !ater $cclesia 5A%A%S%, AAAIA 58?HJM, pp%88H-86H9%
C6ID Can% IMK 8 C%I%C%
C6JD Can% IMK 6 C%I%C%
C6KD Por lo 'ue se re#iere a la labor de los religiosos en el Sagrado ministerio ba+o la dependencia de los
$1cmos% Ordinarios, la Con#erencia ,ace suas las palabras contenidas en la Comunicaci"n 'ue le dirigi" la
Sagrada Congregaci"n de Religiosos0
4a9Se recomienda no s"lo a todos los sacerdotes sino tambi)n a los 'ue pro#esan el estado de per#ecci"n
'ue reaviven la conciencia de la unidad del Cuerpo del $+)rcito sacerdotal, religioso apost"lico, 'ue en cada
2i"cesis o circunscripci"n eclesi.stica 5c%68I 69, a las "rdenes ba+o la direcci"n del $1cmo% Ordinario 5c%8?K
89, debe luc,ar por el Reino de 2ios la salvaci"n santi#icaci"n de todas las almas 'ue #orman la Gre de
Cristo% Aun'ue por t(tulos diversos - es decir, el Clero secular por incardinaci"n 5c%888 8-69, los miembros de
los estados de per#ecci"n por adscripci"n leg(tima como Cl)rigos 5cc% 888 8,@K@9 o por incorporaci"n a una
Religi"n o Sociedad de per#ecci"n 'ue, a norma del 2erec,o, ,a sido admitida como incardinada en la
2i"cesis - todos #orman parte de las #uerzas espirituales de la 2i"cesis deben como tales, a norma del C"digo
seg/n las modalidades leg(timamente establecidas, traba+ar #raternalmente unidos ba+o la obediencia #ilial al
/nico Pastor Ordinario del lugar 5c% 8?K 89%
b9 Los Religiosos todos los a ellos e'uiparados mirar.n en el Obispo al Padre Pastor de todos, en
particular de las almas consagradas a 2ios, a la Iglesia al apostolado en la 2i"cesis% $sta constitue el campo
de acci"n encomendado por el Se*or al Obispo como a ;e#e, Pastor Padre, al Clero Religiosos como a
s/bditos, ,i+os colaboradores: deber.n por tanto nutrir #omentar ,acia el $1cmo% Ordinario diocesano
sentimientos de con#ianza de amor esp(ritu de colaboraci"n4%
C6?D A%A%S%, AAAA&II 58?@@9, pp%6II,6?K-GM8%
CGMD Can% ??I ??J C%I%C%
CG8D Can% 8GIG KC%I%C% 2ecreto de las Sagradas Congregaciones de Religiosos de Seminarios
Bniversidades0 A%A%S%, AAAIII 58?H89, p%GJ8%
CG6D Can% IH8 6C%I%C%
CGGD C#% Carta &os Argentinae $piscopos de Su Santidad P(o AI al $piscopado Argentino 5H de diciembre de
8?GM9, en Colecci"n de $nc(clicas documentos ponti#icios% I& ed%, !adrid 8?@@, pp% 8MJK-8MK6:
Carta Observantissimas litteras de Su Santidad P(o AI al $piscopado de Colombia 58H de #ebrero de
8?GH9, en la citada Colecci"n, pp% 8888-888@:
Carta =uamvis Nostra de Su Santidad P(o AI al episcopado del >rasil 56J de octubre de 8?G@9, en la
citada Colecci"n, pp% 888K-8866:
Carta <irmissimam constatiam de Su Santidad P(o AI al $piscopado !e+icano 56K de marzo de 8?GJ9
en la citada colecci"n, pp% 886@-88GH%
CGHD C#% Carta $nc(clica !stici Corporis C,risti de Su Santidad P(o AII0 A%A%S%, AAA& 58?HG9, pp% 8?G-6HK,
en particular, 686-68J%
CG@D C#% 2iscurso de Su Santidad P(o AII con motivo de la creaci"n de nuevos Cardenales0 A%A%S%, AAA&II
58?HI9, p%8H?%
CGID Carta Observantissimas litteras de Su Santidad P(o AI al $1cmo% $piscopado de Colombia, 8%c%, p% 888G0
4Para esta tarea de #ormar a los +"venes en la sana doctrina, es absolutamente indispensable preparar, a desde
los /ltimos a*os del seminario, sacerdotes 'ue conozcan a #ondo la naturaleza propia de la Acci"n Cat"lica
sus #ines peculiares4%
CGJD 2iscurso de Su Santidad P(o AII a los delegados de la Acci"n Cat"lica Italiana, sobre la naturaleza de la
Acci"n Cat"lica0 A%A%S%, AAAAIII 58?@89, p% GJJ0 4La actividad de la Acci"n Cat"lica se e1tiende a todo el
campo religioso social, es decir, ,asta donde llega la misi"n la obra de la Iglesia4%
CGKD Carta del $mmo% Card% $ugenio Pacelli, Secretario de $stado de S%S%, a los Superiores Religiosos 58@ de
marzo de 8?GI90 4%%%Como una de las tareas m.s meritorias de los religiosos es la predicaci"n al clero,
especialmente en los $+ercicios $spirituales, as(, me+or preparados, podr.n inculcar con maor competencia
autoridad, +untamente con el cumplimiento de los dem.s deberes sacerdotales, tambi)n el de la Acci"n Cat"lica,
'ue el Padre Santo, desde su primera $nc(clica ,a declarado 'ue est. in praecipuis sacri pastoris o##iciis4
5Colecci"n de $nc(clicas documentos ponti#icios% I& ed%, !adrid, 8?@@, p% 886G9
CG?D C#% la $1,ortaci"n Apost"lica de Su Santidad P(o AII a los $1cmos% Ordinarios de Italia, A%A%S%,
AAAAII 58?@M9, pp% 6HJ-6@@0 4Creemos Nos deber de Nuestro ministerio apost"lico el invitar una vez m.s, con
paternal insistencia, al clero 'ue tiene cura de almas para 'ue en todas las parro'uias desde las perdidas en los
campos o sobre los montes, ,asta las de los grandes centros urbanos, se establezcan las cuatro Asociaciones
#undamentales de Acci"n Cat"lica0 la ;uventud masculina la ;uventud #emenina, la Bni"n de ,ombres la
Bni"n de mu+eres% A este Nuestro deseo a*adimos otro0 el de 'ue no #alten en ninguna 2i"cesis las
Asociaciones Bniversitarias los dos !ovimientos de los Laureados de los !aestros4%
CHMD Carta Observantissimas litteras de Su Santidad P(o AI al $1cmo% $piscopado de Colombia, 8% c%, p% 888@0
4%%%Conviene 'ue la Acci"n Cat"lica llegue a #lorecer no s"lo en las Bniversidades en las escuelas secundarias,
sino tambi)n en toda clase de escuelas para 'ue, a en ellas, los adolescentes se vaan instruendo,
encaminando preparando para la Acci"n Cat"lica, a la cual m.s tarde dar.n su nombre en las Asociaciones
superiores: todo lo cual, en verdad, contribuir. grandemente a su me+or #ormaci"n cristiana4:
Carta del $mmo% Cardenal $ugenio Pacelli, Secretario de $stado de Su Santidad a los Superiores
Religiosos 58@ de marzo de 8?GI90 4$l Augusto Pont(#ice ,a insistido en declarar, en diversas circunstancias,
'ue la #ormaci"n en el esp(ritu de apostolado, propio de la Acci"n Cat"lica, constitue un elemento esencial de
la educaci"n en estos nuevos tiempos, una segura de#ensa de la vida cristiana%%% Bn educador prudente no puede
olvidarlo: de lo contrario, restringir(a los ,orizontes de bien 'ue deben abrirse en el .nimo generoso de los
+"venes, privar(a a la Iglesia de preciosas audas di#(cilmente alcanzar(a todos los #ines de una verdadera
educaci"n cristiana4 58% c%, pp% 8866-886G9%
CH8D Carta de la Sagrada Congregaci"n de Religiosos a los Superiores Superioras de Ordenes
Congregaciones Religiosas 56 de #ebrero de 8?HJ9 sobre la cooperaci"n de los Religiosos a la Acci"n Cat"lica,
en Colecci"n de $nc(clicas documentos ponti#icios% I& ed% !adrid 8?@@, pp% 868G-868@%
CH6D &)ase la Constituci"n Apost"lica >is saeculari relativa a las Congregaciones !arianas0 A%A%S%, AAAA
58?HK9, pp% G?G-HM6%
CHGD C#% 2iscurso de Su Santidad P(o AII a los 2elegados diocesanos de la Acci"n Cat"lica Italiana0 A%A%S%
58?HM9, pp% GI6-GJ6% 4Honra ser. de amoroso amistoso a#ecto, si reina tambi)n la uni"n entre los miembros
de la Acci"n Cat"lica los de las otras Asociaciones% La organizaci"n de la Acci"n Cat"lica Italiana, aun'ue
sea el ordenamiento pr(ncipe de los cat"licos militantes, admite, sin embargo, +unto a s( a otras Asociaciones
dependientes tambi)n de la Autoridad eclesi.stica, algunas de las cuales, al tener tambi)n #ines #ormas de
apostolado, bien pueden llamarse colaboradoras del apostolado +er.r'uico40 8% c%, pp% GIK-GI?%
CHHD C#% $1,ortaci"n de Su Santidad P(o AII a los P.rrocos Predicadores de Cuaresma0 A%A%S%, AAAAI
58?H?9, p% 8K6 ss%
CH@D C#% Carta del Card% Ciriaci, Pre#ecto de la Sagrada Congregaci"n del Concilio al $mmo% Sr% Card%
Santiago Lercaro, Presidente de la 4I& Semana de modernizaci"n pastoral4 56 de agosto de 8?@H90 Colecci"n de
$nc(clicas documentos ponti#icios% I& ed%, !adrid 8?@@, pp% 8@I8-8@I6:
Carta de S% $% !ons% ;uan >autista !ontini, Prosecretario de $stado, con motivo de la aludida 4I&
Semana de modernizaci"n pastoral4 5I de septiembre de 8?@H90 Colecci"n citada, pp% 8IM8-8IM6:
Carta de S% $% !ons% ;uan >autista !ontini, Prosecretario de $stado, a los $mmos% Sres% Cardenales
Santiago !% Carlos !c Guigan, Arzobispo de 7oronto, Pablo $milio L)ger, Arzobispo de !ontreal 58K de
+ulio de 8?@G9, con motivo de la nueva 4Semana Social4 en el Canad.0 Colecci"n citada, pp% 8HIG-8HIJ%
CHID C#% Carta $nc(clica !ediator 2ei0 A%A%S%, AAAIA 58?HJ9, pp% @68-IMM: de manera especial, p% @@60
4Conviene%%%'ue todos los #ieles se den cuenta de 'ue su principal deber su maor dignidad consiste en la
participaci"n en el Sacri#icio $ucar(stico4: p% @IM0 4Son, pues, dignos de alabanza 'uienes, deseosos de 'ue el
pueblo cristiano participe m.s #.cilmente con maor provec,o en el Sacri#icio $ucar(stico, se es#uerzan en
poner el !isal Romano en manos de los #ieles%%%: se a#anan para 'ue la Liturgia, aun e1ternamente, sea una
acci"n sagrada, en la cual tomen realmente parte todos los presentes4% C#% tambi)n 2iscurso de Su Santidad P(o
AII a los P.rrocos Predicadores de Cuaresma0 A%A%S%, AAA& 58?HG9, pp% 88G-88H%
CHJD C#% las $nc(clicas !stici Corporis C,risti0 8 c%, pp% 6GH-6GJ, !ediator 2ei0 8% c%, p% @?G%
CHKD C#% C%I%C%, Lib% III, tit% AA, cap% 8, can% 8G6?-8GGI: !otu Proprio Orbem Cat,olicum de Su Santidad P(o
AI0 A%A%S%, A& 58?6G9, pp% G6J-G6?, 2ecreto Provido sane de la Sagrada Congregaci"n del Concilio0 A%A%S%,
AA&II 58?G@9, pp% 8H@-8@H%
CH?D C#% Provido sane0 8% c%, p% 8@8%
C@MD C#% $nc(clica Acerbo nimis 58@ de abril de 8?M@9 de San P(o A0 Acta Pii A%P%!%, vol%II, p% K8: can% J88
6C%I%C% Provido sane0 8% c%, p%8H?%
C@8D C#% Provido sane0 8% c%, p% 8@8%
C@6D Can% 8GGG 8GGH C%I%C%
C@GD Can% HJM 8C%I%C% C#% 2iscurso de Su Santidad P(o AII a los P.rrocos Predicadores de Cuaresma0
A%A%S%, AAAAIII 58?@89, p% 88I%
C@HD C#% 2iscurso de Su Santidad P(o AII a los P.rrocos Predicadores de Cuaresma0 A%A%S%, AAAAI&
58?@69, pp% 666-66G%
C@@D C#% Radiomensa+es de Su Santidad P(o AII0 a9 a los campesinos a los #ieles de Colombia, con motivo de
la inauguraci"n de las nuevas instalaciones de 4Acci"n Cultural Popular40 A%A%S%, AAAA& 58?@G9, pp% 6?G-
6?@: b9 a los #ieles de C,ile, con ocasi"n de la inauguraci"n de 4Radio C,ilena40 A%A%S%, AAAA&I 58?@H9,
pp% @I-@K%
C@ID C#% Carta $nc(clica &igilanti cura de Su Santidad P(o AI0 A%A%S%, AA&II 58?GI9, pp% 6H?-6IG0 2iscurso
de Su Santidad P(o AII0 a9 sobre 4la importancia del arte cinematogr.#ico4 a Representantes de la Industria
Cinematogr.#ica Italiana0 A%A%S%, AAAA&II 58?@@9, pp% @M8-@86: b9 sobre 4el cine ideal4, con motivo de la
Asamblea de la Bni"n Internacional de los $mpresarios de cine de la Asamblea de la <ederaci"n
Internacional de los 2istribuidores de pel(culas0 8% c%, pp% K8I-K6?%
C@JD $1,ortaci"n de Su Santidad P(o AII a los Ordinarios de Italia0 A%A%S%, AAAA&I 58?@H9, pp% 8K-6H:
Statuto della Pont% Commissione per la Cinematogra#(a, la Radio e la 7elevisione0 8%, pp% JKG- JKH%
C@KD C#% C%I%C%, lib% III, tit% AAIII, can% 8GKH-8HM@%
C@?D C#% can% 8GJH C%I%C%
CIMD Carta $nc(clica 2ivino a##lante Spiritu de Su Santidad P(o AII, 42e Sacrorum >ibliorum studiis
opportune prove,endis40 A%A%S%, AAA& 58?HG9, pp% 6?J-G6@: tambi)n la Instrucci"n de la Ponti#icia
Comisi"n >(blica, 42e consociationibus biblicis et de conventibus ac coetibus eiusdem generis40 A%A%S%,
AAAA&III 58?@I9, pp% I8-IH%
CI8D C#% can% 6GG@: I?G 80 8MI@: 8H@G 8 G: 86HM 8 in%8: 86H8 C%I%C%
CI6D 42eclaraci"n4, n% III, pp% 8H?-8@M%
CIGD C#% Carta $nc(clica =uadragesimo anno de Su Santidad P(o AI0 A%A%S%, AAIII 58?G89, pp% 68G- 68I:
Carta $nc(clica 2ivini Redemptoris de Su Santidad P(o AI0 A%A%S%, AAIA 58?GJ9, pp% I@-8MI:
Radiomensa+e de Navidad de Su Santidad P(o AII0 A%A%S%, AAA& 58?HG9 p% 8I0 4!ovida siempre por
motivos religiosos, la Iglesia ,a condenado los varios sistemas del socialismo mar1ista, los condena tambi)n
,o por'ue es deber suo derec,o permanente el de#ender a los ,ombres de corrientes e in#luencias 'ue ponen
en peligro su eterna salvaci"n4:
2ecreto de la S%C% del Santo O#icio, de #ec,a 8 de +ulio de 8?H?0 A%A%S%, AAAAI 58?H?9, p% GGH%
CIHD C#% 42eclaraci"n4, n% I&0 p% H@, de la presente publicaci"n%
CI@D C#% Carta $nc(clica $vangelii praecones0 A%A%S%, AAAAIII 58?@89, p% @MK0 4Patet%%% $cclesiam non posse
novis in regionibus apte recte'ue constabiliri, nisi opportuna ac consentanea ibi ,abeatur rerum operum'ue
ordinatio, ac praesertim nisi necessitatibus par clerus indigena rite sit institutus ac con#ormatus4%
CIID $vangelii praecones0 8% c%, p% @8@0 4Nemo est 'ui non videat 'uantopere intersit ut de alumnorum ludis,
sc,olis, collegiis summa ,abeatur cura4%
CIJD $vangelii praecones0 8% c%, pp% @8I-@8J%
CIKD $vangelii praecones0 8% c%, p% @6@0 4nos%%% eni1e percupimus ut eadem 5!issionalis Cleri Sodalitas9 latius
us'ue e1crescat ac sacerdotum iisdem'ue concrediti populi studiosiorem cotidie voluntatem e1stimulet ad
missionalia opera adiuvanda% Haec Sodalitas 'uodammodo #ons est, unde ad cetera eiusmodi di ponti#icia
instituta, a Propagatione <idei videlicet, a S% Petro Apostolo pro Clero indigeno et a S% In#antia, tam'uam ad
#lorescentes agros irriguae a'uae decurrunt4%
CI?D $n el ap)ndice a este t(tulo se reproducen las ense*anzas m.s destacadas del Sumo Pont(#ice #%r% sobre los
problemas de la emigraci"n%
CJMD A%A%S%, AAAI& 58?I69, pp% IH?-JMH%
CJ8D $1sul <amilia, t(tulo II, cap% I, n% I0 8%c%, p% I?@%
CJ6D $1sul <amilia, t(tulo II, cap% I, nn% I J0 8% c%, p% I?@%
CJGD $1sul <amilia, t(tulo II, cap% I, n% H0 8% c%, p% I?H%
CJHD $1sul <amilia, t(tulo II, cap% I&0 8% c%, pp% I??-JM8%
CJ@D $1sul <amilia, t(tulo II, cap% &, n% H? 8 60 8% c%, p% JM6%
CJID $1sul <amilia, t(tulo II, cap% I, n% K0 8% c%, pp% I?@-I?I%
S$GBN2A CON<$R$NCIA G$N$RAL 2$L $PISCOPA2O LA7INOA!$RICANO
!$2$LL(N, S$7I$!>R$ 2$ 8?IK
MEDELLN - 1968
$ensa%es introd&ctorios
La Iglesia en la actual !ransforacin de &6rica Latina
a la luz del Concilio
PR$S$N7ACI"N
$l Conse+o $piscopal Latinoamericano - 'ue ,a tenido a su cargo la preparaci"n de la Segunda Con#erencia
General del $piscopado Latinoamericano en su parte organizativa t)cnica - recibe a,ora la delicada misi"n de
presentar la edici"n o#icial del 2ocumento <inal de !edell(n%
2ic,o 2ocumento - 'ue contiene el #ruto de los traba+os de las diez seis Comisiones Sub-Comisiones en 'ue
se dividi" la Con#erencia - ,a sido de#initivamente aprobado por S%S% el Papa Pablo &I, como consta en carta
del $mmo% Sr% Card% Secretario de $stado, a su $ma% Revma% el Card% Antonio Samor), Presidente de la
Ponti#icia Comisi"n para Am)rica Latina, con #ec,a 6H de octubre de 8?IK% $n la misma carta se encarga al
C$LA! la publicaci"n o#icial del 2ocumento%
$n cumplimiento, pues, de tan ,onrosa misi"n entregamos ,o al p/blico el te1to de#initivo de las
Conclusiones de la Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano%
Conviene destacar el +uicio positivo elogioso 'ue los distintos 2icasterios O#icios de la Curia Romana ,an
emitido acerca de los te1tos sometidos a su respectiva competencia 'ue la Secretar(a de $stado de Su Santidad
,a ,ec,o llegar, +unto con las observaciones correspondientes, a la Secretar(a General de la Con#erencia a
trav)s de la Ponti#icia Comisi"n para Am)rica Latina% 2ic,as observaciones 'ue tienden a precisar enri'uecer
algunas ideas, ,an sido tenidas en cuenta en la redacci"n de#initiva%
$l 2ocumento <inal 'ue ,o presentamos es #ruto de un traba+o intenso realizado en la #ecunda intimidad del
Se*or ;es/s% !adur" en las +ornadas #raternas de !edell(n, donde el $sp(ritu de 2ios ,izo patente su acci"n
iluminadora congreg" a los obispos en pro#unda comuni"n de Iglesia% Creemos 'ue verdaderamente all( se
vivi", en uni"n con !ar(a, la !adre de ;es/s, un aut)ntico Pentecost)s para la Iglesia de Am)rica Latina%
A,ora toca asimilar el esp(ritu, pro#undizar las Conclusiones, aplicar lo resuelto%
Comienza para la Iglesia de Am)rica Latina 4un nuevo per(odo de su vida eclesi.stica4, con#orme al deseo de
S%S% el Papa Pablo &I% Per(odo marcado por una pro#unda renovaci"n espiritual, por una generosa caridad
pastoral, por una aut)ntica sensibilidad social%
Sobre el continente latinoamericano 2ios ,a proectado una gran Luz 'ue resplandece en el rostro re+uvenecido
de su Iglesia% $s la ,ora de la esperanza% Somos conscientes de las graves di#icultades de los tremendos
problemas 'ue nos a#ectan% Pero m.s 'ue nunca, el Se*or est. en medio de nosotros construendo su Reino%
La aplicaci"n decidida de las Conclusiones de !edell(n e1ige de nosotros 'ue prolonguemos nuestra comuni"n
#raterna% =ue nos sintamos unidos en el Se*or ;es/s, viviendo +untos una misma in'uietud, un mismo
compromiso, una misma esperanza%
Comienza a,ora la tarea de pro#undizaci"n, divulgaci"n realizaci"n% Se trata de estudiar a #ondo las
conclusiones adoptadas, de ,acerlas conocer a todo el Pueblo de 2ios de comprometer su progresiva
aplicaci"n%
$s tarea 'ue corresponde a las Con#erencias $piscopales, atendiendo a las particulares necesidades urgencias
de cada pa(s% A todas anima el mismo $sp(ritu de 2ios 'ue impulsa a una renovaci"n pro#unda a un generoso
servicio a los ,ombres% A todas preocupa el problema de una aut)ntica 4promoci"n ,umana4, en relaci"n con
las e1igencias de la +usticia de la paz, de la #amilia demogra#(a, de la educaci"n de la +uventud% A todas
interesa la tarea esencial de la 4evangelizaci"n crecimiento de la #e4, 'ue atiende a una renovada pastoral
popular de las )lites, a una cate'uesis viva org.nica, a una liturgia #ructuosa e1presiva% A todas preocupa
una revisi"n evang)lica de la 4Iglesia visible sus estructuras4, 'ue anime los movimientos apost"licos de
laicos, el ministerio vida de los sacerdotes, la actividad de los religiosos religiosas, la actualizada s"lida
#ormaci"n del clero, el testimonio de la pobreza evang)lica, la coordinaci"n pastoral en sus diversos niveles, la
utilizaci"n sabia de los medios de comunicaci"n social%
$l compromiso no es solo de los Obispos% $s todo el Pueblo de 2ios el 'ue - en esta ,ora providencial del
continente - e1perimenta el llamado del $sp(ritu% La respuesta e1ige pro#undidad en la oraci"n, madurez en las
decisiones, generosidad en las tareas%
>ogot., GM de noviembre de 8?IK%
P 2O! A&$LAR >RAN2AO &IL$LA0 Presidente del C$LA!
P $2BAR2O <% PIRONIO0 Secretario General del C$LA!
Discurso de (. (. Pablo VI en la inauguracin
de la Segunda Con#erencia
Saludo
Lp8 &enerados, 'ueridos, car(simos Hermanos0 >enedicamus 2ominoQ >endecimos damos gracias al Se*or
'ue nos concede este #raternal encuentro% Saludamos a todos a cada uno de vosotros con la veneraci"n, con el
a#ecto, con la pro#undidad la ri'ueza de sentimientos 'ue la caridad de nuestro Se*or la elecci"n com/n al
gobierno pastoral al servicio generoso de la Iglesia pueden suscitar en el coraz"n del ,umilde sucesor de
Pedro% 3 con vosotros saludamos bendecimos a todos los Obispos Ordinarios de Am)rica Latina,
representados a'u( por vosotros, a los Sacerdotes, Religiosos Religiosas a todos los #ieles, a toda la Santa
Iglesia Cat"lica de este gran continente%
Lp6 La primera visita del Papa a Am)rica Latina &enerables HermanosQ No podemos ocultaros la viva emoci"n
'ue invade nuestro esp(ritu en estos momentos% Nos mismo estamos maravillado de encontrarnos entre
vosotros% La primera visita personal del Papa a sus Hermanos a sus Hi+os en Am)rica Latina, no es en verdad
un sencillo singular ,ec,o de cr"nica: es, a nuestro parecer, un ,ec,o ,ist"rico, 'ue se insiere en la larga,
comple+a #atigosa acci"n evangelizadora de estos inmensos territorios 'ue con ello la reconoce, la rati#ica, la
celebra al mismo tiempo la conclue en su primera )poca secular: , por una convergencia de circunstancias
pro#)ticas, se inaugura ,o con esta visita un nuevo per(odo de la vida eclesi.stica% Procuremos ad'uirir
conciencia e1acta de este #eliz momento, 'ue parece ser por divina providencia conclusivo decisivo%
LpG $l pasado misionero pastoral =uisi)ramos deciros tantas cosas sobre vuestro pasado misionero pastoral
rendir ,onor a cuantos ,an trazado los surcos del $vangelio en estos campos tan amplios, tan inaccesibles,
tan abiertos tan di#(ciles al mismo tiempo para la di#usi"n de la #e para la sincera vitalidad religiosa social%
Ha sido plantada la Cruz de Cristo, ,a sido dado el nombre cat"lico, se ,an realizado es#uerzos sobre,umanos
para evangelizar estas tierras, se ,an llevado a cabo grandes e innumerables obras, se ,an conseguido, con
escasez de ,ombres de medios, resultados dignos de admiraci"n, en resumen, se ,a di#undido por todo el
continente el nombre del /nico Salvador ;esucristo, ,a sido constru(da la Iglesia, ,a sido di#undido un $sp(ritu
cuo valor e impulso ,o estamos sintiendo% 2ios bendiga la grande obraQ 2ios bendiga a a'uellos 'ue ,an
gastado su vida% 2ios bendiga a vosotros, Hermanos car(simos 'ue est.is consagrados a esta empresa
gigantescaQ
LpH $l porvenir0 es#uerzo, audacia, sacri#icio La obra, como todos sabemos, no est. acabada% !.s a/n, el
traba+o realizado denuncia sus l(mites, pone en evidencia las nuevas necesidades, e1ige algo nuevo grando% $l
porvenir reclama un es#uerzo, una audacia, un sacri#icio 'ue ponen en la Iglesia un ansia pro#unda% $stamos en
un momento de re#le1i"n total% Nos invade, como una ola desbordante, la in'uietud caracter(stica de nuestro
tiempo especialmente de estos pa(ses, proectados ,acia su desarrollo completo, agitados por la conciencia de
sus dese'uilibrios econ"micos, sociales, pol(ticos morales% 7ambi)n los Pastores de la Iglesia, - no es verdadF
- ,acen sua el ansia de los pueblos en esta #ase de la ,istoria de la civilizaci"n: tambi)n ellos, los gu(as, los
maestros, los pro#etas de la #e de la gracia advierten la inestabilidad 'ue a todos nos amenaza%
Lp@ La ,ora del .nimo de la con#ianza Nos condividimos vuestra pena vuestro temor, Hermanos% 2esde lo
alto de la m(stica barca de la Iglesia, tambi)n Nos no en menor grado, sentimos la tempestad 'ue nos rodea
nos asalta% Pero escuc,ad tambi)n de nuestros labios, Hermanos, vosotros - personalmente m.s #uertes m.s
valientes 'ue Nos mismo - , la palabra de ;es/s, con la cual Rl, present.ndose entre las olas borrascosas, en una
noc,e llena de peligros, grit" a sus disc(pulos 'ue navegaban0 4So 3o, no tem.isQ4 5!t 8H,6J9% S(, Nos
'ueremos repetiros esa e1,ortaci"n del !aestro0 4No tem.is4 5Lc 86,G69% $sta es para la Iglesia una ,ora de
.nimo de con#ianza en el Se*or%
Permitid 'ue condensemos brevemente en algunos p.rra#os lo muc,o 'ue tenemos en el coraz"n, para vuestro
momento presente para vuestro pr"1imo #uturo% No esper)is de Nos tratados completos: las reuniones de
vuestra Segunda Asamblea General del $piscopado Latinoamericano, 'ue sabemos preparadas con tanto esmero
competencia, abordar.n m.s a #ondo vuestros problemas% Nos limitamos a indicaros una triple direcci"n a
vuestra actividad de Obispos, sucesores de los Ap"stoles, custodios maestros de la #e Pastores del Pueblo de
2ios%
8% Orientaciones espirituales
LpI Llamado a la per#ecci"n a la santi#icaci"n Bna orientaci"n espiritual, en primer lugar% $ntendemos, ante
todo, una orientaci"n espiritual personal% Ninguno ciertamente 'uerr. impugnar 'ue nosotros, Obispos
llamados al e+ercicio de la per#ecci"n a la santi#icaci"n de los dem.s, tengamos un deber inmanente
permanente de buscar para nosotros mismos la per#ecci"n la santi#icaci"n% No podemos olvidar las
e1,ortaciones solemnes 'ue nos #ueron dirigidas en el acto de nuestra consagraci"n episcopal% No podemos
e1imirnos de la pr.ctica de una intensa vida interior% No podemos anunciar la palabra de 2ios sin ,aberla
meditado en el silencio del alma% No podemos ser #ieles dispensadores de los misterios divinos sin ,abernos
asegurado antes a nosotros mismos sus ri'uezas% No debemos dedicarnos al apostolado, si no sabemos
corroborarlo con el e+emplo de las virtudes cristianas sacerdotales%
LpJ 7estimonio de vida $stamos mu observados0 spectaculum #acti sumus 58 Co H,?90 el mundo nos observa
,o de modo particular con relaci"n a la pobreza, a la sencillez de vida, al grado de con#ianza 'ue ponemos
para nuestro uso en los bienes temporales: nos observan los .ngeles en la transparente pureza de nuestro /nico
amor a Cristo 'ue se mani#iesta tan luminosamente en la #irme gozosa observancia de nuestro celibato
sacerdotal: la Iglesia observa nuestra #idelidad a la comuni"n, 'ue ,ace de todos nosotros uno, a las lees,
'ue siempre debemos recordar, de su ensambladura visible org.nica% 2ic,oso nuestro tiempo atormentado
parad"+ico, 'ue casi nos obliga a la santidad 'ue corresponde a nuestro o#icio tan representativo tan
responsable, 'ue nos obliga a recuperar en la contemplaci"n en la asc)tica de los ministros del $sp(ritu
Santo a'uel (ntimo tesoro de personalidad del cual casi nos proecta #uera la entrega a nuestro o#icio
e1tremamente acuciante%
LpK La #e raz"n de ser de la Iglesia 3 despu)s, ,aciendo puente entre nosotros nuestro reba*o, las virtudes
teologales asumen para nuestra alma la del pr"+imo toda su soberana importancia% Nos ,icimos una llamada a
la Iglesia para celebrar un 4a*o de la #e4, como memoria ,omena+e a la #ec,a centenaria del martirio de los
santos Ap"stoles Pedro Pablo, tambi)n a vosotros ,a llegado el eco de nuestra solemne pro#esi"n de #e% La #e
es la base, la ra(z, la #uente, la primera raz"n de ser de la Iglesia, bien lo sabemos%
Lp? Insidias contra la #e 3 sabemos tambi)n c"mo la #e es insidiada por las corrientes m.s subversivas del
pensamiento moderno% La descon#ianza 'ue, incluso en los ambientes cat"licos se ,a di#undido acerca de la
validez de los principios #undamentales de la raz"n, o sea, de nuestra p,ilosop,ia perennis, nos ,a desarmado
#rente a los asaltos, no raramente radicales capciosos, de pensadores de moda: el 4vacuum4 producido en
nuestras escuelas #ilos"#icas por el abandono de la con#ianza en los grandes maestros del pensamiento cristiano,
es invadido #recuentemente por una super#icial casi servil aceptaci"n de #iloso#(as de moda, muc,as veces tan
simplistas como con#usas: )stas ,an sacudido nuestro arte normal, ,umano sabio de pensar la verdad:
estamos tentados de ,istoricismo, de relativismo, de sub+etivismo, de neo-positivismo, 'ue en el campo de la #e
crean un esp(ritu de cr(tica subversiva una #alsa persuasi"n de 'ue para atraer evangelizar a los ,ombres de
nuestro tiempo, tenemos 'ue renunciar al patrimonio doctrinal, acumulado durante siglos por el magisterio de
la Iglesia, de 'ue podemos modelar, no en virtud de una me+or claridad de e1presi"n sino de un cambio del
contenido dogm.tico, un cristianismo nuevo, a medida del ,ombre no a medida de la aut)ntica palabra de
2ios% 2esa#ortunadamente tambi)n entre nosotros, algunos te"logos no siempre van por el recto camino%
Lp8M Los te"logos 7enemos gran estima gran necesidad de la #unci"n de te"logos buenos animosos: ellos
pueden ser providenciales estudiosos valientes e1positores de la #e, si se conservan disc(pulos inteligentes del
magisterio eclesi.stico, constitu(do por Cristo en custodio e int)rprete, por obra del $sp(ritu Santo, de su
mensa+e de verdad eterna% Pero ,o algunos recurren a e1presiones doctrinales ambiguas, se arrogan la libertad
de enunciar opiniones propias, atribu)ndoles a'uella autoridad 'ue ellos mismos, m.s o menos abiertamente,
discuten a 'uien por derec,o divino posee carisma tan #ormidable tan vigilantemente custodiado: incluso
consienten 'ue cada uno en la Iglesia piense crea lo 'ue 'uiere, recaendo de este modo en el libre e1amen,
'ue ,a roto la unidad de la Iglesia misma con#undiendo la leg(tima libertad de conciencia moral con una mal
entendida libertad de pensamiento 'ue #recuentemente se e'uivoca por insu#iciente conocimiento de las
genuinas verdades religiosas%
No tom)is con desagrado, venerables Hermanos, constitu(dos maestros pastores del Pueblo de 2ios, si os
repetimos os e1,ortamos, en virtud del mandato dado por Cristo a Pedro de 4con#irmar a los Hermanos4 5c#%
Lc 66,G69, con las mismas palabras del Ap"stol0 4resistite #ortes in #ide4 58 P @,?9%
Lp88 La oraci"n 3a comprend)is c"mo de este principio nacen otros tantos principios de vitalidad espiritual,
con doble bene#icio, es decir para nosotros para el reba*o, 'ue se nos ,a con#iado% 3 entre ellos sean los
principales los siguientes% Los Hec,os de los Ap"stoles nos los recuerdan, a saber, la oraci"n el ministerio de
la palabra 5c#% Hc, I,H9% Con respecto a esto, lo sab)is todo% Pero permitid 'ue os recomendemos por lo 'ue se
re#iere a la oraci"n, la aplicaci"n de la re#orma lit/rgica, en sus ,ermosas innovaciones en sus normas
disciplinares, pero sobre todo en sus #inalidades primordiales en su esp(ritu0 puri#icar dar autenticidad al
verdadero culto cat"lico, #undado sobre el dogma consciente del misterio pascual 'ue encierra, renueva
comunica: asociar el Pueblo de 2ios a la celebraci"n +er.r'uica comunitaria de los santos ritos de la Iglesia,
al de la !isa, con conocimiento #amiliar pro#undo, en ambiente de sencillez de belleza 5os recomendamos
en particular el canto, el canto sagrado, lit/rgico colectivo9 e+ercitando no solo #ormalmente sino tambi)n
sincera cordialmente la caridad #raterna%
Lp86 $l ministerio de la palabra $n cuanto al ministerio de la palabra, todo lo 'ue se ,aga en #avor de una
instrucci"n religiosa de todos los #ieles, una instrucci"n popular cultural, org.nica perseverante, estar. bien
,ec,o: no debe e1istir por m.s tiempo el anal#abetismo religioso entre las poblaciones cat"licas% 3 estar. bien
todo e+ercicio directo de la predicaci"n o de la instrucci"n 'ue vosotros Obispos, singularmente como grupos
can"nicamente constitu(dos, teng.is a bien proporcionar al Pueblo de 2iosQ Hablad, ,ablad, predicad, escribid,
tomad posiciones, como se dice, en armon(a de planes de intenciones, acerca de las verdades de la #e
de#endi)ndolas e ilustr.ndolas, de la actualidad del evangelio, de las cuestiones 'ue interesan la vida de los
#ieles la tutela de las costumbres cristianas, de los caminos 'ue conducen al di.logo con los Hermanos
separados, acerca de los dramas, ora grandes ,ermosos, ora tristes peligrosos, de la civilizaci"n
contempor.nea%
6% Orientaciones pastorales
Lp8G La caridad La Constituci"n Pastoral del Concilio 4Gaudium et spes4 o#rece ense*anzas est(mulos de
gran ri'ueza de alto valor% Llegamos as( a la orientaci"n pastoral 'ue nos ,emos propuesto presentar a vuestra
atenci"n% $stamos en el campo de la caridad% &alga lo 'ue ,emos dic,o ,asta a'u( para trazar las primeras
l(neas de esta direcci"n, 'ue por su naturaleza debe desarrollarse en muc,as l(neas pr.cticas, seg/n las
e1igencias de la caridad%
Nos parece oportuno llamar la atenci"n a este respecto sobre dos puntos doctrinales0 el primero es la
dependencia de la caridad para con el pr"+imo, de la caridad para con 2ios% Conoc)is los asaltos 'ue su#re en
nuestros d(as esta doctrina de clar(sima e impugnable derivaci"n evang)lica0 se 'uiere secularizar el
cristianismo, pasando por alto su esencial re#erencia a la verdad religiosa, a la comuni"n sobrenatural con la
ine#able e inundante caridad de 2ios para con los ,ombres, su re#erencia al deber de la respuesta ,umana,
obligada a osar amarlo llamarlo Padre en consecuencia llamar con toda verdad ,ermanos a los ,ombres,
para librar al cristianismo mismo de 4a'uella #orma de neurosis 'ue es la religi"n4 5Co19, para evitar toda
preocupaci"n teol"gica para o#recer al cristianismo una nueva e#icacia, toda ella pragm.tica, la sola 'ue
pudiese dar la medida de su verdad 'ue lo ,iciese aceptable operante en la moderna civilizaci"n pro#ana
tecnol"gica%
Lp8H Iglesia institucional e Iglesia carism.tica $l otro punto doctrinal se re#iere a la Iglesia llamada
institucional, con#rontada con otra presunta Iglesia llamada carism.tica, como si la primera, comunitaria
+er.r'uica, visible responsable, organizada disciplinada, apost"lica sacramental, #uese una e1presi"n del
cristianismo a superada, mientras la otra, espont.nea espiritual, ser(a capaz de interpretar el cristianismo
para el ,ombre adulto en la civilizaci"n contempor.nea de responder a los problemas urgentes reales de
nuestro tiempo% No tenemos necesidad de ,acer ante vosotros, a 'uienes Spiritus Sanctus posuit episcopos
regere ecclesiam 2ei 5Hc, 6M,6K9, la apolog(a de la Iglesia, como Cristo la #und" como la tradici"n #iel
co,erente nos la entrega ,o en sus l(neas constitucionales 'ue describen el verdadero Cuerpo m(stico de
Cristo, vivi#icado por el $sp(ritu de ;es/s% Nos bastar. rea#irmar nuestra certeza en la autenticidad en la
vitalidad de nuestra Iglesia, una, santa, cat"lica apost"lica, con el prop"sito de con#ormar cada vez m.s su #e,
su espiritualidad, su aptitud para acercar salvar la ,umanidad 5tan diversa en sus m/ltiples condiciones
a,ora tan mudable9, su caridad 'ue comprende todo todo lo soporta 5c#% 8 Co 8G,J9, con la misi"n salvadora
'ue Cristo le con#i"% Haremos, s(, un es#uerzo de inteligencia amorosa para comprender cuanto de bueno de
admisible se encuentre en estas #ormas in'uietas #recuentemente erradas de interpretaci"n del mensa+e
cristiano: para puri#icar cada vez m.s nuestra pro#esi"n cristiana llevar estas e1periencias espirituales, a se
llamen seculares unas, a carism.ticas otras, al cauce de la verdadera norma eclesial 5c#% 8 Co 8H,GJ0 4Si 'uis
videtur prop,eta esse aut spiritualis, cognoscat 'uae scribo vobis, 'uia 2omini sunt mandata4: $nc% 4!stici
Corporis4 sobre la distinci"n abusiva entre la Iglesia +ur(dica la Iglesia de la caridad0 AAS% 8?HG, 666-66@:
;ournet, 4LSRglise du &erbe Incarn) I4, introd% AII9%
Lp8@ Grupos de especial atenci"n $stas alusiones nos llevan a recomendar a vuestra caridad pastoral algunas
categor(as de personas a las cuales va nuestro pensamiento entra*able% Las indicamos brevemente, en e1igencia
del com/n inter)s apost"lico, no para decir cuanto ellas merecer(an: bien sabemos 'ue est.n a presentes en
esta asamblea 'ue se ocupa de ellas: por tanto nos limitamos a alentar vuestro estudio%
Lp8I Los sacerdotes La primera categor(a es la de los Sacerdotes% Nos sea consentido dirigirles un pensamiento
a#ectuos(simo desde esta sede en estos momentos% Los Sacerdotes est.n siempre dentro de nuestro esp(ritu, en
nuestro recuerdo% Lo est.n tambi)n en nuestra estima en nuestra con#ianza% Lo est.n en la visi"n concreta de
la actividad de la Iglesia0 son vuestros primeros e indispensables colaboradores, son los m.s directos m.s
empe*ados 4dispensadores de los misterios de 2ios4 58 Co H,89, es decir, de la palabra, de la gracia, de la
caridad pastoral: son los modelos vivientes de la imitaci"n de Cristo: son, con nosotros, los primeros
participantes del sacri#icio del Se*or: son nuestros ,ermanos, nuestros amigos 5c#% ;n 8@,8@9: debemos amarlos
muc,o, cada vez m.s% Si un Obispo concentrase sus cuidados m.s asiduos, m.s inteligentes, m.s pacientes,
m.s cordiales, en #ormar, en asistir, en escuc,ar, en guiar, en instru(r, en amonestar, en con#ortar a su Clero,
,abr(a empleado bien su tiempo, su coraz"n su actividad%
7r.tese de dar a los Conse+os presbiterales pastorales la consistencia la #uncionalidad 'ueridas por el
Concilio: se prevenga prudentemente, con paternal comprensi"n caridad, en cuanto sea posible, toda actitud
irregular e indisciplinada del Clero: se procure interesarlo en las cuestiones del ministerio diocesano
sostenerlo en sus necesidades: se ponga todo cuidado en reclutar en #ormar a los alumnos seminaristas: se
asocien tambi)n los Religiosos las Religiosas, seg/n sus aptitudes posibilidades, a la actividad pastoral% As(,
concentrando en el Clero las atenciones me+ores, estamos seguros de 'ue este m)todo dar. el #ruto esperado, el
de una Iglesia viva, santa, ordenada #loreciente en toda Am)rica Latina%
Lp8J Los +"venes los estudiantes 2espu)s, venerables Hermanos, proponemos a vuestra sapiente caridad los
+"venes los estudiantes% No se acabar(a nuestro discurso si 'uisi)semos decir algo sobre este tema% Os baste
saber 'ue lo consideramos digno del m.1imo inter)s de grand(sima actualidad% 2e ello est.is todos vosotros
per#ectamente convencidos%
Lp8K Los traba+adores $ste recuerdo nos lleva a recomendaros, con no menor calor, otra categor(a de ,ombres,
sean o no sean #ieles0 los traba+adores, del campo, de la industria similares%
Hemos llegado as( al tercer punto 'ue ponemos a vuestra consideraci"n0 el social% No esper)is un discurso,
tambi)n este ser(a interminable en materia social, especialmente en Am)rica Latina% Nos limitamos a algunas
a#irmaciones 'ue siguen a las 'ue ,emos ,ec,o en los discursos de estos d(as%
G% Orientaciones sociales
Lp8? $nc(clicas ense*anzas del $piscopado Recordamos, ante todo, 'ue la Iglesia ,a elaborado en estos
/ltimos a*os de su obra secular, animadora de la civilizaci"n, una doctrina social sua, e1puesta en documentos
memorables 'ue ,aremos bien en estudiar en divulgar% Las enc(clicas del Ponti#icado Romano las
ense*anzas del $piscopado mundial no pueden ser olvidadas ni deben #altarles su aplicaci"n pr.ctica% No
+uzgu)is parcial nuestra indicaci"n si os recordamos la m.s reciente de las enc(clicas sociales0 la 4Populorum
progressio4% Bna menci"n particular merecer(an tambi)n muc,os de vuestros documentos, como la 4declaraci"n
de la Iglesia >oliviana4 de #ebrero /ltimo: como la del $piscopado >rasile*o, de noviembre de mil novecientos
sesenta siete, titulada 4!isi"n de la ;erar'u(a en el mundo de ,o4: como las conclusiones del 4Seminario
Sacerdotal4 celebrado en C,ile de octubre a noviembre de mil novecientos sesenta siete: como la carta
pastoral del $piscopado !e1icano sobre el desarrollo e integraci"n del Pa(s, publicada en el primer aniversario
de la enc(clica 4Populorum progressio4: recordaremos igualmente la amplia carta de los Padres Provinciales
de la Compa*(a de ;es/s, reunidos en R(o de ;aneiro en el mes de mao de este a*o el documento de los
Padres Salesianos de Am)rica Latina reunidos recientemente en Caracas% Las testi#icaciones, por parte de la
Iglesia, de las verdades en el terreno social no #altan0 procuremos 'ue a las palabras sigan los ,ec,os%
Lp6M 7)cnica Pastoral Nosotros no somos t)cnicos: somos, sin embargo, Pastores 'ue deben promover el bien
de sus #ieles estimular el es#uerzo renovador 'ue se est. actuando en los pa(ses donde se desarrolla nuestra
respectiva misi"n%
Nuestro primer deber en este campo es a#irmar los principios, observar se*alar las necesidades, declarar los
valores primordiales, apoar los programas sociales t)cnicos verdaderamente /tiles marcados con el sello de
la +usticia, en su camino ,acia un orden nuevo ,acia el bien com/n, #ormar sacerdotes seglares en el
conocimiento de los problemas sociales, encauzar seglares bien preparados a la gran obra de los mismos,
consider.ndolo todo ba+o la luz cristiana 'ue nos ,ace descubrir al ,ombre en el puesto primero los dem.s
bienes subordinados a su promoci"n total en el tiempo a su salvaci"n en la eternidad%
Lp68 7estimonio de la pobreza 7endremos tambi)n nosotros deberes 'ue cumplir% $stamos in#ormados de los
rasgos generosos realizados en algunas di"cesis 'ue ,an puesto a disposici"n de las poblaciones necesitadas las
propiedades de terrenos 'ue les 'uedaban, siguiendo planes bien estudiados de re#orma agraria 'ue se est.n
actuando% $s un e+emplo 'ue merece alabanza tambi)n imitaci"n, all( donde esta sea prudente posible% 2e
todas #ormas, la Iglesia se encuentra ,o #rente a la vocaci"n de la pobreza de Cristo% $1isten en la Iglesia
personas 'ue a e1perimentan las privaciones in,erentes a la pobreza, por insu#iciencia a veces de pan
#recuentemente de recursos: sean con#ortadas, audadas por los ,ermanos los buenos #ieles sean bendecidas%
La indigencia de la Iglesia, con la decorosa sencillez de sus #ormas, es un testimonio de #idelidad evang)lica: es
la condici"n, alguna vez imprescindible, para dar cr)dito a su propia misi"n: es un e+ercicio, a veces
sobre,umano, de a'uella libertad de esp(ritu, respecto a los v(nculos de la ri'ueza, 'ue aumenta la #uerza de la
misi"n del ap"stol%
La #uerzaF S(, por'ue nuestra #uerza est. en el amor0 el ego(smo, el c.lculo administrativo separado del
conte1to de las #inalidades religiosas caritativas, la avaricia, el ansia de poseer como #in de s( mismo, el
bienestar super#luo, son obst.culos para el amor, son en el #ondo una debilidad, son una ineptitud para la
entrega personal al sacri#icio% Superemos estos obst.culos de+emos 'ue el amor gobierne nuestra misi"n
con#ortadora renovadora%
Lp66 Cristianismo violencia Si nosotros debemos #avorecer todo es#uerzo ,onesto para promover la
renovaci"n la elevaci"n de los pobres de cuantos viven en condiciones de in#erioridad ,umana social, si
nosotros no podemos ser solidarios con sistemas estructuras 'ue encubren #avorecen graves opresoras
desigualdades entre las clases los ciudadanos de un mismo pa(s, sin poner en acto un plan e#ectivo para
remediar las condiciones insoportables de in#erioridad 'ue #recuentemente su#re la poblaci"n menos pudiente,
nosotros mismos repetimos una vez m.s a este prop"sito0 ni el odio, ni la violencia, son la #uerza de nuestra
caridad% $ntre los diversos caminos ,acia una +usta regeneraci"n social, nosotros no podemos escoger ni el del
mar1ismo ateo, ni el de la rebeli"n sistem.tica, ni tanto menos el del esparcimiento de sangre el de la
anar'u(a% 2istingamos nuestras responsabilidades de las de a'uellos 'ue por el contrario, ,acen de la violencia
un ideal noble, un ,ero(smo glorioso, una teolog(a complaciente% Para reparar errores del pasado para curar
en#ermedades actuales no ,emos de cometer nuevos #allos, por'ue estar(an contra el $vangelio, contra el
esp(ritu de la Iglesia, contra los mismos intereses del pueblo, contra el signo #eliz de la ,ora presente 'ue es el
de la +usticia en camino ,acia la ,ermandad la paz%
Lp6G La paz La PazQ &osotros record.is el gran inter)s 'ue la Iglesia tiene por ella Nos, personalmente, 'ue
de ella, +unto con la #e, ,emos ,ec,o uno de los motivos m.s relevantes de nuestro ponti#icado% Pues bien, a'u(,
durante la celebraci"n del sacramento eucar(stico, s(mbolo #uente de unidad #uente de paz, repetimos
nuestros augurios por la paz, la paz verdadera 'ue nace de los corazones creentes #raternos: la paz entre las
clases sociales en la +usticia en la colaboraci"n: la paz entre los pueblos mediante un ,umanismo iluminado
por el $vangelio: la paz de Am)rica Latina: vuestra paz%
Lp6H $l amor las trans#ormaciones La trans#ormaci"n pro#unda previsora de la cual en muc,as situaciones
actuales, tiene necesidad la sociedad, la promoveremos amando m.s intensamente ense*ando a amar, con
energ(a, con sabidur(a, con perseverancia, con actividades pr.cticas, con con#ianza en los ,ombres, con
seguridad en la auda paterna de 2ios en la #uerza innata del bien% $l Clero a nos comprende% Los +"venes
nos seguir.n% Los pobres aceptar.n gustosos la buena nueva% $s de esperar 'ue los economistas los pol(ticos,
'ue a entrev)n el camino +usto, no ser.n a un #reno sino un est(mulo en la vanguardia%
Lp6@ La Humanae vitae Hemos tenido 'ue decir una buena palabra, aun'ue grave, en de#ensa de la ,onestidad
del amor de la dignidad de la #amilia con nuestra reciente enc(clica% La gran maor(a de la Iglesia la ,a
recibido #avorablemente con obediencia con#iada, aun comprendiendo 'ue la norma por Nos rea#irmada
comporta un #uerte sentido moral un valiente esp(ritu de sacri#icio% 2ios bendecir. esta digna actitud
cristiana% $sta no constitue una ciega carrera ,acia la superpoblaci"n: ni disminue la responsabilidad ni la
libertad de los c"nuges a 'uienes no pro,ibe una ,onesta razonable limitaci"n de la natalidad ni impide las
terap)uticas leg(timas ni el progreso de las investigaciones cient(#icas% $sa actitud es una educaci"n )tica
espiritual, co,erente pro#unda: e1clue el uso de a'uellos medios 'ue pro#anan las relaciones conugales
'ue intentan resolver los grandes problemas de la poblaci"n con e1pedientes e1cesivamente #.ciles: esa actitud
es en el #ondo, una apolog(a de la vida 'ue es don de 2ios, gloria de la #amilia, #uerza del pueblo%
Os e1,ortamos, Hermanos, a comprender bien la importancia de la di#(cil delicada posici"n 'ue, en ,omena+e
a la le de 2ios, ,emos cre(do un deber rea#irmar: os rogamos 'ue 'uer.is emplear toda posible solicitud
pastoral social a #in de 'ue esa posici"n sea mantenida, como corresponde a las personas guiadas por un
verdadero sentido ,umano% O+al. 'ue tambi)n la v(vida discusi"n 'ue nuestra enc(clica ,a suscitado, conduzca
a un me+or conocimiento de la voluntad de 2ios, a un proceder sin reservas a 'ue nuestro servicio a las almas
en estas grandes di#icultades pastorales ,umanas lo realicemos con coraz"n de buen Pastor%
$l $piscopado de Amm)rica Latina, en su Segunda Asamblea General, desde el puesto 'ue le compete, ante
cual'uier problema espiritual, pastoral social, prestar. su servicio de verdad de amor en orden a la
construcci"n de una nueva civilizaci"n moderna cristiana%
Introduccin a las %onclusiones$
!ensa+e a los pueblos de Am)rica Latina
Nuestra palabra0 signo de compromiso La Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano, a los
pueblos de Am)rica Latina0 4La gracia la paz de parte de 2ios, nuestro Padre, del Se*or ;esucristo4 58 Co
8,G9%
Al terminar los traba+os de esta Segunda Con#erencia General 'ueremos dirigir un mensa+e a los pueblos de
nuestro continente%
Nuestra palabra de Pastores 'uiere ser signo de compromiso%
Como ,ombres latinoamericanos, compartimos la ,istoria de nuestro pueblo% $l pasado nos con#igura
de#initivamente como seres latinoamericanos: el presente nos pone en una countura decisiva el #uturo nos
e1ige una tarea creadora en el proceso de desarrollo%
Am)rica Latina, una comunidad en trans#ormaci"n Am)rica Latina, adem.s de una realidad geogr.#ica es una
comunidad de pueblos con una ,istoria propia, con valores espec(#icos con problemas seme+antes% $l
en#rentamiento las soluciones deben responder a esa ,istoria, a esos valores a esos problemas%
$l continente alberga situaciones mu di#erentes, pero 'ue e1igen solidaridad% Am)rica Latina debe ser una
m/ltiple, rica en su variedad #uerte en su unidad%
Nuestros pa(ses ,an conservado una ri'ueza cultural b.sica, nacida de valores religiosos )tnicos 'ue ,an
#lorecido en una conciencia com/n ,an #ructi#icado en es#uerzos concretos ,acia la integraci"n%
Su potencial ,umano, m.s valioso 'ue las ri'uezas escondidas en su suelo, ,acen de Am)rica Latina una
realidad prometedora cua+ada de esperanzas% Sus angustiosos problemas marcan tambi)n esa misma realidad
con se*ales de in+usticia 'ue ,ieren la conciencia cristiana%
La multiplicidad comple+idad de sus problemas desborda este mensa+e%
Am)rica Latina parece 'ue vive a/n ba+o el signo tr.gico del subdesarrollo, 'ue no s"lo aparta a nuestros
,ermanos del goce de los bienes materiales, sino de su misma realizaci"n ,umana% Pese a los es#uerzos 'ue se
e#ect/an, se con+ugan el ,ambre la miseria, las en#ermedades de tipo masivo la mortalidad in#antil, el
anal#abetismo la marginalidad, pro#undas desigualdades en los ingresos tensiones entre las clases sociales,
brotes de violencia escasa participaci"n del pueblo en la gesti"n del bien com/n%
La Iglesia, la ,istoria de Am)rica Latina nuestro aporte Como cristianos, creemos 'ue esta etapa ,ist"rica de
Am)rica Latina est. vinculada (ntimamente a la Historia de la Salvaci"n%
Como Pastores, con una responsabilidad com/n, 'ueremos comprometernos con la vida de todos nuestros
pueblos en la b/s'ueda angustiosa de soluciones adecuadas para sus m/ltiples problemas% Nuestra misi"n es
contribuir a la promoci"n integral del ,ombre de las comunidades del continente%
Creemos 'ue estamos en una nueva era ,ist"rica% $lla e1ige claridad para ver, lucidez para diagnosticar
solidaridad para actuar%
A la luz de la #e 'ue pro#esamos como creentes, ,emos realizado un es#uerzo para descubrir el plan de 2ios en
los 4signos de nuestros tiempos4% Interpretamos 'ue las aspiraciones clamores de Am)rica Latina son signos
'ue revelan la orientaci"n del plan divino operante en el amor redentor de Cristo 'ue #unda estas aspiraciones
en la conciencia de una solidaridad #raternal%
Por #idelidad a este plan divino, para responder a las esperanzas puestas en la Iglesia, 'ueremos o#recer
a'uello 'ue tenemos como m.s propio0 una visi"n global del ,ombre de la ,umanidad, la visi"n integral del
,ombre latinoamericano en el desarrollo%
Por ello nos sentimos solidarios con las responsabilidades 'ue ,an surgido en esta etapa de trans#ormaci"n de
Am)rica Latina%
La Iglesia, como parte del ser latinoamericano, a pesar de sus limitaciones, ,a vivido con nuestros pueblos el
proceso de colonizaci"n, liberaci"n organizaci"n%
Nuestro aporte no pretende competir con los intentos de soluci"n de otros organismos nacionales,
latinoamericanos mundiales, ni muc,o menos los rec,azamos o desconocemos% Nuestro prop"sito es alentar
los es#uerzos, acelerar las realizaciones, a,ondar el contenido de ellas, penetrar todo el proceso de cambio con
los valores evang)licos%
=uisi)ramos o#recer la colaboraci"n de los cristianos, apremiados por sus responsabilidades bautismales por
la gravedad del momento% 2e todos nosotros depende ,acer patente la #uerza del $vangelio, 'ue es poder de
2ios 5c#% Rm 8,8I9%
No tenemos soluciones t)cnicas ni remedios in#alibles% =ueremos sentir los problemas, percibir sus e1igencias,
compartir las angustias, descubrir los caminos colaborar en las soluciones%
La imagen nueva del ,ombre latinoamericano e1ige un es#uerzo creador0 los poderes p/blicos, promoviendo
con energ(aa las e1igencias supremas del bien com/n: los t)cnicos, plani#icando los caminos concretos:las
#amilias educadores, despertando orientando responsabilidades: los pueblos, incorpor.ndose al es#uerzo de
realizaci"n: el esp(ritu del $vangelio, animando con la din.mica de un amor trans#ormante personalizador%
2esa#(o del momento0 posibilidades, valores, condiciones Nuestros pueblos aspiran a su liberaci"n a su
crecimiento en ,umanidad, a trav)s de la incorporaci"n participaci"n de todos en la misma gesti"n del
proceso personalizador%
Por eso, ning/n sector debe reservarse en #orma e1clusiva la conducci"n pol(tica, cultural, econ"mica
espiritual% Los 'ue poseen el poder de decisi"n ,an de e+ercerlo en comuni"n con los an,elos opciones de la
comunidad% A #in de 'ue esta integraci"n responda a la (ndole de los pueblos latinoamericanos, deber. contarse
con los valores 'ue le son propios a todos a cada uno, sin e1cepci"n% La imposici"n de valores criterios
e1tra*os constituir. una nueva grave alienaci"n%
Contamos con elementos criterios pro#undamente ,umanos esencialmente cristianos0 un sentido innato de la
dignidad de todos, una inclinaci"n a la #raternidad a la ,ospitalidad, un reconocimiento de la mu+er en su
#unci"n irreemplazable en la sociedad, un sabio sentido de la vida de la muerte, una certeza en un Padre
com/n en el destino trascendente de todos%
$ste proceso e1ige de todas nuestras naciones superar sus descon#ianzas, puri#icar sus nacionalismos
e1agerados resolver sus situaciones de con#licto%
$stimamos tambi)n irreconciliable con nuestra situaci"n en v(as de desarrollo tanto la inversi"n de recursos en
la carrera armamentista, la burocracia e1cesiva, los gastos de lu+o ostentaciones, como la de#iciente
administraci"n de la comunidad%
<orma parte de nuestra misi"n denunciar con #irmeza a'uellas realidades de Am)rica Latina 'ue constituen
una a#renta al esp(ritu del $vangelio%
7ambi)n nos corresponde reconocer estimular todo intento positivo pro#undo de vencer las grandes
di#icultades e1istentes% La ;uventud $n esta trans#ormaci"n, la +uventud latinoamericana constitue el grupo de
poblaci"n m.s numeroso se presenta como un nuevo cuerpo social con sus propias ideas valores, deseando
crear una sociedad m.s +usta%
$sta presencia +uvenil es un aporte positivo 'ue deben recoger la sociedad la Iglesia% Compromisos de la
Iglesia Latinoamericana 2urante estos d(as nos ,emos congregado en la ciudad de !edell(n, movidos por el
$sp(ritu del Se*or, para orientar una vez m.s, las tareas de la Iglesia en un a#.n de conversi"n de servicio%
Hemos visto 'ue nuestro compromiso m.s urgente es puri#icarnos en el esp(ritu del $vangelio todos los
miembros e instituciones de la Iglesia Cat"lica% 2ebe terminar la separaci"n entre la #e la vida, por'ue en
Cristo ;es/s lo /nico 'ue cuenta es 4la #e 'ue obra por medio del amor4 5Ga @,I9%
$ste compromiso nos e1ige vivir una verdadera pobreza b(blica 'ue se e1prese en mani#estaciones aut)nticas,
signos claros para nuestros pueblos% S"lo una pobreza as( transparentar. a Cristo, Salvador de los ,ombres,
descubrir. a Cristo, Se*or de la ,istoria 56 Co K,?9%
Nuestras re#le1iones ,an clari#icado las dimensiones de otros compromisos 'ue, aun'ue con diversa modalidad,
ser.n asumidos por todo el Pueblo de 2ios0
- Inspirar, alentar urgir un orden nuevo de +usticia, 'ue incorpore a todos los ,ombres en la gesti"n de las
propias comunidades:
- Promover la constituci"n las virtualidades de la #amilia, no s"lo como comunidad ,umana sacramental, sino
tambi)n como estructura intermedia en #unci"n del cambio social:
- 2inamizar la educaci"n, para acelerar la capacitaci"n de ,ombres maduros en sus responsabilidades de la
,ora presente:
- <omentar los organismos pro#esionales de los traba+adores, elementos decisivos de trans#ormaci"n
socioecon"mica:
- Alentar una nueva evangelizaci"n cate'uesis intensivas 'ue lleguen a las )lites a las masas para lograr una
#e l/cida comprometida:
- Renovar crear nuevas estructuras en la Iglesia 'ue institucionalicen el di.logo canalicen la colaboraci"n
entre los obispos, sacerdotes, religiosos laicos:
- Colaborar con otras con#esiones cristianas, con todos los ,ombres de buena voluntad 'ue est)n empe*ados
en una paz aut)ntica, enraizada en la +usticia el amor%
$l resultado concreto de estas deliberaciones compromisos os lo entregamos de #orma detallada con#iada en
el 2ocumento <inal 'ue sigue a este !ensa+e% Llamamiento #inal Llamamos a todos los ,ombres de buena
voluntad para 'ue colaboren en la verdad, la +usticia, el amor la libertad, en esta tarea trans#ormadora de
nuestros pueblos, al alba de una era nueva%
2e manera particular nos dirigimos a las Iglesias comunidades cristianas 'ue participan de una misma #e con
nosotros en el Se*or ;es/s% 2urante esta Con#erencia, ,ermanos nuestros de esas con#esiones cristianas ,an
estado participando en nuestros traba+os nuestras esperanzas% ;unto con ellos seremos testigos de este esp(ritu
de colaboraci"n%
=ueremos tambi)n advertir, como un deber de nuestra conciencia, de cara al presente al #uturo de nuestro
continente, a a'uellos 'ue rigen los destinos del orden p/blico% $n sus manos est. una gesti"n administrativa, a
la vez liberadora de in+usticias conductora de un orden en #unci"n del bien com/n, 'ue llegue a crear el clima
de con#ianza acci"n 'ue los ,ombres latinoamericanos necesitan para el desarrollo pleno de su vida%
Por su propia vocaci"n, Am)rica Latina intentar. su liberaci"n a costa de cual'uier sacri#icio, no para cerrarse
sobre s( misma, sino para abrirse a la uni"n con el resto del mundo, dando recibiendo en esp(ritu de
solidaridad%
2e #orma particular +uzgamos decisivo en esta tarea el di.logo con los pueblos ,ermanos de otros continentes
'ue se encuentran en situaciones seme+antes a las nuestras% Bnidos en los caminos de las di#icultades de las
esperanzas, podemos llegar a ,acer 'ue nuestra presencia en el mundo sea de#initiva para la paz%
A otros pueblos 'ue superaron a los obst.culos 'ue nosotros encontramos ,o, les recordamos 'ue la paz se
#undamenta en el respeto de la +usticia internacional% ;usticia 'ue, a su vez, tiene su #undamento su e1presi"n
en el reconocimiento de la autonom(a pol(tica, econ"mica cultural de nuestros pueblos%
<inalmente, esperamos en el amor de 2ios Padre, 'ue se nos mani#iesta en el Hi+o, es di#undido en nuestros
corazones por el $sp(ritu Santo 'ue nos una anime siempre la acci"n por el bien com/n 5c#% Rm @,@9%
$speramos as( ser #ieles a los compromisos 'ue ,emos contra(do en estos d(as de re#le1i"n oraci"n
comunitaria, para aportar la plena e#ectiva colaboraci"n de la Iglesia en el proceso de trans#ormaci"n 'ue est.
viviendo nuestra Am)rica%
$speramos tambi)n ser escuc,ados con comprensi"n buena voluntad por todos los ,ombres con los 'ue
comulgamos en un mismo destino en una misma aspiraci"n%
Ponemos ba+o la protecci"n de !ar(a, !adre de la Iglesia patrona de las Am)ricas, todo nuestro traba+o esta
misma esperanza, a #in de 'ue se anticipe entre nosotros el Reino de 2ios%
7enemos #e0 en 2ios, en los ,ombres, en los valores en el #uturo de Am)rica Latina%
4La gracia del Se*or ;esucristo, la caridad de 2ios la comunicaci"n del $sp(ritu Santo sean con todos
vosotros4 56 Co 8G,8G9%
!edell(n, I de setiembre, 8?IK%
Concl&siones#
Presencia de la Iglesia en la actual trans#ormaci"n de Am)rica Latina
Lp8 La Iglesia Latinoamericana, reunida en la Segunda Con#erencia General de su $piscopado, centr" su
atenci"n en el ,ombre de este continente, 'ue vive un momento decisivo de su proceso ,ist"rico% 2e este modo
ella no se ,a 4desviado4 sino 'ue se ,a 4vuelto4 ,acia el ,ombre 5c#% PA>LO &I, 42iscurso de clausura del
Concilio &aticano II4, J de diciembre de 8?I@9, consciente de 'ue 4para conocer a 2ios es necesario conocer al
,ombre4 5c#% PA>LO &I, Ibid%9%
La Iglesia ,a buscado comprender este momento ,ist"rico del ,ombre latinoamericano a la luz de la Palabra,
'ue es Cristo, en 'uien se mani#iesta el misterio del ,ombre 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4,
NT669%
Lp6 $sta toma de conciencia del presente se torna ,acia el pasado% Al e1aminarlo, la Iglesia ve con alegr(a la
obra realizada con tanta generosidad e1presa su reconocimiento a cuantos ,an trazado los surcos del
$vangelio en nuestras tierras, a'uellos 'ue ,an estado activa caritativamente presentes en las diversas
culturas, especialmente ind(genas, del continente: a 'uienes vienen prolongando la tarea educadora de la Iglesia
en nuestras ciudades nuestros campos% Reconoce tambi)n 'ue no siempre, a lo largo de su ,istoria, #ueron
todos sus miembros, cl)rigos o laicos, #ieles al $sp(ritu de 2ios% Al mirar el presente comprueba gozosa la
entrega de muc,os de sus ,i+os tambi)n la #ragilidad de sus propios mensa+eros 5c#% Conc% &at% II, Const% Past%
4Gaudium et spes4, NTHG9% Acata el +uicio de la ,istoria sobre esas luces sombras, 'uiere asumir plenamente
la responsabilidad ,ist"rica 'ue recae sobre ella en el presente%
LpG No basta por cierto re#le1ionar, lograr maor clarividencia ,ablar: es menester obrar% No ,a de+ado de ser
esta la ,ora de la palabra, pero se ,a tornado, con dram.tica urgencia, la ,ora de la acci"n% $s el momento de
inventar con imaginaci"n creadora la acci"n 'ue corresponde realizar, 'ue ,abr. de ser llevada a t)rmino con la
audacia del $sp(ritu el e'uilibrio de 2ios% $sta asamblea #ue invitada a 4tomar decisiones a establecer
proectos, solamente si est.bamos dispuestos a e+ecutarlos como compromiso personal nuestro, aun a costa de
sacri#icio4 5c#% $BG$NIO 2$ ARAB;O SAL$S, 4La Iglesia en Am)rica Latina la promoci"n ,umana4, 6K de
agosto de l?IK9%
LpH Am)rica Latina est. evidentemente ba+o el signo de la trans#ormaci"n el desarrollo% 7rans#ormaci"n 'ue,
adem.s de producirse con una rapidez e1traordinaria, llega a tocar conmover todos los niveles del ,ombre,
desde el econ"mico ,asta el religioso%
$sto indica 'ue estamos en el umbral de una nueva )poca ,ist"rica de nuestro continente, llena de un an,elo de
emancipaci"n total, de liberaci"n de toda servidumbre, de maduraci"n personal de integraci"n colectiva%
Percibimos a'u( los prenuncios en la dolorosa gestaci"n de una nueva civilizaci"n% No podemos de+ar de
interpretar este gigantesco es#uerzo por una r.pida trans#ormaci"n desarrollo como un evidente signo del
$sp(ritu 'ue conduce la ,istoria de los ,ombres de los pueblos ,acia su vocaci"n 5c#% $nc% 4Populorum
progressio4, NT8@9% No podemos de+ar de descubrir en esta voluntad cada d(a m.s tenaz apresurada de
trans#ormaci"n, las ,uellas de la imagen de 2ios en el ,ombre, como un potente dinamismo% Progresivamente
ese dinamismo lo lleva ,acia el dominio cada vez maor de la naturaleza, ,acia una m.s pro#unda
personalizaci"n co,esi"n #raternal tambi)n ,acia un encuentro con A'uel 'ue rati#ica, puri#ica a,onda los
valores logrados por el es#uerzo ,umano%
Lp@ $l ,ec,o de 'ue la trans#ormaci"n a 'ue asiste nuestro continente alcance con su impacto la totalidad del
,ombre se presenta como un signo una e1igencia%
No podemos, en e#ecto, los cristianos, de+ar de presentir la presencia de 2ios, 'ue 'uiere salvar al ,ombre
entero, alma cuerpo 5Conc% &at% II, Const% 4Gaudium et spes4, NTG9% $n el d(a de#initivo de la salvaci"n 2ios
resucitar. tambi)n nuestros cuerpos, por cua redenci"n gemimos a,ora, al tener las primicias del $sp(ritu 5c#%
Rm K,66s9% 2ios ,a resucitado a Cristo , por consiguiente, a todos los 'ue creen en Rl% Cristo, activamente
presente en nuestra ,istoria, anticipa su gesto escatol"gico no s"lo en el an,elo impaciente del ,ombre por su
total redenci"n, sino tambi)n en a'uellas con'uistas 'ue, como signos pronosticadores, va logrando el ,ombre a
trav)s de una actividad realizada en el amor 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTGK9%
LpI As( como otrora Israel, el primer Pueblo, e1perimentaba la presencia salv(#ica de 2ios cuando lo liberaba de
la opresi"n de $gipto, cuando lo ,ac(a pasar el mar lo conduc(a ,acia la tierra de la promesa, as( tambi)n
nosotros, nuevo Pueblo de 2ios, no podemos de+ar de sentir su paso 'ue salva, cuando se da 4el verdadero
desarrollo, 'ue es el paso, para cada uno para todos, de condiciones de vida menos ,umanas, a condiciones
m.s ,umanas% !enos ,umanas0 las carencias materiales de los 'ue est.n privados del m(nimum vital las
carencias morales de los 'ue est.n mutilados por el ego(smo% !enos ,umanas0 las estructuras opresoras, 'ue
provienen del abuso del tener del abuso del poder, de las e1plotaciones de los traba+adores o de la in+usticia de
las transacciones% !.s ,umanas0 el remontarse de la miseria a la posesi"n de lo necesario, la victoria sobre las
calamidades sociales, la ampliaci"n de los conocimientos, la ad'uisici"n de la cultura% !.s ,umanas tambi)n0
el aumento en la consideraci"n de la dignidad de los dem.s, la orientaci"n ,acia el esp(ritu de pobreza, la
cooperaci"n en el bien com/n, la voluntad de paz% !.s ,umanas todav(a0 el reconocimiento, por parte del
,ombre, de los valores supremos, de 2ios, 'ue de ellos es la #uente el #in% !.s ,umanas, por #in,
especialmente, la #e, don de 2ios acogido por la buena voluntad de los ,ombres, la unidad en la caridad de
Cristo, 'ue nos llama a todos a participar, como ,i+os, en la vida del 2ios vivo, Padre de todos los ,ombres4
5$nc% 4Populorum progressio4, Nos%6Ms9%
LpJ $n esta trans#ormaci"n, detr.s de la cual se e1presa el an,elo de integrar toda la escala de valores
temporales en la visi"n global de la #e cristiana, tomamos conciencia de la 4vocaci"n original4 de Am)rica
Latina0 4vocaci"n a aunar en una s(ntesis nueva genial, lo antiguo lo moderno, lo espiritual lo temporal, lo
'ue otros nos entregaron nuestra propia originalidad4 54Homil(a en la ordenaci"n de sacerdotes para Am)rica
Latina4, G de +ulio de 8?II9%
LpK $n esta Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano se ,a renovado el misterio de Pentecost)s% $n
torno a !ar(a, !adre de la Iglesia, 'ue con su patrocinio asiste a este continente desde su primera
evangelizaci"n, ,emos implorado las luces del $sp(ritu Santo , perseverando en la oraci"n, nos ,emos
alimentado del pan de la Palabra de la $ucarist(a% $sa Palabra ,a sido intensamente meditada% Nuestra
re#le1i"n se encamin" ,acia la b/s'ueda de una nueva m.s intensa 4presencia de la Iglesia en la actual
trans#ormaci"n de Am)rica Latina, a la luz del Concilio &aticano II4, de acuerdo al tema se*alado para esta
Con#erencia%
U U U
7res grandes .reas, sobre las 'ue recae nuestra solicitud pastoral, ,an sido abordadas en relaci"n con el proceso
de trans#ormaci"n del continente%
$n primer lugar, el .rea de la promoci"n del ,ombre de los pueblos ,acia los valores de la +usticia, la paz, la
educaci"n la #amilia%
$n segundo lugar, se atendi" a la necesidad de una adaptada evangelizaci"n maduraci"n en la #e de los
pueblos sus )lites, a trav)s de la cate'uesis la liturgia%
<inalmente se abordaron los problemas relativos a los miembros de la Iglesia, 'ue re'uieren intensi#icar su
unidad acci"n pastoral a trav)s de estructuras visibles, tambi)n adaptadas a las nuevas condiciones del
continente%
Las siguientes conclusiones son el resultado de la labor realizada en esta Segunda Con#erencia General del
$piscopado Latinoamericano, en la esperanza de 'ue todo el Pueblode 2ios, alentado por el $sp(ritu,
comprometa sus #uerzas para su plena realizaci"n%
I . J"(!I%I&
-. .ec/os
Lp8 $1isten muc,os estudios sobre la situaci"n del ,ombre latinoamericano 5c#% S(ntesis de esa situaci"n, en
42ocumento de 7raba+o4 de la Segunda Con#erencia del $piscopado Latinoamericano, Nos%8-?9% $n todos ellos
se describe la miseria 'ue margina a grandes grupos ,umanos% $sa miseria, como ,ec,o colectivo, es una
in+usticia 'ue clama al cielo 5c#% $nc% 4Populorum progressio4, NTGM9%
=uiz.s no se ,a dic,o su#icientemente 'ue los es#uerzos llevados a cabo ,an sido capaces, en general, de
asegurar el respeto la realizaci"n de la +usticia en todos los sectores de las respectivas comunidades
nacionales% Las #amilias no encuentran muc,as veces posibilidades concretas de educaci"n para sus ,i+os% La
+uventud reclama su derec,o a ingresar en la universidad o centros superiores de per#eccionamiento intelectual
o t)cnico-pro#esional: la mu+er, su igualdad de derec,o de ,ec,o con el ,ombre: los campesinos, me+ores
condiciones de vida: o si son productores, me+ores precios seguridad en la comercializaci"n% La creciente
clase media se siente a#ectada por la #alta de e1pectativa% Se ,a iniciado un )1odo de pro#esionales t)cnicos a
pa(ses m.s desarrollados% Los pe'ue*os artesanos e industriales son presionados por intereses maores no
pocos grandes industriales de Latinoam)rica van pasando progresivamente a depender de empresas mundiales%
No podemos ignorar el #en"meno de esta casi universal #rustraci"n de leg(timas aspiraciones 'ue crea el clima
de angustia colectiva 'ue a estamos viviendo%
Lp6 La #alta de integraci"n sociocultural, en la maor(a de nuestros pa(ses, ,a dado origen a la superposici"n de
culturas% $n lo econ"mico se implantaron sistemas 'ue contemplan s"lo las posibilidades de sectores con alto
poder ad'uisitivo%
$sta #alta de adaptaci"n a la idiosincrasia a las posibilidades de nuestra poblaci"n, origina, a su vez, una
#recuente inestabilidad pol(tica la consolidaci"n de instituciones puramente #ormales% A todos ellos debe
agregarse la #alta de solidaridad, 'ue lleva, en el plano individual social, a cometer verdaderos pecados, cua
cristalizaci"n aparece evidente en las estructuras in+ustas 'ue caracterizan la situaci"n de Am)rica Latina%
0. Fundamentacin Doctrinal
LpG La Iglesia Latinoamericana tiene un mensa+e para todos los ,ombres 'ue, en este continente, tienen
4,ambre sed de +usticia4% $l mismo 2ios 'ue crea al ,ombre a su imagen seme+anza, crea la 4tierra todo lo
'ue en ella se contiene para uso de todos los ,ombres de todos los pueblos, de modo 'ue los bienes creados
puedan llegar a todos, en #orma m.s +usta4 5Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTI?9, le da poder
para 'ue solidariamente trans#orme per#eccione el mundo 5c#% Gn 8,6I: Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium
et spes4, NTGH9% $s el mismo 2ios 'uien, en la plenitud de los tiempos, env(a a su Hi+o para 'ue ,ec,o carne,
venga a liberar a todos los ,ombres de todas las esclavitudes a 'ue los tiene su+etos el pecado 5c#% ;n K,G6-G@9, la
ignorancia, el ,ambre, la miseria la opresi"n, en una palabra, la in+usticia el odio 'ue tienen su origen en el
ego(smo ,umano%
Por eso, para nuestra verdadera liberaci"n, todos los ,ombres necesitamos una pro#unda conversi"n a #in de 'ue
llegue a nosotros el 4Reino de +usticia, de amor de paz4% $l origen de todo menosprecio del ,ombre, de toda
in+usticia, debe ser buscado en el dese'uilibrio interior de la libertad ,umana, 'ue necesitar. siempre, en la
,istoria, una permanente labor de recti#icaci"n% La originalidad del mensa+e cristiano no consiste directamente
en la a#irmaci"n de la necesidad de un cambio de estructuras, sino en la insistencia en la conversi"n del
,ombre, 'ue e1ige luego este cambio% No tendremos un continente nuevo sin nuevas renovadas estructuras:
sobre todo, no ,abr. continente nuevo sin ,ombres nuevos, 'ue a la luz del $vangelio sepan ser
verdaderamente libres responsables%
LpH Solo a la luz de Cristo se esclarece verdaderamente el misterio del ,ombre% $n la Historia de la Salvaci"n la
obra divina es una acci"n de liberaci"n integral de promoci"n del ,ombre en toda su dimensi"n, 'ue tiene
como /nico m"vil el amor% $l ,ombre es 4creado en Cristo ;es/s4 5$# 6,8M9, ,ec,o en Rl 4criatura nueva4 56 Co
@,8J9% Por la #e el bautismo es trans#ormado, lleno del don del $sp(ritu, con un dinamismo nuevo, no de
ego(smo sino de amor, 'ue lo impulsa a buscar una nueva relaci"n m.s pro#unda con 2ios, con los ,ombres sus
,ermanos, con las cosas%
$l amor, 4la le #undamental de la per#ecci"n ,umana, por lo tanto de la trans#ormaci"n del mundo4 5Conc%
&at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTGK9 no es solamente el mandato supremo del Se*or: es tambi)n el
dinamismo 'ue debe mover a los cristianos a realizar la +usticia en el mundo, teniendo como #undamento la
verdad como signo la libertad%
Lp@ As( es como la Iglesia 'uiere servir al mundo, irradiando sobre )l una luz una vida 'ue sana eleva la
dignidad de la persona ,umana 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTH89, consolida la unidad
de la sociedad 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTH69 da un sentido un signi#icado m.s
pro#undo a toda la actividad de los ,ombres%
Ciertamente para la Iglesia, la plenitud la per#ecci"n de la vocaci"n ,umana se lograr.n con la inserci"n
de#initiva de cada ,ombre en la Pascua o triun#o de Cristo, pero la esperanza de tal realizaci"n consumada,
antes de adormecer debe 4avivar la preocupaci"n de per#eccionar esta tierra, donde crece el cuerpo de la nueva
#amilia ,umana, el cual puede de alguna manera anticipar un vislumbro del siglo nuevo4 5Conc% &at% II, Const%
Past% 4Gaudium et spes4, NTG?9% No con#undimos progreso temporal Reino de Cristo: sin embargo, el primero,
4en cuanto puede contribuir a ordenar me+or la sociedad ,umana, interesa en gran medida al Reino de 2ios4
5Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, ibid%9%
La b/s'ueda cristiana de la +usticia es una e1igencia de la ense*anza b(blica% 7odos los ,ombres somos
,umildes administradores de los bienes% $n la b/s'ueda de la salvaci"n debemos evitar el dualismo 'ue separa
las tareas temporales de la santi#icaci"n% A pesar de 'ue estamos rodeados de imper#ecciones, somos ,ombres
de esperanza% Creemos 'ue el amor a Cristo a nuestros ,ermanos ser. no solo la gran #uerza liberadora de la
+usticia la opresi"n, sino la inspiradora de la +usticia social, entendida como concepci"n de vida como
impulso ,acia el desarrollo integral de nuestros pueblos%
1. 2royeccines de 2astoral 3ocial
LpI Nuestra misi"n pastoral es esencialmente un servicio de inspiraci"n de educaci"n de las conciencias de los
creentes, para audarles a percibir las responsabilidades de su #e, en su vida personal en su vida social% $sta
Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano se*ala las e1igencias m.s importantes, teniendo
en cuenta el +uicio de valor 'ue, sobre la situaci"n econ"mica social del mundo de ,o, ,an ,ec,o a los
/ltimos 2ocumentos del !agisterio 'ue en el continente latinoamericano tienen plena vigencia%
Orientacin del cambio social
LpJ $stimamos 'ue las comunidades nacionales ,an de tener una organizaci"n global% $n ellos toda la
poblaci"n, mu especialmente las clases populares, ,an de tener, a trav)s de estructuras territoriales
#uncionales, una participaci"n receptiva activa, creadora decisiva, en la construcci"n de una sociedad% $sas
estructuras intermedias entre la persona el estado deben ser organizadas libremente, sin indebida intervenci"n
de la autoridad o de grupos dominantes, en vista de su desarrollo su participaci"n concreta en la realizaci"n
del bien com/n total% Constituen la trama vital de la sociedad% Son tambi)n la e1presi"n real de la libertad
de la solidaridad de los ciudadanos%
a) La Familia
LpK Sin desconocer el car.cter insustituible de la #amilia, como grupo natural, la consideramos a'u( como
estructura intermedia, en cuanto 'ue el con+unto de #amilias debe asumir su #unci"n en el proceso de cambio
social% Las #amilias latinoamericanas deber.n organizarse econ"mica culturalmente para 'ue sus leg(timas
necesidades aspiraciones sean tenidas en cuenta, en los niveles donde se toman las decisiones #undamentales
'ue puedan promoverlas o a#ectarlas% 2e este modo asumir.n un papel representativo de participaci"n e#icaz
en la vida de la comunidad global%
Adem.s de la din.mica 'ue le toca desencadenar al con+unto de #amilias de cada pa(s, es necesario 'ue los
gobiernos establezcan una legislaci"n una sana actualizada pol(tica #amiliar%
La organizacin proesional
Lp? La Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano se dirige a todos a'uellos 'ue, con el
es#uerzo diario, van creando los bienes servicios 'ue permiten la e1istencia el desarrollo de la vida ,umana%
Pensamos mu especialmente en los millones de ,ombres mu+eres latinoamericanos, 'ue constituen el sector
campesino obrero% $llos, en su maor(a, su#ren, ans(an se es#uerzan por un cambio 'ue ,umanice
digni#i'ue su traba+o% Sin desconocer la totalidad del signi#icado ,umano del traba+o, a'u( lo consideramos
como estructura intermedia, en cuanto constitue la #unci"n 'ue da origen a la organizaci"n pro#esional en el
campo de la producci"n%
c) Empresas y economa
Lp8M $n el mundo de ,o, la producci"n encuentra su e1presi"n concreta en la empresa, tanto industrial como
rural, 'ue constitue la base #undamental din.mica del proceso econ"mico global% $l sistema empresarial
latinoamericano , por )l, la econom(a actual, responden a una concepci"n err"nea sobre el derec,o de
propiedad de los medios de producci"n sobre la #inalidad misma de la econom(a% La empresa, en una
econom(a verdaderamente ,umnana, no se identi#ica con los due*os del capital, por'ue es #undamentalmente
comunidad de personas unidad de traba+o, 'ue necesita de capitales para la producci"n de bienes% Bna
persona o un grupo de personas no pueden ser propiedad de un individuo, de una sociedad, o de un $stado%
$l sistema liberal capitalista la tentaci"n del sistema mar1ista parecieran agotar en nuestro continente las
posibilidades de trans#ormar las estructuras econ"micas% Ambos sistemas atentan contra la dignidad de la
persona ,umana: pues uno, tiene como presupuesto la primac(a del capital, su poder su discriminatoria
utilizaci"n en #unci"n del lucro: el otro, aun'ue ideol"gicamente sostenga un ,umanismo, mira m.s bien al
,ombre colectivo, en la pr.ctica se traduce en una concentraci"n totalitaria del poder del $stado% 2ebemos
denunciar 'ue Latinoam)rica se ve encerrada entre estas dos opciones permanece dependiente de uno u otro
de los centros de poder 'ue canalizan su econom(a%
Hacemos, por ello, un llamado urgente a los empresarios, a sus organizaciones a las autoridades pol(ticas,
para 'ue modi#i'uen radicalmente la valoraci"n, las actitudes las medidas con respecto a la #inalidad,
organizaci"n #uncionamiento de las empresas% !erecen aliento todos a'uellos empresarios 'ue,
individualmente o a trav)s de sus organizaciones, ,acen es#uerzos por orientar a las empresas seg/n las
directivas del magisterio social de la Iglesia% 2e todo ello depender. #undamentalmente 'ue el cambio social
econ"mico en Latinoam)rica se encamine ,acia una econom(a verdaderamente ,umana%
Lp88 Por otra parte, este cambio ser. #undamental para desencadenar el verdadero proceso de desarrollo e
integraci"n latinoamericanos% !uc,os de nuestros traba+adores, si bien van ad'uiriendo conciencia de la
necesidad de este cambio, e1perimentan simult.neamente una situaci"n de dependencia de los sistemas e
instituciones econ"micas in,umanas: situaci"n 'ue, para muc,os de ellos, linda con la esclavitud, no s"lo #(sica
sino pro#esional, cultural, c(vica espiritual%
Con la lucidez 'ue surge del conocimiento del ,ombre de sus aspiraciones, debemos rea#irmar 'ue ni el
monto de los capitales, ni la implantaci"n de las m.s modernas t)cnicas de producci"n, ni los planes
econ"micos, estar.n e#icazmente al servicio del ,ombre, si los traba+adores, salvada la 4necesaria unidad de
direcci"n de la empresa4, no son incorporados con toda la proecci"n de su ser ,umano, mediante la 4activa
participaci"n de todos en la gesti"n de la empresa, seg/n #ormas 'ue ,abr. 'ue determinar con acierto4 5Conc%
&at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTIK9, en los niveles de la macroeconom(a, decisivos en el .mbito
nacional e internacional%
d) Organizacin de los trabajadores
Lp86 Por ello, la organizaci"n sindical campesina obrera, a la 'ue los traba+adores tienen derec,o, deber.
ad'uirir su#iciente #uerza presencia en la estructura intermedia pro#esional% Sus asociaciones tendr.n una
#uerza solidaria responsable, para e+ercer el derec,o de representaci"n participaci"n en los niveles de la
producci"n de la comercializaci"n nacional, continental e internacional% As( deber.n e+ercer su derec,o de
estar representados, tambi)n, en los niveles pol(ticos, sociales econ"micos, donde se toman las decisiones 'ue
se re#ieren al bien com/n% Por lo mismo, las organizaciones sindicales deber.n emplear todos los medios a su
alcance para #ormar moral, econ"mica t)cnicamente a 'uienes ,an de e+ercer estas responsabilidades%
e) Unidad en la accin
Lp8G La socializaci"n, entendida como proceso sociocultural de personalizaci"n de solidaridad crecientes, nos
induce a pensar 'ue todos los sectores de la sociedad, pero en este caso, principalmente el sector econ"mico
social, deber.n superar, por la +usticia la #raternidad, los antagonismos, para convertirse en agentes del
desarrollo nacional continental% Sin esta unidad, Latinoam)rica no lograr. liberarse del neocolonialismo a
'ue est. sometida, ni por consiguiente realizarse en libertad, con sus caracter(sticas propias en lo cultural,
sociopol(tico econ"mico%
f) Transformacin del campo
Lp8H $sta Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano no 'uiere de+ar de e1presar su
preocupaci"n pastoral por el amplio sector campesino, 'ue si bien est. comprendido en todo lo anteriormente
dic,o, re'uiere, por sus especiales caracter(sticas, una atenci"n urgente% Si bien se deber.n contemplar la
diversidad de situaciones recursos de las distintas naciones, no cabe duda 'ue ,a un denominador com/n en
todas ellas0 la necesidad de una promoci"n ,umana de las poblaciones campesinas e ind(genas% $sta promoci"n
no ser. viable si no se lleva a cabo una aut)ntica urgente re#orma de las estructuras de la pol(tica agrarias%
$ste cambio estructural su pol(tica correspondiente no se limitan a una simple distribuci"n de tierras% $s
indispensable ,acer una ad+udicaci"n de las mismas ba+o determinadas condiciones 'ue legitimen su ocupaci"n
aseguren su rendimiento, tanto en bene#icio de las #amilias campesinas, cuanto de la econom(a del pa(s% $sto
e1igir., adem.s de aspectos +ur(dicos t)cnicos, cua determinaci"n no es competencia nuestra, la organizaci"n
de los campesinos en estructuras intermedias e#icaces, principalmente en #ormas cooperativas, est(mulo ,acia
la creaci"n de centros urbanos en los medios rurales, 'ue permitan el acceso de la poblaci"n campesina a los
bienes de la cultura, de la salud, de un sano esparcimiento, de su desarrollo espiritual, de una participaci"n en
las decisiones locales en a'uellas 'ue inciden en la econom(a en la pol(tica nacional% $sta elevaci"n del
medio rural contribuir. al necesario proceso de industializaci"n a la participaci"n en las venta+as de la
civilizaci"n urbana%
g) Industrializacin
Lp8@ No cabe duda de 'ue el proceso de industrializaci"n es irreversible necesario para preparar una
independencia econ"mica e integrarse en la moderna econom(a mundial% La industrializaci"n ser. un #actor
decisivo para elevar los niveles de vida de nuestros pueblos proporcionarles me+ores condiciones para el
desarrollo integral% Para ello es indispensable 'ue se revisen los planes se reorganicen las macroeconom(as
nacionales, salvando la leg(tima autonom(a de nuestras naciones, las +ustas reivindicaciones de los pa(ses m.s
d)biles la deseada integraci"n econ"mica del continente, respetando siempre los inalienables derec,os de las
personas de las estructuras intermedias, como protagonistas de este proceso%
La reorma poltica
Lp8I Ante la necesidad de un cambio global en las estructuras latinoamericanas, +uzgamos 'ue dic,o cambio
tiene como re'uisito, la re#orma pol(tica%
$l e+ercicio de la autoridad pol(tica sus decisiones tienen como /nica #inalidad el bien com/n% $n
Latinoam)rica tal e+ercicio decisiones con #recuencia aparecen apoando sistemas 'ue atentan contra el bien
com/n o #avorecen a grupos privilegiados% La autoridad deber. asegurar e#icaz permanentemente a trav)s de
normas +ur(dicas, los derec,os libertades inalienables de los ciudadanos el libre #uncionamiento de las
estructuras intermedias%
La autoridad p/blica tiene la misi"n de propiciar #ortalecer la creaci"n de mecanismos de participaci"n de
leg(tima representaci"n de la poblaci"n, o si #uera necesario, la creaci"n de nuevas #ormas% =ueremos insistir
en la necesidad de vitalizar #ortalecer la organizaci"n municipal comunal, como punto de partida ,acia la
vida departamental, provincial, regional nacional%
La carencia de una conciencia pol(tica en nuestros pa(ses ,ace imprescindible la acci"n educadora de la Iglesia,
con ob+eto de 'ue los cristianos consideren su participaci"n en la vida pol(tica de la Naci"n como un deber de
conciencia como el e+ercicio de la caridad, en su sentido m.s noble e#icaz para la vida de la comunidad%
Inormacin ! concientizacin
Lp8J 2eseamos a#irmar 'ue es indispensable la #ormaci"n de la conciencia social la percepci"n realista de los
problemas de la comunidad de las estructuras sociales% 2ebemos despertar la conciencia social ,.bitos
comunitarios en todos los medios grupos pro#esionales, a sea en lo 'ue respecta al di.logo vivencia
comunitaria dentro del mismo grupo, a sea en sus relaciones con grupos sociales m.s amplios 5obreros,
campesinos, pro#esionales liberales, clero, religiosos, #uncionarios9%
$sta tarea de concientizaci"n de educaci"n social deber. integrarse en los planes de Pastoral de con+unto en
sus diversos niveles%
Lp8K $l sentido de servicio realismo e1ige de la ;erar'uia de ,o una maor sensibilidad ob+etividad
sociales% Para ello, ,ace #alta el contacto directo con los distintos grupos, socio-pro#esionales, en encuentros 'ue
proporcionen a todos una visi"n m.s completa de la din.mica social% 7ales encuentros se consideran como
instrumento 'ue puede #acilitar al $piscopado una acci"n colegiada, /til para garantizar una armonizaci"n de
pensamientos actividades en una sociedad en cambio%
Las Con#erencias $piscopales propiciar.n la organizaci"n de cursos, encuentros, como medio de integraci"n de
los responsables de las actividades sociales, ligadas a la pastoral% Adem.s de sacerdotes, religiosos laicos, se
podr(a invitar a dirigentes 'ue traba+en en programas nacionales e internacionales de promoci"n dentro del
pa(s% Asimismo los institutos destinados a preparar personal apost"lico de otros pa(ses, coordinar.n sus
actividades de pastoral social con los respectivos organismos nacionales: a/n m.s, se buscar. la promoci"n de
semanas sociales para elaborar doctrina social aplic.ndola a nuestros problemas% $llo permitir. #ormar la
opini"n p/blica%
Lp8? !erecen especial atenci"n los ,ombres-claves, o sea, a'uellas personas 'ue se encuentran en los niveles de
elaboraci"n de e+ecuci"n de decisiones 'ue repercuten en las estructuras b.sicas de la vida nacional e
internacional% Las Con#erencias $piscopales, por lo mismo, a trav)s de sus Comisiones de Acci"n o Pastoral
social, promover.n +unto con otros organismos interesados, la organizaci"n de cursos para t)cnicos, pol(ticos,
dirigentes obreros, campesinos, empresarios ,ombres de cultura en todos los niveles%
Lp6M $s necesario 'ue las pe'ue*as comunidades sociol"gicas de base se desarrollen, para establecer un
e'uilibrio #rente a los grupos minoritarios, 'ue son los grupos de poder% $sto solo es posible, por la animaci"n
de las mismas comunidades mediante sus elementos naturales actuantes, en sus respectivos medios%
La Iglesia, Pueblo de 2ios, prestar. su auda a los desvalidos de cual'uier tipo medio social, para 'ue
conozcan sus propios derec,os sepan ,acer uso de ellos% Para lo cual utilizar. su #uerza moral buscar. la
colaboraci"n de pro#esionales e instituciones competentes%
Lp68 La comisi"n de ;usticia Paz deber. ser promovida en todos los pa(ses, al menos a escala nacional% $star.
integrada por personal de alto nivel moral, cali#icaci"n pro#esional representaci"n de los di#erentes sectores
sociales: deber. ser capaz de entablar un di.logo e#icaz con personas e instituciones m.s directamente
responsables de las decisiones 'ue ata*en al bien com/n, de detectar todo lo 'ue puede lesionar la +usticia
poner en peligro la paz interna e1terna de las comunidades nacionales e internacionales: audar. a buscar los
medios concretos para lograr las soluciones adecuadas a cada situaci"n%
Lp66 Paara el e+ercicio de su misi"n pastoral, las Con#erencias $piscopales crear.n su Comisi"n de Acci"n o
Pastoral Social, para la elaboraci"n doctrinal para asumir las iniciativas en el campo de la presencia de la
Iglesia, como animadora del orden temporal, en una aut)ntica actitud de servicio% Lo mismo vale para los
niveles diocesanos%
Adem.s las Con#erencias $piscopales las Organizaciones cat"licas se interesar.n en promover la colaboraci"n
en el .mbito continental nacional con las Iglesias e instituciones no cat"licas, dedicadas a la tarea de instaurar
la +usticia en las relaciones ,umanas%
4C.ritas4, 'ue es un organismo de la Iglesia 5c#% $nc% 4Populorum progressio4, NTHI9 integrado dentro de la
Pastoral de con+unto, no solamente ser. una instituci"n de bene#icencia, sino 'ue debe insertarse de modo m.s
operante en el proceso de desarrollo de Am)rica Latina, como una instituci"n verdaderamente promotora%
Lp6G La Iglesia reconoce 'ue las instituciones de acci"n temporal corresponden a la es#era espec(#ica de la
sociedad civil, a/n siendo creadas o impulsadas por crstianos% $n las actuales situaciones concretas, esta
Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano siente el deber de aportar un est(mulo especial a
a'uellas organizaciones 'ue tienen como mira la promoci"n ,umana la aplicaci"n de la +usticia% La #uerza
moral animadora de la Iglesia estar. consagrada sobre todo, a estimularlas se propone actuar, en ese campo,
a t(tulo supletorio en situaciones impostergables%
<inalmente, esta Segunda Con#erencia General tiene plena conciencia de 'ue el proceso de socializaci"n,
desencadenado por las t)cnicas medios de comunicaci"n social, ,acen de )stos un instrumento necesario
apto para la educaci"n social, la concientizaci"n en orden al cambio de estructuras la vigencia de la +usticia%
Por lo cual insta, sobre todo a los laicos, a su adecuado empleo en las tareas de promoci"n ,umana%
II . P&3
-. 4a situacin 4atinoamericana y la pa5
Lp8 Si 4el desarrollo es el nuevo nombre de la paz4 5$nc% 4Populorum progressio4, NTKJ9, el subdesarrollo
latinoamericano, con caracter(sticas propias en los diversos pa(ses, es una in+usta situaci"n promotora de
tensiones 'ue conspiran contra la paz%
Sistematizamos estas tensiones en tres grandes grupos, destacando en cada caso a'uellos #actores 'ue, por
e1presar una situaci"n de in+usticia, constituen una amenaza positiva contra la paz en nuestros pa(ses%
Al ,ablar de una situaci"n de in+usticia nos re#erimos a a'uellas realidades 'ue e1presan una situaci"n de
pecado: esto no signi#ica desconocer 'ue, a veces, la miseria en nuestros pa(ses puede tener causas naturales
di#(ciles de superar%
Al ,acer este an.lisis no ignoramos, ni de+amos de valorar los es#uerzos positivos 'ue se realizan a diversos
niveles para construir una sociedad m.s +usta% No los incluimos a'u( por'ue nuestra intenci"n es llamar la
atenci"n, precisamente, sobre a'uellos aspectos 'ue constituen una amenaza o negaci"n de la paz%
"ensiones entre clases ! colonialismo interno:
Lp6 2iversas #ormas de marginalidad, socioecon"micas, pol(ticas, culturales, raciales, religiosas, tanto en las
zonas urbanas como en las rurales:
LpG 2esigualdades e1cesivas entre las clases sociales, especialmente, aun'ue no en #orma e1clusiva, en a'uellos
pa(ses 'ue se caracterizan por un marcado biclasismo0 pocos tienen muc,o 5cultura, ri'ueza, poder, prestigio9,
mientras muc,os tienen poco% $l Santo Padre describe esta realidad al dirigirse a los campesinos colombianos:
4sabemos 'ue el desarrollo econ"mico social ,a sido desigual en el gran continente de Am)rica Latina: 'ue
mientras ,a #avorecido a 'uienes lo promovieron en un principio, ,a descuidado la masa de las poblaciones
nativas, casi siempre abandonadas a un innoble nivel de vida a veces tratadas e1plotadas duramente4
5PA>LO &I, 42iscurso a los campesinos en !os'uera4, Colombia, agosto 6G de 8?IK9:
LpH <rustraciones crecientes0 el #en"meno universal de las e1pectativas crecientes asume en Am)rica Latina una
dimensi"n particularmente agresiva% La raz"n es obvia0 las desigualdades e1cesivas impiden sistem.ticamente
la satis#acci"n de las leg(timas aspiraciones de los sectores postergados% Se generan as( las #rustraciones
crecientes%
Seme+ante estado de .nimo se constata tambi)n en a'uellas clases medias 'ue, ante graves crisis, entran en un
proceso de desintegraci"n proletarizaci"n:
Lp@ <ormas de opresi"n de grupos sectores dominantes0 sin e1cluir una eventual voluntad de opresi"n se
observa m.s #recuentemente una insensibilidad lamentable de los sectores m.s #avorecidos #rente a la miseria
de los sectores marginados% 2e a,( las palabras del Papa a los dirigentes0 4'ue vuestro o(do vuestro coraz"n
sean sensibles a las voces de 'uienes piden pan, inter)s, +usticia4 5PA>LO &I, 4Alocuci"n en la !isa del 2(a
del 2esarrollo4, >ogot., agosto 6G de 8?IK9%
No es raro comprobar 'ue estos grupos o sectores, con e1cepci"n de algunas minor(as, cali#ican de acci"n
subversiva todo intento de cambiar un sistema social 'ue #avorece la permanencia de sus privilegios:
LpI Poder e+ercido in+ustamente por ciertos sectores dominantes% Como una consecuencia normal de las
actitudes mencionadas, algunos miembros de los sectores dominantes recurren, a veces, al uso de la #uerza para
reprimir dr.sticamente todo intento de reacci"n% Les ser. mu #.cil encontrar aparentes +usti#icaciones
ideol"gicas 5v% gr% anticomunismo9 o pr.cticas 5conservaci"n del 4orden49 para co,onestar este proceder:
LpJ Creciente toma de conciencia de los sectores oprimidos% 7odo lo precedente resulta cada vez m.s intolerable
por la progresiva toma de conciencia de los sectores oprimidos #rente a su situaci"n% A ellos se re#er(a el Santo
Padre cuando dec(a a los campesinos0 4,o el problema se ,a agravado por'ue ,ab)is tomado conciencia de
vuestras necesidades de vuestros su#rimientos, %%% no pod)is tolerar 'ue estas condiciones deban perdurar sin
ponerles sol(cito remedio4 5PA>LO &I, 42iscurso a los campesinos en !os'uera4, Colombia, agosto 6G de
8?IK9%
La visi"n est.tica de la situaci"n descrita en los p.rra#os precedentes se agrava cuando se proecta ,acia el
#uturo: la educaci"n de base, la al#abetizaci"n, aumentar.n la toma de conciencia, la e1plosi"n demogr.#ica
multiplicar. los problemas tensiones% No ,a 'ue olvidar tampoco los movimientos 'ue e1isten de todo tipo,
interesados cada vez m.s en aprovec,ar e1acerbar estas tensiones% Por tanto, si ,o la paz se ve a seriamente
amenazada, la agravaci"n autom.tica de los problemas provocar. consecuencias e1plosivas%
"ensiones internacionales ! neocolonialismo e#terno
LpK Nos re#erimos a'u(, particularmente, a las consecuencias 'ue entra*a para nuestros pa(ses su dependencia
de un centro de poder econ"mico, en torno al cual gravitan% 2e all( resulta 'ue nuestras naciones, con
#recuencia, no son due*as de sus bienes ni de sus decisiones econ"micas% Como es obvio, esto no de+a de tener
sus incidencias en lo pol(tico, dada la interdependencia 'ue e1iste entre ambos campos%
Nos interesa subraar especialmente dos aspectos de este #en"meno%
Lp? Aspecto econ"mico% Analizamos s"lo a'uellos #actores 'ue m.s in#luen en el empobrecimiento global
relativo de nuestros pa(ses, constituendo por lo mismo una #uente de tensiones internas e1ternas%
a9 2istorsi"n creciente del comercio internacional% A causa de la depreciaci"n relativa de los t)rminos del
intercambio, las materias primas valen cada vez menos con relaci"n al costo de los productos manu#acturados%
$llo signi#ica 'ue los pa(ses productores de materias primas - sobre todo si se trata de monoproductores -
permanecen siempre pobres, mientras 'ue los pa(ses industrializados se enri'uecen cada vez m.s% $sta
in+usticia, denunciada claramente por la 4Populorum progressio4 5c#% $nc% 4Populorum progressio4, Nos%@I-I89
malogra el eventual e#ecto positivo de las audas e1ternas: constitue, adem.s, una amenaza permanente para
la paz, por'ue nuestros pa(ses perciben c"mo 4una mano les 'uita lo 'ue la otra les da4 5c#% ibid%, NT@I9%
b9 <uga de capitales econ"micos ,umanos% La b/s'ueda de seguridad el criterio de lucro individual lleva a
muc,os miembros de los sectores acomodados de nuestros pa(ses a invertir sus ganancias en el e1tran+ero% La
in+usticia de este procedimiento ,a sido a denunciada categ"ricamente por la 4Populorum progressio4 5c#%
ibid%, NT6H9% A ello se agrega la #uga de t)cnicos personal competente, ,ec,o tan grave como la #uga de
capitales, o acaso m.s, por el alto costo de la #ormaci"n de pro#esionales el valor multiplicador de su acci"n%
c9 $vasi"n de impuestos #uga de ganancias dividendos% 2iversas compa*(as e1tran+eras 'ue act/an en
nuestros medios 5tambi)n algunas nacionales9 suelen evadir con sutiles subter#ugios los sistemas tributarios
establecidos% Comprobamos tambi)n 'ue a veces env(an al e1tran+ero las ganancias los dividendos sin
contribuir con adecuadas reinversiones al progresivo desarrollo de nuestros pa(ses%
d9 $ndeudamiento progresivo% No es raro veri#icar 'ue, en el sistema de cr)ditos internacionales, no se tienen
en cuenta siempre las verdaderas necesidades posibilidades de nuestros pa(ses% Corremos as( el riesgo de
abrumarnos de deudas cua satis#acci"n absorbe la maor parte de nuestras ganancias 5c#% ibid%, NT@H9%
e9 !onopolios internacionales e imperialismo internacional del dinero% =ueremos subraar 'ue los principales
culpables de la dependencia econ"mica de nuestros pa(ses son a'uellas #uerzas 'ue, inspiradas en el lucro sin
#reno, conducen a la dictadura econ"mica al 4imperialismo internacional del dinero4 5c#% ibid%, NT6I9
condenado por P(o AI en la 4=uadragesimo anno4 por Pablo &I en la 4Populorum progressio4%
Lp8M Aspecto pol(tico% 2enunciamos a'u( el imperialismo de cual'uier signo ideol"gico, 'ue se e+erce en
Am)rica Latina, en #orma indirecta ,asta con intervenciones directas%
"ensiones entre los pases de Am$rica Latina
Lp88 Nos re#erimos a'u( a un #en"meno especial de origen ,ist"rico-pol(tico 'ue todav(a enturbia las relaciones
cordiales entre algunos pa(ses pone trabas a una colaboraci"n realmente constructiva% Sin embargo, el proceso
de integraci"n, bien entendido, se presenta como una necesidad imperiosa para Am)rica Latina% Sin pretender
dar normas sobre los aspectos t)cnicos, realmente comple+os, de esta necesidad, +uzgamos oportuno destacar su
car.cter pluridimensional% La integraci"n, en e#ecto, no es un proceso e1clusivamente econ"mico: se presenta,
m.s bien, con amplias dimensiones 'ue abrazan al ,ombre totalmente considerado0 social, pol(tico, cultural,
religioso, racial%
Como #actores 'ue #avorecen las tensiones entre nuestras naciones, subraamos0
Lp86 Bn nacionalismo e1acerbado en algunos pa(ses% 3a la 4Populorum progressio4 5c#% ibid%, NTI69 denunci" lo
nocivo de esta actitud, precisamente all( donde la debilidad de las econom(as nacionales e1ige la solidaridad de
es#uerzos, conocimientos medios #inancieros%
Lp8G Armamentismo% $n determinados pa(ses se comprueba una carrera armamentista 'ue supera el l(mite de lo
razonable% Se trata #recuentemente de una necesidad #icticia 'ue responde a intereses diversos no a una
verdadera necesidad de la comunidad nacional% Bna #rase de 4Populorum progressio4 resulta particularmente
apropiada al respecto0 4cuando tantos pueblos tienen ,ambre, cuando tantos ,ogares su#ren miseria, cuando
tantos ,ombres viven sumergidos en la ignorancia%%% toda carrera de armamentos se convierte en un esc.ndalo
intolerable4 5c#% ibid%, NT@G9%
0. &efle"in doctrinal
Visin cristiana de la paz
Lp8H La realidad descrita constitue una negaci"n de la paz, tal como la entiende la tradici"n cristiana%
7res notas caracterizan, en e#ecto, la concepci"n cristiana de la paz%
a9 La paz es, ante todo, obra de +usticia 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTJK9% Supone
e1ige la instauraci"n de un orden +usto 5c#% 4Pacem in terris4, NT8IJ $nc% 4Populorum progressio4, NTJI9 en
el 'ue los ,ombres puedan realizarse como ,ombres, en donde su dignidad sea respetada, sus leg(timas
aspiraciones satis#ec,as, su acceso a la verdad reconocido, su libertad personal garantizada% Bn orden en el 'ue
los ,ombres no sean ob+etos, sino agentes de su propia ,istoria% All(, pues, donde e1isten in+ustas desigualdades
entre ,ombres naciones se atenta contra la paz 5PA>LO &I, 4!ensa+e del 8T de $nero de 8?IK49%
La paz en Am)rica Latina no es, por lo tanto, la simple ausencia de violencias derramamientos de sangre% La
opresi"n e+ercida por los grupos de poder puede dar la impresi"n de mantener la paz el orden, pero en
realidad no es sino 4el germen continuo e inevitable de rebeliones guerras4 5PA>LO &I, 4!ensa+e del 8T de
$nero de 8?IK49%
La paz s"lo se obtiene creando un orden nuevo 'ue 4comporta una +usticia m.s per#ecta entre los ,ombres4
5$nc% 4Populorum progressio4, NTJI9% $n este sentido, el desarrollo integral del ,ombre, el paso de condiciones
menos ,umanas a condiciones m.s ,umanas, es el nombre nuevo de la paz%
b9 La paz, en segundo lugar, es un 'ue,acer permanente 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4,
NTJK9% La comunidad ,umana se realiza en el tiempo est. su+eta a un movimiento 'ue implica
constantemente cambio de estructuras, trans#ormaci"n de actitudes, conversi"n de corazones%
La 4tran'uilidad del orden4, seg/n la de#inici"n agustiniana de la paz, no es, pues, pasividad ni con#ormismo%
No es, tampoco, algo 'ue se ad'uiera una vez por todas: es el resultado de un continuo es#uerzo de adaptaci"n a
las nuevas circunstancias, a las e1igencias desa#(os de una ,istoria cambiante% Bna paz est.tica aparente
puede obtenerse con el empleo de la #uerza: una paz aut)ntica implica luc,a, capacidad inventiva, con'uista
permanente 5PA>LO &I, 4!ensa+e de Navidad4, 8?IJ9%
La paz no se encuentra, se construe% $l cristiano es un artesano de la paz 5c#% !t @,?9% $sta tarea, dada la
situaci"n descrita anteriormente, reviste un car.cter especial en nuestro continente: para ello, el Pueblo de 2ios
en Am)rica Latina, siguiendo el e+emplo de Cristo deber. ,acer #rente con audacia valent(a al ego(smo, a la
in+usticia personal colectiva%
c9 La paz es, #inalmente, #ruto del amor 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTJK9, e1presi"n de
una real #raternidad entre los ,ombres0 #raternidad aportada por Cristo, Pr(ncipe de la Paz, al reconciliar a
todos los ,ombres con el Padre% La solidaridad ,umana no puede realizarse verdaderamente sino en Cristo
'uien da la Paz 'ue el mundo no puede dar 5c#% ;n 8H,6J9% $l amor es el alma de la +usticia% $l cristiano 'ue
traba+a por la +usticia social debe cultivar siempre la paz el amor en su coraz"n%
La paz con 2ios es el #undamento /ltimo de la paz interior de la paz social% Por lo mismo, all( donde dic,a
paz social no e1iste: all( donde se encuentran in+ustas desigualdades sociales, pol(ticas, econ"micas culturales,
,a un rec,azo del don de la paz del Se*or: m.s a/n, un rec,azo del Se*or mismo 5c#% !t 6@,G8-HI9%
Problema de la %iolencia en Am$rica Latina
Lp8@ La violencia constitue uno de los problemas m.s graves 'ue se plantean en Am)rica Latina% No se puede
abandonar a los impulsos de la emoci"n de la pasi"n una decisi"n de la 'ue depende todo el porvenir de los
pa(ses del continente% <altar(amos a un grave deber pastoral si no record.ramos a la conciencia, en este
dram.tico dilema, los criterios 'ue derivan de la doctrina cristiana del amor evang)lico%
Nadie se sorprender. si rea#irmamos con #uerza nuestra #e en la #ecundidad de la paz% $se es nuestro ideal
cristiano% 4La violencia no es ni cristiana ni evang)lica4 5PA>LO &I, 4Alocuci"n en la !isa del 2(a del
2esarrollo4, >ogot., agosto 6G de 8?IK: c#% PA>LO &I, 42iscurso en la Apertura de la Segunda Con#erencia
General del $piscopado Latinoamericano4, >ogot., agosto 6H de 8?IK9% $l cristiano es pac(#ico no se ruboriza
de ello% No es simplemente paci#ista, por'ue es capaz de combatir 5PA>LO &I, 4!ensa+e del 8T de enero de
8?IK9% Pero pre#iere la paz a la guerra% Sabe 'ue 4los cambios bruscos o violentos de las estructuras ser(an
#alaces, ine#icaces en s( mismos no con#ormes ciertamente a la dignidad del pueblo, la cual reclama 'ue las
trans#ormaciones necesarias se realicen desde dentro, es decir, mediante una conveniente toma de conciencia,
una adecuada preparaci"n esa e#ectiva participaci"n de todos, 'ue la ignorancia las condiciones de vida, a
veces in#ra,umanas, impiden ,o 'ue sea asegurada4 5PA>LO &I, 4Alocuci"n en la !isa del 2(a del
2esarrollo4, >ogot., agosto 6G de 8?IK9%
Lp8I Si el cristiano cree en la #ecundidad de la paz para llegar a la +usticia, cree tambi)n 'ue la +usticia es una
condici"n ineludible para la paz% No de+a de ver 'ue Am)rica Latina se encuentra, en muc,as partes, en una
situaci"n de in+usticia 'ue puede llamarse de violencia institucionalizada cuando, por de#ecto de las estructuras
de la empresa industrial agr(cola, de la econom(a nacional e internacional, de la vida cultural pol(tica,
4poblaciones enteras #altas de lo necesario, viven en una tal dependencia 'ue les impide toda iniciativa
responsabilidad, lo mismo 'ue toda posibilidad de promoci"n cultural de participaci"n en la vida social
pol(tica4 5c#% $nc% 4Populorum progressio4, NTGM9, viol.ndose as( derec,os #undamentales% 7al situaci"n e1ige
trans#ormaciones globales, audaces, urgentes pro#undamente renovadoras% No debe, pues, e1tra*arnos 'ue
nazca en Am)rica Latina 4la tentaci"n de la violencia4% No ,a 'ue abusar de la paciencia de un pueblo 'ue
soporta durante a*os una condici"n 'ue di#(cilmente aceptar(an 'uienes tienen una maor conciencia de los
derec,os ,umanos%
Ante una situaci"n 'ue atenta tan gravemente contra la dignidad del ,ombre por lo tanto contra la paz, nos
dirigimos, como pastores, a todos los miembros del pueblo cristiano para 'ue asuman su grave responsabilidad
en la promoci"n de la paz en Am)rica Latina%
Lp8J =uisi)ramos dirigir nuestro llamado, en primer lugar, a los 'ue tienen una maor participaci"n en la
ri'ueza, en la cultura o en el poder% Sabemos 'ue ,a en Am)rica Latina dirigentes 'ue son sensibles a las
necesidades tratan de remediarlas% $stos mismos reconocen 'ue los privilegiados en su con+unto, muc,as
veces, presionan a los gobernantes por todos los medios de 'ue disponen, e impiden con ello los cambios
necesarios% $n algunas ocasiones, incluso, esta resistencia adopta #ormas dr.sticas con destrucci"n de vidas
bienes%
Por lo tanto les ,acemos un llamamiento urgente a #in de 'ue no se valgan de la posici"n pac(#ica de la Iglesia
para oponerse, pasiva o activamente, a las trans#ormaciones pro#undas 'ue son necesarias% Si se retienen
celosamente sus privilegios , sobre todo, si los de#ienden empleando ellos mismos medios violentos, se ,acen
responsables ante la ,istoria de provocar 4las revoluciones e1plosivas de la desesperaci"n4 5PA>LO &I,
4Alocuci"n en la !isa del 2(a del 2esarrollo4, >ogot., agosto 6G de 8?IK9% 2e su actitud depende, pues, en
gran parte el porvenir pac(#ico de los pa(ses de Am)rica Latina%
Lp8K Son, tambi)n, responsables de la in+usticia todos los 'ue no act/an en #avor de la +usticia con los medios de
'ue disponen, permanecen pasivos por temor a los sacri#icios a los riesgos personales 'ue implica toda
acci"n audaz verdaderamente e#icaz% La +usticia , consiguientemente, la paz se con'uistan por una acci"n
din.mica de concientizaci"n de organizaci"n de los sectores populares, capaz de urgir a los poderes p/blicos,
muc,as veces impotentes en sus proectos sociales sin el apoo popular%
Lp8? Nos dirigimos #inalmente a a'uellos 'ue, ante la gravedad de la in+usticia las resistencias ileg(timas al
cambio, ponen su esperanza en la violencia% Con Pablo &I reconocemos 'ue su actitud 4encuentra
#recuentemente su /ltima motivaci"n en nobles impulsos de +usticia solidaridad4 5PA>LO &I, ibid%9% No
,ablamos a'u( del puro verbalismo 'ue no implica ninguna responsabilidad personal aparta de las acciones
pac(#icas #ecundas, inmediatamente realizables%
Si bien es verdad 'ue la insurrecci"n revolucionaria puede ser leg(tima en el caso 4de tiran(a evidente
prolongada 'ue atentase gravemente a los derec,os #undamentales de la persona damni#icase peligrosamente
el bien com/n del pa(s4 5c#% $nc% 4Populorum progressio4, NTG89, a provenga de una persona a de estructuras
evidentemente in+ustas, tambi)n es cierto 'ue la violencia o 4revoluci"n armada4 generalmente 4engendra
nuevas in+usticias, introduce nuevos dese'uilibrios provoca nuevas ruinas0 no se puede combatir un mal real
al precio de un mal maor4 5$nc% 4Populorum progressio, NTG89%
Si consideramos, pues, el con+unto de las circunstancias de nuestros pa(ses, si tenemos en cuenta la pre#erencia
del cristiano por la paz, la enorme di#icultad de la guerra civil, su l"gica de violencia, los males atroces 'ue
engendra, el riesgo de provocar la intervenci"n e1tran+era por ileg(tima 'ue sea, la di#icultad de construir un
r)gimen de +usticia de libertad partiendo de un proceso de violencia, ansiamos 'ue el dinamismo del pueblo
concientizado organizado se ponga al servicio de la +usticia de la paz%
Hacemos nuestras, #inalmente, las palabras del Santo Padre dirigidas a los nuevos sacerdotes di.conos en
>ogot. cuando, re#iri)ndose a todos los 'ue su#ren, les dice as(0 4seremos capaces de comprender sus angustias
trans#ormarlas no en c"lera violencia, sino en la energ(a #uerte pac(#ica de obras constructivas4 5PA>LO
&I, 42iscurso a los nuevos sacerdotes di.conos4, >ogot., agosto 66 de 8?IK9%
1. Conclusiones pastorales
Lp6M <rente a las tensiones 'ue conspiran contra la paz, llegando incluso a insinuar la tentaci"n de la violencia:
#rente a la concepci"n cristiana de la paz 'ue se ,a descrito, creemos 'ue el $piscopado Latinoamericano no
puede e1imirse de asumir responsabilidades bien concretas% Por'ue crear un orden social +usto, sin el cual la
paz es ilusoria, es una tarea eminentemente cristiana%
A nosotros, pastores de la Iglesia, nos corresponde educar las conciencias, inspirar, estimular audar a
orientar todas las inciativas 'ue contribuen a la #ormaci"n del ,ombre% Nos corresponde tambi)n denunciar
todo a'uello 'ue, al ir contra la +usticia, destrue la paz%
$n este esp(ritu creemos oportuno adelantar las siguientes l(neas pastorales0
Lp68 2espertar en los ,ombres en los pueblos, principalmente con los medios de comunicaci"n social, una
viva conciencia de +usticia, in#undi)ndoles un sentido din.mico de responsabilidad solidaridad:
Lp66 2e#ender, seg/n el mandato evang)lico, los derec,os de los pobres oprimidos, urgiendo a nuestros
gobiernos clases dirigentes para 'ue eliminen todo cuanto destrua la paz social0 in+usticias, inercia,
venalidad, insensibilidad:
Lp6G 2enunciar en)rgicamente los abusos las in+ustas consecuencias de las desigualdades e1cesivas entre ricos
pobres, entre poderosos d)biles, #avoreciendo la integraci"n:
Lp6H Hacer 'ue nuestra predicaci"n, cate'uesis liturgia, tengan en cuenta la dimensi"n social comunitaria
del cristianismo, #ormando ,ombres comprometidos en la construcci"n de un mundo de paz:
Lp6@ Procurar 'ue en nuestros colegios, seminarios universidades, se #orme un sano sentido cr(tico de la
situaci"n social se #omente la vocaci"n de servicio% Consideramos asimismo de notable e#icacia las campa*as
de orden diocesano nacional 'ue movilicen a todos los #ieles organismos llev.ndolos a una re#le1i"n similar:
Lp6I Invitar tambi)n a las diversas con#esiones comuniones cristianas no cristianas a colaborar en esta
#undamental tarea de nuestro tiempo:
Lp6J Alentar #avorecer todos los es#uerzos del pueblo por crear desarrollar sus propias organizaciones de
base, por la reivindicaci"n consolidaci"n de sus derec,os por la b/s'ueda de una verdadera +usticia:
Lp6K Pedir el per#eccionamiento de la administraci"n +udicial cuas de#iciencias a menudo ocasionan serios
males:
Lp6? Brgir para 'ue en muc,os de nuestros pa(ses se detenga revise el actual proceso armamentista, 'ue
constitue a veces una carga e1cesivamente desproporcionada con las leg(timas e1igencias del bien com/n en
detrimento de imperiosas necesidades sociales% La luc,a contra la miseria es la verdadera guerra 'ue deben
a#rontar nuestras naciones:
LpGM Invitar a los obispos, a los responsables de las diversas con#esiones religiosas a los ,ombres de buena
voluntad de las naciones desarrolladas, a 'ue promuevan en sus respectivas es#eras de in#luencia, especialmente
entre los dirigentes pol(ticos econ"micos, una conciencia de maor solidaridad #rente a nuestras naciones
subdesarrolladas, ,aciendo reconocer, entre otras cosas, precios +ustos a nuestras materias primas:
LpG8 Interesar a las universidades de Am)rica Latina, con motivo del vig)simo aniversario de la solemne
2eclaraci"n de los 2erec,os Humanos, en realizar investigaciones para veri#icar el estado de su aplicaci"n en
nuestros pa(ses:
LpG6 2enunciar la acci"n in+usta 'ue en el orden mundial llevan a cabo naciones poderosas contra la
autodeterminaci"n de pueblos d)biles, 'ue tienen 'ue su#rir los e#ectos sangrientos de la guerra de la invasi"n,
pidiendo a los organismos internacionales competentes medidas decididas e#icaces:
LpGG Alentar elogiar las iniciativas traba+os de todos a'uellos 'ue, en los diversos campos de la acci"n,
contribuen a la creaci"n de un orden nuevo 'ue asegure la paz en el seno de nuestros pueblos%
III *&,ILI& ) DE,#-+&*&
Lp8 No es #.cil, por varias razones, una re#le1i"n sobre la #amilia en Am)rica Latina% Por'ue la idea de #amilia
se encarna en realidades sociol"gicas sumamente diversas% Por'ue la #amilia ,a su#rido, tal vez m.s 'ue otras
instituciones, los impactos de las mudanzas trans#ormaciones sociales% Por'ue en Am)rica Latina la #amilia
su#re de modo especialmente grave las consecuencias de los c(rculos viciosos del subdesarrollo0 malas
condiciones de vida cultura, ba+o nivel de salubridad, ba+o poder ad'uisitivo, trans#ormaciones 'ue no siempre
se pueden captar adecuadamente%
-. 4a familia en la situacin de cambio en Am6rica 4atina
Lp6 La #amilia su#re en Am)rica Latina, como tambi)n en otras partes del mundo, la in#luencia de cuatro
#en"menos sociales #undamentales0 a9 $l paso de una sociedad rural a una sociedad urbana, 'ue conduce a la
#amilia de tipo patriarcal ,acia un nuevo tipo de #amilia, de maor intimidad, con me+or distribuci"n de
responsabilidades maor dependencias de otras microsociedades: b9 $l proceso de desarrollo lleva consigo
abundantes ri'uezas para algunas #amilias, inseguridad para otras marginalidad social para las restantes: c9
$l r.pido crecimiento demogr.#ico, 'ue si bien no debe ser tomado como la /nica variable demogr.#ica
muc,o menos como la causa de todos los males de Am)rica Latina, s( engendra varios problemas tanto de
orden socioecon"mico como de orden )tico religioso: d9 $l proceso de socializaci"n 'ue resta a la #amilia
algunos aspectos de su importancia social de sus zonas de in#luencia, pero 'ue de+a intactos sus valores
esenciales su condici"n de instituci"n b.sica de la sociedad global%
LpG $stos #en"menos producen en la #amilia de Am)rica Latina algunas repercusiones 'ue se traducen en
problemas de cierta gravedad% $n la imposibilidad de catalogarlos todos, apuntamos los 'ue parecen tener
maor trascendencia, m.s #recuente incidencia o maor resonancia socio-pastoral0
a9 >a+(simo (ndice de nupcialidad% Am)rica Latina cuenta con los m.s ba+os (ndices de nupcialidad en relaci"n
a su poblaci"n% $sto indica un alto porcenta+e de uniones ilegales, aleatorias casi sin estabilidad, con todas las
consecuencias 'ue de all( se derivan:
b9 Alto porcenta+e de nacimientos ileg(timos de uniones ocasionales, #actor 'ue pesa #uertemente sobre la
e1plosi"n demogr.#ica:
c9 Creciente alto (ndice de disgregaci"n #amiliar, sea por el divorcio, tan #.cilmente aceptado legalizado en
no pocas partes, sea por abandono del ,ogar 5casi siempre por parte del padre9, sea por los des"rdenes se1uales
nacidos de una #alsa noci"n de masculinidad:
d9 Acentuaci"n del ,edonismo del erotismo como resultante de la as#i1iante propaganda propiciada por la
civilizaci"n de consumo:
e9 2esproporci"n de los salarios con las condiciones de la #amilia:
#9 Serios problemas de vivienda por insu#iciente de#ectuosa pol(tica al respecto:
g9 !ala distribuci"n de los bienes de consumo civilizaci"n, como alimentaci"n, vestuario, traba+o, medios de
comunicaci"n, descanso diversiones, cultura otros:
,9 Imposibilidad material moral, para muc,os +"venes, de constituir dignamente una #amilia, lo cual ,ace 'ue
sur+an muc,as c)lulas #amiliares deterioradas%
Nuestro deber pastoral nos lleva a ,acer un apremiante llamado a los 'ue gobiernan a todos los 'ue tienen
alguna responsabilidad al respecto, para 'ue den a la #amilia el lugar 'ue le corresponde en la construcci"n de
una ciudad temporal digna del ,ombre, le auden a superar los graves males 'ue la a#ligen 'ue pueden
impedir su plena realizaci"n%
0. 2apel de la familia latinoamericana
LpH 4Bn ,ec,o muestra bien el vigor la solidez de la instituci"n matrimonial #amiliar0 las pro#undas
trans#ormaciones de la sociedad contempor.nea, a pesar de las di#icultades a 'ue ,an dado origen, con
muc,(sima #recuencia mani#iestan, de varios modos la verdadera naturaleza de tal instituci"n4 5Conc% &at% II,
Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTHJ9%
$s por tanto necesario tener en cuenta la doctrina de la Iglesia para #i+ar una acci"n pastoral 'ue lleve a la
#amilia latinoamericana a conservar o ad'uirir los valores #undamentales 'ue la capacitan para cumplir su
misi"n%
$ntre estos, 'ueremos se*alar tres especialmente0 la #amilia #ormadora de personas, educadora en la #e,
promotora del desarrollo%
Formadora de personas
Lp@ 4$sta misi"n de ser c)lula primera vital de la sociedad, la #amilia la ,a recibido directamente de 2ios4
5Conc% &at% II, 2ecr% 4Apostolicam actuositatem4, NT889%
4$s, pues, deber de los padres, crear un ambiente de #amilia animado por el amor, por la piedad ,acia 2ios
,acia los ,ombres, 'ue #avorezcan la educaci"n (ntegra, personal social de los ,i+os4 5Conc% &at% II, 2ecl%
4Gravissimum educationis4, NTG9%
4Permanece en cada ,ombre la obligaci"n de conservar lo esencial a toda persona ,umana, en la 'ue sobresalen
los valores de la inteligencia, de la voluntad, de la conciencia de la #raternidad%%% la #amilia es en primer lugar,
como la madre nodriza de esta educaci"n4 5Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTI89%
$sta doctrina del Concilio &aticano II nos ,ace ver la urgencia de 'ue la #amilia cumpla su cometido de #ormar
personalidades integrales, para lo cual cuenta con muc,os elementos%
$n e#ecto, la presencia e in#luencia de los modelos distintos complementarios del padre de la madre
5masculino #emenino9, el v(nculo del a#ecto mutuo, el clima de con#ianza, intimidad, respeto libertad, el
cuadro de vida social con una +erar'u(a natural pero matizada por a'uel clima, todo converge para 'ue la
#amilia se vuelva capaz de plasmar personalidades #uertes e'uilibradas para la sociedad%
&ducadora en la e
LpI 4Los esposos cristianos son para s( mismos, para sus ,i+os dem.s #amiliares, cooperadores de la gracia
testigos de la #e% Son para sus ,i+os los primeros predicadores de la #e los primeros educadores4 5Conc% &at% II,
2ecr% 4Apostolicam actuositatem4, NT889, debe 4inculcar la doctrina cristiana las virtudes evang)licas a los
,i+os amorosamente recibidos de 2ios4 5Conc% &at% II, Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, NTH89 realizar esta
misi"n 4mediante la palabra el e+emplo4 5Ibid%, NT889, de tal manera 'ue 4gracias a los padres 'ue preceder.n
con el e+emplo la oraci"n en #amilia, los ,i+os a/n los dem.s 'ue viven en el c(rculo #amiliar encontrar.n
m.s #.cilmente el camino del sentido ,umano, de la salvaci"n de la santidad4 5Conc% &at% II, Const% Past%
4Gaudium et spes4, NTHK9%
Sabemos 'ue muc,as #amilias en Am)rica Latina ,an sido incapaces de ser educadoras en la #e, o por no estar
bien constituidas o por estar desintegradas: otras por'ue ,an dado esta educaci"n en t)rminos de mero
tradicionalismo, a veces con aspecto m(ticos supersticiosos% 2e a,( la necesidad de dotar a la #amilia actual de
elementos 'ue le restituan su capacidad evangelizadora, de acuerdo con la doctrina de la Iglesia%
Promotora del desarrollo
LpJ 4La #amilia es la primera escuela de las virtudes sociales 'ue necesitan todas las dem.s sociedades%%%
$ncuentran en la #amilia los ,i+os la primera e1periencia de una sana sociedad ,umana%%% se introducen poco
a poco en la sociedad civil en la Iglesia4 5Conc% &at% II, 2ecl% 4Gravissimum educationis4, NTG9%
Adem.s 4la #amilia es escuela del m.s rico ,umanismo4 5Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NT@69
4el ,umanismo completo es el desarrollo integral4 5c#% $nc% 4Populorum progressio4, NT8I9% 4La #amilia, en la
'ue coinciden diversas generaciones se audan mutuamente para ad'uirir una sabidur(a m.s completa, para
saber armonizar los derec,os de las personas con las dem.s e1igencias de la vida social, constitue el
#undamento de la sociedad4 5Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NT@69% 4$n ella los ,i+os, en un
clima de amor, aprenden +untos con maor #acilidad la recta +erar'u(a de las cosas, al mismo tiempo 'ue se
imprimen de modo como natural en el alma de los adolescentes #ormas probadas de cultura a medida 'ue van
creciendo4 5Ibid%, NTI89% 4A los padres corresponde el preparar en el seno de la #amilia a sus ,i+os%%% para
conocer el amor de 2ios ,acia todos los ,ombres, el ense*arles gradualmente, sobre todo con el e+emplo, a
preocuparse de las necesidades del pr"+imo, tanto materiales como espirituales4 5Conc% &at% II, 2ecr%
4Apostolicam actuositatem4, NTGM9: as( la #amilia cumplir. su misi"n si 4promueve la +usticia dem.s obras
buenas al servicio de todos los ,ermanos 'ue padecen necesidad4 5Ibid%, NT889% 2e a'u( 'ue 4el bienestar de la
persona de la sociedad ,umana est) ligado estrec,amente a una #avorable situaci"n de la comunidad conugal
#amiliar4 5Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTHJ9, pues es esta un #actor important(simo en el
desarrollo%
4Por ello todos los 'ue in#luen en las comunidades grupos sociales deben contribuir e#icazmente al progreso
del matrimonio de la #amilia4 5Ibid%, NT@69%
1. 2roblemas de demografa en Am6rica 4atina
LpK La cuesti"n demogr.#ica reviste en nuestro continente una comple+idad delicadeza peculiares0 es cierto
'ue e1iste, ,ablando en general, un r.pido crecimiento de poblaci"n, debido menos a los nacimientos, 'ue al
ba+o (ndice de mortalidad in#antil, a la vez 'ue creciente (ndice de longevidad: pero es cierto, tambi)n, 'ue la
maor(a de nuestros pa(ses adolece de subpoblaci"n necesita aumento demogr.#ico ,asta como #actor de
desarrollo: tambi)n es cierto 'ue las condiciones socio-econ"micas-culturales, e1cesivamente ba+as, se muestran
adversas a un crecimiento demogr.#ico pronunciado%
Lp? Como Pastores, sensibles a los problemas de nuestra gente, ,aciendo nuestros sus dolores angustias,
+uzgamos necesario enunciar algunos puntos #undamentales sobre esta materia% 7odo en#o'ue unilateral, como
toda soluci"n simplista respecto de estos problemas, son incompletos por lo tanto e'uivocados% Aparece como
particularmente da*osa la adopci"n de una pol(tica demogr.#ica antinatalista 'ue tiende a suplantar, sustituir o
relegar al olvido una pol(tica de desarrollo, m.s e1igente, pero la /nica aceptable% 47r.tase en e#ecto, no de
suprimir los comensales, sino de multiplicar el pan4 5PA>LO &I, 42iscurso ante la ONB4, NT6J, octubre H de
8?I@9%
Lp8M $n este sentido la $nc(clica 4Humanae vitae4, con el car.cter social 'ue en ella ocupa un lugar prominente
'ue la coloca al lado de la 4Populorum progressio4, tiene para nuestro continente una importancia especial%
Pues ante nuestros problemas aspiraciones la $nc(clica0 a9 Acent/a la necesidad imperiosa de salir al
encuentro del desa#(o de los problemas demogr.#icos con una respuesta integral en#ocada ,acia el desarrollo:
b9 2enuncia toda pol(tica #undada en un control indiscriminado de nacimientos, es decir, a cual'uier precio
de cual'uier manera, sobre todo cuando )ste aparece como condici"n para prestar audas econ"micas: c9 Se
ergue como de#ensora de valores inalienables0 el respeto a la persona ,umana, especialmente de los pobres
marginados, el aprecio de la vida, el amor conugal: d9 Contiene una invitaci"n un est(mulo para la
#ormaci"n integral de las personas mediante una autoeducaci"n de los matrimonios cuos elementos principales
son0 el autodominio, el rec,azo de soluciones #.ciles pero peligrosas por ser alienantes de#ormadoras, la
necesidad de la gracia de 2ios para cumplir la le, la #e como animadora de la e1istencia un ,umanismo
nuevo libertado del erotismo de la civilizaci"n burguesa%
Lp88 La aplicaci"n de la $nc(clica, en la parte 'ue se re#iere a la )tica conugal, como lo reconoce el mismo
Papa, 4aparecer. #.cilmente a los o+os de muc,os di#(cil ,asta imposible en la pr.ctica4 5$nc% 4Humanae
vitae4, NT6M9% Conscientes de esas di#icultades de todos nuestros ,i+os, empe*ados en o#recer nuestro apoo a
todos indistintamente, pero de modo particular a a'uellos 'ue escuc,an la palabra del Papa tratan de vivir el
ideal 'ue ella propone, indicamos los siguientes puntos0
a9 La ense*anza del !agisterio en la $nc(clica es clara e ine'u(voca sobre la e1clusi"n de los medios
arti#iciales para ,acer voluntariamente in#ecundo el acto conugal:
b9 Pero el mismo Santo Padre rea#irm", al inaugurar esta Segunda Con#erencia General del $piscopado
Latinoamericano0 4esta norma no constitue una ciega carrera ,acia la superpoblaci"n: ni disminue la
responsabilidad ni la libertad de los c"nuges, a 'uienes no pro,ibe una ,onesta razonable limitaci"n de la
natalidad, ni impide las terap)uticas leg(timas ni el progreso de las investigaciones cient(#icas4 5PA>LO &I,
42iscurso en la apertura de la Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano4, >ogot., agosto
6H de 8?IK9:
c9 La vida sacramental, sobre todo como un camino para una progresiva maduraci"n ,umana cristiana del
matrimonio, es un derec,o m.s a/n un deber, corresponder. a nosotros, Pastores, #acilitar ese camino a los
matrimonios cristianos:
d9 La auda mutua 'ue los matrimonios se proporcionan al reunirse, respaldados por peritos en ciencias
,umanas por sacerdotes imbuidos de esp(ritu pastoral, puede ser inestimable para los 'ue, a pesar de las
di#icultades, procuran alcanzar el ideal propuesto:
e9 <ormulamos el prop"sito procuraremos cumplirlo, no solo de prestar 4nuestro servicio a las almas en estas
grandes di#icultades%%% con coraz"n de >uen Pastor4 5PA>LO &I, 42iscurso en la apertura de la Segunda
Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano4, >ogot., agosto 6H de 8?IK9, sino sobre todo de
subraar nuestra propia solidaridad con los matrimonios 'ue su#ren, por medio del e+emplo de nuestra propia
abnegaci"n personal colectiva, en la pobreza real, en el celibato asumido con sinceridad vivido con seriedad
alegr(a, en la paciencia dedicaci"n a los ,ombres, en la obediencia a la Palabra de 2ios, sobre todo en la
caridad llevada ,asta el ,ero(smo%
7. &ecomendaciones para una pastoral familiar
Lp86 Por varios #actores ,ist"ricos, )tnicos, sociol"gicos, ,asta caracteriol"gicos, la instituci"n, #amiliar
siempre tiene en Am)rica Latina una importancia global mu grande%
$s cierto 'ue en las grandes ciudades pierde parte de esa importancia% $n las .reas rurales, 'ue #orman a/n la
maor parte del continente, a pesar de todos los cambios e1ternos, la #amilia contin/a desempe*ando un papel
primordial en lo social, en lo cultural, lo )tico lo religioso%
Por eso, m.s a/n por su condici"n de #ormadora de personas, educadora en la #e promotora del desarrollo,
pero tambi)n a #in de sanar todas las carencias 'ue ella padece 'ue tiene graves repercusiones, +uzgamos
necesario dar a la pastoral #amiliar una prioridad en la plani#icaci"n de la Pastoral de con+unto: sugerimos 'ue
)sta sea planeada en di.logo con los casados 'ue, por su e1periencia ,umana los carismas propios del
sacramento del matrimonio, pueden audar e#icazmente en ella%
$sta pastoral #amiliar debe tener, entre otras, algunas metas orientaciones #undamentales 'ue a continuaci"n
enunciamos%
Lp8G Procurar, desde los a*os de la adolescencia, una s"lida educaci"n para el amor, 'ue integre al mismo
tiempo sobrepase la simple educaci"n se1ual, inculcando en los +"venes de ambos se1os la sensibilidad la
conciencia de los valores esenciales0 amor, respeto, don de s(%
Lp8H 2i#undir la idea #acilitar en la pr.ctica una preparaci"n para el matrimonio accesible a todos los 'ue se
van a casar tan integral como sea posible0 #(sica, sicol"gica, +ur(dica, moral espiritual%
Lp8@ $laborar di#undir una espiritualidad matrimonial basada al mismo tiempo en una clara visi"n del laico
en el mundo en la Iglesia, en una teolog(a del matrimonio como sacramento%
Lp8I Inculcar en los +"venes , sobre todo, en los reci)n casados, la conciencia la convicci"n de una paternidad
realmente responsable%
Lp8J 2espertar en los esposos la necesidad del di.logo conugal 'ue los lleve a una unidad pro#unda a un
esp(ritu de corresponsabilidad colaboraci"n%
Lp8K <acilitar el di.logo entre padres e ,i+os 'ue aude a superar en el seno de la #amilia el con#licto
generacional ,aga del ,ogar un lugar donde se realice el encuentro de las generaciones 5c#% Conc% &at% II,
Const% Past% 4Gaudium et spes4, NT@69%
Lp8? Hacer 'ue la #amilia sea verdaderamente 4Iglesia dom)stica40 comunidad de #e, de oraci"n, de amor, de
acci"n evangelizadora, escuela de cate'uesis%
Lp6M Llevar todas las #amilias a una generosa apertura para con las otras #amilias, inclusive de con#esiones
cristianas di#erentes: sobre todo las #amilias marginadas o en proceso de desintegraci"n: apertura ,acia la
sociedad, ,acia el mundo ,acia la vida de la Iglesia%
Lp68 =ueremos, por #in, estimular a a'uellos matrimonios 'ue se es#uerzan por vivir la santidad conugal
realizan el apostolado #amiliar, as( como a los 'ue, 4de com/n acuerdo, bien ponderado, aceptan con
magnanimidad, una prole m.s numerosa para educarla dignamente4 5Conc% &at% II,Const% Past% 4Gaudium et
spes4, NTGM9%
>ien planeada bien e+ecutada, mediante los movimientos #amiliares, tan meritorios, o mediante otras #ormas,
la pastoral #amiliar contribuir. ciertamente a ,acer de nuestras #amilias una #uerza viva 5 no, como podr(a
acontecer, un peso muerto9 al servicio de la construcci"n de la Iglesia, del desarrollo a realizar de las
necesarias trans#ormaciones en nuestro continente%
IV ED"%&%I'
Lp8 $sta Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano, 'ue se ,a propuesto comprometer a la
Iglesia en el proceso de trans#ormaci"n de los pueblos latinoamericanos, #i+a mu especialmente su atenci"n en
la educaci"n, como un #actor b.sico decisivo en el desarrollo del continente%
-. Caractersticas de la +ducacin en Am6rica 4atina
Lp6 Ha 'ue reconocer, ante todo, 'ue se est.n ,aciendo es#uerzos mu considerables en casi todos nuestros
pa(ses, e1tender la educaci"n en sus diversos niveles, son grandes los m)ritos 'ue en ese es#uerzo
corresponden tanto a los gobiernos, como a la Iglesia a los dem.s sectores responsables de la educaci"n%
Con todo, el panorama general de la educaci"n se o#rece a nuestra vista con caracter(sticas a la vez de drama
de reto% Al decir esto, no nos anima un esp(ritu pesimista, sino un a#.n de superaci"n%
Considerando la urgencia del desarrollo integral del ,ombre de todos los ,ombres en la gran comunidad
latinoamericana, los es#uerzos educativos adolecen de serias de#iciencias e inadecuaciones%
LpG $1iste, en primer lugar, el vasto sector de los ,ombres 4marginados4 de la cultura, los anal#abetos,
especialmente los anal#abetos ind(genas, privados a veces ,asta del bene#icio elemental de la comunicaci"n por
medio de una lengua com/n% Su ignorancia es una servidumbre in,umana% Su liberaci"n, una responsabilidad
de todos los ,ombres latinoamericanos% 2eben ser liberados de sus pre+uicios supersticiones, de sus comple+os
e in,ibiciones, de sus #anatismos, de su sentido #atalista, de su incomprensi"n temerosa del mundo en 'ue
viven, de su descon#ianza de su pasividad%
La tarea de educaci"n de estos ,ermanos nuestros no consiste propiamente en incorporarlos a las estructuras
culturales 'ue e1isten en torno de ellos, 'ue pueden ser tambi)n opresores, sino en algo muc,o m.s pro#undo%
Consiste en capacitarlos para 'ue ellos mismos, como autores de su propio progreso, desarrollen de una manera
creativa original un mundo cultural, acorde con su propia ri'ueza 'ue sea #ruto de sus propios es#uerzos%
$specialmente en el caso de los ind(genas se ,an de respetar los valores propios de su cultura, sin e1cluir el
di.logo creador con otras culturas%
LpH La educaci"n #ormal, o sistem.tica, se e1tiende cada vez m.s a los ni*os +"venes latinoamericanos,
aun'ue gran n/mero de ellos 'ueda todav(a #uera de los sistemas escolares% Cualitativamente est. le+os de ser lo
'ue e1ige nuestro desarrollo, mirando al #uturo%
Sin olvidar las di#erencias 'ue e1isten, respecto a los sistemas educativos, entre los diversos pa(ses del
continente, nos parece 'ue el contenido program.tico es, en general, demasiado abstracto #ormalista% Los
m)todos did.cticos est.n m.s preocupados por la transmisi"n de los conocimientos 'ue por la creaci"n entre
otros valores, de un esp(ritu cr(tico% 2esde el punto de vista social, los sistemas educativos est.n orientados al
mantenimiento de las estructuras sociales econ"micas imperantes, m.s 'ue a su trans#ormaci"n% $s una
educaci"n uni#orme, cuando la comunidad latinoamericana ,a despertado a la ri'ueza de su pluralismo
,umano: es pasiva, cuando ,a sonado la ,ora para nuestros pueblos de descubrir su propio ser, plet"rico de
originalidad: est. orientada a sostener una econom(a basada en el ansia de 4tener m.s4, cuando la +uventud
latinoamericana e1ige 4ser m.s4 en el gozo de su autorrealizaci"n, por el servicio el amor%
$n especial, la #ormaci"n pro#esional de nivel intermedio superior, sacri#ica con #recuencia la pro#undidad
,umana en aras del pragmatismo del inmediatismo, para a+ustarse a las e1igencias de los mercados de
traba+o% $ste tipo de educaci"n es responsable de poner a los ,ombres al servicio de la econom(a, no )sta al
servicio del ,ombre%
Lp@ $n estos momentos a#lora tambi)n una preocupaci"n nueva por la educaci"n asistem.tica, de creciente
importancia0 medios de comunicaci"n social, movimientos +uveniles cuanto contribue a la creaci"n de una
cierta cultura popular al aumento de deseo de cambio%
LpI La democratizaci"n de la educaci"n es un ideal 'ue est. todav(a le+os de conseguirse en todos los niveles,
sobre todo en el universitario, a 'ue nuestras universidades no ,an tomado su#icientemente en cuenta las
peculiaridades latinoamericanas, trasplantando con #recuencia es'uemas de pa(ses desarrollados, no ,an dado
su#iciente respuesta a los problemas propios de nuestro continente% La Bniversidad ,a conservado
#recuentemente estudios tradicionales, casi sin carreras de duraci"n intermedia aptas para nuestra situaci"n
socioecon"mica% No ,a estado, siempre en todo lugar, debidamente abierta a la investigaci"n ni al di.logo
interdisciplinario, indispensable para el progreso de la cultura el desarrollo integral de la sociedad%
Particularmente, en cuanto a la universidad cat"lica, se*alamos una insu#iciencia en la instauraci"n del di.logo
entre la 7eolog(a las diversas ramas del saber, 'ue respete la debida autonom(a de las ciencias aporte la luz
del $vangelio para la convergencia de los valores ,umanos en Cristo%
LpJ La educaci"n latinoamericana, en una palabra, est. llamada a dar una respuesta al reto del presente del
#uturo, para nuestro continente% S"lo as( ser. capaz de liberar a nuestros ,ombres de las servidumbres
culturales, sociales, econ"micas pol(ticas 'ue se oponen a nuestro desarrollo% Cuando ,ablamos as( no
perdemos de vista la dimensi"n sobrenatural 'ue se inscribe en el mismo desarrollo, el cual condiciona la
plenitud de la vida cristiana%
0. 3entido /umanista y cristiano de la +ducacin
La educaci"n liberadora como respuesta a nuestras necesidades
LpK Nuestra re#le1i"n sobre este panorama, nos conduce a proponer una visi"n de la educaci"n, m.s con#orme
con el desarrollo integral 'ue propugnamos para nuestro continente: la llamar(amos la 4educaci"n liberadora4:
esto es, la 'ue convierte al educando en su+eto de su propio desarrollo% La educaci"n es e#ectivamente el medio
clave para liberar a los pueblos de toda servidumbre para ,acerlos ascender 4de condiciones de vida menos
,umanas a condiciones m.s ,umanas4 5$nc% 4Populorum progressio4, NT6M9, teniendo en cuenta 'ue el ,ombre
es el responsable el 4art(#ice principal de su )1ito o de su #racaso4 5$nc% 4Populorum progressio4, NT8@9%
Para ello, la educaci"n en todos sus niveles debe llegar a ser creadora, pues ,a de anticipar el nuevo tipo de
sociedad 'ue buscamos en Am)rica Latina: debe basar sus es#uerzos en la personalizaci"n de las nuevas
generaciones, pro#undizando la conciencia de su dignidad ,umana, #avoreciendo su libre autodeterminaci"n
promoviendo su sentido comunitario%
2ebe ser abierta al di.logo, para enri'uecerse con los valores 'ue la +uventud intue descubre como valederos
para el #uturo as( promover la comprensi"n de los +"venes, entre s( con los adultos% $sto permitir. a los
+"venes 4lo me+or del e+emplo de las ense*anzas de sus padres maestros #ormar la sociedad del ma*ana4
54!ensa+e del Concilio a los +"venes4, diciembre K de 8?I@9%
2ebe adem.s la educaci"n a#irmar con sincero aprecio, las peculiaridades locales nacionales e integrarlas en
la unidad pluralista del continente del mundo% 2ebe, #inalmente, capacitar a las nuevas generaciones para el
cambio permanente org.nico 'ue implica el desarrollo%
$sta es la educaci"n liberadora 'ue Am)rica Latina necesita para redimirse de las servidumbres in+ustas , antes
'ue nada, de nuestro propio ego(smo% $sta es la educaci"n 'ue reclama nuestro desarrollo integral%
La educacin liberadora ! la misin de la Iglesia
Lp? Como toda liberaci"n es a un anticipo de la plena redenci"n de Cristo, la Iglesia de Am)rica Latina se
siente particularmente solidaria con todo es#uerzo educativo tendiente a liberar a nuestros pueblos 5Is @K,I:
I8,89% Cristo pascual, 4imagen del 2ios invisible4 5Col 8,8@9, es la meta 'ue el designio de 2ios establece al
desarrollo del ,ombre, para 'ue 4alcancemos todos la estatura del ,ombre per#ecto4 5$# H,8G9%
Por esto, todo 4crecimiento en ,umanidad4 5c#% $nc% 4Populorum progressio4, Nos% 8@, 8I, 8K9 nos acerca a
4reproducir la imagen del Hi+o para 'ue Rl sea el primog)nito entre muc,os ,ermanos4 5Rm K,6?9%
La Iglesia, en cuanto a su misi"n espec(#ica, debe promover e impartir la educaci"n cristiana a la 'ue todos los
bautizados tienen derec,o, para 'ue alcancen la madurez de su #e% $n cuanto servidora de todos los ,ombres, la
Iglesia busca colaborar mediante sus miembros, especialmente laicos, en las tareas de promoci"n cultural
,umana, en todas las #ormas 'ue interesan a la sociedad% $n el e+ercicio de este derec,o servicio, +unto con los
dem.s sectores responsables, la obra educadora de la Iglesia no debe ser obstaculizada con discriminaciones de
ning/n g)nero%
$sta es la visi"n alentadora 'ue sobre la educaci"n de Am)rica Latina presenta ,o la Iglesia% $lla, es decir,
todos los cristianos, sumar.n sus es#uerzos con ,umildad, desinter)s deseo de servir, a la tarea de crear la
nueva educaci"n 'ue re'uieren nuestros pueblos, en este despertar de un nuevo mundo%
1. !rientaciones pastorales
L(neas generales La segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano recomienda algunos
criterios orientaciones 'ue se +uzgan #undamentales%
Lp8M Reconociendo la trascendencia de la educaci"n sistem.tica mediante escuelas o colegios, para la
promoci"n del ,ombre, conviene no identi#icar la educaci"n con cual'uiera de los instrumentos concretos%
2entro del concepto educativo moderno, esta trascendencia es enorme, pues la educaci"n es la me+or garant(a
del desarrollo personal del progreso social, a 'ue, conducida rectamente, no s"lo prepara a los autores del
desarrollo, sino 'ue es tambi)n ella la me+or distribuidora del #ruto del mismo 'ue consiste en las con'uistas
culturales de la ,umanidad, constitu)ndose en el elemento m.s rentable de la naci"n%
Lp88 $ste concepto rebasa la mera institucionalidad de los centros docentes proecta su din.mica apost"lica
,acia otros sectores 'ue reclaman urgentemente la presencia el compromiso de la Iglesia% Por ello, esta
Con#erencia $piscopal ,ace un llamado a los responsables de la educaci"n para 'ue o#rezcan las oportunidades
educativas a todos los ,ombres en orden a la posesi"n evolucionada de su propio talento de su propia
personalidad, a #in de 'ue, mediante ella, logren por s( mismos su integraci"n en la sociedad, con plenitud de
participaci"n social, econ"mica, cultural, pol(tica religiosa%
$n consecuencia, e1,orta a los agentes de la educaci"n al cumplimiento de sus deberes a la custodia de sus
derec,os% La Iglesia, a su vez, por su misi"n de servicio, se compromete a utilizar todos los medios a su
alcance%
Lp86 Se dirige, en primer lugar, a los padres de #amilia, 4Los primeros principales educadores4 5Conc% &at% II,
2ecl% 4Gravissimum educationis4, NTG9% No pueden 'uedar marginados del proceso educativo% $s urgente
audarles a tomar conciencia de sus deberes derec,os, #acilitarles la participaci"n directa en las actividades
a/n en la organizaci"n de los centros docentes, a trav)s de las Asociaciones de Padres de <amilia, 'ue deben
ser creadas o #omentadas donde a e1isten, a nivel local, nacional e internacional%
Lp8G Por lo 'ue se re#iere a los educandos insiste en 'ue se tome en cuenta su problem.tica% La +uventud pide
ser o(da con relaci"n a su propia #ormaci"n% $s preciso no olvidar, 'ue el alumno tiende a su
autoper#eccionamiento por ello se le deben presentar los valores, para 'ue )l tome una actitud de aceptaci"n
personal #rente a los mismos% La autoeducaci"n, 'ue debe ser sabiamente ordenada, es un re'uisito
indispensable para lograr la verdadera comunidad de educandos%
Lp8H $n cuanto a los educadores se debe, ante todo, valorar su misi"n decisiva en la trans#ormaci"n de la
sociedad llegar a una decisi"n consciente valiente, en la preparaci"n, selecci"n promoci"n del
pro#esorado%
La selecci"n promoci"n deber. insistir #undamentalmente en las dotes ,umanas de personalidad actitud de
servicio en permanente evoluci"n: para la preparaci"n debe la Iglesia Latinoamericana apoar los institutos
de #ormaci"n del personal docente, con#esional o no%
2ebe, adem.s, la Iglesia traba+ar para 'ue se les retribua convenientemente con todas las prestaciones sociales
colaborando con ellos en sus +ustos reclamos%
Lp8@ 2entro de la comunidad educativa ocupan ,o lugar pre#erente los grupos +uveniles 'ue salvan la distancia
creciente entre el mundo adulto el mundo de los +"venes% Por ello esta Con#erencia $piscopal recomienda la
#ormaci"n de movimientos +uveniles 'ue realicen toda clase de actividades, de acuerdo con sus propios intereses
con una su#iciente, gradual cada vez maor direcci"n de los propios +"venes% Adem.s estima 'ue debe darse
oportunidad a los 'ue tengan cualidades ,umanas para #ormarse como l(deres%
Lp8I La Iglesia toma conciencia de la suma importancia de la $ducaci"n de >ase% $n atenci"n al gran n/mero
de anal#abetos marginados en Am)rica Latina, la Iglesia, sin escatimar sacri#icio alguno, se comprometer. a
la $ducaci"n de >ase, la cual aspira no s"lo a al#abetizar, sino a capacitar al ,ombre para convertirlo en agente
consciente de su desarrollo integral%
'on relacin a la escuela
Lp8J La Iglesia, servidora de la ,umanidad, se ,a preocupado, a trav)s de la ,istoria, de la educaci"n, no s"lo
cate'u)tica, sino integral del ,ombre% La Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano,
rea#irma esta actitud de servicio proseguir. preocup.ndose por medio de sus Institutos $ducacionales, a los
cuales reconoce plena validez, de continuar esta labor adaptada a los cambios ,ist"ricos% Asimismo alienta a los
educadores cat"licos congregaciones docentes a proseguir incansablemente en su abnegada #unci"n apost"lica
e1,orta a su renovaci"n actualizaci"n, dentro de la l(nea propuesta por el Concilio por esta misma
Con#erencia%
$n consecuencia recomienda la obtenci"n de los t(tulos correspondientes al e+ercicio de su pro#esi"n educadora%
Lp8K Proc/rase aplicar la recomendaci"n del Concilio re#erente a una e#ectiva democratizaci"n de la escuela
cat"lica, de tal manera 'ue todos los sectores sociales, sin discriminaci"n alguna, tengan acceso a ella
ad'uieran en la misma una aut)ntica conciencia social 'ue in#orme su vida%
Lp8? La escuela cat"lica deber.0 a9 Ser una verdadera comunidad #ormada por todos los elementos 'ue la
integran: b9 Integrarse en la comunidad local estar abierta a la comunidad nacional latinoamericana: c9
Ser din.mica viviente, dentro de una oportuna sincera e1perimentaci"n renovadora: d9 $star abierta al
di.logo ecum)nico: e9 Partir de la escuela para llegar a la comunidad, trans#ormando la misma escuela en
centro cultural, social espiritual de la comunidad: partir de los ,i+os para llegar a los padres a las #amilias:
partir de la educaci"n escolar, para llegar a los dem.s medios de educaci"n%
Lp6M $n orden a lograr una escuela cat"lica, abierta democr.tica, esta Con#erencia $piscopal apoa el derec,o
'ue los padres los alumnos tienen de escoger su propia escuela de obtener los medios econ"micos
pertinentes, dentro de las e1igencias del bien com/n%
'on relacin a la (ni%ersidad 'atlica
Lp68 La Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano recuerda a las universidades cat"licas0
'ue deben ser ante todo Bniversidades, es decir, "rganos superiores, consagrados a la investigaci"n a la
ense*anza, donde la b/s'ueda de la verdad sea un traba+o com/n entre pro#esores alumnos as( se cree la
cultura en sus diversas mani#estaciones%
Para lograr el #in anteriormente enunciado, las universidades cat"licas deben instituir el di.logo de las
disciplinas ,umanas entre s(, por una parte, con el saber teol"gico por otra, en (ntima comuni"n con las
e1igencias m.s pro#undas del ,ombre de la sociedad, respetando el m)todo propio de cada disciplina%
Para ello la ense*anza teol"gica debe estar en todos los sectores de la universidad en arm"nica intergraci"n%
Procurar.n tener a este e#ecto su propia <acultad de 7eolog(a, o por lo menos, un Instituto superior de
#ormaci"n teol"gica 5c#% ibid%, Nos% 8M 88: Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTI69%
Lp66 2e acuerdo con el Concilio &aticano II, las universidades cat"licas ,an de es#orzarse por integrar
activamente a sus pro#esores, alumnos graduados en la comunidad universitaria, suscitando su respectiva
responsabilidad participaci"n en la vida 'ue,acer universitario, en la medida en 'ue las circunstancias
concretas lo aconse+en%
Lp6G La Bniversidad debe estar integrada en la vida nacional responder con esp(ritu creador valent(a a las
e1igencias del propio pa(s% 2eber. auscultar las necesidades reales, para la creaci"n de sus #acultades e
institutos para establecer las carreras intermedias de capacitaci"n t)cnica, en vista al desarrollo de la
comunidad, de la Naci"n del continente%
Lp6H Para la constante renovaci"n de las tareas universitarias es importante promover una permanente
evaluaci"n de los m)todos estructuras de nuestras universidades%
'on relacin al planeamiento
Lp6@ 2ada la comple+idad actual de los problemas educacionales en los pa(ses latinoamericanos, la pastoral
educacional no puede concebirse como una serie de actividades normas desconectadas, sino como resultados
de un verdadero planeaamiento, continuamente renovado, compuesto de los siguientes elementos0
a9 Reconocimiento de las urgencias en la Pastoral de con+unto:
b9 $laboraci"n de las metas educacionales, #i+ando las prioridades:
c9 Censo ordenamiento de los recursos ,umanos disponibles:
d9 Censo de los instrumentos medios institucionales, #inancieros otros:
e9 $laboraci"n de las etapas del plan%
Lp6I $n los asuntos de pastoral educacional es conveniente 'ue se procure gradualmente, dentro del respeto a
personas grupos, una adecuada articulaci"n entre los organismos episcopales de educaci"n los organismos
correspondientes de las Con#erencias de Religiosos de las <ederaciones de Colegios Cat"licos%
Lp6J Compete a los cristianos estar presentes en todas las posibles iniciativas del campo de la educaci"n de la
cultura e in#ormarlas para 'ue a todos llegue el plan divino de la salvaci"n%
Lp6K Para atender a gran n/mero de alumnos de las universidades escuelas no cat"licas ser. necesario
organizar e'uipos de sacerdotes, de religiosos o de laicos educadores, responsables de tareas apost"licas de esas
instituciones%
Lp6? La actitud de la Iglesia en el campo de la educaci"n, no puede ser la de contraponer la escuela con#esional
a la no con#esional, la escuela - privada - a la o#icial, sino la de colaboraci"n abierta #ranca entre escuela
escuela, universidad universidad, entre las escuelas las iniciativas e1traescolares de #ormaci"n de educaci"n,
entre los planes de educaci"n de la Iglesia los del $stado: 4colaboraci"n 'ue e1ige el bien de la comunidad
universal de los ,ombres4 5c#% Conc% &at% II, 2ecl% 4Gravissimum educationis4, NT869% $sta coordinaci"n no
constitue peligro para el car.cter con#esional de las escuelas cat"licas: antes bien es un deber post-conciliar de
las mismas, seg/n el nuevo concepto de presencia de la Iglesia en el mundo de ,o%
7odas estas indicaciones respecto a la colaboraci"n urgen, de manera especial(sima, en el campo universitario
5Ibid%, NT869%
LpGM La Iglesia debe procurar prioritariamente el me+oramiento de las universidades cat"licas e1istentes, antes
de promover la creaci"n de nuevas instituciones%
LpG8 >/s'uese tambi)n una coordinaci"n e#ectiva entre las instituciones educacionales de la Iglesia los
organismos nacionales e internacionales, interesados en la educaci"n%
V. J"VE'!"D
-. 3ituacin de la juventud
Lp8 La +uventud, tema 4digno del m.1imo inter)s de grand(sima actualidad4 5PA>LO &I, 42iscurso en la
apertura de la Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano4, >ogot., agosto 6H de 8?IK9,
constitue ,o no solo el grupo m.s numeroso de la sociedad latinoamericana, sino tambi)n una gran #uerza
nueva de presi"n%
$lla se presenta, en gran parte del continente, como un nuevo cuerpo social 5con riesgo de detrimento en la
relaci"n con los otros cuerpos9, portador de sus propias ideas valores de su propio dinamismo interno% >usca
participar activamente, asumiendo nuevas responsabilidades #unciones, dentro de la comunidad
latinoamericana%
Con #recuencia, la imposibilidad de participaci"n en la vida de la sociedad, provoca en ella una cierta obligada
marginalidad%
Lp6 &ive en una )poca de crisis de cambios 'ue son causa de con#lictos entre las diversas generaciones 5c#%
$nc% 4Populorum progressio4, NT8M9% Con#lictos 'ue est.n e1igiendo un sincero es#uerzo de comprensi"n
di.logo, tanto de parte de los +"venes como de los adultos% Se trata de una crisis 'ue abarca todos los "rdenes
'ue a la par 'ue produce un e#ecto puri#icador, entra*a tambi)n #recuentemente la negaci"n de grandes valores%
LpG !ientras un sector de la +uventud acepta pasivamente las #ormas burguesas de la sociedad 5de+.ndose llevar
a veces por el indi#erentismo religioso9, otro rec,aza con marcado radicalismo el mundo 'ue ,an plasmado sus
maores por considerar su estilo de vida #alto de autenticidad: rec,aza igualmente una sociedad de consumo
'ue masi#ica des,umaniza al ,ombre% $sta insatis#acci"n crece m.s m.s%
La +uventud, particularmente sensible a los problemas sociales reclama los cambios pro#undos r.pidos 'ue
garanticen una sociedad m.s +usta: reclamos 'ue a menudo se siente tentada a e1presar por medio de la
violencia 5Ibid%, NTGM9% $s un ,ec,o comprobable 'ue el e1cesivo idealismo de los +"venes los e1pone
#.cilmente a la acci"n de grupos de diversas tendencias e1tremistas 5Ibid%, NT889%
LpH Los +"venes son m.s sensibles 'ue los adultos a los valores positivos del proceso de secularizaci"n% Se
es#uerzan por construir un mundo m.s comunitario 'ue vislumbran 'uiz.s con m.s claridad 'ue los maores%
$st.n m.s abiertos a una sociedad pluralista a una dimensi"n m.s universal de la #raternidad%
Su actitud religiosa se caracteriza por el rec,azo de una imagen des#igurada de 2ios 'ue a veces les ,a sido
presentada por la b/s'ueda de aut)nticos valores evang)licos%
Lp@ <recuentemente los +"venes identi#ican a la Iglesia con los obispos los sacerdotes% Al no ,ab)rseles
llamado a una plena participaci"n en la comunidad eclesial, no se consideran ellos mismos Iglesia% $l lengua+e
ordinario de transmisi"n de la Palabra 5predicaciones, escritos pastorales9, les resulta a menudo e1tra*o por lo
mismo no tiene maor repercusi"n en sus vidas%
$speran de los Pastores no s"lo 'ue di#undan principios doctrinales sino 'ue los corroboren con actitudes
realizaciones concretas% Se da el caso de +"venes 'ue condicionan la ad,esi"n a sus pastores a la co,erencia de
sus actitudes con la dimensi"n social del $vangelio% 4$l mundo, dice Pablo &I, nos observa ,o de modo
particular con relaci"n a la pobreza, a la sencillez de vida%%%4 5PA>LO &I, 42iscurso en la apertura de la
Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano4, >ogot., agosto 6H de 8?IK9%
LpI La tendencia a reunirse en grupos o comunidades +uveniles se muestra cada vez m.s #uerte dentro de la
din.mica de los movimientos +uveniles en Latinoam)rica: rec,azan los +"venes las organizaciones demasiado
institucionalizadas, las estructuras r(gidas las #ormas de agrupaci"n masiva%
Las comunidades +uveniles arriba mencionadas se caracterizan, en general, por ser grupos naturales 5a 4medida
,umana49, de re#le1i"n evang)lica revisi"n de vida, en torno a un compromiso cristiano ambiental%
LpJ Sin desconocer el signi#icado de las acciones masivas entre los +"venes, el e1cesivo valor 'ue la ;erar'u(a
otorga a veces a sus resultados 5cua importancia es sobre todo num)rica9 di#iculta la tarea de a'uellos
movimientos educativos apost"licos 'ue se es#uerzan por una presencia de #ermento e irradiaci"n%
LpK Los movimientos +uveniles esperan de la ;erar'u(a de la Iglesia maor apoo moral, cuando se
comprometen en la aplicaci"n concreta de los principios de doctrina social enunciados por los Pastores%
Lp? $n s(ntesis0 la +uventud aporta indudablemente un con+unto de valores, acompa*ados no obstante de
aspectos negativos%
Cabe mencionar, en primer t)rmino, una tendencia a la personalizaci"n, conciencia de s( mismos, creatividad,
'ue por contraste los lleva a rec,azar los valores de la tradici"n% Poseen un idealismo e1cesivo 'ue los lleva a
desconocer realidades innegables 'ue ,an de ser aceptadas, a adoptar un incon#ormismo radical cuas
mani#estaciones caracter(sticas se dan casi en todos los pa(ses 'ue los impulsa a pretender construir todo de
nuevo con prescindencia absoluta del pasado%
Caracter(stica de la +uventud es tambi)n la espontaneidad 'ue la lleva a un menosprecio no siempre +usti#icado
de las #ormas institucionales, de las normas, de la autoridad del #ormalismo%
Presenta, #inalmente, un con+unto de valores en el plano de la relaci"n comunitaria, v% gr%, ciertas #ormas de
responsabilidad, una voluntad de autenticidad de sinceridad, una aceptaci"n de los dem.s, tales como son
un #ranco reconocimiento del car.cter pluralista de la sociedad% $sta tendencia comunitaria, por otra parte, le
,ace correr el peligro de encerrarse en pe'ue*os grupos agresivos%
0. Criterios b8sicos para una orientacin pastoral
Lp8M Antes de pasar a considerar las actitudes concretas 'ue deben adoptarse con relaci"n a la +uventud, ser.
oportuno esbozar la visi"n general 'ue de ella tiene la Iglesia%
La Iglesia ve en la +uventud la constante renovaci"n de la vida de la ,umanidad descubre en ella un signo de
s( misma0 4La Iglesia es la verdadera +uventud del mundo4 54!ensa+e del Concilio a los +"venes4, diciembre K
de 8?I@9%
Lp88 &e en e#ecto en la +uventud el renovado comienzo la persistencia de la vida, o sea, una #orma de
superaci"n de la muerte%
$sto no tiene s"lo un sentido biol"gico sino tambi)n socio-cultural, sicol"gico espiritual%
$n e#ecto, #rente a las culturas 'ue muestran signos de ve+ez caducidad, la +uventud est. llamada a aportar
una revitalizaci"n: a mantener una 4#e en la vida4 5Ibid%9, a conservar su 4#acultad de alegrarse con lo 'ue
comienza4 5Ibid%9% $lla tiene la tarea de reintroducir permanentemente el 4sentido de la vida4 5Ibid%9% Renovar
las culturas el esp(ritu, signi#ica aportar mantener vivos nuevos sentidos de la e1istencia% La +uventud est.,
pues, llamada a ser como una perenne 4reactualizaci"n de la vida4 5Ibid%9%
Lp86 $n la +uventud as( entendida, descubre tambi)n la Iglesia un signo de s( misma%
Bn signo de su #e, pues la #e es la interpretaci"n escatol"gica de la e1istencia, su sentido pascual, por ello, la
4novedad4 'ue encierra el $vangelio% La #e, anuncio del nuevo sentido de las cosas, es la renovaci"n
re+uvenecimiento de la ,umanidad% 2esde esta perspectiva la Iglesia invita a los +"venes 4a sumergirse en las
claridades de la #e4 5Ibid%9 de este modo a introducir la #e en el mundo para vencer las #ormas espirituales de
muerte, es decir 4las #iloso#(as del ego(smo, del placer, de la desesperanza de la nada4 5Ibid%9, #iloso#(as 'ue
implantan en la cultura #ormas vie+as caducas%
$s la +uventud un s(mbolo de la Iglesia, llamada a una constante renovaci"n de s( misma, o sea a un incesante
re+uvenecimiento 5;BAN AAIII, Const% Ap% 4Humanae salutis49%
1. &ecomendaciones 2astorales
Lp8G La Iglesia, adoptando una actitud #rancamente acogedora ,acia la +uventud, ,abr. de discernir los aspectos
positivos negativos 'ue presenta en la actualidad%
Por una parte 'uiere auscultar atentamente las actitudes de los +"venes 'ue son mani#estaci"n de los signos de
los tiempos0 la +uventud enuncia valores 'ue renuevan las diversas )pocas de la ,istoria: 'uiere aceptarla con
gozo en su seno en sus estructuras promoverlas ,acia una activa participaci"n en las tareas ,umanas
espirituales%
Por otra parte, en consonancia con las ansias de sinceridad 'ue muestra la +uventud, ,a 'ue llamarla a una
constante pro#undizaci"n de su autenticidad a una autocr(tica de sus propias de#iciencias, present.ndole a la
vez los valores permanentes para 'ue sean reconocidos por ella%
7odo esto mani#iesta la sincera voluntad de la Iglesia de adoptar una actitud de di.logo con la +uventud% 2entro
de esta l(nea pastoral, la Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano, reconociendo en la
+uventud no s"lo su #uerza num)rica, sino tambi)n su papel cada vez m.s decisivo en el proceso de
trans#ormaci"n del continente, as( como su papel irreemplazable en la misi"n pro#)tica de la Iglesia, #ormula
recomendaciones pastorales relativas a la +uventud en general a los movimientos +uveniles en particular%
'on respecto a la ju%entud en general
Lp8H 2esarrollar, en todos los niveles, en los sectores urbano rural, dentro de la Pastoral de con+unto, una
aut)ntica pastoral de +uventud% $sta pastoral ,a de tender a la educaci"n de la #e de los +"venes a partir de su
vida, de modo 'ue les permita su plena participaci"n en la comunidad eclesial, asumiendo consciente
cristianamente su compromiso temporal%
$sta pastoral implica0
a9 La necesidad de elaborar una pedagog(a org.nica de la +uventud, a trav)s de la cual se estimulen en los
+"venes una s"lida #ormaci"n ,umana cristiana los es#uerzos por #or+arse una aut)ntica personalidad%
Personalidad 'ue los capacite, por una parte, para asimilar con criterios l/cidos verdadera libertad, todos los
elementos positivos de las in#luencias 'ue reciben a trav)s de los distintos medios de comunicaci"n social 'ue
les permita, por otra, ,acer #rente al proceso de despersonalizaci"n masi#icaci"n 'ue acec,a de modo
particular a la +uventud% Pedagog(a 'ue edu'ue tambi)n en el sentido 5valor relatividad9 de lo institucional:
b9 La necesidad de un conocimiento de la realidad socio-religiosa de la +uventud, constantemente actualizado:
c9 La necesidad de promover centros de investigaci"n estudio en lo re#erente a la participaci"n de la
+uventud en la soluci"n de los problemas del desarrollo:
d9 $n particular, por parte de los ministros de la Iglesia, un di.logo sincero permanente con la +uventud,
tanto de movimientos organizados, como de sectores no organizados, a trav)s de los Conse+os Pastorales u otras
#ormas de di.logo%
Lp8@ La actitud de di.logo implica la respuesta a los leg(timos ve,ementes reclamos pastorales de la +uventud,
en los 'ue ,a de reconocerse un llamado de 2ios% 2e all( 'ue esta Con#erencia $piscopal recomiende0
a9 =ue se presente cada vez m.s n(tido en Latinoam)rica el rostro de una Iglesia aut)nticamente pobre,
misionera pascual, desligada de todo poder temporal audazmente comprometida en la liberaci"n de todo el
,ombre de todos los ,ombres:
b9 =ue la predicaci"n, los escritos pastorales , en general, el lengua+e de la Iglesia sean simples actuales,
teniendo en cuenta la vida real de los ,ombres de nuestro tiempo:
c9 =ue se viva en la Iglesia, en todos los niveles, un sentido de la autoridad, con car.cter de servicio, e1ento de
autoritarismo%
Lp8I Procurar 'ue en todos los centros educacionales de la Iglesia en a'uellos otros donde ella debe realizar su
presencia, se capacite a los +"venes, a trav)s de una aut)ntica orientaci"n vocacional 5'ue tenga en cuenta los
di#erentes estados de vida9 para asumir su responsabilidad social, como cristianos en el proceso de cambio
latinoamericano%
'on respecto a los mo%imientos ju%eniles
Lp8J =ue se tenga mu en cuenta la importancia de las organizaciones movimientos cat"licos de +uventud, en
particular a'uellos de (ndole nacional e internacional%
=ue se les conceda una maor con#ianza a los dirigentes laicos se reconozca la autonom(a propia de los
movimientos seglares%
=ue se los consulte en la elaboraci"n de la pastoral +uvenil, a nivel diocesano, nacional continental%
=ue se estimule su acci"n evangelizadora en la trans#ormaci"n de las personas de las estructuras%
=ue se #avorezcan sus es#uerzos en vista a la #ormaci"n de l(deres de la comunidad%
Lp8K =ue se ,aga una distribuci"n m.s racional de los sacerdotes 'ue permita una me+or atenci"n de los
movimientos +uveniles%
=ue se d) a la #ormaci"n de asesores de +uventud 5sacerdotes, religiosos, religiosas laicos9 la importancia 'ue
tienen en un continente con maor(a de +"venes%
=ue se #avorezca en todos los niveles el encuentro, el intercambio la acci"n en com/n de los movimientos
organizaciones +uveniles cat"licos con otras instituciones de +uventud%
Lp8? =ue se alienten las iniciativas de car.cter ecum)nico, entre los grupos organizaciones de +uventud, seg/n
las orientaciones de la Iglesia%
Lp6M =ue se considere la posibilidad la conveniencia de contar con la colaboraci"n de seglares, entre ellos de
+"venes, con car.cter de consultores, en los distintos 2epartamentos del C$LA!%
EV&'-ELI3&%I' ) %+E%I,IE'!# DE L& *E
VI. P&(!#+&L P#P"L&+
-. 3ituacin
Lp8 $n la gran masa de bautizados de Am)rica Latina, las condiciones de #e, creencias pr.cticas cristianas son
mu diversas, no s"lo de un pa(s a otro, sino entre regiones de un mismo pa(s, entre los diversos niveles
sociales% Se encuentran grupos )tnicos semipaganizados: masas campesinas 'ue conservan una pro#unda
religiosidad masas de marginados con sentimientos religiosos, pero de mu ba+a pr.ctica cristiana%
Ha un proceso de trans#ormaci"n cultural religiosa% La evangelizaci"n del continente e1perimenta serias
di#icultades, 'ue se ven agravadas por la e1plosi"n demogr.#ica, las migraciones internas, los cambios socio-
culturales, la escasez de personal apost"lico la de#iciente adaptaci"n de las estructuras eclesiales%
Hasta a,ora se ,a contado principalmente con una pastoral de conservaci"n, basada en una sacramentalizaci"n
con poco )n#asis en una previa evangelizaci"n% Pastoral apta sin duda en una )poca en 'ue las estructuras
sociales coincid(an con las estructuras religiosas, en 'ue los medios de comunicaci"n de valores 5#amilia,
escuela, otros9 estaban impregnados de valores cristianos donde la #e se transmit(a casi por la misma inercia
de la tradici"n%
Ho, sin embargo, las mismas trans#ormaciones del continente e1igen una revisi"n de esa pastoral, a #in de 'ue
se adapte a la diversidad pluralidad culturales del pueblo latinoamericano%
Lp6 La e1presi"n de la religiosidad popular es #ruto de una evangelizaci"n realizada desde el tiempo de la
Con'uista, con caracter(sticas especiales% $s una religiosidad de votos promesas, de peregrinaciones de un
sinn/mero de devociones, basada en la recepci"n de los sacramentos, especialmente del bautismo de la
primera comuni"n, recepci"n 'ue tiene m.s bien repercusiones sociales 'ue un verdadero in#lu+o en el e+ercicio
de la vida cristiana%
Se advierte en la e1presi"n de la religiosidad popular una enorme reserva de virtudes aut)nticamente cristianas,
especialmente en orden a la caridad, a/n cuando muestre de#iciencias su conducta moral% Su participaci"n en la
vida cultual o#icial es casi nula su ad,esi"n a la organizaci"n de la Iglesia es mu escasa%
$sta religiosidad, m.s bien de tipo c"smico, en la 'ue 2ios es respuesta a todas las inc"gnitas necesidades del
,ombre, puede entrar en crisis, de ,ec,o a ,a comenzado a entrar, con el conocimiento cient(#ico del mundo
'ue nos rodea%
LpG $sta religiosidad pone a la Iglesia ante el dilema de continuar siendo Iglesia universal o de convertirse en
secta, al no incorporar vitalmente a s(, a a'uellos ,ombres 'ue se e1presan con ese tipo de religiosidad% Por ser
Iglesia, no secta, deber. o#recer su mensa+e de salvaci"n a todos los ,ombres, corriendo 'uiz.s el riesgo de
'ue no todos lo acepten del mismo modo en la misma intensidad%
Los grados de pertenencia en toda sociedad ,umana son diversos: las lealtades, el sentido de solidaridad, no se
e1presan siempre del mismo modo% $n e#ecto, los distintos grupos de personas captan de modo diverso los
ob+etivos de la organizaci"n responden de distintas maneras a los valores normas 'ue el grupo pro#esa%
Por otra parte la sociedad contempor.nea mani#iesta una tendencia aparentemente contradictoria: una
inclinaci"n a las e1presiones masivas en el comportamiento ,umano , simult.neamente, como una reacci"n,
una tendencia ,acia las pe'ue*as comunidades donde pueden realizarse como personas%
2esde el punto de vista de la vivencia religiosa sabemos 'ue no todos los ,ombres aceptan viven el mensa+e
religioso de la misma manera% Aun a nivel personal, un mismo ,ombre e1perimenta etapas distintas en su
respuesta a 2ios, , a nivel social, no todos mani#iestan su religiosidad ni su #e de un modo un(voco% $l pueblo
necesita e1presar su #e de un modo simple, emocional, colectivo%
LpH Al en+uiciar la religiosidad popular no podemos partir de una interpretaci"n cultural occidentalizada, propia
de las clases media alta urbanas, sino del signi#icado 'ue esa religiosidad tiene en el conte1to de la subcultura
de los grupos rurales urbanos marginados%
Sus e1presiones pueden estar de#ormadas mezcladas en cierta medida con un patrimonio religioso ancestral,
donde la tradici"n e+erce un poder casi tir.nico: tienen el peligro de ser #.cilmente in#luidas por pr.cticas
m.gicas supersticiones 'ue revelan un car.cter m.s bien utilitario un cierto temor a lo divino, 'ue necesitan
de la intercesi"n de seres m.s pr"1imos al ,ombre de e1presiones m.s pl.sticas concretas% $sas
mani#estaciones religiosas pueden ser, sin embargo, balbuceos de una aut)ntica religiosidad, e1presada con los
elementos culturales de 'ue se dispone%
$n el #en"meno religioso e1isten motivaciones distintas 'ue, por ser ,umanas, son mi1tas, pueden responder
a deseos de seguridad, contingencia, importancia, simult.neamente a necesidad de adoraci"n, gratitud ,acia
el Ser Supremo% !otivaciones 'ue se plasman e1presan en s(mbolos diversos% La #e llega al ,ombre envuelta
siempre en un lengua+e cultural por eso en la religiosidad natural pueden encontrarse g)rmenes de un llamado
de 2ios%
$n su camino ,acia 2ios, el ,ombre contempor.neo se encuentra en diversas situaciones% $sto reclama de la
Iglesia, por una parte, una adaptaci"n de su mensa+e por lo tanto diversos modos de e1presi"n en la
presentaci"n del mismo% Por otra, e1ige a cada ,ombre, en la medida de lo posible, una aceptaci"n m.s
personal comunitaria del mensa+e de la revelaci"n%
0. 2rincipios teolgicos
Lp@ Bna pastoral popular se puede basar en los criterios teol"gicos 'ue a continuaci"n se enuncian%
La #e, por consiguiente la Iglesia, se siembran crecen en la religiosidad culturalmente diversi#icada de los
pueblos% $sta #e, aun'ue imper#ecta, puede ,allarse a/n en los niveles culturales m.s ba+os%
Corresonden precisamente a la tarea evangelizadora de la Iglesia descubrir en esa religiosidad la 4secreta
presencia de 2ios4 5Conc% &at% II, 2ecr% 4Ad gentes4, NT?9, el 4destello de verdad 'ue ilumina a todos4 5Conc%
&at% II, 2ecl% 4Nostra aetate4, NT69, la luz del &erbo, presente a antes de la encarnaci"n o de la predicaci"n
apost"lica, ,acer #ructi#icar esa simiente%
Sin romper la ca*a 'uebrada sin e1tinguir la mec,a ,umeante 5c#% !t 86,6M9, la Iglesia acepta con gozo
respeto, puri#ica e incorpora al orden de la #e, los diversos 4elementos religiosos ,umanos4 5Conc% &at% II,
Const% Past% 4Gaudium et spes4, NT?69 'ue se encuentran ocultos en esa religiosidad como 4semillas del &erbo4
5Conc% &at% II, 2ecr% 4Ad gentes4, NT889, 'ue constituen o pueden constituir una 4preparaci"n evang)lica4
5Conc% &at% II, Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, NT8I9%
LpI Los ,ombres ad,ieren a la #e participan en la Iglesia en diversos niveles% No se ,a de suponer #.cilmente
la e1istencia de la #e detr.s de cual'uier e1presi"n religiosa aparentemente cristiana% 7ampoco ,a de negarse
arbitrariamente el car.cter de verdadera ad,esi"n creente de participaci"n eclesial real, aun cuando d)bil, a
toda e1presi"n 'ue mani#ieste elementos esp/reos o motivaciones temporales, aun ego(stas% $n e#ecto, la #e,
como acto de una ,umanidad peregrina en el tiempo, se ve mezclada en la imper#ecci"n de motivaciones
mi1tas%
LpJ $s igualmente propio de la #e, a/n incipiente d)bil, un dinamismo una e1igencia 'ue la llevan a superar
constantemente sus motivaciones inaut)nticas para a#irmarse en otras m.s aut)nticas% Pertenece, pues, al acto
de #e, ba+o el impulso del $sp(ritu Santo, a'uel dinamismo interior por el 'ue tiende constantemente a
per#eccionar el momento de apropiaci"n salv(#ica convirti)ndolo en acto de donaci"n entrega absoluta de s(%
LpK Por consiguiente, la Iglesia de Am)rica Latina, le+os de 'uedar tran'uila con la idea de 'ue el pueblo en su
con+unto posee a la #e, de estar satis#ec,a con la tarea de conservar la #e del pueblo en sus niveles in#eriores,
d)biles amenazados, se propone establece seguir una l(nea de pedagog(a pastoral 'ue0
a9 Asegure una seria re-evangelizaci"n de las diversas .reas ,umanas del continente:
b9 Promueva constantemente una re-conversi"n una educaci"n de nuestro pueblo en la #e a niveles cada vez
m.s pro#undos maduros, siguiendo el criterio de una pastoral din.mica, 'ue en consonancia con la naturaleza
de la #e, impulse al pueblo creente ,acia la doble dimensi"n personalizante comunitaria%
Lp? Seg/n la voluntad de 2ios los ,ombres deben santi#icarse salvarse no individualmente, sino constituidos
en comunidad 5c#% Conc% &at% II, Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, NT?9% $sta comunidad es convocada
congregada en primer lugar por el anuncio de la Palabra del 2ios vivo 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum
ordinis4, Nos% 6 H9% Sin embargo, 4no se edi#ica ninguna comunidad cristiana si ella no tiene por ra(z 'uicio
la celebraci"n de la Sant(sima $ucarist(a4 5Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NTI9, 4mediante la cual
la Iglesia continuamente vive crece4 5Conc% &at% II, Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, NT6I9%
1. &ecomendaciones pastorales
Lp8M% =ue se realicen estudios serios sistem.ticos sobre la religiosidad popular sus mani#estaciones, sea en
universidades cat"licas, sea en otros centros de investigaci"n socio-religiosa%
Lp88 =ue se estudie realice una pastoral lit/rgica cate'u)tica adecuada, no s"lo de pe'ue*os grupos, sino de
la totalidad del pueblo de 2ios, partiendo de un estudio de las subculturas propias, de las e1igencias de las
aspiraciones de los ,ombres%
Lp86 =ue se impregnen las mani#estaciones populares, como romer(as, peregrinaciones, devociones diversas, de
la palabra evang)lica% =ue se revisen muc,as de las devociones a los santos para 'ue no sean tomados s"lo
como intercesores sino tambi)n como modelos de vida de imitaci"n de Cristo% =ue las devociones los
sacramentales no lleven al ,ombre a una aceptaci"n semi-#inalista sino 'ue lo edu'uen para ser co-creador
gestor con 2ios de su destino%
Lp8G =ue se procure la #ormaci"n del maor n/mero de comunidades eclesiales en las parro'uias, especialmente
rurales o de marginados urbanos% Comunidades 'ue deben basarse en la Palabra de 2ios realizarse, en cuanto
sea posible, en la celebraci"n eucar(stica, siempre en comuni"n con el obispo ba+o su dependencia%
La comunidad se #ormar. en la medida en 'ue sus miembros tengan un sentido de pertenencia 5de 4nosotros49
'ue los lleve a ser solidarios en una misi"n com/n, logren una participaci"n activa, consciente #ructuosa en
la vida lit/rgica en la convivencia comunitaria% Para ello es menester ,acerlos vivir como comunidad,
inculc.ndoles un ob+etivo com/n0 el de alcanzar la salvaci"n mediante la vivencia de la #e del amor%
Lp8H Para la necesaria #ormaci"n de estas comunidades, 'ue se ponga en vigencia cuanto antes el diaconado
permanente se llame a una participaci"n m.s activa en ellas a los religiosos, religiosas, cate'uistas
especialmente preparados ap"stoles seglares%
Lp8@ La pastoral popular deber. tender a una e1igencia cada vez maor para lograr una personalizaci"n vida
comunitaria, de modo pedag"gico, respetando las etapas diversas en el caminar ,acia 2ios% Respeto 'ue no
signi#ica aceptaci"n e inmovilismo, sino llamado repetido a una vivencia m.s plena del $vangelio, una
conversi"n reiterada% A este #in, 'ue se estructuren organismos pastorales necesarios convenientes 5nacionales,
diocesanos, parro'uiales9, 'ue se subrae la importancia de los medios de Comunicaci"n Social para una
cate'uesis apropiada% <inalmente, 'ue se estimulen las misiones basadas sobre todo en los n/cleos #amiliares o
de barrios, 'ue den un sentido de la vida m.s de acuerdo con las e1igencias del $vangelio%
VII. P&(!#+&L DE L&( 7LI!E(
-. .ec/os
Lp8 Las )lites son, en nuestro conte1to, de modo general0 los grupos dirigentes m.s adelantados, dominantes en
el plano de la cultura, de la pro#esi"n, de la econom(a del poder: de modo especial0 dentro de estos mismos
grupos, las minor(as comprometidas 'ue e+ercen una in#luencia actual o potencial en los distintos niveles de
decisi"n cultural, pro#esional, econ"mica, social o pol(tica% 5$n el te1to, el concepto de 4)lite4 tiene un
signi#icado meramente descriptivo designa a los agentes principales del cambio social sin ning/n +uicio de
valor ni connotaci"n clasista%9
Lp6 Conscientes de la di#icultad de presentar una clasi#icaci"n adecuada, se*alamos, sin embargo, como
pertenecientes a la )lite cultural, los artistas, ,ombres de letras universitarios 5pro#esores estudiantes9: a la
)lite pro#esional, los m)dicos, abogados, educadores 5pro#esionales liberales9, ingenieros, agr"nomos,
plani#icadores, economistas, e1pertos sociales, t)cnicos de comunicaci"n social 5tecn"logos9: a la )lites
econ"mico-social, los industriales, ban'ueros, l(deres sindicales 5obreros campesinos9, empresarios,
comerciantes, ,acendados: a la )lite de los poderes pol(ticos militares0 los pol(ticos, los 'ue e+ercen el poder
+udicial, los militares%
LpG Partiendo del punto de vista de 'ue se trata, en general, de c(rculos espec(#icos compactos, conviene
e1aminar en primer t)rmino sus actitudes, mentalidades nucleaciones en #unci"n del cambio social, para
considerar posteriormente las mani#estaciones de su #e, su esp(ritu eclesial tambi)n social, en con#rontaci"n
con la pastoral actual de la Iglesia, se*alando, #inalmente, algunas recomendaciones pastorales%
LpH Hemos comprobado 'ue resulta di#(cil realizar un an.lisis e1acto pro#undo, por la carencia de datos
precisos, en estos di#erentes campos%
Para un an.lisis de este tipo, ser(a necesario escuc,ar m.s a los t)cnicos a los laicos% Sin embargo,
presentamos las siguientes observaciones%
"ipos
Lp@ Por raz"n de m)todo, teniendo en cuenta el car.cter relativo de toda tipolog(a - 'ue comporta
necesariamente matices simpli#icaciones - trat.ndose de una clasi#icaci"n en #unci"n del cambio social,
se*alaremos los siguientes grupos0 los tradicionalistas o conservadores, los desarrollistas los revolucionarios
'ue pueden ser mar1istas, iz'uierdistas no mar1istas, o ideol"gicamente inde#inidos% 5$videntemente se dan
grupos intermedios 'ue propugnan los cambios de estructura en #orma gradual m.s o menos acelerada, pero
se oponen a la violencia a los gobiernos de #uerza%9
LpI Los tradicionalistas o conservadores mani#iestan poca o ninguna conciencia social, tienen mentalidad
burguesa por lo mismo no cuestionan las estructuras sociales% $n general se preocupan por mantener sus
privilegios 'ue ellos identi#ican con el 4orden establecido4% Su actuaci"n en la comunidad posee un car.cter
paternalista asistencial, sin ninguna preocupaci"n por la modi#icaci"n del statu-'uo%
Sin embargo, algunos conservadores act/an muc,as veces ba+o el in#lu+o del poder econ"mico nacional o
internacional, con alguna preocupaci"n desarrollista%
Se trata de una mentalidad 'ue #recuentemente se detecta en algunos medios pro#esionales, en sectores
econ"mico-sociales del poder establecido% $sto ,ace 'ue varios sectores gubernamentales act/en en bene#icio
de los grupos tradicionalistas o conservadores, lo 'ue a veces da lugar a la corrupci"n a la aausencia de un
sano proceso de personalizaci"n socializaci"n de las clases populares% Las #uerzas militares apoan en
diversas partes esta estructura , a veces, intervienen para re#orzarla%
LpJ Los desarrollistas se ocupan pre#erentemente de los medios de producci"n, 'ue seg/n ellos deben ser
modi#icados en calidad cantidad% Atribuen gran valor a la tecni#icaci"n al planeamiento de la sociedad%
Sostienen 'ue el pueblo marginado debe ser integrado en la sociedad, como productor consumidor% Ponen m.s
)n#asis en el progreso econ"mico 'ue en la promoci"n social del pueblo, en vista de la participaci"n de todos en
las decisiones 'ue interesan al orden econ"mico pol(tico%
$s la mentalidad 'ue se observa con #recuencia entre los tecn"logos las varias Agencias 'ue procuran el
desarrollo de los pa(ses%
LpK Los revolucionarios cuestionan la estructura econ"mico-social% 2esean su cambio radical, tanto en los
ob+etivos como en los medios% Para ellos, el pueblo es o debe ser el su+eto de este cambio, de modo 'ue participe
en las decisiones para el ordenamiento de todo el proceso social% $sta actitud puede observarse con maor
#recuencia entre los intelectuales, investigadores cient(#icos universitarios%
Actitudes de la e
Lp? Reconociendo 'ue en todos estos ambientes muc,os viven en #e con#orme a su conciencia, a/n realizan un
traba+o positivo de concientizaci"n promoci"n ,umana, notamos, desde el punto de vista del cambio social,
ciertas mani#estaciones de esta #e%
Lp8M $n el grupo de los conservadores o tradicionalistas, se encuentra con m.s #recuencia la separaci"n entre #e
responsabilidad social% La #e aparece m.s como una ad,esi"n a un credo a principios morales% La
pertenencia a la Iglesia es m.s de tipo tradicional , a veces, interesada% 2entro de estos grupos, m.s 'ue
verdadera crisis de #e, se da crisis de religiosidad%
Lp88 $ntre los desarrollistas pueden encontrarse diversas gamas de #e, desde el indi#erentismo ,asta la vivencia
personal% 7ienden a considerar a la Iglesia como instrumento m.s o menos #avorable al desarrollo% $n estos
grupos se percibe m.s claramente el impacto de la desacralizaci"n debida a la mentalidad t)cnica%
$s de notar en algunos de estos grupos, especialmente entre los universitarios los pro#esionales +"venes, una
tendencia 'ue desemboca en el indi#erentismo religioso o en una visi"n ,uman(stica 'ue e1clue la religi"n,
debido sobre todo a su preocupaci"n por los problemas sociales%
Lp86 Los revolucionarios tienden a identi#icar unilateralmente la #e con la responsabilidad social% Poseen un
sentido mu vivo de servicio para con el pr"+imo, a la vez 'ue e1perimentan di#icultades en la relaci"n personal
con 2ios trascendente en la e1presi"n lit/rgica de la #e% 2entro de estos grupos se da con m.s #recuencia una
crisis de #e% $n cuanto a la Iglesia, critican determinadas #ormas ,ist"ricas algunas mani#estaciones de los
representantes o#iciales de la Iglesia en su actitud #rente a lo social en su vivencia concreta en este mismo
orden%
0. 2rincipios
Lp8G $n todos estos ambientes, la evangelizaci"n debe orientarse ,acia la #ormaci"n de una #e personal, adulta,
interiormente #ormada, operante constantemente con#rontada con los desa#(os de la vida actual en esta #ase de
transici"n%
$sta evangelizaci"n debe estar en relaci"n con los 4signos de los tiempos4% No puede ser atemporal ni
a,ist"rica% $n e#ecto, los 4signos de los tiempos4, 'ue en nuestro continente se e1presan sobre todo en el orden
social, constituen un 4lugar teol"gico4 e interpelaciones de 2ios%
Por otra parte, esta evangelizaci"n se debe realizar a trav)s del testimonio personal comunitario 'ue se
e1presar., de manera especial, en el conte1to del mismo compromiso temporal%
La evangelizaci"n de 'ue venimos ,ablando debe e1plicar los valores de +usticia #raternidad, contenidos en
las aspiraciones de nuestros pueblos, en una perspectiva escatol"gica%
La evangelizaci"n necesita, como soporte, de una Iglesia-signo%
1. &ecomendaciones pastorales
)e car*cter general
Lp8H $s necesario animar, dentro de las )lites, las minor(as comprometidas, creando - en lo posible - e'uipos de
base 'ue ,agan uso de la pedagog(a de la Revisi"n de &ida, ,aci)ndoles comprender al mismo tiempo 'ue son
ap"stoles de su propio ambiente estimulando, adem.s, contactos con los dem.s grupos en la vida parro'uial,
diocesana nacional% No se separe esta pastoral propia de las )lites de la pastoral total de la Iglesia%
Lp8@ Proc/rese 'ue los sacramentos la vida lit/rgica, sobre la base de una relaci"n personal con 2ios con la
comunidad, tomen su sentido de sost)n desarrollo, en el amor de 2ios del pr"+imo, como e1presi"n de
comunidad cristiana%
Lp8I $n la #ormaci"n del clero es preciso prestar maor atenci"n a este tipo de pastoral especializada,
preparando - tambi)n mediante estudios pro#esionales t)cnicos cuando #uere preciso - asesores especializados
para estos grupos%
)e car*cter especial
rtistas y !ombres de letras
Lp8J a9 7eniendo en cuenta el importante papel 'ue los artistas ,ombres de letras est.n llamados a
desempe*ar en nuestro continente - especialmente en relaci"n a su autonom(a cultural - como int)rpretes
naturales de sus angustias esperanzas generadores de valores aut"ctonos 'ue con#iguran la imagen nacional,
esta Con#erencia $piscopal considera particularmente importante la presencia de la Iglesia en estos ambientes%
b9 7al presencia de la Iglesia deber. revestir un car.cter de di.logo, a+eno a toda preocupaci"n moralizante o
con#esional, en actitud de pro#undo respeto a la libertad creadora, sin detrimento de la responsabilidad moral%
c9 La Iglesia latinoamericana deber. dar, en su .mbito propio, el debido lugar a los artistas ,ombres de letras,
re'uiriendo su concurso para la e1presi"n est)tica de la palabra lit/rgica, de la m/sica sacra de los lugares de
culto%
Uni"ersitarios #Estudiantes)
Lp8K a9 Ante la urgente necesidad de una e#ectiva presencia de la Iglesia en el medio universitario, esta Segunda
Con#erencia $piscopal ruega 'ue se tenga en cuenta las recomendaciones pr.cticas del $ncuentro $piscopal
sobre pastoral universitaria realizado en >uga 5Colombia9 en #ebrero de l?IJ%
b9 2el mismo modo, ruega a las ;erar'u(as locales maor comprensi"n de los problemas propios de los
universitarios, procurando valorar antes 'ue condenar indiscriminadamente las nobles motivaciones las +ustas
aspiraciones muc,as veces contenidas en sus in'uietudes protestas, tratando de canalizarlas debidamente a
trav)s de un di.logo abierto%
c9 7eniendo en cuenta el ,ec,o de 'ue miles de +"venes latinoamericanos, estudian en $uropa Am)rica del
Norte, el C$LA! procurar., de acuerdo con la ;erar'u(a de esos pa(ses, proveer a la debida atenci"n pastoral
de los mismos cuidando, al mismo tiempo, de mantener viva en ellos la conciencia del compromiso de servicio
para con sus pa(ses de origen%
$rupos econmico%sociales
Lp8? a9 La e1periencia demuestra 'ue en el .mbito de estas )lites es posible la creaci"n de grupos
organizaciones especializadas, cuas metas metodolog(a deben mantenerse en constante revisi"n a la luz del
conte1to latinoamericano de la pastoral social de la Iglesia%
b9 Sin subestimar las #ormas asistenciales de acci"n social, la pastoral de la Iglesia deber. orientar
pre#erentemente a estos grupos ,acia un compromiso en el plano de las estructuras socio-econ"micas 'ue
conduzcan a las necesarias re#ormas de las mismas%
c9 La Iglesia debe prestar una atenci"n especial a las minor(as activas 5l(deres sindicales cooperativistas9 'ue
en los ambientes rural obrero est.n realizando un importante traba+o de concientizaci"n promoci"n ,umana,
apoando acompa*ando pastoralmente sus preocupaciones por el cambio social%
&oderes militares
Lp6M Con relaci"n a las #uerzas armadas, la Iglesia deber. inculcarles 'ue, adem.s de sus #unciones normales
espec(#icas, ellas tienen la misi"n de garantizar las libertades pol(ticas de los ciudadanos en lugar de ponerles
obst.culos% Por lo dem.s, las #uerzas armadas tienen la posibilidad de educar, dentro de sus propios cuadros, a
los +"venes reclutas en orden a la #utura participaci"n, libre responsable, en la vida pol(tica del pa(s%
&oderes polticos
Lp68 a9 2eber. procurarse 'ue e1istan entre la Iglesia el poder constituido, contactos di.logo a prop"sito de
las e1igencias de la moral social, no e1clu)ndose, donde #uere necesario, la denuncia a la vez en)rgica
prudente de las in+usticias de los e1cesos del poder%
b9 La acci"n pastoral de la Iglesia estimular. a todas las categor(as de ciudadanos a colaborar en los planes
constitutivos de los gobiernos a contribuir, tambi)n por medio de la cr(tica sana dentro de una oposici"n
responsable, al progreso del bien com/n%
c9 La Iaglesia deber. mantener siempre su independencia #rente a los poderes constituidos a los reg(menes
'ue los e1presan, renunciando si #uere preciso a/n a a'uellas #ormas leg(timas de presencia 'ue, a causa del
conte1to social, la ,acen sospec,osa de alianza con el poder constituido resultan, por eso mismo, un contra-
signo pastoral 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTJI9%
d9 La Iglesia, sin embargo, deber. colaborar en la #ormaci"n pol(tica de las )lites a trav)s de sus movimientos e
instituciones educativas%
e9 N"tese, #inalmente, 'ue tambi)n en Am)rica Latina 4con el desarrollo cultural, econ"mico social, se
consolida en la maor(a el deseo de participar m.s plenamente en la ordenaci"n de la comunidad pol(tica%%% La
conciencia m.s viva de la dignidad ,umana ,a ,ec,o 'ue%%% sur+a el prop"sito de establecer un orden pol(tico-
+ur(dico 'ue prote+a me+or en la vida p/blica los derec,os de la persona, como son el derec,o de libre reuni"n,
de libre asociaci"n, de e1presar las propias opiniones de pro#esar privada p/blicamente la religi"n4 5c#%
ibid%, NTJG9%
VIII. %&!E8"E(I(
-. #ecesidad de una renovacin
Lp8 <rente a un mundo 'ue cambia #rente al actual proceso de maduraci"n de la Iglesia en Am)rica Latina, el
!ovimiento Cate'u(stico siente la necesidad de una pro#unda renovaci"n% Renovaci"n 'ue mani#ieste la
voluntad de la Iaglesia de sus responsables, de llevar adelante su misi"n #undamental0 educar e#icazmente la
#e de los +"venes de los adultos, en todos los ambientes% <allar en esto ser(a traicionar, a un mismo tiempo, a
2ios 'ue le ,a con#iado su !ensa+e al ,ombre 'ue lo necesita para salvarse%
Lp6 La renovaci"n cate'u(stica no puede ignorar un ,ec,o0 'ue nuestro continente vive en gran parte de una
tradici"n cristiana 'ue )sta impregna, a la vez, la e1istencia de los individuos el conte1to social cultural% A
pesar de observarse un crecimiento en el proceso de secularizaci"n, la religiosidad popular es un elemento
v.lido en Am)rica Latina% No puede prescindirse de ella, por la importancia, seriedad autenticidad con 'ue es
vivida por muc,as personas, sobre todo en los ambientes populares% La religiosidad popular puede ser ocasi"n o
punto de partida para un anuncio de la #e% Sin embargo se impone una revisi"n un estudio cient(#ico de la
misma, para puri#icarla de elementos 'ue la ,agan inaut)ntica no destruendo, sino, por el contrario,
valorizando sus elementos positivos% Se evitar. as( un estancamiento en #ormas del pasado, algunas de las
cuales aparecen ,o, adem.s de ambiguas, inadecuadas a/n nocivas%
LpG Como consecuencia, los responsables de la cate'uesis se encuentran ante una serie de tareas comple+as
di#(ciles de con+ugar0
- Promover la evoluci"n de #ormas tradicionales de #e, propias de una gran parte del pueblo cristiano,
tambi)n suscitar #ormas nuevas:
- $vangelizar cate'uizar masas innumerables de gentes sencillas, #recuentemente anal#abetas: , al mismo
tiempo, responder a las necesidades de los estudiantes de los intelectuales 'ue son las porciones m.s vivas
din.micas de la sociedad:
- Puri#icar, cuando es necesario, #ormas tradicionales de presencia: , al mismo tiempo, descubrir una nueva
manera de estar presente en las #ormas contempor.neas de e1presi"n comunicaci"n en una sociedad 'ue se
seculariza:
- Asegurar, por #in, el con+unto de estas tareas utilizando todos los recursos actuales de la Iglesia: , al mismo
tiempo, renunciar a #ormas de in#luencia actitudes de vida 'ue no sean evang)licas%
0. Caractersticas de la renovacin
LpH Al presentar su !ensa+e renovado, la cate'uesis debe mani#estar la unidad del plan de 2ios%
Sin caer en con#usiones o en identi#icaciones simplistas, se debe mani#estar siempre la unidad pro#unda 'ue
e1iste entre el proecto salv(#ico de 2ios, realizado en Cristo, las aspiraciones del ,ombre: entre la ,istoria de
la salvaci"n la ,istoria ,umana: entre la Iglesia, Pueblo de 2ios, las comunidades temporales: entre la
acci"n reveladora de 2ios la e1periencia del ,ombre: entre los dones carismas sobrenaturales los valores
,umanos%
$1cluendo as( toda dicotom(a o dualismo en el cristiano, la cate'uesis prepara la realizaci"n progresiva del
Pueblo de 2ios ,acia su cumplimiento escatol"gico, 'ue tiene a,ora su e1presi"n en la liturgia%
Lp@ Por otra parte, la cate'uesis debe conservar siempre su car.cter din.mico evolutivo%
La toma de conciencia del mensa+e cristiano se ,ace pro#undizando cada vez m.s en la comprensi"n aut)ntica
de la verdad revelada% Pero esa toma progresiva de conciencia crece al ritmo de la emergencia de las
e1periencias ,umanas, individuales colectivas% Por eso, la #idelidad de la Iglesia a la revelaci"n tiene 'ue ser
es din.mica%
La cate'uesis no puede, pues, ignorar en su renovaci"n los cambios econ"micos, demogr.#icos, sociales
culturales su#ridos en Am)rica Latina%
1. 2rioridades en la renovacin cate9ustica
LpI 2e acuerdo con esta teolog(a de la revelaci"n, la cate'uesis actual debe asumir totalmente las angustias
esperanzas del ,ombre de ,o, a #in de o#recerle las posibilidades de una liberaci"n plena, las ri'uezas de una
salvaci"n integral en Cristo, el Se*or% Por ello debe ser #iel a la transmisi"n del !ensa+e b(blico, no solamente
en su contenido intelectual, sino tambi)n en su realidad vital encarnada en los ,ec,os de la vida del ,ombre de
,o%
Las situaciones ,ist"ricas las aspiraciones aut)nticamente ,umanas #orman parte indispensable del contenido
de la cate'uesis: deben ser interpretadas seriamente, dentro de su conte1to actual, a la luz de las e1periencias
vivenciales del Pueblo de Israel, de Cristo, de la comunidad eclesial, en la cual el $sp(ritu de Cristo resucitado
vive opera continuamente%
LpJ Am)rica Latina vive ,o un momento ,ist"rico 'ue la cate'uesis no puede desconocer0 el proceso de cambio
social, e1igido por la actual situaci"n de necesidad e in+usticia en 'ue se ,allan marginados grandes sectores de
la sociedad% Las #ormas de esta evoluci"n global pro#unda podr.n ser di#erentes0 progresivas o m.s o menos
r.pidas% 3 es tarea de la cate'uesis audar a la evoluci"n integral del ,ombre, d.ndole su aut)ntico sentido
cristiano, promoviendo su motivaci"n en los cate'uizados orient.ndola para 'ue sea #iel al $vangelio%
LpK $s necesario subraar tambi)n en una pastoral latinoamericana las e1igencias del pluralismo% Las
situaciones en 'ue se desenvuelve la cate'uesis son mu diversas0 desde las de tipo patriarcal, en 'ue las #ormas
tradicionales son todav(a aceptadas, ,asta las m.s avanzadas #ormas de la civilizaci"n urbana contempor.nea%
Conviene, por ende, destacar la ri'ueza 'ue debe e1istir en la diversidad de puntos de vista de #ormas 'ue se
dan en la cate'uesis% 7anto m.s cuanto 'ue )sta debe adaptarse a la diversidad de lenguas de mentalidades a
la variedad de situaciones culturas ,umanas%
$s imposible, en vista de esto, 'uerer imponer moldes #i+os universales% Con un sincero intercambio de
colaboraci"n, debemos guardar la unidad de la #e en la diversidad de #ormas%
Lp? A pesar de este pluralismo de situaciones, nuestra cate'uesis tiene un punto com/n en todos los medios de
vida0 tiene 'ue ser eminentemente evangelizadora, sin presuponer una realidad de #e, sino despu)s de oportunas
constataciones%
Por el ,ec,o de 'ue sean bautizados los ni*os pe'ue*os, con#iando en la #e de la #amilia, a se ,ace necesaria
una 4evangelizaci"n de los bautizados4, como una etapa en la educaci"n de su #e% 3 esta necesidad es m.s
urgente, teniendo en cuenta la desintegraci"n 'ue en muc,as zonas ,a su#rido la #amilia, la ignorancia religiosa
de los adultos la escasez de comunidades cristianas de base%
2ic,a evangelizaci"n de los bautizados tiene un ob+etivo concreto0 llevarlos a un compromiso personal con
Cristo a una entrega consciente en la obediencia de la #e% 2e a,( la importancia de una revisi"n de la pastoral
de la con#irmaci"n, as( como de nuevas #ormas de un catecumenado en la cate'uesis de adultos, insistiendo en
la preparaci"n para los sacramentos% 7ambi)n debemos revisar todo a'uello 'ue en nuestra vida o en nuestras
instituciones pueda ser un obst.culo para la 4re-evangelizaci"n4 de los adultos, puri#icando as( el rostro de la
Iglesia ante el mundo%
Lp8M Para los cristianos tiene una importancia particular la #orma comunitaria de vida, como testimonio de
amor de unidad%
No puede, por tanto, la cate'uesis limitarse a las dimensiones individuales de la vida% Las comunidades
cristianas de base, abiertas al mundo e insertadas en )l, tienen 'ue ser el #ruto de la evangelizaci"n, as( como el
signo 'ue con#irma con ,ec,os el !ensa+e de Salvaci"n%
$n esta cate'uesis comunitaria se debe tener en cuenta la #amilia, como primer ambiente natural donde se
desarrolla el cristiano% $lla debe ser el ob+eto de la acci"n cate'u(stica, para 'ue sea digni#icada sea capaz de
cumplir su misi"n% 3 al mismo tiempo la #amilia, 4iglesia dom)stica4, se convierte en agente e#icaz de la
renovaci"n cate'u(stica%
Lp88 Se debe ,acer resaltar el aspecto totalmente positivo de la ense*anza cate'u(stica con su contenido de
amor% As( se #omentar. un sano ecumenismo, evitando toda pol)mica se crear. un ambiente propicio a la
+usticia la paz%
Lp86 La cate'uesis se ,alla #rente a un #en"meno 'ue est. in#luendo pro#undamente en los valores, en las
actitudes la vida misma del ,ombre0 los medios de comunicaci"n social%
$ste #en"meno constitue un ,ec,o ,ist"rico irreversible 'ue en Am)rica Latina avanza r.pidamente conduce
en breve plazo a una cultura universal0 4la cultura de la imagen4% $ste es un signo de los tiempos 'ue la Iglesia
no puede ignorar%
2e la situaci"n creada por este #en"meno debe partir la cate'uesis para una presentaci"n encarnada del mensa+e
cristiano% $s, pues, urgente una seria investigaci"n sobre el e#ecto de los medios de comunicaci"n social una
b/s'ueda de la #orma m.s adecuada de dar una respuesta, utiliz.ndolos en la tarea evangelizadora, como
tambi)n una seria evaluaci"n de las realizaciones actuales%
7. $edios para la renovacin cate9ustica
Lp8G Para la realizaci"n del traba+o cate'u(stico, se impone un m(nimum de organizaci"n 'ue, partiendo del
orden nacional diocesano, llegue a las distintas comunidades primarias% La organizaci"n de tipo nacional, con
sus obvias relaciones internacionales, #acilitar. evidentemente prestar. agilidad al traba+o en la di"cesis
otros ambientes con maor m.s e#icaz aprovec,amiento de las t)cnicas, personal especializado posibilidades
econ"micas%
Lp8H $sta renovaci"n e1ige personal adecuado, para #ormar la comunidad cristiana% 2e a'u( 'ue, supuesto el
necesario testimonio de la propia vida, se sugieren los siguientes puntos0
- La preparaci"n de dirigentes orientadores cate'uistas
con dedicaci"n e1clusiva:
- La #ormaci"n de cate'uistas con un conocimiento b.sico una visi"n amplia de las condiciones sico-
sociol"gicas del medio ,umano en el 'ue ,an de traba+ar, as( como de las religiones primitivas, en algunos
lugares, de los recursos de evangelizaci"n 'ue ,an sido empleados:
- La promoci"n de cate'uistas laicos, pre#erentemente originarios de cada lugar, la #ormaci"n en el
ministerio de la Palabra, de los di.conos%
Lp8@ $l lengua+e 'ue ,abla la Iglesia reviste una importancia particular% Se trata tanto de las #ormas de la
ense*anza simple - catecismo, ,omil(a - en las comunidades locales, como de las #ormas m.s universales de la
palabra del !agisterio% Se impone un traba+o permanente para 'ue se ,aga perceptible c"mo el !ensa+e de
Salvaci"n, contenido en la $scritura, la liturgia, el !agisterio el testimonio, es ,o palabra de vida% No basta,
pues, repetir o e1plicar el !ensa+e% Sino 'ue ,a 'ue e1presar incesantemente, de nuevas maneras, el
4$vangelio4 en relaci"n con las #ormas de e1istencia del ,ombre, teniendo en cuenta los ambientes ,umanos,
)ticos culturales 4guardando siempre la #idelidad a la Palabra revelada4%
Lp8I Para 'ue la renovaci"n sea e#icaz, se necesita un traba+o de re#le1i"n, orientaci"n evaluaci"n en los
di#erentes aspectos de la cate'uesis% Han de multiplicarse por todas partes los Institutos Cate'u(sticos, los
e'uipos de traba+o, en 'ue pastores, cate'uistas, te"logos, especialistas en ciencias ,umanas, entren en di.logo
traba+en con+untamente a partir de la e1periencia, a #in de proponer #ormas nuevas de palabra acci"n, de
elaborar el material pedag"gico correspondiente vivi#icar evaluar, en cada caso, su validez% $s necesario 'ue
estos e'uipos sean dotados de medios de traba+o adecuados de la indispensable libertad de acci"n%
:. Concluisones
Lp8J a9 Renovar la cate'uesis, promoviendo la evoluci"n de las #ormas tradicionales de la #e, insistiendo en la
cate'uesis permanente de los adultos 5Nos% 8, 6, G9%
b9 $vitar toda dicotom(a o dualismos entre lo natural sobrenatural 5NTH9%
c9 Guardar #idelidad al !ensa+e revelado, encarnado en los ,ec,os actuales 5NTI9%
d9 Orientar promover a trav)s de la cate'uesis la evoluci"n integral del ,ombre los cambios sociales 5NTJ9%
e9 Respetar en la unidad el pluralismo de situaciones 5NTK9%
#9 Promover la evangelizaci"n de los bautizados: en la con#irmaci"n para adolescentes +"venes: en un nuevo
catecumenado, para los adultos 5NT?9%
g9 2ar todo su valor cate'u(stico a la #amilia a los cursos pre-matrimoniales 5NT8M9%
,9 $mplear los medios de comunicaci"n social 5NT869%
i9 <omentar la organizaci"n de la cate'uesis a nivel nacional diocesano 5NT8G9%
+9 <ormar cate'uistas laicos, pre#erentemente aut"ctonos 5NT8H9%
O9 4Adaptar el lengua+e eclesial al ,ombre de ,o, salvando la integridad del !ensa+e4 5NT8@9%
l9 Impulsar traba+os de re#le1i"n e1perimentaci"n e Institutos e'uipos de traba+o, con la su#iciente amplitud
libertad 5NT8I9%
I2. LI!"+-I&
-. 4neas generales de la situacin actual en Am6rica 4atina
Lp8 Se comprueba la pluralidad de situaciones en la renovaci"n lit/rgica0 mientras en unas partes dic,a
aplicaci"n se realiza con crecientes es#uerzos, en otras es a/n d)bil% $n general resulta insu#iciente% <alta una
mentalizaci"n sobre el contenido de la re#orma, la cual es especialmente importante para el clero, cuo papel en
la renovaci"n lit/rgica es b.sico% Por lo dem.s ,a 'ue reconocer 'ue la variedad de culturas plantea di#(ciles
problemas de ampliaci"n 5lengua, signos9%
Se tiene la impresi"n de 'ue el Obispo no siempre e+erce de modo e#icaz su papel de liturgo, promotor,
regulador orientador del culto%
Si bien las traducciones lit/rgicas ,an signi#icado un paso de avance, los criterios 'ue para ello se ,an seguido
no ,an permitido llegar al grado de adaptaci"n necesaria%
La liturgia no est. integrada org.nicamente con la educaci"n religiosa, ec,.ndose de menos la mutua
compenetraci"n%
Son insu#icientes los peritos capacitados para apoar la renovaci"n lit/rgica%
0. Fundamentacin teolgica y pastoral
&lementos doctrinales
Lp6 La presencia del !isterio de la Salvaci"n, mientras la ,umanidad peregrina ,acia su plena realizaci"n en la
Parus(a del Se*or, culmina en la celebraci"n de la liturgia eclesial 5c#% Conc% &at% II, Const% 4Sacrosanctum
concilium4, Nos% K 8M9% La liturgia es acci"n de Cristo Cabeza de su Cuerpo 'ue es la Iglesia 5c#% ibid%, NTJ9%
Contiene, por tanto, la iniciativa salvadora 'ue viene del Padre por el &erbo en el $sp(ritu Santo, la
respuesta de la ,umanidad en los 'ue se in+ertan por la #e la caridad en el Cristo recapitulador de todas las
cosas 5c#% $# 8,8M9% Como 'uiera 'ue no vivimos a/n en la plenitud del Reino 5c#% Conc% &at% II, Const% 2ogm%
4Lumen gentium4, Nos% G @9, toda celebraci"n lit/rgica est. esencialmente marcada por la tensi"n entre lo 'ue
a es una realidad lo 'ue a/n no se veri#ica plenamente 5c#% ibid%, NTHK: Conc% &at% II, Const% 4Sacrosanctum
concilium4, NTK9: es imagen de la Iglesia a la vez santa necesitada de puri#icaci"n 5c#% Conc% &at% II, Const%
2ogm% 4Lumen gentium4, NTK Const% 4Sacrosanctum concilium4, NT69: tiene un sentido de gozo una
dolorosa conciencia del pecado% $n una palabra, vive en la esperanza 5c#% Conc% &at% II, Const% 2ogm% 4Lumen
gentium4, NTHK: Const% 4Sacrosanctum concilium4, NTK9%
LpG La liturgia, momento en 'ue la Iglesia es m.s per#ectamente ella misma, realiza indisolublemente unidas la
comuni"n con 2ios entre los ,ombres 5c#% Conc% &at% II, Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, NT8: Const%
4Sacrosanctum concilium4, NTHJ9, de tal modo 'ue a'uella es la raz"n de )sta% 54Nos parece oportuno llamar
la atenci"n a este respecto sobre dos puntos doctrinales0 el primero es la dependencia de la caridad para con el
pr"+imo de la caridad para con 2ios% Conoc)is los asaltos 'ue su#re en nuestros d(as esta doctrina de clar(sima e
ine1pugnable derivaci"n evang)lica%%%4 VPA>LO &I, 42iscurso en la apertura de la Segunda Con#erencia
General del $piscopado Latinoamericano4, >ogot., agosto 6H de 8?IKW9 Si busca ante todo la alabanza de la
gloria de la gracia 5c#% $# 8,I%86%8H: Conc% &at% II, Const% 4Sacrosanctum concilium4, NT8M9, es consciente
tambi)n de 'ue todos los ,ombres necesitan de la gloria de 2ios 5c#% Rm G,6G: Conc% &at% II, Const%
4Sacrosanctum concilium4, NT8M9 para ser verdaderamente ,ombres% 3 por lo mismo el gesto lit/rgico no es
aut)ntico si no implica un compromiso de caridad, un es#uerzo siempre renovado por sentir como siente Cristo
;es/s 5c#% <lp 6,@9, una continua conversi"n%
La instituci"n divina de la liturgia no puede +am.s considerarse como un adorno contingente de la vida eclesial,
puesto 'ue 4ninguna comunidad cristiana se edi#ica si no tiene su ra(z e+e en la celebraci"n de la sant(sima
$ucarist(a, por la 'ue ,a de comenzarse toda educaci"n del esp(ritu de comunidad%
$sta celebraci"n, para ser sincera plena, debe conducir tanto a las varias obras de caridad a la mutua auda,
como a la acci"n misionera a las varias #ormas del testimonio cristiano4 5Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum
ordinis4, NTI9%
LpH $n la ,ora presente de nuestra Am)rica Latina, como en todos los tiempos, la celebraci"n lit/rgica corona
comporta un compromiso con la realidad ,umana 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTHG9, con
el desarrollo con la promoci"n, precisamente por'ue toda la creaci"n est. insertada en el designio salvador
'ue abarca la totalidad del ,ombre 5c#% ibid%, NTH89% Principios pastorales
Lp@ $n la ,ora actual de nuestro continente, ciertos estados o momentos de la vida ciertas actividades
,umanas representan una importancia vital para el #uturo% $ntre los primeros cabe destacar la #amilia, la
+uventud, la vida religiosa el sacerdocio: entre las segundas, la promoci"n ,umana todo lo 'ue est. o puede
ponerse a su servicio: la educaci"n, la evangelizaci"n las diversas #ormas de acci"n apost"lica%
LpI Siendo la sagrada liturgia la presencia del !isterio de la salvaci"n, mira en primer lugar a la gloria del
Padre 5c#% Conc% &at% II, Const% 4Sacrosanctum concilium4, NT69% Pero esa misma goria 5Sobre el sentido b(blico
de 4gloria4, puede verse esa palabra en el 4&ocabulario de 7eolog(a b(blica4, ed% Herder%9 se comunica a los
,ombres por eso la celebraci"n lit/rgica, mediante el con+unto de signos con 'ue ella e1presa la #e, aporta0 a9
Bn conocimiento una vivencia m.s pro#unda de la #e 5c#% Conc% &at% II, Const% 4Sacrosanctum concilium4,
NTGK9: b9 Bn sentido de la trascendencia de la vocaci"n ,umana 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et
spes4, NTH89: c9 Bn robustecimiento del esp(ritu de comunidad 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum
ordinis4, Nos% 6I 6J9: d9 Bn mensa+e cristiano de gozo esperanza 5c#% Conc% &at% II, Const% 4Sacrosanctum
concilium4, Nos% @ I9: e9 La dimensi"n misionera de la vida eclesial 5c#% Conc% &at% II, Const% 4Sacrosanctum
concilium4, NT6: 2ecr% 4Ad gentes4, NT8@9:
#9 La e1igencia 'ue plantea la #e de comprometerse con las realidades ,umanas 5c#% Conc% &at% II, Const% Past%
4Gaudium et spes4, NTHG% 4Asociar al pueblo de 2ios con la celebraci"n +er.r'uica comunitaria de los santos
ritos%%% e+ercitando, no solo #ormalmente, sino tambi)n sincera cordialmente la caridad #raterna4 VPA>LO &I,
42iscurso en la apertura de la Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano4, >ogot., agosto
6H de 8?IKW9%
7odas estas dimensiones deben estar presentes all( donde cada estado de vida realiza alguna actividad ,umana%
LpJ Para 'ue la liturgia pueda realizar en plenitud estos aportes, necesita0 a9 Bna cate'uesis previa sobre el
misterio cristiano su e1presi"n lit/rgica 5c#% Conc% &at% II, Const% 4Sacrosanctum concilium4, Nos% ? G@,G9:
b9 Adaptarse encarnarse en el genio de las diversas culturas 5c#% Conc% &at% II, Const% 4Sacrosanctum
concilium4, NTGJ: 2ecr% 4Ad gentes4, NT66: Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTHH9: c9 Acoger, por tanto,
positivamente la pluralidad en la unidad, evitando erigir la uni#ormidad como principio 4a priori4 5c#% Conc%
&at% II, Const%4Sacrosanctum concilium4, NTGJ: Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, NT8G9: d9 !antenerse en una
situaci"n din.mica 'ue acompa*e cuanto ,a de sano en el proceso de la evoluci"n de la ,umanidad 5c#% Conc%
&at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, Nos% 8 H69: e9 Llevar a una e1periencia vital de la uni"n entre la #e,
la liturgia la vida cotidiana, en virtud de la cual llegue el cristiano al testimonio de Cristo 5c#% Conc% &at% II,
Const% 4Sacrosanctum concilium4, Nos 88 HK9%
No obstante, la liturgia, 'ue interpela al ,ombre, no puede reducirse a la mera e1presi"n de una realidad
,umana, #recuentemente unilateral o marcada por el pecado, sino 'ue la +uzga, conduci)ndola a su pleno
sentido cristiano% 5As(, por e+emplo, una liturgia e1e'uial no debe e1presar s"lo el natural sentido de tristeza,
sino tambi)n el de la #e esperanza cristianas en la resurrecci"n% Vc#% $l pr"logo del nuevo 4Ritual de
e1e'uias4W9
1. &ecomendaciones
+eerentes al Obispo
LpK $l Concilio &aticano II reconoce al Obispo el derec,o a reglamentar la liturgia le urge el deber de
promoverla en el seno de la Iglesia local 5c#% Conc% &at% II, Const% 4Sacrosanctum concilium4, Nos% 66,8 H8:
2ecr% 4C,ristus 2ominus4, NT8@: Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, NT8@: Const% 2ogm% 4Lumen gentium4,
NT6I9% A )l le incumbe0 a9 Ante todo la responsabilidad pastoral de promover singular colectivamente la vida
lit/rgica: b9 Celebrar #recuentemente como 4gran sacerdote de su gre4, rodeado de su presbiterio ministros
en medio de su pueblo 5c#% Conc% &at% II, Const% 4Sacrosanctum concilium4, NTH89: c9 Bna #unci"n moderadora
4ad normam +uris4 seg/n el esp(ritu de la Constituci"n de Sagrada Liturgia 5c#% Conc% &at% II, Const%
4Sacrosanctum concilium4, NT66,8: Instr% 4Inter oecumenici4, NT669: d9 &alerse de la Comisi"n diocesana o
interdiocesana recomendadas por el Concilio, compuestas de e1pertos en liturgia, >iblia, pastoral, m/sica arte
sacro 5c#%Conc% &at% II, Const% 4Sacrosanctum concilium4, Nos% H@ HI: Instr% 4Inter oecumenici4, NTHJ9%
+eerentes a las 'onerencias &piscopales
Lp? La renovaci"n comunitaria +er.r'uica necesita, adem.s, de la intervenci"n de 4diversas asambleas
territoriales de Obispos leg(timamente constituidas4 5c#% Conc% &at% II, Const% 4Sacrosanctum concilium4,
NT66,69% A ellas corresponde una #unci"n reglamentadora, dentro de los l(mites establecidos, 'ue aseguren la
#idelidad de la imagen eclesial 'ue cada comunidad cristiana debe o#recer de la Iglesia universal%
Lp8M Para lograr me+or estas #inalidades, la Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano0
a9 2esea 'ue se con#iera a las Con#erencias $piscopales #acultades m.s amplias en materia lit/rgica, a #in de
poder realizar me+or las adaptaciones necesarias, teniendo en cuenta las e1igencias de cada asamblea:
b9 Recomienda 'ue, dadas las peculiares circunstancias de los territorios misionales, sus Ordinarios se reunan
para estudiar las adaptaciones necesarias, presentarlas a la autoridad competente 5Ibid%, NTHM9%
,er%icios del '&LA-
Lp88 La coincidencia de problemas comunes la necesidad de contar con grupos de e1pertos debidamente
preparados, aconse+an, adem.s, el incremento de los servicios 'ue puede proporcionar el 2epartamento de
Liturgia del C$LA!% 7ales son0 a9 Bn servicio de in#ormaci"n, documentaci"n bibliogr.#ica coordinaci"n,
prestado por el Secretariado $+ecutivo del 2epartamento, 'ue se propone mantener en permanente
comunicaci"n a los $piscopados de Latinoam)rica: b9 Bn servicio de la investigaci"n #ormaci"n 'ue a ,a
comenzado a prestar el Instituto de Liturgia Pastoral de !edell(n, con vistas a la adaptaci"n m.s pro#unda de la
liturgia a las necesidades culturas de Am)rica Latina 5Ibid%, Nos% 8@, 8I HH9% Para ello es necesario 'ue se
comprenda #acilite la agrupaci"n de e1pertos tanto en liturgia, Sagrada $scritura pastoral, como en ciencias
antropol"gicas, cuos traba+os abran el camino a un progreso leg(timo 5Ibid%, NT6G9: c9 Bna o#icina de
coordinaci"n de los music"logos, artistas compositores para aunar los es#uerzos 'ue se est.n realizando en
nuestras naciones, en orden a proporcionar una m/sica digna de los sagrados misterios 5Ibid%, Nos% HI 88?9:
d9 Bn servicio de asesoramiento t)cnico, tanto para la conservaci"n del patrimonio art(stico como para la
promoci"n de nuevas #ormas art(sticas 5Ibid%, Nos% 86I, 86J 86?9: e9 Bn servicio editorial para diversas
publicaciones 'ue sirvan de instrumento valioso para la pastoral lit/rgica, sin 'ue inter#iera el .mbito de otras
publicaciones%
Los servicios mencionados presuponen la e1istencia de bibliotecas especializadas su#icientemente provistas%
,ugerencias particulares
Lp86 La celebraci"n de la $ucarist(a en pe'ue*os grupos comunidades de base puede tener verdadera e#icacia
pastoral: a los obispos corresponde permitirla teniendo en cuenta las circunstancias de cada lugar%
Lp8G A #in de 'ue los sacramentos alimenten robustezcan la #e en la situaci"n presente de Latinoam)rica, se
aconse+a establecer, plani#icar e intensi#icar una pastoral sacramental comunitaria, mediante preparaciones
serias, graduales adecuadas para el bautismo 5a los padres padrinos9, con#irmaci"n, primera comuni"n
matrimonio 5Ibid%, NT@?9%
$s recomendable la celebraci"n comunitaria de la penitencia mediante una celebraci"n de la Palabra
observando la legislaci"n vigente, por'ue contribue a resaltar la dimensi"n eclesial de este sacramento ,ace
m.s #ructuosa la participaci"n en el mismo%
Lp8H <om)ntense las sagradas celebraciones de la Palabra, conservando su relaci"n con los sacramentos en los
cuales ella alcanza su m.1ima e#icacia, particularmente con la $ucarist(a 5Ibid%, NTG@,H9% Promu)vanse las
celebraciones ecum)nicas de la Palabra, a tenor del 2ecreto sobre $cumenismo NTK seg/n las normas del
2irectorio NTGG-G@%
Lp8@ Siendo tan arraigadas en nuestro pueblo ciertas devociones populares, se recomienda buscar #ormas m.s a
prop"sito 'ue les den contenido lit/rgico, de modo 'ue sean ve,(culos de #e de compromiso con 2ios con los
,ombres 5Ibid%, NT8G9%
LA IGL$SIA &ISI>L$ 3 SBS $S7RBC7BRAS
2. ,#VI,IE'!#( DE L&I%#(
-. .ec/os
Lp8 Nos proponemos revisar la dimensi"n apost"lica de la presencia de los laicos en el actual proceso de
trans#ormaci"n de nuestro continente%
Para una revisi"n m.s completa deber.n ser tenidas en cuenta otras consideraciones de esta misma Con#erencia
$piscopal, relativas al compromiso de los laicos, en orden a la ;usticia la Paz, la <amilia demogra#(a,
;uventud otras%
Lp6 Recordemos, una vez m.s, las caracter(sticas del momento actual de nuestros pueblos en el orden social0
desde el punto de vista ob+etivo, una situaci"n de subdesarrollo, delatada por #en"menos masivos de
marginalidad, alienaci"n pobreza, condicionada, en /ltima instancia, por estructuras de dependencia
econ"mica, pol(tica cultural con respecto a las metr"polis industrializadas 'ue detentan el monopolio de la
tecnolog(a de la ciencia 5neo-colonialismo9 5c#% PA>LO &I, $nc% 4Populorum progressio4, Nos% 8?, 6I, @J, @?
otros9% 2esde el punto de vista sub+etivo, la toma de conciencia de esta misma situaci"n, 'ue provoca en
amplios sectores de la poblaci"n latinoamericana actitudes de protesta aspiraciones de liberaci"n, desarrollo
+usticia social 5Ibid%, NT?9%
$sta comple+a realidad sit/a ,ist"ricamente a los laicos latinoamericanos ante el desa#(o de un compromiso
liberador ,umanizante%
LpG Por otra parte, la modernizaci"n re#le+a de los sectores m.s din.micos de la sociedad latinoamericana,
acompa*ada por la creciente tecni#icaci"n aglomeraci"n urbana, se mani#iesta en #en"menos de movilidad,
socializaci"n divisi"n de traba+o% 7ales #en"menos tienen por e#ecto la importancia creciente de los grupos
ambientes #uncionales - #undados sobre el traba+o, la pro#esi"n o #unci"n - , #rente a las comunidades
tradicionales de car.cter vecinal o territorial%
2ic,os medios #uncionales constituen en nuestros d(as los centros m.s importantes de decisi"n en el proceso
del cambio social, los #ocos donde se condensa al m.1imo la conciencia de la comunidad%
$stas nuevas condiciones de vida obligan a los movimientos de laicos en Am)rica Latina a aceptar el desa#(o de
un compromiso de presencia, adaptaci"n permanente creatividad%
LpH La insu#iciente respuesta a estos desa#(os , mu especialmente, la inadecuaci"n a las nuevas #ormas de vida
'ue caracterizan a los sectores din.micos de nuestra sociedad, e1plican en gran parte las di#erentes #ormas de
crisis 'ue a#ectan a los movimientos de apostolado de los laicos%
$n e#ecto, ellos cumplieron una labor decisiva en su tiempo% Pero, por circunstancias posteriores, o se
encerraron en s( mismos, o se a#erraron indebidamente a estructuras demasiado r(gidas, o no supieron ubicar
debidamente su apostolado en el conte1to de un compromiso ,ist"rico liberador%
Por otra parte, muc,os de ellos no re#le+an un medio sociol"gico compacto ni ,an adoptado 'uiz.s la
organizaci"n la pedagog(a m.s apropiadas para un apostolado de presencia compromiso en los ambientes
#uncionales donde se gesta, en gran parte, el proceso de cambio social%
Lp@ Pueden se*alarse tambi)n, entre los #actores 'ue ,an #avorecido la crisis de muc,os movimientos, la d)bil
integraci"n del laicado latinoamericano en la Iglesia, el #recuente desconocimiento, en la pr.ctica, de su
leg(tima autonom(a, la #alta de asesores debidamente preparados para las nuevas e1igencias del apostolado de
los laicos%
LpI <inalmente, no es posible desconocer los valiosos servicios 'ue los movimientos de laicos ,an prestado
contin/an prestando con renovado vigor a la promoci"n cristiana del ,ombre latinoamericano% Su presencia en
muc,os ambientes, pese a los obst.culos a las dolorosas crisis de crecimiento, es cada vez m.s e#ectiva
notoria% Por otra parte no puede de+arse de ver el traba+o la re#le1i"n de muc,as generaciones de militantes
cristianos%
0. Criterios teolgicopastorales
LpJ $n el seno del Pueblo de 2ios, 'ue es la Iglesia, ,a unidad de misi"n diversidad de carismas, servicios
#unciones, 4obra del /nico e id)ntico $sp(ritu4 58 Co 86,889, de suerte 'ue todos, a su modo, cooperan
un.nimemente en la obra com/n 5c#% Conc% &at% II, Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, Nos% G6, GG9%
LpK Los laicos, como todos los miembros de la Iglesia, participan de la triple #unci"n pro#)tica, sacerdotal real
de Cristo, en vista al cumplimiento de su misi"n eclesial% Pero realizan espec(#icamente esta misi"n en el
.mbito de lo temporal, en orden a la construcci"n de la ,istoria, 4gestionando los asuntos temporales
orden.ndolos seg/n 2ios4 5Ibid%, NTG89%
Lp? Lo t(picamente laical est. constituido, en e#ecto, por el compromiso en el mundo, entendido )ste como
marco de solidaridades ,umanas, como trama de acontecimientos ,ec,os signi#icativos, en una palabra, como
,istoria%
A,ora bien, comprometerse es rati#icar activamente la solidaridad en 'ue todo ,ombre se ,alla inmerso,
asumiendo tareas de promoci"n ,umana en la l(nea de un determinado proecto social%
$l compromiso as( entendido, debe estar marcado en Am)rica Latina por las circunstancias peculiares de su
momento ,ist"rico presente, por un signo de liberaci"n, de ,umanizaci"n de desarrollo%
Por dem.s est. decir 'ue el laico goza de autonom(a responsabilidad propias en la opci"n de su compromiso
temporal% As( se lo reconoce la 4Gaudium et spes4 cuando dice 'ue los laicos 4conscientes de las e1igencias de
la #e vigorizados con sus energ(as, acometan sin vacilar, cuando sea necesario, nuevas iniciativas ll)venlas a
buen t)rmino%%% No piensen 'ue sus pastores est)n siempre en condiciones de poderles dar inmediatamente
soluci"n concreta en todas las cuestiones, a/n graves, 'ue sur+an% No es esta su misi"n% Cumplan m.s bien los
laicos su propia #unci"n con la luz de la sabidur(a cristiana con la observancia atenta de la doctrina del
!agisterio4 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTHG9% 3, como lo dice el llamamiento #inal de la
4Populorum progressio4, 4a los seglares corresponde, con su libre iniciativa sin esperar pasivamente
consignas directrices, penetrar de esp(ritu cristiano la mentalidad las costumbres, las lees las estructuras
de la comunidad en 'ue viven4 5c#% PA>LO &I, $nc% 4Populorum progressio4, NTK89%
Lp8M Por mediaci"n de la conciencia, la #e, 'ue opera por la caridad, est. presente en el compromiso temporal
del laico como motivaci"n, iluminaci"n perspectiva escatol"gica 'ue da su sentido integral a los valores de
dignidad ,umana, uni"n #raterna libertad, 'ue volveremos a encontrar limpios de toda manc,a, iluminados
trans#igurados en el 2(a del Se*or 5c#% Conc% &at% II, Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, NTG?9% 4$nse*a tambi)n
la Iglesia 'ue la esperanza escatol"gica no merma la importancia de las tareas temporales, sino 'ue m.s bien
proporciona nuevos motivos de apoo para su e+ercicio4 5Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NT689%
Lp88 A,ora bien, como la #e e1ige ser compartida e implica, por lo mismo, una e1igencia de comunicaci"n o de
proclamaci"n, se comprende la vocaci"n apost"lica de los laicos en el interior, no #uera, de su propio
compromiso temporal%
!.s a/n, al ser asumido este compromiso en el dinamismo de la #e de la caridad, ad'uiere en s( mismo un
valor 'ue coincide con el testimonio cristiano% La evangelizaci"n del laico, en esta perspectiva, no es m.s 'ue la
e1plicitaci"n o la proclamaci"n del sentido trascendente en este testimonio%
&iviendo 4en las ocupaciones del mundo en las condiciones ordinarias de la vida #amiliar social, con las 'ue
su e1istencia est. como entrete+ida4, los laicos est.n llamados por 2ios all( 4para 'ue, desempe*ando su propia
pro#esi"n, guiados por el esp(ritu evang)lico, contribuan a la santi#icaci"n del mundo como desde dentro, a
modo de #ermento%%% A ellos corresponde iluminar ordenar las realidades temporales a las cuales est.n
estrec,amente vinculados4 5Conc% &at% II, Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, NTG89%
Lp86 $l apostolado de los laicos tiene maor transparencia de signo maor densidad eclesial cuando se apoa
en el testimonio de e'uipos o de comunidades de #e, a las 'ue Cristo ,a prometido especialmente su presencia
aglutinante 5c#% !t 8K,6M9% 2e este modo los laicos cumplir.n m.s cabalmente con su misi"n de ,acer 'ue la
Iglesia 4acontezca4 en el mundo, en la tarea ,umana en la ,istoria%
1. &ecomendaciones pastorales
Lp8G Con#orme a las obvias prioridades derivadas de la situaci"n latinoamericana arriba descrita, en armon(a
con los progresos de la teolog(a del laicado, inspirada en el &aticano II, promu)vase con especial )n#asis
urgencia la creaci"n de e'uipos apost"licos o de movimientos laicos en los ambientes o estructuras #uncionales
donde se elabora decide en gran parte, el proceso de liberaci"n ,umanizaci"n de la sociedad a 'ue
pertenece: se los dotar. de una coordinaci"n adecuada de una pedagog(a basada en el discernimiento de los
signos de los tiempos en la trama de los acontecimientos%
Lp8H Ap"ese ali)ntese decididamente, all( donde a e1isten, dic,os e'uipos o movimientos: no se abandone
a sus militantes, cuando, por las implicaciones sociales del $vangelio, son llevados a compromisos 'ue
comportan dolorosas consecuencias 5c#% PA>LO &I, 4Alocuci"n en la !isa del 2(a del 2esarrollo4, >ogot.,
agosto 6G de 8?IK9%
Lp8@ Reconociendo la creciente interdependencia entre las naciones el peso de estructuras internacionales de
dominaci"n 'ue condicionan en #orma decisiva el subdesarrollo de los pueblos peri#)ricos, asuman tambi)n los
laicos su compromiso cristiano en el nivel de los movimientos organismos internacionales para promover el
progreso de los pueblos m.s pobres #avorecer la +usticia de las naciones%
Lp8I Los movimientos de apostolado laical, situados en el plano de una m.s estrec,a colaboraci"n con la
+erar'u(a, 'ue tanto ,an contribuido a la acci"n de la Iglesia, siguen teniendo vigencia como apostolado
organizado% Han de ser, por lo tanto, promovidos: evitando, sin embargo, ir 4m.s all. del l(mite de vida /til de
asociaciones m)todos anticuados4 5Conc% &at% II, 2ecr% 4Apostolicam actuositatem4, NT8?9%
Lp8J Promu)vase una genuina espiritualidad de los laicos a partir de su propia e1periencia de compromiso en el
mundo, aud.ndoles a entregarse a 2ios en el servicio de los ,ombres ense*.ndoles a descubrir el sentido de
la oraci"n de la liturgia como e1presi"n alimento de esa doble rec(proca entrega% 4Siguiendo el e+emplo de
Cristo, 'uien e+erci" el artesanado, al)grense los cristianos de poder e+ercer todas sus actividades temporales
,aciendo una s(ntesis vital del es#uerzo ,umano, #amiliar, pro#esional, cient(#ico o t)cnico, con los valores
religiosos, ba+o cua alt(sima +erar'u(a todo coopera a la gloria de 2ios4 5Conc% &at% II, Const% 4Gaudium et
spes4, NTHG9%
Lp8K Pr)stese el debido reconocimiento apoo a los distintos movimientos internacionales de apostolado de los
laicos, 'ue a trav)s de sus organismos de coordinaci"n promueven edi#ican con tanto sacri#icio este
apostolado en el continente, atentos a las e1igencias peculiares de su problem.tica social%
7. $ociones
Lp8? La Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano #ormula votos para 'ue cuanto antes
procedan las Con#erencias $piscopales Nacionales a la realizaci"n de los estudios necesarios para cumplir lo
establecido en el n/mero 6I de 2ecreto 4Apostolicam actuositatem4, en su propio .mbito nacional, para crearse
un conse+o 'ue aude a la 4obra apost"lica de la Iglesia, tanto en el campo de la evangelizaci"n de la
santi#icaci"n, como en el caritativo, social otros seme+antes4%
Lp6M 3 pide al C$LA! proceda tambi)n a realizar un estudio, en colaboraci"n con los laicos interesados en las
diversas naciones latinoamericanas, acerca de la posibilidad, oportunidad, #orma de crear un conse+o
seme+ante en el plano regional latinoamericano, como est. previsto en el p.rra#o citado, para disponer de una
adecuada plata#orma de encuentro, estudio, di.logo servicio a nivel continental%
2I. (&%E+D#!E(
-. !bservaciones sobre la situacin actual
-oti%acin
Lp8 Los grandes cambios del mundo de ,o en Am)rica Latina a#ectan necesariamente a los presb(teros en su
ministerio en su vida%
Por ello los Obispos ,emos 'uerido re#le1ionar con el prop"sito de contribuir a orientar la renovaci"n
sacerdotal en esta ,ora comple+a del continente%
)i%ersidad de situaciones concretas
Lp6 Las consecuencias de los cambios no son las mismas en todos los pa(ses ni en todos los sectores de cada
pa(s% A#ectan de un modo particular a las personas +"venes a los sacerdotes, 'ue est.n comprometidos en los
puntos claves de la presente situaci"n de cambio%
$stas consecuencias se caracterizan de modo especial por la maor valorizaci"n de algunos aspectos del
ministerio de la vida sacerdotal, por el eclipse de otros%
$n ambos casos se dan elementos positivos negativos% La suma de ellos resulta m.s bien constructiva
generadora de esperanzas%
Lo cuantitati%o ! lo cualitati%o en la distribucin de los sacerdotes
LpG Como causa global de la insu#iciencia pastoral en Am)rica Latina muc,o se trae a cuenta la escasez
num)rica de los presb(teros, m.s a/n cuando se la pondera en relaci"n con el crecimiento demogr.#ico%
$sto es verdad, a pesar de la generosa integraci"n de presb(teros de iglesias ,ermanas a pesar de 'ue no pocas
#amilias religiosas procuran establecer #undaciones en zonas no su#icientemente provistas de clero diocesano%
Reconocemos, con todo, 'ue ,a errores de orden distributivo 'ue in#luen en la calidad del traba+o pastoral0
a9 Lo primero 'ue ,iere la vista es la e1cesiva acumulaci"n de personal en las iglesias desarrolladas, la
ausencia de elementos en regiones necesitadas, en la misma naci"n ,asta en la misma di"cesis o ciudad:
b9 Ha Iglesias 'ue abundan en clero parro'uial, pero carecen de su+etos especializados% Ha regiones e
Iglesias 'ue se bene#iciar(an, si recibieran 5si'uiera temporalmente9, la auda de sacerdotes especializados
cuos servicios no se aprovec,an su#icientemente%
'onsideracin de los carismas sacerdotales
LpH $l sacerdocio +er.r'uico es enri'uecido ciertamente por la acci"n renovadora del $sp(ritu Santo, 'ue provee
siempre de carismas a su Iglesia%
$s, sin embargo, posible comprobar en este campo 'ue los Superiores no siempre prestan la su#iciente atenci"n
a la di#erenciaci"n carism.tica: lo 'ue a#ecta negativamente a una maor e#icacia del ministerio sacerdotal%
Por otra parte, no #altan sacerdotes 'ue con#unden los dones del $sp(ritu Santo con simples inclinaciones
naturales e intereses individuales, sin tener debidamente en cuenta las perspectivas de la comunidad, para cuo
servicio son otorgados los carismas%
Aspectos de crisis personal
Lp@ $1iste, ante todo, un peligro para la misma #e del presb(tero de ,o%
Contribue a ello todo un con+unto de elementos de especial comple+idad%
Cabe se*alar principalmente cierta super#icialidad en la #ormaci"n mental una inseguridad doctrinal,
ocasionadas tanto por el imperante relativismo ideol"gico por cierta desorientaci"n teol"gica 5PA>LO &I,
42iscurso en la apertura de la Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano4, >ogot., agosto
6H de 8?IK9, como por los actuales avances, sobre todo de las ciencias antropol"gicas de las ciencias de la
Revelaci"n, de los 'ue muc,os presb(teros no poseen la necesaria in#ormaci"n o no ,an llegado a tener una
su#iciente asimilaci"n de s(ntesis%
Se percibe, adem.s, en esta ,ora de transici"n, una creciente descon#ianza en las estructuras ,ist"ricas de la
Iglesia, 'ue llega, en algunos, al menosprecio de todo lo institucional, comprometiendo los mismos aspectos de
instituci"n divina%
Nos parece 'ue este peligro para la #e es, en de#initiva, el elemento m.s pernicioso para el presb(tero de ,o%
LpI $l sacerdote de ,o siente la necesidad de una e1presi"n m.s vivencial de su oraci"n, de su ascesis de su
consagraci"n%
La superaci"n de la dicotom(a entre la Iglesia el !undo la necesidad de una maor presencia de la #e en los
valores temporales, e1igen la adopci"n de nuevas #ormas de espiritualidad seg/n las orientaciones del &aticano
II%
No pocos presb(teros, antes de asegurar un tr.nsito valedero a #ormas nuevas, se emancipan de lo tradicional
con el riesgo de caer en un desastroso debilitamiento de su vida espiritual%
$ste decaimiento de la espiritualidad es particularmente peligroso, por'ue el presb(tero trans#iere #.cilmente su
propia crisis a la comunidad en la 'ue vive%
LpJ $n relaci"n con el celibato sacerdotal, un laudable a,ondamiento en el valor a#ectivo de la persona ,umana
una e1acerbaci"n del erotismo en el medio ambiente, unidos al #recuente descuido de la vida espiritual a
otras causas, ,an abierto camino a nueva variada problem.tica%
Bnos apoan sus argumentos en razones de tipo pastoral o sicol"gico, o aducen re#le1iones teol"gicas 'ue
delimitan la distinci"n entre carisma ministerio: mientras otros pretenden disminuir la #uerza misma del
compromiso contraido en la consagraci"n%
LpK $n el ministerio presbiteral es #.cil advertir ,o una tensi"n entre las nuevas e1igencias de la misi"n
cierto modo de e+ercer la autoridad, 'ue puede implicar una crisis de obediencia%
La conciencia m.s viva de la dignidad responsabilidad de la persona, la maor sensibilidad actual por el
orden de los valores m.s bien 'ue por el orden de las normas, la nueva concepci"n del ministerio +er.r'uico
como estructura colegial, el sentido de la autoridad como servicio, la distinci"n entre la obediencia espec(#ica
del religioso la obediencia propia del presb(tero 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Per#ectae caritatis4, NT8H comparado
con 2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NT8@9, son rasgos de un nuevo clima mu positivo, pero portador de
tensiones%
Si a ello se agregan los de#ectos inevitables de las personas, se comprender. #.cilmente la presencia de un
con+unto de problemas delicados en el e+ercicio del ministerio sacerdotal%
$n este orden de cosas cabe se*alar, sobre todo, un peligroso o#uscamiento, en algunos, de valor del magisterio
papal episcopal, 'ue puede conllevar no s"lo una #alta de obediencia, sino de #e%
Lp? 7ambi)n surgen dudas en lo 'ue concierne a la propia vocaci"n sacerdotal% Las motivan varios #actores
caracter(sticos de esta ,ora de renovaci"n eclesial0
a9 La creciente valoraci"n del papel del laico en el desarrollo del mundo de la Iglesia:
b9 La discusi"n moderna sobre el papel la #igura del sacerdote en la sociedad:
c9 La super#icialidad con 'ue se percibe vive el propio sacerdocio, en servicios religiosos de rutina en una
#orma de vida aburguesada%
Lp8M Se da tambi)n una crisis en sacerdotes 'ue por su edad por la #ormaci"n recibida se sienten como
incapacitados para asumir los cambios de renovaci"n promovidos por el Concilio%
Lp88 !uc,os sacerdotes lamentan 'ue la revisi"n del r)gimen bene#icial, lenta por su propia comple+idad,
mantenga a/n a sus iglesias en lamentable penuria demanden a cuantos ser.n a#ectados por las
imprescindibles re#ormas administrativas, 'ue #aciliten la pronta aplicaci"n de las indicaciones conciliares%
0. +lementos de refle"in pastoral
,acerdocio de 'risto
Lp86 $n la Nueva Alianza, Cristo ;es/s, Se*or resucitado, es el /nico Sacerdote, !ediador siempre activo ante
el Padre en #avor de los ,ombres%
$l ministerio +er.r'uico de la Iglesia, sacramento en la tierra de esta /nica mediaci"n, ,ace 'ue los sacerdotes
act/en entre los ,ombres 4in persona C,risti4%
A ellos tambi)n se aplica participativamente lo 'ue Pablo &I di+era de Cristo, Sumo $terno Sacerdote0 4%%%no
eres dia#ragma sino cauce: no eres obst.culo sino camino: no eres un pro#eta cual'uiera, sino el int)rprete /nico
necesario del misterio religioso%%% 7/ eres el puente entre el reino de la tierra el reino del cielo%%% 7/ eres
necesario, eres su#iciente para nuestra salvaci"n%%%4 5PA>LO &I, 42iscurso a los nuevos sacerdotes di.conos4,
>ogot., agosto 66 de 8?IK9%
Lp8G $n su sacerdocio Cristo ,a uni#icado la triple #unci"n de Pro#eta, de Liturgo de Pastor, estableciendo con
ello una peculiar originalidad en el ministerio sacerdotal de su Iglesia%
Por eso los sacerdotes, aun dedicados a tareas ministeriales en las 'ue se acent/a alguno de los aspectos de esta
triple misi"n, ni deber.n olvidar los otros, ni debilitar la intr(nseca unidad de la acci"n total de su ministerio,
por'ue el sacerdocio de Cristo es indivisible 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NTK9%
'omunin jer*r.uica
Lp8H $n el Cuerpo m(stico de Cristo, los obispos los presb(teros son consagrados por el sacramento del orden
para e+ercer el sacerdocio ministerial como un con+unto org.nico 'ue mani#iesta ,ace presente a Cristo
Cabeza% Los presb(teros, tanto diocesanos como religiosos, son incorporados a este con+unto org.nico para ser
cooperadores del Orden episcopal 5c#% Conc% &at% II, Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, NT689%
2e a,( se deduce, como consecuencia inevitable, la (ntima uni"n de amistad, de amor, de preocupaciones,
intereses traba+os, entre obispos presb(teros, de manera 'ue no se puede concebir un obispo desligado o
a+eno a sus presb(teros, ni un presb(tero ale+ado del ministerio de su obispo% As( todos los sacerdotes, vinculados
entre s( por una verdadera 4#raternidad sacramental4 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NTK9,
deben saber convivir actuar unidos en la solidaridad de una misma consagraci"n%
Lp8@ La adecuada co-responsabilidad entre obispos presb(teros pide el e+ercicio de un di.logo, en el 'ue ,aa
mutua libertad comprensi"n tanto con respecto a los asuntos a tratar como a la manera de discutirlos%
$sto audar. a comprender me+or la misi"n com/n del sacerdocio ministerial aportar. un clima nuevo, en el
cual ser. m.s #.cil superar ciertas tensiones de obediencia, por la b/s'ueda en comuni"n de la voluntad del
Padre%
'omunidad eclesial
Lp8I Los obispos, +unto con los presb(teros, ,an recibido 4el ministerio de la comunidad4 5c#% Conc% &at% II,
Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, NT6M9, por el cual deben dedicarse a edi#icar a guiar la comunidad eclesial
como signos e instrumentos de su unidad 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NTI9%
Los presb(teros act/an en la comunidad como miembros espec(#icos 'ue comparten con todo el Pueblo de 2ios
el mismo misterio la misma /nica misi"n salvadora%
$n la comunidad los laicos, por su sacerdocio com/n, gozan del derec,o tienen el deber de aportar una
indispensable colaboraci"n a la acci"n pastoral% Por esto, es deber de los sacerdotes dialogar con ellos no de una
manera ocasional, sino de modo constante e institucional 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Apostolicam actuositatem4,
NTG9%
Lo mismo d(gase con respecto a las religiosas a los religiosos no presb(teros%
,er%icio del mundo
Lp8J 7odo sacerdote ministerial es tomado de entre los ,ombres constituido en #avor de los ,ombres en lo 'ue
se re#iere a 2ios 5c#% Hb @,89%
La consagraci"n sacramental del orden sit/a al sacerdote en el mundo para el servicio de los ,ombres%
$s de particular importancia subraar 'ue la 4consagraci"n4 sacerdotal es con#erida por Cristo en orden a la
4misi"n4 de salvaci"n del ,ombre%
$sto e1ige en todo sacerdote una especial solidaridad de servicio ,umano, 'ue se e1prese en una viva
dimensi"n misionera, 'ue le ,aga poner sus preocupaciones ministeriales al servicio del mundo con su
grandioso devenir con sus ,umillantes pecados: e implica tambi)n un contacto inteligente constante con la
realidad, de tal modo 'ue su consagraci"n resulte una manera especial de presencia en el mundo, m.s bien 'ue
una segregaci"n de )l 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NTG9%
Lp8K $l mundo latinoamericano se encuentra empe*ado en un gigantesco es#uerzo por acelerar el proceso de
desarrollo en el continente%
$n esta tarea corresponde al sacerdote un papel espec(#ico e indispensable% $l no es meramente un promotor del
progreso ,umano%
2escubriendo el sentido de los valores temporales, deber. procurar conseguir la 4s(ntesis del es#uerzo ,umano,
#amiliar, pro#esional, cient(#ico o t)cnico, con los valores religiosos, ba+o cua alt(sima +erar'u(a todo coopera a
la gloria de 2ios4 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTHG9%
Para ello ,a de procurar, por la palabra la acci"n apost"lica sua de la comunidad eclesial, 'ue todo el
'ue,acer temporal ad'uieran su pleno sentido de liturgia espiritual, incorpor.ndolo vitalmente en la
celebraci"n de la $ucarist(a%
Lp8? Para promover el desarrollo integral del ,ombre #ormar. a los laicos los animar. a participar
activamente con conciencia cristiana en la t)cnica elaboraci"n del progreso% Pero en el orden econ"mico
social, principalmente en el orden pol(tico, en donde se presentan diversas opciones concretas, al sacerdote
como tal no le incumbe directamente la decisi"n, ni el liderazgo, ni tampoco la estructuraci"n de soluciones%
1. Algunas conclusiones de orientacin
&spiritualidad
Lp6M La espiritualidad sacerdotal ,a de ser una vivencia personal, intr(nsecamente vinculada con su acci"n
ministerial 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NT8G9%
$ntre todas las e1igencias de esta espiritualidad ninguna es superior ni m.s necesaria 'ue la de una pro#unda
permanente vida de #e%
Por ella el sacerdote debe ,acer visible la per#ecta unidad de Cristo con el Padre0 4'uien me ve a !(, ve al
Padre4 5;n 8H,?9, poder testi#icar con San Pablo0 4sed mis imitadores, como o lo so de Cristo4 58 Co 88,89%
Importa, pues, ante todo, 'ue el sacerdote sea el ,ombre de oraci"n por antonomasia%
Bn sacerdote cua vida no #uere testimonio de este esp(ritu de #e, +am.s podr. ser reconocido como digno
ministro de Cristo, el Se*or%
Lp68 La caridad pastoral in#undida por el sacramento del orden debe impulsar ,o a los sacerdotes a traba+ar
m.s 'ue nunca por la unidad de los ,ombres, ,asta dar la vida por ellos, como lo ,iciera el >uen Pastor 5c#%
Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NT8G9%
$n el e+ercicio de esta caridad 'ue une al sacerdote (ntimamente con la comunidad, se encontrar. el e'uilibrio
de la personalidad ,umana, ,ec,a para el amor, se redescubrir.n las grandes ri'uezas contenidas en el
carisma del celibato en toda su visi"n cristol"gica, eclesiol"gica, escatol"gica pastoral 5c#% Conc% &at% II, 2ecr%
4Presbterorum ordinis4, NT8I, PA>LO &I, $nc% 4Sacerdotalis coelibatus49%
-inisterio
Lp66 Bna clara consecuencia de la orientaci"n conciliar es la superaci"n de la uni#ormidad en la #igura del
presb(tero: los sacerdotes 4%%%ora e+erzan el ministerio parro'uial o supraparro'uial, ora se dedi'uen a la
investigaci"n o a la ense*anza, ora traba+en con sus manos compartiendo la suerte de los obreros mismos%%% ora,
en #in, lleven a cabo otras obras apost"licas u ordenadas al apostolado4 5Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum
ordinis4, NTK9, e+ercer.n su ministerio en consonancia con las e1igencias pastorales de las di#erencias
carism.ticas%
$s menester, sin embargo, recordar con respecto a los carismas, 'ue corresponde a los 'ue presiden la Iglesia
+uzgar de la autenticidad ordenado e+ercicio de tales dones 5c#% Conc% &at% II, Const% 2ogm% 4Lumen gentium4,
NT86 2ecr% 4Apostolicam actuositatem4, NTG9% $n este campo ,a de tenerse en cuenta una plani#icaci"n
pastoral, para la me+or distribuci"n de los sacerdotes, tanto en lo cuantitativo como en lo cualitativo%
)i*logo ! cooperacin
Lp6G $n vista de la comuni"n +er.r'uica del ministerio sacerdotal se sugiere asegurar en #orma
institucionalizada la adecuada co-responsabilidad de los presb(teros con el orden episcopal%
Lp6H 7iene e1traordinaria importancia dar vida a los 4Conse+os de Pastoral4, 'ue son innegablemente una de las
instituciones m.s originales sugeridas por el Concilio uno de los m.s e#icientes instrumentos de la renovaci"n
de la Iglesia en su acci"n de Pastoral de con+unto%
Lp6@ $s contrario al pro#undo sentido de unidad del presbiterio el aislamiento en 'ue viven tantos sacerdotes%
Para 'ue pueda realmente compartirse la com/n responsabilidad sobre la Iglesia local, recomendamos
vivamente 'ue se #omente la vida de los e'uipos sacerdotales en sus diversas #ormas%
$stabl)zcanse centros sacerdotales donde puedan reunirse en un ambiente #raternal de #recuente contacto con
el obispo, todos los presb(teros con miras a su per#eccionamiento personal%
Valores culturales
Lp6I $s ,o urgente ,acer posible la renovaci"n cultural de los presb(teros proporcion.ndoles tiempo medios
adecuados%
$n primer lugar, ser. necesario audarles a asimilar con pro#undidad las grandes orientaciones teol"gicas del
Concilio los principales progresos de las ciencias de la Revelaci"n 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum
ordinis4, NT8?9%
;unto con ello, es necesario una maor adaptaci"n a todo el progreso ,umano: la misi"n del presb(tero, en
e#ecto, e1ige una cultura encarnada din.mica, constantemente actualizada pro#undizada, 'ue no se reduzca
a un mero cultivo intelectual, sino 'ue abar'ue todo el sentido de la 4,umanitas4, enri'uecida con sus valores
vividos sacerdotalmente 5Ibid%, NTG9%
&stilo ! subsistencia
Lp6J Bna de las caracter(sticas indispensables de la espiritualidad sacerdotal, especialmente re'uerida por
nuestra situaci"n continental, es la pobreza evang)lica%
Los presb(teros ,an de ser testigos del Reino, siendo pobres de coraz"n e imitando a ;esucristo, pero valorando
usando pastoralmente los bienes econ"micos en #avor del Cristo pobre, 'ue se ,ace cotidianamente presente
en los necesitados 5Ibid%, NT8J9%
La pobreza evang)lica, 'ue es vivida en la Iglesia de acuerdo a distintas vocaciones, tendr. 'ue concretarse,
para los presb(teros diocesanos, en un estilo de vida 'ue les d) las posibilidades econ"micas 'ue se adec/en a
un ministerio de especial situaci"n comunitaria%
Ser. preocupaci"n de los obispos con su presbiterio, cuidar de la realizaci"n concreta de un sistema de
sustentaci"n de los presb(teros 'ue, por una parte, evite toda apariencia de lucro en relaci"n con lo sagrado ,
por otra, distribua e'uitativamente los ingresos diocesanos reunidos solidariamente por todas las parro'uias
5Ibid%, NT689%
$n particular las Con#erencias $piscopales deber.n conseguir cuanto antes el #uncionamiento de una adecuada
previsi"n social para el clero%
7. 3aludo fraternal
A nuestros Presbteros
Lp6K Los obispos nos sentimos unidos a todos los 'ueridos ,ermanos 'ue, en la serenidad en la paz, vienen
a#rontando problemas e in'uietudes 'ue ponen de relieve la ri'ueza de su amor a la Iglesia a los ,ombres%
Bnidos, trataremos de dar nuestra respuesta a los problemas del ,ombre actual% Re#le1ionaremos +untos
apo.ndonos en el don de 2ios para discernir los signos de los tiempos% $ncontraremos en el $vangelio la
imagen m.s n(tida de Cristo, el Se*or%
Contamos con su auda para llevar a cabo este servicio en una Iglesia 'ue acomete con gozo con#ianza la
tarea de conducir con Cristo, Pastor $terno, los ,ombres todos a la casa del Padre%
$s de +usticia, en particular, mani#estar nuestro reconocimiento a todos los sacerdotes 'ue, en un pasado remoto
pr"1imo, vivieron, traba+aron se entregaron por los pueblos de Am)rica Latina%
No podemos tampoco de+ar de testimoniar nuestro (ntimo reconocimiento a los numerosos sacerdotes
religiosos de iglesias ,ermanas 'ue, de+ando patria, tradiciones amigos, ,an venido a sumarse a la tarea
apost"lica 'ue solos no podr(amos llenar%
A los .ue est*n en crisis
Lp6? Nos dirigimos, adem.s, a los 'ueridos cooperadores 'ue est.n padeciendo las angustias de mu variadas
crisis despu)s de a*os vividos en la #idelidad la abnegaci"n% Sabemos 'ue su situaci"n es #ruto, a veces en
parte, de sinceridad autenticidad% $1ista entre nosotros una rec(proca con#ianza, a pesar de nuestras
de#iciencias ,asta posibles, aun'ue no intencionadas, #allas, crean con esp(ritu elevado 'ue nosotros, somos
tambi)n responsables de ellos ante el Padre, por disposici"n divina%
Permitan 'ue les audemos , en la convivencia con los ,ermanos presb(teros 'ue viven su#ren en la vi*a del
Se*or, bus'uen amparo solidaridad%
Por encima de todo, no se ale+en del contacto (ntimo con#iado con Cristo 'ue no los considera siervos sino
amigos, sepan 'ue por ellos oramos al Padre de las luces%
A los .ue se alejaron
LpGM A los presb(teros 'ue, con consentimiento de la autoridad competente, o sin )l como resultado de una
crisis, 'ue en /ltima instancia s"lo a 2ios corresponde +uzgar, se ale+aron del ministerio, les decimos 'ue los
sabemos marcados con el sello del sacerdocio 'ue los respetamos como ,ermanos, am.ndolos como ,i+os%
$ncontrar.n siempre nuestro coraz"n abierto para prestarles auda, en la medida de nuestras posibilidades,
para 'ue, conservando o recuperando el v(nculo visible de la unidad esencial en la Iglesia de Cristo, den
testimonio del Reino para el cual #ueron consagrados%
2II. +ELI-I#(#(
-. $isin del religioso
Lp8 La caridad con 'ue amamos a 2ios al pr"+imo es la /nica santidad 'ue cultivan todos los 'ue, guiados por
el $sp(ritu Santo, siguen a Cristo en cual'uier estado de vida pro#esi"n a la 'ue ,an sido llamados 5c#% Conc%
&at% II, Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, Nos% H8 H69%
$n la Iglesia 4todos son llamados a la santidad4 5Ibid%, NTG?9, tanto los 'ue pertenezcan a la ;erar'u(a, como los
laicos religiosos: santidad 'ue se realiza mediante la imitaci"n del Se*or, por amor% Por el bautismo el
cristiano inici" su con#iguraci"n con Cristo 5Ibid%, NTJ9 'ue luego, por la acci"n de 2ios la #idelidad del
,ombre, ,a de ir creciendo ,asta llegar a la edad per#ecta de la plenitud de Cristo 5c#% $# H,8G9% Cada uno ,a de
procurar alcanzar la santidad viviendo la caridad seg/n las caracter(sticas propias de su estado de vida%
Lp6 $n estos momentos de revisi"n muc,os se preguntan cu.l es el puesto 'ue ocupa el religioso en la Iglesia
en 'u) consiste su vocaci"n especial dentro del Pueblo de 2ios%
A lo largo de la ,istoria de la Iglesia, la vida religiosa ,a tenido siempre, a,ora con maor raz"n, una misi"n
pro#)tica0 la de ser testimonio escatol"gico% 7odo cristiano - sea religioso o laico - ,a de buscar el Reino de 2ios
indenti#ic.ndose, por amor, con Cristo en el misterio de su $ncarnaci"n, !uerte Resurrecci"n, 'ue culmina
en la escatolog(a% Pero lo propio del religioso, lo m.s caracter(stico, es entregar toda su vida al servicio de 2ios,
viviendo as( la caridad, mediante 4una peculiar consagraci"n 'ue se #unda (ntimamente en la del bautismo la
e1presa con maor plenitud4 5Conc% &at% II, 2ecr% 4Per#ectae caritatis4, NT@9% $sta consagraci"n peculiar es un
compromiso a vivir con maor intensidad el aspecto escatol"gico del cristianismo para ser dentro de la Iglesia,
de un modo especial 4testigo de la Ciudad de 2ios4%
LpG $s decir, por una parte, el religioso ,a de encarnarse en el mundo real ,o con maor audacia 'ue en otros
tiempos0 no puede considerarse a+eno a los problemas sociales, al sentido democr.tico, a la mentalidad
pluralista, de los ,ombres 'ue viven a su alrededor% 3 as(, las circunstancias concretas de Am)rica Latina
5naciones en v(a de desarrollo, escasez de sacerdotes9 e1igen de los religiosos una especial disponibilidad,
seg/n el propio carisma, para insertarse en las l(neas de una pastoral e#ectiva%
Por otra parte, en medio de un mundo peligrosamente tentado de instalarse en lo temporal, con un consiguiente
en#riamiento de la #e de la caridad, el religioso ,a de ser signo de 'ue el Pueblo de 2ios no tiene una
ciudadan(a permanente en este mundo, sino 'ue busca la #utura% $l estado religioso, 4'ue de+a m.s libres a sus
seguidores #rente a los cuidados terrenos, mani#iesta me+or a todos los creentes los bienes celestiales -
presentes a en esta vida - sobre todo da un testimonio de la vida nueva eterna conseguida por la Redenci"n
de Cristo prenuncia la Resurrecci"n #utura, la gloria del Reino Celestial4 5c#% Conc% &at% II, Const% 2ogm%
4Lumen gentium4, NTHH9% O seg/n se e1presa en otro lugar 4los religiosos, por su estado, dan preclaro e1imio
testimonio de 'ue el mundo no puede ser trans#igurado ni o#recido a 2ios sin el esp(ritu de las
>ienaventuranzas4 5Ibid%, NTG89%
Si es verdad 'ue el religioso se coloca a cierta distancia de las realidades del mundo presente, no lo ,ace por
desprecio al mundo, sino con el prop"sito de recordar su car.cter transitorio relativo%
LpH Su testimonio no es algo abstracto, sino e1istencial, signo de la santidad trascendente de la Iglesia% Se
'uiere vivir con maor plenitud, mediante esta especial consagraci"n, a'uella identi#icaci"n personal con
Cristo, 'ue se inici" en el bautismo% $lla se e1presa principalmente mediante la castidad consagrada, por la 'ue
el religioso 4se une al Se*or con un amor indiviso4 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Optatam totius4, NT8M9, por la
caridad en la vida comunitaria, 'ue es un prenuncio de la per#ecta uni"n en el Reino #uturo%
$n las congregaciones de vida activa la acci"n apost"lica como actividad misionera, 'ue tambi)n tiende a la
plenitud escatol"gica 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Ad gentes4, NT?9, no es una labor disociada de la vida religiosa,
sino una mani#estaci"n del designio de 2ios en la Historia de la Salvaci"n%
Lp@ $l testimonio del mundo #uturo se mani#iesta de un modo especial en la vida religiosa contemplativa 'ue es
una presencia una mediaci"n del misterio de 2ios en el mundo% Le corresponde un gran papel en la situaci"n
latinoamericana, a 'ue los contemplativos con su vida de #e abnegaci"n invitan a una visi"n m.s cristiana
del ,ombre del mundo%
Para 'ue este testimonio sea aut)ntico, se re'uiere, tanto en la vida activa como en la contemplativa, un (ntimo
trato con 2ios a trav)s de la oraci"n personal una pro#undizaci"n en el sentido de la caridad cua me+or
e1presi"n es la celebraci"n eucar(stica%
LpI A partir de estos principios insistiremos en a'uellos aspectos de la vida religiosa 'ue tienen relaci"n directa
con el desarrollo la pastoral en Am)rica Latina, temas de esta Con#erencia%
0. ;Aggiornamento;
LpJ Los cambios provocados en el mundo latinoamericano por el proceso del desarrollo , por otra parte, los
planes de pastoral de con+unto, a trav)s de los cuales la Iglesia de Am)rica Latina 'uiere encarnarse en nuestras
concretas realidades de ,o, e1igen una revisi"n seria met"dica de la vida religiosa de la estructura de la
comunidad% $sta es una condici"n indispensable para 'ue los religiosos sean un signo inteligible e#icaz dentro
del mundo actual%
LpK A veces se interpreta e'uivocadamente la separaci"n entre la vida religiosa el mundo0 ,a comunidades
'ue mantienen o crean barreras arti#iciales, olvidando 'ue la vida comunitaria debe abrirse ,acia el ambiente
,umano 'ue la rodea para irradiar la caridad abarcar todos los valores ,umanos%
La verdadera caridad tiene como e#ecto la #le1ibilidad de esp(ritu para adaptarse a toda clase de circunstancias%
$l religioso ,a de tener una per#ecta disponibilidad para seguir el ritmo de la Iglesia del mundo actual, dentro
del marco 'ue le se*ala la obediencia religiosa% 2ebe adaptarse a las condiciones culturales, sociales
econ"micas, aun'ue eso suponga la re#orma de costumbres constituciones, o la supresi"n de obras 'ue ,o
,an perdido a su e#icacia% Las costumbres, los ,orarios, la disciplina, deben #acilitar las tareas apost"licas%
Lp? $s necesario tomar en cuenta las in'uietudes los interrogantes de la +uventud, 'ue revelan en general, una
actitud de generosidad compromiso con el ambiente%
Por otra parte ,a 'ue abordar seriamente el 4con#licto de generaciones4, 'ue se caracteriza no solamente como
un con#licto entre un sistema de normas otro de valores, sino por el ,ec,o de 'ue a ciertos valores no se les da
a un car.cter absoluto0 este 4relativismo4 produce en la +uventud, m.s a/n en los adultos, un estado de
inseguridad 'ue llega a a#ectar los valores de la vida religiosa de la misma #e% $s necesario, por tanto, dar una
educaci"n personalizadora 'ue los lleve a realizarse a trav)s de graduales opciones personales 'ue tengan como
meta la vivencia aut)ntica de los valores evang)licos%
7ambi)n notamos 'ue, por esta situaci"n de cambio e inseguridad, se produce numerosos abandonos en la vida
religiosa% $n estos casos es necesario un esp(ritu de comprensi"n #raterna 'ue #acilite al m.1imo el rea+uste
sicol"gico social de 'uienes de+an sus Institutos%
Vida +eligiosa ! participacin en el desarrollo
Lp8M $l amor #raternal a todos los miembros del Cuerpo !(stico ,a de nacer de la 4vida escondida con Cristo en
2ios4 ,a de ser la #uente de todo apostolado 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Per#ectae caritatis4, NTI9% $l apostolado,
por su parte, ,a de conducir a la unidad de la caridad% Para los religiosos de vida activa la acci"n apost"lica no
puede considerarse como algo secundario, antes bien, ella 4pertenece a la naturaleza misma de la vida religiosa:
toda la vida de sus miembros ,a de estar saturada de esp(ritu apost"lico toda su obra apost"lica ,a de estar
animada por el esp(ritu religioso4 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Per#ectae caritatis4, NTK: Const% 2ogm% 4Lumen
gentium4, NTHH9%
La integraci"n de la vida apost"lica 5en todas sus mani#estaciones9 en la vida misma de los institutos religiosos
se est. presentando en Am)rica Latina como problema de caracter(sticas dram.ticas, especialmente entre los
+"venes, m.s sensibilizados por los condicionamientos del proceso de ,umanizaci"n del continente%
A +uicio de estos +"venes aparece una disociaci"n pr.ctica ante el con+unto de observancias a las 'ue se da el
nombre de 4vida regular4 la participaci"n en el desarrollo del ,ombre latinoamericano%
$sto ocasiona una cr(tica severa a sus propios institutos comunidades, acusando a la vida religiosa, as(
entendida, de alienaci"n #undamental respecto a la vida cristiana de inadaptaci"n al mundo de ,o%
La crisis en las comunidades religiosas toma grandes proporciones mientras disminue el n/mero de los 'ue se
presentan para ingresar en las mismas%
Lp88 Por eso recomendamos a los religiosos0 a9 2esarrollar pro#undizar una teolog(a una espiritualidad de
la vida apost"lica, pues se necesita ad'uirir una mentalidad 'ue valore sobrenaturalmente los elementos
penitenciales 'ue encierra el apostolado realce el e+ercicio de las virtudes teologales morales 'ue lleva
consigo: b9 7omar conciencia de los graves problemas sociales de vastos sectores del pueblo en 'ue vivimos%
Lp86 La situaci"n actual no puede de+ar inactivos a los religiosos% Aun'ue no ,an de intervenir en la direcci"n
de lo temporal, s( ,an de traba+ar directamente con las personas en un doble aspecto0 el de ,acerles vivir su
dignidad #undamental ,umana el de servirles en orden a los bienes de la Redenci"n%
Consideramos 'ue la colaboraci"n del religioso en el desarrollo es algo vital e in,erente a su propia vocaci"n%
4Cada uno debe aceptar generosamente su papel, sobre todo 'uienes por su educaci"n, su situaci"n su
in#luencia, tienen maores posibilidades4 5PA>LO &I, $nc% 4Populorum progressio4, NTG69%
Lp8G A este respecto recordamos a los religiosos la necesidad de0
a9 Insistir en una seria #ormaci"n espiritual, teol"gica, pro#unda continuada, armonizada con el cultivo
aprecio de los valores ,umanos:
b9 &alorar el apostolado sus e1igencias como elemento esencial de la vida religiosa% La #idelidad a este
aspecto esencial pide a los religiosos la renovaci"n constante de sus m)todos dentro de la continuidad con su
propio patrimonio% Asimilar.n as( todo lo me+or 'ue vaa surgiendo en la Iglesia adaptar.n sus sistemas a los
nuevos procedimientos nuevas necesidades:
c9 Considerar 'ue el desarrollo se conecta necesariamente con dimensiones de +usticia caridad% La teolog(a
debe intervenir para ponderarlas en orden a una pastoral 'ue cada vez necesita maor actualizaci"n, dado el
dinamismo del progreso ,umano:
d9 Revisar sinceramente la #ormaci"n social 'ue se da a los religiosos, concediendo especial importancia a las
e1periencias vitales, con miras a la ad'uisici"n de una mentalidad social:
e9 Atender, educar, evangelizar promover sobre todo a las clases sociales marginadas% Con un esp(ritu
eminentemente misionero, preocuparse por los numerosos grupos ind(genas del continente 5c#% Conc% &at% II,
2ecr% 4Per#ectae caritatis4, NT6M9:
#9 Promover un aut)ntico esp(ritu de pobreza 'ue lleve a poner e#ectivamente al servicio de los dem.s los
bienes 'ue se tienen 5Ibid%, NT8G9: g9 Cumplir lo pedido por Pablo &I re#erente a la re#orma agraria en el caso
de 'ue posean tierras no necesarias para la obra apost"lica 5c#% 42iscurso de S%S% Pablo &I al $piscopado
Latinoamericano4, noviembre 6G de 8?I@9%
1. 2astoral de conjunto
Lp8H $s necesario 'ue en nuestros planes de Pastoral de con+unto, puedan las Congregaciones religiosas
integrarse de acuerdo con el carisma, las #inalidades espec(#icas de cada Instituto las prioridades pastorales,
aun'ue para esto sea menester abandonar, a veces, ciertas obras para atender otras 'ue se consideren m.s
urgentes necesarias%
$sta (ntima participaci"n de los religiosos ,a de realizarse desde la etapa de re#le1i"n de plani#icaci"n ,asta
la de realizaci"n, sin olvidar 'ue la integraci"n real s"lo se obtiene cuando las propias comunidades religiosas
5a nivel provincial local9 toman conciencia de la responsabilidad pastoral colegial re#le1ionan en sinton(a
con los dem.s grupos miembros del Pueblo de 2ios%
Lp8@ Somos conscientes de la indispensable labor apost"lica 'ue realizan religiosos religiosas% $llos seguir.n
siendo, +unto al clero diocesano, la base de la evangelizaci"n de Am)rica Latina% Sugerimos, sin embargo, 'ue
los religiosos se es#uercen por integrar a los laicos en los traba+os apost"licos, respetando sinceramente su
competencia en el orden temporal reconoci)ndoles su responsabilidad propia dentro de la Iglesia%
Lp8I $n #in, a 'ue el traba+o de evangelizaci"n supone permanencia estabilidad, esta Segunda Con#erencia
General del $piscopado Latinoamericano, pide encarecidamente a los Superiores !aores den estabilidad al
personal religioso 'ue desempe*a #unciones apost"licas en Am)rica Latina, de acuerdo con los convenios
suscritos con los Obispos del lugar%
Laicos consagrados en la &ida Religiosa en los Institutos Seculares
Lp8J La m.s clara conciencia 'ue van tomando los laicos del puesto 'ue les corresponde dentro de la Iglesia por
#uerza de su bautismo, nos ,ace ver apreciar de manera especial el enorme potencial 'ue representan para
Am)rica Latina los numerosos ,ombres mu+eres 'ue, conservando su condici"n laical, se ,an consagrado al
Se*or en la &ida Religiosa o en los Institutos Seculares%
+eligiosos laicales
Lp8K Recordamos antes 'ue todo 'ue 4la vida religiosa laical, tanto para los ,ombres como para las mu+eres,
constitue en s( misma un estado completo de pro#esi"n de los conse+os evang)licos4 5c#% Conc% &at% II, 2ecr%
4Per#ectae caritatis4, NT8M9%
Sin embargo, para 'ue los religiosos laicales puedan cumplir su misi"n espec(#ica en la Am)rica Latina de ,o,
es necesario 'ue valoricen su papel de religiosos laicos% Por sus tareas apost"licas pro#esionales, comunitarias
personales, ellos ,an de ser un testimonio valioso un apoo e#icaz para a'uellos laicos 'ue traba+an en las
mismas actividades%
Lp8? $n el campo de la promoci"n ,umana los institutos religiosos laicales deber(an diversi#icarse a la luz de
una presencia bien comprendida de la Iglesia en un mundo en desarrollo% Bn modo de esta presencia lo
constituen las pe'ue*as comunidades 'ue viven del propio traba+o%
Lp6M Los religiosos laicales podr.n prestar #recuentemente un apoo valioso al ministerio +er.r'uico% $n este
sentido ad'uiere especial importancia, en la situaci"n actual de Am)rica Latina, el traba+o 'ue realizan, por
e+emplo, las religiosas encargadas de vicar(as parro'uiales en a'uellos lugares en donde no ,a presencia
sacerdotal permanente%
Lp68 7oda esta actualizaci"n e1ige una preparaci"n esmerada 'ue obliga a las comunidades religiosas a una
pro#unda re#le1i"n cristiana sobre las condiciones ,umanas encontradas en Am)rica Latina a una
competencia pro#esional en los diversos sectores%
Lp66 Los traba+os dom)sticos, necesarios meritorios, no sean para las religiosas religiosos de institutos de
apostolado directo, un impedimento para su labor espec(#ica%
Lp6G Bna atenci"n especial debe prestarse a la #ormaci"n espiritual al 4aggiornamento4 de los religiosos
laicales para 'ue ellos puedan ser una se*al inteligible 'ue mani#ieste al ,ombre latinoamericano su vocaci"n%
Institutos seculares
Lp6H Los Institutos seculares, 4dada su propia particular #isonom(a, es decir, la secular4 5c#%Conc% &at% II, 2ecr%
4Per#ectae caritatis4, NT889, realizan una especial presencia de la Iglesia en el mundo% Por eso los miembros de
Institutos seculares, mediante una inserci"n una acci"n pro#unda e#iciente, en medio de los laicos del Pueblo
de 2ios, sean un verdadero #ermento en la masa% A ellos toca realizar la presencia de la Iglesia, de modo
especial, en ambientes actividades seculares del mundo actual%
Necesidad de centros regionales de decisi"n
Lp6@ 2ado 'ue la situaci"n de Am)rica Latina es mu di#erente a la de otras regiones en todos los "rdenes, es
mu importante 'ue las decisiones para la aplicaci"n concreta de las normas generales dadas por los institutos
religiosos, sean tomadas por la competente autoridad nacional o regional% 2e otra manera se corre el riesgo de
interpretar mal las situaciones concretas con grave da*o para la vida la actividad de las comunidades
religiosas%
Los religiosos en la vida del Pueblo de 2ios ba+o la coordinaci"n de la ;erar'u(a
Lp6I Lo propio de los religiosos s"lo se entiende relacion.ndolos con los otros miembros, #unciones
ministerios del Pueblo de 2ios%
Los religiosos presb(teros tienen una situaci"n especial0 est.n unidos con los obispos en el sacerdocio, son
consagrados para ser cooperadores del orden episcopal pertenecen al clero de la 2i"cesis en cuanto participan
en obras de apostolado ba+o la autoridad de los obispos 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NTJ:
2ecr% 4C,ristus 2ominus4, NTGH9%
Religiosos religiosas se integran en la pastoral +er.r'uica a diversos niveles0 en el presbiterio, en el conse+o
pastoral, en organismos supradiocesanos%
Lp6J La diversidad de niveles de integraci"n supone para los superiores religiosos la misi"n de coordinar
alimentar las di#erentes participaciones: les toca desarrollar mantener el sentido de comunidad 'ue debe ligar
la vida religiosa, en sus diversas #unciones ministerios, con el Pueblo de 2ios% Consecuentemente la misi"n de
los superiores, sobre todo de los Superiores !aores, deber. integrarse muc,as veces en niveles 'ue rebasan los
de la Iglesia local%
Lp6K $n bien de la pastoral diocesana nacional, es indispensable 'ue los obispos se reunan peri"dicamente con
los superiores religiosos 'ue las Con#erencias $piscopales inviten a sus asambleas a la Con#erencia de
Religiosos de Religiosas viceversa, para tratar en un ambiente de comprensi"n cordialidad lo 'ue se
re#iere a la participaci"n de los religiosos en la Pastoral de con+unto 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4C,ristus
2ominus4, NTG@9%
Lp6? Bn e+emplo de esta coordinaci"n tan necesaria lo encontramos mu bien logrado en el plano continental,
gracias a las relaciones institucionalizadas a e1istentes entre el C$LA! la Con#erencia Latinoamericana de
Religiosos 5CLAR9% Sea esta la oportunidad para pedir a todos los religiosos religiosas del continente 'ue
secunden la actividad de sus Con#erencias Nacionales de la CLAR a #in de 'ue esos organismos sean para el
$piscopado interlocutores cada vez m.s v.lidos m.s e#icaces ve,(culos de nuestro inter)s por la vida
religiosa%
LpGM Por otra parte esta Segunda Con#erencia General del $piscopado latinoamericano considera mu
conveniente 'ue ,aa religiosos religiosas de diversas regiones de Am)rica Latina presentes en la
Congregaciones Romanas en particular en la de Religiosos%
2III. *#+,&%I' DEL %LE+#
-. &ealidad
+ealidad de la Iglesia de Am$rica Latina
Lp8 4Am)rica Latina presenta una sociedad en movimiento, su+eta a cambios r.pidos pro#undos4 542iscurso de
S%S% Pablo &I al $piscopado Latinoamericano4, el 6G de noviembre de 8?I@, NTK9% $sto repercute sobre la
misma Iglesia le e1ige una postura #rente a esa situaci"n% La Iglesia Latinoamericana debe e1presar su
testimonio su servicio en este continente, en#rentado con problemas tan angustiosos como los de la
integraci"n, desarrollo, pro#undos cambios miseria%
Por otra parte, #rente a los m/ltiples problemas de tipo estrictamente religioso, la Iglesia se encuentra con un
n/mero cada vez m.s escaso de sacerdotes, con estructuras ministeriales insu#icientes a veces inadecuadas
para una e#icaz labor apost"lica%
$n este conte1to ubicamos la #ormaci"n del clero, 'ue debe ser instrumento #undamental de renovaci"n de
nuestra Iglesia respuesta a las e1igencias religiosas ,umanas de nuestro continente%
&stado actual de la ormacin del clero
Lp6 La restauraci"n del 2iaconado permanente los problemas particulares 'ue plantea ,o la e1istencia
sacerdotal, nos llevan al estudio de la situaci"n actual de la #ormaci"n del clero%
)iaconado permanente
LpG $n algunos pa(ses de Am)rica Latina se adelantan e1periencias de #ormaci"n de di.conos 'ue, por ser tan
incipientes, no ,an alcanzado el su#iciente grado de madurez 'ue permita su evaluaci"n% Con todo, se nota 'ue
la restauraci"n del 2iaconado permanente ,a surgido teniendo en cuenta determinadas e1igencias pastorales%
$sto ,a dado lugar a una relativa pluralidad de #ormas en la concepci"n preparaci"n de los candidatos a
di.conos, de acuerdo con los ambientes%
Formacin sacerdotal
Seminaristas
LpH La +uventud de nuestros seminarios participa de las in'uietudes de los valores de los +"venes de ,o% Se
nota en ellos deseo de autenticidad: sensibilidad a los problemas sociales: deseo de +usticia de participaci"n
responsable en los cambios de ,o: maor deseo de vida aut)nticamente comunitaria, de di.logo, de sentido de
Iglesia como catolicidad: an,elo de pobreza b/s'ueda de los valores evang)licos: respeto a la persona
,umana: esp(ritu de iniciativa en la pastoral: sentido de libertad autonom(a: deseo de traba+ar para insertarse
vitalmente en el ambiente audarse en su #ormaci"n: aprecio de los valores esenciales%
Por otra parte, las crisis por las 'ue atraviesan ,o la +uventud la sociedad se re#le+a en la vida del seminario%
Por e+emplo0 tensiones entre autoridad obediencia: ansias de total independencia: #alta de e'uilibrio para
discernir lo positivo de lo negativo en las novedades 'ue surgen dentro de la vida de la Iglesia del mundo:
rec,azo de ciertos valores religiosos tradicionales: e1agerado activismo 'ue lleva a descuidar la vida de relaci"n
personal con 2ios: descon#ianza de los adultos%
Seminarios
Lp@ Se comprueba una crisis en los seminarios 'ue se mani#iesta principalmente por una ba+a notable en la
perseverancia un ingreso cada vez menor de seminaristas% He a'u( algunos puntos reveladores de esta
situaci"n0 #ormadores insu#icientemente preparados: #alta de unidad de criterios en el e'uipo de #ormadores
de seguridad en los mismos para de#ender ciertos valores #undamentales en la #ormaci"n: inseguridad en la
orientaci"n con respecto al crecimiento en la #e a la vocaci"n espec(#ica sacerdotal de los candidatos: apertura
a veces brusca de los seminarios, sin la debida preparaci"n asistencia a los seminaristas: #allas de #ormaci"n
,acia una madurez ,umana plena: carencia en algunos seminarios de un aut)ntico esp(ritu de #amilia: descenso
en la conducci"n espiritual del seminario% Igualmente parece 'ue ,an in#luido algunos #actores e1ternos, tales
como0 la crisis de la actual #igura del sacerdote, la valoraci"n del laicado del matrimonio como posibilidades
de participaci"n en la misi"n de la Iglesia, las nuevas oportunidades de promoci"n social 'ue o#rece el mundo
de ,o%
LpI Al mismo tiempo se nota una a#anosa b/s'ueda de soluciones% $ntre los principales intentos 'ue
actualmente se llevan a cabo, mencionamos los siguientes0
a9 Hablando de los seminarios en general se advierte una maor integraci"n en el e'uipo de #ormadores:
actualizaci"n de )ste a trav)s de cursos encuentros de re#le1i"n: es#uerzo por una #ormaci"n m.s personal de
los seminaristas, dentro de un ambiente de #amilia: integraci"n del seminario en la comunidad eclesial en la
comunidad ,umana: m.s contacto del obispo de los p.rrocos con el seminario: maor apertura a las
realidades del mundo actual a la #amilia: renovaci"n de los m)todos pedag"gicos: aplicaci"n de una sana
sicolog(a en el discernimiento orientaci"n de los candidatos:
b9 $n cuanto al seminario menor, incorporaci"n cada vez maor de personal laico, inclusive #emenino:
apertura ,acia una orientaci"n vocacional pluralista: creaci"n de #ormas nuevas de seminarios menores, tales
como semi-internados, e1ternados, asistencia a clases en colegios estatales, privados:
c9 Por lo 'ue mira al seminario maor, una #ormaci"n m.s personalizante a base de e'uipos pe'ue*as
comunidades, sobre lo cual la Santa Sede ,a dado orientaciones precisas 5c#% CAR2$NAL GA>RI$L !ARXA
GARRON$, 4Carta del 6G de !ao de 8?IK4, Ane1o 89% $n el campo de la #ormaci"n intelectual0 ,a
tendencia a unir el personal de varias di"cesis comunidades en centros de estudios comunes, a 'ue los
seminaristas asistan a universidades cat"licas estatales, sobre todo para el estudio de #iloso#(a%
Como es obvio, la descripci"n anterior del estado actual de la #ormaci"n del clero no implica un +uicio de valor
sobre ,ec,os, e1periencias o m)todos arriba rese*ados%
0. 2resupuesto teolgico
LpJ La raz"n de ser del seminario debe ubicarse dentro de la perspectiva b(blica del llamado de la respuesta%
Como centro de #ormaci"n sacerdotal, deber. partir de la visi"n b(blica 4e1 ,ominibus assumptus%%% pro
,ominibus constitutus4, a #in de lograr en los candidatos a'uella madurez ,umana 'ue los capacite para ser
conductores de ,ombres% !.s a/n, como a bautizados se pide a los seminaristas a'uella madurez cristiana 'ue
los disponga al carisma sacerdotal, por el cual est.n llamados a la con#iguraci"n con Cristo Cabeza 5c#% Conc%
&at% II, 2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NTI: Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, NT6K9% $sta con#iguraci"n
peculiar en el sacerdocio de Cristo lo sit/a en un nivel esencialmente distinto del sacerdocio com/n de los #ieles
5c#% Conc% &at% II, Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, NT8M9%
1. !rientaciones pastorales
LpK 2e acuerdo con lo anterior, teniendo en cuenta la situaci"n latinoamericana, sin pretender agotar todos los
aspectos de la #ormaci"n, 'ue por otra parte se ,allan contenidos en los documentos del Concilio &aticano II
de la Santa Sede, o#recemos a continuaci"n algunas orientaciones pastorales%
Formacin espiritual
Lp? Atendiendo al papel especial del sacerdote en Am)rica Latina a las tareas de la pastoral 'ue esta
Con#erencia $piscopal viene subraando, se estima 'ue la #ormaci"n espec(#ica en los seminarios debe insistir
particularmente sobre algunas actitudes virtudes, sin pretender 'ue )stas sean ni las /nicas ni las principales%
Capacidad para escuc,ar #ielmente la Palabra de 2ios 5c#% Conc% &at% II, Const% 2ogm% 42ei verbum4, NT6H:
2ecr% 4Optatam totius4, Nos% H, K 8I9
Lp8M Se pide al sacerdote de ,o saber interpretar ,abitualmente, a la luz de la #e, las situaciones e1igencias
de la comunidad% 2ic,a tarea pro#)tica e1ige, por una parte, la capacidad de comprender, con la auda del
laicado, la realidad ,umana , por otra, como carisma espec(#ico del sacerdote en uni"n con el obispo, saber
+uzgar a'uellas realidades en relaci"n con el plan de salvaci"n% Para llegar a esta capacidad se necesita0
a9 Bna pro#unda continuada puri#icaci"n interior 'ue disponga al ,ombre para captar las aut)nticas
e1igencias de la Palabra de 2ios 5sentido de la direcci"n espiritual9:
b9 Bn 4sensus #idei4, 'ue se pro#undiza particularmente por0
La Sagrada $scritura asimilada vitalmente en la oraci"n personal, en el estudio serio del !ensa+e en una
activa, consciente #ructuosa participaci"n en la liturgia 5c#% Conc% &at% II, Const% 4Sacrosanctum concilium4,
NT8J9:
Bna constante con#rontaci"n con las ense*anzas del magisterio de la Iaglesia% Con el mismo #in, parece
necesario desarrollar una #uerte pasi"n por la verdad una disposici"n ,abitual para de#enderse de la
unilateralidad por medio de una b/s'ueda veri#icaci"n comunitaria%
$spiritualidad marcada por los conse+os evang)licos 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Optatam totius4, NT?9
Lp88 $n un per(odo en el cual la pastoral latinoamericana se ,alla comprometida en la promoci"n ,umana, a #in
de 'ue cada ,ombre se realice a s( mismo goce de los bienes de la naturaleza, es necesario 'ue el sacerdote d)
a sus ,ermanos, de una manera convincente, el testimonio de saber vivir con e'uilibrio libertad la renuncia de
a'uellos bienes sin darles un valor absoluto, impidiendo as( 'ue se repitan errores a conocidos%
Lp86 $l Concilio &aticano II los Sumos Pont(#ices ,an rea#irmado recientemente la vigencia del celibato para
los sacerdotes 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Optatam totius4, NT8M: 2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NT8I: PA>LO
&I, $nc% 4Sacerdotalis coelibatus4 del 6H de +ulio de 8?IJ: PXO AII, $nc% 4Sacra virginitas4 del 6@ de marzo de
8?IH, NT@89% Siendo el motivo central del celibato la entrega a Cristo con )l a la Iglesia, constituendo al
mismo tiempo una #orma de caridad pastoral 'ue se con#unde con la consagraci"n total es testimonio
escatol"gico ante los ,ombres, es necesario 'ue se den al seminarista bases mu s"lidas para vivirlo
gozosamente en la plenitud del amor% As(, pues, dadas las circunstancias concretas en 'ue #recuentemente le
toca vivir al sacerdote latinoamericano, es de particular importancia una cuidadosa #ormaci"n de los
seminaristas en este sentido% $sto e1ige principalmente una #ormaci"n gradual de acuerdo con el desarrollo
#(sico sicol"gico: estar en condiciones de realizar una elecci"n madura, consciente libre: capacidad de amor
de entrega sin reserva, lo 'ue a su vez reclama una #e #uerte 'ue lo ,aga capaz de responder al llamado de
2ios: disciplina asc)tica vida de oraci"n 'ue lo lleve a una madurez en las relaciones con el otro se1o:
realizaci"n del sentido de la amistad capacidad para traba+ar en e'uipo 5c#% PA>LO &I, $nc% 4Sacerdotalis
coelibatus4, 6H de +ulio de 8?IJ, Nos% IM-J6: Conc% &at% II, 2ecr% 4Optatam totius4, Nos% G, 8M 88: 2ecr%
4Per#ectae caritatis4, NT869%
&spritu de ser%icio
Lp8G $l sacerdote, como Cristo, est. puesto al servicio del pueblo% $sto pide de )l, aceptar sin limitaciones las
e1igencias las consecuencias del servicio a los ,ermanos , en primer lugar, la de saber asumir las realidades
4el sentido del pueblo4 en sus situaciones en sus mentalidades% Con esp(ritu de ,umildad de pobreza, antes
de ense*ar debe aprender, ,aci)ndose todo a todos para llevarlos a Cristo 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Optatam
totius4, Nos% H 8?: PA>LO &I, $nc% 4$cclesiam suam4, I de agosto de 8?IH, passim: 42iscurso a los nuevos
sacerdotes di.conos4, >ogot., agosto 66 de 8?IK9%
&#periencia personal ! amor de 'risto
Lp8H Como a Pedro, Cristo pedir. al seminarista de ,o un servicio de entrega total, resultado de un amor
personal a $l al Padre por el $sp(ritu, pues no 'uiere siervos sino amigos 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Optatam
totius4, NTK: PA>LO &I, 42iscurso a los nuevos sacerdotes di.conos, >ogot., agosto 66 de 8?IK9%
)isciplina
Lp8@ La disciplina es indispensable, no solamente por el buen orden, sino sobre todo para la #ormaci"n de la
personalidad% Para ello es necesario 'ue la disciplina sea ob+eto de una ad,esi"n interior, lo cual s"lo es posible
si los +"venes perciben su valor si tiene por ob+eto metas esenciales 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Optatam totius4,
NT889%
Formacin intelectual
Lp8I Ho m.s 'ue nunca es urgente actualizar los estudios de acuerdo con las orientaciones del Concilio,
insistiendo en a'uellos aspectos 'ue ata*en m.s particularmente a la situaci"n actual del continente%
Lp8J Cu(dese la #irmeza doctrinal ante una tendencia a novedades no su#icientemente #undamentadas% Ins(stase
adem.s en una pro#undizaci"n 'ue alcance a ser posible un alto nivel intelectual, teniendo en cuenta sobre todo
la #ormaci"n del Pastor 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Optatam totius4, Nos% 8@ 8I: PA>LO &I, 42iscurso en la
apertura de la Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano4, >ogot., agosto 6H de 8?IK9%
Lp8K 2ese una importancia particular al estudio e investigaci"n de nuestras realidades latinoamericanas en sus
aspectos religioso, social, antropol"gico sicol"gico%
Lp8? $n cuanto al pro#esorado, prevista la capacitaci"n de los #uturos pro#esores, ,a 'ue procurar actualizarlo
por medio de encuentros, cursos e institutos de alcance nacional latinoamericano, buscando adem.s la
colaboraci"n de pro#esores especializados, 'ue puedan prestar sus servicios en los di#erentes centros 5c#% Conc%
&at% II, 2ecr% 4Optatam totius4, NT@9%
Formacin pastoral
Lp6M Proc/rese 'ue los pro#esores de seminarios tengan e1periencia pastoral , adem.s, 'ue el clero sea
convenientemente actualizado, para 'ue as( pueda colaborar e#icazmente en la #ormaci"n de los #uturos
sacerdotes 5Ibid%9%
Lp68 $n una #orma m.s concreta, en orden a su #utura actividad pastoral, debe cuidarse la preparaci"n de los
seminaristas en algunos aspectos de particular importancia en nuestro ambiente latinoamericano0 #ormaci"n
b.sica sobre Pastoral de con+unto, preparaci"n para la iniciaci"n asistencia de las comunidades de base,
conveniente in#ormaci"n entrenamiento en din.mica de grupos relaciones ,umanas, in#ormaci"n adecuada
para la utilizaci"n de los medios de comunicaci"n social 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Inter miri#ica4, NT8I9%
Lp66 Por otra parte, ,a de procurarse 'ue participen en actividades pastorales en #orma gradual, progresiva
prudente, de manera especial en )poca de vacaciones 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Optatam totius4, NT689%
Pastoral %ocacional
Lp6G La pastoral vocacional es la acci"n de la comunidad eclesial ba+o la ;erar'u(a para llevar a los ,ombres a
,acer su opci"n en la Iglesia% Por lo mismo, toda la comunidad cristiana, uni#icada guiada por el obispo, es
responsable solidariamente del desarrollo vocacional, tanto en su aspecto #undamental cristiano, la vocaci"n en
general, como en sus aspectos espec(#icos0 vocaciones sacerdotal, religiosa laical 5c#% Conc% &at% II, 2ecr%
4Optatam totius4, NT86: 2ecr% 4C,ristus 2ominus4, NT8@: 2ecr%4Ad gentes4, NTGK: 2ecr% 4Per#ectae caritatis4,
NT6H9%
Lp6H $l sacerdote por su misma misi"n debe ser el mediador m.s directo en las llamadas de 2ios0 tanto por el
ideal 'ue debe encarnar ante la +uventud, como, por'ue siendo #iel a su vocaci"n, ser. m.s sensible a los
llamamientos de 2ios en los otros 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Optatam totius4, NT6: 2ecr% 4Presbterorum
ordinis4, NT88: 2ecr% 4Per#ectae caritatis4, NT6H9%
Lp6@ 2ado el #en"meno de un n/mero creciente de vocaciones de +"venes adultos, p"ngase cuidado especial en
la promoci"n cultivo de estas vocaciones% Por lo mismo es necesaria una pastoral +uvenil 'ue, para ser
plenamente aut)ntica, debe llevar a los +"venes, por medio de una maduraci"n personal comunitaria, a asumir
un compromiso concreto ante la comunidad eclesial en alguno de los llamados estilos de vida 5c#% Conc% &at% II,
2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NT88: 2ecr% 4Ad gentes4, Nos% G? H8: 2ecr% 4Optatam totius4, NTG9%
Puntos %arios
Lp6I Proc/rese en el seminario una re#le1i"n continua sobre la realidad 'ue vivimos, a #in de 'ue se sepan
interpretar los signos de los tiempos, se creen actitudes mentalidad pastorales adecuadas 5c#% Conc% &at% II,
2ecr% 4Optatam totius4, NTH: PA>LO &I, $nc% 4$cclesiam suam4, NT6@9%
Lp6J 7odos los 'ue participan en la vida del seminario, aun'ue en diverso grado, deben considerarse como
#ormadores%
Lp6K Se veri#ica en Am)rica Latina una b/s'ueda de nuevas #ormas en la preparaci"n de los presb(teros% Para
'ue dic,as e1periencias sean #ecundas, deben ser preparadas maduramente, aprobadas por la autoridad
competente, bien comprendidas por los interesados% Adem.s ,an de ser seguidas, controladas, evaluados sus
resultados, teniendo en cuenta por otra parte, 'ue sean reversibles% Ser(a tambi)n de desear 'ue, una vez
demostrada su validez, se comuni'uen a las Con#erencias $piscopales de los distintos pa(ses para com/n
utilidad%
Lp6? Por razones obvias es conveniente 'ue la #ormaci"n de los seminaristas, de ordinario, sea realizada en su
propio ambiente%
LpGM Se +uzga oportuno 'ue los sacerdotes de otros pa(ses, designados para traba+ar en la #ormaci"n del clero en
Am)rica Latina, sigan cursos de adaptaci"n en centros nacionales o internacionales, 'ue la completen con un
tiempo prudencial de traba+o pastoral 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Optatam totius4, NT@9%
LpG8 Con miras a una maor econom(a de #uerzas me+oramiento de la ense*anza, se recomiendan iniciativas,
como las de seminarios regionales e interdiocesanos, cuidando 'ue ,aa simult.neamente una integraci"n de
los obispos responsables 'ue, en lo posible, abar'uen zonas ,omog)neas ,umana pastoralmente% Igualmente
se recomienda Institutos <acultades de <iloso#(a 7eolog(a comunes para candidatos al clero diocesano
religioso% $sto /ltimo audar., adem.s, a una maor integraci"n en la #utura labor pastoral a una me+or
inserci"n en las realidades del mundo actual 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Optatam totius4, NTJ9%
LpG6 Se +uzga de muc,a utilidad 'ue se intensi#i'uen la colaboraci"n mutua las relaciones entre el C$LA!
la Organizaci"n de Seminarios Latinoamericanos 5OSLA!9, con las Comisiones $piscopales de Seminarios
con las Con#erencias Nacionales de Religiosos, en todo lo 'ue se re#iere a la in#ormaci"n sobre problemas de
#ormaci"n del clero%
)iaconado
LpGG Se*alamos a continuaci"n algunas orientaciones generales relativas a la #ormaci"n para el 2iaconado
permanente 5c#% !otu proprio 4Sacrum diaconatus ordinem4, del 8K de +unio de 8?IJ9%
a9 <actor indispensable en la #ormaci"n del #uturo di.cono ser. el rec(proco aporte entre )ste la comunidad%
$s decir, 'ue el candidato madure su #ormaci"n actuando en la comunidad )sta tambi)n contribua a
#ormarlo% Adem.s, los m)todos de #ormaci"n ,abr.n de tener en cuenta la sicolog(a del adulto, e1cluendo todo
tipo de #ormaci"n masiva utilizando los m)todos activos%
b9 La primera preocupaci"n de los responsables en la #ormaci"n de los #uturos di.conos, ,a de ser la de
capacitarlos para crear nuevas comunidades cristianas o alentar las e1istentes, a #in de 'ue el !isterio de la
Iglesia pueda realizarse en ellas con maor plenitud%
c9 $n vista de lo anterior, es necesario suscitar en los candidatos una espiritualidad diaconal propia 'ue en los
casados se debe con+ugar con una aut)ntica espiritualidad conugal%
d9 2ada la diversidad de tareas en 'ue ,abr. de e+ercerse el ministerio diaconal en Am)rica Latina, ser.
necesario 'ue la #ormaci"n intelectual sea a la vez adecuada a las #unciones 'ue ,an de cumplir al nivel
cultural del ambiente%
e9 2e acuerdo con las condiciones de la Iglesia en Am)rica Latina, en la #ormaci"n del di.cono se cuidar.
tambi)n de capacitarlo en orden a una acci"n e#ectiva en los campos de la evangelizaci"n el desarrollo
integral%
#9 Se recomienda 'ue e1istan en la di"cesis, regi"n o pa(s, e'uipos responsables de #ormaci"n de los candidatos
'ue podr.n estar integrados por presb(teros, di.conos, religiosos laicos%
2IV. P#4+E3& DE L& I-LE(I&
-. &ealidad latinoamericana
Lp8 $l $piscopado Latinoamericano no puede 'uedar indi#erente ante las tremendas in+usticias sociales
e1istentes en Am)rica Latina, 'ue mantienen a la maor(a de nuestros pueblos en una dolorosa pobreza cercana
en muc,(simos casos a la in,umana miseria%
Lp6 Bn sordo clamor brota de millones de ,ombres, pidiendo a sus pastores una liberaci"n 'ue no les llega de
ninguna parte% 4Nos est.is a,ora escuc,ando en silencio, pero o(mos el grito 'ue sube de vuestro su#rimiento4,
,a dic,o el Papa a los campesinos en Colombia 5PA>LO &I, 42iscurso a los Campesinos en !os'uera4,
Colombia, agosto 6G de 8?IK9%
3 llegan tambi)n ,asta nosotros las 'ue+as de 'ue la ;erar'u(a, el clero, los religiosos, son ricos aliados de los
ricos% Al respecto debemos precisar 'ue con muc,a #recuencia se con#unde la apariencia con la realidad%
!uc,as causas ,an contribuido a crear esa imagen de una Iglesia +er.r'uica rica% Los grandes edi#icios, las
casas de p.rrocos de religiosos cuando son superiores a las del barrio en 'ue viven: los ve,(culos propios, a
veces lu+osos: la manera de vestir ,eredada de otras )pocas, ,an sido algunas de esas causas%
$l sistema de aranceles de pensiones escolares, para proveer a la sustentaci"n del clero al mantenimiento de
las obras educacionales, ,a llegado a ser mal visto a #ormar una opini"n e1agerada sobre el monto de las
sumas percibidas%
A*adamos a esto el e1agerado secreto en 'ue se ,a envuelto el movimiento econ"mico de colegios, parro'uias,
di"cesis0 ambiente de misterio 'ue agiganta las sombras auda a crear #antas(as%
Ha tambi)n casos aislados de condenable enri'uecimiento 'ue ,an sido generalizados%
7odo esto ,a llevado al convencimiento de 'ue la Iglesia en Am)rica Latina es rica%
LpG La realidad de muc,(simas parro'uias di"cesis 'ue son e1tremadamente pobres de tant(simos obispos,
sacerdotes religiosos 'ue viven llenos de privaciones se entregan con gran abnegaci"n al servicio de los
pobres, escapa por lo general a la apreciaci"n de muc,os no logra disipar la imagen de#ormada 'ue se tiene%
$n el conte1to de pobreza aun de miseria en 'ue vive la gran maor(a del pueblo latinoamericano, los
obispos, sacerdotes religiosos tenemos lo necesario para la vida una cierta seguridad, mientras los pobres
carecen de lo indispensable se debaten entre la angustia la incertidumbre% 3 no #altan casos en 'ue los
pobres sienten 'ue sus obispos, o sus p.rrocos religiosos, no se identi#ican realmente con ellos, con sus
problemas angustias, 'ue no siempre apoan a los 'ue traba+an con ellos o abogan por su suerte%
0. $otivacin doctrinal
LpH 2ebemos distinguir0
a9 La pobreza como carencia de los bienes de este mundo es, en cuanto tal, un mal% Los pro#etas la denuncian
como contraria a la voluntad del Se*or las m.s de las veces como el #ruto de la in+usticia el pecado de los
,ombres:
b9 La pobreza espiritual, es el tema de los pobres de 3av) 5c#% So 6,G: Lc 8,HI-@@9% La pobreza espiritual es la
actitud de apertura a 2ios, la disponibilidad de 'uien todo lo espera del Se*or 5c#% !t @,G9% Aun'ue valoriza los
bienes de este mundo no se apega a ellos reconoce el valor superior de los bienes del Reino 5Am 6,I-J: H,8:
@,J: ;r @,6K: !i I,86-8G: Is 8M,6 et passim9:
c9 La pobreza como compromiso, 'ue asume, voluntariamente por amor, la condici"n de los necesitados de
este mundo para testimoniar el mal 'ue ella representa la libertad espiritual #rente a los bienes, sigue en esto
el e+emplo de Cristo 'ue ,izo suas todas las consecuencias de la condici"n pecadora de los ,ombres 5c#% <lp
6,@-K9 'ue 4siendo rico se ,izo pobre4 56 Co K,?9, para salvarnos%
Lp@ $n este conte1to una Iglesia pobre0
- 2enuncia la carencia in+usta de los bienes de este mundo el pecado 'ue la engendra:
- Predica vive la pobreza espiritual, como actitud de in#ancia espiritual apertura al Se*or:
- Se compromete ella misma en la pobreza material% La pobreza de la Iglesia es, en e#ecto, una constante de la
Historia de la Salvaci"n%
LpI 7odos los miembros de la Iglesia est.n llamados a vivir la pobreza evang)lica% Pero no todos de la misma
manera, pues ,a diversas vocaciones a ella, 'ue comportan diversos estilos de vida diversas #ormas de actuar%
$ntre los religiosos mismos, con misi"n especial dentro de la Iglesia en este testimonio, ,abr. di#erencias seg/n
los carismas propios%
LpJ 2ic,o todo esto, ,abr. 'ue recalcar con #uerza 'ue el e+emplo la ense*anza de ;es/s, la situaci"n
angustiosa de millones de pobres en Am)rica Latina, las apremiantes e1,ortaciones del Papa del Concilio,
ponen a la Iglesia Latinoamericana ante un desa#(o una misi"n 'ue no puede soslaar al 'ue debe responder
con diligencia audacia adecuadas a la urgencia de los tiempos%
Cristo nuestro Salvador, no solo am" a los pobres, sino 'ue 4siendo rico se ,izo pobre4, vivi" en la pobreza,
centr" su misi"n en el anuncio a los pobres de su liberaci"n #und" su Iglesia como signo de esa pobreza entre
los ,ombres%
Siempre la Iglesia ,a procurado cumplir esa vocaci"n, no obstante 4tantas debilidades ruinas nuestras en el
tiempo pasado4 5PA>LO &I, $nc% 4$cclesiam suam4, NT@M9% La Iglesia de Am)rica Latina, dadas las
condiciones de pobreza de subdesarrollo del continente, e1perimenta la urgencia de traducir ese esp(ritu de
pobreza en gestos, actitudes normas 'ue la ,agan un signo m.s l/cido aut)ntico de su Se*or% La pobreza de
tantos ,ermanos clama +usticia, solidaridad, testimonio, compromiso, es#uerzo superaci"n para el
cumplimiento pleno de la misi"n salv(#ica encomendada por Cristo%
La situaci"n presente e1ige, pues, de obispos, sacerdotes, religiosos laicos, el esp(ritu de pobreza 'ue
4rompiendo las ataduras de la posesi"n ego(sta de los bienes temporales, estimula al cristiano a disponer
org.nicamente la econom(a el poder en bene#icio de la comunidad4 5PA>LO &I, 4Alocuci"n en la !isa del
d(a del desarrollo4, >ogot., agosto 6G de 8?IK9%
La pobreza de la Iglesia de sus miembros en Am)rica Latina debe ser signo compromiso% Signo del valor
inestimable del pobre a los o+os de 2ios: compromiso de solidaridad con los 'ue su#ren%
1. !rientaciones pastorales
LpK Por todo eso 'ueremos 'ue la Iglesia de Am)rica Latina sea evangelizadora de los pobres solidaria con
ellos, testigo del valor de los bienes del Reino ,umilde servidora de todos los ,ombres de nuestros pueblos%
Sus pastores dem.s miembros del Pueblo de 2ios ,an de dar a su vida sus palabras, a sus actitudes su
acci"n, la co,erencia necesaria con las e1igencias evang)licas las necesidades de los ,ombres
latinoamericanos%
Preerencia ! solidaridad
Lp? $l particular mandato del Se*or de 4evangelizar a los pobres4 debe llevarnos a una distribuci"n de los
es#uerzos del personal apost"lico 'ue d) pre#erencia e#ectiva a los sectores m.s pobres necesitados a los
segregados por cual'uier causa, alentando acelerando las iniciativas estudios 'ue con ese #in a se ,acen%
Los Obispos 'ueremos acercarnos cada vez m.s, con sencillez sincera #raternidad a los pobres, ,aciendo
posible acogedor su acceso ,asta nosotros%
Lp8M 2ebemos agudizar la conciencia del deber de solidaridad con los pobres, a 'ue la caridad nos lleva% $sta
solidaridad signi#ica ,acer nuestros sus problemas sus luc,as, saber ,ablar por ellos%
$sto ,a de concentrarse en la denuncia de la in+usticia la opresi"n, en la luc,a cristiana contra la intolerable
situaci"n 'ue soporta con #recuencia el pobre, en la disposici"n al di.logo con los grupos responsables de esa
situaci"n para ,acerles comprender sus obligaciones%
Lp88 $1presamos nuestro deseo de estar siempre mu cerca de los 'ue traba+an en el abnegado apostolado con
los pobres, para 'ue sientan nuestro aliento sepan 'ue no escuc,aremos voces interesadas en des#igurar su
labor%
La promoci"n ,umana ,a de ser la l(nea de nuestra acci"n en #avor del pobre, de manera 'ue respetemos su
dignidad personal le ense*emos a audarse a s( mismo% Con ese #in reconocemos la necesidad de la
estructuraci"n racional de nuestra pastoral de la integraci"n de nuestros es#uerzos con las de otras entidades%
"estimonio
Lp86 2eseamos 'ue nuestra ,abitaci"n estilo de vida sean modestos: nuestro vestir, sencillo: nuestras obras e
instituciones, #uncionales, sin aparato ni ostentaci"n%
Pedimos a sacerdotes #ieles 'ue nos den un tratamiento 'ue convenga a nuestra misi"n de padres pastores,
pues deseamos renunciar a t(tulos ,onor(#icos propios de otra )poca%
Lp8G Con la auda de todo el Pueblo de 2ios esperamos superar el sistema arancelario, reemplaz.ndolo por
otras #ormas de cooperaci"n econ"mica 'ue est)n desligadas de la administraci"n de los sacramentos%
La administraci"n de los bienes diocesanos o parro'uiales ,a de estar integrada por laicos competentes
dirigida al me+or uso en bien de la comunidad toda 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NT8J9%
Lp8H $n nuestra misi"n pastoral con#iaremos ante todo en la #uerza de la Palabra de 2ios% Cuando tengamos
'ue emplear medios t)cnicos buscaremos los m.s adecuados al ambiente en 'ue deban usarse los pondremos
al servicio de la comunidad 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTI?9%
Lp8@ $1,ortamos a los sacerdotes a dar testimonio de pobreza desprendimiento de los bienes materiales, como
lo ,acen tantos particularmente en regiones rurales en barrios pobres%
Con empe*o procuraremos 'ue tengan una +usta aun'ue modesta sustentaci"n la necesaria previsi"n social%
Para ello buscaremos #ormar un #ondo com/n entre todas las parro'uias la misma di"cesis tambi)n entre las
di"cesis del mismo pa(s 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NT689%
Alentamos a los 'ue se sienten llamados a compartir la suerte de los pobres, viviendo con ellos aun traba+ando
con sus manos, de acuerdo con el 2ecreto 4Presbterorum ordinis4 5Ibid%, NTK90
Lp8I Las comunidades religiosas, por especial vocaci"n, deben dar testimonio de la pobreza de Cristo% Reciban
nuestro est(mulo las 'ue se sientan llamadas a #ormar entre sus miembros pe'ue*as comunidades, encarnadas
realmente entre los ambientes pobres% Ser.n un llamado continuo para todo el Pueblo de 2ios a la pobreza
evang)lica%
$speramos tambi)n 'ue puedan cada vez m.s ,acer participar de sus bienes a los dem.s, especialmente a los
m.s necesitados, compartiendo con ellos no solamente lo super#luo, sino lo necesario dispuestos a poner al
servicio de la comunidad ,umana los edi#icios e instrumentos de sus obras 5c#% Conc% &at% II, Const% Past%
4Gaudium et spes4, NTI?9%
La distinci"n entre lo 'ue toca a la comunidad lo 'ue pertenece a las obras permitir. realizar todo esto con
maor #acilidad% Igualmente permitir. buscar nuevas #ormas para estas obras, en 'ue participen otros miembros
de la comunidad cristiana, en su administraci"n o propiedad%
Lp8J $stos e+emplos aut)nticos de desprendimiento libertad de esp(ritu, ,ar.n 'ue los dem.s miembros del
Pueblo de 2ios den testimonio an.logo de pobreza% Bna sincera conversi"n ,a de cambiar la mentalidad
individualista en otra de sentido social preocupaci"n por el bien com/n% La educaci"n de la ni*ez de la
+uventud en todos sus niveles, empezando por el ,ogar, debe incluir este aspecto #undamental de la vida
cristiana%
Se traduce este sentido de amor al pr"+imo cuando se estudia se traba+a ante todo como una preparaci"n o
realizaci"n de un servicio a la comunidad: cuando se dispone org.nicamente la econom(a el poder en
bene#icio de la comunidad%
,er%icio
Lp8K No impulsa a la Iglesia ambici"n terrena alguna, sino 'ue 'uiere ser ,umilde servidora de todos los
,ombres 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTG: PA>LO &I, 42iscurso de clausura del Concilio
&aticano II4, diciembre J de 8?I@9%
Necesitamos acentuar este esp(ritu en nuestra Am)rica Latina%
=ueremos 'ue nuestra Iglesia latinoamericana est) libre de ataduras temporales, de connivencias de prestigio
ambiguo: 'ue 4libre de esp(ritu respecto a los v(nculos de la ri'ueza4 5PA>LO &I, 42iscurso en la apertura de la
Segunda Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano, >ogot., agosto 6H de 8?IK9, sea m.s
transparente #uerte su misi"n de servicio: 'ue est) presente en la vida las tareas temporales, re#le+ando la luz
de Cristo, presente en la construcci"n del mundo%
=ueremos reconocer todo el valor la autonom(a leg(tima 'ue tienen las tareas temporales: sirvi)ndolas no
'ueremos desvirtuarlas ni desviarlas de sus propios #ines 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4,
NTGI9% 2eseamos respetar sinceramente a todos los ,ombres escuc,arlos para servirlos en sus problemas
angustias 5Ibid%, Nos% 8-G9% As( la Iglesia, continuadora de la obra de Cristo, 4'ue se ,izo pobre por nosotros
siendo rico, para enri'uecernos con su pobreza4 56 Co K,?9, presentar. ante el mundo signo claro e ine'u(voco
de la pobreza de su Se*or%
2V. P&(!#+&L DE %#'J"'!#
-. .ec/os
Lp8 $n nuestro continente, millones de ,ombres se encuentran marginados de la sociedad e impedidos de
alcanzar la plena dimensi"n de su destino, sea por la vigencia de estructuras inadecuadas e in+ustas, sea por
otros #actores, como el ego(smo o la insensibilidad% Por otra parte, en )l se est. imponiendo la conciencia de
'ue es necesario poner en marc,a o activar un proceso de integraci"n en todos los niveles0 desde la integraci"n
de los marginados a los bene#icios de la vida social, ,asta la integraci"n econ"mica cultural de nuestros
pa(ses%
Lp6 La Iglesia debe a#rontar esta situaci"n con estructuras pastorales aptas, es decir, obviamente marcadas con
el signo de la organicidad de la unidad% A,ora bien, cuando se e1amina la realidad desde este punto de vista,
se constatan algunos ,ec,os de signo positivo otros de signo negativo%
LpG $ntre los primeros podemos mencionar0
a9 La conciencia bastante di#undida, aun'ue a veces imprecisa vaga, de las ideas de 4Pastoral de con+unto4
de 4Plani#icaci"n pastoral4, como tambi)n diversas realizaciones e#ectivas en estas l(neas:
b9 La vitalizaci"n de las vicar(as #or.neas, la creaci"n de zonas la constituci"n de e'uipos sacerdotales, por
e1igencias de acci"n pastoral con+unta:
c9 La celebraci"n de S(nodos la constituci"n, a comenzada en muc,os lugares, de los Conse+os presbiterial
pastoral propiciados por el Concilio:
d9 $l deseo de los laicos de participar en las estructuras pastorales de la Iglesia: e9 La importancia ad'uirida
por las Con#erencias $piscopales la misma e1istencia de la Con#erencia General del $piscopado
Latinoamericano del C$LA!%
LpH $ntre los ,ec,os de signo negativo #iguran los siguientes0
a9 Inadecuaci"n de la estructura tradicional en muc,as parro'uias para proporcionar una vivencia
comunitaria:
b9 Sensaci"n bastante generalizada de 'ue las curias diocesanas son organismos burocr.ticos
administrativos:
c9 2esaz"n en muc,os sacerdotes, proveniente de no encontrar un lugar claro satis#actorio en la estructura
pastoral: esto ,a sido a menudo un #actor decisivo en algunas crisis sacerdotales, como tambi)n, por analog(a
de situaciones, en las crisis de un n/mero considerable de religiosos laicos:
d9 Actitudes particularistas de personas o instituciones en situaciones 'ue e1igen coordinaci"n:
e9 Casos de aplicaci"n desacertada de la Pastoral de con+unto o de la Plani#icaci"n, sea por improvisaci"n o
incompetencia t)cnica, sea por e1cesiva valoraci"n de los 4planes4, sea por una concepci"n demasiado r(gida
autoritaria de su puesta en pr.ctica%
0. 2rincipios doctrinales
Lp@ 7oda revisi"n de las estructuras eclesiales en lo 'ue tienen de re#ormable, debe ,acerse, por cierto, para
satis#acer las e1igencias de situaciones ,ist"ricas concretas, pero tambi)n con los o+os puestos en la naturaleza
de la Iglesia% La revisi"n 'ue debe llevarse a cabo ,o en nuestra situaci"n continental, ,a de estar inspirada
orientada por dos ideas directrices mu subraadas en el Concilio0 la de comuni"n la de catolicidad 5c#% Conc%
&at% II, Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, NT8G9%
LpI $n e#ecto, la Iglesia es ante todo un misterio de comuni"n cat"lica, pues en el seno de su comunidad visible,
por el llamamiento de la Palabra de 2ios por la gracia de sus sacramentos, particularmente de la $ucarist(a,
todos los ,ombres pueden participar #raternalmente de la com/n dignidad de ,i+os de 2ios 5Ibid%, Nos% ? G69,
todos tambi)n, compartir la responsabilidad el traba+o para realizar la com/n misi"n de dar testimonio del
2ios 'ue los salv" los ,izo ,ermanos en Cristo 5c#% Conc% &at% II, Const% 2ogm% 4Lumen gentium4, NT8J:
2ecr% 4Apostolicam actuositatem4, NTG9%
LpJ $sta comuni"n 'ue une a todos los bautizados, le+os de impedir, e1ige 'ue dentro de la comunidad eclesial
e1ista multiplicidad de #unciones espec(#icas, pues para 'ue ella se constitua pueda cumplir su misi"n, el
mismo 2ios suscita en su seno diversos ministerios otros carismas 'ue le asignan a cada cual un papel
peculiar en la vida en la acci"n de la Iglesia% $ntre los ministerios, tienen lugar particular los 'ue est.n
vinculados con un car.cter sacramental% $stos introducen en la Iglesia una dimensi"n estructural de derec,o
divino% Los diversos ministerios, no s"lo deben estar al servicio de la unidad de comuni"n, sino 'ue a su vez
deben constituirse actuar en #orma solidaria% $n especial, los ministerios 'ue llevan ane1a la #unci"n pastoral,
episcopado presbiterado deben e+ercerse siempre en esp(ritu colegial, as( obispos presb(teros, al tener 'ue
actuar siempre como miembros de un cuerpo 5colegio episcopal o presbiterio, respectivamente9, 4e+emplar4 de
comuni"n0 4#orma #acti gregis4 58 P @,G9%
LpK $s esencial 'ue todas las comunidades eclesiales se mantengan abiertas a la dimensi"n de comuni"n
cat"lica, en tal #orma 'ue ninguna se cierre sobre s( misma% Asegurar el cumplimiento de esta e1igencia es
tarea 'ue incumbe particularmente a los ministros +er.r'uicos, en #orma especial(sima a los obispos, 'uienes,
colegialmente unidos con el Romano Pont(#ice, su Cabeza, son el principio de la catolicidad de las Iglesias%
Para 'ue dic,a abertura sea e#ectiva no puramente +ur(dica, tiene 'ue ,aber comunicaci"n real, ascendente
descendente, entre la base la cumbre%
Lp? 2e todo lo dic,o se desprende 'ue la acci"n pastoral de la comunidad eclesial, destinada a llevar a todo el
,ombre a todos los ,ombres a la plena comuni"n de vida con 2ios en la comunidad visible de la Iglesia, debe
ser necesariamente global, org.nica articulada% 2e a'u(, a su vez, se in#iere 'ue las estructuras eclesiales
deben ser peri"dicamente revisadas rea+ustadas en tal #orma 'ue pueda desarrollarse armoniosamente lo 'ue
se llama una Pastoral de con+unto0 es decir, toda esa obra salv(#ica com/n e1igida por la misi"n de la Iglesia en
su aspecto global, 4como #ermento alma de la sociedad 'ue debe renovarse en Cristo trans#ormarse en
#amilia de 2ios4 5Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et spes4, NTHM9%
1. !rientaciones pastorales
+eno%acin de estructuras pastorales
'omunidades cristianas de base
Lp8M La vivencia de la comuni"n a 'ue ,a sido llamado, debe encontrarla el cristiano en su 4comunidad de
base40 es decir, una comunidad local o ambiental, 'ue corresponda a la realidad de un grupo ,omog)neo, 'ue
tenga una dimensi"n tal 'ue permita el trato personal #raterno entre sus miembros% Por consiguiente, el
es#uerzo pastoral de la Iglesia debe estar orientado a la trans#ormaci"n de esas comunidades en 4#amilia de
2ios4, comenzando por ,acerse presente en ellas como #ermento mediante un n/cleo, aun'ue sea pe'ue*o, 'ue
constitua una comunidad de #e, de esperanza de caridad 5c#% Conc% &at% II, Const% 2ogm% 4Lumen gentium4,
NTK9% La comunidad cristiana de base es as( el primero #undamental n/cleo eclesial, 'ue debe, en su propio
nivel, responsabilizarse de la ri'ueza e1pansi"n de la #e, como tambi)n del culto 'ue es su e1presi"n% $lla es,
pues, c)lula inicial de estructuraci"n eclesial, #oco de la evangelizaci"n, actualmente #actor primordial de
promoci"n ,umana desarrollo%
Lp88 $lemento capital para la e1istencia de comunidades cristianas de base son sus l(deres dirigentes% $stos
pueden ser sacerdotes, di.conos, religiosos, religiosas o laicos% $s de desear 'ue pertenezcan a la comunidad
por ellos animada% La detecci"n #ormaci"n de l(deres deber.n ser ob+eto pre#erente de la preocupaci"n de
p.rrocos obispos, 'uienes tendr.n siempre presente 'ue la madurez espiritual moral dependen en gran
medida de la asunci"n de responsabilidades en un clima de autonom(a 5c#% Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium
et spes4, NT@@9%
Los miembros de estas comunidades, 4viviendo con#orme a la vocaci"n a 'ue ,an sido llamados, e+erciten las
#unciones 'ue 2ios les ,a con#iado, sacerdotal, pro#)tica real4, ,agan as( de su comunidad 4un signo de la
presencia de 2ios en el mundo4 5Conc% &at% II, 2ecr% 4Ad gentes4, NT8@9%
Lp86 Se recomienda 'ue se ,agan estudios serios, de car.cter teol"gico, sociol"gico e ,ist"rico, acerca de estas
comunidades cristianas de base, 'ue ,o comienzan a surgir, despu)s de ,aber sido punto clave en la pastoral
de los misioneros 'ue implantan la #e la Iglesia en nuestro continente% Se recomienda tambi)n 'ue las
e1periencias 'ue se realicen se den a conocer a trav)s del C$LA! se vaan coordinando en la medida de lo
posible%
&arro(uias) "icaras for*neas y zonas
Lp8G La visi"n 'ue se ,a e1puesto nos lleva a ,acer de la parro'uia un con+unto pastoral vivi#icador uni#icador
de las comunidades de base% As( la parro'uia ,a de descentralizar su pastoral en cuanto a sitios, #unciones
personas, +ustamente para 4reducir a unidad todas las diversidades ,umanas 'ue en ellas se encuentran e
insertarlas en la universalidad de la Iglesia4 5Conc% &at% II, 2ecr% 4Apostolicam actuositatem4, NT8M9%
Lp8H $l p.rroco ,a de ser, en esta #igura de la parro'uia, el signo el principio de la unidad, asistido en el
ministerio pastoral por la colaboraci"n de representantes de su pueblo, laicos, religiosos di.conos% !enci"n
especial merecen los vicarios cooperadores, 'uienes a/n estando ba+o la autoridad del p.rroco, no pueden ser a
considerados como simples e+ecutores de sus directivas, sino como sus colaboradores, a 'ue #orman parte de
un mismo /nico presbiterio 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NTK9%
Lp8@ Cuando una parro'uia no puede ser normalmente atendida o contar con un p.rroco residente, puede ser
con#iada a los cuidados de un di.cono o de un grupo de religiosos o religiosas, a e+emplo de lo 'ue se ,a ,ec,o
en algunas regiones con resultados mu positivos%
Lp8I La comunidad parro'uial #orma parte de una unidad m.s amplia0 la de la vicar(a #or.nea o decanato, cuo
titular est. llamado a 4promover dirigir la acci"n pastoral com/n en el territorio a )l encomendado4 5c#%
PA>LO &I, !otu proprio 4$cclesiae sanctae4, NT8?,89% Si varias vicar(as #or.neas vecinas son su#icientemente
,omog)neas caracterizadas en su problem.tica pastoral, conviene #ormar con ellas una zona, 'ue podr(a
'uedar ba+o la responsabilidad de un vicario episcopal 5c#% Ibid%, NT8H,69%
+icesis
Lp8J $l ,ec,o de estar presidida por un obispo, ,ace 'ue una porci"n del Pueblo de 2ios 4constitua una Iglesia
particular, en 'ue se encuentra opera verdaderamente la Iglesia de Cristo 'ue es una, santa, cat"lica
apost"lica4 5Conc% &at% II, 2ecr% 4C,ristus 2ominus4, NT889%
$l obispo es 4testigo de Cristo ante todos los ,ombres4 5Ibid%, NT889, su tarea esencial es poner a su pueblo en
condiciones de testimonio evang)lico de vida acci"n% Por consiguiente, sin per+uicio del apostolado 'ue los
compete a todos los bautizados en raz"n de su acci"n, debe $l preocuparse, en #orma especial, de 'ue los
movimientos apost"licos ambientales 'ue ocupan un lugar tan importante en la estructura pastoral diocesana, se
integren arm"nicamente en la prosecuci"n de dic,as metas% $n una palabra, el obispo tiene la responsabilidad
de la Pastoral de con+unto en cuanto tal, todos en la di"cesis ,an de coordinar su acci"n con las metas
prioridades se*aladas por )l%
Lp8K Pero para asumir esta tarea responsabilidad debe contar el obispo, antes 'ue nada, con el Conse+o
Presbiterial, senado suo en el r)gimen de la di"cesis, 'ue debe 4audarlo e#icazmente con sus conse+os en su
ministerio #unci"n de ense*ar, santi#icar apacentar al Pueblo de 2ios4 5Conc% &at% II, 2ecr% 4Presbterorum
ordinis4, NTJ9%
$s mu deseable 'ue tambi)n pueda contar el obispo con un Conse+o Pastoral dotado de consistencia
#uncionalidad de vida 5c#% PA>LO &I, 4$n la Apertura de la Segunda Con#erencia General del $piscopado
Latinoamericano4, >ogot., agosto 6H de 8?IK9: a este Conse+o, 'ue representa al Pueblo de 2ios en la
diversidad de sus condiciones estados de vida 5sacerdotes, di.conos, religiosos religiosas, laicos9, le
corresponde estudiar sopesar lo 'ue ata*e a las obras pastorales, 4de tal manera 'ue se promueva la
con#ormidad con el $vangelio de la vida acci"n del Pueblo de 2ios4 5c#% PA>LO &I, !otu proprio 4$cclesiae
sanctae4, NT8I,89%
Si el Conse+o Presbiterial debe ser el principal canal del di.logo del obispo con sus presb(teros, el Conse+o
Pastoral debe serlo de su di.logo con toda su di"cesis%
Lp8? La Curia 2iocesana, como prolongaci"n de la persona misma del obispo en todos sus aspectos
actividades, debe tener un car.cter primordialmente pastoral 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4C,ristus 2ominus4,
NT6J9, ser(a de desear 'ue tuviera representaci"n dentro del Conse+o Presbiterial%
Se recomienda 'ue a los laicos sean encomendados los cargos de la Curia 'ue puedan ser desempe*ados por
ellos%
Lp6M 2e trascendental importancia es la #igura de los &icarios del Obispo% La #unci"n de los llamados &icarios
$piscopales el car.cter eminentemente pastoral de su papel, delineado por el Concilio 5Ibid%, NT6J9, no
re'uieren maores comentarios% Pero es oportuno subraar 'ue no se puede seguir considerando al &icario
General como mero administrador de la di"cesis% Siendo el 4alter ego4 del obispo, ,a de ser un Pastor% $n la
medida misma en 'ue se multiplican los &icarios $piscopales especializados 5c#% PA>LO &I, !otu proprio
4$cclesiae sanctae4, NT8H,69, es indispensable 'ue el &icario General sea un ,ombre penetrado de toda la
amplitud de la misi"n episcopal%
Lp68 4Los obispos, en virtud de la consagraci"n sacramental por la comuni"n +er.r'uica con la cabeza
miembros del Colegio, son constituidos miembros del Cuerpo $piscopal4 5Conc% &at% II, 2ecr% 4C,ristus
2ominus4, NTH9% Por consiguiente deben 4mantenerse siempre unidos entre s( mostrarse sol(citos con todas las
Iglesias, a 'ue, por instituci"n divina por imperativo del o#icio apost"lico, cada uno +untamente con los otros
obispos es responsable de la Iglesia4 5Ibid%, NTI9% $l cumplimiento de este deber redunda en bene#icio de la
propia di"cesis, pues as( la comuni"n eclesial de sus #ieles se abre a las dimensiones de la catolicidad%
'onferencias episcopales
Lp66 La Con#erencia $piscopal ,a de constituir en cada pa(s o regi"n la e1presi"n concreta del esp(ritu de
colegialidad 'ue debe animar a cada obispo% Ha de #ortalecer su estructura interna precisando las respectivas
responsablilidades mediante comisiones #ormadas por obispos competentes, con asesores especializados% $s
recomendable 'ue se empleen una din.mica de grupo una t)cnica de organizaci"n operantes, con amplia
utilizaci"n de los medios de comunicaci"n social de opini"n p/blica%
Lp6G Su actividad ,a de desenvolverse dentro de una aut)ntica Pastoral de con+unto con planes de pastoral 'ue
responda siempre a la realidad ,umana a las necesidades religiosas del Pueblo de 2ios% 2ebe ser elemento de
integraci"n de las diversas di"cesis, en especial, #actor de e'uilibrio en la distribuci"n de personal de
medios 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4C,ristus 2ominus4, NTI: PA>LO &I, !otu proprio 4$cclesiae sanctae4, NT6:
42iscurso de S%S% Pablo &I al $piscopado Latinoamericano4, el 6G de noviembre de 8?I@9% Procurar.n tambi)n
una aut)ntica integraci"n de todo el personal apost"lico 'ue se o#rece al pa(s desde el e1terior, en particular
mediante el di.logo con los organismos episcopales 'ue lo o#recen%
Lp6H Las Con#erencias $piscopales ,an de asumir decididamente todas las atribuciones 'ue les ,a reconocido o
concedido el Concilio, en los campos de su competencia, de acuerdo con su conocimiento concreto de la
realidad inmediata%
Lp6@ Procuren las Con#erencias $piscopales 'ue la voz de los respectivos presbiterios del laicado del pa(s
llegue #ielmente ,asta ellas% Asimismo, tengan una m.s estrec,a u operante integraci"n con la Con#ederaci"n
de Superiores !aores Religiosos, incorpor.ndolos en el estudio, la elaboraci"n la e+ecuci"n de la pastoral%
Lp6I Para 'ue la acci"n sea m.s e#icaz, se ,ace necesario aplicar lo 'ue dice el Concilio0 4el bien de las almas
pide la debida circunscripci"n, no s"lo de las di"cesis, sino de las provincias eclesi.sticas, de #orma 'ue se
provea a las necesidades del apostolado de acuerdo con las circunstancias sociales locales4 5Conc% &at% II,
2ecr% 4C,ristus 2ominus4, NTG?9% Conviene plantearse la conveniencia de las prelaturas personales 5c#% Conc%
&at% II, 2ecr% 4Presbterorum ordinis4, NT8M: PA>LO &I, !otu proprio 4$cclesiae sanctae4, NTH9, para una
me+or atenci"n a ciertos grupos )tnicos dispersos en varias circunscripciones eclesi.sticas en situaciones
variadas, incluendo a'u( las situaciones migratorias%
Lp6J Las Con#erencias $piscopales ,an de ser los "rganos de aplicaci"n de los acuerdos de las Con#erencias
Generales del $piscopado Latinoamericano%
Lp6K Para vivir pro#undamente el esp(ritu cat"lico estar.n las Con#erencias $piscopales en contacto, no solo con
el Romano Pont(#ice los Organismos de la Santa Sede, sino tambi)n con las Iglesias de otros continentes,
tanto para la mutua edi#icaci"n de las Iglesias, como para la promoci"n de la +usticia de la paz en el mundo%
Organismos continentales
Lp6? A nivel continental, el esp(ritu de colegialidad de los obispos latinoamericanos en la soluci"n de problemas
comunes, se e1presa en la Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano, en el Conse+o $piscopal
Latinoamericano, si bien de diversas maneras 5c#% 42iscurso de S%S% Pablo &I al $piscopado Latinoamericano4,
el 6G de noviembre de 8?I@9% Guardada la integridad del C$LA! como organismo de (ndole continental, nada
impide 'ue, para una me+or coordinaci"n de los traba+os pastorales, se organicen varios pa(ses abocados a
problemas o situaciones similares%
LpGM $l C$LA!,como "rgano de contacto, colaboraci"n servicio, es una irreemplazable auda para la
re#le1i"n la acci"n de toda la Iglesia Latinoamericana 5Ibid%, NT6J9%
LpG8 Para la me+or consistencia #uncionalidad de este organismo es urgente una maor comunicaci"n entre los
2epartamentos del C$LA! las correspondientes Comisiones de las Con#erencias $piscopales Nacionales, en
raz"n de los #rentes de traba+o%
LpG6 $l C$LA! ,a de preocuparse muc,o de esta )poca por una re#le1i"n integral continuada
enri'uecedora comuni"n de e1periencias en el campo pastoral% $ntre las materias cuo estudio ser(a oportuno
'ue abordase, deber(an actualmente #igurar las comunidades de base%
LpGG $l C$LA! debe aumentar sus relaciones con los Organismos Latinoamericanos mundiales para un
me+or servicio al continente%
Otras e#igencias de la Pastoral de conjunto
LpGH La Pastoral de con+unto, teniendo en cuenta el momento actual de la Iglesia en Am)rica Latina, adem.s de
la a mencionada re#orma de estructuras, e1ige0
a9 Bna renovaci"n personal,
b9 Bna acci"n pastoral debidamente plani#icada de acuerdo con el proceso de desarrollo de Am)rica Latina%
LpG@ La renovaci"n personal implica un proceso de continua mentalizaci"n 4aggiornamento4, desde un doble
punto de vista
0 a9 7eol"gico-pastoral, #undamentado en los 2ocumentos Conciliares en la teolog(a vigente:
b9 Pedag"gico, proveniente de un continuo di.logo apoado en la din.mica de grupo en una revisi"n sobre la
acci"n mediante tipos de pastoral, tendiente a crear un aut)ntico sentido comunitario, sin el cual es totalmente
imposible una genuina pastoral de con+unto%
$sta renovaci"n personal debe alcanzar a todas las es#eras del Pueblo de 2ios, creando en obispos, sacerdotes,
religiosos laicos, movimientos asociaciones, una sola conciencia eclesial%
LpGI Bna acci"n pastoral plani#icada e1ige0
a9 $studio de la realidad del ambiente con la colaboraci"n t)cnica de organismos personas especializadas:
b9 Re#le1i"n teol"gica sobre la realidad detectada:
c9 Censo ordenamiento de los elementos ,umanos disponibles de los materiales de traba+o: el personal
especializado se preparar. en los diversos Institutos nacionales o latinoamericanos:
d9 2eterminaci"n de las prioridades de acci"n:
e9 $laboraci"n del plan pastoral% Se deben seguir para )stos los principios t)cnicos serios de una aut)ntica
plani#icaci"n, dentro de una integraci"n en planes de nivel superior:
#9 $valuaci"n peri"dica de las realizaciones%
2VI. ,EDI#( DE %#,"'I%&%I' (#%I&L
-. 3ituacin
Lp8 La Comunicaci"n Social es ,o una de las principales dimensiones de la ,umanidad% Abre una nueva )poca%
Produce un impacto 'ue aumenta en la medida en 'ue avanzan los sat)lites, la electr"nica la ciencia en
general%
Los medios de comunicaci"n social 5!CS9 abarcan la persona toda% Plasman al ,ombre la sociedad% Llenan
cada vez m.s su tiempo libre% <or+an una nueva cultura, producto de la civilizaci"n audiovisual 'ue, si por un
lado tiende a masi#icar al ,ombre, por otro #avorece su personalizaci"n% $sta nueva cultura, por primera vez, se
pone al alcance de todos, al#abetizados o no, lo 'ue no acontec(a en la cultura tradicional 'ue apenas #avorec(a a
una minor(a%
Por otra parte, estos medios de comunicaci"n social acercan entre s( a ,ombres pueblos, los convierten en
pr"1imos solidarios, contribuendo as( al #en"meno de la socializaci"n 5c#% ;BAN AAIII, $nc% 4!ater et
magistra4, NT@?9, uno de los logros de la )poca moderna%
Lp6 $n Am)rica Latina los medios de comunicaci"n social son uno de los #actores 'ue m.s ,an contribuido
contribuen a despertar la conciencia de grandes masas sobre sus condiciones de vida, suscitando aspiraciones
e1igencias de trans#ormaciones radicales% Aun'ue en #orma incipiente, tambi)n vienen actuando como agentes
positivos de cambio por medio de la educaci"n de base, programas de #ormaci"n opini"n p/blica%
Sin embargo, muc,os de estos medios est.n vinculados a grupos econ"micos pol(ticos nacionales
e1tran+eros, interesados en mantener el 4statu 'uo4 social%
LpG La Iaglesia emprendi" una serie de iniciativas en este campo% Si algunas de ellas no llenaron su #inalidad
pastoral, se debi" m.s 'ue nada a la #alta de una clara visi"n de lo 'ue es la Comunicaci"n Social en s( misma
al desconocimiento de las condiciones 'ue impone su uso%
0. <ustificacin
LpH La Iglesia universal acoge #omenta los maravillosos inventos de la t)cnica 'ue miran principalmente al
esp(ritu ,umano ,an abierto nuevos caminos a la comunicaci"n entre los ,ombres, como son la prensa, el
cine, la radio, la televisi"n, el teatro, los discos 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Inter miri#ica4, NT89%
7ambi)n en Am)rica Latina la Iglesia recibe gozosa la auda providencial de estos medios, con la con#iada
esperanza de 'ue contribuir.n cada vez m.s a la promoci"n ,umana cristiana del continente%
Lp@ Los medios de comunicaci"n social son esenciales para sensibilizar la opini"n p/blica en el proceso de
cambio 'ue vive Latinoam)rica: para audar a encauzarlo para impulsar los centros de poder 'ue inspiran los
planes de desarrollo, orient.ndolos seg/n las e1igencias del bien com/n: para divulgar dic,os planes
promover la participaci"n activa de toda la sociedad en su e+ecuci"n, especialmente de las clases dirigentes%
LpI 2e igual manera, los medios de comunicaci"n social se convierten en agentes activos del proceso de
trans#ormaci"n, cuando se ponen al servicio de una aut)ntica educaci"n integral, apta para desarrollar a todo el
,ombre, capacit.ndolo para ser el art(#ice de su propia promoci"n, lo 'ue tambi)n se aplica a la evangelizaci"n
al crecimiento de la #e%
Por otra parte, no se puede ignorar 'ue el uso de los medios de comunicaci"n social ocupa cada vez m.s el
tiempo libre de todas las categor(as de personas 'ue buscan esparcimiento en ellos% $ste uso les proporciona al
mismo tiempo in#ormaci"n, conocimientos e in#luencias morales positivas negativas%
LpJ $n el mundo de ,o la Iglesia no puede cumplir con la misi"n 'ue Cristo le con#iara de llevar la >uena
Nueva 4,asta los con#ines de la tierra4 si no emplea los medios de comunicaci"n social, /nicos capaces para
llegar e#ectivamente a todos los ,ombres%
La palabra es el ve,(culo, normal de la #e0 4#ides e1 auditu4 5Rm 8M,8J9% $n nuestros tiempos la 4palabra4
tambi)n se ,ace imagen, color sonido, ad'uiriendo #ormas variadas a trav)s de los diversos medios de
comunicaci"n social% 7ales medios, as( comprendidos, son un imperativo de los tiempos presentes para 'ue la
Iglesia realice su misi"n evangelizadora%
LpK <inalmente, la Comunicaci"n Social el empleo de sus instrumentos son para la Iglesia, el medio de
presentar a este continente una imagen m.s e1acta #iel de s( misma, transmitiendo al gran p/blico no s"lo las
noticias relativas a los acontecimientos de la vida eclesial sus actividades, sino, sobre todo, interpretando los
,ec,os a la luz del pensamiento cristiano%
Lp? Por todas estas razones el 2ecreto 4Inter miri#ica4 urge a todos los ,i+os de la Iglesia para 'ue utilicen los
medios de comunicaci"n social e#icazmente, sin la menor dilaci"n con el m.1imo empe*o a los sagrados
Pastores para 'ue cumplan en este campo su misi"n, (ntimamente ligada a su deber ordinario de predicar 5c#%
Conc% &at% II, 2ecr% 4Inter miri#ica4, NTG9%
1. &ecomendaciones pastorales
Lp8M $l in#lu+o siempre creciente arrollador 'ue la Comunicaci"n Social e+erce en toda la vida del ,ombre
moderno, impulsa a la Iglesia a estar presente en este campo con una pastoral din.mica 'ue abar'ue todos los
sectores de este amplio mundo%
Lp88 Reconociendo el derec,o de la Iglesia a poseer medios propios, 'ue en algunos casos son para ella
necesarios, es re'uisito indispensable para +usti#icar esa posesi"n, no solo contar con una organizaci"n 'ue
garantice su e#icacia pro#esional, econ"mica administrativa, sino tambi)n 'ue presten un servicio real a la
comunidad%
Lp86 La inserci"n de los cristianos en el mundo de ,o, obliga a 'ue )stos traba+en en los medios de
comunicaci"n social a+enos a la Iglesia seg/n el esp(ritu de di.logo servicio 'ue se*ala la Constituci"n
4Gaudium et spes4% $l pro#esional cat"lico, llamado a ser #ermento en la masa, cumplir. me+or su misi"n si se
integra en esos medios para ampliar los contactos entre la Iglesia el mundo, al igual 'ue para contribuir a la
trans#ormaci"n de )ste%
Lp8G 2ada la dimensi"n social de estos medios la escasez de personal cali#icado para actuar en ellos, urge
suscitar promover vocaciones en el campo de la Comunicaci"n Social, especialmente entre los seglares%
Lp8H $ste personal debe recibir una adecuada #ormaci"n apost"lica pro#esional, de acuerdo con los diversos
niveles categor(as de sus #unciones% 2ic,a #ormaci"n ,a de incluir a'uellos conocimientos teol"gicos,
sociol"gicos antropol"gicos 'ue e1igen las realidades continentales%
Lp8@ $n labor de #ormaci"n, en relaci"n a la Comunicaci"n Social, se e1tender. a las personas de toda
condici"n, de modo particular a los +"venes, para 'ue la conozcan, valoren estimen como uno de los medios
#undamentales con los 'ue se e1presa el mundo contempor.neo, desarrollando el sentido cr(tico la capacidad
de tomar con responsabilidad sus propias decisiones% $s conveniente comenzar esta capacitaci"n a desde los
niveles in#eriores de la educaci"n debe tambi)n incluirse en la cate'uesis 5Ibid%, NT8I9%
Lp8I Por su car.cter de servidores de la palabra de educadores del Pueblo de 2ios, es igualmente necesario
'ue se o#rezca a obispos, sacerdotes, religiosos de uno otro se1o, cursillos 'ue los in#ormen sobre el
signi#icado de la Comunicaci"n Social los adiestren en el conocimiento de las condiciones 'ue rigen el
empleo de sus instrumentos% $sta #ormaci"n debe ser materia de estudio sistem.tico en los seminarios casas
de #ormaci"n religiosa 5Ibid%, Nos% 8@ 8I9%
2ebido a la importancia 'ue la Iglesia concede a los medios de comunicaci"n social pedimos a los superiores
eclesi.sticos 'ue #aciliten la capacitaci"n dedicaci"n de sacerdotes, religiosos religiosas a la tarea espec(#ica
de #ormaci"n, asesor(a e inspiraci"n de obras apost"licas relacionadas con este campo 5Ibid%, NT8@9%
Lp8J A los estudiosos e intelectuales, particularmente a las secciones especializadas de las universidades e
institutos de medios de comunicaci"n social, se les pide 'ue pro#undicen en el #en"meno de la comunicaci"n en
sus diversos aspectos, incluida la teolog(a de la comunicaci"n, a #in de especi#icar cada vez m.s las
dimensiones de esta nueva cultura sus proecciones #uturas% 2e igual manera, se solicita promover utilizar
todo tipo de investigaci"n 'ue ense*e a adaptar me+or el traba+o de los medios de comunicaci"n social a una
m.s e#ectiva promoci"n de las distintas comunidades%
Lp8K Se debe estimular la producci"n de un material adaptado a las variadas culturas locales 5por e+emplo,
art(culos de prensa, emisiones radio#"nicas televisivas9 para 'ue promueva los valores aut"ctonos sea
convenientemente recibido por los usuarios%
Lp8? A #in de lograr los ob+etivos espec(#icos de la Iglesia, es necesario crear o #ortalecer, en cada pa(s de
Am)rica Latina, O#icinas Nacionales de Prensa, Cine, Radio 7elevisi"n, con la autonom(a re'uerida por su
traba+o con e#iciente coordinaci"n entre las mismas 5Ibid%, NT689%
Lp6M $stas O#icinas deben mantener estrec,a relaci"n con los Organismos Continentales 5BLAPC, BN2A-AL
SALOCIC9 e Internacionales% 2e igual manera, dic,os Organismos ,an de prestar toda su colaboraci"n al
2epartamento de Comunicaci"n Social del C$LA! para estructurar planes a nivel latioamericano promover
su e+ecuci"n%
Lp68 $s indispensable #avorecer el di.logo sincero e#icaz entre la ;erar'u(a todos a'uellos 'ue traba+an en
los medios de comunicaci"n social% $ste di.logo deber. ser particularmente mantenido con los pro#esionales
'ue act/an en los medios de comunicaci"n social propios de la Iaglesia, a #in de estimularlos orientarlos
pastoralmente%
Lp66 $sta actitud de apertura #avorece la necesaria libertad de e1presi"n, indispensable dentro de la Iglesia,
siguiendo el esp(ritu del Concilio &aticano II% 4La Iglesia%%% se convierte en se*al de la #raternidad 'ue permite
consolida el di.logo sincero% Lo cual re'uiere, en primer lugar, 'ue se promueva en el seno de la Iglesia la
mutua estima, respeto concordia, reconociendo todas las leg(timas diversidades,para abrir, con #ecundidad
siempre creciente, el di.logo entre todos los 'ue integran el /nico Pueblo de 2ios, tanto los pastores como los
dem.s #ieles% Los lazos de uni"n de los #ieles son muc,o m.s #uertes 'ue los motivos de divisi"n entre ellos%
Haa unidad en lo necesario, libertad en lo dudoso, caridad en todo4 5Conc% &at% II, Const% Past% 4Gaudium et
spes4, NT?69%
Lp6G $sta Con#erencia $piscopal recuerda a los $piscopados Nacionales la disposici"n del 2ecreto 4Inter
miri#ica4 5c#% Conc% &at% II, 2ecr% 4Inter miri#ica4, NT8K9 sobre la celebraci"n del 2(a mundial de la
Comunicaci"n Social, 'ue o#rece una oportunidad e1cepcional para sensibilizar a los #ieles sobre la
trascendencia de la misma en la vida del ,ombre de la sociedad%
Lp6H Las observaciones orientaciones pastorales 'ue anteceden, ponen de relieve la importancia 'ue tienen
,o los medios de comunicaci"n social: sin ellos no podr. lograrse la promoci"n del ,ombre latinoamericano
las necesarias trans#ormaciones del continente% 2e esto se desprende no solo la utilidad conveniencia sino la
necesidad absoluta de emplearlos a todos los niveles en todas las #ormas de la acci"n pastoral de la Iaglesia,
para conseguir los #ines 'ue se propone esta Asamblea%
LA $&ANG$LIYACI"N $N $L PR$S$N7$ 3 $N $L <B7BRO 2$ A!)RICA LA7INA 5Puebla de Los
Angeles, !)1ico, enZ#eb% de 8?J?9 Aprobaci"n papal0 &aticano, 6G de marzo de 8?J?%
PUEBLA 1979
$ensa%e a los p&eblos de Am'rica atina
#uestra palabra: una palabra de fe= esperan5a= caridad
Lp8 2e !edell(n a Puebla ,an pasado diez a*os% $n realidad, con la Con#erencia del $piscopado
Latinoamericano, solemnemente inuagurada por el Santo Padre Pablo &I, de #eliz memoria, se abri" en el seno
de la Iglesia latinoamericana un nuevo per(odo de su vida 5C#r% 2iscurso inaugural de la II Con#erencia
General9%
Sobre nuestro Continente, signado por la esperanza cristiana sobrecargado de problemas, 42ios derram" una
inmensa luz 'ue resplandece en el rostro re+uvenecido de su Iglesia4 5Presentaci"n de los 2oc% de !edell(n9%
$n Puebla de los Angeles, se ,a reunido la III Con#erencia General del $piscopado de Am)rica Latina, para
volver a considerar temas anteriormente debatidos asumir nuevos compromisos, ba+o la inspiraci"n del
$vangelio de ;esucristo%
$stuvo con nosotros, en la apertura de los traba+os, en medio de solicitudes pastorales 'ue nos ,an conmovido
pro#undamente, el Pastor Bniversal de nuestra Iglesia, ;uan Pablo II% Sus palabras luminosas trazaron l(neas
amplias pro#undas para nuestras re#le1iones deliberaciones, en esp(ritu de comuni"n eclesial%
Alimentados por la #uerza la sabidur(a del $sp(ritu Santo ba+o la protecci"n maternal de !ar(a Sant(sima,
Se*ora de Guadalupe, con dedicaci"n, ,umildad con#ianza, estamos llegando al #inal de nuestra ingente tarea%
No podemos partir de Puebla ,acia nuestras Iglesias particulares, sin dirigir una palabra de #e, de esperanza
de caridad al Pueblo de 2ios en Am)rica Latina, e1tensiva a todos los pueblos del mundo%
Ante todo, 'ueremos identi#icarnos0 somos Pastores de la Iglesia Cat"lica, nacida del coraz"n de ;esucristo, el
Hi+o de 2ios vivo%
#uestra interpelacin y s>plica de perdn
Lp6 Nuestra primera pregunta, en este colo'uio pastoral, ante la conciencia colectiva, es la siguiente0 E&ivimos,
en realidad, el $vangelio de Cristo, en nuestro continenteF
$sta interpelaci"n 'ue dirigimos a los cristianos, puede tambi)n ser analizada por todos a'uellos 'ue no
participan de nuestra #e%
$l cristianismo 'ue trae consigo la originalidad de la caridad no siempre es practicado en su integridad por
nosotros los cristianos% $s verdad 'ue e1iste gran ,ero(smo oculto, muc,a santidad silenciosa, muc,os
maravillosos gestos de sacri#icio% Sin embargo, reconocemos 'ue a/n estamos le+os de vivir todo lo 'ue
predicamos% Por todas nuestras #altas limitaciones, pedimos perd"n, tambi)n nosotros pastores, a 2ios a
nuestros ,ermanos en la #e en la ,umanidad%
=ueremos no solamente audar a los dem.s en su conversi"n, sino tambi)n convertirnos +untamente con ellos,
de tal modo 'ue nuestras di"cesis, parro'uias, instituciones, comunidades, congregaciones religiosas, le+os de
ser obst.culo sean un incentivo para vivir el $vangelio%
Si dirigimos la mirada a nuestro mundo latinoamericano E=u) espect.culo contemplamosF No es necesario
pro#undizar el e1amen% La verdad es 'ue va aumentando m.s m.s la distancia entre 4los muc,os 'ue tienen
poco los pocos 'ue tienen muc,o4% Los valores de nuestra cultura est.n amenazados% Se est.n violando los
derec,os #undamentales del ,ombre%
Las grandes realizaciones en #avor del ,ombre, no llegan a resolver, de manera adecuada, los problemas 'ue
nos interpelan%
#uestra contribucin
LpG Pero, E=u) tenemos para o#receros en medio de las graves comple+as cuestiones de nuestra )pocaF E2e 'u)
manera podemos colaborar al bienestar de nuestros pueblos latinoamericanos, cuando algunos persisten en
mantener sus privilegios a cual'uier precio, otros se sienten abatidos los dem.s promueven gestiones para su
sobrevivencia la clara a#irmaci"n de sus derec,osF
=ueridos ,ermanos0 una vez m.s deseamos declarar 'ue, al tratar los problemas sociales, econ"micos
pol(ticos, no lo ,acemos como maestros en esta materia, como cient(#icos, sino en perspectiva pastoral en
calidad de int)rpretes de nuestros pueblos, con#identes de sus an,elos, especialmente en los m.s ,umildes, la
gran maor(a de la sociedad latinoamericana%
E=u) tenemos para o#recerosF Como Pedro, ante la s/plica dirigida por el paral(tico, a la puerta del 7emplo, os
decimos, al considerar la magnitud de los desa#(os estructurales de nuestra realidad0 No tenemos oro ni plata
para daros, pero os damos lo 'ue tenemos0 en nombre de ;es/s de Nazaret, levantaos andad 5C#r%,e%G,I9% 3 el
en#ermo se levant" proclam" las maravillas del Se*or%
A'u(, la pobreza de Pedro se ,ace ri'ueza la ri'ueza de Pedro se llama ;es/s de Nazaret, muerto resucitado,
siempre presente, por su $sp(ritu 2ivino, en el Colegio Apost"lico en las incipientes comunidades 'ue se ,an
#ormado ba+o su direcci"n% ;es/s cura al en#ermo% $l poder de 2ios re'uiere de los ,ombres el m.1imo es#uerzo
para el surgimiento, la #ructi#icaci"n de su obra de amor, a trav)s de todos los medios disponibles0 #uerzas
espirituales, con'uistas de la ciencia de las t)cnicas en #avor del ,ombre%
E=u) tenemos para o#recerosF ;uan Pablo II en el discurso inaugural de su Ponti#icado, nos responde de manera
incisiva admirable, al presentar a Cristo como respuesta de salvaci"n universal0 4[No tem.is, abrid de para en
par las puertas a CristoQ Abrid a su potestad salvadora las puertas de los $stados, los sistemas econ"micos
pol(ticos, los e1tensos campos de la cultura, de la civilizaci"n del desarrollo4 5;uan Pablo II, Homil(a en la
inauguraci"n de su Ponti#icado, 66Z8MZ8?JK9%
Para nosotros, a,( se encierra la potencialidad de las simientes de liberaci"n del ,ombre latinoamericano%
Nuestra esperanza para construir, d(a a d(a, la realidad de nuestro verdadero destino% As(, el ,ombre de este
continente, ob+eto de nuestras preocupaciones pastorales, tiene para la Iglesia, un signi#icado esencial, por'ue
;esucristo asumi" la ,umanidad su condici"n real, e1cepto el pecado% 3, al ,acerlo, $l mismo asoci" la
vocaci"n inmanente trascendente de todos los ,ombres%
$l ,ombre 'ue luc,a, su#re, , a veces, desespera, no se desanima +am.s 'uiere, sobre todo, vivir el sentido
pleno de su #iliaci"n divina% Por eso, es importante 'ue sus derec,os sean reconocidos: 'ue su vida no sea una
especie de abominaci"n: 'ue la naturaleza, obra de 2ios, no sea devastada contra sus leg(timas aspiraciones%
$l ,ombre e1ige, por los argumentos m.s evidentes, la supresi"n de las violencias #(sicas morales, los abusos
de poder, las manipulaciones del dinero, del abuso del se1o: e1ige, en una palabra, el cumplimiento de los
preceptos del Se*or, por'ue todo a'uello 'ue a#ecta la dignidad del ,ombre, ,iere, de alg/n modo al mismo
2ios% 47odo es vuestro: vosotros sois de Cristo Cristo es de 2ios45 8 Cor% G,68- 6G9%
Lo 'ue nos interesa como Pastores es la proclamaci"n integral de la verdad sobre ;esucristo, sobre la naturaleza
misi"n de la Iglesia, sobre la dignidad el destino del ,ombre 5C#r% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural I,
8%AAS LAAI, pp% 8K?9%
Nuestro mensa+e, por lo mismo, se siente iluminado por la esperanza% Las di#icultades 'ue encontramos, los
dese'uilibrios 'ue anotamos, no signi#ican se*ales de pesimismo% $l conte1to socio-cultural en 'ue vivimos es
tan contradictorio en su concepci"n modo de obrar, 'ue no solamente contribue a la escasez de bienes
materiales, en la casa de los m.s pobres, sino tambi)n, lo 'ue es m.s grave, tiende a 'uitarles su maor ri'ueza
'ue es 2ios% $sta comprobaci"n nos lleva a e1,ortar a todos los miembros conscientes de la sociedad, para la
revisi"n de sus proectos , por otra parte, nos impone el sagrado deber de luc,ar por la conservaci"n
pro#undizaci"n del sentido de 2ios en la conciencia del pueblo% Como Abra,am, luc,amos luc,aremos contra
toda esperanza 5C#r% G)n% 8K,6Gss9, lo 'ue signi#ica 'ue +am.s de+aremos de esperar en la Gracia en el Poder
del Se*or 'ue estableci" con su Pueblo una Alianza in'uebrantable, a pesar de nuestras prevaricaciones%
$s conmovedor sentir en el alma del pueblo la ri'ueza espiritual desbordante de #e, esperanza amor% $n este
sentido, Am)rica Latina es un e+emplo para los dem.s continentes ma*ana podr. e1tender su sublime
vocaci"n misionera, m.s all. de sus #ronteras%
Por esto mismo, 4Sursum cordaQ4, levantemos el coraz"n, 'ueridos ,ermanos de Am)rica Latina, por'ue el
$vangelio 'ue predicamos es una >uena Nueva tan espl)ndida 'ue convierte, 'ue trans#orma los es'uemas
mentales a#ectivos, a 'ue comunica la grandeza del destino del ,ombre, pre#igurada en ;esucristo
Resucitado%
Nuestras preocupaciones pastorales por los miembros m.s ,umildes, impregnadas de ,umano realismo, no
intentan e1cluir de nuestro pensamiento de nuestro coraz"n a otros representantes del cuadro social en 'ue
vivimos% Por el contrario, son serias oportunas advertencias para 'ue las distancias no se agranden, los
pecados no se multipli'uen el $sp(ritu de 2ios no se aparte de la #amilia latinoamericana%
3 por'ue creemos 'ue la revisi"n del comportamiento religioso moral de los ,ombres debe re#le+arse en el
.mbito del proceso pol(tico econ"mico de nuestros pa(ses, invitamos a todos, sin distinci"n de clases, a
aceptar asumir la causa de los pobres, como si estuviesen aceptando asumiendo su propia causa, la causa
misma de Cristo0 47odo lo 'ue ,icisteis a uno de estos mis ,ermanos, por ,umildes 'ue sean, a m( me lo
,icisteis4 5!t% 6@, HM9%
+l episcopado latinoamericano
LpH Hermanos, no os impresion)is con las noticias de 'ue el $piscopado esta dividido% Ha di#erencias de
mentalidad de opiniones, pero vivimos, en verdad, el principio de colegialidad, complet.ndonos los unos a los
otros, seg/n las capacidades dadas por 2ios% Solamente as( podremos en#rentar el gran desa#(o de la
$vangelizaci"n en el presente en el #uturo de Am)rica Latina% $l Santo Padre ;uan Pablo II anot" en su
discurso inaugural tres prioridades pastorales0 la #amilia, la +uventud la pastoral vocacional 5C#r% 2iscurso
inaugural I&% AAS LAAI, p%6MH9%
4a familia
Lp@ Invitamos, pues, con especial cari*o, a la #amilia de Am)rica Latina a tomar su lugar en el coraz"n de
Cristo a trans#ormarse m.s m.s, en ambiente privilegiado de evangelizaci"n, de respeto a la vida al amor
comunitario%
4a juventud
LpI Invitamos cordialmente a los +"venes a vencer los obst.culos 'ue amenazan su derec,o de participaci"n,
consciente responsable en la construcci"n de un mundo me+or% No les deseamos la ausencia pecaminosa de la
mesa de la vida, ni la triste entrega a los imperativos del placer, del indi#erentismo o de la soledad voluntaria e
improductiva% 3a pas" la ,ora de la protesta, traducida en #ormas e1"ticas, o a trav)s de e1altaciones
intempestivas% &uestra capacidad es inmensa% Ha llegado el momento de la re#le1i"n de la plena aceptaci"n
del desa#(o a vivir, en plenitud, los valores esenciales del verdadero ,umanismo integral%
4os agentes de pastoral
LpJ Con palabras de a#ecto de con#ianza, saludamos a los abnegados agentes de pastoral en nuestras Iglesias
particulares, en todas sus categor(as% Al e1,ortaros a la continuaci"n de vuestros traba+os en #avor del
$vangelio, os estimulamos a un creciente es#uerzo en pro de la pastoral vocacional, dentro de la cual se
inscriben los ministerios con#iados a los laicos, en raz"n de su bautismo su con#irmaci"n% La Iglesia necesita
m.s sacerdotes diocesanos religiosos en cuanto sea posible, sabios santos, para el ministerio de la Palabra
la $ucarist(a para la maor e#icacia del Apostolado religioso social% Necesita laicos conscientes de su misi"n
en el interior de la Iglesia en la construcci"n de la ciudad temporal%
4os /ombres de buena voluntad y la civili5acin del amor
LpK 3 a,ora, 'ueremos dirigirnos a todos los ,ombres de buena voluntad, a cuantos e+ercen cargos misiones en
los m.s variados campos de la cultura, la ciencia, la pol(tica, la educaci"n, el traba+o, los medios de
comunicaci"n social, el arte%
Os invitamos a ser constructores abnegados de la 4Civilizaci"n del Amor4 seg/n luminosa visi"n de Pablo &I,
inspirada en la Palabra, en la vida en la donaci"n plena de Cristo basada en la +usticia, la verdad la
libertad% $stamos seguros de obtener as( vuestra respuesta a los imperativos de la ,ora presente, a la tan
ambicionada paz interior social, en el .mbito de las personas, de las #amilias, los pa(ses, los continentes, del
universo entero%
2eseamos e1plicitar el sentido org.nico de la civilizaci"n del amor, en esta ,ora di#(cil pero llena de esperanza
de Am)rica Latina%
E=u) nos impone el mandamiento del amorF
$l amor cristiano sobrepasa las categor(as de todos los reg(menes sistemas, por'ue trae consigo la #uerza
insuperable del !isterio Pascual, el valor del su#rimiento de la cruz las se*ales de victoria resurrecci"n% $l
amor produce la #elicidad de la comuni"n e inspira los criterios de la participaci"n%
La +usticia, como se sabe, es un derec,o sagrado de todos los ,ombres, con#erido por el mismo% $st. insertada
en la esencia misma del mensa+e evang)lico% La verdad, iluminada por la #e, es #uente perenne de
discernimiento para nuestra conducta )tica% La libertad es un don precioso de 2ios, consecuencia de nuestra
condici"n ,umana #actor indispensable para el progreso de los pueblos%
La civlizaci"n del amor repudia la violencia, el ego(smo, el derroc,e, la e1plotaci"n los desatinos morales% A
primera vista, parece una e1presi"n sin la energ(a necesaria para en#rentar los graves problemas de nuestra
)poca% Sin embargo, os aseguramos0 no e1iste palabra m.s #uerte 'ue ella en el diccionario cristiano% Se
con#unde con la propia #uerza de Cristo% Si no creemos en el amor, tampoco creemos en A=B$L 'ue dice0 4Bn
mandamiento nuevo os do, 'ue os am)is los unos a los otros como o os ,e amado4 5;n% 8@,869%
La civilizaci"n del amor propone a todos la ri'ueza evang)lica de la reconciliaci"n nacional e internacional% No
e1iste gesto m.s sublime 'ue el perd"n% =uien no sabe perdonar no ser. perdonado% 5C#r% !t% I,869%
$n la balanza de las responsabilidades comunes, ,a muc,o 'ue poner de renuncia de solidaridad, para el
correcto e'uilibrio de las relaciones ,umanas% La meditaci"n de esta verdad llevar(a a nuestros pa(ses a la
revisi"n de su comportamiento #rente a los e1patriados con su secuela de problemas, de acuerdo con el bien
com/n, en caridad sin detrimento de la +usticia% $1isten en nuestros continentes innumerables #amilias
traumatizadas%
La civilizaci"n del amor condena las divisiones absolutas murallas psicol"gicas 'ue separan violentamente a
los ,ombres, a las instituciones a las comunidades nacionales% Por eso, de#iende con ardor la tesis de la
integraci"n de Am)rica Latina% $n la unidad en la variedad, ,a elementos de valor continental 'ue merecen
apreciarse pro#undizarse muc,o m.s 'ue los intereses meramente nacionales% Conviene recordar a nuestros
pa(ses de Am)rica Latina la urgente necesidad de conservar e incrementar el patrimonio de la paz continental,
por'ue ser(a, de ,ec,o, tremenda responsabilidad ,ist"rica el rompimiento de los v(nculos de la amistad
latinoamericana, cuando estamos convencidos de 'ue e1isten recursos +ur(dicos morales para la soluci"n de
los problemas de inter)s com/n%
La civilizaci"n del amor repele la su+eci"n la dependencia per+udicial a la dignidad de Am)rica Latina% No
aceptamos la condici"n de sat)lite de ning/n pa(s del mundo, ni tampoco de sus ideolog(as propias% =ueremos
vivir #raternalmente con todos, por'ue repudiamos los nacionalismos estrec,os e irreductibles% 3a es tiempo de
'ue Am)rica Latina advierta a los pa(ses desarrollados 'ue no nos inmovilicen: 'ue no obstaculicen nuestro
propio progreso: no nos e1ploten: al contrario, nos auden con magnanimidad, a vencer las barreras de nuestro
subdesarrollo, respetando nuestra cultura, nuestros principio, nuestra soberan(a, nuestra identidad, nuestros
recursos naturales% $n este esp(ritu, creceremos +untos, como ,ermanos, miembros de la misma #amilia
universal%
Otro punto 'ue nos ,ace estremecer las entra*as el coraz"n es la carrera armamentista 'ue no cesa de #abricar
instrumentos de muerte% $lla entra*a la dolorosa ambigNedad de con#undir el derec,o a la de#ensa nacional con
las ambiciones de ganancias il(citas% No es apta para construir la paz%
Al terminar nuestro !ensa+e, invitamos respetuosa con#iadamente a todos los responsables del orden pol(tico
social a la meditaci"n de estas re#le1iones e1tra(das de nuestras e1periencias, ,i+as de nuestra sensibilidad
pastoral%
Creednos0 deseamos la Paz para alcanzarla, es necesario eliminar los elementos 'ue provocan las tensiones
entre el tener el poder: entre el ser sus m.s +ustas aspiraciones% 7raba+ar por la +usticia, por la verdad, por el
amor por la libertad, dentro de los par.metros de la comuni"n de la participaci"n, es traba+ar por la paz
universal%
2alabra final
Lp? $n !edell(n, terminamos nuestro !ensa+e con la siguiente a#irmaci"n0 47enemos #e en 2ios, en los
,ombres,en los valores en el #uturo de Am)rica Latina4% $n Puebla, tomando de nuevo esta pro#esi"n de #e
divina ,umana, proclamamos0
2ios est. presente, vivo, por ;esucristo liberador, en el coraz"n de Am)rica Latina%
Creemos en el poder del $vangelio
Creemos en la e#icacia del valor evang)lico de la comuni"n de la participaci"n, para generar la creatividad,
promover e1periencias nuevos proectos pastorales%
Creemos en la gracia en el poder del Se*or ;es/s 'ue penetra la vida nos impulsa a la conversi"n a la
solidaridad%
Creemos en la esperanza 'ue alimenta #ortalece al ,ombre en su camino ,acia 2ios, nuestro Padre%
Creemos en la civilizaci"n del amor%
=ue nuestra Se*ora de Guadalupe, Patrona de Am)rica Latina, nos acompa*e, sol(cita como siempre, en esta
peregrinaci"n de Paz%
Primera parte# (isin pastoral de la realidad contempornea
$l prop"sito de esta visi"n ,ist"rica es0
Lp8 SI7BAR nuestra $vangelizaci"n en continuidad con la realizada durante los cinco siglos pasados, cuos
pilares a/n perduran, tras ,aber dado origen a un radical sustrato cat"lico en Am)rica Latina% Sustrato 'ue se
,a vigorizado a/n m.s, despu)s del Concilio &aticano II de la II Con#erencia General del $piscopado,
celebrada en !edell(n, con la conciencia, cada vez m.s clara m.s pro#unda, 'ue la Iglesia tiene de su misi"n
#undamental0 la $vangelizaci"n%
Lp6 $AA!INAR, con visi"n de Pastores, algunos aspectos del actual conte1to socio-cultural en el 'ue la Iglesia
realiza su misi"n , asimismo, la realidad pastoral 'ue ,o se presenta a la $vangelizaci"n con sus proecciones
,acia el #uturo%
CO!PR$N2$0
8% &isi"n ,ist"rica% Los grandes momentos de la $vangelizaci"n en Am)rica Latina% 6% &isi"n pastoral del
conte1to socio-cultural% G% Realidad pastoral ,o en Am)rica Latina H% 7endencias actuales evangelizaci"n en
el #uturo%
%&PI!"L# I$ Visin 9istrica de la realidad Latinoaericana$
Los grandes momentos de la evangelizaci"n en Am)rica Latina%
LpG La Iglesia ,a recibido la misi"n de llevar a los ,ombres la >uena Nueva% Para el cumplimiento e#icaz de
esta misi"n, la Iglesia en Am)rica Latina siente la necesidad de conocer al pueblo latinoamericano en su
conte1to ,ist"rico, con sus variadas circunstancias% $ste pueblo debe seguir siendo evangelizado como ,eredero
de un pasado, como protagonista del presente, como gestor de un #uturo, como peregrino al Reino de#initivo%
LpH La $vangelizaci"n es la misi"n propia de la Iglesia% La ,istoria de la Iglesia es, #undamentalmente, la
,istoria de la $vangelizaci"n de un pueblo 'ue vive en constante gestaci"n, nace se inserta en la e1istencia
secular de las naciones% La Iglesia, al encarnarse, contribue vitalmente al nacimiento de las nacionalidades
les imprime pro#undamente un car.cter peculiar% La $vangelizaci"n est. en los or(genes de esta Nuevo !undo
'ue es Am)rica Latina% La Iglesia se ,ace presente en las ra(ces en la actualidad del continenbte% =uiere servir
dentro del marco de la realizaci"n de su misi"n propia, al me+or porvenir de los pueblos latinoamericanos, a su
liberaci"n crecimiento en todas las dimensiones de la vida% 3a !edell(n recordaba las palabras de Pablo &I
sobre la vocaci"n de Am)rica Latina a 4aunar en una s(ntesis nueva genial lo antiguo lo moderno, lo
espiritual lo temporal, lo 'ue otros nos entregaron nuestra propia originalidad4 5!ed% Introd%89%
Lp@ Am)rica Latina #or+" en la in#luencia, a veces dolorosa, de las m.s diversas culturas razas, un nuevo
mestiza+e de etnias #ormas de e1istencia pensamiento 'ue permiti" la gestaci"n de una nueva raza,
superadas las duras separaciones anteriores%
LpI La generaci"n de pueblos culturas es siempre dram.tica: envuelta en luces sombras% La evangelizaci"n,
como tarea ,umana, est. sometida a las vicisitudes ,ist"ricas, pero siempre busca trans#igurarlas con el #uego
del $sp(ritu en el camino de Cristo, centro sentido de la ,istoria universal, de todos cada uno de los
,ombres% Acicateada por las contradicciones desgarramientos de a'uellos tiempos #undadores en medio de
un gigantesco proceso de dominaciones cultura, a/n no conclu(do, la $vangelizaci"n constituente de
Am)rica Latina es uno de los cap(tulos relevantes de la ,istoria de la Iglesia% <rente a las di#icultades tan
enormes como in)ditas, respondi" con una capacidad creadora cuo aliento sostiene viva la religiosidad popular
de la maor(a del pueblo%
LpJ Nuestro radical substracto cat"lico con sus vitales #ormas vigentes de religiosidad, #ue establecido
dinamizado por una vasta legi"n misionera de obispos, religiosos laicos% $st. ante todo, la labor de nuestros
santos, como 7oribio de !ogrove+o, Rosa de Lima, !art(n de Porres, Pedro Claver, Luis >eltr.n
otros%%%'uienes nos ense*an 'ue, superando las debilidades cobard(as de los ,ombres 'ue los rodeaban a
veces los persegu(an, el $vangelio, en su plenitud de gracia amor, se vivi" se puede vivir en Am)rica Latina
como signo de grandeza espiritual de verdad divina%
LpK Intr)pidos luc,adores por la +usticia, evangelizadores de la paz, como Antenio de !ontesinos, >artolom) de
las Casas, ;uan de Yum.rraga, &asco de =uiroga, ;uan del &alle, ;uli.n Garc)s, ;os) de Anc,ieta, !anuel
N"brega, otros tantos 'ue de#endieron a los indios ante con'uistadores encomenderos CUD, incluso ,asta la
muerte, como el obispo Antenio &aldivieso, demuestran, con la evidencia de los ,ec,os, c"mo la Iglesia
promueve la dignidad libertad del ,ombre latinoamericano% $sta realidad ,a sido reconocida con gratitud por
el Papa ;uan Pablo II, al pisar por primera vez las tierras del Nuevo !undo cuando se re#iri" a 4A'uellos
religiosos 'ue vinieron a anunciar a Cristo Salvador, a de#ender la dignidad de los ind(genas, a proclamar su
promoci"n integral, a ense*ar la ,ermandad como ,ombres como ,i+os del mismo Se*or Pdre 2ios4 5;uan
Pablo II, discurso, 6@Z8Z8?J?9%
CUD $l problema de los esclavos a#ricanos no mereci", lamentablemente, su#iciente atenci"n evangelizadora
liberadora de la Iglesia%
Lp? La obra evangelizadora de la Iglesia en Am)rica Latina es el resultado del un.nime es#uerzo misionero de
todo el Pueblo de 2ios% A,( est.n las incontables iniciativas de caridad, asistencia, educaci"n, de modo
e+emplar las originales s(ntesis de $vangelizaci"n promoci"n ,umana en las misiones #ranciscanas, agustinas,
dominicas, +esuitas, mercedarias otras0 el sacri#icio la generosidad evang)licas de muc,os cristianos, entre
los 'ue la mu+er, con su abnegaci"n oraci"n, tuvo un papel esencial: la inventiva en la pedagog(a de la #e, la
vasta gama de recursos 'ue con+ugaban todas las artes desde la m/sica, el canto la danza ,asta la
ar'uitectura, la pintura el teatro% 7al capacidad pastoral est. ligada a un momento de grande re#le1i"n
teol"gica a una din.mica intelectual 'ue impulsa universidades, escuelas, diccionarios, gram.ticas,
catecismos en diversas lenguas ind(genas los m.s interesantes relatos ,ist"ricos sobre los or(genes de nuestros
pueblos: la e1traordinaria proli#eraci"n de co#rad(as ,ermandades de laicos 'ue llegan a ser alma nervio de
la vida religiosa de los creentes son remota pero #ecunda #uente de los actuales movimientos comunitarios en
la Iglesia latinoamericana%
Lp8M Si es cierto 'ue la Iglesia en su labor evangelizadora tuvo 'ue soportar el peso de des#allecimientos,
alianzas con los poderes terrenos, incompleta visi"n pastoral la #uerza destructora del pecado, tambi)n se debe
reconocer 'ue la $vangelizaci"n, 'ue constitue a Am)rica Latina en el 4continente de la esperanza4, ,a sido
muc,o m.s poderoso 'ue las sombras 'ue dentro del conte1to ,ist"rico vivido lamentablemente le
acompa*aron% $sto ser. para nosotros, los cristianos de ,o, un desa#(o a #in de 'ue sepamos estar a la altura de
lo me+or de nuestra ,istoria seamos capaces de responder, con #idelidad creadora, a los retos de nuestro
tiempo latinoamericano%
Lp88 A a'uella )poca de la $vangelizaci"n, tan decisiva en la #ormaci"n de Am)rica Latina, tras un ciclo de
estabilizaci"n, cansancio rutina, siguieron las grandes crisis del siglo AIA principios del nuestro, 'ue
provocaron persecuciones amarguras a la Iglesia, sometida a grandes incertidumbres con#lictos 'ue la
sacudieron ,asta sus cimientos% &enciendo esta dura prueba, la Iglesia logr", con poderoso es#uerzo,
reconstruirse sobrevivir% Ho, principalmente a partir del Concilio &aticano II, la Iglesia se ,a ido renovando
con dinamismo evangelizador, captando las necesidades esperanzas de los pueblos latinoamericanos% La
#uerza 'ue convoc" a sus Obispos en Lima, !)1ico, Sao Salvador de >a,(a Roma, se mani#iesta activa en las
Con#erencias del $piscopado Latinoamericano en R(o de ;aneiro !edell(n 'ue activaron sus energ(as la
prepararon para los resultados #uturos%
Lp86 Sobre todo a partir de !edell(n, con clara conciencia de su misi"n, abierta lealmente al di.logo, la Iglesia
escruta los signos de los tiempos est. generosamente dispuesta a evangelizar, para contribuir a la construcci"n
de una nueva sociedad, m.s +usta #raterna, clamorosa e1igencia de nuestros pueblos% 2e tal modo, tradici"n
progreso, 'ue antes parec(an antag"nicos en Am)rica Latina, rest.ndose #uerzas mutuamente, ,o se con+ugan
buscando una nueva s(ntesis 'ue a/na las posibilidades del porvenir con las energ(as provenientes de nuestras
ra(ces comunes% As(, en este vasto movimiento renovador 'ue inaugura una nueva )poca, en medio de los
recientes desa#(os, los pastores aceptamos la secular tradici"n episcopal del continente nos preparamos para
llevar, con esperanza #ortaleza, el mensa+e de salvaci"n del $vangelio a todos los ,ombres, pre#erencialmente
a los m.s pobres olvidados%
8G A trav)s de una rica e1periencia ,ist"rica, llena de luces de sombras, la gran misi"n de la Iglesia ,a sido
su compromiso en la #e, con el ,ombre latinoamericano0 para su salvaci"n eterna, superaci"n espiritual plena
realizaci"n ,umana%
Lp8H !ovidos por la inspiraci"n de esa gran misi"n de aer, 'ueremos apro1imarnos, con o+os coraz"n de
pastores de cristianos, a la realidad del ,ombre latinoamericano de ,o, para interpretarlo comprenderlo, a
#in de analizar nuestra misi"n pastoral, partiendo de esa realidad%
%&PI!"L# II$ Visin socio-cultural de la realidad
de Am)rica-latina
0.-. Introduccin
Lp8@ Como pastores peregrinamos con el pueblo latinoamericano a trav)s de nuestra ,istoria, con muc,os
elementos b.sicos comunes pero tambi)n con matices di#erenciaciones propias de cada naci"n% A partir del
$vangelio 'ue nos presenta a ;esucristo ,aciendo el bien amando a todos sin distinci"n 5C#r% He%8M,GK9: con
visi"n de #e, nos ubicamos en la realidad del ,ombre latinoamericano, e1presada en sus esperanzas, sus logros
sus #rustraciones% $sta #e nos impulsa a discernir las interpelaciones de 2ios en los signos de los tiempos, a dar
testimonio, a anunciar a promover los valores evang)licos de la comuni"n de la participaci"n, a denunciar
todo lo 'ue en nuestra sociedad va contra la #iliaci"n 'ue tiene su origen en 2ios Padre de la #raternidad en
Cristo ;es/s%
Lp8I Como pastores discernimos los logros #racasos en estos /ltimos a*os% Presentamos esta realidad no con el
prop"sito de causar desaliento, sino para estimular a todos los 'ue puedan me+orarla% La Iglesia en Am)rica
Latina ,a tratado de audar al ,ombre a 4pasar de situaciones menos ,umanas a m.s ,umanas4 5PP 6M9% Se ,a
es#orzado por llamar a una continua conversi"n individual social% Pide a todos los cristianos 'ue colaboren en
el cambio de las estructuras in+ustas: comuni'uen valores cristianos a la cultura global en 'ue viven ,
conscientes de los adelantos obtenidos, cobren .nimo para seguir contribuendo a per#eccionarlos%
$nunciamos, con alegr(a, algunas realidades 'ue nos llenan de esperanza0
LplJ - $l ,ombre latinoamericano posee una tendencia innata para acoger a las personas: para compartir lo 'ue
tiene, para la caridad #raterna el desprendimiento, particularmente entre los pobres: para sentir con el otro la
desgracia en las necesidades% &alora muc,o los v(nculos especiales de la amistad, nacidos del padrinazgo, la
#amilia los lazos 'ue crea%
Lp8K - Ha tomado maor conciencia de su dignidad, de su deseo de participaci"n pol(tica social, a pesar de 'ue
tales derec,os en muc,as partes est.n conculcados% Han proli#erado las organizaciones comunitarias como
movimientos cooperativistas, etc%, sobre todo, en sectores populares%
Lp8? - Ha un creciente inter)s por los valores aut"ctonos por respetar la originalidad de las culturas ind(genas
sus comunidades% Adem.s, se tiene un gran amor a la tierra%
Lp6M - Nuestro pueblo es +oven donde ,a tenido oportunidades para capacitarse organizarse ,a mostrado 'ue
puede superarse obtener sus +ustas reivindicaciones%
Lp68 - $l avence econ"mico signi#icativo 'ue ,a e1perimentado el continente demuestra 'ue ser(a posible
desarraigar la e1trema pobreza me+orar la calidad de vida de nuestro pueblo: si esto es posible, es, entonces,
una obligaci"n 5C#r% PP9%
Lp66 - Aun'ue en algunas partes la clase media, ,a su#rido deterioro se observa cierto crecimiento de la misma%
Lp6G - Son claros los progresos en la educaci"n%
Lp6H - Pero en los m/ltiples encuentros pastorales con nuestro pueblo, percibimos tambi)n, como lo ,izo S%S%
;uan Pablo II en su acercamiento a campesinos, obreros, estudiantes, el pro#undo clamor lleno de angustias,
esperanzas aspiraciones, del 'ue nos 'ueremos ,acer voz0 4La voz de 'uien no puede ,ablar o de 'uien es
silenciado4 5Alocuci"n Oa1aca, @%AAS LAAI, pp%6MK9%
Lp6@ - As( nos situamos en el dinamismo de !edell(n 5C#r% !ed% Pobreza de la Iglesia,69, cua visi"n de la
realidad asumimos 'ue #ue inspiraci"n para tantos documentos pastorales nuestros en esta d)cada%
Lp6I - Lo presentado por Pablo &I en 4$vangelii Nuntiandi4 re#le+a l/cidamente la realidad de nuestros pa(ses0
4$s bien sabido en 'u) t)rminos ,ablaron durante el reciente S(nodo numerosos obispos de todos los
continentes , sobre todo, los obispos del 7ercer !undo, con un acento pastoral en el 'ue vibraban las voces de
millones de ,i+os de la Iglesia 'ue #orman tales pueblos% Pueblos, a lo sabemos, empe*ados con todas sus
energ(as en el es#uerzo en la luc,a por superar todo a'uello 'ue los condena a 'uedar al margen de la vida0
,ambres, en#ermedades cr"nicas, anal#abetismo, depauperaci"n, in+usticia en las relaciones internacionales
especialmente en los intercambios comerciales, situaciones de neocolonialismo econ"mico cultural, a veces
tan cruel como el pol(tico, etc% La Iglesia, repitieron los obispos, tiene el derec,o de anunciar la liberaci"n de
millones de seres ,umanos, entre los cuales ,a muc,os ,i+os suos: el deber a audar a 'ue nazca este
liberaci"n, de dar testimonio de la misma, de ,acer 'ue sea total% 7odo esto no es e1tra*o a la evangelizaci"n
5$N GM9%
0.0. Compartir las angustias
Lp6J Nos preocupan las angustias de todos los miembros del pueblo cual'uiera sea la condici"n social0 su
soledad, sus problemas #amiliares, en no pocos, la carencia del sentido de la vida%%%!.s especialmente 'ueremos
compartir ,o las 'ue brotan de su pobreza%
Lp6K &emos a la luz de la #e, como un esc.ndalo una contradicci"n con el ser cristiano, la creciente brec,a
entre ricos pobres 5C#r% ;uan Pablo II, 2isc% inaugural III,6 AAS LAAI, p% 8??9% $l lu+o de unos pocos se
convierte en insulto contra la miseria de las grandes masas 5PP G9% $sto es contrario al plan del Creador al
,onor 'ue se le debe% $n esta angustia dolor, la Iglesia discierne una situaci"n de pecado social, de gravedad
tanto maor por darse en pa(ses 'ue se llaman cat"licos 'ue tienen la capacidad de cambiar0 4'ue se le 'uiten
barreras de e1plotaci"n%%%contra las 'ue se estrellan sus me+ores es#uerzos de promoci"n4 5;uan Pablo II,
Oa1aca, @%AAS, LAAI,p% 6M?9%
Lp6? Comprobamos, pues, como el m.s devastador ,umillante #lagelo, la situaci"n de in,umana pobrerza en
'ue viven millones de latinoamericanos e1presada por e+emplo, en mortalidad in#antil, #alta de vivienda
adecuada, problemas de salud, salarios de ,ambre, el desempleo subempleo, desnutrici"n, inestabilidad
laboral, migraciones masivas, #orzadas desemparadas, etc%
LpGM Al analizar m.s a #ondo tal situaci"n, descubrimos 'ue esta pobreza no es una etapa casual0 sino el
producto de situaciones estructuras econ"micas, sociales pol(ticas, aun'ue ,aa tambi)n otras causas de la
miseria% $stado interno en nuestros pa(ses 'ue encuentra en muc,os casos su origen apoo en 4mecanismos
'ue, por encontrarse impregnados no de un aut)ntico ,umanismo, sino de materialismo producen a nivel
internacional, ricos cada vez m.s ricos a costa de pobres cada vez m.s pobres4 5;uan Pablo II, 2iscurso
inaugural III, G%AAS LAAI, p% 6M89% $sta realidad e1ige, pues, conversi"n personal cambios pro#undos de las
estructuras, 'ue responden a las leg(timas aspiraciones del pueblo ,acia la verdadera +usticia social: cambios
'ue, o no se ,an dado o ,an sido demasiado lentos en la e1periencia de Am)rica Latina%
LpG8 La situaci"n de e1trema pobreza generalizada, ad'uiere en la vida real rostros mu concretos en los 'ue
deber(amos reconocer los rasgos su#rientes de Cristo, el Se*or, 'ue nos cuestiona e interpela0
LpG6 - rostros de ni*os, golpeados por la pobreza desde antes de nacer, por obstaculizar sus posibilidades de
realizarse a causa de de#iciencias mentales corporales irreparables, los ni*os vagos muc,as veces
e1plotados, de nuestras ciudades, #ruto de la pobreza desorganizaci"n moral #amiliar:
LpGG - rostros de +"venes, desorientados por no encontrar su lugar en la sociedad: #rustrados, sobre todo en
zonas rurales urbanas marginales, por #alta de oportunidades de capacitaci"n ocupaci"n:
LpGH - rostros de ind(genas con #recuencia de a#roamericanos, 'ue viviendo marginados en situaciones
in,umanas, pueden ser considerados los m.s pobres entre los pobres%
LpG@ - rostros de campesinos, 'ue como grupo social viven relegados en casi todo nuestro continente, a veces,
privados de tierra, en situaci"n de dependencia interna e1terna, sometidos a sistemas de comercializaci"n 'ue
los e1plotan:
LpGI - rostros de obreros, #recuentemente mal retribuidos con di#icultades para organizarse de#ender sus
derec,os:
GJ% - rostros de subempleados desempleados, despedidos por las duras e1igencias de crisis econ"micas
muc,as veces de modelos de desarrollo 'ue someten a los traba+adores a sus #amilias a #r(os c.lculos
econ"micos:
LpGK - rostros de marginados ,acinados urbanos, con el doble impacto de la carencia de bienes materiales,
#rente a la ostentaci"n de la ri'ueza de otros sectores sociales:
LpG? - rostros de ancianos, cada d(a m.s numerosos, #recuentemente marginados de la sociedad del progreso 'ue
prescinde de las personas 'ue no producen%
LpHM Compartimos con nuestro pueblo otras angustias 'ue brotan de la #alta de respeto a su dignidad como ser
,umano, como imagen seme+anza del Creador a sus derec,os inalienables como ,i+os de 2ios%
LpH8 Pa(ses como los nuestros en donde con #recuencia no se respetan derec,os ,umanos #undamentales -vida,
salud, educaci"n, vivienda, traba+o%%%- est.n en situaci"n de permanente violaci"n de la dignidad de la persona%
LpH6 A esto se suman las angustias 'ue ,an surgido por los abusos de poder, t(picos de los reg(menes de #uerza%
Angustiados por la represi"n sistem.tica o selectiva, acompa*ada de delaci"n, violaci"n de la privacidad,
apremios desproporcionados, torturas, e1ilios% Angustias de tantas #amilias por la desaparici"n de sus seres
'ueridos, de 'uienes no pueden tener noticia alguna% Inseguridad total por detenciones sin "rdenes +udiciales%
Angustias ante un e+ercicio de la +usticia sometida o atada% 7al como lo indican los Sumos Pont(#ices, la Iglesia,
4por un aut)ntico compromiso evang)lico4 5C#r% ;uan Pablo II, 2iscurso Inaugural III, G% AAS LAAI, p% 8??9
debe ,acer o(r su voz denunciando condenando estas situaciones, m.s a/n cuando los gobiernos o
responsables se pro#esan cristianos%
LpHG Angustias por la violencia de la guerrilla, del terrorismo de los secuestros realizados por e1tremismos de
distintos signos 'ue igualmente comprometen la conviviencia social%
LpHH La #alta de respeto a la dignidad del ,ombre se e1presa tambi)n en muc,os de nuestros pa(ses en la
ausencia de participaci"n social a diversos niveles% 2e manera especial nos 'ueremos re#erir a la
sindicalizaci"n% $n muc,os lugares la legislaci"n laboral se aplica arbitrariamente o no se tiene en cuenta%
Sobre todo en los pa(ses donde e1isten reg(menes de #uerza, se ve con malos o+os la organizaci"n de obreros,
campesinos sectores populares, se adoptan medidas represivas para impedirla% $ste tipo de control de
limitaci"n de la acci"n no acontece con las agrupaciones patronales 'ue pueden e+ercer todo su poder para
asegurar sus intereses%
LpH@ $n algunos casos, la politizaci"n e1asperada de las c/pulas distorsionan la #inalidad de su organizaci"n%
LpHI $n estos /ltimos a*os se comprueba, adem.s, el deterioro del cuadro pol(tico con grave detrimento de la
participaci"n ciudadana en la conducci"n de sus propios destinos% Aumenta tambi)n, con #recuencia, la
in+usticia 'ue puede llamarse institucionalizada 5C#r% !ed%,Paz 8I9% Adem.s, grupos pol(ticos e1tremistas al
emplear medios violentos, provocan nuevas represiones contra los sectores populares,
LpHJ La econom(a de mercado libre, en su e1presi"n m.s r(gida, a/n vigente como sistema en nuestro
continente legitimada por ideolog(as liberales, ,a acrecentado la distancia entre ricos pobres por anteponer
el capital al traba+o, lo econ"mico a lo social% Grupos minoritarios nacionales, asociados a veces con intereses
#or.neos, se ,an aprovec,ado de las oportunidades 'ue le abren estas vie+as #ormas de libre mercado, para
medrar en su provec,o a e1pensas de los intereses de los sectores maoritarios%
LpHK Las ideolog(as mar1istas se ,an di#undido en el mundo obrero, estudiantil, docente otros ambientes con
la promesa de una maor +usticia social% $n la pr.ctica, sus estrategias ,an sacri#icado muc,os valores
cristianos por ende, ,umanos o ,an ca(do en irrealismos ut"picos, inspir.ndose en pol(ticas 'ue, al utilizar la
#uerza como instrumento #undamental, incrementan la espiral de la violencia%
LpH? Las ideolog(as de la seguridad nacional, ,an contribuido a #ortalecer, en muc,as ocasiones, el car.cter
totalitario o autoritario de los reg(menes de #uerza de donde se ,a derivado el abuso de poder la violaci"n de
los derec,os ,umanos% $n algunos casos pretenden amparar sus actitudes con una sub+etiva pro#esi"n de #e
cristiana%
Lp@M Los tiempos de crisis econ"mica 'ue est.n pasando nuestros pa(ses, no obstante la tendencia a la
modernizaci"n, con #uerte crecimiento econ"mico, con menor o maor dureza, aumentan el su#rimiento de
nuestros pueblos, cuando una #r(a tecnocracia aplica modelos de desarrollo 'ue e1igen de los sectores m.s
pobres un costo social realmente in,umano, tanto m.s in+usto cuanto 'ue no se ,ace compartir por todos%
0.1. Aspectos culturales
Lp@8 Am)rica Latina est. con#ormada por diversas razas grupos culturales con variados procesos ,ist"ricos:
no es una realidad uni#orme continua% Sin embargo, se dan elementos 'ue constituen como un patrimonio
cultural com/n de tradiciones ,ist"ricas de #e cristiana%
Lp@6 Lamentablemente, el desarrollo de ciertas culturas es mu precario% $n la pr.ctica, se desconoce, se
margina e incluso se destrue valores 'ue pertenecen a la antigua rica tradici"n de nuestro pueblo% Por otro
lado, ,a comenzado una revaloraci"n de las culturas aut"ctonas%
Lp@G A causa de in#luencias e1ternas dominantes o de la imitaci"n alienante de #ormas de vida valores
importados, las culturas tradicionales de nuestros pa(ses se ,an visto de#ormadas agredidas min.ndose as(,
nuestra identidad nuestros valores propios%
Lp@H Compartimos, por lo tanto, con nuestro pueblo las angustias 'ue surgen de la inversi"n de valores, 'ue est.
a la ra(z de muc,os males mencionados ,asta a,ora0
Lp@@ - $l materialismo individualista, valor supremo de muc,os ,ombres contempor.neos, 'ue atenta contra la
comuni"n la participaci"n, impidiendo la solidaridad: el materialismo colectivista 'ue subordina la persona
al $stado:
Lp@I - el consumismo, con su ambici"n descontrolada de 4tener m.s4, va a,ogando al ,ombre moderno en un
inmanentismo 'ue lo cierra a las virtudes evang)licas del desprendimiento de la austeridad, paraliz.ndolo
para la comunicaci"n solidaria la participaci"n #raterna:
Lp@J - $l deterioro de los valores #amiliares b.sicos desintegra la comuni"n #amiliar eliminando la participaci"n
corresponsable de todos sus miembros convirti)ndolos en #.cil presa del divorcio del abandono #amiliar% $n
algunos grupos culturales, la mu+er se encuentra en in#erioridad de condiciones:
Lp@K - el deterioro de la ,onradez p/blica privada: las #rustraciones, el ,edonismo 'ue impulsa a los vicios
como el +uego, la droga, el alco,olismo, el desen#reno se1ual%
Lp@? $ducaci"n Comunicaci"n Social como transmisores de cultura%
LpIM - La educaci"n ,a tenido grandes avances en estos /ltimos a*os: ,a aumentado la escolaridad, aun'ue la
deserci"n es todav(a grande: el anal#abetismo ,a disminuido, aun'ue no en grado su#iciente en las regiones de
poblaci"n aut"ctona campesina%
LpI8 No obstante estos avances e1isten #en"menos de de#ormaci"n despersonalizaci"n, debido a la
manipulaci"n de grupos minoritarios de poder 'ue tratan de asegurar sus intereses e inculcar sus ideolog(as%
LpI6 - Los rasgos culturales 'ue ,emos presentado se ven in#luidos #uertemente por los medios de comunicaci"n
social% Los grupos de poder pol(tico, ideol"gico econ"mico penetran a trav)s de ellos sutilmente al ambiante
el modo de vida de nuestro pueblo% Ha una manipulaci"n de la in#ormaci"n por parte de los distintos poderes
grupos% $sto se realiza de manera particular por la publicidad 'ue introduce #alsas e1pectativas, crea
necesidades #icticias muc,as veces contradicen los valores #undamentales de nuestra cultura latinoamericana
del $vangelio% $l uso indebido de la libertad en estos medios lleva a invadir el campo de la privacidad de las
personas generalmente inde#ensas% Penetra tambi)n todos los .mbitos de la vida ,umana 5,ogar, centros de
traba+o, lugares de esparcimiento, calle permanentemente9% Los medios de comunicaci"n, por otra parte, llevan
a un cambio cultural 'ue genera un nuevo lengua+e5C#r% $N H69%
0.7. &aices profundas de estos /ec/os
LpIG =ueremos indicar algunas de sus ra(ces m.s pro#undas para o#recer nuestro aporte cooperar en los
cambios necesarios, desde una perspectiva pastoral 'ue perciba m.s directamente las e1igencias del pueblo%
LpIH a9 La vigencia de sistemas econ"micos 'ue no consideran al ,ombre como centro de la sociedad no
realizan los cambios pro#undos necesarios para una sociedad +usta%
LpI@ b9 La #alta de integraci"n entre nuestras naciones tiene entre otras graves consecuencias la de 'ue nos
presentemos como pe'ue*as entidades sin peso de negociaci"n en el concierto mundial 5C#r% !ensa+e a los
Pueblos de Am)rica Latina K9%
LpII c9 $l ,ec,o de la dependencia econ"mica, tecnol"gica, pol(tica cultural0 la presencia de conglomerados
multinacionales 'ue muc,as veces velan s"lo por sus propios intereses a costa del bien del pa(s 'ue los acoge: la
p)rdida de nuestras materias primas comparado con el precio de los productos elaborados 'ue ad'uirimos%
LpIJ d9 La carrera armamentista, gran crimen de nuestra )poca, es producto causa de las tensiones entre
pa(ses ,ermanos% $lla ,ace 'ue se destinen ingentes recursos a compra de armas, en vez de emplearlos en
solucionar problemas vitales 5C#r% !ensa+e a los pueblos de Am)rica Latina K9%
LpIK e9 La #alta de re#ormas estructurales en la agricultura, adecuadas a cada realidad, 'ue ata'uen con decisi"n
los graves problemas sociales econ"micos del campesinado0 el acceso a la tierra a los medios 'ue ,agan
posible un me+oramiento de la productividad comercializaci"n%
LpI? #9 La crisis de valorers morales0 la corrupci"n p/blica privada, el a#.n de lucro desmedido, la venalidad,
la #alta de es#uerzo, la carencia de sentido social, de +usticia vivida de solidaridad, la #uga de capitales 4de
cerebros4%%%debilitan e incluso impiden la comuni"n con 2ios la #raternidad%
LpJM g9 <inalmente, como Pastores, sin entrar a determinar el car.cter t)cnico de esas ra(ces, vemos 'ue en lo
m.s pro#undo de ellas e1iste un misterio de pecado, cuando la persona ,umana, llamada a dominar el mundo,
impregna los mecanismos de la sociedad de valores materialistas% 5C#r% ;uan Pablo II, Homil(a Santo 2omingo
G%AAS LAAI, p% 8@J9%
0.:. ?bicacin dentro de un continente con graves problemas demogr8ficos
LpJ8 Observamos 'ue en casi todos nuestros pa(ses se ,a e1perimentado un acelerado crecimento demogr.#ico%
7enemos una poblaci"n maoritariamente +oven% Las migraciones internas e1ternas llevan un sentido de
desarraigo, las ciudades crecen desorganizadamente con el peligro de trans#ormarse en meg.polis
incontrolables en las 'ue cada d(a es m.s di#(cil o#recer los servicios b.sicos de vivienda, ,ospitales, escuelas,
etc%, agrand.ndose as( la marginaci"n social, cultural econ"mica% $l aumento de 'uienes buscan traba+o ,a
sido m.s r.pido 'ue la capacidad del sistema econ"mico actual para dar empleo% Ha instituciones
internacionales 'ue propician gobiernos 'ue aplican o apoan pol(ticas antinatalistas contrarias a la moral
#amiliar%
%&PI!"L# III$ Visin de la realidad eclesial 9oy
en Am)rica latina
1.-. Introduccin
LpJ6 La visi"n de la realidad en su conte1to social 'ue acabamos de presentar, nos muestra 'ue el pueblo
latinoamericano va caminando entre angustias esperanzas, entre #rustraciones e1pectativas 5C#r%GS 89%
LpJG Las angustias #rustraciones ,an sido causadas, si las miramos a la luz de la #e, por el pecado, 'ue tiene
dimensiones personales sociales mu amplias% Las esperanzas e1pectativas de nuestro pueblo nacen de su
pro#undo sentido religioso de su ri'ueza ,umana%
LpJH EC"mo ,a mirado la Iglesia esta realidadF EC"mo la ,a interpretadoF EHa ido descubriendo la manera de
en#ocar esclarecerla a la luz del $vangelioF EHa llegado a discernir en 'u) aspectos esa realidad amenaza con
destruir al ,ombre, ob+eto del amor in#inito de 2ios en otros aspectos, en cambio, se ,a ido realizando de
acuerdo con sus amorosos planesF EC"mo se ,a ido edi#icando a s( misma la Iglesia, para cumplir con la misi"n
salvadora 'ue Cristo le ,a encomendado 'ue debe proectarse en situaciones concretas ,acia ,ombres
concretosF E=u) ,a ,ec,o #rente a la cambiante realidad, en estos /ltimos diez a*osF
LpJ@ $stos son los grandes interrogantes 'ue como Pastores nos planteamos a los 'ue a continuaci"n,
trataremos de responder, teniendo presente 'ue la misi"n #undamental de la Iglesia es evangelizar en el ,o el
a'u(, de cara al #uturo%
1.0. Ante los cambios
JI Hasta cuando nuestro continente no ,ab(a sido alcanzado ni envuelto por la vertiginosa corriente de cambios
culturales, sociales, econ"micos, pol(ticos, t)cnicos de la )poca moderna, el peso de la tradici"n audaba a la
comunicaci"n del $vangelio0 lo 'ue la Iglesia ense*aba desde el p/lpito era recibido celosamente en el ,ogar,
en la escuela era sostenido por el ambiente social%
LpJJ Ho a no es as(% Lo 'ue la Iglesia propone es aceptado o no en un clima de m.s libertad con marcado
sentido cr(tico% Los mismos campesinos, antes mu aislados, van ad'uiriendo a,ora ese sentido cr(tico, por las
#acilidades de contacto con el mundo actual 'ue les o#recen principalmente la radio los medios de transporte:
tambi)n por la labor concientizadora de los agentes de pastoral%
LpJK $l crecimiento demogr.#ico ,a desbordado las posibilidades actuales de la Iglesia para llevar a todos la
>uena Nueva% 7ambi)n por #alta de sacerdotes, por escasez de vocaciones sacerdotales religiosas, por las
deserciones producidas, por no ,aber contado con laicos comprometidos m.s directamente en #unciones
aclesiales, por la crisis de movimientos apost"licos tradicionales% Los ministros de la Palabra, las parro'uias
otras estructuras eclesi.sticas resultan insu#icientes para satis#acer el ,ambre de $vangelio del pueblo
latinoamericano% Los vac(os ,an sido llenados por otros, lo 'ue ,a llevado en no pocos casos al indi#erentismo
a la ingnorancia religiosa% No se ,a logrado a/n una cate'uesis 'ue alcance toda la vida%
LpJ? $l indi#erentismo m.s 'ue el ate(smo ,a pasado a ser un problema enraizado en grandes sectores de grupos
intelectuales pro#esionales, de la +uventud aun de la clase obrera% La misma acci"n positiva de la Iglesia en
de#ensa de los derec,os ,umanos su comportamiento con los pobres ,a llevado a 'ue grupos econ"micamente
pudientes 'ue se cre(an adalides del catolicismo, se sientan como abandonados por la Iglesia 'ue seg/n ellos,
,abr(a de+ado su misi"n 4espiritual4% Ha muc,os otros 'ue se dicen ser cat"licos 4a su manera4 no acatan los
postulados b.sicos de la Iglesia% !uc,os valoran m.s la propia 4ideolog(a4 'ue su #e pertenencia a la Iglesia%
LpKM !uc,as sectas ,an sido, clara pertinazmente, no s"lo anticat"licas, sino tambi)n in+ustas al +uzgar a la
Iglesia ,an tratado de minar a sus miembros menos #ormados% 7enemos 'ue con#esar con ,umildad 'ue en
gran parte, aun en sectores de Iglesia, una #alsa interpretaci"n del pluralismo religioso ,a permitido la
propagaci"n de doctrinas err"neas o discutibles en cuanto a #e moral, suscitando con#usi"n en el Pueblo de
2ios%
LpK8 7odos estos problemas se ven agravados por la ignorancia religiosa a todos los niveles desde los
intelectuales ,asta los anal#abetos% Con todo, comprobamos 'ue ,a ,abido un avance mu positivo a trav)s de
la cate'uesis especialmente de adultos%
LpK6 La ignorancia el indi#erentismo llevan a muc,os a prescindir de los principio morales, sean personales o
sociales a encerrarse en un ritualismo, en la mera pr.ctica social de ciertos sacramentos o en las e1e'uias,
como se*al de su pertenencia a la Iglesia%
LpKG La secularizaci"n 'ue reivindica una leg(tima autonom(a al 'ue,acer puede contribuir a puri#icar las
im.genes de 2ios de la Religi"n, ,a degenerado con #recuencia en la p)rdida de valor de lo religioso o en un
secularismo 'ue da las espaldas a 2ios le niega la presencia en la vida p/blica% La imagen de la Iglesia como
aliada de los poderes de este mundo ,a cambiado en la maor(a de nuestros pa(ses% Su #irme de#ensa de los
derec,os ,umanos su compromiso por una promoci"n social real la ,an acercado al pueblo aun'ue por otra
parte, ,a sido ob+eto de incomprensi"n o ale+amiento por parte de algunos grupos sociales%
LpKH Brgida por el mandato de Cristo de predicar el $vangelio a toda criatura, por la inmensidad de la tarea
por el proceso de trans#ormaci"n, la Iglesia de Am)rica Latina al mismo tiempo 'ue ,a sentido su insu#iciencia
,umana, ,a e1perimentado 'ue el $sp(ritu de Cristo la mueve e inspira ,a comprendido 'ue no puede, sin
caer en el pecado de in#idelidad a su misi"n, 'uedarse a la zaga e inm"vil ante las e1igencias de un mundo en
cambio%
LpK@ 2esde la I Con#erencia General del $piscopado realizada en R(o de ;aneiro en 8?@@ 'ue dio origen al
Conse+o $piscopal Latinoamericano 5C$LA!9 , m.s vigorosamente todav(a, despu)s del Concilio &aticano II
de la Con#erencia de !edell(n, la Iglesia ,a ido ad'uiriendo una conciencia cada vez m.s clara m.s
pro#unda de 'ue la $vangelizaci"n es su misi"n #undamental de 'ue no es posible su cumplimiento sin un
es#uerzo permamente de conocimiento de la realidad de adaptaci"n din.mica, atractiva convincente del
!ensa+e a los ,ombres de ,o%
LpKI $n esta actitud de b/s'ueda, se puede decir 'ue, en Am)rica Latina, la Iglesia ,a desplegado una actividad
mu intensa ,a organizado, a todo nivel, reuniones de estudio, cursos, Institutos, encuentros, +ornadas, sobre
los m.s variados temas, todos orientados de diversa manera a la pro#undizaci"n del !ensa+e al conocimiento
del ,ombre en sus situaciones concretas en sus aspiraciones%
1.1. Ante el clamor por la justicia
KJ 2esde el seno de los diversos pa(ses del continente est. subiendo ,asta el cielo un clamor cada vez m.s
tumultuoso e impresionante% $s un grito de un pueblo 'ue su#re 'ue demanda +usticia, libertad, respeto a los
derec,os #undamentales del ,ombre de los pueblos%
LpKK La Con#erencia de !edell(n apuntaba a, ,ace poco m.s de diez a*os, la comprobaci"n de este ,ec,o0 4Bn
sordo clamor brota de millones de ,ombres, pidiendo a sus pastores una liberaci"n 'ue no les llega de ninguna
parte4 5Pobreza de la Iglesia, 69%
LpK? $l clamor puede ,acer parecido sordo en ese entonces% A,ora es claro, creciente, impetuoso , en
ocasiones, amenazante%
?M% La situaci"n de in+usticia 'ue ,emos descrito en la parte anterior nos ,ace re#le1ionar sobre el gran desa#(o
'ue tiene nuestra pastoral para audar al ,ombre a pasar de situaciones menos ,umanas a m.s ,umanas% Las
pro#undas di#erencias sociales, la e1trema pobreza la violaci"n de derec,os ,umanos 'ue se dan en muc,as
partes son retos a la evangelizaci"n% Nuestra misi"n de llevar a 2ios a los ,ombres los ,ombres a 2ios
implica tambi)n construir entre ellos una sociedad m.s #raterna% $sta situaci"n social no ,a de+ado de acarrear
tensiones en el interior mismo de la Iglesia: tensiones producidas por grupos 'ue, o bien en#atizan 4lo
espiritual4 de su misi"n, resisti)ndose por los traba+os de promoci"n social, o bien 'uieren convertir la misi"n
de la Iglesia en un mero traba+o de promoci"n ,umana%
Lp?8 <en"menos nuevos preocupantes son tambi)n la participaci"n por parte de sacerdotes en pol(tica
partidista a no solamente en #orma individual como algunos lo ,ab(an ,ec,o 5C#r% !ed% Sacerdotes 8?9, sino
como grupos de presi"n la aplicaci"n a la acci"n pastoral en ciertos casos por parte de algunos de ellos de
an.lisis sociales con #uerte connotaci"n pol(tica%
Lp?6 La conciencia de la misi"n evangelizadora de la Iglesia la ,a llevado a publicar en estos /ltimos diez a*os,
numerosos documentos pastorales sobre la +usticia social: a crear organismos de solidaridad con los 'ue su#ren,
de denuncia de los atropellos de de#ensa de los derec,os ,umanos: a alentar la opci"n de sacerdotes
religiosos por los pobres marginados: a soportar en sus miembros la persecuci"n , a veces, la muerte, en
testimonio de su misi"n pro#)tica% Sin duda, #alta muc,o por ,acer, para 'ue la Iglesia se muestre m.s unida
solidaria% $l temor del mar1ismo impide a muc,os en#rentar la realidad opresiva del capitalismo liberal% Se
puede decir 'ue, ante el peligro de un sistema claramente marcado por el pecado, se olvida denunciar
combatir la realidad implantada por otro sistema igualmente marcado por el pecado 5C#r% ;uan Pablo II,
Homil(a Yapop.n, AAS LAAI, p%6GM9% $s preciso estar atentos ante )ste, sin olvidar las #ormas ,ist"ricas, ateas
violentas del !ar1ismo%
Lp?G Ante s( misma urgida por un pueblo 'ue pide el pan de la Palabra de 2ios demanda la +usticia en actitud
de escuc,ar ese pueblo pro#undamente religioso , por la misma raz"n, pueblo 'ue pone en 2ios toda su
con#ianza, la Iglesia, en estos /ltimos diez a*os, ,a realizado grandes es#uerzos, para dar una respuesta pastoral
adecuada%
Lp?H A pesar de lo indicado anteriormente 5C#r% Nos% H8-HG9, ,an ido surgiendo madurando #elices iniciativas
e1periencias% Si, por una parte, ,a #amilias 'ue se disgregan destruen, corro(das por el ego(smo, el
aislamiento el ansia de bienestar, el divorcio legal o de ,ec,o, es tambi)n cierto 'ue ,a #amilias, verdaderas
4Iglesias dom)sticas4, en cuo seno se vive la #e, se educa a los ,i+os en la #e se dan un buen e+emplo de amor,
de mutuo entendimiento de irradiaci"n de ese amor al pr"+imo en la parro'uia en la di"cesis%
Lp?@ Por una parte, no podemos negarlo, se producen dolorosos con#lictos generacionales entre padres e ,i+os:
,a +"venes 'ue buscan /nicamente el placer o con'uistar una posici"n lucrativa de prestigio, imbuidos de
una #iloso#(a de 4arribismo4 de dominaci"n% Pero, por otra, gracias a la educaci"n 'ue se realiza en la #amilia,
en los colegios 'ue ,an renovado su sistema educativo, en los grupos +uveniles, ,a tambi)n +"venes 'ue vibran
por el descubrimiento de Cristo 'ue viven intensamente su #e en el compromiso por el pr"+imo,
particularmente con el pobre%
Lp?I Las Comunidades $clesiales de >ase 'ue en 8?IK eran apenas una e1periencia incipiente, ,an madurado
se ,an multiplicado, sobre todo en algunos pa(ses, de modo 'ue a,ora constituen motivo de alegr(a de
esperanza para la Iglesia% $n comuni"n con el obispo como lo ped(a !edell(n, se ,an convertido en #ocos de
evangelizaci"n en motores de liberaci"n desarrollo%
Lp?J La vitalidad de la Comunidades $clesiales de >ase empieza a dar sus #rutos: es una de las #uentes de los
ministerios con#iados a los laicos0 animadores de comunidades, cate'uistas, misioneros%
Lp?K $n algunos lugares, no se ,a dado la adecuada atenci"n al traba+o en la #ormaci"n de comunidades
eclesiales de base% $s lamentable 'ue en algunos lugares intereses claramente pol(ticos pretendan manipularlos
apartarlas de la aut)ntica comuni"n con sus Obispos%
Lp?? <lorecen tambi)n otros grupos cristianos eclesiales de seglares, ,ombres mu+eres, 'ue re#le1ionan a la
luz del $vangelio sobre la realidad 'ue les rodea buscan #ormas originales de e1presar su #e en la Palabra de
2ios de ponerla en pr.ctica%
Lp8MM Con estos grupos, la Iglesia se muestra en pleno proceso de renovaci"n de la vida parro'uial diocesana,
mediante una cate'uesis nueva, no s"lo en su metodolog(a en el uso de medios modernos, sino tambi)n en la
presentaci"n del contenido, orientado vigorosamente a introducir en la vida motivaciones evang)licas en busca
del crecimento en Cristo%
Lp8M8 La liturgia ,a logrado notables puri#icaciones de costumbres simplemente ritualistas , celebrada en
parro'uias renovadas en grupos reducidos, una participaci"n personal activa, tal como lo pide la
Constituci"n 4Sacrosanctum Concilium4 del &aticano II% Lamentablemente, algunos grupos ,an sido reacios a
la renovaci"n: otros ,an introducido abusos% Para los Sacramentos, a pesar de resistencias encontradas al
comienzo, la Iglesia ,a obtenido a el establecimiento la aceptaci"n, tal vez con raras e1cepciones, de cursos
cate'u)ticos pre-sacramentales , en la celebraci"n misma, la proclamaci"n de la Palabra, con lo cual la vida
cristiana va ganando en iluminaci"n pro#undidad%
Lp8M6 Las dolorosas tensiones doctrinarias, pastorales sicol"gicas entre agentes pastorales de distintas
tendencias, si bien subsisten a/n, van siendo superadas gradualmente, mediante la pr.ctica del di.logo abierto
constructivo% $n muc,os lugares los sacerdotes, para audarse sostenerse mutuamente en su vida espiritual
en su labor pastoral, se ,an organizado en e'uipos% A veces, colaboran pastoralmente en estos e'uipos
religiosos, religiosas seglares%
Lp8MG La generosa auda recibida por nuestras iglesias el C$LA! de las Iglesias ,ermanas de $uropa
Norteam)rica, en personal medios econ"micos, ,a contribuido signi#icativamente al es#uerzo evangelizador
en todo el continente% Por ello e1presamos nuestro pro#undo agradecimiento% $ste ,ec,o es un signo de la
caridad universal de la Iglesia% $l es#uerzo de encauzar este aporte dentro de los planes de las iglesias locales,
constitue un signo de respeto comuni"n%
Lp8MH Para terminar esta somera descripci"n de la realidad eclesial, 'ueremos ,acer notar 'ue, en la Iglesia de
Am)rica Latina, se est. viviendo la comuni"n, no sin vac(os de#iciencias, a diversos niveles0
Lp8M@ Se vive la comuni"n en n/cleos menores, la comuni"n en las #amilias cristianas, en las comunidades
eclesiales de base en las parro'uias% Se realizan es#uerzos para una intercomunicaci"n de parro'uias%
Lp8MI Se vive la comuni"n intermedia, la de la Iglesia particular o di"cesis, 'ue sirve de enlace entre las bases
m.s pe'ue*as lo universal% 2e igual manera, se vive la comuni"n entre di"cesis a nivel nacional regional,
e1presada en las Con#erencias $piscopales , a nivel latinoamericano, en el C$LA!%
Lp8MJ $1iste la comuni"n universal 'ue nace de la vinculaci"n con la Sede Apost"lica con el con+unto de las
Iglesias de otros continentes% La Iglesia de Am)rica Latina posee conciencia de su vocaci"n espec(#ica, del
papel aporte al con+unto de la Iglesia universal, en esta comuni"n eclesial 'ue tiene su e1presi"n culminante
en nuestra ad,esi"n al Santo Padre, &icario de Cristo Pastor Supremo%
Lp8MK La actividad ecum)nica, e1presada en el di.logo en los es#uerzos con+untos por la promoci"n ,umana,
se inscribe en el camino ,acia la unidad an,elada%
Lp8M? La revalorizaci"n de la religiosidad popular, a pesar de sus desviaciones ambigNedades, e1presa la
identidad religiosa de un pueblo , al puri#icarse de eventuales de#ormaciones, o#rece un lugar privilegiado a la
evangelizaci"n% Las grandes devociones celebraciones populares ,an sido un distintivo del catolicismo
latinoamericano, mantienen valores evang)licos son un signo de pertenencia a la Iglesia%
1.7. +structuras de evangeli5acin
Las parro.uias
88M Se anota 'ue la organizaci"n pastoral de la parro'uia, sea territorial o personal, depende ante todo de
'uienes la integran, de la uni"n 'ue e1iste entre ellos como comunidad ,umana%
Lp888 La parro'uia rural se encuentra identi#icada generalmente en sus estructuras servicios con la comunidad
e1istente% $lla ,a tratado de crear coordinar comunidades eclesiales de base 'ue correspondan a los grupos
,umanos dispersos por el .rea parro'uial% Las parro'uias urbanas, en cambio, desbordadas por el n/mero de
personas a las 'ue deben atender, se ,an visto en la necesidad de poner maor )n#asis en el servicio cultual
lit/rgico sacramental% Cada d(a se ,ace m.s necesaria la multiplicaci"n de pe'ue*as comunidades territoriales
o ambientales para responder a una evangelizaci"n m.s personalizante%
La escuela
Lp886 $s un lugar de evangelizaci"n comuni"n% $l n/mero de escuelas colegios cat"licos ,a disminuido en
proporci"n con las e1igencias de la comunidad pero, por otra parte, se es m.s consciente de la necesidad de la
presencia de cristianos comprometidos en las estructuras educativas estatales privadas no de la Iglesia% Los
centros educativos cat"licos se abren, cada d(a m.s, a todos los sectores sociales%
1.:. $inisterios y carismas
Obispos
Lp88G La imagen la situaci"n del obispo ,a cambiado 'uiz.s en estos a*os% Se nota un maor esp(ritu de
colegialidad entre ellos, de maor corresponsabilidad con el clero, los religiosos, las religiosas los laicos,
especialmente a nivel de Iglesia particular, aun'ue es lamentable 'ue no siempre se tenga en cuenta la
necesaria coordinaci"n regional o nacional%
Lp88H Ho de manera especial, se pide al obispo un testimonio evang)lico personal, m.s acercamiento a los
sacerdotes al pueblo% Sin duda, actualmente ,a m.s sencillez pobreza en su #orma de vida%
Lp88@ La multiplicaci"n de 2i"cesis ,a #avorecido el contacto entre el obispo la comunidad diocesana%
Presbteros
Lp88I La escasez de sacerdotes es alarmante aun'ue en algunos pa(ses se da un resurgimiento de vocaciones%
Los sacerdotes viven sobrecargados de traba+o pastoral, especialmente donde no ,a ,abido su#iciente apertura a
los ministerios 'ue se con#(an a los laicos a la cooperaci"n en su misi"n% $s alentador el esp(ritu de sacri#icio
de muc,os sacerdotes 'ue asumen con valent(a la soledad el aislamiento sobre todo en el mundo actual%
88J A/n persisten, sin embargo, m)todos pastorales inadaptados a las actuales situaciones a la pastoral
org.nica%
Lp88K $n la #ormaci"n sacerdotal, aun'ue ,a insu#iciencia num)rica de #ormadores, no ,an #altado
e1periencias valiosas: en algunos casos ,a ,abido e1ageraciones 'ue se van superando%
)i*conos permanentes
88? $l di.cono permanente es algo nuevo en nuestras Iglesias% Son bien aceptados en sus comunidades pero el
n/mero de ellos es a/n mu pe'ue*o% Aun'ue las Comunidades $clesiales de >ase son el ambiente adecuado
para el surgimiento de di.conos, en la maor(a algunas tareas pastorales se con#(an m.s bien a laicos 5delegados
de la Palabra, cate'uistas, etc%9%
Vida consagrada
86M La &ida Consagrada es una #uerza para la $vangelizaci"n de Am)rica Latina% Ha vivido un per(odo de
b/s'ueda por de#inir su identidad su propio carisma, reinterpret.ndolo en el conte1to de las nuevas
necesidades de la inserci"n en el con+unto de la pastoral diocesana%
Lp868 Los religiosos, en general, se ,an renovado: se ,an acrecentado las relaciones personales a nivel de
comunidades tambi)n entre las distintas #amilias religiosas% La presencia de los religiosos en las zonas pobres
di#(ciles se ,a intensi#icado% 7ienen a su cargo la maor(a de las misiones entre ind(genas%
Lp866 % $n algunas ocasiones ,a ,abido ciertos con#lictos por el modo de integrarse a la pastoral de con+unto o
por la insu#iciente inserci"n en ella: por #alta de apoo comunitario, por #alta de preparaci"n para su traba+o en
el campo social o por #alta de madurez para vivir estas e1periencias%
Lp86G % Las comunidades contemplativas, balauarte espiritual para la vida diocesana, ,a pasado tambi)n un
per(odo de crisis: a,ora en varios pa(ses ven un #lorecimiento de vocaciones%
Lp86H % Los institutos seculares ,an #lorecido igualmente en nuestro continente%
Laicos
86@ % Su sentido de pertenencia a la Iglesia se ,a acrecentado en todas partes, no s"lo por el compromiso
eclesial m.s permanente sino por su participaci"n m.s activa en as asambleas lit/rgicas en las tareas
apost"licas% $n muc,os pa(ses las Comunidades $clesiales de >ase son prueba de esta incorporaci"n deseo de
participaci"n% $l compromiso del laicado en lo temporal, tan necesario para el cambio de estructuras ,a sido
insu#iciente% $n general, se podr(a decir 'ue ,a una maor valorizaci"n de la necesaria participaci"n del
laicado en la Iglesia%
Lp86I % La mu+er merece una menci"n especial0 tanto la religiosa como la de institutos seculares las laicas
tienen actualmente una participaci"n cada vez maor en las tareas pastorales, aun'ue en muc,as partes a/n se
ve con recelo tal participaci"n%
%&PI!"L# IV$ !endencias actuales y e:angelizacin en el futuro
7.-. en la sociedad
!irando el mundo actual con o+os de pastores, comprobamos algunas tendencias 'ue no podemos de+ar de
tener en cuenta0
Lp86J % Am)rica Latina seguir. en un ritmo acelerado de aumento de poblaci"n concentraci"n en las grandes
ciudades% Se agudizar.n los problemas 'ue a#ectan los servicios p/blicos% La poblaci"n ser. maoritariamente
+oven tendr. di#icultad creciente para encontrar puestos de traba+o%
Lp86K % Por una parte, la sociedad del #uturo se per#ila m.s abierta pluralista: por otra, sometida al in#lu+o cada
vez maor de los dict.menes de los medios de comunicaci"n 'ue ir.n programando progresivamente la vida del
,ombre de la sociedad%
Lp86? % Parece 'ue la programaci"n de la vida social responder. cada vez m.s a los modelos buscados por la
tecnocracia, sin correspondencia con los an,elos de un orden internacional m.s +usto, #rente a la tendencia de
cristalizaci"n de las desigualdades actuales%
Lp8GM % $n el cuadro internacional, se va tomando conciencia de la limitaci"n de los recursos del planeta de la
necesidad de su racionalizaci"n% Bnos 'uieren limitar la poblaci"n sobre todo de los pa(ses pobres: otros
proponen la 4prosperidad racionada4, es decir0 una sobriedad compartida no la ri'ueza creciente, no
compartida%
Lp8G8 % A la vista de estas tendencias nos sentimos solidarios con el pueblo latinoamericano del cual #ormamos
parte con su ,istoria% =ueremos escrutar sus aspiraciones, tanto las 'ue e1presa claramente como las 'ue
apenas balbucea 'ue nos parece son estas0
Lp8G6 % - Bna calidad de vida m.s ,umana, sobre todo por su irrenunciable dimensi"n religiosa, su b/s'ueda de
2ios, del Reino 'ue Cristo nos tra+o, a veces con#usamente intuido por los m.s pobres con #uerza privilegiada%
Lp8GG % - Bna distribuci"n m.s +usta de los bienes las oportunidades: un traba+o +ustamente retribuido 'ue
permita el decoroso sustento de los miembros de la #amilia 'ue disminua la brec,a entre el lu+o desmedido
la indigencia%
Lp8GH % - Bna convivencia social #raterna donde se #omenten tutelen los derec,os ,umanos: donde las metas
'ue se deben alcanzar se decidan por el consenso no por la #uerza o la violencia: donde nadie se sienta
amenazado por la represi"n, el terrorismo, los secuestros la tortura%
- Cambios estructurales 'ue aseguren una situaci"n +usta para las grandes maor(as%
Lp8G@ % - Ser tenido en cuenta como persona responsable como su+eto de la ,istoria capaz de participar
libremente en las opciones pol(ticas, sindicales, etc%, en la elecci"n de sus gobernantes%
Lp8GI - Participar en la producci"n compartir los avances de la ciencia la t)cnica moderna, lo mismo 'ue
tener acceso a la cultura al esparcimiento digno%
Lp8GJ % 7odo esto llevar. a una maor integraci"n de nuestros pueblos en coincidencia con las tendencias
universales de una sociedad, como suele decirse, m.s globalizada planetaria, potenciada por los medios de
comunicaci"n de ampl(simo alcance%
Lp8GK % Pero mientras ,aa grandes sectores 'ue no logran satis#acer estas leg(timas aspiraciones mientras otros
las alcanzan con e1ceso, los bienes reales del mundo moderno se traducen en #uente de #rustraciones crecientes
de tr.gicas tensiones% $l contraste notorio e ,iriente de los 'ue nada poseen los 'ue ostentan opulencia, es
un obst.culo insuperable para establecer el Reinado de la paz%
Lp8G? % Si no cambian las tendencias actuales, se seguir. deteriorando la relaci"n del ,ombre con la naturaleza
por la e1plotaci"n irracional de sus recursos la contaminaci"n ambiental, con el aumento de graves da*os al
,ombre al e'uilibrio ecol"gico%
Lp8HM % Animando todo )sto, el ,ombre aspira, en su realizaci"n, a tener libertad para vivir e1presar su #e%
Lp8H8 % $n una palabra, nuestro pueblo desea una liberaci"n integral 'ue no se agota en el cuadro de su
e1istencia temporal sino 'ue se proecta a la comuni"n plena con 2ios con sus ,ermanos en la eternidad,
comuni"n 'ue a comienza a realizarse, aun'ue imper#ectamente, en la ,istoria%
7.0. en la Iglesia
8H6 % La Iglesia, a trav)s de su acci"n de su doctrina social, ,ace suas estas aspiraciones% >aste recordar el
vigoroso llamado de la Con#erencia de !edell(n 'ue e1pres" la voluntad de ,acer 'ue el anuncio evang)lico
logre desplegar toda su potencia de #ermento trans#ormador%
Lp8HG $sta Con#erencia, reiterando a'uel llamado, 'uiere poner al servicio los recursos de una acci"n pastoral
adaptada a las circunstancias actuales%
Lp8HH % La Iglesia re'uiere ser cada d(a m.s independiente de los poderes del mundo, para as( disponer de un
amplio espacio de libertad 'ue le permita cumplir su labor apost"lica sin inter#erencias0 el e+ercicio del culto, la
educaci"n de la #e el desarrollo de a'uellas variad(simas actividades 'ue llevan a los #ieles a traducir en su
vida privada, #amiliar social, los imperativos morales 'ue dimanan de esa misma #e% As(, libre de
compromisos, solo con su testimonio ense*anza, la Iglesia ser. m.s cre(ble me+or escuc,ada% 2e este modo,
el mismo e+ercicio del poder ser. evangelizado, en orden al bien com/n%
Lp8H@ % La Iglesia acompa*a con pro#unda simpat(a la b/s'ueda de los ,ombres: sintoniza con sus an,elos
esperanzas, sin aspirar a otra cosa 'ue a servirles, alentando sus es#uerzos e iluminando sus pasos, ,aci)ndoles
conocer el valor trascendente de su vida de su acci"n%
Lp8HI % La Iglesia asume la de#ensa de los derec,os ,umanos se ,ace solidaria con 'uienes los propugnan% A
este prop"sito nos place recordar a'u( por su especial valor, entre la vasta ense*anza sobre la materia, el
discurso de S%S% ;uan Pablo II al Cuerpo 2iplom.tico del 6M de octubre de 8?JK0 4La Santa Sede act/a en esto
sabiendo 'ue la libertad, el respeto de la vida de la dignidad de las personas - 'ue +am.s son instrumento - la
igualdad de trato, la conciencia pro#esional en el traba+o la b/s'ueda solidaria del bien com/n, el esp(ritu de
reconciliaci"n, la apertura a los valores espirituales, son e1igencias #undamentales de la vida arm"nica en
sociedad, del progreso de los ciudadanos de su civilizaci"n4%
Lp8HJ % La Iglesia ,a intensi#icado su compromiso con los sectores despose(dos, abogando por su promoci"n
integral, lo cual produce en algunos la impresi"n de 'ue $lla de+a de lado a las clases pudientes%
Lp8HK % Subraa me+or el valor evang)lico de la pobreza 'ue nos ,ace disponibles para construir un mundo m.s
+usto m.s #raterno% Siente vivamente la situaci"n penosa de los despose(dos de lo necesario para una vida
digna% Invita a todos a trans#ormar su mente sus corazones, seg/n la escala de valores del $vangelio%
Lp8H? % La Iglesia con#(a m.s en la #uerza de la verdad en la educaci"n para la libertad la responsabilidad,
'ue en pro,ibiciones pues su le es el amor%
7.1. evangeli5acin en el futuro
8@M % La evangelizaci"n dar. prioridad a la proclamaci"n de la >uena Nueva, a la cate'uesis b(blica a la
celebraci"n lit/rgica, como respuesta al ansia creciente de la Palabra de 2ios%
Lp8@8 Pondr. el m.1imo empe*o en salvar la unidad, por'ue el Se*or lo 'uiere para aprovec,ar todas las
energ(as disponibles, concentr.ndolas en un plan org.nico de pastoral de con+unto, evitando, as(, la dispersi"n
in#ecunda de es#uerzos servicios% 7al pastoral se per#ila en los diversos niveles0 diocesano, nacional
continental%
Lp8@6 2ar. importancia a la pastoral urbana con creaci"n de nuevas estructuras eclesiales 'ue, sin desconocer
la validez de la parro'uia renovada, permitan a#rontar la problem.tica 'ue presentan las enormes
concentraciones ,umanas ,o% 7ambi)n acrecentar. sus es#uerzos para atender me+or la pastoral rural%
Lp8@G Se es#orzar. en multiplicar los agentes de pastoral, tanto cl)rigos como religiosos laicos% Adaptar. la
#ormaci"n de estos agentes a la e1igencia de comunidades ambientes
Lp8@H Pondr. de relieve la importancia de los laicos, tanto cuando desempe*an ministerios en la Iglesia para
la Iglesia, como cuando, cumpliendo la misi"n 'ue les es propia, son enviados como su vanguardia, en medio
de la vida del mundo, para re,acer las estructuras sociales, econ"micas pol(ticas, de acuerdo con el plan de
2ios%
Lp8@@ Para #ormar laicos darles un s"lido apoo en su vida acci"n, procurar. incorporarlos a las
organizaciones movimientos apost"licos potenciar. todos sus instrumentos de #ormaci"n, de modo
particular los propios del campo de la cultura: solamente as( tendr. un laicado maduro evangelizador%
Lp8@I Reconocer. la validez de la e1periencia de las Comunidades $clesiales de >ase estimular. su desarrollo
en comuni"n con sus pastores%
Lp8@J La Iglesia tendr. muc,o empe*o en educar en la #e cristiana al pueblo sencillo, naturalmente religioso,
preparar. en #orma adecuada para la recepci"n de los sacramentos%
Lp8@K La Iglesia dar. maor importancia a los medios de comunicaci"n social los emplear. para la
$vangelizaci"n%
Lp8@? 7anto la C$LA! con todos sus servicios como las Con#erencias Generales del $piscopado
Latinoamericano son una e1presi"n de integraci"n pastoral de la Iglesia de Am)rica Latina% $s necesario 'ue
siga acentu.ndose para bene#icio de las Iglesias particulares%
Lp8IM La voz colectiva de los $piscopados 'ue ,a ido despertando inter)s creciente en la opini"n p/blica,
encuentra, sin embargo, #recuentemente reservas en ciertos sectores de poca sensibilidad social, lo cual es un
signo de 'ue la Iglesia est. ocupando su puesto de !adre !aestra de todos%
Lp8I8 2e cual'uier manera, la Iglesia debe estar dispuesta a asumir con valor alegr(a las consecuencias de su
misi"n, 'ue el mundo nunca aceptar. sin resistencia%
"e)&nda parte# Desi)nio de Dios sobre la realidad
de Am)rica Latina
8I6 La Iglesia en Am)rica Latina se siente (ntima realmente solidaria con todo el pueblo del Continente 5C#r%
GS 89% Ha estado durante casi cinco siglos a su lado en su coraz"n% No puede estarlo menos en esta
encruci+ada de su ,istoria 5C#r% !ensa+e de Pablo &I al C$LA!, !ar del Plata, 8?II9%
Lp8IG Habiendo considerado con o+os de #e coraz"n de Pastores, la realidad de nuestro pueblo, nos
preguntamos a,ora Ecu.l es el designio de salvaci"n 'ue 2ios ,a dispuesto para Am)rica LatinaF ECu.les son
los caminos de liberaci"n 'ue $l nos deparaF Su Santidad ;uan Pablo II nos ,a dado la respuesta0 la verdad
sobre Cristo, la Iglesia el ,ombre% Re#le1ionamos sobre ella, teniendo como #ondo las aspiraciones los
su#rimientos de nuestros ,ermanos latinoamericanos%
Lp8IH $vangelizados por el Se*or en su $sp(ritu, somos enviados para llevar la >uena Nueva a todos los
,ermanos, especialmente a los pobres olvidados% $sta tarea evangelizadora nos conduce a la plena conversi"n
comuni"n con Cristo en la Iglesia: impregnar. nuestra cultura: nos llevar. a la aut)ntica promoci"n de
nuestras comunidades a una presencia cr(tica orientadora ante las ideolog(as pol(ticas 'ue condicionan la
suerte de nuestras naciones%
Cap(tulo I0 Contenido de la $vangelizaci"n Cap(tulo II0 E=u) es evangelizarF
%&PI!"L# I %ontenido de la e:angelizacin
8I@ =ueremos, a,ora, iluminar todo nuestro apremio pastoral con la luz 'ue nos ,ace libres 5C#r% ;n% K,G69% No
es una verdad 'ue poseamos como algo propio% $lla viene de 2ios% Ante su resplandor e1perimentamos nuestra
pobreza%
Lp8II Nos proponemos anunciar las verdades centrales de la $vangelizaci"n0 CRIS7O, nuestra esperanza, est.
en medio de nosotros, como enviado del Padre, animando con su $sp(ritu a la Iglesia o#reciendo al ,ombre de
,o su palabra su vida para llevarlo a su liberaci"n integral%
Lp8IJ La IGL$SIA, misterio de comuni"n, pueblo de 2ios al servicio de los ,ombres, contin/a a trav)s de los
tiempos siendo evangelizadora llevando a todos la >uena Nueva%
Lp8IK !ar(a es para ella motivo de alegr(a #uente de inspiraci"n por ser la estrella de la $vangelizaci"n la
!adre de los pueblos de Am)rica Latina 5C#r% $N K69%
Lp8I? $l HO!>R$, por su dignidad de imagen de 2ios, merece nuestro compromiso en #avor de su liberaci"n
total realizaci"n en Cristo ;es/s% S"lo en Cristo se revela la verdadera grandeza del ,ombre s"lo en $l es
plenamente conocida su realidad m.s (ntima% Por eso, nosotros, Pastores, ,ablamos al ,ombre le anunciamaos
al gozo de verse asumido enaltecido por el propio Hi+o de 2ios 'ue 'uiso compartir con )l las alegr(as, los
traba+os su#rimientos de esta vida la ,erencia de una vida eterna%
-. 4a verdad sobre jesucristo el salvador 9ue anunciamos
/./. Introduccin
8JM La pregunta #undamental del Se*or0 4E3 vosotros 'ui)n dec(s 'ue so oF4 5!t% 8I,8@9, se dirige
permanentemente al ,ombre latinoamericano% Ho como aer se podr(an registrar diversas respuestas% =uienes
somos miembros de la Iglesia, s"lo tenemos una, la de Pedro%%%47/ eres el Cristo, el Hi+o de 2ios vivo45!t%
8I,8I9%
Lp8J8 $l pueblo latinoamericano, pro#undamente religioso a/n antes de ser evangelizado, cree en su gran
maor(a en ;esucristo verdadero 2ios verdadero ,ombre%
Lp8J6 2e ello son e1presi"n, entre otras, los m/ltiples atributos de poder, salud o consuelo 'ue le reconoce:
t(tulos de +uez de re 'ue le da: las advocaciones 'ue lo vinculan a los lugares regiones: la advocaci"n al
Cristo paciente, a su nacimiento en el pesebre a su muerte en la Cruz: la devoci"n a Cristo resucitado: m.s
a/n, las devociones al Sagrado Coraz"n de ;es/s a su presencia real en la $ucarist(a, mani#estadas en las
primeras Comuniones, la adoraci"n nocturna, la procesi"n de Corpus C,risti los Congresos $ucar(sticos%
Lp8JG Somos conscientes de la insu#iciente proclamaci"n del $vangelio de las carencias de nuestro pueblo en
su vida de #e% Sin embargo, ,erederos de casi 'uinientos a*os de ,istoria evangelizadora de los es#uerzos
,ec,os principalmente despu)s de !edell(n, vemos con gozo 'ue el abnegado traba+o del clero las #amilias
religiosas, el desarrollo de las instituciones cat"licas, de los movimientos apost"licos de seglares, de las
agrupaciones +uveniles de las Comunidades $clesiales de >ase ,an producido en numerosos sectores del
pueblo de 2ios, un maor acercamiento al $vangelio una b/s'ueda del rostro siempre nuevo de Cristo 'ue
llena su leg(tima aspiraci"n, a una liberaci"n integral%
Lp8JH $sto no se realiza sin problemas% $ntre los es#uerzos por presentar a Cristo como Se*or de nuestra
,istoria e inspirador de un verdadero cambio social los intentos por limitarlo al campo de la conciencia
individual, creemos necesario clari#icar lo siguiente%
Lp8J@ $s nuestro deber anunciar claramente, sin de+ar lugar a dudas o e'u(vocos, el misterio de la $ncarnaci"n0
tanto la divinidad de ;esucristo tal como lo pro#esa la #e de la Iglesia, como la realidad la #uerza de su
dimensi"n ,umana e ,ist"rica%
Lp8JI 2ebemos presentar a ;es/s de Nazaret compartiendo la vida, las esperanzas las angustias de su pueblo
mostrar 'ue $l es el Cristo cre(do, proclamado celebrado por la Iglesia%
Lp8JJ A ;es/s de Nazaret, consciente de su misi"n0 anunciador realizador del Reino, #undador de su Iglesia
'ue tiene a Pedro por cimiento visible: a ;esucristo vivo, presente actuante en su Iglesia en la ,istoria%
Lp8JK No podemos des#igurar, parcializar o ideologizar la persona de ;esucristo, a sea convirti)ndolo en un
pol(tico, un l(der, un revolucionario o un simple pro#eta, a sea reduciendo al campo de lo meramente privado a
'uien es el Se*or de la Historia%
Lp8J? Haciendo eco al discurso del Santo Padre al inaugurar nuestra Con#erencia, decimos0 4Cual'uier silencio,
olvido, mutilaci"n o inadecuada acentuaci"n de la integridad del misterio de ;esucristo 'ue se aparte de la #e de
la Iglesia no puede ser contenido v.lido de la $vangelizaci"n4% Bna cosa son las 4relecturas del $vangelio,
resultado de especulaciones te"ricas4 4las ,ip"tesis, brillantes 'uiz.s, pero #r.giles e inconsistentes 'ue de
ellas derivan4 otra cosa la 4a#irmaci"n de la #e de la Iglesia0 ;esucristo, &erbo e Hi+o de 2ios, se ,ace ,ombre
para acercarse al ,ombre brindarle por la #uerza de su ministerio, la salvaci"n, gran don de 2ios4 5;uan Pablo
II, 2iscurso inaugural I,H%I,@ AAS LAAI, pp%8?M-8?89%
Lp8KM &amos a ,ablar de ;esucristo% &amos a proclamar una vez m.s la verdad de la #e acerca de ;esucristo%
Pedimos a todos los #ieles 'ue aco+an esta doctrina liberadora% Su propio destino temporal eterno est. ligado al
conocimiento en la #e al seguimiento en el amor, de A'uel 'ue por la e#usi"n de su $sp(ritu, nos capacita para
imitarlo a 'uien llamamos es el Se*or el Salvador%
Lp8K8 Solidarios con los su#rimientos aspiraciones de nuestro pueblo, sentimos la urgencia de darle lo 'ue es
espec(#ico nuestro0 el misterio de ;es/s de Nazaret, Hi+o de 2ios% Sentimos 'ue )sta es la 4#uerza de 2ios4
5Rom% 8,8I9 capaz de trans#ormar nuestra realidad personal social de encaminarla ,acia la libertad la
#raternidad, ,acia la plena mani#estaci"n del Reino de 2ios%
/.0. &l hombre 1creado mara%illosamente2
8K6 Nos ense*a la Sagrada $scritura 'ue no somos nosotros, los ,ombres, 'uienes ,emos amado primero: 2ios
es 'uien primero nos am"% 2ios plane" cre" el mundo en ;esucristo, su propia imagen increada 5Col% 8, 8@-
8J9% Al ,acer el mundo, 2ios cre" a los ,ombres para 'ue particip.ramos en esa comunidad divina de amor0 el
Padre con el Hi+o Bnig)nito en el $sp(ritu Santo 5$#% 8,G-I9%
Lp8KG $ste designio divino, 'ue en bien de los ,ombres para la gloria de la inmensidad de su amor, concibi"
el Padre en su Hi+o antes de crear el mundo 5$#% 8,?9, nos lo ,a revelado con#orme al proecto misterioso 'ue $l
ten(a de llevar la ,istoria ,umana a su plenitud, realizando por medio de ;esucristo la unidad del universo,
tanto de lo terrestre como de lo celeste 5C#r% $#% 8,8-8M9%
Lp8KH $l ,ombre eternamente ideado eternamente elegido 5C#r% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural I, ?%AAS
LAAI, p% 8?I9 en ;esucristo, deb(a realizarse como imagen creada de 2ios, re#le+ando el misterio divino de
comuni"n en s( mismo en la convivencia con sus ,ermanos, a trav)s de una acci"n trans#ormadora sobre el
mundo% Sobre la tierra deb(a tener, as(, el ,ogar de su #elicidad, no un campo de batalla donde reinasen la
violencia, el odio, la e1plotaci"n la servidumbre%
/.3. )el )ios %erdadero a los alsos dolos: el pecado
8K@ Pero el ,ombre, a desde el comienzo, rec,az" el amor de su 2ios% No tuvo inter)s por la comuni"n con $l%
=uiso construir en reino en este mundo prescindiendo de 2ios% $n vez de adorar al 2ios verdadero, ador"
(dolos0 las obras de sus manos, las cosas del mundo: se ador" a s( mismo% Por eso, el ,ombre se desgarr"
interiomente% $ntraron en el mundo el mal, la muerte la violencia, el odio el miedo% Se destru" la
convivencia #raterna%
Lp8KI Roto as( por el pecado el e+e primordial 'ue su+eta al ,ombre al dominio amoroso del Padre, brotaron
todas las esclavitudes% La realidad latinoamericana nos ,ace e1perimentar amargamente, ,asta l(mites
e1tremos, esta #uerza del pecado, #lagrante contradicci"n del plan divino%
/.4. La promesa
8KJ 2ios Padre, sin embargo, no abandon" al ,ombre en poder de su pecado% Reinicia una otra vez el di.logo
con )l: invita a ,ombres concretos a una alianza para 'ue construan el mundo a partir de la #e de la
comuni"n con $l, aceptando ser colaboradores en su designio salvador% La ,istoria de Abra,am la elecci"n
del pueblo de Israel: la ,istoria de !ois)s, de la liberaci"n del pueblo de la esclavitud de $gipto de la alianza
del Sina(: la ,istoria de 2avid de su reino: el destierro de >abilonia el retorno a la tierra prometida, nos
muestran la mano poderosa de 2ios Padre 'ue anuncia, promete empieza a realizar la liberaci"n de todos los
,ombres, del pecado de sus consecuencias%
/.5. : La encarnacin:
4$L &$R>O S$ HIYO CARN$ 3 HA>I7" $N7R$ NOSO7ROS 5;n%8,8H9
8KK 3 lleg" 4la plenitud de los tiempos45G.l% H9% 2ios Padre envi" al mundo a su Hi+o ;esucristo, nuestro Se*or,
verdadero 2ios, nacido del Padre antes de todos los siglos verdadero Hombre, nacido de !ar(a la &irgen por
obra del $sp(ritu Santo% $n Cristo por Cristo, 2ios Padre se une a los ,ombres% $l ,i+o de 2ios asume lo
,umano lo creado restablece la comuni"n entre su Padre los ,ombres% $l ,ombre ad'uiere una alt(sima
dignidad 2ios irrumpe en la ,istoria ,umana, vale decir, en el peregrinar de los ,ombres ,acia la libertad la
#raternidad, 'ue aparercen a,ora como un camino ,acia la plenitud del encuentro con $l%
Lp8K? La Iglesia de Am)rica Latina 'uiere, anunciar, por tanto, el verdadero rostro de Cristo, por'ue en )l
resplandece la gloria la bondad del Padre providente la #uerza del $sp(ritu Santo 'ue anuncia la verdadera e
integral liberaci"n de todos cada uno de los ,ombres de nuestro pueblo%
/.6. )ichos ! hechos: %ida de 7es8s
8?M ;es/s de Nazaret naci" vivi" pobre en medio de su pueblo Israel, se compadeci" de las multitudes e ,izo
el bien a todos 5C#r% !c% I,GH: H,GJ: He% 8M,GK9% $se pueblo agobiado por el pecado el dolor, esperaba la
liberaci"n 'ue $l les promete5!t% 8,689% $n medio de )l, ;es/s anuncia0 4Se ,a cumplido el tiempo: el Reino de
2ios est. cercano: convert(os creed en el $vangelio45!c% 8, 8@9% ;es/s, ungido por el $sp(ritu Santo para
anunciar el $vangelio a los pobres, para proclamar la libertad a los cautivos, la recuperaci"n de la vista a a los
ciegos la liberaci"n a los oprimidos 5C#r% Lc% H,8K-8?9 nos ,a entregado en las >ienaventuranzas el Serm"n
de la !onta*a la gran proclamaci"n de la nueva le del Reino de 2ios 5C#r% !t% @,8-869%
Lp8?8 A las palabras ;es/s uni" los ,ec,os0 ACCI"Nes maravillosas actitudes sorprendentes 'ue muestran 'ue
el Reino anunciado a est. presente, 'ue $l es el signo e#icaz de la nueva presencia de 2ios en la ,istoria, 'ue
es el portador del poder trans#ormante de 2ios, 'ue su presencia desenmascara al maligno, 'ue el amor de 2ios
redime al mundo alborea a un ,ombre nuevo en un mundo nuevo%
Lp8?6 Las #uerzas del mal, sin embargo, rec,azan este servicio de amor0 la incredulidad del pueblo de sus
parientes, las autoridades pol(ticas religiosas de su )poca la incomprensi"n de sus propios disc(pulos% Se
acent/an entonces, en ;es/s los rasgos dolorosos del 4Siervo de 3a,v)4, de 'ue se ,abla en el libro del pro#eta
Isa(as 5Is%@G9% Con amor obediencia totales a su Padre, e1presi"n ,umana de su car.cter eterno del Hi+o,
emprende su camino de donaci"n abnegada, rec,azando la tentaci"n del poder pol(tico todo recurso a la
violencia% Agrupa en torno a s(, unos cuantos ,ombres tomados de diversas categor(as sociales pol(ticas de su
tiempo% Aun'ue con#usos a veces in#ieles, los mueven el amor el poder 'ue de $l irradian0 ellos son
constituidos el cimiento de su Iglesia: atra(dos por el Padre 5C#r% ;n% I,HH9, inician el camino del seguimiento de
;es/s% Camino 'ue no es el de la autoa#irmaci"n arrogante de la sabidur(a o del poder del ,ombre, ni del odio o
de la violencia, sino el de la donaci"n desinteresada sacri#icada del amor% Amor 'ue abraza a todos los
,ombres% Amor 'ue privilegia a los pe'ue*os, los d)biles, los pobres% Amor 'ue congrega e integra en una
#raternidad capaz de abrir la ruta de una nueva ,istoria%
Lp8?G As( ;es/s, de modo original, propio, incomparable, e1ige un seguimiento radical 'ue abarca todo el
,ombre, a todos los ,ombres envuelve a todo el mundo a todo el cosmos% $sta radicalidad ,ace 'ue la
conversi"n sea un proceso nunca acabado, tanto a nivel personal como social% Por'ue, si el Reino de 2ios pasa
por realizaciones ,ist"ricas, no se agota ni se identi#ica con ellas%
/.9. &l misterio pascual: muerte ! %ida
8?H Cumpliendo el mandato recibido de su Padre, ;es/s se entreg" libremente a la muerte en la cruz, meta del
camino de su e1istencia% $l portador de la libertad del gozo del Reino de 2ios 'uiso ser v(ctima decisiva de la
in+usticia del mal de esta mundo% $l dolor de la creaci"n es asumido por el Cruci#icado 'ue o#rece su vida en
sacri#icio por todos0 Sumo Sacerdote 'ue puede compartir nuestras debilidades: &(ctima Pascual 'ue nos redime
de nuestros pecados: Hi+o obediente 'ue encarna ante la +usticia salvadora de su Padre el clamor de liberaci"n
de todos los ,ombres%
Lp8?@ Por eso, el Padre resucita a su Hi+o de entre los muertos% Lo e1alta gloriosamente a su derec,a% Lo colma
de la #uerza vivi#icante de su $sp(ritu% Lo establece como Cabeza de su Cuerpo 'ue es la Iglesia% Lo constitue
Se*or del !undo de la ,istoria% Su resurrecci"n es signo prenda de la resurrecci"n a la 'ue todos estamos
llamados de la trans#ormaci"n #inal del universo% Por $l en $l ,a 'uerido el Padre recrear lo 'ue a ,ab(a
creado%
Lp8?I ;esucristo, e1altado, no se ,a apartado de nosotros: vive en medio de su Iglesia, principalmente en la
Sagrada $ucarist(a en la proclamaci"n de su Palabra: est. presente entre los 'ue se re/nen en su Nombre 5C#r%
!t% 8K,6M9 en la persona de sus pastores enviados 5!t% 8M,HM: 6K,8?ss9 ,a 'uerido identi#icarse con ternura
especial con los m.s d)biles pobres 5C#r% !t% 6@,HM9%
Lp8?J $n el centro de la ,istoria ,umana 'ueda as( implantado el Reino de 2ios, resplandeciente en el rostro de
;esucristo resucitado% La +usticia de 2ios ,a triun#ado sobre la in+usticia de los ,ombres% Con Ad.n se inici" la
,istoria vie+a% Con ;esucristo, el nuevo Ad.n, se inicia la ,istoria nueva )sta recibe el impuso inde#ectible 'ue
llevar. a todos los ,ombres, ,ec,os ,i+os de 2ios por la e#icacia del $sp(ritu a un dominio del mundo cada d(a
m.s per#ecto: a una comuni"n entre ,ermanos cada vez m.s lograda a la plenitud de comuni"n participaci"n
'ue constituen la vida misma de 2ios% As( proclamamos la buena noticia de la persona de ;esucristo a los
,ombres de Am)rica Latina, llamados a ser ,ombres nuevos con la novedad del bautismo de la vida seg/n el
$vangelio 5C#r% $N 8K9 para sostener su es#uerzo alentar su esperanza%
/.:. 7esucristo en%a su espritu de iliacin
8?K Cristo resucitado e1altado a la derec,a del Padre derrama su $sp(ritu Santo sobre los ap"stoles el d(a de
Pentecost)s despu)s sobre todos los 'ue ,an sido llamados 5C#r% He% 6,G?9%
Lp8?? La alianza nueva 'ue Cristo pact" con su Padre se interioriza por el $sp(ritu Santo 'ue nos da la le de
gracia de libertad 'ue $l mismo ,a escrito en nuestros corazones% Por eso, la renovaci"n de los ,ombres
consiguientemente de la sociedad depender., en primer lugar, de la acci"n del $sp(ritu Santo% Las lees
estructuras deber.n ser animadas por el $sp(ritu 'ue vivi#ica a los ,ombres ,ace 'ue el $vangelio se encarne
en la ,istoria%
Lp6MM Am)rica Latina 'ue desde sus or(genes de la $vangelizaci"n sell" esta Alianza con el Se*or, tiene 'ue
renovarla a,ora vivirla con la gracia del $sp(ritu, con todas sus e1igencias de amor, de entrega de +usticia%
Lp6M8 $l $sp(ritu 'ue llen" el orbe de la tierra abarc" tambi)n lo 'ue ,ab(a de bueno en las culturas
precolombinas: $l mismo les aud" a recibir el $vangelio: $l sigue ,o suscitando an,elos de salvaci"n
liberadora en nuestros pueblos% Se ,ace, por tanto, necesario descubrir su presencia aut)ntica en la Historia del
continente%
/.;. &spritu de %erdad ! %ida< de amor ! libertad
6M6 $l $sp(ritu Santo es llamado por ;es/s 4$sp(ritu de verdad4 el encargado de llevarnos a la verdad plena
5C#r% ;n% 8I,8G9 da en nosotros testimonio de 'ue somos ,i+os de 2ios de 'ue ;es/s ,a resucitado es 4el
mismo aer, ,o por los siglos4 5Heb% 8G,K9% Por eso es el principal evangelizador, 'uien anima a todos los
evangelizadores los asiste para 'ue lleven la verdad total sin errores sin limitaciones%
Lp6MG $l $sp(ritu Santo es 42ador de vida4% $s el agua viva 'ue #lue de la #uente, Cristo, 'ue resucita a los
muertos por el pecado nos ,ace odiarlo especialmente en un momento de tanta corrupci"n desorientaci"n
como el presente%
Lp6MH $s $sp(ritu de amor libertad% $l Padre, al enviarnos el $sp(ritu de su Hi+o,4derrama su amor en nuestros
corazones45Rom%@,@9 convirti)ndonos del pecado d.ndonos la libertad de los ,i+os% Libertad )sta
necesariamente vinculada a la #iliaci"n a la #raternidad% $l 'ue es libre seg/n el $vangelio, s"lo se
compromete a las ACCI"Nes dignas de su Padre 2ios de sus ,ermanos los ,ombres%
/./=. &l espritu reune en la unidad ! enri.uec en la di%ersidad
6M@ ;esucristo, Salvador de los ,ombres, di#unde su $sp(ritu sobre todos sin acepci"n de personas% =uien en su
evangelizaci"n e1clua a un solo ,ombre de su amor, no posee el $sp(ritu de Cristo: por eso, la acci"n
apost"lica tiene 'ue abarcar a todos los ,ombres, destinados a ser ,i+os de 2ios%
Lp6MI 4$l $sp(ritu Santo uni#ica en la comuni"n en el ministerio provee de diversos dones +er.r'uicos
carism.ticos a toda la Iglesia a trav)s de todos los tiempos, vivi#icando, a la manera del alma, las instituciones
eclesi.sticas45AG H9% La ;erar'u(a las instituciones, pues, le+os de ser obst.culo para la $vangelizaci"n, son
instrumentos del $sp(ritu de la gracia%
Lp6MJ Los carismas nunca ,an estado ausentes en la Iglesia% Pablo &I ,a e1presado su complacencia por la
renovaci"n espiritual 'ue aparece en los lugares medios m.s diversos 'ue conduce a la oraci"n gozosa, a la
(ntima uni"n con 2ios, a la #idelidad al Se*or a una pro#unda comuni"n de las almas 5C#r% Pablo &I9% As( lo
,an ,ec,o tambi)n varias Con#erencias $piscopales% Pero esta renovaci"n e1ige buen sentido, orientaci"n
discernimiento por parte de los pastores, a #in de evitar e1ageraciones desviaciones peligrosas 5C#r% LG 869%
Lp6MK La acci"n del $sp(ritu Santo llega a/n a a'uellos 'ue no conocen a ;esucristo, pues 4el Se*or 'uiere 'ue
todos los ,ombres se salven lleguen al conocimiento pleno de la verdad4 58 7im%6,H9%
/.//. 'onsumacin del designio de )ios
6M? La vida trinitaria 'ue nos participa Cristo llegar. a su plenitud s"lo en la gloria% La Iglesia peregrinante en
cuanto instituci"n ,umana terrena reconoce con ,umildad sus errores pecados 'ue oscurecen el rostro de
2ios en sus ,i+os 5C#r% BR I J9, pero est. decidida a continuar su acci"n evangelizadora para ser #iel a su
misi"n con la con#ianza puesta en la #idelidad de su <undador en el poder del $sp(ritu%
Lp68M ;esucristo busc" siempre la gloria de su Padre culmin" su entrega a $l en la cruz% $l es el 4Primog)nito
entremuc,os ,ermanos4 5Rom% K,6?9% Ir al Padre% $n eso consisti" el caminar terrestre de ;esucristo% 2esde
entonces, ir al Padre es el caminar terrestre de la Iglesia, pueblo de ,ermanos% S"lo en el encuentro con el Padre
,allaremos la plenitud 'ue ser(a ut"pico buscar en el tiempo% !ientras la Iglesia espera la uni"n consumada
con su $sposo divino, 4el $sp(ritu la $sposa dicen0 &en, Se*or ;es/s4 5Ap% 66,8J-6M9%
/./0. 'omunin ! participacin
688 2espu)s de la proclamaci"n de Cristo, 'ue nos 4revela4 al Padre nos da su $sp(ritu, llegamos a descubrir
las ra(ces /ltimas de nuestra comuni"n participaci"n%
Lp686 Cristo nos revela 'ue la vida divina es comuni"n trinitaria% Padre, Hi+o $sp(ritu viven, en per#ecta
intercomuni"n de amor, el misterio supremo de la unidad% 2e all( procede todo amor toda comuni"n, para
grandeza dignidad de la e1istencia ,umana%
Lp68G Por Cristo, /nico !ediador, la ,umanidad participa de la vida trinitaria% Cristo ,o, principalmente con
su actividad pascual, nos lleva a la participaci"n del misterio de 2ios% Por su solidaridad con nosotros, nos ,ace
capaces de vivi#icar nuestra actividad con el amor de trans#ormar nuestro traba+o nuestra ,istoria en gesto
lit/rgico, o sea, de ser protagonistas con $l de la construcci"n de la convivencia las din.micas ,umanas 'ue
re#le+an el misterio de 2ios constituen su gloria viviente%
68H Por Cristo, con $l en $l, entramos a participar en la comuni"n de 2ios% No ,a otro camino 'ue lleve al
Padre% Al vivir en Cristo, llegamos a ser su cuerpo m(stico, su pueblo, pueblo de ,ermanos unidos por el amor
'ue derrama en nuestros corazones el $sp(ritu%$sta es la comuni"n a la 'ue el Padre nos llama por Cristo su
$sp(ritu% A ella se orienta toda la ,istoria de la salvaci"n en ella se consuma el designio de amor del Padre
'ue nos cre"%
Lp68@ La comuni"n 'ue ,a de construirse entre los ,ombres abarca el ser, desde las ra(ces de su amor ,a de
mani#estarse en toda la vida, a/n en su dimensi"n econ"mica, social pol(tica% Producida por el Padre, el Hi+o
el $sp(ritu Santo es la comunicaci"n de su propia comuni"n trinitaria%
Lp68I $sta es la comuni"n 'ue buscan ansiosamente las muc,edumbres de nuestro continente cuando con#(an
en la providencia del Padre o cuando con#iesan a Cristo como 2ios Salvador: cuando buscan la gracia del
$sp(ritu en los sacramentos a/n cuando se signan 4en el nombre del Padre del Hi+o del $sp(ritu Santo4%
Lp68J 4$n esta comuni"n trinitaria del Pueblo <amilia de 2ios, +untamente veneramos e invocamos la
intercesi"n de la &irgen !ar(a de todos los santos% 7odo genuino testimonio de amor 'ue o#rezcamos a los
bienaventurados se dirige por su propia naturaleza a Cristo por $l a 2ios4 5LG @M9%
Lp68K La $vangelizaci"n es un llamado a la participaci"n en la comuni"n trinitaria% Otras #ormas de comuni"n
aun'ue no constituen el destino /ltimo del ,ombre, son, animadas por la gracia, su primicia%
Lp68? La $vangelizaci"n nos lleva a participar en los gemidos del $sp(ritu 'ue 'uiere liberar a toda la creaci"n%
$l $sp(ritu 'ue nos mueve a esa liberaci"n nos abre el camino a la unidad de todos los ,ombres entre s( de los
,ombres con 2ios, ,asta 'ue 42ios sea todo en todos4 58 Cor% 8@,6K9%
0. 4a verdad sobre la Iglesia:
el pueblo de 2ios, signo servicio de comuni"n
66M Cristo, 'ue asciende al Padre se oculta a los o+os de la ,umanidad, contin/a evangelizando visiblemente a
trav)s de la Iglesia, sacramento de comuni"n de los ,ombres en el /nico pueblo de 2ios, peregrino en la
,istoria% Para ello, Cristo le env(a su $sp(ritu, 4'uien impulsa a cada uno a anunciar el $vangelio 'uien en lo
,ondo de la conciencia ,ace aceptar comprender la Palabra de salvaci"n4 5$N J@9%
0./. La >uena ?ue%a de jes8s ! la Iglesia.
+os presencias inseparables
668 La presencia viva de ;esucristo en la ,istoria, la cultura toda la realidad de Am)rica Latina es mani#iesta%
$sta presencia, en el sentir de nuestro pueblo, va inseparablemente unido a la Iglesia por'ue a trav)s de ella su
$vangelio ,a resonado en nuestras tierras% 7al e1periencia entra*a una pro#unda intuici"n de #e acerca de la
naturaleza (ntima de la Iglesia%
La iglesia y jes,s e"angelizador
666 La Iglesia es inseparable de Cristo por'ue $l mismo la #und" 5C#r% LG @b: Kc: GS HMb: BR 8a9 por un acto
e1preso de su voluntad, sobre los 2oce cua cabeza es Pedro 5C#r% !t% 8I,8K9, constitu)ndola como sacramento
universal necesario de salvaci"n% La Iglesia no es un 4resultado4 posterior ni una simple consecuencia
4desencadenada4 por la acci"n evangelizadora de ;es/s% $lla nace ciertamente de esta acci"n, pero de modo
directo, pues el mismo Se*or 'uien convoca a sus disc(pulos les participa el poder de su $sp(ritu, dotando a la
naciente comunidad de todos los medios elementos esenciales 'ue el pueblo cat"lico pro#esa como de
instituci"n divina%
Lp66G Adem.s, ;es/s se*ala a su Iglesia como camino normativo% No 'ueda, pues, a discreci"n del ,ombre el
aceptarla o no sin consecuencias% 4=uien a vosotros escuc,a, a m( me escuc,a: 'uien a vosotros rec,aza, a m(
me rec,aza4 5Lc% 8M,8I9, dice el Se*or a sus Ap"stoles% Por lo mismo, aceptar a Cristo e1ige aceptar su Iglesia
5PO HMc9% $sta es parte del $vangelio, del legado de ;es/s ob+eto de nuestra #e, amor lealtad% Lo
mani#estamos cuando rezamos0 4Creo en la Iglesia una, santa, cat"lica, apost"lica4%
Lp66H Pero la Iglesia es tambi)n depositaria transmisora del $vangelio% $lla prolonga en la tierra, #iel a la le
de la encarnaci"n visible, la presencia acci"n evangelizadora de Cristo% Como $l, la Iglesia vive para
evangelizar% $sa es su dic,a vocaci"n propia 5$N 8H90 proclamar a los ,ombres la persona el mensa+e de
;es/s%
Lp66@ $sta Iglesia es una sola0 la edi#icada sobre Pedro, a la cual el mismo Se*or llama 4mi Iglesia4 5!t%
8I,8K9% S"lo en la Iglesia cat"lica se da la plenitud de los medios de salvaci"n BR GI9, legados por ;es/s a los
,ombres mediante los ap"stoles% Por ello, tenemos el deber de proclamar la e1celencia de nuestra vocaci"n a la
Iglesia cat"lica 5LG 8H9% &ocaci"n 'ue es a la vez inmensa gracia responsabilidad%
La iglesia y el reino (ue anuncia -es,s
66I $l mensa+e de ;es/s tiene su centro en la proclamaci"n del Reino 'ue en $l mismo se ,ace presente
viene% $ste Reino, sin ser una realidad desligable de la Iglesia 5LG Ka9, trasciende sus l(mites 5C#r% LG @9%
Por'ue se da en cierto modo donde 'uiera 'ue 2ios est) reinando mediante su gracia amor, venciendo el
pecado audando a los ,ombres a crecer ,acia la gran comuni"n 'ue les o#rece en Cristo% 7al acci"n de 2ios
se da tambi)n en el coraz"n de ,ombres 'ue viven #uera del .mbito perceptible de la Iglesia 5C#r% LG 8I: GS
66e: BR G9% Lo cual no signi#ica, en modo alguno, 'ue la pertenencia a la Iglesia sea indi#erente 5C#r% ;uan
Pablo II, 2iscurso inaugural I, K% AAS LAAI,p% 8?H9%
Lp66J 2e a,( 'ue la Iglesia ,aa recibido la misi"n de anunciar e instaurar el Reino 5C#r% LG @9 en todos los
pueblos% $lla es su signo% $n ella se mani#iesta, de modo visible, lo 'ue 2ios est. llevando a cabo,
silenciosamente en el mundo entero% $s el lugar donde se concentra al m.1imo la acci"n del Padre, 'ue en la
#uerza del $sp(ritu de Amor, busca sol(cito a los ,ombres, para compartir con ellos - en gesto de indecible
ternura - su propia vida trinitaria% La Iglesia es tambi)n el instrumento 'ue introduce el Reino entre los
,ombres para impulsarlos ,acia su meta de#initiva%
Lp66K $lla 4a constitue en la tierra el germen principio de ese Reino4 5LG @9% Germen 'ue deber. crecer en
la ,istoria, ba+o el in#lu+o del $sp(ritu, ,asta el d(a en 'ue 42ios sea todo en todos4 58 Cor% 8@,6K9% Hasta
entonces, la Iglesia permanecer. per#ectible ba+o muc,os aspectos, permanentemente necesitada de
autoevangelizaci"n, de maor conversi"n puri#icaci"n 5C#r% Idem% Kc9%
Lp66? No obstante, el Reino a est. en ella% Su presencia en nuestro continente es una >uena Nueva% Por'ue ella
- aun'ue de modo germinal - llena plenamente los an,elos esperanzas m.s pro#undos de nuestros pueblos%
Lp6GM $n esto consiste el 4misterio4 de la Iglesia0 es una realidad ,umana, #ormada por ,ombres limitados
pobres, pero penetrada por la insondable presencia #uerza del 2ios 7rino 'ue en ella resplandece, convoca
salva 5C#r% LG Hb: Ka: SC 69%
Lp6G8 La Iglesia de ,o no es todav(a lo 'ue est. llamada a ser% $s importante tenerlo en cuenta, para evitar una
#alsa visi"n triun#alista% Por otro lado, no debe en#atizarse tanto lo 'ue le #alta, pues en ella a est. presente
operando de modo e#icaz en este mundo la #uerza 'ue obrar. el Reino de#initivo%
0.0.La Iglesia %i%e en misterio de comunin como pueblo de )ios
6G6 Nuestro pueblo ama las peregrinaciones% $n ellas, el cristiano sencillo celebra el gozo de sentirse inmerso
en medio de una multitud de ,ermanos, caminando +untos ,acia el 2ios 'ue los espera% 7al gesto constitue un
signo sacramental espl)ndido de la gran visi"n de la Iglesia, o#recida por el Concilio &aticano II0 la <amilia
de 2ios, concebida como Pueblo de 2ios, peregrino a trav)s de la ,istoria, 'ue avanza ,acia su Se*or%
Lp6GG $l Concilio aconteci" en un momento di#(cil para nuestros pueblos latinoamericanos% A*os de problemas,
de b/s'ueda angustiosa de la propia identidad, marcados por un despertar de las masas populares por ensaos
de integraci"n americana, a los 'ue procede la #undaci"n del C$LA! 58?@@9% $sto ,a preparado el ambiente en
el pueblo cat"lico para abrirse con cierta #acilidad a una Iglesia 'ue tambi)n se presenta como 4Pueblo4% 3
Pueblo universal, 'ue penetra los dem.s pueblos, para audarlos a ,ermanarse crecer ,acia una gran
comuni"n, como la 'ue Am)rica Latina comenzaba a vislumbrar% !edell(n divulga la nueva visi"n, antigua
como la misma ,istoria b(blica5U9%
5U9 4<ue la voluntad de 2ios el santi#icar salvar a los ,ombres, no aisladamente, sin cone1i"n alguna de unos
con otros, sino constituendo un pueblo 'ue le con#esara en verdad le sirviera santamente% Por ello eligi" al
pueblo de Israel como pueblo suo, pact" con )l una alianza le instru" gradualmente, revel.ndose a S(
mismo los designios de su voluntad a trav)s de la ,istoria de este pueblo santi#ic.ndolo para S(4 5LG ?9%
$ste pueblo era #igura de la Iglesia, /nico de#initivo Pueblo de 2ios, #undado por ;esucristo%
Lp6GH 2iez a*os despu)s, la Iglesia de Am)rica Latina se encuentra en Puebla en me+ores condiciones a/n para
rea#irmar gozosa su realidad de Pueblo de 2ios% 2espu)s de !edell(n nuestros pueblos viven momentos
importantes de encuentro consigo mismos, redescubriendo el valor de su ,istoria, de las culturas ind(genas de
la religiosidad popular% $n medio de ese proceso se descubre la presencia de este otro pueblo 'ue acompa*a en
su ,istoria a nuestros pueblos naturales% 3 se comienza a apreciar su aporte como #actor uni#icador de nuestra
cultura, a la 'ue tan ricamente ,a #ecundado con savia evang)lica% La #ecundaci"n #ue rec(proca, logrando la
Iglesia encarnarse en nuestros valores originales desarrollar as( nuevas e1presiones de la ri'ueza del $sp(ritu%
Lp6G@ La visi"n de la Iglesia como Pueblo de 2ios aparece, adem.s, necesaria para completar el proceso de
tr.nsito acentuado en !edell(n, de un estilo individualista de vivir la #e a la gran conciencia comunitaria a 'ue
los abri" el Concilio%
Lp6GI $l Pueblo de 2ios es un Pueblo universal% <amilia de 2ios en la tierra: Pueblo santo: Pueblo 'ue
peregrina en la ,istoria: Pueblo enviado%
Lp6GJ La Iglesia es un Pueblo universal, destinado a ser 4luz de las naciones4 5Is% H?,I: Lc%6,G69% No se
constitue por raza, ni por idioma, ni por particularidad ,umana alguna% Nace de 2ios por la #e en ;esucristo%
Por eso no entra en pugna con ning/n otro pueblo puede encarnarse en todos, para introducir en sus ,istorias
el Reino de 2ios% As( 4#omenta asume, al asumir, puri#ica, #ortalece eleva todas las capacidades, ri'uezas
costumbres de los pueblos en lo 'ue tienen de bueno4 5LG 8Gb9%
&ueblo) familia de +ios
6GK Nuestro pueblo latinoamericano llama espont.neamente al templo 4Casa de 2ios4, por'ue intue 'ue all( se
congrega la Iglesia como 4<amilia de 2ios4% $s la misma e1presi"n usada repetidamente por la >iblia
tambi)n por el Concilio, para e1presar la realidad m.s pro#unda e (ntima del Pueblo de 2ios 5Sal% IM,K: 2t% G6,
Kss: $#% 6,8?: Rom% K,6?9%
Lp6G? $s una visi"n de la Iglesia 'ue toca ,ondamente al ,ombre latinoamericano, con alta estima por los
valores de la #amilia 'ue busca, ansioso, ante la #rialdad creciente del mundo moderno, la manera de
salvarlos% La reacci"n se nota en muc,os pa(ses, tanto en el repunte de la pastoral #amiliar, como en la
multiplicaci"n de las Comunidades $clesiales de >ase, donde se ,ace posible - a nivel de e1periencia ,umana -
una intensa vivencia de la realidad de la Iglesia como <amilia de 2ios%
Lp6HM !uc,as parro'uias di"cesis acent/an tambi)n lo #amiliar% Saben 'ue el latinoamericano necesita
busca una #amilia 'ue de esta manera encontrar.n en la Iglesia respuestas a sus necesidades% No se trata a'u(
de t.ctica sicol"gica, sino de #idelidad a la propia identidad% Por'ue la Iglesia no es el lugar donde los ,ombres
se 4sienten4 sino donde se 4,acen4 - real, pro#unda, ontol"gicamente - 4<amilia de 2ios4% Se convierten
verdaderamente en ,i+os del Padre en ;esucristo 5C#r% 8 ;n% G,89, 'uien les participa su vida por el poder del
$sp(ritu, mediante el >autismo% $sta gracia de la #iliaci"n divina es el gran tesoro 'ue la Iglesia debe o#recer a
los ,ombres de nuestro continente%
Lp6H8 2e la #iliaci"n en Cristo nace la #raternidad cristiana% $l ,ombre moderno no ,a logrado construir una
#raternidad universal sobre la tierra, por'ue busca una #raternidad sin centro ni origen com/n% Ha olvidado 'ue
la /nica #orma de ser ,ermanos es reconocer la procedencia de un mismo Padre%
Lp6H6 La Iglesia, <amilia de 2ios, es ,ogar donde cada ,i+o ,ermano es tambi)n Se*or, destinado a participar
del se*or(o de Cristo sobre la Creaci"n la ,istoria% Se*or(o 'ue debe aprenderse con'uistarse, mediante un
continuo proceso de conversi"n asimilaci"n al Se*or%
Lp6HG $l #uego 'ue vivi#ica la <amilia de 2ios es el $sp(ritu Santo% $l suscita la comuni"n de #e, esperanza
caridad 'ue constitue como su alma invisible, su dimensi"n m.s pro#unda, ra(z del compartir cristiano a otros
niveles% Por'ue la Iglesia se compone de ,ombres dotados de almas cuerpo, la comuni"n interior debe
e1presarse visiblemente% La capacidad de compartir, ser. signo de la pro#undidad de la comuni"n interior de
su credibilidad ,acia a#uera 5C#r% ;n% 8J,689% 2e all( la gravedad el esc.ndalo de las desuniones en la Iglesia%
$n ella se +uega la misi"n misma 'ue ;es/s le con#i"0 su capacidad de ser signo prueba de 'ue 2ios 'uiere por
ella, convertir a los ,ombres en su <amilia%
Lp6HH Los problemas 'ue a#ectan la unidad de la Iglesia se generan en la diversidad de sus miembros% $sta
multitud de ,ermanos 5C#r% Rom% K,6?9 'ue Cristo ,a reunido en la Iglesia, no constitue una realidad
monol(tica% &iven su unidad desde la diversidad 'ue el $sp(ritu ,a regalado a cada uno 5C#r% 8 Cor% 86,H-I9
entendida como un aporte 'ue contribue a la ri'ueza de la totalidad%
Lp6H@ 2ic,a diversidad puede #undarse en la simple manera de ser de cada cual% $n la #unci"n 'ue le
corresponde al interior de la Iglesia 'ue distingue n(tidamente el papel de la +erar'u(a del laicado% O en
carismas m.s particulares 'ue el $sp(ritu suscita, como el de la vida religiosa otros% Por eso, la Iglesia es
como un Cuerpo 'ue, constantemente engendrado, alimentado renovado por el $sp(ritu, crece ,acia la
plenitud de Cristo 5C#r% $#% H, 88-8G9%
Lp6HI La #uerza 'ue asegura la co,esi"n de la <amilia de 2ios en medio de tensiones con#lictos es, en primer
lugar, la misma vitalidad de su comuni"n en la #e el amor% Lo 'ue supone no s"lo la voluntad de unidad, sino
tambi)n la coincidencia en la plena verdad de ;esucristo% Igualmente aseguran construen la unidad de la
Iglesia los sacramentos% La $ucarist(a la signi#ica en su realidad m.s pro#unda, pues congrega al Pueblo de
2ios, como <amilia 'ue participa de una sola mesa, donde la vida de Cristo, sacri#icialmente entregada, se ,ace
la /nica vida de todos%
Lp6HJ La $ucarist(a nos orienta de modo inmediato a la +erar'u(a sin la cual es imposible% Por'ue #ue a los
ap"stoles a 'uienes dio el Se*or el mandato de ,acerla 4en memoria m(a4 5Lc%66,8?9% Los pastores de la Iglesia,
sucesores de los ap"stoles, constituen por lo mismo el centro visible donde se ata, a'u( en la tierra, la unidad
de la Iglesia%
Lp6HK Seg/n el Concilio, el papel de los pastores es eminentemente paternal 5LG 6K: C, 2% 8I,: PO ?9% $s
evidente, entonces, 'ue suceda en la Iglesia lo 'ue en toda #amilia0 la unidad de los ,i+os se anuda -
#undamentalmente - ,acia arriba% Cuando la comunicaci"n con la Iglesia se debilita a/n se rompe, son
tambi)n los pastores los ministros sacramentales de la reconciliaci"n 5C#r% BR G9%
Lp6H? $ste car.cter paternal no ,ace olvidar 'ue los pastores est.n dentro de la <amilia de 2ios a su servicio%
Son ,ermanos, llamados a servir la vida 'ue el $sp(ritu libremente suscita en los dem.s ,ermanos% &ida 'ue es
deber de los pastores respetar, acoger, orientar promover, aun'ue ,aa nacido independientemente de sus
propias iniciativas% 2e a,( el cuidado necesario para 4no e1tinguir el $sp(ritu ni tener en poco la pro#ec(a4 58
7es% @, 8?9% Los pastores viven para los otros% 4Para 'ue tengan vida la tengan en abundancia4 5;n%8M,8M9%
&ueblo .anto
6@M $l Pueblo de 2ios, in,abitado por el $sp(ritu, es tambi)n un Pueblo santo% !ediante el >autismo, el mismo
$sp(ritu le ,a participado la vida divina% Lo ,a ungido, as(, como Pueblo mesi.nico, revestido de una santidad
de la vida divina recibida% 7al santidad recuerda al Pueblo de 2ios la dimensi"n vertical constituente de su
comuni"n% $s un Pueblo no s"lo 'ue nace de 2ios, tambi)n se ordena a $l, como Pueblo consagrado, a rendirle
culto gloria% $l Pueblo de 2ios aparece as( como su 7emplo vivo, morada de su presencia entre los ,ombres%
$n )l, los cristianos somos piedras vivas 5C#r% 8 Pe% 6,@9%
Lp6@8 Los ciudadanos de este Pueblo deben caminar por la tierra pero como ciudadanos del cielo, con su
coraz"n enraizado en 2ios, mediante la oraci"n la contemplaci"n% Actitud 'ue no signi#ica #uga #rente a lo
terreno, sino condici"n para una entrega #ecunda a los ,ombres% Por'ue 'uien no ,aa aprendido a adorar la
voluntad del Padre en el silencio de la oraci"n, di#(cilmente lograr. ,acerlo cuando su condici"n de ,ermano le
e1i+a renuncia, dolor, ,umillaci"n%
Lp6@6 $l culto 'ue 2ios nos pide - e1presado en la oraci"n la liturgia - se prolonga en la vida diaria, a trav)s
del es#uerzo por convertirlo todo en o#renda 5C#r% Rom% 86,89% Como miembros de un pueblo a santi#icado por
el >autismo, los cristianos estamos llamados a manai#estar esta santidad% 4Sed per#ectos como vuestro Padre
celestial es per#ecto4 5!t% @,HK9% Santidad 'ue e1ige el cultivo tanto de las virtudes sociales como de la moral
personal% 7odo lo 'ue atenta contra la dignidad del cuerpo del ,ombre, llamado a ser templo de 2ios, implica
pro#anaci"n sacrilegio entristece al $sp(ritu 5C#r% $#% H,GM9% $sto vale para el ,omicidio la tortura, pero
tambi)n para la prostituci"n, la pornogra#(a, el adulterio, el aborto cual'uier abuso de la se1ualidad%
Lp6@G% $n este mundo nunca lograr. vivir plenamente su vocaci"n universal a la santidad% Permanecer.
compuesta de +ustos pecadores 5C#r% LG Kc9% !.s a/n0 por el coraz"n de cada cristiano pasa la l(nea 'ue
divide la parte 'ue tenemos de +ustos de pecadores%
&ueblo peregrino
Lp6@H Al concebirse a s( misma como Pueblo, la Iglesia se de#ine como una realidad en medio de la ,istoria 'ue
camina ,acia una meta a/n no alcanzada%
Lp6@@ Por ser un Pueblo ,ist"rico, la naturaleza de la Iglesia e1ige visibilidad a nivel de estructuraci"n social
5C#r% LG Kb9% $l Pueblo de 2ios considerado como 4<amilia4 connotaba a una realidad visible, pero en un
plano eminentemente vital% La acentuaci"n del rasgo ,ist"rico destaca la necesidad de e1presar dic,a realidad
como instituci"n
Lp6@I 7al car.cter social-institucional se mani#iesta en la Iglesia a trav)s de una estructura visible clara, 'ue
ordena la vida de sus miembros, precisa sus #unciones relaciones, sus derec,os deberes%
Lp6@J La Iglesia como Pueblo de 2ios, reconoce una sola autoridad0 Cristo, $l es el /nico Pastor 'ue la gu(a%
Sin embargo, los lazos 'ue a $l la atan son muc,o m.s pro#undos 'ue los de la simple labor de conducci"n%
Cristo es autoridad de la Iglesia en el sentido m.s pro#undo de la palabra0 por'ue es su autor% Por'ue es la
#uente de su vida unidad, su Cabeza% $sta capitalidad es la misteriosa relaci"n vital 'ue lo vincula a todos sus
miembros% Por eso, la participaci"n de su autoridad a los pastores, a lo largo de la ,istoria, arranca de esta
misma realidad% $s muc,o m.s 'ue una simple potestad +ur(dica% $s participaci"n en el misterio de su
capitalidad% 3, por lo mismo, una realidad de orden sacramental%
Lp6@K Los 2oce presididos por Pedro, #ueron escogidos por ;es/s para participar de esa misteriosa relaci"n sua
con la Iglesia% <ueron constituidos consagrados por $l como sacramentos vivos de su presencia, para ,acerlo
visiblemente presente Cabeza Pastor, en medio de su Pueblo% 2e esta comuni"n pro#unda en el misterio, #lue
como consecuencia, el poder de 4atar desatar4 5C#r% !t% 8I,8?9% Considerado en su totalidad, el ministerio
+er.r'uico es una realidad de orden sacramental, vital +ur(dico como la Iglesia%
Lp6@? 7al ministerio #ue con#iado a Pedro a los dem.s ap"stoles, cuos sucesores son ,o d(a el Romano
Pont(#ice los Obispos, a 'uienes se unen, como colaboradores, los presb(teros di.conos% Los pastores de la
Iglesia no s"lo la gu(an en nombre del Se*or% $+ercen tambi)n la #unci"n de maestros de la verdad presiden
sacerdotalmente el culto divino% $l deber de obediencia del Pueblo de 2ios #rente a los Pastores 'ue le
conducen, se #unda, antes 'ue en consideraciones +ur(dicas, en el respeto creente a la presencia sacramental
del Se*or en ellos% $sta es su realidad ob+etiva de #e, independiente de toda consideraci"n personal%
Lp6IM $n Am)rica Latina, desde el Concilio !edell(n, se nota un cambio grande en el modo de e+ercer la
autoridad dentro de la Iglesia% Se ,a acentuado su car.cter de servicio sacramento, como tambi)n su
dimensi"n de a#ecto personal% $sta /ltima ,a encontrado su e1presi"n, no s"lo a nivel del conse+o presbiteral
diocesano, sino tambi)n a trav)s de las Con#erencias $piscopales el C$LA!%
Lp6I8 $sta visi"n de la Iglesia, como Pueblo ,ist"rico socialmente estructurado, es un marco al cual
necesariamente debe re#erirse tambi)n la re#le1i"n teol"gica sobre las Comunidades $clesiales de >ase en
nuestro continente, pues introduce elementos 'ue permiten complementar el acento de dic,as comunidades en
el dinamismo vital de las bases en la #e compartida m.s espont.neamente en comunidades pe'ue*as% La
Iglesia, como Pueblo ,ist"rico e institucional, representa la estructura m.s amplia, universal de#inida dentro
de la cual deben inscribirse vitalmente las Comunidades $clesiales de >ase para no correr el riesgo de
degenerar ,acia la anar'u(a organizativa por un lado ,acia el elitismo cerrado o sectario por otro%5C#r% $N
@K9%
Lp6I6 Algunos aspectos del problema de la 4iglesia popular4 o de los 4magisterios paralelos4 se insin/an en
dic,a l(nea0 la secta tienda siempre al autoabastecimiento, tanto +ur(dico como doctrinal% Ingresadas en el
Pueblo total de 2ios, las Comunidades $clesiales de >ase evitar.n, sin duda, estos escollos responder.n a las
esperanzas 'ue la Iglesia latinoamericana tiene puestas en ellas%
Lp6IG $l problema de la Iglesia popular4, 'ue nace del Pueblo, presenta diversos aspectos% Si se entiende como
una Iglesia 'ue busca encarnarse en los medios populares del continente 'ue, por lo mismo surge de la
respuesta de #e 'ue esos grupos den al Se*or, se evita el primer obst.culo0 la aparente negaci"n de la verdad
#undamental 'ue ense*a 'ue la Iglesia nace siempre de una primera iniciativa 4desde arriba4: del $sp(ritu 'ue
la suscita del Se*or 'ue la convoca% Pero el nombre parece poco a#ortunado, Sin embargo, la 4Iglesia popular4
aparece como distinta a la 4otra4, identi#icada con la Iglesia 4o#icial4 o 4institucional4, a la 'ue se acusa de
4alienante4% $sto implicar(a una divisi"n en el seno de la Iglesia una inaceptable negaci"n de la #unci"n de la
+erar'u(a% 2ic,as posiciones, seg/n ;uan Pablo II, podr(an estar inspiradas por conocidos condicionamientos
ideol"gicos 5C#r% 2iscurso inaugural I, K%AAS LAAI, p% 8?H9%
Lp6IH Otro problema candente en Am)rica Latina relacionado con la condici"n ,ist"rica del Pueblo de 2ios,
es el de los cambios en la Iglesia% Al avanzar por la ,istoria, la Iglesia necesariamente cambia, pero s"lo en lo
e1terior accidental% No puede ,ablarse, por lo tanto, de una contraposici"n entre la 4nueva Iglesia4 la 4vie+a
Iglesia4, como algunos lo pretenden 5;uan Pablo II, Catedral de !)1ico9% $l problema de los cambios ,a ,ec,o
su#rir a muc,os cristianos 'ue ,an visto derrumbarse una #orma de vivir la Iglesia 'ue cre(an totalmente
inmutable% $s importante audarlos a distinguir los elementos divinos ,umanos de la Iglesia% Cristo, en
cuanto Hi+o de 2ios, permaneci" siempre id)ntico a s( mismo, pero en su aspecto ,umano #ue cambiando sin
cesar0 de porte, de rostro, de aspecto% Igual sucede con la Iglesia%
Lp6I@ $n el otro e1tremo est.n los 'ue 'uisieron vivir un cambio continuo% No es ese el sentido de ser
peregrinos% No estamos busc.ndolo todo% Ha algo 'ue a poseemos en la esperanza con seguridad de lo cual
debemos dar testimonio% Somos peregrinos, pero tambi)n testigos% Nuestra actitud es de reposo alegr(a por lo
'ue a encontramos de esperanza por lo 'ue a/n nos #alta% 7ampoco es cierto 'ue todo el camino se ,ace al
andar% $l camino personal, en sus circunstancias concretas, s(, pero el anc,o camino com/n del Pueblo de 2ios
a est. abierto recorrido por Cristo por los santos, especialmente los santos de nuestra Am)rica Latina0 los
'ue murieron, de#endiendo la integridad de la #e la libertad de la Iglesia, sirviendo a los pobres, a los indios, a
los esclavos% 7ambi)n los 'ue alcanzaron las m.s altas cumbres de la contemplaci"n% $llos caminan con
nosotros% Nos audan con su intercesi"n%
Lp6II Ser peregrino comporta siempre una cuota inevitable de inseguridad riesgo% $lla se acrecienta por la
conciencia de nuestra debilidad nuestro pecado% $s parte del diario morir en Cristo% La #e nos permite
asumirlo con esperanza pascual% Los /ltimos diez a*os ,an sido violentos en nuestro continente% Pero
caminamos seguros de 'ue el Se*or sabr. convertir el dolor, la sangre la muerte 'ue en el camino de la
,istoria van de+ando nuestros pueblos nuestra Iglesia, en semillas de resurrecci"n para Am)rica Latina% Nos
recon#orta el $sp(ritu la !adre #iel, siempre presentes en la marc,a del Pueblo de 2ios%
&ueblo en"iado de dios
6IJ $n la #uerza de la consagraci"n mesi.nica del bautismo, el Pueblo de 2ios es enviado a servir al
crecimiento del Reino en los dem.s pueblos% Se le env(a como Pueblo pro#)tico 'ue anuncia el $vangelio o
discierne las voces del Se*or en la ,istoria% Anuncia d"nde se mani#iesta la presencia de su $sp(ritu% 2enuncia
d"nde opera el misterio de ini'uidad, mediante ,ec,os estructuras 'ue impiden una participaci"n m.s
#raternal en la construcci"n de la sociedad en el goce de los bienes 'ue 2ios cre" para todos%
Lp6IK $n los /ltimos diez a*os comprobamos la intensi#icaci"n de la #unci"n pro#)tica% Asumir tal #unci"n ,a
sido labor dura para los Pastores% Hemos intentado ser voz de los 'ue no tienen voz testimoniar la misma
predilecci"n del Se*or por los pobres los 'ue su#ren% Creemos 'ue nuestros pueblos nos ,an sentido m.s
cerca% Ciertamente logramos iluminar audar% Ciertamente tambi)n, pudimos ,aber ,ec,o m.s% A,ora,
colegialmente, intentamos interpretar el paso del Se*or por Am)rica Latina%
Lp6I? Otra #orma privilegiada de evangelizar es la celebraci"n de la #e en la Liturgia los Sacramentos% All(
aparece el Pueblo de 2ios como Pueblo Sacerdotal, investido de un sacerdocio universal del cual todos los
bautizados participan pero 'ue di#iere esencialmente del sacerdocio +er.r'uico%
0.3. &l pueblo de )ios al ser%icio de la comunin
Un pueblo ser"idor
6JM $l Pueblo de 2ios, como Sacramento universal de salvaci"n, est. enteramente al servicio de la comuni"n
de los ,ombres con 2ios del g)nero ,umano entre s( 5C#r% LG 89% La Iglesia es, por lo tanto, un pueblo de
servidores% Su modo propio de servir es $vangelizar: es un servicio 'ue s"lo ella puede prestar% 2etermina su
identidad la originalidad de su aporte% 2ic,o servicio evangelizador de la Iglesia se dirige a todos los
,ombres, sin distinci"n% Pero debe re#le+ar siempre en )l la especial predilecci"n de ;es/s por los m.s pobres
los 'ue su#ren%
Lp6Jl 2entro del Pueblo de 2ios, todos - +erar'u(a, laicos, religiosos - son servidores del $vangelio% Cada uno
seg/n su papel carisma propios% La Iglesia, como servidora del $vangelio, sirve a la vez a 2ios a los
,ombres% Pero para conducir a )stos ,acia el Reino de su Se*or, el /nico de 'uien ella, +unto con la &irgen
!ar(a, se proclama esclava a 'uien subordina todo su servicio ,umano%
La Iglesia) signo de comunin
6J6 La Iglesia evangeliza, en primer lugar, mediante el testimonio global de su vida% As(, en #idelidad a su
condici"n de sacramento, trata de ser m.s m.s en signo transparente o modelo vivo de la comuni"n de amor
en Cristo 'ue anuncia se es#uerza por realizar% La pedagog(a de la $ncarnaci"n nos ense*a 'ue los ,ombres
necesitan modelos preclaros 'ue los gu(en5U9% Am)rica Latina tambi)n necesita tales modelos%
5U9 Se dice 'ue el ,ec,o de maor relevancia pol(tica de la $dad !edia #ue la #undaci"n de los mon+es
benedictinos, por'ue su #orma de vida comunitaria se convirti" en el gran modelo de organizaci"n social para la
$uropa naciente%
Lp6JG Cada comunidad eclesial deber(a es#orzarse por constituir para el Continente un e+emplo de modo de
convivencia donde logren aunarse la libertad la solidaridad% 2onde la autoridad se e+erza con el esp(ritu del
>uen Pastor% 2onde se viva una actitud di#erente #rente a la ri'ueza% 2onde se ensaen #ormas de organizaci"n
estructuras de participaci"n, capaces de abrir camino ,acia un tipo m.s ,umano de sociedad% 3 sobre todo,
donde ine'u(vocamente se mani#ieste 'ue, sin una radical comuni"n puramente ,umana resulta a la postre
incapaz de sustentarse termina #atalmente volvi)ndose contra el mismo ,ombre%
La Iglesia escuela de forjadores de !istoria
Lp6JH Para los mismos cristianos, la Iglesia deber(a convertirse en el lugar donde aprenden a vivir la #e
e1periment.ndola descubri)ndola encarnada en otros% 2el modo m.s urgente, deber(a ser la escuela donde se
edu'uen ,ombres capaces de ,acer ,istoria, para impulsar e#icazmente con Cristo la ,istoria de nuestros
pueblos ,acia el Reino%
Lp6J@ Ante los desa#(os ,ist"ricos 'ue en#rentan nuestros pueblos encontramos entre los cristianos dos tipos de
reacci"n e1tremas% Los 4pasivistas4, 'ue creen no poder o no deber intervenir, esperando 'ue 2ios solo act/e
libere% Los 4activistas4, 'ue en una perspectiva secularizada, consideran a 2ios le+ano, como si ,ubiera
entregado la completa responsabilidad de la ,istoria a los ,ombres, 'uienes, por lo mismo, intentan angustiada
#ren)ticamente empu+arla ,acia adelante%
Lp6JI La actitud de ;es/s #ue otra% $n $l culmin" la sabidur(a ense*ada por 2ios a Israel% Israel ,ab(a
encontrado a 2ios en medio de su ,istoria% 2ios lo invit" a #or+arla +untos, en Alianza% $l se*alaba el camino
la meta, e1ig(a la colaboraci"n libre creente de su Pueblo% ;es/s aparece igualmente, actuando en la
,istoria, de la mano de su Padre, su actitud es, a la vez, de total con#ianza de m.1ima corresponsabilidad
compromiso% Por'ue sabe 'ue todo est. en las manos del Padre 'ue cuida de las aves de los lirios del campo
5Lc% 86,66- 6G9% Pero sabe tambi)n 'ue la acci"n del Padre busca pasar a trav)s de la sua%
Lp6JJ Como el Padre es el protagonista principal, ;es/s busca seguir caminos sus ritmos% Su preocupaci"n de
cada instante consiste en sintonizar #iel rigurosamente con el 'uerer del Padre% No basta con conocer la meta
caminar ,acia ella% Se trata de conocer esperar la ,ora 5C#r% ;n% 6,H:8G,89, 'ue para cada paso tiene se*alada
el Padre, escrutando los signos de su Providencia% 2e esta docilidad #ilial depender. toda la #ecunddidad de la
obra%
Lp6JK Adem.s, ;es/s tiene claro 'ue no s"lo se trata de liberar a los ,ombres del pecado sus dolorosas
consecuencias% $l sabe bien lo 'ue ,o tanto se calla en Am)rica Latina0 'ue se debe liberar el dolor por el
dolor, esto es, asumiendo la Cruz convirti)ndola en #uente de vida pascual%
Lp6J? Para 'ue Am)rica Latina sea capaz de convertir sus dolores en crecimiento ,acia una sociedad
verdaderamente participada #raternal, necesita educar ,ombres capaces de #or+ar la ,istoria seg/n la 4pra1is4
de ;es/s, entendida como la ,emos pecisado a partir de la teolog(a b(blica de la ,istoria% $l continente necesita
,ombres conscientes de 'ue 2ios los llama a actuar en alianza con $l% Hombres de coraz"n d"cil, capaces de
,acer suos los caminos el ritmo 'ue la Providencia indi'ue% $specialmente capaces de asumir su propio
dolor el de nuestros pueblos convertirlos, con esp(ritu pascual, en e1igencia de conversi"n personal, en
#uente de solidaridad con todos los 'ue comparten este su#rimiento en desa#(o para la iniciativa la
imaginaci"n creadora%
La Iglesia) instrumento de comunin
6KM A trav)s de la acci"n de cristianos evang)licamente comprometidos la Iglesia puede completar su misi"n de
Sacramento de salvaci"n ,aci)ndose instrumento del Se*or 'ue dinamice e#icazmente ,acia $l la ,istoria de los
,ombres de los pueblos%
Lp6K8 La realizaci"n ,ist"rica de este servicio evangelizador resultar. siempre ardua dram.tica, por'ue el
pecado, #uerza de ruptura, obstaculizar. permanentemente el crecimiento en el amor la comuni"n, tanto desde
el coraz"n de los ,ombres, como desde las diversas estructuras por ellos creadas, en las cuales el pecado de sus
autores ,a impreso su ,uella destructora% $n este sentido, la situaci"n de miseria, marginaci"n, in+usticia
corrupci"n 'ue ,iere a nuestro continente, e1ige del Pueblo de 2ios de cada cristiano un aut)ntico ,ero(smo
en su compromiso evangelizador, a #in de poder superar seme+antes obst.culos% Ante tal desa#(o, la Iglesia se
sabe limitada pe'ue*a, pero se siente animada por el $sp(ritu protegida por !ar(a% Su intercesi"n poderosa
le permitir. superar las 4estructuras de pecado4 en la vida personal social le obtendr. la 4verdadera
liberaci"n4 'ue viene de Cristo ;es/s 5;uan Pablo II, Yapop.n 889%
0.4. -ara< madre ! modelo de la Iglesia
Lp6K6 $n nuestros pueblos, el $vangelio ,a sido anunciado, presentando a la &irgen !ar(a como su realizaci"n
m.s alta% 2esde los or(genes - en su aparici"n advocaci"n de Guadalupe -, !ar(a constitu" el gran signo, de
rostro maternal misericordioso, de la cercan(a del Padre de Cristo con 'uienes ella nos invita a entrar en
comuni"n% !ar(a #ue tambi)n la voz 'ue impuls" a la uni"n entre los ,ombres los pueblos% Como el de
Guadalupe, los otros santuarios marianos del continente son signos del encuentro de la #e de la Iglesia con la
,istoria latinoamericana%
Lp6KG Pablo &I a#irm" 'ue la devoci"n a !ar(a es 4un elemento cuali#icador4 e 4intr(nseco4 de la 4genuina
piedad de la Iglesia4 del 4culto cristiano4 5C#r% !%C%Intr%, @I9% $sto es una e1periencia vital e ,ist"rica de
Am)rica Latina% $sa e1periencia, lo se*ala ;uan Pablo II, pertenece a la (ntima 4identidad propia de estos
pueblos4 5;uan Pablo II, Yapop.n 69%
Lp6KH $l pueblo sabe 'ue encuentra a !ar(a en la Iglesia Cat"lica% La piedad mariana ,a sido, a menudo, el
v(nculo resistente 'ue ,a mantenido #ieles a la Iglesia sectores 'ue carec(an de atenci"n pastoral adecuada%
Lp6K@ $l pueblo creente reconoce en la Iglesia la #amilia 'ue tiene por madre a la !adre de 2ios% $n la Iglesia
con#irma su instinto evang)lico seg/n el cual !ar(a es el modelo per#ecto del cristiano, la imagen ideal de la
Iglesia%
/ara) madre de la iglesia
6KI La Iglesia 4instruida por el $sp(ritu Santo venera4 a !ar(a 4como madre amant(sima, con a#ecto de piedad
#ilial4 5LG 8G9% $n esa #e, el Papa Pablo &I 'uiso proclamar a !ar(a como 4!adre de la Iglesia4 5C#r% AAS,
8?IH,8MMJ9%
Lp6KJ Se nos ,a revelado la admirable #ecundidad de !ar(a% $lla se ,ace !adre de 2ios, del Cristo ,ist"rico en
el #iat de la anunciaci"n, cuando el $sp(ritu Santo la cubre con su sombra% $s !adre de la Iglesia por'ue es
!adre de Cristo, Cabeza del Cuerpo m(stico% Adem.s, es nuestra !adre 4por ,aber cooperado con su amor4
5LG @G9 en el momento en 'ue del coraz"n traspasado de Cristo nac(a la #amilia de los redimidos: 4por eso es
nuestra madre en el orden de la gracia45LG I89% &ida de Cristo 'ue irrumpe victoriosa en Pentecost)s, donde
!ar(a implor" para la Iglesia el $sp(ritu Santo vivi#icador%
Lp6KK La Iglesia, con la $vangelizaci"n, engendra nuevos ,i+os% $se proceso 'ue consiste en 4trans#ormar desde
dentro4 en 4renovar a la misma ,umanidad4 5$N 8K9 es un verdadero volver a nacer% $n ese parto, 'ue siempre
se reitera, !ar(a es nuestra !adre% $lla, gloriosa en el cielo, act/a en la tierra% Participando del se*or(o de
Cristo Resucitado, 4con su amor materno cuida de los ,ermanos de su Hi+o, 'ue todav(a peregrinan45LG I69: su
gran cuidado es 'ue los cristianos tengan vida abundante lleguen a la madurez de la plenitud de Cristo 5C#r%
;n% 8M,8M: $#% H,8G9%
Lp6K? !ar(a no s"lo vela por la Iglesia% $lla tiene un coraz"n tan amplio como el mundo e implora ante el
Se*or de la ,istoria por todos los pueblos% $sto lo registra la #e popular 'ue encomienda a !ar(a, como Reina
material, el destino de nuestras naciones%
Lp6?M !ientras peregrinamos, !ar(a ser. la !adre educadora de la #e 5LG IG9% Cuida de 'ue el $vangelio nos
penetre, con#orme nuestra vida diaria produzca #rutos de santidad% $lla tiene 'ue ser cada vez m.s la
pedagoga del $vangelio en Am)rica Latina%
Lp6?8 !ar(a es verdaderamente !adre de la Iglesia% !arca al Pueblo de 2ios% Pablo &I ,ace sua una concisa
#"rmula de la tradici"n0 4No se puede ,ablar de la Iglesia si no est. presente !ar(a4 5!C 6K9% Se trata de una
presencia #emenina 'ue crea el ambiente #amiliar, la voluntad de acogida, el amor el respeto por la vida% $s
presencia sacramental de los rasgos maternales de 2ios% $s una realidad tan ,ondamente ,umana santa 'ue
suscita en los creentes las plegarias de la ternura, del dolor de la esperanza%
/ara) modelo de la iglesia
6?6 Seg/n el plan de 2ios, en !ar(a 4todo est. re#erido a Cristo todo depende de $l4 5!C 6@9% Su e1istencia
entera es una plena comuni"n con su Hi+o% $lla dio su s( a ese designio de amor% Libremente lo acept" en la
anunciaci"n #ue #iel a su palabra ,asta el martirio del G"lgota% <ue la #iel acompa*ante del Se*or en todos sus
caminos% La maternidad divina la llev" a una entrega total% <ue un don generoso, l/cido permanente% Anud"
una ,istoria de amor a Cristo (ntima santa, /nica, 'ue culmina en la gloria%
Lp6?G !ar(a, llevada a la m.1ima participaci"n con Cristo, es la colaboradora estrec,a en su obra% $lla #ue
4algo del todo distinto de una mu+er pasivamente remisiva o de religiosidad alienante4 5!C GJ9% No es s"lo el
#ruto admirable de la redenci"n: es tambi)n la cooperadora activa% $n !ar(a se mani#iesta preclaramente 'ue
Cristo no anula la creatividad de 'uienes le siguen% $lla, asociada a Cristo, desarrolla todas sus capacidades
responsabilidades ,umanas, ,asta llegar a ser la nueva $va +unto al nuevo Ad.n% !ar(a, por su cooperaci"n
libre en la ,istoria% Por esta comuni"n participaci"n, la &irgen Inmaculada vive a,ora inmersa en el misterio
de la 7rinidad, alabando la gloria de 2ios e intercediendo por los ,ombres%
/odelo para la "ida de laiglesia y de los !ombres
Lp6?H A,ora, cuando nuestra Iglesia latinoamericana 'uiere dar un nuevo paso de #idelidad a su Se*or, miramos
la #igura viviente de !ar(a% $lla nos ense*a 'ue la virginidad es un don e1clusivo a ;esucristo, en 'ue la #e, la
pobreza la obediencia al Se*or se ,acen #ecundas por la acci"n del $sp(ritu% As( tambi)n la Iglesia 'uiere ser
madre de todos los ,ombres, no a costa de su amor a Cristo, distra)ndose de $l o posterg.ndolo, sino por su
comuni"n (ntima total con $l% La virginidad maternal de !ar(a con+uga en el misterio de la Iglesia esas dos
realidades0 toda de Cristo con $l, toda servidora de los ,ombres% Silencio, contemplaci"n adoraci"n, 'ue
originan la m.s generosa respuesta al env(o, la m.s #ecunda $vangelizaci"n de los pueblos%
Lp6?@ !ar(a, !adre, despierta el coraz"n #ilial 'ue duerme en cada ,ombre% $n esta #orma, nos lleva a
desarrollar la vida del bautismo por el cual #uimos ,ec,os ,i+os% Simult.neamente, ese carisma maternal ,ace
crecer en nosotros la #raternidad% As( !ar(a ,ace 'ue la Iglesia se sienta #amilia%
Lp6?I !ar(a es reconocida como modelo e1traordinario de la Iglesia en el orden de la #e 5C#r% !c% G,G8-GH9%
$lla es la creente en 'uien resplandece la #e como don, apertura, respuesta #idelidad% $s la per#ecta disc(pula
'ue se abre a la Palabra se de+a penetrar por su dinamismo0 cuando no la comprende 'ueda sorprendida, no
la rec,aza o relega: la medita la guarda 5C#r% Lc% 6,@89% 3 cuando suena duro a sus o(dos, persiste
con#iadamente en el di.logo de #e con el 2ios 'ue le ,abla: as( en la escena del ,allazgo de ;es/s en el templo
en Can., cuando su Hi+o rec,aza inicialmente su s/plica a asociarse a la cruz, como al /nico .rbol de la vida%
Por su #e es la &irgen #iel, en 'uien se cumple la bienaventuranza maor0 4#eliz la 'ue ,a cre(do4 5Lc% 8,H@9
5;uan Pablo II, Homil(a Guadalupe% AAS LAAI, p% 8IH9%
0endita entre todad las mujeres
Lp6?K La Inmaculada Concepci"n nos o#rece en !ar(a el rostro del ,ombre nuevo redimido por Cristo, en el
cual 2ios recrea 4m.s maravillosamente a/n4 5Colecta de la Natividad de ;es/s9 el proecto del para(so% $n la
Asunci"n se nos mani#iesta el sentido el destino del cuerpo santi#icado por la gracia% $n el cuerpo glorioso de
!ar(a comienza la creaci"n material a tener parte en el cuerpo resucitado de Cristo% !ar(a Asunta es la
integridad ,umana, cuerpo alma 'ue a,ora reina intercediendo por los ,ombres, peregrinos en la ,istoria%
$stas verdades misterio alumbran un continente donde la pro#anaci"n del ,ombre es una constante donde
muc,os se repliegan es un pasivo #atalismo%
Lp6?? !ar(a es mu+er% $s 4la bendita entre todas la mu+eres4% $n ella 2ios digni#ic" a la mu+er en dimensiones
insospec,adas% $n !ar(a el $vangelio penetr" la #eminidad, la redimi" la e1alt"% $sto es de capital
importancia para nuestro ,orizonte cultural, en el 'ue la mu+er debe ser valorada muc,o m.s donde sus tareas
sociales se est.n de#iniendo m.s clara ampliamente% !ar(a es garant(a de la grandeza #emenina, muestra la
#orma espec(#ica del ser mu+er, con esa vocaci"n de ser alma, entrega 'ue espiritualice la carne encarne el
esp(ritu%
/odelo del ser"icio eclesial en m1rica latina
LpGMM La &irgen !ar(a se ,izo la sierva del Se*or% La $scritura la muestra como la 'ue, endo a servir a Isabel
en la circunstancia del parto, le ,ace el servicio muc,o maor de anunciarle el $vangelio con las palabras del
!agni#icat% $n Can. est. atenta a las necesidades de la #iesta su intercesi"n provoca la #e de los disc(pulos
'ue 4creeron en $l4 5;n% 6,889% 7odo su servicio a los ,ombres es abrirlos al $vangelio e invitarlos a su
obediencia0 4Haced lo 'ue $l os diga4 5;n% 6,@9%
LpGM8 Por medio de !ar(a, 2ios se ,izo carne: entr" a #ormar parte de un pueblo: constitu" el centro de la
,istoria% $lla es el punto de enlace del cielo con la tierra% Sin !ar(a, el $vangelio se desencarna, se des#igura
se trans#orma el ideolog(a, es racionalismo espiritualista%
LpGM6% Pablo &I se*ala la amplitud del servicio de !ar(a con palabras 'ue tienen un eco mu actual en nuestro
continente0 ella es 4una mu+er #uerte 'ue conoci" la pobreza el su#rimiento, la ,uida el e1ilio C#r%!t% G,8G-
6G90 situaciones estas 'ue no pueden escapar a la atenci"n de 'uien 'uiere secundar con esp(ritu evang)lico las
energ(as liberadoras del ,ombre de la sociedad% Se presentar. !ar(a como mu+er 'ue con su acci"n #avoreci"
la #e de la comunidad apost"lica en Cristo 5C#r% ;n% 6,8-869 cua #unci"n maternal se dilat", asumiendo sobre
el Calvario dimensiones universales4 5!C GJ9%
LpGMG $l pueblo latinoamericano sabe todo esto% La Iglesia es consciente de 'ue 4lo 'ue importa es evangelizar
no de una manera decorativa, como un barniz super#icial4 5$N 6M9% $sa Iglesia, 'ue con nueva lucidez
decisi"n 'uiere $vangelizar en lo ,ondo, en la ra(z, en la cultura del pueblo, se vuelve a !ar(a para 'ue el
$vangelio se ,aga m.s carne, m.s coraz"n de Am)rica Latina% $sta es la ,ora de !ar(a, tiempo de un nuevo
Pentecost)s 'ue ella preside con su oraci"n, cuando, ba+o el in#lu+o del $sp(ritu Santo, inicia la Iglesia un nuevo
tramo en su peregrinar% =ue !ar(a sea en este camino 4estrella de la $vangelizaci"n siempre renovada4 5$N
K89
1. 4a verdad sobre el /ombre: la dignidad /umana
GMH &isi"n cristiana del ,ombre, tanto a la luz de la #e como de la raz"n, para +uzgar su situaci"n en Am)rica
Latina en orden a contribuir a la edi#icaci"n de una sociedad m.s cristiana por tanto, m.s ,umana%
/. Visiones inadecuadas del hombre en Am$rica Latina
2323 Introduccin
GM@ $n el misterio de Cristo, 2ios ba+a ,asta el abismo del ser ,umano para restaurar desde dentro su dignidad%
La #e en Cristo nos o#rece, as(, los criterios #undamentales para obtener una visi"n integral del ,ombre 'ue, a su
vez, ilumina completa la imagen concebida por la #iloso#(a los aportes de las dem.s ciencias ,umanas,
respecto al ser del ,ombre a su realizaci"n%
LpGMI Por su parte, la Iglesia tiene el derec,o el deber de anunciar a todos los pueblos la visi"n cristiana de la
persona ,umana, pues sabe 'ue la necesita para iluminar la propia identidad el sentido de la vida por'ue
pro#esa 'ue todo atropello a la dignidad del ,ombre es atropello al mismo 2ios, de 'uien es imagen% Por lo
tanto, la $vangelizaci"n en el presente en el #uturo de Am)rica Latina e1ige de la Iglesia una palabra clara
sobre la dignidad del ,ombre% Con ella se 'uiere recti#icar o integrar tantas visiones inadecuadas 'ue se
propagan en nuestro continente, de las cuales, unas atentan contra la identidad la genuina libertad: otras
impiden la comuni"n: otras no promueven la participaci"n con 2ios con los ,ombres%
LpGMJ Am)rica Latina constitue el espacio ,ist"rico donde se da el encuentro de tres universos culturales0 el
ind(gena, el blanco el a#ricano, enri'uecidos despu)s por diversas corrientes migratorias% Se da, al mismo
tiempo, una convergencia de #ormas distintas de ver el mundo, el ,ombre 2ios de reaccionar #rente a ellos%
Se ,a #raguado una especie de mestiza+e latinoamericano% Aun'ue en su esp(ritu permanece una base de
vivencias religiosas marcadas por el $vangelio, emergen tambi)n se entremezclan cosmovisiones a+enas a la
#e cristiana% Con el tiempo, teor(as e ideolog(as introducen en nuestro continente nuevos en#o'ues sobre el
,ombre 'ue parcializan o de#orman aspectos de su visi"n integral o se cierran a ella%
2343 5isin determinista
GMK No se puede desconocer en Am)rica Latina la erupci"n del alma religiosa primitiva a la 'ue se liga una
visi"n de la persona como prisionera de las de las #ormas m.gicas de ver el mundo actuar sobre )l% $l ,ombre
no es due*o de s( mismo sino v(ctima de #uerzas ocultas% $n esta visi"n determinista, no le cabe otra actitud
sino colaborar con esas #uerzas o anonadarse ante ellas 5de a'u( la pr.ctica de la ,ec,icer(a el inter)s
creciente por los ,or"scopos en algunas regiones9% Se agrega a veces, la creencia en la reencarnaci"n por parte
de los adeptos de varias #ormas de espiritismo de religiones orientales% No pocos cristianos, al ignorar la
autonom(a propia de la naturaleza de la ,istoria, contin/an creendo 'ue todo lo 'ue acontece es determinado
e impuesto por 2ios%
LpGM? Bna variante de esta visi"n determinista, pero m.s de tipo #atalista social, se apoa en la idea err"nea
de 'ue los ,ombres no son #undamentalmente iguales% Seme+ante di#erencia articula en las relaciones ,umanas
muc,as discriminaciones marginaciones incompatibles con la dignidad del ,ombre% !.s 'ue en teor(a, esa
#alta de respeto a la persona se mani#iesta en e1presiones actitudes de 'uienes se +uzgan superiores a otros% 2e
a'u(, con #recuencia, la situaci"n de desigualdad en 'ue viven obreros, campesinos, ind(genas, empleadas
dom)sticas tantos otros sectores%
2363 5isin psicologista
G8M Restringida a,ora a ciertos sectores de la sociedad latinoamericana, cobra cada vez m.s importancia la idea
de 'ue la persona ,umana se reduce en /ltima instancia a su psi'uismo% $n la visi"n psicologista del ,ombre,
seg/n su e1presi"n m.s radical, se nos presenta la persona como v(ctima del instinto #undamental er"tico o
como un simple mecanismo de respuesta a est(mulos, carente de libertad% Cerrada a 2ios a los ,ombres, a
'ue la religi"n como la cultura la propia ,istoria ser(an apenas sublimaciones del instinto sensual, la negaci"n
de la propia responsabilidad conduce no pocas veces al panse1ualismo +usti#ica el mac,ismo latinoamericano%
2373 5isiones economicistas
LpG88 >a+o el signo de lo econ"mico, se pueden se*alar en Am)rica Latina tres visiones del ,ombre 'ue, aun'ue
distintas, tienen una ra(z com/n% 2e las tres, 'uiz.s la menos consciente , con todo, la m.s generalizada es la
visi"n consumista% La persona ,umana est. como lanzada en el engrana+e de la m.'uina de la producci"n
industrial: se la ve apenas como instrumento de producci"n ob+eto de consumo% 7odo se #abrica se vende en
nombre de los valores del tener, del poder del placer como si #ueran sin"nimos de la #elicidad ,umana%
Impidiendo as( el acceso a los valores espirituales, se promueve, en raz"n del lucro, una aparente mu onerosa
4participaci"n4 en el bien com/n%
LpG86 Al servicio de la sociedad de consumo, pero proect.ndose m.s all. de la misma, el liberalismo
econ"mico, de pra1is mar1ista, nos presenta una visi"n individualista del ,ombre% Seg/n ella, la dignidad de la
persona consiste en la e#icacia econ"mica en la libertad individual% $ncerrada en s( misma a#errada
#recuentemente a un concepto religioso de salvaci"n individual, se ciega a las e1igencias de la +usticia social
se coloca al servicio del imperialismo internacional del dinero, al cual se asocian muc,os gobiernos 'ue olvidan
sus obligaciones en relaci"n al bien com/n%
LpG8G Opuesto al liberalismo econ"mico en su #orma cl.sica en luc,a permanente contra sus in+ustas
consecuencias, el mar1ismo cl.sico sustitue la visi"n individualista del ,ombre por una visi"n colectivista,
casi mesi.nica, del mismo% La meta de la e1istencia ,umana se pone en el desarrollo de las #uerzas materiales
de producci"n% La persona no es originariamente su conciencia: est. m.s bien constituida por su e1istencia
social% 2espo+ada del arbitrio interno 'ue le puede se*alar el camino para su realizaci"n personal, recibe
normas de comportamiento /nicamente de 'uienes son responsables del cambio de las estructuras socio-
pol(tico-econ"micas% Por eso, desconoce los derec,os del ,ombre, especialmente el derec,o a la libertad
religiosa, 'ue est. a la base de todas las libertades 5C#r% ;uan Pablo II, 2isc% inaugural III, 8% AAS LAAI, p%
8?K9% 2e esta #orma, la dimensi"n religiosa cuo origen estar(a en los con#lictos de la in#raestructura
econ"mica, se orienta ,acia una #raternidad mesi.nica sin relaci"n a 2ios% !aterialista ateo, el ,umanismo
mar1ista reduce el ser ,umano en /ltima instancia a las estructuras e1teriores%
2383 5isin estatista
G8H !enos conocida pero actuante en la organizaci"n de no pocos gobiernos latinoamericanos, la visi"n 'ue
podr(amos llamar estatista del ,ombre tiene su base en la tor(a de la Seguridad Nacional% Pone al individuo al
servicio ilimitado de la supuesta guerra total contra los con#lictos culturales, sociales, pol(ticos econ"micos ,
mediante ellos, contra la amenenaza del comunismo% <rente a este peligro permanente, real o posible, se
limitan, como en toda situaci"n de emergencia, las libertades individuales la voluntad del estado se con#unde
con la voluntad de la naci"n% $l desarrollo econ"mico el potencial b)lico se superponen a las necesidades de
las masas abandonadas% Aun'ue necesaria a toda organizaci"n pol(tica, la Seguridad Nacional vista ba+o este
.ngulo se presenta como un absoluto sobre las personas: en nombre de ella se institucionaliza la inseguridad de
los individuos%
2393 5isin ciencista
G8@ La organizaci"n t)cnico-cient(#ica de ciertos pa(ses est. engendrando una visi"n cientista del ,ombre cua
vocaci"n es la con'uista del universo% $n esta visi"n, s"lo se reconoce como verdad lo 'ue la ciencia puede
demostrar: el mismo ,ombre se reduce a su de#inici"n cient(#ica% $n nombre de la ciencia todo se +usti#ica,
incluso lo 'ue constitue una a#renta a la dignidad ,umana% Al mismo tiempo se someten las comunidades
nacionales a decisiones de un nuevo poder, la tecnocracia% Bna especie de ingenier(a social puede controlar los
espacios de libertad de individuos e instituciones, con el riesgo de reducirlos a meros elementos de c.lculo%
0. +ele#in doctrinal
4323 &roclamacin fundamental
G8I $s grave obligaci"n nuestra proclamar, ante los ,ermanos de Am)rica Latina, la dignidad 'ue a todos, sin
distinci"n alguna les es propia 5C#r% G)n% 8,6I-6K: ?, 6-J: $clo% 8J, 6-H: Sab% ?,6-G-: Sal% K,@-?9 'ue sin
embargo vemos conculcadas tantas veces en #orma e1trema% A reivindicar tal dignidad nos mueve la revelaci"n
contenida en el mensa+e en la persona misma de ;esucristo0 $l 4conoc(a lo 'ue ,a en el ,ombre4 5;n% 6,6@9:
con todo, no vacil" en 4tomar la #orma de esclavo4 5<lp% 6,J9 ni rec,az" vivir ,asta la muerte +unto a los
postergados para ,acerlos part(cipes de la e1altaci"n 'ue $l mismo mereci" de 2ios Padre%
LpG8J Pro#esamos, pues, 'ue todo ,ombre toda mu+er 5C#r% G.l% @,8G-6H9 por m.s insigni#icantes 'ue
parezcan, tienen en s( una nobleza inviolable 'ue ellos mismos los dem.s deben respetar ,acer respetar sin
condiciones: 'ue toda vida ,umana merece por s( misma, en cual'uier circunstancia, su digni#icaci"n: 'ue toda
convivencia ,umana tiene 'ue #undarse en el bien com/n, consistente en la realizaci"n cada vez m.s #raterna
de la com/n dignidad, lo cual e1ige no instrumentalizar a unos en #avor de otros estar dispuestos a sacri#icar
aun bienes particulares%
LpG8K Condenamos todo menosprecio, reducci"n o atropello de las personas de sus derec,os inalienables: todo
atentado contra la vida ,umana, desde la oculta en el seno materno, ,asta la 'ue se +uzga como in/til la 'ue
se est. agotando en la ancianidad: toda violaci"n o degradaci"n de la convivencia entre los individuos, los
grupos sociales las naciones%
LpG8? $s cierto 'ue el misterio del ,ombre s"lo se ilumina per#ectamente por la #e en ;esucristo 5C#r% GS 66:
;uan Pablo II, 2iscurso inaugural I, ?% AAS LAAI, p% 8?@9 'ue ,a sido para Am)rica Latina #uente ,ist"rica del
an,elo de dignidad, ,o clamoroso en nuestros pueblos creentes su#ridos% S"lo la aceptaci"n el seguimiento
de ;esucristo nos abren a las certidumbres m.s con#ortantes a las e1igencias m.s apremiantes de la dignidad
,umana, a 'ue )sta radica en la gratuita vocaci"n a la vida 'ue el Padre Celestial va ,aciendo o(r de modo
nuevo, a trav)s de los combates las esperanzas de la ,istoria% Pero no nos cabe duda de 'ue, al luc,ar por la
dignidad, estamos unidos tambi)n a otros ,ombres l/cidos 'ue, con un es#uerzo sincero por liberarse de
enga*os apasionamientos, siguen la luz del esp(ritu 'ue el Creador les ,a dado, para reconocer en la propia
persona en la de los dem.s un don magn(#ico, un valor irrenunciable, una tarea trascendente%
LpG6M 2e este modo, nos sentimos urgidos a cumplir por todos los medios lo 'ue puede ser el imperativo
original de esta ,ora de 2ios en nuestro continente: una audaz pro#esi"n cristiana una e#icaz promoci"n de la
dignidad ,umana de sus #undamentos divinos, precisamente entre 'uienes m.s lo necesitan, a sea por'ue la
desprecian, a sobre todo por'ue, su#riendo ese desprecio, buscan - acaso a tientas - la libertad de los ,i+os de
2ios el advenimiento del ,ombre nuevo en ;esucristo%
4343 +ignidad y libertad
G68 7iene 'ue revalorarse entre nosotros la imagen cristiana de los ,ombres: tiene 'ue volver a resonar esa
palabra en 'ue viene recogi)ndose a de tiempo atr.s un e1celso ideal de nuestros pueblos0 LI>$R7A2%
Libertad 'ue es a un tiempo don tarea% Libertad 'ue no se alcanza de veras sin liberaci"n integral 5C#r% ;n%
K,GI9 'ue es, en un sentido v.lido, meta del ,ombre seg/n nuestra #e, puesto 'ue 4para la libertad, Cristo nos
,a liberado4 5G.l% @,89, a #in de 'ue tengamos vida la tengamos en abundancia 5C#r% ;n% 8M,889 como 4,i+os de
2ios co,erederos con el mismo Cristo4 5Rom% K,8J9%
LpG66 La libertad implica siempre a'uella capacidad 'ue en principio tenemos todos para disponer de nosotros
mismos 5C#r% GS 8J9 a #in de ir construendo una comuni"n una participaci"n 'ue ,an de plasmarse en
realidades de#initivas, sobre tres planos inseparables0 la relaci"n del ,ombre con el mundo, como se*or: con las
personas como ,ermano con 2ios como ,i+o%
LpG6G Por la libertad, proectada sobre el mundo material de la naturaleza de la t)cnica, el ,ombre - siempre
en comunidad de es#uerzos m/ltiples - logra la inicial realizaci"n de su dignidad0 someter ese mundo a trav)s
del traba+o de la sabidur(a ,umanizarlo, de acuerdo con el designio del Creador%
LpG6H Pero la dignidad del ,ombre verdaderamente libre, e1ige 'ue no se de+e encerrar 5C#r% !t% H,H,: Lc% H,H,:
2t% K,G9 en los valores del mundo, particularmente en los bienes materiales, sino 'ue, como ser espiritual, se
libere de cual'uier esclavitud vaa m.s all., ,acia el plano superior de las relaciones personales, en donde se
encuentra consigo mismo con los dem.s% La dignidad de los ,ombres se realiza a'u( en el amor #raterno,
entendido con toda amplitud 'ue le ,a dado el $vangelio 'ue inclue el servicio mutuo, la aceptaci"n
promoci"n pr.ctica de los otros, especialmente de los m.s necesitados 5C#r% GS 6H9%
LpG6@ No ser(a posible, sin embargo, el aut)ntico permanente logro de la dignidad ,umana en este nivel, si no
estuvi)ramos al mismo tiempo aut)nticamente liberados para realizarnos en el plano trascendente% $s el plano
del >ien Absoluto en el 'ue siempre se +uega nuestra libertad, incluso cuando parecemos ignorarlo: en el plano
de la ineludible con#rontaci"n con el misterio divino de alguiuen 'ue como Padre llama a los ,ombres, los
capacita para ser libres, los gu(a providentemente , a 'ue ellos pueden cerrarse a $l e incluso rec,azarlo, los
+uzga sanciona para vida o para muerte eterna, seg/n lo 'ue los ,ombres mismos ,an realizado libremente%
Inmensa responsabilidad 'ue es otro signo de la grandeza, pero tambi)n del riesgo 'ue la dignidad ,umana
inclue%
LpG6I A trav)s de la indisoluble unidad de estos tres planos aparecen me+or las e1igencias de comuni"n
participaci"n 'ue brotan de esa dignidad% Si sobre el plano trascendente se realiza en plenitud nuestra libertad
por la aceptaci"n #ilial #iel a 2ios, entramos en comuni"n de amor con el misterio divino: participamos de su
misma vida 5C#r% Gs 8K9% Lo contrario es romper con el amor de ,i+os, rec,azar menospreciar al Padre% Son
dos posibilidades e1tremas 'ue la revelaci"n cristiana llama gracia pecado: pero estas no se realizan sino
e1tendi)ndose simult.neamente a los otros dos planos, con inmensas consecuencias para la dignidad ,umana%
LpG6J $l amor de 2ios 'ue nos digni#ica radicalmente, se vuelve por necesidad comuni"n de amor con los
dem.s ,ombres participaci"n #raterna: para nosotros, ,o, debe volverse, principalmente obra de +usticia para
los oprimidos 5C#r% Lc% H,8K9 es#uerzo de liberaci"n para 'uienes m.s lo necesitan% $n e#ecto, 4nadie puede
amar a 2ios, a 'uien no ve, si no ama al ,ermano a 'uien ve4 58 ;n% H,6M9% Con todo, la comuni"n
participaci"n verdaderas s"lo pueden e1istir en esta vida proectadas sobre el plano mu concreto de las
realidades temporales, de modo 'ue el dominio, uso trans#ormaci"n de los bienes de la tierra: de la cultura de
la ciencia de la t)cnica, vaan realiz.ndose en un +usto #raternal se*or(o del ,ombre sobre el mundo,
teniendo en cuenta el respeto de la ecolog(a% $l $vangelio nos debe ense*ar 'ue, ante las realidades 'ue
vivimos, no se puede ,o en Am)rica Latina amar de veras al ,ermano por lo tanto a 2ios, sin
comprometerse a nivel personal en muc,os casos, incluso, a nivel de estructuras, con el servicio la
promoci"n de los grupos ,umanos de los estratos sociales m.s despose(dos ,umillados, con todas las
consecuencias 'ue se siguen en el plano de esas realidades temporales%
LpG6K Pero a la actitud personal del pecado, a la ruptura con 2ios 'ue envilece al ,ombre, corresponde siempre
en el plano de las relaciones interpersonales, la actitud de ego(smo, de orgullo, de ambici"n envidia 'ue
generan in+usticia, dominaci"n, violencia a todos los niveles: luc,a entre individuos, grupos, clases sociales
pueblos, as( como corrupci"n, ,edonismo, e1acerbaci"n del se1o super#icialidad en las relaciones mutuas
5C#r% G.l% @, 8?-689% Consiguientemente se establecen situaciones de pecado 'ue, a nivel mundial, esclavizan a
tantos ,ombres condicionan adversamente a la libertad de todos%
LpG6? 7enemos 'ue liberarnos de este pecado: del pecado, destructor de la dignidad ,umana% Nos liberamos por
la participaci"n en la vida nueva 'ue nos trae ;esucristo por la comuni"n con $l, en el misterio de su muerte
de su resurrecci"n, a condici"n de 'ue vivamos ese misterio en los tres planos a e1puestos, sin ,acer e1clusivo
ninguno de ellos% As( no lo reduciremos ni al verticalismo de una desencarnada uni"n espiritual con 2ios, ni a
un simple personalismo e1istencial de lazos entre individuos o pe'ue*os grupos, ni muc,o menos al
,orizontalismo socio-econ"mico-pol(tico 5C#r% ;uan Pablo II, 2isc% inaugural III, I%AAS LAAI, p% 6M6-6MG9%
4363 El !ombre reno"ado en -esucristo
GGM $l pecado est. minando la dignidad ,umana 'ue Cristo ,a rescatado% A trav)s de su mensa+e, de su muerte
resurrecci"n,nos ,a dado su vida divina0 dimensi"n insospec,ada eterna de nuestra e1istencia terrena 5C#r%
8 Cor% 8@,HK-H?% ;esucristo, viviente en su Iglesia, sobre todo entre los m.s pobres, 'uiere ,o enaltecer esta
seme+anza de 2ios en su pueblo0 por la participaci"n del $sp(ritu Santo en Cristo, tambi)n nosotros podemos
llamar Padre a 2ios nos ,acemos radicalmente ,ermanos% $l nos ,ace tomar conciencia del pecado contra la
dignidad ,umana 'ue abunda en Am)rica Latina: en cuanto este pecado destrue la vida divina en el ,ombre,
es el maor da*o 'ue una persona puede in#erirse a s( misma a los dem.s% ;esucristo, en #in, nos o#rece su
gracia, m.s abundante 'ue nuestro pecado 5C#r% Rom% @, 6M9% 2e $l nos viene el vigor para liberarnos liberar
a otros del misterio de ini'uidad%
LpGG8 ;esucristo ,a restaurado la dignidad original 'ue los ,ombres ,ab(an recibido al ser creados por 2ios a su
imagen 5C#r% G)n% 89, llamados a una santidad o consagraci"n total al Creador destinados a conducir la
,istoria ,acia la mani#estaci"n de#initiva de ese 2ios 5C#r% $#% 8: Col% 89, 'ue di#unde su bondad para alegr(a
eterna de sus ,i+os en un Reino 'ue a ,a comenzado%
LpGG6 $n ;esucristo llegamos a ser ,i+os de 2ios, sus ,ermanos part(cipes de su destino, como agentes
responsables movidos por el $sp(ritu Santo a construir la Iglesia del Se*or C#r% 6 Cor% @,8J9%
LpGGG $n ;esucristo ,emos descubierto la imagen del 4,ombre nuevo4 5Col% G,8M9, con la 'ue #uimos
con#igurados por el bautismo sellados por la con#irmaci"n, imagen tambi)n de lo 'ue todo ,ombre est.
llamado a ser, #undamento /ltimo de su dignidad% Al presentar a la Iglesia, ,emos mostrado c"mo en ella ,a de
e1presarse realizarse comunitariamente la dignidad ,umana% $n !ar(a ,emos encontrado la #igura concreta
en 'ue culmina toda liberaci"n santi#icaci"n en la Iglesia% $stas #iguras tienen 'ue robustecer, ,o, los
es#uerzos de los creentes latinoamericanos en su luc,a por la dignidad ,umana%
LpGGH Ante Cristo !ar(a deben revalorizarse en Am)rica Latina los grandes rasgos de la verdadera imagen
del ,ombre de la mu+er0 todos #undamentalmente iguales miembros de la misma estirpe, aun'ue en
diversidad de se1os, lenguas, culturas #ormas de religiosidad, tenemos por vocaci"n com/n un /nico destino
'ue - por incluir el gozoso anuncio de nuestra dignidad - nos convierte en evangelizados evangelizadores de
Cristo en este continente 5C#r% G)n% 6, 8K-6@9%
LpGG@ $n esta pluralidad e igualdad de todos, cada uno conserva su valor su puesto irrepetibles, pues tambi)n
cada ,ombre latinoamericano debe sentirse amado por 2ios elegido por $l eternamente 5C#r% 8 ;n% G,89, por
m.s 'ue lo envilezcan, o por poco 'ue se estime a s( mismo% Personas en di.logo, no podemos realizar nuestra
dignidad sino como due*os corresponsables del destino com/n, para el 'ue 2ios nos ,a capacitado:
inteligentes, esto es, aptos para discernir la verdad seguirla #rente al error al enga*o: libres, no sometidos
ine1orablemente a a los procesos econ"micos pol(ticos, aun'ue ,umildemente nos reconocemos
condicionados por estos obligados a ,umanizarlos: sometidos, en cambio, a una le moral 'ue viene de 2ios
se ,ace o(r en la conciencia de los individuos de los pueblos, para ense*ar, para amonestar reprender, para
llenarnos de la verdadera libertad de los ,i+os de 2ios%
LpGGI Por otra parte, 2ios nos da la e1istencia en un cuerpo por el 'ue podemos comunicarnos con los dem.s
ennoblecer el mundo: por ser ,ombres necesitamos de la sociedad en 'ue estamos inmersos 'ue vamos
trans#ormando enri'ueciendo con nuestro aporte en todos los niveles, desde la #amilia los grupos
intermedios, ,asta el $stado cua #unci"n indispensable ,a de e+ercerse al servicio de las personas la misma
comunidad internacional% Su integraci"n es necesaria, sobre todo la integraci"n latinoamericana%
LpGGJ Nos alegramos, pues, de 'ue tambi)n en nuestros pueblos se legisle en de#ensa de los derec,os ,umanos%
LpGGK La Iglesia tiene obligaci"n de poner de relieve ese aspecto integral de la $vangelizaci"n, primero con la
constante revisi"n de su propia vida, luego, con el anuncio #iel la denuncia pro#)tica% Para 'ue todo esto se
,aga discernimiento de las situaciones de los llamados concretos 'ue el Se*or ,ace en cada tiempo, lo cual
e1ige actitud de conversi"n apertura un serio compromiso con lo 'ue se ,a discernido como aut)nticamente
evang)lico%
LpGG? S"lo as( se llegar. a vivir lo m.s propio del mensa+e cristiano sobre la dignidad ,umana, 'ue consiste en
ser m.s no tener m.s 5C#r% GS G@a9: esto se vivir. tanto entre los ,ombres 'ue, acosados por el su#rimiento, la
miseria, la persecuci"n la muerte, no vacilan en aceptar la vida con el esp(ritu de las bienaventuranzas,
cuanto entre a'uellos 'ue, renunciando a una vida placentera #.cil, se dedican a practicar de un modo realista
en el mundo de ,o las obras de servicio a los dem.s, criterio medida con 'ue 2ios ,a de +uzgar, incluso a
'uienes no lo ,aan conocido 5C#r% !t% 6@9%
%&PI!"L# II ;8u6 es e:angelizar<
GHM Nuestro Pueblo clama por la salvaci"n comuni"n 'ue el Padre le ,a preparado , en medio de su luc,a
por vivir encontrar el sentido pro#undo de la vida, espera de nosotros el anuncio de la >uena Noticia%
LpGH8 E=u) es, pues, evangelizarF E=ui)n espera nuestro anuncioF ECu.l es la trans#ormaci"n de personas
culturas 'ue la semilla del $vangelio ,a de ,acer germinarF E=u) nos ense*a la Iglesia sobre la aut)ntica
liberaci"n cristianaF EC"mo evangelizar la cultura la religiosidad de nuestro PuebloF E=u) dice el $vangelio
al ,ombre 'ue an,ela su promoci"n 'uiere vivir su compromiso pol(tico-socialF
Proponemos nuestra re#le1i"n acerca de estos interrogantes%
CON7$NI2O0
8% $&ANG$LIYACI"N0 2I!$NSI"N BNI&$RSAL 3 CRI7$RIOS 6% $&ANG$LIYACI"N 3 CBL7BRA G%
$&ANG$LIYACI"N 3 R$LIGIOSI2A2 POPBLAR H% $&ANG$LIYACI"N, LI>$RACI"N 3 PRO!OCI"N
HB!ANA @% $&ANG$LIYACI"N, I2$OLOGIAS 3 POLI7ICA
-. +vangeli5acin= dimensin universal y criterios
/./. ,ituacin
GH6 2esde ,ace cinco siglos estamos evangelizando en Am)rica Latina% Ho vivimos un momento grande
di#(cil de $vangelizaci"n% $s verdad 'ue la #e de nuestros pueblos se e1presa con evidencia, pero comprobamos
'ue no siempre ,a llegado a su madurez 'ue est. amenazada por la presi"n secularista, por las sacudidas 'ue
traen consigo los cambios culturales, por las ambigNedades teol"gicas 'ue e1isten en nuestro medio por el
in#lu+o de sectas proselitistas sincretismos #or.neos% Nuestra $vangelizaci"n est. marcada por algunas
preocupaciones particulares acentos m.s #uertes0
LpGHG - la redenci"n integral de las culturas, antiguas nuevas de nuestro continente, teniendo en cuenta la
religiosidad de nuestros pueblos 5$N 8K,6M9:
LpGHH - la promoci"n de la dignidad del ,ombre la liberaci"n de todas las servidumbres e idolatr(as 5$N 6?ss9:
LpGH@ - la necesidad de ,acer penetrar el vigor del $vangelio ,asta los centros de decisi"n, 4las #uentes
inspiradoras los modelos de la vida social pol(tica45$N 8?9%
LpGHI Nuestros evangelizadores padecen en algunos casos cierta con#usi"n desorientaci"n acerca de su
identidad, del signi#icado mismo de la $vangelizaci"n, de su contenido de sus motivaciones pro#undas%
LpGHJ Para responder a esa situaci"n dar un nuevo impulso a la $vangelizaci"n, 'ueremos decir una palabra
clara esperanzadora 'ue aliente a evangelizar con gozo audacia a nuestros pueblos, en 'uienes percibimos
un an,elo pro#undo por recibir el $vangelio% Con este #in, recordamos el sentido de la $vangelizaci"n, su
dimensi"n destino universal como tambi)n los criterios signos 'ue mani#iestan su autenticidad%
/.0. &l ministerio de la e%angelizacin
GHK La misi"n evangelizadora es de todo el Pueblo de 2ios% $s su vocaci"n primordial, 4su identidad m.s
pro#unda4 5$N 8H9% $s su gozo% $l Pueblo de 2ios con todos sus miembros, instituciones planes, e1iste para
evangelizar% $l dinamismo del $sp(ritu de Pentecost)s lo anima lo env(a a todas las gentes% Nuestras Iglesias
particulares ,an de escuc,ar con renovado entusiasmo el mandamiento del Se*or0 4Id, pues, ,aced disc(pulos
a todas las gentes4 5!t% 6K,8?9%
LpGH? La Iglesia se convierte cada d(a a la Palabra de verdad: sigue a Cristo encarnado, muerto resucitado, por
los caminos de la ,istoria se ,ace servidora del $vangelio para transmitirlo a los ,ombres con plena #idelidad%
LpG@M A partir de la persona llamada a la comuni"n con 2ios con los ,ombres, el $vangelio debe penetrar en
su coraz"n, en sus e1periencias modelos de vida, en su cultura ambientes, para ,acer una nueva ,umanidad
con ,ombres nuevos encaminar a todos ,acia una nueva manera de ser, de +uzgar, de vivir de convivir% 7odo
esto es un servicio 'ue nos urge%
LpG@8 A#irmamos 'ue la $vangelizaci"n 4debe contener siempre una clara proclamaci"n de 'ue en ;esucristo,
Hi+o de 2ios ,ec,o ,ombre, muerto resucitado, se o#rece la salvaci"n a todos los ,ombres, como don de la
gracia de la misericordia de 2ios4 5$N 6J9% He a'u( lo 'ue es base, centro a la vez culmen de su dinamismo,
el contenido esencial de la $vangelizaci"n4%
LpG@6 La $vangelizaci"n da a conocer a ;es/s como el Se*or, 'ue nos revela al Padre nos comunica su
$sp(ritu% Nos llama a la conversi"n 'ue es reconciliaci"n vida nueva, nos lleva a la comuni"n con el Padre
'ue nos ,ace ,i+os ,ermanos% Hace brotar, por la caridad derramada en nuestros corazones, #rutos de +usticia,
de perd"n, de respeto, de dignidad, de paz en el mundo%
LpG@G La salvaci"n 'ue nos o#rece Cristo da sentido a todas las aspiraciones realizaciones ,umanas pero las
cuestiona las desborda in#initamente% Aun'ue 4comienza ciertamente en esta vida, tiene su cumplimiento en
la eternidad4 5$N 6J9% Se origina en Cristo, en su encarnaci"n, en toda su vida,4se logra de manera de#initiva
en su muerte resurrecci"n4% Se contin/a en la ,istoria de los ,ombres 5C#r% $N ?9 por el misterio de la Iglesia
ba+o la in#luencia permanente del $sp(ritu 'ue la precede, la acompa*a, le da #ecundidad apost"lica%
LpG@H $sta misma salvaci"n, centro de la >uena Nueva, 4es liberaci"n de lo 'ue oprime al ,ombre, pero, sobre
todo liberaci"n del pecado del maligno, dentro de la alegr(a de conocer a 2ios de ser conocido por $l, de
verlo de entregarse a $l 5$N ?9%
LpG@@ Sin embargo, tiene 4lazos mu #uertes4 con la promoci"n ,umana en sus aspectos de desarrollo
liberaci"n 5C#r% $N G89, parte integrante de la evangelizaci"n% $stos aspectos brotan de la ri'ueza misma de la
salvaci"n, de la actividad de la caridad de 2ios en nosotros a la 'ue 'uedan subordinados% La Iglesia 4no
necesita, pues, recurrir a sistemas e ideolog(as para amar, de#ender, colaborar en la liberaci"n del ,ombre0 en el
centro del mensa+e del cual es depositaria pregonera, ella encuentra inspiraci"n para actuar en #avor de la
#raternidad, de la +usticia, de la paz: contra las dominaciones, esclavitudes, discriminaciones, violencias,
atentados a la libertad religiosa, agresiones contra el ,ombre cuanto atenta contra la vida4 5;uan Pablo II,
2iscurso inaugural III, 69% La Iglesia, mediante su dinamismo evangelizador, genera este proceso0
LpG@I - 2a testimonio de 2ios, revelado en Cristo por el $sp(ritu 'ue clama en nosotros Abba 4Padre4 5C#r% G.l%
H,I-J9% As( comunica la e1periencia de su #e en $l%
LpG@J - Anuncia la >uena Nueva de ;esucristo mediante la Palabra de vida0 anuncio 'ue suscita la #e, la
predicaci"n la cate'uesis progresiva 'ue la aliamenta la educa%
LpG@K - $ngendra la #e 'ue es conversi"n del coraz"n, de la vida: entrega a ;esucristo: participaci"n en su
muerte para 'ue su vida se mani#iesta en cada ,ombre 5C#r% 8 Cor% H,8M9% $sta #e 'ue tambi)n denuncia lo 'ue
se opone a la construcci"n del Reino, implica rupturas necesarias a veces dolorosas%
LpG@? - Conduce al ingreso en la comunidad de los #ieles 'ue perseveran en la oraci"n, en la convivencia
#raterna celebran la #e los sacramentos de la #e, cua cumbre es la $ucarist(a 5C#r% He% 6,H69%
GIM - $nv(a como misioneros a los 'ue recibieron el $vangelio, con el ansia de 'ue todos los ,ombres sean
o#recidos a 2ios 'ue todos los pueblos le alaben 5C#r% Rom% 8@,8I9
LpGI8 As( la Iglesia, en cada uno de sus miembros es consagrada en Cristo por el $sp(ritu, enviada a predicar la
>uena Nueva a los pobres 5C#r% Lc% H,8K9 a 4buscar salvar lo 'ue estaba perdido4 5Lc% 8?,8M9%
/.3. )imensin ! destino uni%ersal de la e%angelizacin
GI6 La $vangelizaci"n ,a de calar ,ondo en el coraz"n del ,ombre de los pueblos: por eso, su din.mica
busca la conversi"n personal la trans#ormaci"n social% La $vangelizaci"n ,a de e1tenderse a todas las gentes:
por eso, su din.mica busca la universalidad del g)nero ,umano% Ambos aspectos son de actualidad para
evangelizar ,o ma*ana en Am)rica Latina%
LpGIG $l #undamento de esta universalidad es ante todo el mandato del Se*or0 4Id, pues, ,aced disc(pulos a
todas las gentes4 5!t% 6K,8?9 la misma unidad de la #amilia ,umana, creada por el mismo 2ios 'ue la salva
la marca con su gracia% Cristo, muerto por todos, los atrae a todos por su glori#icaci"n en el $sp(ritu% Cuanto
m.s convertidos a Cristo, tanto m.s somos arrastrados por su an,elo universal de salvaci"n% Asimismo, cuanto
m.s vital sea la Iglesia particular, tanto m.s se ,ar. presente visible a la Iglesia universal m.s #uerte ser. su
movimiento misionero ,acia los otros pueblos%
LpGIH Nuestro primer servicio, para #ormar una comunidad eclesial m.s viva, consiste en ,acer a nuestros
cristianos m.s #ieles, maduros en la #e, aliment.ndolos con una cate'uesis adecuada una liturgia renovada%
$llos ser.n #ermento en el mundo dar.n a la $vangelizaci"n vigor e1tensi"n%
LpGI@ Otra tarea consiste en atender a situaciones m.s necesitadas de evangelizaci"n0
- Situaciones Permanentes0 nuestros ind(genas ,abitualmente marginados de los bienes de la sociedad en
algunos casos o no evangelizados o evangelizados en #orma insu#iciente: los a#roamericanos, tantas veces
olvidados%
LpGII - Situaciones nuevas 5AG I9 'ue nacen de cambios socio-culturales re'uieren una nueva
$vangelizaci"n0 emigrantes a otros pa(ses: grandes aglomeraciones urbanas en el propio pa(s: masas de todo
estrato social en precaria situaci"n de #e: grupos e1puestos al in#lu+o de las sectas de las ideolog(as 'ue no
respetan su identidad, con#unden provocan divisiones%
LpGIJ - Situaciones particularmente di#(ciles0 grupos cua evangelizaci"n es urgente pero 'ueda muc,as veces
postergada0 universitarios, militares, obreros, +"venes, mundo de la comunicaci"n social, etc%
LpGIK <inalemente, ,a llegado para Am)rica Latina la ,ora de intensi#icar los servicios mutuos entre Iglesias
particulares de proectarse m.s all. de sus propios #ronteras, 4ad gentes4% $s verdad 'ue nosotros mismos
necesitamos misioneros% Pero, debemos dar desde nuestra pobreza% Por otra parte, nuestras Iglesias pueden
o#recer algo original e importante: su sentido de salvaci"n de la liberaci"n, la ri'ueza de su religiosidad
popular, la e1periencia de las Comunidades $clesiales de >ase, la #loraci"n de sus ministerios, su esperanza
la alegr(a de su #e% Hemos realizado a es#uerzos misioneros 'ue pueden pro#undizarse deben e1tenderse%
LpGI? No podemos de+ar de agradecer la generosa auda de la Iglesia universal en ella de las Iglesias
,ermanas, pidiendo 'ue nos sigan acompa*ando, especialmente en la #ormaci"n de agentes aut"ctonos% As( nos
veremos siempre #ortalecidos para asumir este compromiso universal tendremos maor capacidad de
responder al servicio propio de nuestra Iglesia particular%
/.4. 'riterios ! signos dee%angelizacin
LpGJM $l evangelizador participa de la #e de la misi"n de la Iglesia 'ue le env(a% Necesita criterios signos
'ue permitan discernir lo 'ue e#ectivamente corresponde a la #e misi"n de la Iglesia, es decir, a la voluntad de
su Se*or% 4!ire cada cual c"mo construe: pues nadie puede poner otro cimiento 'ue el a puesto, ;esucristo4
58 Cor%G,8M-889% 4&ivid, pues, en Cristo, tal como le ,ab)is recibido: apoados en la #e, tal como se os ense*",
rebosando en acci"n de gracias4 5Col% 6,I-J: c#r% 8 7es% @,8?-669%
LpGJ8 $stos criterios signos son inspiradores de una evangelizaci"n aut)ntica viva% Las distorsiones
perple+idades #renan o paralizan su dinamismo% Presentamos los siguientes criterios #undamentales0
LpGJ6 - La Palabra de 2ios contenida en la >iblia en la 7radici"n viva de la Iglesia, particularmente
e1presada en los S(mbolos o Pro#esiones de la #e dogmas de la Iglesia% La $scritura debe ser el alma de la
evangelizaci"n% Pero no ad'uiere por s( sola su plena claridad% 2ebe ser le(da e interpretada dentro de la #e viva
de la Iglesia% Nuestros S(mbolos o Pro#esiones de #e resumen la $scritura e1plicitan la sustancia del !ensa+e,
poniendo de relieve la 4+erar'u(a de verdades4 5C#r% BR 889%
LpGJG La #e del Pueblo de 2ios% $s la #e de la Iglesia universal 'ue se vive e1presa concretamente en sus
comunidades particulares% Bna comunidad particular concretiza en s( misma la #e de la Iglesia Bniversal de+a
as( de ser comunidad privada aislada: supera su propia particularidad en la #e de la Iglesia total%
LpGJH - $l !agisterio de la Iglesia% $l sentido de la $scritura, de los S(mbolos de las #ormulaciones
dogm.ticas del pasado no brota s"lo del te1to mismo, sino de la #e de la Iglesia% $n el seno de la comunidad
encontramos la instancia de decisi"n de interpretaci"n aut)ntica #iel de la doctrina de la #e de la le moral:
es el servicio del sucesor de Pedro 'ue con#irma a sus ,ermanos en la #e de los Obispos 4sucesores de los
ap"stoles en el carisma de la verdad4 52& K9%
LpGJ@ - Los te"logos o#recen un servicio importante a la Iglesia0 sistematizan la doctrina las orientaciones del
!agisterio en una s(ntesis de m.s amplio conte1to, verti)ndola en un lengua+e adaptado al tiempo: someten a
una nueva investigaci"n los ,ec,os las palabras reveladas por 2ios para re#erirlas a nuevas situaciones socio-
culturales 5C#r% AG 669 o nuevos ,allazgos problemas suscitados por las ciencias, la ,istoria o la #iloso#(a
5C#r% GS I69% $n su servicio, cuidar.n de no ocasionar detrimento a la #e de los creentes, a sea con
e1plicaciones di#(ciles, a sea lanzando al p/blico cuestiones discutidas discutibles%
LpGJI - La labor teol"gica implica cierta pluralidad resultante del uso de 4m)todos modos di#erentes para
conocer e1presar los divinos misterios4 5C#r% BR 8J9% Ha, pues, un pluralismo bueno necesario 'ue busca
e1presar las leg(timas diversidades, sin a#ectar la co,esi"n la concordia% 7ambi)n e1isten pluralismos 'ue
#omentan la divisi"n%
LpGJJ - 7odos participamos de la misi"n pro#)tica de la Iglesia% 7odos sabemos 'ue el $sp(ritu nos distribue sus
dones carismas para bien de todo el Cuerpo% 2ebemos recibirlos con gratitud% Pero su discernimiento, es
decir, el +uicio de su autenticdad la regulaci"n de su e+ercicio, corresponde a la autoridad en la Iglesia, a la
cual compete, ante todo, no so#ocar al $sp(ritu, sino probarlo todo retener lo bueno 5C#r% LG 869%
- Algunas actitudes nos revelan la autenticidad de la $vangelizaci"n0
LpGJK - Bna vida de pro#unda comuni"n eclesial 5C#r% G.l% 6,6,9%
LpGJ? - La #idelidad a los signos de la presencia de la acci"n del $sp(ritu en los pueblos en las culturas 'ue
sean e1presi"n de las leg(timas aspiraciones de los ,ombres% $sto supone respeto, di.logo misionero,
discernimiento, actitud caritativa operante%
LpGKM - La preocupaci"n por'ue la Palabra de verdad llegue al coraz"n de los ,ombres se vuelva vida%
LpGK8 - $l aporte positivo a la edi#icaci"n de la comunidad%
LpGK6 - $l amor pre#erencial la solicitud por los pobres necesitados 5C#r% Lc% H,8K: $N 869%
LpGKG - La santidad del evangelizador 5$N JI9, cuas notas caracter(sticas son el sentido de la misericordia, la
#irmeza la paciencia en las tribulaciones persecuciones, la alegr(a de saberse ministro del $vangelio 5$N
KM9%
LpGKH $n conclusi"n, lo 'ue se pide al servidor del $vangelio es 'ue sea encontrado #iel 5C#r% 8 Cor% H,69% Su
#idelidad crea comuni"n: 4de ella emana una gran #uerza apost"lica4 5PC 8@9 'ue enri'uecer. con abundantes
#rutos del $sp(ritu a la Iglesia 5C#r% G.l% @,66: ;uan Pablo II, Homil(a Guadalupe, AAS LAAI, p% 8IH9%
0. +vangeli5acin de la cultura
0./. 'ultura ! culturas
GK@ Nuevo valioso aporte pastoral de la $1,ortaci"n 4$vangelii Nuntiandi4 es el llamado de Pablo &I a
en#rentar la tarea de la evangelizaci"n de la cultura de las culturas 5$N 6M9%
LpGKI Con la palabra 4cultura4 se indica el modo particular como, en un pueblo, los ,ombres cultivan su
relaci"n con la naturaleza, entre s( mismos con 2ios 5GS @Gb9 de modo 'ue puedan llegar a 4un nivel
verdadera plenamente ,umano4 5GS @Ga9% $s 4el estilo de vida com/n4 5GS @Gc9 'ue caracteriza a los
diversos pueblos: por ello se ,abla de 4pluralidad de culturas4 5GS @Gc9 5C#r% $N 6M9%
LpGKJ La cultura as( entendida, abarca la totalidad de la vida de un pueblo0 el con+unto de valores 'ue lo animan
de desvalores 'ue lo debilitan 'ue al ser participados en com/n por sus miembros, los re/ne en base a una
misma 4conciencia colectiva4 5$N 8K9% La cultura comprende, asimismo, las #ormas a trav)s de las cuales
a'uellos valores o desvalores se e1presan con#iguran, es decir, las costumbres, la lengua, las instituciones
estructuras de convivencia social, cuando no son impedidas o reprimidas por la intervenci"n de otras culturas
dominantes%
LpGKK $n el cuadro de esta totalidad, la evangelizaci"n busca alcanzar la ra(z de la cultura, la zona de sus
valores #undamentales, suscitando una conversi"n 'ue pueda ser base garant(a de la trans#ormaci"n de las
estructuras del ambiente social 5C#r% $N 8K9%
LpGK? Lo esencial de la cultura est. constituido por la actitud con 'ue un pueblo a#irma o niega una vinculaci"n
religiosa con 2ios, por los valores o desvalores religiosos% $stos tienen 'ue ver con el sentido /ltimo de la
e1istencia radican en a'uella zona m.s pro#unda, donde el ,ombre encuentra respuestas a las preguntas
b.sicas de#initivas 'ue lo acosan, sea 'ue se las proporcionen con una orientaci"n positivamente religiosa o,
por el contrario, atea% 2e a'u( 'ue la religi"n o la irreligi"n sean inspiradoras de todos los restantes "rdenes de
la cultura -#amiliar, econ"mico, pol(tico, art(stico, etc%- en cuanto los libera ,acia lo trascendente o los encierra
en su propio sentido inmanente%
LpG?M La evangelizaci"n, 'ue tiene en cuenta a todo el ,ombre, busca alcanzarlo en su totalidad, a partir de su
dimensi"n religiosa%
LpG?8 La cultura es una actividad creadora del ,ombre, con la 'ue responde a la vocaci"n de 2ios 'ue le pide
per#eccionar toda la creaci"n 5G)n9 en ella sus propias capacidades cualidades espirituales corporales 5C#r%
GS @Gb: @Jb9%
LpG?6 La cultura se va #ormando se trans#orma en base a la continua e1periencia ,ist"rica vital de los
pueblos: se transmite a trav)s del proceso de tradici"n generacional% $l ,ombre, pues, nace se desarrolla en el
seno de una determinada sociedad, condicionado enri'uecido por una cultura particular: la recibe, la modi#ica
creativamente la sigue transmitiendo% La cultura es una realidad ,ist"rica social 5C#r% GS @Gc9%
LpG?G Siempre sometidas a nuevos desarrollos, al rec(proco encuentro e interpretaci"n, las culturas pasan, en su
proceso ,ist"rico, por per(odos en 'ue se ven desa#iadas por nuevos valores o desvalores, por la necesidad se
siente llamada a estar presente con el $vangelio, particularmente en los per(odos en 'ue decaen mueren vie+as
#ormas seg/n las cuales el ,ombre ,a organizado sus valores su convivencia, para dar lugar a nuevas s(ntesis
5C#r% GS @c9% $s me+or evangelizar las nuevas #ormas culturales en su mismo nacimiento no cuando a est.n
crecidas estabilizadas% $ste es el actual desa#(o global 'ue en#renta la Iglesia a 'ue 4se puede ,ablar con
raz"n de una nueva )poca de la ,istoria ,umana4 5GS @H9% Por esto, la Iglesia latinoamericana busca dar un
nuevo impulso a la $vangelizaci"n en nuestro Continente%
0.0. Opcin pastoral de la Iglesia latino americana:
LA $&ANG$LIYACI"N 2$ LA PROPIA CBL7BRA, $N $L PR$S$N7$ 3 HACIA $L <B7BRO
Finalidad de la e"angelizacin
G?H Cristo envi" a su Iglesia a anunciar el $vangelio a todos los ,ombres, a todos los pueblos 5C#r% !t%6K,8?:
!c% 8I, 8@9% Puesto 'ue cada ,ombre nace en el seno de una cultura, la Iglesia busca alcanzar, con su acci"n
evangelizadora, no solamente al individuo sino a la cultura del pueblo 5C#r% $N 8K9% 7rata de 4alcanzar
trans#ormar , con la #uerza del $vangelio, los criterios de +uicio, los valores determinantes, los puntos de
inter)s, las l(neas de pensamiento, las #uentes inspiradoras los modelos de vida de la ,umanidad, 'ue est.n en
contraste con la Palabra de 2ios con el designio de salvaci"n% Podr(amos e1presar todo esto diciendo0 4Lo 'ue
importa es evangelizar - no de una manera decorativa, como un barniz super#icial, sino de manera vital en
pro#undidad - ,asta sus mismas ra(ces la cultura las culturas del ,ombre4 5$N 8?-6M9%
Opcin pastoral
G?@ La acci"n evangelizadora de nuestra Iglesia latinoamericana ,a de tener como meta general la constante
renovaci"n trans#ormaci"n evang)lica de nuestra cultura% $s decir, la penetraci"n por el $vangelio, de los
valores criterios 'ue la inspiran, la conversi"n de los ,ombres 'ue viven seg/n esos valores el cambio 'ue,
para ser m.s plenamente ,umanas, re'uieren las estructuras en 'ue a'uellos viven se e1presan%
LpG?I Para ello, es de primera importancia atender a la religi"n de nuestros pueblos, no s"lo asumi)ndola como
ob+eto de evangelizaci"n sino tambi)n, por estar a evangelizada, como #uerza activamente evangelizadora%
0.3. I@L&,IA< F& A '(L"(+a
mor a los pueblos y conocimiento de su cultura
G?J Para desarrollar su acci"n evangelizadora con realismo, la Iglesia ,a de conocer la cultura de Am)rica
Latina% Pero parte, ante todo, de una pro#unda actitud de amor a los pueblos% 2e esta suerte, no s"lo por v(a
cient(#ica, sino tambi)n por la connatural capacidad de comprensi"n a#ectiva 'ue da el amor, podr. conocer
discernir las modalidades propias de nuestra cultura, sus crisis desa#(os ,ist"ricos solidarizarse, en
consecuencia, con ella en el seno de su ,istoria 5C#r% OA 89%
LpG?K Bn criterio importante 'ue ,a de guiar a la Iglesia en su es#uerzo de conocimiento es el siguiente0 ,a 'ue
atender ,acia d"nde se dirige el movimiento general de la cultura m.s 'ue a sus enclaves detenidos en el
pasado: a las e1presiones actualmente vigentes m.s 'ue a las meramente #olOl"ricas%
LpG?? La tarea de evangelizaci"n de la cultura en nuestro continente debe ser en#ocada sobre el tel"n de #ondo
de una arraigada tradici"n cultural, desa#iada por el proceso en cambio cultural 'ue Am)rica Latina el mundo
entero vienen viviendo en los tiempos modernos 'ue actualmente llega a su punto de crisis%
Encuentro de la fe con las culturas
LpHMM La Iglesia, Pueblo de 2ios, cuando anuncia el $vangelio los pueblos acogen la #e, se encarna en ellos
asume sus culturas% Instaura as(, no una identi#icaci"n sino una estrec,a vinculaci"n con ella% Por una parte, en
e#ecto, la #e transmitida por la Iglesia es vivida a partir de una cultura presupuesta, esto es, por creentes
4vinculados pro#undamente a una cultura la construcci"n del Reino no puede por menos de tomar los
elementos de la cultura de las culturas ,umanas4 5C#r% $N 6M9% Por otra parte permanece v.lido, en el orden
pastoral, el principio de encarnaci"n #ormulado por san Ireneo0 4Lo 'ue no es asumido no es redimido4% $l
principio general de encarnaci"n se concreta en diversos criterios particulares0
LpHM8 Las culturas no son terreno vac(o, carente de aut)nticos valores% La $vangelizaci"n de la Iglesia no es un
proceso de destrucci"n, sino de consolidaci"n de #ortalecimiento de dic,os valores: una contribuci"n al
crecimiento de los 4g)rmenes del &erbo4 presentes en las culturas 5C#r% GS @Jd,#9%
LpHM6 Con maor inter)s asume la Iglesia los valores espec(#icamente cristianos 'ue encuentra en los pueblos a
evangelizados 'ue son vividos por )stos seg/n su propia modalidad cultural%
LpHMG La Iglesia parte, en su $vangelizaci"n, de a'uellas semillas esparcidas por Cristo de estos valores,
#rutos de su propia $vangelizaci"n%
LpHMH 7odo esto implica 'ue la Iglesia - obviamente la Iglesia particular -, se esmere en adaptarse, realizando el
es#uerzo de un trasvasamiento del mensa+e evang)lico al lengua+e antropol"gico a los s(mbolos de la cultura
en la 'ue se inserta 5C#r% $N @G, I6, IG: GS @Ka,b: 27 H6M- H6G9%
LpHM@ La Iglesia, al proponer la >uena Nueva, denuncia corrige la presencia del pecado en las culturas:
puri#ica e1orciza los desvalores% $stablece por consiguiente, una cr(tica de las culturas% 3a 'ue al reverso del
anuncio del Reino de 2ios es la cr(tica de las idolatr(as, esto es, de los valores erigidos en (dolos o de a'uellos
valores 'ue, sin serlo, una cultura asume como absolutos% La Iglesia tiene la misi"n de dar testimonio del
4verdadero 2ios del /nico Se*or4%
LpHMI Por lo cual, no puede verse como un atropello, la evangelizaci"n 'ue invita a abandonar #alsas
concepciones de 2ios, conductas antinaturales aberrantes manipulaciones del ,ombre por el ,ombre 5C#r% 27
H6H9%
LpHMJ La tarea espec(#ica de la evangelizaci"n consiste en 4anunciar a Cristo4 5C#r% $N @G9 e invitar a las
culturas no a 'uedar ba+o un marco eclesi.stico, sino a acoger por la #e, el se*or(o espiritual de Cristo, #uera de
cua verdad gracia no podr.n encontrar su plenitud% 2e este modo, por la evangelizaci"n, la Iglesia busca 'ue
las culturas sean renovadas, elevadas per#eccionadas por la presencia activa del Resucitado, centro de la
,istoria, de su $sp(ritu 5$N 8K,6M,6G: GS @Kd: I8a9%
0.4. &%angelizacin de la cultura en Am$rica latina
Hemos indicado los criterios #undamentales 'ue orientan la acci"n evangelizadora de las culturas%
LpHMK Nuestra Iglesia, por su parte, realiza dic,a acci"n en esta particular .rea ,umana de Am)rica Latina% Su
proceso ,ist"rico cultural ,a sido a descrito% 5C#r% Primera Parte9% Retomamos a,ora brevemente los
principales datos establecidos en la primera parte de este 2ocumento, para poder discernir los desa#(os
problemas 'ue el momento presente plantea a la evangelizaci"n%
Tipos de cultura y etapas del proceso cultural
LpHM? Am)rica Latina tiene su origen en el encuentro de la raza ,ispano-lusitana con las culturas
precolombinas las a#ricanas% $l mestiza+e racial cultural ,a marcado #undamentalmente este proceso su
din.mica indica 'ue lo seguir. marcando en el #uturo%
LpH8M $ste ,ec,o no puede ,acernos desconocer la persistencia de diversas culturas ind(genas o a#roamericanas
en estado puro la e1istencia de grupos con diversos grados de integraci"n nacional%
LpH88 Posteriormente, durante los dos /ltimos siglos, a#luen nuevas corrientes inmigratorias, sobre todo en el
Cono Sur, las cuales aportan modalidades propias, integr.ndose b.sicamente al sedimento cultural preacente%
LpH86 $n la primera )poca, del siglo A&I al A&II, se ec,an las bases de la cultura latinoamericana de su real
sustrato cat"lico% Su evangelizaci"n #ue su#icientemente pro#unda para 'ue la #e pasara a ser constitutiva de su
ser de su identidad, otorg.ndole la unidad espiritual 'ue subsiste pese a la ulterior divisi"n en diversas
naciones, a verse a#ectada por desgarramientos en el nivel econ"mico, pol(tico social%
LpH8G $sta cultura, impregnada de #e con #recuencia sin una conveniente cate'uesis, se mani#iesta en las
actitudes propias de la religi"n de nuestro pueblo, penetradas de un ,ondo sentido de la trascendencia , a la
vez, de la cercan(a de 2ios% Se traduce en una sabidur(a popular con rasgos contemplativos, 'ue orienta el
modo peculiar como nuestros ,ombres viven su relaci"n con la naturaleza con los dem.s ,ombres: en un
sentido del traba+o de las #iestas, de la solidaridad, de la amistad el parentesco% 7ambi)n en el sentimiento
de su propia dignidad, 'ue no ven disminuida por su vida pobre sencilla%
LpH8H $s una cultura 'ue, conservada de un modo m.s vivo articulador de toda la e1istencia en los sectores
pobres, est. sellada particularmente por el coraz"n su intuici"n% Se e1presa, no tanto en las categor(as
organizaci"n mental caracter(sticas de las ciencias, cuanto en la plasmaci"n art(stica, en la piedad ,ec,a vida
en los espacios de conviviencia solidaria%
LpH8@ $sta cultura, la mestiza primero luego, paulatinamente, la de los diversos enclaves ind(genas
a#roamericanos, comienza desde el siglo A&III, a su#rir el impacto del advenimiento de la civilizaci"n urbano-
industrial, dominada por lo #(sico-matem.tico por la mentalidad de e#iciencia%
LpH8I $sta civilizaci"n est. acompa*ada por #uertes tendencias a la personalizaci"n a socializaci"n% Produce
una acentuada aceleraci"n de la ,istoria 'ue e1ige a todos los pueblos gran es#uerzo de asimilaci"n
creatividad, si no 'uieren 'ue sus culturas 'ueden postergadas o aun eliminadas%
LpH8J La cultura urbano-industrial, con su consecuencia de intensa proletarizaci"n de sectores sociales ,asta
de diversos pueblos, es controlada por las grandes potencias poseedoras de la ciencia de la t)cnica% 2ic,o
proceso ,ist"rico tiende a agudizar cada vez m.s el problema de la dependencia de la pobreza%
LpH8K $l advenimiento de la civilizaci"n urbano-industrial acarrea tambi)n problemas en el plano ideol"gico
llega a amenazar las mismas ra(ces de nuestra cultura, a 'ue dic,a civilizaci"n nos llega, de ,ec,o, en su real
proceso ,ist"rico, impregnada de racionalismo e inspirada en dos ideolog(as dominantes0 el liberalismo el
colectivismo mar1ista% $n ambas anida la tendencia no s"lo a una leg(tima deseable secularizaci"n sino
tambi)n al 4secularismo4%
LpH8? $n el cuadro de este proceso ,ist"rico surgen en nuestro continente #en"menos problemas particulares e
importantes0 la intensi#icaci"n de las migraciones de los desplazamientos de poblaci"n del agro ,acia la
ciudad: la presencia de #en"menos religiosos como el de la invasi"n de sectas, 'ue no por aparecer marginales,
el evangelizador puede desconocer el enorme in#lu+o de los !edios de Comunicaci"n Social como ve,(culos de
nuevas pautas modelos culturales: el an,elo de la mu+er por su promoci"n, de acuerdo con su dignidad
peculiaridad en el con+unto de la sociedad: la emergencia de un mundo obrero 'ue ser. decisivo en la nueva
con#iguraci"n de nuestra cultura%
La accin e"angelizadora: desafos y problemas
LpH6M Los ,ec,os reci)n indicados marcan los desa#(os 'ue ,a de en#rentar la Iglesia% $n ellos se mani#iestan
los signos de los tiempos, los indicadores del #uturo ,acia donde va el movimiento de la cultura% La Iglesia debe
discernirlos, para poder consolidar los valores derrocar los (dolos 'ue alientan este proceso ,ist"rico%
La ad"eniente cultura uni"ersal
H68 La cultura urbano-industrial, inspirada por la mentalidad cient(#ico-t)cnica, impulsada por las grandes
potencias marcada por las ideolog(as mencionadas, pretende ser universal% Los pueblos, las culturas
particulares, los diversos grupos ,umanos, son invitados, m.s a/n, constre*idos a integrarse en ella%
H66 $n Am)rica Latina esta tendencia reactualiza el problema de la integraci"n de las etnias ind(genas en el
cuadro pol(tico cultural de las naciones, precisamente por verse )stas compelidas a avanzar ,acia un maor
desarrollo, a ganar nuevas tierras brazos para una producci"n m.s e#icaz: para poder integrarse con maor
dinamismo en el curso acelerado de la civilizaci"n universal%
LpH6G Los niveles 'ue presenta esta nueva universalidad son distintos0 el de los elementos cient(#icos t)cnicos
como instrumentos de desarrollo: el de ciertos valores 'ue se ven acentuados, como los del traba+o de una
maor posesi"n de bienes de consumo: el de un 4estilo de vida4 total 'ue lleva consigo una determinada
+erar'u(a de valores pre#erencias%
LpH6H $n esta encruci+ada ,ist"rica, algunos grupos )tnicos sociales se repliegan, de#endiendo su propia
cultura, en un aislacionismo in#ructuoso: otros, en cambio, se de+an absorber #.cilmente por los estilos de vida
'ue instaura el nuevo tipo de cultura universal%
LpH6@ La Iglesia, en su tarea evangelizadora, procede con #ino laborioso discernimiento% Por sus propios
principios evang)licos, mira con satis#acci"n los impulsos de la ,umanidad ,acia la integraci"n la comuni"n
universal% $n virtud de su misi"n espec(#ica, se siente enviada, no para destruir sino para audar a las culturas a
consolidarse en su propio ser e identidad, convocando a los ,ombres de todas las razas pueblos a reunirse, por
la #e, ba+o Cristo, en el mismo /nico Pueblo de 2ios%
LpH6I La Iglesia promueve #omenta incluso lo 'ue va m.s all. de esta uni"n cat"lica en la misma #e 'ue se
concreta en #ormas de comuni"n entre las culturas de integraci"n +usta en los niveles econ"micos, social
pol(tico%
LpH6J Pero ella pone en cuesti"n, como es obvio, a'uella 4universalidad4, sin"nimo de nivelaci"n
uni#ormidad, 'ue no respeta las di#erentes culturas, debilit.ndolas, absorbi)ndolas o elimin.ndolas% Con maor
raz"n la Iglesia no acepta a'uella instrumentaci"n de la universalidad 'ue e'uivale a la uni#icaci"n de la
,umanidad por v(a de una in+usta e ,iriente supremac(a dominaci"n de unos pueblos o sectores sociales sobre
otros pueblos sectores%
LpH6K La Iglesia de Am)rica Latina se propone reanudar con renovado vigor la evangelizaci"n de la cultura de
nuestros pueblos de los diversos prupos )tnicos para 'ue germine o sea reavivada la #e evang)lica para 'ue
)sta, como base de comuni"n, se proecte ,acia #ormas de integraci"n +usta en los cuadros respectivos de una
nacionalidad, de una gran patria latinoamericana de una integraci"n universal 'ue permita a nuestros pueblos
el desarrollo de su propia cultura, capaz de asimilar de modo propio los ,allazgos cient(#icos t)cnicos%
La ciudad
LpH6? $n el tr.nsito de la cultura agraria a la urbano-industrial, la ciudad se convierte en motor de la nueva
civilizaci"n universal% $ste ,ec,o re'uiere un nuevo discernimiento por parte de la Iglesia% Globalmente, debe
inspirarse en la visi"n de la >iblia, la cual a la vez 'ue comprueba positivamente la tendencia de los ,ombres a
la creaci"n de ciudades donde convivir de un modo m.s asociado ,umano, es cr(tica de la dimensi"n
in,umana del pecado 'ue se origina en ellas%
LpHGM Por lo mismo, en las actuales circunstancias, la Iglesia no alienta el ideal de la creaci"n de meg.polis 'ue
se tornan irremediablemente in,umanas, como tampoco de una industrializaci"n e1cesivamente acelerada 'ue
las actuales generaciones tengan 'ue pagar a costo de su misma #elicidad, con sacri#icios desproporcionados%
LpHG8 Por otra parte, reconoce 'ue la vida urbana el cambio industrial ponen al descubierto problemas ,asta
a,ora no conocidos% $n su seno se trastornan los modos de vida las estructuras ,abituales de la e1istencia0 la
#amilia, la vecindad, la organizaci"n del traba+o% Se trastornan, por lo mismo, las condiciones de vida del
,ombre religioso, de los #ieles de la comunidad cristiana 5C#r% OA 8M9% Las anteriores caracter(sticas
constituen rasgos del llamado 4proceso de secularizaci"n4, ligado evidentemente a la emergencia de la ciencia
de la t)cnica a la urbanizaci"n creciente%
LpHG6 No ,a por 'u) pensar 'ue las #ormas esenciales de la conciencia religiosa est.n e1clusivamente ligadas
con la cultura agraria% $s #also 'ue el paso a la civilizaci"n urbano-industrial acarrea necesariamente la
abolici"n de la religi"n% Sin embargo, constitue un evidente desa#(o, al condicionar con nuevas #ormas
estructuras de vida, la conciencia religiosa la vida cristiana%
LpHGG La Iglesia se encuentra as( ante el desa#(o de renovar su evangelizaci"n, de modo 'ue pueda audar a a
los #ieles a vivir su vida cristiana en el cuadro de los nuevos condicionamientos 'ue la sociedad urbano-
industrial crea para la vida de santidad: para la oraci"n la contemplaci"n: para las relaciones entre los
,ombres, 'ue se tornan an"nimas arraigadas en la meramente #uncional: para una nueva vivencia del traba+o,
de la producci"n del consumo%
El secularismo
LpHGH La Iglesia asume el proceso de secularizaci"n en el sentido de una leg(tima autonom(a de lo secular como
+usto deseable seg/n lo entienden la GS la $N 5C#r% GS GI: $N @@9% Sin embargo, el paso a la civilizaci"n
urbano-industrial, considerado no en abstracto sino en su real proceso ,ist"rico occidental, viene inspirado por
la ideolog(a 'ue llamamos 4secularismo4%
LpHG@ $n su esencia, el secularismo separa opone al ,ombre con respecto a 2ios: concibe la construcci"n de la
,istoria como responsablidad e1clusiva del ,ombre, considerado en su mera inmanencia% Se trata de 4una
concepci"n del mundo seg/n la cual este /ltimo se e1plica por s( mismo, sin 'ue sea necesario recurrir a 2ios0
2ios resultar(a, pues, super#luo ,asta un obst.culo% 2ic,o secularismo, para reconocer el poder del ,ombre,
acaba por sobrepasar a 2ios e incluso por renegar de $l% Nuevas #ormas de ate(smo - un ate(smo
antropoc)ntrico, no a abstracto meta#(sico sino pr.ctico militante - parecen desprenderse de )l% $n uni"n
con este secularismo ateo se nos propone todos los d(as, ba+o las #ormas m.s distintas, una civilizaci"n de
consumo, el ,edonismo erigido en valor supremo, una voluntad de poder de dominio, de discriminaciones de
todo g)nero0 constituen otras tantas inclinaciones in,umanas de este 4,umanismo4 5$N @@9%
LpHGI La Iglesia, pues, en su tarea de evangelizar suscitar la #e en 2ios, Padre Providente en ;esucristo,
activamente presente en la ,istoria ,umana, e1perimenta un en#rentamiento radical con este movimiento
secularista% &e en )l una amenaza a la #e a la misma cultura de nuestros pueblos latinoamericanos% Por eso,
uno de los #undamentales cometidos del nuevo impulso evangelizador ,a de ser actualizar reorganizar el
anuncio del contenido de la evangelizaci"n partiendo de la misma #e de nuestros pueblos, de modo 'ue estos
puedan asumir los valores de la nueva civilizaci"n urbano-industrial, en una s(ntesis vital cuo #undamento siga
siendo la #e en 2ios no el ate(smo, consecuencia l"gica de la tendencia secularista%
'on"ersin y estructuras
Se ,a se*alado la inco,erencia entre la cultura de nuestros pueblos, cuos valores est.n impregnados de #e
cristiana, la condici"n de pobreza en 'ue a menudo permanecen retenidos in+ustamente%
LpHGJ Sin duda las situaciones de in+usticia de pobreza aguda son un (ndice acusador de 'ue la #e no ,a tenido
la #uerza necesaria para penetrar los criterios las decisiones de los sectores responsables del liderazgo
ideol"gico de la organizaci"n de la convivencia social econ"mica de nuestros pueblos% $n pueblos de
arraigada #e cristiana se ,an impuesto estructuras generadoras de in+usticia% $stas 'ue est.n en cone1i"n con el
proceso de e1pansi"n del capitalismo liberal 'ue en algunas partes se trans#orman en otras inspiradas por el
colectivismo mar1ista, nacen de las ideolog(as de culturas dominantes son inco,erentes con la #e propia de
nuestra cultura popular%
LpHGK La Iglesia llama, pues, a una renovada conversi"n en el plano de los valores culturales, para 'ue desde
all( se impregnen las estructuras de convivencia con esp(ritu evang)lico% Al llamar a una revitalizaci"n de los
valores evang)licos, urge a una r.pida pro#unda trans#ormaci"n de las estructuras, a 'ue )stas est.n
llamadas, por su misma naturaleza, a contener el mal 'ue nace del coraz"n del ,ombre, 'ue se mani#iesta
tambi)n en #orma social a servir como condiciones pedag"gicas para una conversi"n interior, en el plano de
los valores 5C#r% !ed% Pastoral, 69%
Otros proglemas
HG? $n el marco de esta situaci"n general de sus desa#(os globales, se inscriben algunos problemas
particulares de importancia 'ue la Iglesia ,a de atender en su nuevo impulso evangelizador% $stos son0 la
organizaci"n de una adecuada cate'uesis partiendo de un debido conocimiento de las condiciones culturales de
nuestros pueblos de una compenetraci"n con su estilo de vida, con su#icientes agentes de pastoral aut"ctonos
diversi#icados, 'ue satis#agan el derec,o de nuestros pueblos de nuestros pobres a no 'uedar sumido en la
ignorancia o en niveles de #ormaci"n rudimentarios de su #e%
LpHHM Bn planteamiento cr(tico constructivo del sistema educativo en Am)rica Latina%
LpHH8 La necesidad de trazar criterios caminos, basados en la e1periencia la imaginaci"n, para una pastoral
de la ciudad, donde se gestan los nuevos modos de cultura, a la vez 'ue el aumento del es#uerzo evangelizador
promotor de los grupos ind(genas a#roamericanos%
LpHH6 La instauraci"n de una nueva presencia evangelizadora de la Iglesia en el mundo obrero, en las )lites
intelectuales entre las art(sticas%
LpHHG $l aporte ,umanista evangelizador de la Iglesia para la promoci"n de la mu+er, con#orme a su propia
identidad espec(#ica%
1.+vangeli5acin y religiosidad popular
3./. ?O'I? A AFI+-A'IO?&, F(?)A-&?"AL&,
HHH Por religi"n del pueblo, religiosidad popular o piedad popular 5C#r% $N HK9, entendemos el con+unto de
,ondas creencias selladas por 2ios, de las actitudes b.sicas 'ue de esas convicciones derivan las e1presiones
'ue las mani#iestan, Se trata de la #orma o de la e1istencia cultural 'ue la religi"n adopta en un pueblo
determinado% La religi"n del pueblo latinoamericano, en su #orma cultural m.s caracter(stica, es e1presi"n de la
#e cat"lica% $s un catolicismo popular%
LpHH@ Con de#iciencias a pesar del pecado siempre presente, la #e de la Iglesia ,a sellado el alma de Am)rica
Latina 5C#r% ;uan Pablo II, Yapop.n, 69, marcando su identidad esencial constitu)ndose en la matriz cultural
del continente, de la cual nacieron los nuevos pueblos%
LpHHI $l $vangelio encarnado en nuestros pueblos los congrega en una originalidad cultural 'ue llamamos
Am)rica Latina% $sa identidad se simboliza mu luminosamente en el rostro mestizo de !ar(a de Guadalupe
'ue se ergue al inicio de la $vangelizaci"n%
LpHHJ $sta religi"n del pueblo es vivida pre#erentemente por los 4pobres sencillos4 5$N HK9, pero abarca todos
los sectores sociales es, a veces, uno de los pocos v(nculos 'ue re/ne a los ,ombres en nuestras naciones
pol(ticamente tan divididas% $so s(, debe sostenerse 'ue esa unidad contiene diversidades m/ltiples seg/n los
grupos sociales, )tnicos e, incluso, las generaciones%
LpHHK La religiosidad del pueblo, en su n/cleo, es un acervo de valores 'ue responden con sabidur(a cristiana a
los grandes interrogantes de la e1istencia% La sapiencia popular cat"lica tiene una capacidad de s(ntesis vital:
as( conlleva creadoramente lo divino lo ,umano: Cristo !ar(a, esp(ritu cuerpo: comuni"n e instituci"n:
persona comunidad: #e patria, inteligencia a#ecto $sa sabidur(a es un ,umanismo cristiano 'ue a#irma
radicalmente la dignidad de toda persona como Hi+o de 2ios, establece una #raternidad #undamental, ense*a a
encontrar la naturaleza a comprender el traba+o proporciona las razones para la alegr(a el ,umor, aun en
medio de una vida mu dura% $sa sabidur(a es tambi)n para el pueblo un principio de discernimiento, un
instinto evang)lico por el 'ue capta espont.neamente cu.ndo se sirve en la Iglesia al $vangelio cu.ndo se lo
vac(a as#i1ia con otros intereses 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural III, I% AAS LAAI, p%6MG9%
LpHH? Por'ue esta realidad cultural abarca mu amplios sectores sociales, la religi"n del pueblo tiene la
capacidad de congregar multitudes% Por eso, en el .mbito de la piedad popular la Iglesia cumple con su
imperativo de universalidad% $n e#ecto, 4sabiendo 'ue el mensa+e no est. reservado a un pe'ue*o grupo de
iniciados, de privilegiados o elegidos sino 'ue est. destinado a todos4 5$N @J9, la Iglesia logra esa amplitud de
convocaci"n de las muc,edumbres en los santuarios las #iestas religiosas% All( el mensa+e evang)lico tiene
oportunidad, no siempre aprovec,ada pastoralmente, de llegar 4al coraz"n de las masas4 5Idem9%
LpH@M La religiosidad popular no solamente es ob+eto de evangelizaci"n sino 'ue, en cuanto contiene encarnada
la Palabra de 2ios, es una #orma activa con la cual el pueblo se evangeliza continuamente a s( mismo%
LpH@8 $sta piedad popular cat"lica, en Am)rica Latina no ,a llegado a impregnar adecuadamente o a/n no ,a
logrado la evangelizaci"n en algunos grupos culturales aut"ctonos o de origen a#ricano, 'ue por su parte poseen
ri'u(simos valores guardan 4semillas del &erbo4 en espera de la Palabra viva%
LpH@6 La religiosidad popular si bien sella la cultura de Am)rica Latina, no se ,a e1presado su#icientemente en
la organizaci"n de nuestras sociedades estados% Por ello de+a un espacio para lo 'ue S%S% ;uan Pablo II ,a
vuelto a denominar 4estructuras de pecado4 5Homil(a Yapop.n,G% AAS LAAI, p% 6GM9% As( la brec,a entre ricos
pobres, la situaci"n de amenaza 'ue viven los m.s d)biles, las in+usticias, las postergaciones sometimientos
indignos 'ue su#ren, contradicen radicalmente los valores de dignidad personal de ,ermandad solidaria%
&alores )stos 'ue el pueblo latinoamericano lleva en su coraz"n como imperativos recibidos del $vangelio% 2e
a,( 'ue la religiosidad del pueblo latinoamericano se convierta muc,as veces en un clamor por una verdadera
liberaci"n% $sta es una e1igencia a/n no satis#ec,a% Por su parte el pueblo movido por esta religiosidad, crea o
utiliza dentro de s(, en su convivencia m.s estrec,a, algunos espacios para e+ercer la #raternidad, por e+emplo0
el barrio, la aldea, el sindicato, el deporte% 3 entre tanto, no desespera, aguarda con#iadamente con astucia los
momentos oportunos para avanzar en su liberaci"n tan ansiada%
LpH@G Por #alta de atenci"n de los agentes de pastoral por otros comple+os #actores, la religi"n del pueblo
muestra en ciertos casos signos de desgaste de#ormaci"n0 aparecen sustitutos aberrantes sincretismos
regresivos% Adem.s,se ciernen en algunas partes sobre ella serias e1tra*as amenazas 'ue se presentan
e1acerbando la #antas(a con tonos apocal(pticos%
3.0. )&,'+IP'I? )& LA +&LI@IO,I)A) POP(LA+
LpH@H Como elementos positivos de la piedad popular se pueden se*alar0 la presencia trinitaria 'ue se percibe
en devociones en iconogra#(as, el sentido de la providencia de 2ios Padre: Cristo, celebrado en su misterio de
$ncarnaci"n 5Navidad0 el Ni*o9, en su Cruci#i1i"n, en la $ucarist(a en la devoci"n al Sagrado Coraz"n: amor
a !ar(a0 $lla 4sus misterios pertenecen a la identidad propia de estos pueblos caracterizan su piedad
popular4 5;uan Pablo II, Homil(a Yapop.n, 6% AAS LAAI, p% 66K9, venerada como !adre Inmaculada de 2ios
de los ,ombres, como Reina de nuestros distintos pa(ses del continente entero: los santos, como protectores:
los di#untos: la conciencia de dignidad personal de #raternidad solidaria: la conciencia de pecado de
necesidad de e1piaci"n: la capacidad de e1presar la #e en un lengua+e total 'ue supera los racionalismos 5canto,
im.genes, gesto, color, danza9: la <e situada en el tiempo 5#iestas9 en lugares 5santuarios templos9: la
sensibilidad ,acia la peregrinaci"n como s(mbolo de la e1istencia ,umana cristiana: el respeto #ilial a los
pastores como representantes de 2ios: la capacidad de celebrar la #e en #orma e1presiva comunitaria: la
integraci"n ,onda de los sacramentos de los sacramentales en la vida personal social: el a#ecto c.lido por la
persona del Santo Padre: la capacidad de su#rimiento ,ero(smo para sobrellevar las pruebas con#esar la #e:
el valor de la oraci"n: la aceptaci"n de los dem.s%
LpH@@ La religi"n popular latinoamericana su#re, desde ,ace tiempo, por el divorcio entre )lites pueblos% $so
signi#ica 'ue le #alta educaci"n, cate'uesis dinamismo, debido a la carencia de una adecuada pastoral%
LpH@I Los aspectos negativos son de diverso origen% 2e tipo ancestral0 superstici"n, magia, #atalismo, idolatr(a
del poder, #etic,ismo ritualismo% Por de#ormaci"n de la cate'uesis0 arca(smo est.tico, #alta de in#ormaci"n e
ignorancia, reinterpretaci"n sincretista, reduccionismo de la #e a un mero contrato en la relaci"n con 2ios%
Amenazas0 secularismo di#undido por los medios de comunicaci"n social: consumismo: sectas: religiones
orientales gn"sticas: manipulaciones ideol"gicas, econ"micas, sociales pol(ticas: mesianismos pol(ticos
secularizados: desarraigo proletarizaci"n urbana a consecuencia del cambio cultural% Podemos a#irmar 'ue
muc,os de estos #en"menos son verdaderos obst.culos para la $vangelizaci"n%
3.3. &VA?@&LIBA'I? )& LA +&LI@IO,I)A) POP(LA+C P+O'&,O< A'"I"()&, A
'+I"&+IO,
LpH@J Como toda la Iglesia, la religi"n del pueblo debe ser evangelizada siempre de nuevo% $n Am)rica Latina,
despu)s de casi 'uinientos a*os de la predicaci"n del $vangelio del bautismo generalizado de sus ,abitantes,
esta evangelizaci"n ,a de apelar a la 4memoria cristiana de nuestros pueblos4% Ser. una labor de pedagog(a
pastoral, en la 'ue el catolicismo popular sea asumido, puri#icado, completado dinamizado por el $vangelio%
$sto implica en la pr.ctica, reanudar un di.logo, a partir de los /ltimos eslabones 'ue los evangelizadores de
anta*o de+aron en el coraz"n de nuestro pueblo% Para ello se re'uiere conocer los s(mbolos, el lengua+e
silencioso, no verbal, del pueblo, con el #in de lograr, en un di.logo vital, comunicar la >uena Nueva mediante
un proceso de rein#ormaci"n cate'u)tica%
LpH@K Los agentes de la evangelizaci"n, con la luz del $sp(ritu Santo llenos de 4caridad pastoral4, sabr.n
desarrollar la 4pedagog(a de la evangelizaci"n4 5$N HK9% $sto e1ige, antes 'ue todo, amor, cercan(a al pueblo,
ser prudentes #irmes, constantes audaces para educar esa preciosa #e, algunas veces tan debilitada%
LpH@?% Las #ormas concretas los procesos pastorales deber.n evaluarse seg/n esos criterios caracter(sticos del
$vangelio vivido en la Iglesia0 todo debe ,acer a los bautizados m.s ,i+os en el Hi+o, m.s ,ermanos en la
Iglesia, m.s responsablemente misioneros para e1tender el reino% $n esa direcci"n ,a de madurar la religi"n
del pueblo%
3.4. "A+&A, A )&,AFIO,
LpHIM $stamos en una situaci"n de urgencia% $l cambio de una sociedad agraria a una urbano-industrial somete
la religi"n del pueblo a una crisis decisiva% Los grandes desa#(os 'ue nos plantea la piedad popular para el #inal
del milenio en Am)rica Latina con#iguran las siguientes tareas pastorales0
LpHI8 a9 La necesidad de evangelizar cate'uizar adecuadamente a las grandes maor(as 'ue ,an sido
bautizadas 'ue viven un catolicismo popular debilitado%
LpHI6 b9 2inamizar los movimientos apost"licos, las parro'uias, las comunidades $clesiales de >ase los
militantes de la Iglesia en general, para 'ue sean en #orma m.s generosa 4#ermento en la masa4% Habr. 'ue
revisar las espiritualidades, las actitudes las t)cnicas de las )lites de la Iglesia con respecto a la religiosidad
popular% Como bien lo indic" !edell(n, 4esta religiosidad pone a la Iglesia ante el dilema de continuar siendo
Iglesia Bniversal o de convertirse en secta, al no incorporar vitalmente as(, a a'uellos ,ombres 'ue se e1presan
con ese tipo de religiosidad4 5Pastoral Popular, G9% 2ebemos desarrollar en nuestros militantes una m(stica de
servicio evangelizador de la religi"n de su pueblo% $sta tarea, es a,ora m.s actual 'ue entonces0 las )lites deben
asumir el esp(ritu de su pueblo, puri#icarlo, a'uilatarlo encarnado en #orma preclara% 2eben participar en las
convocaciones en las mani#iestaciones populares para dar su aporte%
LpHIG c9 Adelantar una creciente plani#icada trans#ormaci"n de nuestros santuarios para 'ue puedan ser
4lugares privilegiados4 5;uan Pablo II, Homil(a Yapop.n, @% AAS LAAI, p%6G89 de evangelizaci"n, $sto
re'uiere puri#icarlos de todo tipo de manipulaci"n de actividades comerciales% Bna especial tarea cabe a los
santuarios nacionales, s(mbolos de la interacci"n de la #e con la ,istoria de nuestros pueblos%
LpHIH d9 Atender pastoralmente la piedad popular campesina e ind(gena para 'ue, seg/n su identidad su
desarrollo, crezcan se renueven con los contenidos del Concilio &aticano II% As( se preparar.n me+or para el
cambio cultural generalizado%
LpHI@ e9 <avorecer la mutua #ecundaci"n entre Liturgia piedad popular 'ue pueda encauzar con lucidez
prudencia los an,elos de oraci"n vitalidad carism.tica 'ue ,o se comprueba en nuestros pa(ses% Por otra
parte, la religi"n del pueblo, con su gran ri'ueza simb"lica e1presiva, puede proporcionar a la liturgia un
dinamismo creador% $ste, debidamente discernido, puede servir para encarnar m.s me+or la oraci"n universal
de la Iglesia en nuestra cultura%
LpHII #9 >uscar las re#ormulaciones reacentuaciones necesarias de la religiosidad popular en el ,orizonte de
una civilizaci"n urbano-industrial% Proceso 'ue a se percibe en las grandes urbes del continente, donde la
piedad popular est. e1pres.ndose espont.neamente en modos nuevos enri'ueci)ndose con nuevos valores
madurados en su propio seno% $n esa perspectiva, deber. procurarse por'ue la #e desarrolle una personalizaci"n
creciente una solidaridad liberadora% <e 'ue alimente una espiritualidad capaz de asegurar la dimensi"n
contemplativa, de gratuidad #rente a 2ios de encuentro po)tico, sapiencial, con la creaci"n% <e 'ue sea #uente
de alegr(a popular motivo de #iesta aun en situaciones de su#rimiento% Por esta v(a pueden plasmarse #ormas
culturales 'ue rescaten a la industrializaci"n urbana del tedio opresor del economicismo #r(o as#i1iante%
LpHIJ g9 <avorecer las e1presiones religiosas populares con participaci"n masiva por la #uerza evangelizadora
'ue poseen%
LpHIK ,9 Asumir las in'uietudes religiosas 'ue, como angustia ,ist"rica, se est.n despertando en el #inal del
milenio% Asumirlas en el se*or(o de Cristo en la Providencia del Padre, para 'ue los ,i+os de 2ios obtengan la
paz necesaria mientras luc,an en el tiempo%
LpHI? Si la Iglesia no reinterpreta la religi"n del pueblo latinoamericano, se producir. un vac(o 'ue lo ocupar.n
las sectas, los mesianismos pol(ticos secularizados, el consumismo 'ue produce ,ast(o la indi#erencia o el
panse1ualismo pagano% Nuevamente la Iglesia se en#renta con el problema0 lo 'ue no asume en Cristo, no es
redimido se constitue en un (dolo nuevo con malicia vie+a%
7. +vangeli5acin= liberacin y promocin /umana
La evangelizaci"n en su relaci"n con la promoci"n ,umana, la liberaci"n la doctrina social de la Iglesia%
4./. PALA>+A, )& ALI&?"O
LpHJM Reconocemos los es#uerzos realizados por muc,os cristianos de Am)rica Latina para pro#undizar en la #e
e iluminar con la Palabra de 2ios las situaciones particularmente con#lictivas de nuestros pueblos% Alentamos a
todos los cristianos a seguir prestando este servicio evangelizador a discernir sus criterios de re#le1i"n de
investigaci"n, poniendo particular cuidado en conservar promover la comuni"n eclesial, tanto a nivel local
como universal%
LpHJ8 Somos conscientes de 'ue, a partir de !edell(n, los agentes de pastoral ,an logrado avances mu
signi#icativos ,an tropezado con no pocas di#icultades% $stas no deben desanimarnos: deben llevarnos m.s
bien a nuevas b/s'uedas me+ores realizaciones%
4.0. &?,&DA?BA ,O'IAL )& LA I@L&,IA
HJ6 $l aporte de la Iglesia a la liberaci"n promoci"n ,umana se ,a venido concretando en un con+unto de
orientaciones doctrinales criterios de acci"n 'ue solemos llamar 4ense*anza social de la Iglesia4% 7ienen su
#uente en la Sagrada $scritura, en la ense*anza de los Padres grandes te"logos de la Iglesia en el
!agisterio, especialmente de los /ltimos Papas% Como aparece desde su origen, ,a en ellas elementos de
validez permanente 'ue se #undan en una antropolog(a nacida del mismo mensa+e de Cristo en los valores
perennes de la )tica cristiana% Pero ,a tambi)n elementos cambiantes 'ue responden a las condiciones propias
de cada pa(s de cada )poca 5GS, Nota 89%
LpHJG Siguiendo a Pablo &I 5OA H9 podemos #ormularla as(0 Atenta a los signos de los tiempos, interpretados a
la luz del $vangelio del !agisterio de la Iglesia, todo la comunidad cristiana es llamada a ,acerse
responsable de las opciones concretas de su e#ectiva actuaci"n para responder a las interpelaciones 'ue las
cambiantes circunstancias le presentan% $sta ense*anza social tiene, pues, un car.cter din.mico en su
elaboraci"n aplicaci"n los laicos ,an de ser, no pasivos e+ecutores, sino activos colaboradores de los Pastores,
a 'uienes aportan su e1periencia cristiana, su competencia pro#esional cient(#ica 5GS H69%
LpHJH =ueda claro, pues, 'ue toda la comunidad cristiana, en comuni"n con sus leg(timos pastores guiada por
ellos, se constitue en su+eto responsable de la evangelizaci"n, de la liberaci"n promoci"n ,umana%
LpHJ@ $l ob+eto primario de esta ense*anza social es la dignidad personal del ,ombre, imagen de 2ios la
tutela de sus derec,os inalienables 5PP 8H-689% La Iglesia ,a sido e1plicitando sus ense*anzas en los diversos
campos de la e1istencia, lo social, lo econ"mico, lo pol(tico, lo cultural, seg/n sus necesidades% Por tanto, la
#inalidad de esta doctrina de la Iglesia -'ue aporta su visi"n propia del ,ombre de la ,umanidad 5PP 8G9- es
siempre la promoci"n liberaci"n integral de la persona ,umana, en su dimensi"n terrena trascendente,
contribuendo as( a la construcci"n del Reino /ltimo de#initivo, sin con#undir sin embargo progreso terrestre
crecimiento del Reino de Cristo 5C#r% GS G?9%
LpHJI Para 'ue nuestra ense*anza social sea cre(ble aceptada por todos, debe responder de manera e#icaz a los
desa#(os problemas graves 'ue surgen de nuestra realidad latinoamericana% Hombres disminuidos por
carencias de toda (ndole reclaman ACCI"Nes urgentes en nuestro es#uerzo promocional 'ue ,acen siempre
necesarias las obras asistenciales% No podemos proponer e#icazmente esta ense*anza sin ser interpelados por
ella nosotros mismos, en nuestro comportamiento personal e institucional% $lla e1ige de nosotros co,erencia,
creatividad, audacia entrega total% Nuestra conducta social es parte integrante de nuestro seguimiento de
Cristo% Nuestra re#le1i"n sobre la proecci"n de la Iglesia en el mundo, como sacramento de comuni"n
salvaci"n, es parte de nuestra re#le1i"n teol"gica, por'ue 4la evangelizaci"n no ser(a completa si no tuviera en
cuenta la interpelaci"n rec(proca 'ue en el curso de los tiempos se establece entre el $vangelio la vida
concreta, personal social del ,ombre4 5$N 6?9%
LpHJJ La promoci"n ,umana implica actividades 'ue audan a despertar la conciencia del ,ombre en todas sus
dimensiones a valerse por s( mismo para ser protagonista de su propio desarrollo ,umano cristiano% $duca
para la convivencia, da impulso a la organizaci"n, #omenta la comunicaci"n cristiana de bienes, auda de modo
e#icaz a la comuni"n a la participaci"n%
LpHJK Para lograr la co,erencia del testimonio de la comunidad cristiana en el empe*o de liberaci"n de
promoci"n ,umana, cada pa(s cada Iglesia particular organizar. su pastoral social con medios permanentes
adecuados 'ue sostengan estimulen el compromiso comunitario, asegurando la necesaria coordinaci"n de
iniciativas, en di.logo constante con todos los miembros de la Iglesia% Las Caritas otros organismos 'ue
vienen traba+ando con e#icacia desde ,ace muc,os a*os, pueden o#recer un buen servicio%
LpHJ? La teolog(a, la predicaci"n, la cate'uesis, para ser #ieles completas, e1igen tener ante los o+os a todo el
,ombre a todos los ,ombres comunicarles en #orma oportuna adecuada 4un mensa+e particularmente
vigoroso en nuestros d(as sobre la liberaci"n4 5$N 6?9, 4siempre en el designio global de la salvaci"n4 5$N GK9%
Parece, pues, necesario 'ue digamos una palabra esclarecedora sobre el mismo concepto de liberaci"n en el
momento actual del continente%
4.3. )I,'&+?I-I&?"O )& LA LI>&+A'I? &? '+I,"O
HKM $n !edell(n se despliega un proceso din.mico de liberaci"n integral cuos ecos positivos recoge la $N el
Papa ;uan Pablo II en su !ensa+e a esta Con#erencia% $s un anuncio 'ue urge a la Iglesia 'ue pertenece a la
entra*a misma de una evangelizaci"n 'ue tiende ,acia la realizaci"n aut)ntica del ,ombre%
LpHK8 Ha, sin embargo, distintas concepciones aplicaciones de la liberaci"n% Aun'ue entre ellas se descubren
rasgos comunes, ,a en#o'ues di#(ciles de llevar a una adecuada convergencia% Por ello, lo me+or es dar ciertos
criterios 'ue emanan del !agisterio 'ue sirven para el necesario discernimiento acerca de la original
concepci"n de la liberaci"n cristiana%
HK6 Aparecen dos elementos complementarios e inseparables0 la liberaci"n de todas las servidumbres del
pecado personal social, de todo lo 'ue desgarra al ,ombre a la sociedad 'ue tiene su #uente en el ego(smo,
en el misterio de ini'uidad de liberaci"n para el crecimiento progresivo en el ser, por la comuni"n con 2ios
con los ,ombres 'ue culmina en la per#ecta comuni"n del cielo, donde 2ios es todo en todos no ,abr. m.s
l.grimas%
LpHKG $s una liberaci"n 'ue se va realizando en la ,istoria, la de nuestros pueblos la nuestra personal 'ue
abarca las di#erentes dimensiones de la e1istencia0 lo social, lo pol(tico, lo econ"mico, lo cultural el con+unto
de sus relaciones% $n todo esto ,a de circular la ri'ueza trans#ormadora del $vangelio, con su aporte propio
espec(#ico, el cual ,a 'ue salvaguardar% 2e lo contrario, como advierte Pablo &I0 4La Iglesia perder(a su
signi#icaci"n m.s pro#unda: su mensa+e no tendr(a ninguna originalidad se prestar(a a ser acaparado
manipulado por los sistemas ideol"gicos los partidos pol(ticos4 5$N G69%
LpHKH 2ebe ponerse en claro 'ue esta liberaci"n se #unda en los tres grandes pilares 'ue el Papa ;uan Pablo II
nos traz" como de#inida orientaci"n0 la verdad sobre ;esucristo, la verdad sobre la Iglesia, la verdad sobre el
,ombre%
LpHK@ As(, si no llegamos a la liberaci"n del pecado con todas sus seducciones e idolatr(as: si no audamos a
concretar la liberaci"n 'ue Cristo con'uist" en la Cruz, mutilamos la liberaci"n de modo irreparable, tambi)n
la mutilamos si olvidamos el e+e de la evangelizaci"n liberadora, 'ue es la 'ue trans#orma al ,ombre en su+eto
de su propio desarrollo, individual comunitario% La mutilamos igualmente, si olvidamos la dependencia las
esclavitudes 'ue ,ieren derec,os #undamentales 'ue no son otorgados por gobiernos o instituciones por
poderosas 'ue sean sino 'ue tienen como autor al propio Creador Padre%
LpHKI $s una liberaci"n 'ue sabe utilizar medios evang)licos, con su peculiar e#icacia 'ue no acude a ninguna
clase de violencia ni a la dial)ctica de la luc,a de clases sino a la vigorosa energ(a acci"n de los cristianos,
'ue movidos por el $sp(ritu, acuden a responder al clamor de millones millones de ,ermanos%
LpHKJ Los pastores de Am)rica Latina tenemos razones grav(simas para urgir la evangelizaci"n liberadora, no
s"lo por'ue es necesario recordar el pecado individual social, sino tambi)n por'ue de !edell(n para ac., la
situaci"n se ,a agravado en la maor(a de nuestros pa(ses%
HKK Nos alegra comprobar e+emplos numerosos de es#uerzos por vivir la evangelizaci"n liberadora en su
plenitud% Bna de las principales tareas para seguir alentando la liberaci"n cristiana es la b/s'ueda creativa de
caminos 'ue se aparten de ambigNedades reduccionismos 5$N G69 en plena #idelidad a la Palabra de 2ios 'ue
nos es dada en la Iglesia 'ue nos mueve al alegre anuncio a los pobres, como uno de los signos mesi.nicos del
Reino de Cristo%
LpHK? Como mu bien lo se*al" ;uan Pablo II en el discurso inaugural0 4Ha muc,os signos 'ue audan a
discernir cu.ndo se trata de una liberaci"n cristiana cu.ndo, en cambio, se nutre m.s bien de ideolog(as 'ue le
sustraen la co,erencia con una visi"n evang)lica del ,ombre, de las cosas, de los acontecimientos 5$N G@9% Son
signos 'ue derivan, a de los contenidos 'ue anuncian o de las actitudes concretas 'ue asumen los
evangelizadores% $s preciso observar, a nivel de contenidos, cu.l es la #idelidad a la Palabra de 2ios, a la
7radici"n viva de la Iglesia, a su !agisterio% $n cuanto a las actitudes, ,a 'ue ponderar cu.l es su sentido de
comuni"n con los Obispos, en primer lugar, con los dem.s sectores del Pueblo de 2ios0 cu.l es el aporte 'ue
se da a la construcci"n e#ectiva de la comunidad cu.l la #orma de volcar con amor su solicitud ,acia los
pobres, los en#ermos, los despose(dos, los desamparados, los agobiados c"mo, descubriendo en ellos la imagen
de ;es/s 4pobre paciente4, se es#uerza en remediar sus necesidades procura servir en ellos a Cristo% No nos
enga*emos0 los #ieles ,umildes sencillos, como por instinto evang)lico captan espont.neamente cu.ndo se
sirve en la Iglesia al $vangelio cu.ndo se lo vac(a as#i1ia con otros intereses4 5LG K9 5C#r% ;uan Pablo II,
2iscurso inaugural III, I% AAS LAAI, p% 6M69%
LpH?M =uien tiene sobre el ,ombre la visi"n 'ue el cristianismo da, asume a su vez el compromiso de no reparar
sacri#icios para asegurar a todos la condici"n de aut)nticos ,i+os de 2ios ,ermanos en ;esucristo% As(, la
evangelizaci"n liberadora tiene su plena realizaci"n en la comuni"n de todos en Cristo seg/n la voluntad del
Padre de todos los ,ombres%
4.4. &VA?@&LIBA'I? LI>&+A)O+A PA+A (?A 'O?VIV&?'IA E(-A?A )I@?A )&
EI7O, )& )IO,
LpH?8 Nada es divino adorable #uera de 2ios% $l ,ombre cae en la esclavitud cuando diviniza o absolutiza la
ri'ueza, el poder, el $stado, el se1o, el placer o cual'uier creaci"n de 2ios, incluso su propio ser o raz"n
,umana% 2ios mismo es la #uente de liberaci"n radical de todas las #ormas de idolatr(a, por'ue la adoraci"n de
lo no adorable la absolutizaci"n de lo relativo, lleva a la violaci"n de lo m.s (ntimo de la persona ,umana0 su
relaci"n con 2ios su realizaci"n personal% He a'u( la palabra liberadora por e1celencia0 4Al Se*or 2ios
adorar.s, s"lo a $l dar.s culto4 5!t% H,8M: c#r%2t% @,Iss9% La ca(da de los (dolos restitue al ,ombre su campo
esencial de libertad% 2ios, libre por e1celencia, 'uiere entrar en di.logo con un ser libre, capaz de ,acer sus
opciones e+ercer sus responsablidades individualmente en comunidad% Ha, pues, una ,istoria ,umana 'ue,
est. llamada a ser consagrada por el ,ombre a 2ios% La verdadera liberaci"n, en e#ecto, libera de una opresi"n
para poder acceder a un bien superior%
EL ;O/0<E = LO. 0IE>E. +E L TIE<<
H?6 Los bienes ri'uezas del mundo, por su origen naturaleza, seg/n voluntad del Creador, son para servir
e#ectivamente a la utilidad provec,o de todos cada uno de los ,ombres los pueblos% 2e a,( 'ue a todos a
cada uno les compete un derec,o primario #undamental, absolutamente inviolable, de usar solidariamente
esos bienes, en la medida de lo necesario, para una realizaci"n digna de la persona ,umana% 7odos los dem.s
derec,os, tambi)n el de propiedad libre comercio, le est.n subordinados% Como nos ense*a ;uan Pablo II0
4Sobre toda propiedad privada grava una ,ipoteca social4 52iscurso inaugural III, H% AAS LAAI, p% 6MM9% La
propiedad compatible con a'uel derec,o primordial es m.s 'ue nada un poder de gesti"n administraci"n, 'ue
si bien no e1clue el dominio, no lo ,ace absoluto ni ilimitado% 2ebe ser #uente de libertad para todos, +am.s de
dominaci"n ni privilegios% $s un deber grave urgente ,acerlo retornar a su #inalidad primera 5C#r% PP 6K9%
LI0E<'I> +EL I+OLO +E L <I?UE@
LpH?G Los bienes de la tierra se convierten en (dolos en serio obst.culo para el Reino de 2ios 5C#r% !t% 8?,6G-
6I9, cuando el ,ombre concentra toda su atenci"n en tenerlos o aun en codiciarlos% Se vuelven entonces
absolutos% 4No pod)is servir a 2ios al dinero4 5Lc%8I,8G9%
LpH?H La ri'ueza absolutizada es obst.culo para la verdadera libertad% Los crueles contrastes de lu+o e1trema
pobreza, tan visibles a trav)s del continente, agravados, adem.s, por la corrupci"n 'ue a menudo invade la vida
p/blica pro#esional, mani#iestan ,asta 'u) punto nuestros pa(ses se encuentran ba+o el dominio del (dolo de la
ri'ueza%
LpH?@ $stas idolatr(as se concentran en dos #ormas opuestas 'ue tienen una misma ra(z0 el capitalismo liberal ,
como reacci"n, el colectivismo mar1ista% Ambos son #ormas de lo 'ue puede llamarse 4in+usticia
institucionalizada4%
LpH?I <inalmente, como a se di+o, ,a 'ue tomar conciencia de los e#ectos devastadores de una
industrializaci"n descontrolada de una urbanizaci"n 'ue va tomando proporciones alarmantes% $l
agotamiento de los recursos naturales la contaminaci"n del ambiente constituir.n un problema dram.tico%
A#irmamos una vez m.s la necesidad de una pro#unda revisi"n de la tendencia consumista de las naciones m.s
desarrolladas0 deben tenerse en cuenta las necesidades elementales de los pueblos pobres 'ue #orman la maor
parte del mundo%
LpH?J $l nuevo ,umanismo proclamado por la Iglesia 'ue rec,aza toda idolatr(a, permitir. 4al ,ombre moderno
,allarse a s( mismo, asumiendo los valores del amor, de la amistad, de la oraci"n de la contemplaci"n% As(
podr. realizar en toda su plenitud el verdadero desarrollo, 'ue es el paso, para cada uno para todos, de
condiciones de vida menos ,umanas a condiciones m.s ,umanas4 5PP 6M9% 2e este modo se plani#icar. la
econom(a al servicio del ,ombre no el ,ombre al servicio de la econom(a 5C#r% PP GH9, como sucede en las dos
#ormas de idolatr(a, la capitalista la colectivista% Ser. la /nica manera de 'ue el 4tener4 no a,ogue al 4ser4
5C#r% GS G@9%
EL ;O/0<E = EL &O+E<
H?K Las diversas #ormas del poder en la sociedad pertenecen #undamentalmente al orden de la creaci"n% Por
tanto, llevan en s( la bondad esencial del servicio 'ue deben prestar a la comunidad ,umana%
LpH?? La autoridad, necesaria en toda sociedad, viene de 2ios 5C#r% Rom% 8G, 8: ;n% 8?,889 consiste en la
#acultad de mandar seg/n la recta raz"n% Por consiguiente, su #uerza obligatoria procede del orden moral 5C#r%
P7 HJ9 dentro de )ste debe desarrollarse para 'ue obligue en conciencia% 4La autoridad es sobre todo una
#uerza moral4 5C#r% P7 HK: GS JH9%
Lp@MM $l pecado corrompe el uso 'ue los ,ombres ,acen del poder, llev.ndolo al abuso de los derec,os de los
dem.s, a veces en #ormas m.s o menos absolutas% $sto ocurre m.s notoriamente en el e+ercicio del poder
pol(tico, por tratarse del campo de las decisiones 'ue determinan la organizaci"n global del bienestar temporal
de la comunidad por prestarse m.s #.cilmente, no s"lo a los abusos de los 'ue detentan el poder, sino a la
absolutizaci"n del poder mismo 5C#r% GS JG9, apoados en la #uerza p/blica% Se diviniza el poder pol(tico
cuando en la pr.ctica se lo tiene como absoluto% Por eso, el uso totalitario del poder es una #orma de idolatr(a
como tal la Iglesia lo rec,aza enteramente 5GS J@9% Reconocemos con dolor la presencia de muc,os reg(menes
autoritarios ,asta opresivos en nuestro continente% $llos constituen uno de los m.s serios obst.culos para el
pleno de los derec,os de la persona, de los grupos de las mismas naciones%
Lp@M8 2esa#ortunadamente, en muc,os casos esto llega ,asta el punto 'ue los mismos poderes pol(ticos
econ"micos de nuestras naciones m.s all. de las normales relaciones rec(procas, est.n sometidos a centros m.s
poderosos 'ue operan a escala internacional% Agrava la situaci"n el ,ec,o de 'ue estos centros de poder se
encuentran estructurados en #ormas encubiertas, presentes por do'uiera, se sustraen #.cilmente al control de
los gobiernos de los mismos organismos internacionales%
Lp@M6 $s urgente liberar a nuestros pueblos del (dolo del poder absolutizado para lograr una convivencia social
en +usticia libertad% $n e#ecto, para 'ue los pueblos latinoamericanos puedan cumplirla misi"n 'ue les asigna
la ,istoria como pueblos +"venes, ricos en tradiciones cultura, necesitan de un orden pol(tico respetuoso de la
dignidad del ,ombre, 'ue asegure la concordia la paz del interior de la comunidad civil en sus relaciones
con las dem.s comunidades% $ntre los an,elos e1igencias de nuestros pueblos para 'ue esto sea una realidad,
sobresalen0
Lp@MG - La igualdad de todos los ciudadanos con el derec,o el deber de participar en el destino de la sociedad,
con las mismas oportunidades, contribuendo a las cargas e'uitativamente distribuidas obedeciendo las lees
leg(timamente establecidas%
Lp@MH $l e+ercicio de sus libertades, amparadas en instituciones #undamentales 'ue aseguren el bien com/n, en
el respeto a los derec,os de las personas asociaciones%
Lp@M@ La leg(tima autodeterminaci"n de nuestros pueblos 'ue les permita organizarse seg/n su propio genio la
marc,a de su ,istoria 5GS JH9 cooperar en un nuevo orden internacional%
Lp@MI La urgencia de restablecer la +usticia no s"lo te"rica #ormalmente reconocida, sino llevada e#icazmente
a la pr.ctica por instituciones adecuadas realmente vigentes%
:. +vangeli5acin= ideologas y politica
5./. Introduccin
Lp@MJ $n los /ltimos a*os se advierte un deterioro creciente del cuadro pol(tico-social en nuestras pa(ses%
Lp@MK $n ellos se e1perimenta el peso de crisis institucionales econ"micas claros s(ntomas de corrupci"n
violencia%
Lp@M? 2ic,a violencia es generada #omentada, tanto por la in+usticia, 'ue se puede llamar institucionalizada
en diversos sistemas sociales, pol(ticos econ"micos, como por las ideolog(as 'ue la convierten en medio para
la con'uista del poder%
Lp@8M $sto /ltimo provoca, a su vez, la proli#eraci"n de reg(menes de #uerza, muc,as veces inspirados en la
ideolog(a de la Seguridad Nacional%
Lp@88 La Iglesia como !adre !aestra, e1perta en ,umanidad, debe discernir e iluminar, desde el $vangelio
su ense*anza social, las situaciones, los sistemas, las ideolog(as la vida pol(tica del continente% 2ebe ,acerlo,
aun sabiendo 'ue se intenta instrumentalizar su mensa+e%
Lp@86 Por eso, proecta la luz de su palabra sobre la pol(tica las ideolog(as, como un servicio m.s a sus
pueblos como gu(a orientadora segura para cuantos, de un modo u otro, deben asumir responsabilidades
sociales%
:.0. +vangeli5acin y politica
Lp@8G La dimensi"n pol(tica, constitutiva del ,ombre, representa un aspecto relevante de la convivencia
,umana% Posee un aspecto englobante, por'ue tienen como #in el bien com/n de la sociedad% Pero no por ello
agota la gama de las relaciones sociales%
Lp@8H La #e cristiana no desprecia la actividad pol(tica: por el contrario, la valoriza la tiene en alta estima%
Lp@8@ La Iglesia - ,ablando todav(a en general, sin distinguir el papel 'ue compete a sus diversos miembros -
siente como su deber derec,o estar presente en este campo de la realidad0 por'ue el cristianismo debe
evangelizar la totalidad de la e1istencia ,umana, incluida la dimensi"n pol(tica% Critica por esto, a 'uienes
tienden a reducir el espacio de la #e a la vida personal o #amiliar, e1cluendo el orden pro#esional, econ"mico,
social pol(tico, como si el pecado, el amor, la oraci"n el perd"n no tuviesen all( relevancia%
Lp@8I $n e#ecto, la necesidad de la presencia de la Iglesia en lo pol(tico, proviene de lo m.s (ntimo de la #e
cristiana0 del se*or(o de Cristo 'ue se e1tiende a toda la vida% Cristo sella la de#initiva ,ermandad de la
,umanidad: cada ,ombre vale tanto como otro0 47odos sois uno en Cristo ;es/s4 5G.l% G,6K9%
Lp@8J 2el mensa+e integral de Cristo se deriva una antropolog(a teolog(a originales 'ue abarcan 4la vida
concreta, personal social del ,ombre4 5$N 6?9% $s un mensa+e 'ue libera por'ue salva de la esclavitud del
pecado, ra(z #uente de toda opresi"n, in+usticia discriminaci"n%
Lp@8K $stas son algunas de las razones de la presencia de la Iglesia en el campo de lo pol(tico, para iluminar las
conciencias anunciar una palabra trans#ormadora de la sociedad%
Lp@8? La Iglesia reconoce la debida autonom(a de lo temporal 5GS GI9 lo 'ue vale para los gobiernos, partidos,
sindicatos dem.s grupos en el campo social pol(tico% $l #in 'ue el Se*or asign" a su Iglesia es de orden
religioso , por lo tanto, al intervenir en este campo no la anima ninguna intenci"n de orden pol(tico,
econ"mico o social4Precisamente de esta misma misi"n religiosa derivan #unciones, luces energ(as 'ue
pueden servir para establecer consolidar la comunidad ,umana seg/n la le divina4 5GS H69%
Lp@6M Interesa especialmente distinguir en este campo de la pol(tica a'uello 'ue corresponde a los laicos, lo 'ue
compete a los religiosos lo 'ue compete a los ministros de la unidad de la Iglesia, el Obispo con su
presbiterio%
:.1. Conceptos de poltica y de compromiso poltico
Lp@68 2eben distinguirse dos conceptos de pol(tica de compromiso pol(tico0 primero, la pol(tica en su sentido
m.s amplio 'ue mira al bien com/n, tanto en lo nacional como en lo internacional% Le corresponde precisar los
valores #undamentales de toda comunidad - la concordia interior la seguridad e1terior - conciliando la
igualdad con la libertad, la autoridad p/blica con la leg(tima autonom(a participaci"n de las personas
grupos, la soberan(a nacional con la convivencia solidaridad internacional% 2e#ine tambi)n los medios la
)tica de las relaciones sociales% $n este sentido amplio, la pol(tica interesa a la Iglesia , por tanto, a sus
Pastores, ministros de la unidad% $s una #orma de dar culto al /nico 2ios, desacralizado a la vez consagrando
el mundo a $l 5LG GH9%
Lp@66 La Iglesia contribue as( a promover los valores 'ue deben inspirar la pol(tica, interpretando en cada
naci"n las aspiraciones de sus pueblos, especialmente los an,elos de a'uellos 'ue una sociedad tienda a
marginar% Lo ,ace mediante su testimonio, su ense*anza su multi#orme acci"n pastoral%
Lp@6G Segundo0 la realizaci"n de esta tarea pol(tica #undamental se ,ace normalmente a trav)s de grupos de
ciudadanos 'ue se proponen conseguir e+ercer el poder pol(tico para resolver las cuestiones econ"micas,
pol(ticas sociales seg/n sus propios criterios o ideolog(as% $n este sentido se puede ,ablar de 4pol(tica de
partido4% Las ideolog(as elaboradas por esos grupos, aun'ue se inspiren en la doctrina cristiana, pueden llegar a
di#erentes conclusiones% Por eso, ning/n partido pol(tico por m.s inspirado 'ue est) en la doctrina de la Iglesia,
puede arrogarse la representaci"n de todos los #ieles, a 'ue su programa concreto no podr. tener nunca valor
absoluto para todos 5C#r% P(o AII, La Acci"n Cat"lica la Pol(tica, 8?GJ: ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural I,
H%AAS LAAI, p% 8?M9%
Lp@6H La pol(tica partidista es el campo propio de los laicos 5GS HG9% Corresponde a su condici"n laical el
constituir organizar partidos pol(ticos, con ideolog(a estrategia adecuada para alcanzar sus leg(timos #ines%
Lp@6@ $l laico encuentra en la ense*anza social de la Iglesia los criterios adecuados, a la luz de la visi"n
cristiana del ,ombre% Por su parte, la +erar'u(a le otorgar. su solidaridad, #avoreciendo su #ormaci"n su vida
espiritual estimul.ndolo en su creatividad para 'ue bus'ue opciones cada vez m.s con#ormes con el bien
com/n las necesidades de los m.s d)biles%
Lp@6I Los Pastores, por el contrario, puesto 'ue deben preocuparse de la unidad, se despo+ar.n de toda ideolog(a
pol(tico-partidista 'ue pueda condicionar sus criterios actitudes% 7endr.n, as(, libertad para evangelizar lo
pol(tico como Cristo, desde un $vangelio sin partidismos ni ideologizaciones% $l $vangelio de Cristo no ,abr(a
tenido tanto impacto en la ,istoria, si $l no lo ,ubiese proclamado como un mensa+e religioso% 4Los $vangelios
muestran claramente c"mo para ;es/s era m.s tentaci"n lo 'ue alterara su misi"n de Servidor de 3a,v) 5C#r%
!t% H,K: Lc%H,@9% No acepta la posici"n de 'uienes mezclaban las cosas de 2ios con actitudes meramente
pol(ticas4 5C#r% 66,68: !c% 86,8J: ;n% 8K,GI9 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural I,H%AAS LAAI, p% 8?M9%
Lp@6J Los sacerdotes, tambi)n ministros de la unidad los di.conos deber.n someterse a id)ntica renuncia
personal% Se militaran en pol(tica partidista, correr(an el riesgo de absolutizarla radicalizarla, dada su
vocaci"n a ser 4los ,ombres de lo absoluto4% 4Pero en el orden econ"mico social principalmente en el orden
pol(tico, en donde se presentan diversas opciones concretas, al Sacerdote como tal no le incumbe directamente
la decisi"n, ni el liderazgo, ni tampoco la estructuraci"n de soluciones4 5!ed% Sac% 8?9% 4Al asumir una #unci"n
directiva 5leaders,ip9 4militar4 activamente en un partido pol(tico, es algo 'ue debe e1cluirse cual'uier
Presb(tero a no ser 'ue, en circunstancias concretas e1cepcionales, lo e1i+a realmente el bien de la comunidad,
obteniendo el consentimiento del Obispo, consultado el Conse+o Presbiteral - si el caso lo re'uiere - tambi)n
la Con#erencia $piscopal4 5S(nodo 8?J8, II parte, 6b9% Ciertamente, la tendencia actual de la Iglesia no va en
este sentido%
Lp@6K Los religiosos, por su #orma de seguir a Cristo, seg/n la #unci"n peculiar 'ue les cabe dentro de la misi"n
de la Iglesia, de acuerdo con su carisma espec(#ico, tambi)n cooperan en la evangelizaci"n de lo pol(tico $n una
sociedad poco #raternal, dada al consumismo 'ue se propone como #in /ltimo el desarrollo de sus #uerzas
productivas materiales, los religiosos tienen 'ue ser testigos de una real austeridad de vida, de comuni"n con
los ,ombres de intensa relaci"n con 2ios, 2eber.n, pues, resistir, igualmente, a la tentaci"n de
comprometerse en pol(tica partidista, para no provocar la con#usi"n de los valores evang)licos con una
ideolog(a determinada%
Lp@6? Bna atenta re#le1i"n de obispos, sacerdotes religiosos sobre las palabras del Santo Padre, ser. preciosa
orientaci"n para su servicio en este campo0 4$l alma 'ue vive en contacto ,abitual con 2ios se mueve dentro
del ardiente rao de su amor, sabe de#enderse con #acilidad de la tentaci"n de particularismos ant(tesis, 'ue
crean el riesgo de dolorosas divisiones: sabe interpretar, a la +usta luz del $vangelio, las opciones por los m.s
pobres por cada una de las v(ctimas del ego(smo ,umano, sin ceder a radicalismos socio-pol(ticos, 'ue a la
larga se mani#iestan inoportunos, contraproducentes generadores ellos mismos de nuevos atropellos% Sabe
acercarse a la gente e insertarse en medio del pueblo, sin poner en cuesti"n la propia identidad religiosa, ni
oscurecer la 4originalidad espec(#ica4 de la propia vocaci"n 'ue deriva del peculiar 4seguimiento de Cristo4%
pobre, casto obediente% Bn rato de verdadera adoraci"n tiene m.s valor #ruto espiritual 'ue la m.s intensa
actividad, aun'ue se tratase de la misma actividad apost"lica% $sta es la 4contestaci"n4 m.s urgente 'ue los
religiosos deben oponer a una sociedad donde la e#icacia ,a venido a ser un (dolo, sobre cuo altar no pocas
veces se sacri#ica ,asta la misma dignidad ,umana4 5;uan Pablo II a los Superiores !aores Religiosos,
6HZ88ZJK9%
Lp@GM Los laicos dirigentes de la acci"n pastoral no deben usar su autoridad en #unci"n de partidos o ideolog(as%
:.7. &efle"in sobre la violencia poltica
Lp@G8 Ante la deplorable realidad de violencia en Am)rica Latina, 'ueremos pronunciarnos con claridad% La
tortura #(sica sicol"gica, los secuestros, la persecuci"n de disidentes pol(ticos o de sospec,osos la e1clusi"n
de la vida p/blica por causas de las ideas, son siempre condenables% Si dic,os reg(menes son realizados por la
autoridad encargada de tutelar el bien com/n, envilecen a 'uienes los practican, independientemente de las
razones aducidas%
Lp@G6 Con igual decisi"n la Iglesia rec,aza la violencia terrorista guerrillera, cruel e incontrolable cuando se
desata% 2e ning/n modo se +usti#ica el crimen como camino de liberaci"n% La violencia engendra
ine1orablemente nuevas #ormas de opresi"n esclavitud, de ordinario m.s graves 'ue a'uellas de las 'ue se
pretende liberar% Pero, sobre todo, es un atentado contra la vida 'ue s"lo depende del Creador% 2ebemos
recalcar tambi)n 'ue cuando una ideolog(a apela a la violencia, reconoce con ello su propia insu#iciencia
debilidad%
Lp@GG Nuestra responsabilidad de cristianos es promover de todas maneras los medios no violentos para
restablecer la +usticia en las relaciones socio-pol(ticas econ"micas, seg/n la ense*anza del Concilio 'ue vale
tanto para la vida nacional como para la vida internacional0 4No podemos de+ar de alabar a a'uellos 'ue,
renunciando a la violencia en la e1igencia de sus derec,os, recurren a los medios de de#ensa 'ue, por otra parte,
est.n al alcance incluso de los m.s d)biles, con tal de 'ue esto sea posible sin lesi"n de los derec,os
obligaciones de otros de la sociedad4 5GS JK9%
Lp@GH 42ebemos decir rea#irmar 'ue la violencia no es ni cristiana ni evang)lica 'ue los cambios bruscos
violentos de las estructuras ser.n enga*osos, ine#icaces en s( mismos ciertamente no con#ormes con la
dignidad del pueblo4 5Pablo &I, discurso en >ogot., 6GZKZIK9% $n e#ecto, 4la Iglesia es consciente de 'ue las
me+ores estructuras los sistemas m.s idealizados se convierten pronto en in,umanos si las inclinaciones del
,ombre no son saneadas, si no ,a conversi"n de coraz"n de mente por parte de 'uienes viven en esas
estructuras o las rigen4 5$N GI9%
:.:. +vangeli5acin e ideologas
2iscernimiento sobre las ideolog(as en Am)rica Latina los sistemas 'ue en ellas se inspiran%
Lp@G@ $ntre las m/ltiples de#iniciones 'ue pueden proponerse, llamamos a'u( ideolog(a a toda concepci"n 'ue
o#rezca una visi"n de los distintos aspectos de la vida, desde el .ngulo de un grupo determinado de la sociedad%
La ideolog(a mani#iesta las aspiraciones de ese grupo, llama a cierta solidaridad combatividad #unda su
legitimaci"n en valores espec(#icos% 7oda ideolog(a es parcial, a 'ue ning/n grupo particular puede pretender
identi#icar sus aspiraciones con las 'ue la sociedad global% Bna ideolog(a ser., pues, leg(tima si los intereses
'ue de#iende lo son si respeta los derec,os #undamentales de los dem.s grupos de la naci"n% $n este sentido
positivo, las ideolog(as aparecen como necesarias para el 'ue,acer social, en cuanto son mediaciones para la
acci"n%
Lp@GI Las ideolog(as llevan en s( mismas la tendencia a absolutizar los intereses 'ue de#ienden, la visi"n 'ue
proponen la estrategia 'ue promueven% $n tal caso, se trans#orman en verdaderas 4religiones laicas4% Se
presentan como 4una e1plicaci"n /ltima su#iciente de todo se construe as( un nuevo (dolo, del cual se
acepta a veces, sin darse cuenta, el car.cter totalitario obligatorio4 5OA 6K9% $n esta perspectiva no debe
e1tra*ar 'ue las ideolog(as intentan instrumentar personas e instituciones al servicio de la e#icaz consecuci"n
de sus #ines% A,( est. el lado ambiguo negativo de las ideolog(as%
Lp@GJ Las ideolog(as no deben analizarse solamente desde el punto de vista de sus contenidos conceptuales% !.s
all. de ellos, constituen #en"menos vitales de dinamismo arrollador, contagioso% Son corrientes de aspiraciones
con tendencia ,acia la absolutizaci"n, dotadas tambi)n de poderosa #uerza de con'uista #ervor redentor% $sto
les con#iere una 4m(stica4 especial la capacidad de penetrar los diversos ambientes de modo muc,as veces
irresistible% Sus slogans, sus e1presiones t(picas, sus criterios, llegan a impregnar con #acilidad aun a 'uienes
distan de ad,erir voluntariamente a sus principios doctrinales% 2e este modo, muc,os viven militan
pr.cticamente dentro del marco de determinadas ideolog(as sin ,aber tomado conciencia de ello% $s este otro
aspecto 'ue e1ige constante revisi"n vigilancia% 7odo esto se aplica tanto a las ideolog(as 'ue legitiman la
situaci"n actual, como a a'uellas 'ue pretenden cambiarla%
Lp@GK Para el necesario discernimiento +uicio cr(tico sobre las ideolog(as, los cristianos deben apoarse en el
4rico comple+o patrimonio 'ue la 4$vangelii Nuntiandi4 denomina 2octrina Social o $nse*anza Social de la
Iglesia4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural III, J%AAS LAAI,p% 6MG9%
Lp@G? $sta 2octrina o $nse*anza Social de la Iglesia e1presa 4lo 'ue ella posee como propio0 una visi"n global
del ,ombre de la ,umanidad4 5PP 8G9% Se de+a interpelar enri'uecer por las ideolog(as en lo 'ue tienen de
positivo , a su vez, las interpela, relativiza critica%
Lp@HM Ni el $vangelio ni la 2octrina o $nse*anza Social 'ue de )l proviene son ideolog(as% Por el contrario,
representan para )stas una poderosa #uente de cuestionamientos de sus l(mites ambigNedades% La originalidad
siempre nueva del mensa+e evang)lico debe ser permanentemente clari#icada de#endida #rente a los intentos
de ideologizaci"n%
Lp@H8 La e1altaci"n desmedida los abusos del $stado no pueden, sin embargo, ,acer olvidar la necesidad de
las #unciones del $stado moderno, respetuoso de los derec,os de las libertades #undamentales% $stado 'ue se
apoe sobre una amplia base de participaci"n popular, e+ercida a trav)s de diversos grupos intermedios%
Propulsor de un desarrollo aut"nomo, acelerado e'uitativo, capaz de a#irmar el ser nacional ante indebidas
presiones o inter#erencias, tanto a nivel interno como internacional% Capaz de adoptar una posici"n de activa
cooperaci"n con los es#uerzos de integraci"n continental en al .mbito de la comunidad internacional% $stado,
#inalmente, 'ue evite el abuso de un poder monol(tico, concentrado en manos de pocos%
$n Am)rica Latina es necesario analizar diversas ideolog(as%
Lp@H6 a9 $l liberalismo capitalista, idolatr(a de la ri'ueza en su #orma individual% Reconocemos el aliento 'ue
in#unde a la capacidad creadora de la libertad ,umana 'ue ,a sido impulsor del progreso% Sin embargo,
4considera el lucro como motor esencial del progreso econ"mico: la concurrencia como le suprema de la
econom(a, la propiedad privada de los medios de producci"n, como un derec,o absoluto, sin l(mites ni
obligaciones sociales correspondientes4 5PP 6I9% Los privilegios ileg(timos derivados del derec,o absoluto de
propiedad, causan contrastes escandaloso una situaci"n de dependencia opresi"n, tanto en lo nacional como
en lo internacional% Aun'ue es evidente 'ue en algunos pa(ses se ,a atenuado su e1presi"n ,ist"rica original,
debido al in#lu+o de una necesaria legislaci"n social de precisas intervenciones del $stado, en otros lugares
mani#iesta a/n persistencia o, incluso, retroceso ,acia sus #ormas primitivas de menor sensibilidad social%
Lp@HG b9 $l colectivismo mar1ista conduce igualmente - por sus presupuestos materialistas - a una idolatr(a de
la ri'ueza pero en su #orma colectiva% Aun'ue nacido de una positiva cr(tica al #etic,ismo de la mercanc(a al
desconocimiento del valor ,umano del traba+o, no logr" ir a la ra(z de esta idolatr(a 'ue consiste en el rec,azo
del 2ios de amor +usticia, /nico 2ios adorable%
Lp@HH $l motor de su dial)ctica es la luc,a de clases% Su ob+etivo, la sociedad sin clases, lograda a trav)s de una
dictadura proletaria 'ue, en #in de cuentas, establece la dictadura de partido% 7odas sus e1periencias ,ist"ricas
concretas como sistema de gobierno, se ,an realizado dentro del marco de reg(menes totalitarios cerrados a
toda posibilidad de cr(tica recti#icaci"n% Algunos creen posible separar diversos aspectos del mar1ismo, en
particular su doctrina su an.lisis% Recordamos con el !agisterio Ponti#icio 'ue 4ser(a ilusorio peligroso
llegar a olvidar el lazo (ntimo 'ue los une radicalmente: el aceptar los elementos del an.lisis mar1ista sin
reconocer sus relaciones con la ideolog(a: al entrar en la pr.ctica de la luc,a de clases de su interpretaci"n
mar1ista, de+ando de percibir el tipo de sociedad totalitaria violenta a 'ue conduce este proceso4 5OA GH9
Lp@H@ Se debe ,acer notar a'u( el riesgo de ideologizaci"n a 'ue se e1pone la re#le1i"n teol"gica, cuando se
realiza partiendo de una pra1is 'ue recurre al an.lisis mar1ista% Sus consecuencias son la total politizaci"n de
la e1istencia cristiana, la disoluci"n del lengua+e de la #e en el de las ciencias sociales el vaciamiento de la
dimensi"n trascendental de la salvaci"n cristiana%
Lp@HI Ambas ideolog(as se*aladas - liberalismo capitalista mar1ismo - se inspiran en ,umanismos cerrados a
toda perspectiva trascendente% Bna, debido a su ate(smo pr.ctico: la otra, por la pro#esi"n sistem.tica de un
ate(smo militante%
Lp@HJ c9 $n los /ltimos a*os se a#ianza en nuestro continente la llamada 42octrina de la Seguridad Nacional4,
'ue es de ,ec,o, m.s una ideolog(a 'ue una doctrina% $st. vinculada a un determinado modelo econ"mico-
pol(tico, de caracter(sticas elitistas verticalistas 'ue suprime la participaci"n amplia del pueblo en las
decisiones pol(ticas% Pretende incluso +usti#icarse en ciertos pa(ses de Am)rica Latina como doctrina de#ensora
de la civilizaci"n occidental cristiana% 2esarrolla un sistema represivo, en concordancia con su concepto de
4guerra permanente4% $n algunos casos e1presa una clara intencionalidad del protagonismo geopol(tico%
Lp@HK Bna convivencia #raterna lo entendemos bien, necesita de un sistema de seguridad, para imponer el
respeto de un orden social +usto 'ue permita a todos cumplir su misi"n en relaci"n al bien com/n% $ste, por
tanto, e1ige 'ue las medidas de seguridad est)n ba+o control de un poder independiente, capaz de +uzgar sobre
las violaciones de la le de garantizar medidas 'ue las corri+an%
Lp@H? La 2octrina de la Seguridad Nacional entendida como ideolog(a absoluta, no se armonizar(a con una
visi"n cristiana del ,ombre en cuanto responsable de la realizaci"n de un proecto temporal ni del $stado, en
cuanto administrador del bien com/n% Impone en e#ecto, la tutela del pueblo por )lites de poder, militares
pol(ticas, conduce a una acentuada desigualdad de participaci"n en los resultados del desarrollo%
Lp@@M $n pleno acuerdo con !edell(n insistimos en 'ue 4el sistema liberal capitalista la tentaci"n del sistema
mar1ista parecieran agotar en nuestro continente las posibilidades de trans#ormar las estructuras econ"micas%
Ambos sistemas atentan contra la dignidad de la persona ,umana: pues uno tiene como presupuesto la primac(a
del capital, su poder su discriminatoria utilizaci"n en #unci"n del lucro: el otro, aun'ue ideol"gicamente
sustenta un ,umanismo, mira m.s bien al ,ombre colectivo , en la pr.ctica, se traduce en una concentraci"n
totalitaria del poder del $stado% 2ebemos denunciar 'ue Latinoam)rica se ve encerrada entre estas dos opciones
permanece dependiente de uno u otro de los centros de poder 'ue canalizan su econom(a4 5!ed%, ;usticia, 8M9%
Lp@@8 Ante la realidad, 4la Iglesia 'uiere mantenerse libre #rente a los opuestos sistemas, para optar s"lo por el
,ombre% Cuales'uiera sean las miserias o su#rimientos 'ue a#li+an al ,ombre, no ser. a trav)s de la violencia, de
los +uegos de poder, de los sistemas pol(ticos, sino mediante la verdad sobre el ,ombre, como la ,umanidad
encontrar. su camino ,acia un #uturo me+or4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural III, G% AAS LAAI p% 8??9%
Sobre la base de este ,umanismo, los cristianos obtendr.n aliento para superar la por#iada alternativa
contribuir a la construcci"n de una nueva civilizaci"n, +usta, #raterna abierta a lo trascendente% Ser., adem.s,
testimonio de 'ue las esperanzas escatol"gicas animan dan sentido a las esperanzas ,umanas%
Lp@@6 Para esta acci"n audaz creativa, el cristiano #ortalecer. su identidad en los valores originales de la
antropolog(a cristiana% La Iglesia, 4no necesita, pues, recurrir a sistemas e ideolog(as para amar, de#ender
colaborar en la liberaci"n del ,ombre0 en el centro del mensa+e del cual es depositaria pregonera, ella
encuentra inspiraci"n para actuar en #avor de la #raternidad, de la +usticia, de la paz, contra todas las
dominaciones, esclavitudes, discriminaciones, atentados a la libertad religiosa, opresiones contra el ,ombre
cuanto atenta contra la vida4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural III, 6% AAS LAAI p% 8??9%
Lp@@G Inspir.ndose en estos contenidos de la antropolog(a cristiana, es indispensable el compromiso de los
cristianos en la elaboraci"n de proectos ,ist"ricos con#ormes a las necesidades de cada momento de cada
cultura%
Lp@@H Atenci"n discernimiento especiales debe merecer al cristiano su eventual compromiso en movimientos
,ist"ricos nacidos de diversas ideolog(as 'ue, por otra parte, son distintos de ellas% Seg/n la doctrina de Pacem
in 7erris 5Nos% @@ 8@69 retomada en Octog)sima Adveniens, no se puede identi#icar las teor(as #ilos"#icas
#alsas con los movimientos ,ist"ricos originados en ellas, en la medida en 'ue estos movimientos ,ist"ricos
pueden ser in#luenciados en su evoluci"n% $l compromiso de los cristianos en estos movimientos en todo caso,
les plantea ciertas e1igencias de #idelidad perseverante 'ue #acilitar.n su papel evangelizador0
Lp@@@ a9 2iscernimiento eclesial, en comuni"n con los Pastores, seg/n OA H%
Lp@@I b9 <ortalecimiento de su identidad, nutri)ndola en las verdades de la #e su e1plicitaci"n en la 2octrina o
$nse*anza Social de la Iglesia el soporte de una rica vida sacramental de oraci"n%
Lp@@J c9 Conciencia cr(tica de las di#icultades, limitaciones, posibilidades valores de estas convergencias%
:.(. &iesgos de instrumentali5acin de la Iglesia y de la actuacin de sus ministros
Lp@@K Las ideolog(as los partidos, al proponer una visi"n absolutizada del ,ombre a la 'ue someten todo,
incluso el mismo pensamiento ,umano, tratan de utilizar a la Iglesia o de 'uitarle su leg(tima independencia%
$sta instrumentalizaci"n, 'ue es siempre un riesgo en la vida pol(tica, puede provenir de los propios cristianos
a/n de sacerdotes religiosos, cuando anuncian un $vangelio sin incidencias econ"micas, sociales, culturales
pol(ticas% $n la pr.ctica, esta mutilaci"n e'uivale a cierta colusi"n - aun'ue inconsciente - con el orden
establecido%
Lp@@? La tentaci"n de otros grupos, por el contrario, es considerar una pol(tica determinada como la primera
urgencia, como una condici"n previa para 'ue la Iglesia pueda cumplir su misi"n% $s identi#icar el mensa+e
cristiano con una ideolog(a someterlo a ella, invitando a una 4relectura4 del $vangelio a partir de una opci"n
pol(tica 5C#r% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural I, H%AAS LAAI p% 8?M9% A,ora bien, es preciso leer lo pol(tico a
partir del $vangelio no al contrario%
Lp@IM $l integrismo tradicional espera el Reino, ante todo, del retroceso de la ,istoria ,acia la reconstrucci"n de
una cristiandad en el sentido medieval0 alianza estrec,a entre el poder civil el poder eclesi.stico%
Lp@I8 La radicalizaci"n de grupos opuestos cae en la misma trampa, esperando el Reino de un alianza
estrat)gica de la Iglesia con el mar1ismo, e1cluendo cual'uiera otra alternativa% No se trata para ellos
solamente de ser mar1ista 5&)ase Nos% @HG-@HI9 sino de ser mar1ista en nombre de la <e%
:.@. Conclusin
Lp@I6 La misi"n de la Iglesia en medio de los con#lictos 'ue amenazan al g)nero ,umano al continente
latinoamericano, #rente a los atropellos contra la +usticia la libertad, #rente a la in+usticia institucionalizada de
reg(menes 'ue se inspiran en ideolog(as opuestas #rente a la violencia terrorista es inmensa m.s 'ue nunca
necesaria% Para cumplir esta misi"n, se re'uiere la acci"n de la Iglesia toda - pastores, ministros consagrados,
religiosos, laicos - cada cual en su propia misi"n% Bnos otros, unidos a Cristo en la oraci"n en la
abnegaci"n, se comprometer.n, sin odios ni violencias, ,asta las /ltimas consecuencias, en el logro de una
sociedad m.s +usta, libre pac(#ica, an,elo de los pueblos de Am)rica Latina #ruto indispensable de una
evangelizaci"n liberadora%
*ercera parte# a e+an)eli,acin en la i)lesia de Am'rica
Latina0 comuni"n participaci"n
Lp@IG 2ios llama en Am)rica Latina a una vida en Cristo ;es/s% Brge anunciarla a todos los ,ermanos% La
Iglesia evangelizadora tiene esta misi"n0 predicar la conversi"n, liberar al ,ombre e impulsarlo ,acia el
misterio de comuni"n con la 7rinidad de comuni"n con todos los ,ermanos, trans#orm.ndolos en agentes
cooperadores del designio de 2ios% EC"mo debe la Iglesia vivir su misi"nF
Lp@IH Cada bautizado se siente atra(do por el $sp(ritu de Amor, 'uien le impulsa a salir de s( mismo, a abrirse a
los ,ermanos a vivir en comunidad% $n la uni"n entre nosotros se ,ace presente el Se*or ;es/s resucitado 'ue
celebra su Pascua en Am)rica Latina%
Lp@I@ &eamos c"mo el don maravilloso de la vida nueva se realiza de modo e1celente en cada Iglesia particular
tambi)n, de manera creciente en la #amilia, en pe'ue*as comunidades en las parro'uias% 2esde estos centros
de evangelizaci"n, el Pueblo de 2ios en la Historia, por el dinamismo del $sp(ritu la participaci"n de los
cristianos, va creciendo en gracia santidad% $n su seno surgen carismas servicios% EC"mo se diversi#ican
entre s( se integran en la vida eclesial los ministros +ar.r'uicos, las mu+eres ,ombres consagrados por el
Se*or en #in, todos los miembros del Pueblo de 2ios en su misi"n evangelizadoraF
Lp@II Los bautizados Epor 'u) medios act/anF La acci"n del $sp(ritu se e1presa en la oraci"n al escuc,ar la
Palabra de 2ios: se pro#undiza en la cate'uesis, se celebra en la liturgia, se testimonia en la vida, se comunica
en la educaci"n se comparte en el di.logo 'ue busca o#recer a todos los ,ermanos la vida nueva 'ue, sin
m)rito de nuestra parte, recibimos en la Iglesia como operarios de la primera ,ora%
Cap(tulo I0 Centro de comuni"n participaci"n Cap(tulo II0 Agentes de comuni"n participaci"n Cap(tulo III0
!edios para la comuni"n participaci"n%
%&PI!"L# I$ %entros de counin y participacin
@IJ $l misterio de la Iglesia como comunidad #raterna de caridad teologal, #ruto del encuentro de la Palabra de
2ios de la celebraci"n del !isterio Pascual de Cristo Salvador en la $ucarist(a en los dem.s sacramentos,
con#iada al Colegio Apost"lico, presidido por Pedro para evangelizar al mundo, logra su arraigo tiende a
desarrollar su dinamismo trans#ormador de la vida ,umana, tanto personal como social, en diversos niveles
circunstancias 'ue constituen centros o lugares pre#erenciales de evangelizaci"n, en orden a edi#icar la Iglesia
a su irradiaci"n misionera%
CON7$NI2O0 8% La #amilia 6% Las Comunidades $clesiales de >ase 5C$>9, la Parro'uia la Iglesia Particular%
-. Familia
@IK La #amilia latinoamericana para llegar a ser realmente centro de comuni"n participaci"n, debe encontrar
caminos de renovaci"n interna de comuni"n con la Iglesia el mundo%
Lp@I? Nos complace abordar el tema de la #amilia como su+eto ob+eto de evangelizaci"n% Conscientes de su
comple+idad, pero obedientes a la voz del Se*or, ,ec,a presente por la palabra del Santo Padre en su ,omil(a
sobre la #amilia 5Puebla, 6K enero, 8?J?9, deseamos unidos a su in'uietud, audarla a ser #iel a su misi"n
evangelizadora en esta a,ora%
La #amilia, su+eto ob+eto de $vangelizaci"n, centro evangelizador de comuni"n participaci"n%
/./. Introduccin
Lp@JM $n el gran sentido de #amilia 'ue tienen nuestros pueblos, los Padres de la Con#erencia de !edell(n
vieron un rasgo primordial de la cultura latinoamericana% 4Pasaron diez a*os, la Iglesia en Am)rica Latina se
siente #eliz por todo lo 'ue ,a podido realizar en #avor de la #amilia% Pero reconoce con ,umildad cu.nto le #alta
por ,acer, mientras 'ue percibe 'ue la Pastoral <amiliar, le+os de ,aber perdido su car.cter prioritario, aparece
,o todav(a m.s urgente, como elemento mu importante de la $vangelizaci"n4 5C#r% ;uan Pablo II, Homil(a
Puebla 6% AAS LAAI p% 8KH9%
/.0. ,ituacin de la amilia en Am$rica latina
Lp@J8 La #amilia es una de las instituciones en 'ue m.s ,a in#luido el proceso de cambio de los /ltimos tiempos%
La Iglesia es consciente - nos ,a recordado el Papa - de 'ue en la #amilia 4repercuten los resultados m.s
negativos del subdesarrollo0 (ndices verdaderamente deprimentes de insalubridad, pobreza aun miseria,
ignorancia anal#abetismo, condiciones in,umanas de vivienda, sub-alimentaci"n cr"nica tantas otras
realidades no menos tristes4 5;uan Pablo II, Homil(a Puebla, G% AAS LAAI p%8KH9%
Lp@J6 $s preciso reconocer adem.s 'ue la realidad de la #amilia no es a uni#orme, pues en cada #amilia
in#luen de manera di#erente - independientemente de la clase social -, #actores ligados al cambio, a saber0
#actores sociol"gicos 5in+usticia social, principalmente9: culturales 5calidad de vida9: pol(ticos 5dominaci"n
manipulaci"n9: econ"micos 5salarios, desempleo, pluriempleo9: religiosos 5in#luencia secularista9, entre muc,os
otros%
Lp@JG La #amilia aparece tambi)n como v(ctima de 'uienes convierten en (dolos el poder, la ri'ueza el se1o% A
esto contribuen las estructuras in+ustas, sobre todo los medios de comunicaci"n, no s"lo con sus mensa+es de
se1o, lucro, violencia poder, ostentaci"n, sino tambi)n destacando lo 'ue contribue a propagar el divorcio, la
in#idelidad conugal el aborto o la aceptaci"n del amor libre de las relaciones pre-matrimoniales%
Lp@JH No pocos veces, la desorientaci"n de las conciencias se debe a la #alta de unidad de criterios entre
sacerdotes en la aceptaci"n aplicaci"n de la doctrina ponti#icia acerca de importantes aspectos de la moral
#amiliar social%
Lp@J@ La #amilia rural la suburbana su#ren particularmente los e#ectos de los compromisos internacionales de
los gobiernos por lo 'ue ,ace a planeaci"n #amiliar, e1tendida como imposici"n antinatalista a
e1perimentaciones 'ue no tienen en cuenta la dignidad de la persona ni el aut)ntico desarrollo de los pueblos%
Lp@JI $n estos sectores populares la cr"nica generalizada situaci"n de desempleo a#ecta la estabilidad
#amiliar, a 'ue la necesidad de traba+o obliga a la emigraci"n, al ausentismo de los padres, a la dispersi"n de
los ,i+os%
Lp@JJ $n todos los niveles sociales, la #amilia su#re tambi)n el impacto delet)reo de la pornogra#(a, el
alco,olismo, las drogas, la prostituci"n la trata de blancas, as( como el problema de las madres solteras de
los ni*os abandonados% Ante el #racaso de los anticonceptivos 'u(micos mec.nicos, se ,a pasado a la
esterilizaci"n ,umana al aborto provocado, para lo cual se emplean insidiosas campa*as%
Lp@JK Brge un diligente cuidado pastoral para evitar los males provenientes de la #alta de educaci"n en el amor,
la #alta de preparaci"n al matrimonio, el descuido de la evangelizaci"n de la #amilia de la #ormaci"n de los
esposos para la paternidad responsable% Adem.s, no podemos desconocer 'ue un gran n/mero de #amilias de
nuestro Continente no ,a recibido el sacramento del matrimonio% !uc,as de estas #amilias, no obstante, viven
en cierta unidad, #idelidad responsabilidad% $sta situaci"n plantea interrogantes teol"gicos e1ige un
adecuado acompa*amiento pastoral%
Lp@J? A la inversa, es satis#actorio comprobar 'ue, cada d(a son m.s los cristianos 'ue procuran vivir su #e en
desde el seno #amiliar, dando un valioso testimonio evang)lico aun educando con dignidad una #amilia
razonablemente numerosa% Son tambi)n muc,os los novios 'ue se preparan con seriedad al matrimonio tratan
de dar a su celebraci"n un verdadero sentido cristiano% Se nota, adem.s, el empe*o por vigorizar adecuar la
pastoral #amiliar a los desa#(os circunstancias de la vida moderna%
Lp@KM $n todos los pa(ses ,an surgido iniciativas interesantes, orientadas a #ortalecer los valores la
espiritualidad de la #amilia como Iglesia dom)stica, en participaci"n compromiso con la Iglesia particular% $n
todo eso aparece el #ruto de la acci"n callada constante de los movimientos cristianos en #avor de la #amilia%
Lp@K8 Podemos visitar en toda Am)rica Latina 4casas donde no #alta el pan el bienestar pero #alta 'uiz.s
concordia alegr(a: casas donde las #amilias viven m.s bien modestamente en la inseguridad del ma*ana,
aud.ndose mutuamente a llevar una e1istencia di#(cil pero digna: pobres ,abitaciones en las peri#erias de
vuestras ciudades, donde ,a muc,o su#rimiento escondido aun'ue en medio de ellas e1iste la sencilla alegr(a
de los pobres: ,umildes c,ozas de campesinos, de ind(genas, de emigrantes, etc4 5;uan Pablo II, Homil(a
Puebla, H%AAS LAAI p% 8KI9% Concluiremos subraando 'ue los mismos ,ec,os 'ue acusan la desintegraci"n
de la #amilia, 4terminan por poner de mani#iesto, de diversos modos, la aut)ntica (ndole de esa instituci"n4 5GS
HJ9, 4'ue no #ue abolida ni por la pena del pecado original ni por el castigo del diluvio4 5Liturgia del
!atrimonio9, pero 'ue sigue padeciendo por la dureza del coraz"n ,umano 5C#r% !t% 8?,K9%
/.3. +ele#in teolgica sobre la amilia
Lp@K6 La #amilia es imagen de 2ios 'ue 4en su misterio m.s (ntimo no es una soledad, sino una #amilia4 5;uan
Pablo II, Homil(a Puebla, 6% AAS LAAI p% 8KH9% $s una alianza de personas a la 'ue se llega por vocaci"n
amorosa del Padre 'ue invita a los esposos a una 4(ntima comunidad de vida de amor4 5GS HK9, cuo modelo
es el amor de Cristo a su Iglesia% La le del amor conugal es comuni"n participaci"n, no dominaci"n% $s
e1clusiva, irrevocable #ecunda entrega a la persona amada sin perder la propia identidad% Bn amor as(
entendido, en su rica realidad sacramental es m.s 'ue un contrato: tiene las caracter(sticas de la Alianza 5C#r%
GS HK9%
Lp@KG La pare+a santi#icada por el sacramento del matrimonio es un testimonio de presencia pascual del Se*or%
La #amilia cristiana cultiva el esp(ritu de amor de servicio% Cuatro relaciones #undamentales de la persona
encuentran su pleno desarrollo en la vida de la #amilia0 paternidad, #iliaci"n, ,ermandad, nupcialidad% $stas
mismas relaciones componen la vida de la Iglesia0 e1periencia de 2ios como Padre, e1periencia de Cristo como
,ermano, e1periencia de ,i+os en, con por el Hi+o, e1periencia de Cristo como esposo de la Iglesia% La vida en
#amilia reproduce estas cuatro e1periencias #undamentales las participa en pe'ue*o: son cuatro rostros del
amor ,umano 5C#r% GS H?9%
Lp@KH Cristo, al nacer, asumi" la condici"n de los ni*os0 naci" pobre sometido a sus padres% 7odo ni*o -
imagen de ;es/s 'ue nace -, debe ser acogido con cari*o bondad% Al trasmitir la vida a un ,i+o, el amor
conugal produce una persona nueva, singular, /nica e irrepetible% All( empieza para los padres el ministerio de
evangelizaci"n% $n )l deben #undar su paternidad responsable0 en las circunstancias sociales, econ"micas,
culturales, demogr.#icas en 'ue vivimos, Eson los esposos capaces de educar evangelizar en nombre de Cristo
a un ,i+o m.sF La respuesta de los padres sensatos ser. #ruto del recto discernimiento no de la a+ena opini"n
de las personas, de la moda o de los impulsos% As( el instinto el capric,o, ceder.n lugar a la disciplina
consciente libre de la se1ualidad, por amor a Cristo cuo rostro aparece en el rostro del ni*o 'ue se desea se
trae libremente a la vida%
Lp@K@ La lenta gozosa educaci"n de la #amilia representa siempre un sacri#icio, recuerdo de la cruz redentora%
Pero la #elicidad (ntima 'ue comunica a los padres, recuerda tambi)n la resurrecci"n% $n este esp(ritu de pascua
los padres evangelizan a sus ,i+os son por ellos evangelizados 5C#r% $N J89% $l reconocimiento de las #altas
la sincera mani#estaci"n del perd"n, son elementos de conversi"n permanente de permanente resurrecci"n% $l
ambiente de pascua #lorece en la vida cristiana entera se convierte en pro#etismo, al contacto con la divina
Palabra% Pero evangelizar, no es s"lo leer la >iblia, sino desde ella, darse una palabra de admiraci"n, de
consuelo, de correcci"n, de luz, de seguridad%
Lp@KI La estabilidad en la relaci"n de padres e ,i+os es comunicativa% Cuando las dem.s #amilias ven c"mo se
aman, nace el deseo la pr.ctica de un amor 'ue vincula a las #amilias entre s(, como signo de la unidad del
g)nero ,umano 5C#r% LG 89% All( crece la Iglesia mediante la integraci"n de las #amilias por el bautismo 'ue a
todos ,ace ,ermanos% 2onde la cate'uesis robustece la #e, todos se enri'uecen con el testimonio de las virtudes
cristianas% Bn ambiente sano de vinculaci"n de #amilias es lugar /nico de nutrici"n, #ortalecimiento #(sico
mental para los ,i+os, en sus primeros a*os% Los padres son all( maestros, cate'uistas los primeros ministros
de la oraci"n del culto a 2ios% Se renueva la imagen de Nazaret0 4;es/s crec(a en sabidur(a, en estatura en
gracia ante 2ios ante los ,ombres4 5Lc% 6,@69%
Lp@KJ Para 'ue #uncione bien, la sociedad re'uiere las mismas e1igencias del ,ogar: #ormar personas
conscientes, unidas en comunidad de #raternidad para #omentar el desarrollo com/n% La oraci"n, el traba+o la
actividad educadora de la #amilia, como c)lula social, deben, pues, orientarse a trocar las estructuras in+ustas,
por la comuni"n participaci"n entre los ,ombres por la celebraci"n de la #e en la vida cotidiana% 4$n la
interpelaci"n rec(proca 'ue en el curso de los tiempos se establece entre el $vangelio la vida concreta
personal social4 5$N 6?9, la #amilia sabe leer vivir el mensa+e e1pl(cito sobre los derec,os deberes de la
vida #amiliar% Por eso, denuncia anuncia, se compromete en el cambio del mundo en sentido cristiano
contribue al progreso, a la vida comunitaria, al e+ercicio de la +usticia distributiva, a la paz%
Lp@KK $n la $ucarist(a la #amilia encuentra su plenitud de comuni"n participaci"n% Se prepara por el deseo
la b/s'ueda del Reino, puri#icando el alma de todo lo 'ue aparta de 2ios% $n actitud o#erente, e+erce el
sacerdocio com/n participa de la $ucarist(a para prolongarla en la vida por el di.logo en 'ue comparte la
palabra, las in'uietudes, los planes, pro#undizando as(, la comuni"n #amiliar% &ivir la $ucarist(a es reconocer
compartir los dones 'ue por Cristo recibimos del $sp(ritu Santo% $s aceptar la acogida 'ue nos brindan los
dem.s de+arlos entrar en nosotros mismos% &uelve a surgir el esp(ritu de la Alianza0 es de+ar 'ue 2ios entre en
nuestra vida se sirva de ella seg/n su voluntad% Aparece, entonces, en el centro de la vida #amiliar la imagen
#uerte suave de Cristo, muerto resucitado%
Lp@K? 2e all( surgir. la misi"n de la #amilia% $sta Iglesia dom)stica, convertida por la #uerza liberadora del
$vangelio en 4escuela del m.s rico ,umanismo4 5GS 69, sabi)ndose peregrina con Cristo comprometida con
$l al servicio de la Iglesia particular, se lanza ,acia el #uturo, dispuesta a superar las #alacias del racionalismo
de la sabidur(a mundana 'ue desorientan al ,ombre moderno% &iendo actuando sobre la realidad, como 2ios
la ve la gobierna, busca maor #idelidad al Se*or, para no adorar (dolos sino al 2ios vivo del amor%
/.4. Opciones pastorales
@?M Opci"n b.sica0 7eniendo en cuenta las ense*anzas de !edell(n, de Pablo &I el reciente magisterio de
;uan Pablo II acerca de la #amilia0 4Haced todos los es#uerzos para 'ue ,aa una pastoral de la #amilia% Atended
a campo tan prioritario con la certeza de 'ue la evangelizaci"n en el #uturo depende en gran parte de la 4Iglesia
dom)stica452iscurso inaugural, I& a% AAS LAAI p% 6MH9, rati#icamos la prioridad de la pastoral #amiliar dentro
de la Pastoral org.nica en Am)rica Latina%
Proponemos un es'uema elemental de Pastoral <amiliar0
@?8 a9 La Pastoral <amiliar se inserta admirablemente en la pastoral de toda la Iglesia0 es evangelizadora,
pro#)tica liberadora%
Lp@?6 - Anuncia el $vangelio del amor conugal #amiliar como e1periencia pascual vivida en la $ucarist(a%
Lp@?G - 2enuncia las #alacias corruptelas 'ue impiden o ensombrecen el $vangelio del amor conugal
#amiliar%
Lp@?H - >usca caminos para 'ue las pare+as las #amilias puedan avanzar en su vocaci"n al amor en su misi"n
de #ormar personas, educar en la #e, contribuir al desarrollo% $n los casos tan #recuentes de #amilias
incompletas, se ,an de buscar caminos pastorales para su adecuada atenci"n%
Lp@?@ - Acoge a las pare+as #amilias, cual'uiera sea la situaci"n concreta de cada una, las acompa*a con
paso de >uen Pastor 'ue comprende su debilidad al ritmo de su pobreza ,umana de su ignorancia%
Lp@?I b9 Son agentes de esta Pastoral 'uienes se comprometen a vivir el $vangelio de la #amilia promueven
pe'ue*as o amplias comunidades eclesiales #amiliares%
c9 2esarrollan la Pastoral <amiliar
Lp@?J - en los momentos cargados de gracia salv(#ica 'ue acontecen en las pare+as en las #amilias0 noviazgo,
desposorio, boda, paternidad educaci"n de los ,i+os, aniversarios, bautismos, primeras Comuniones, #iestas
celebraciones #amiliares, sin e1cluir crisis de la convivencia #amiliar, momentos de dolor como la en#ermedad
la muerte%
Lp@?K - $st. (ntimamente relacionada con la Pastoral Social en0 \ el traba+o por la creaci"n de estructuras
ambientes 'ue ,agan posible la vida en #amilia: \ en la recreaci"n, procurando ambientes seguros
constructivos para los ,i+os para todos los +"venes: \ en la cultura, comunicando valores recibidos de la
,istoria #amiliar de la ,istoria local: \ en el apostolado, vincul.ndose en comunidades en (ntima relaci"n con
la ;erar'u(a en compromiso con la Iglesia particular%
Lp@?? d9 Partiendo de la Palabra, o#rece principios pautas para la acci"n0 pre#erencia de 4ser m.s4, sobre la
tendencia de tener, poder, saber 4m.s4, sin servir m.s% 2ar m.s 'ue recibir%
LpIMM e9 La Pastoral <amiliar se desarrolla0
- $n ambientes de con#ianza en la verdad% - $n la integraci"n de los valores naturales de la #amilia con la #e% -
Con discernimiento cristiano de las circunstancias para la toma de decisiones%
LIN$AS 2$ ACCI"N
LpIM8 a9 $nri'uecer sistematizar la teolog(a de la #amilia para #acilitar su conocimiento pro#undizaci"n
como 4Iglesia dom)stica4 5C#r% LG 889, con el #in de iluminar las nuevas situaciones de las #amilias
latinoamericanas%
LpIM6 b9 A#irmar 'ue en toda pastoral #amiliar deber. considerarse a la #amilia como su+eto agente
insustituible de evangelizaci"n como base de la comuni"n de la sociedad%
LpIMG c9 Promover en el seno de las #amilias un pro#undo esp(ritu de comuni"n entre sus miembros, con
e1presiones de apertura generoso servicio mutuo, procurando as( la realizaci"n de la >uena Nueva%
LpIMH d9 Recalcar la necesidad de una educaci"n de todos los miembros de la #amilia en la +usticia en el amor,
de tal manera 'ue puedan ser agentes responsables, solidarios e#icaces para promover soluciones cristianas de
la comple+a problem.tica social latinoamericana%
LpIM@ e9 Considerar la cate'uesis pre-sacramental su celebraci"n lit/rgica como momentos privilegiados para
el anuncio respuesta al $vangelio del amor conugal #amiliar%
LpIMI #9 Procurar, como parte importante de la educaci"n progresiva en el amor, la educaci"n se1ual 'ue debe
ser oportuna e integral 'ue ,ar. descubrir la belleza del amor el valor ,umano del se1o%
LpIMJ g9 Acompa*ar a los esposos para audarlos a crecer en la #e a pro#undizar en el misterio del matrimonio
cristiano% As( les audar. a ser #elices, ense*.ndoles a cultivar el amor, entrar en di.logo, tener delicadezas
atenciones: a centrar en el ,ogar todos los intereses de la vida%
LpIMK ,9 Atender, en una actitud pastoral pro#undamente evang)lica, al sentido problema de las uniones
matrimoniales de #acto, de las #amilias incompletas, con un pro#undo sentido de comprensiva prudencia%
LpIM? i9 $ducar pre#erentemente a los esposos para una paternidad responsable 'ue los capacite no s"lo para
una ,onesta regulaci"n de la #ecundidad para incrementar el gozo de su complementariedad, sino tambi)n
para ,acerles buenos #ormadores de sus ,i+os%
LpI8M +9 Proporcionar a las #amilias, ante las campa*as antinatalistas de origen gubernamental o promovidas
desde otros pa(ses, su#icientes conocimientos sobre los m/ltiples e#ectos negativos de las t)cnicas imperantes en
las #iloso#(as neomaltusianas proceder a aplicar integralmente las normas )ticas clara repetidamente
anunciadas por el magisterio%
LpI88 Para lograr una ,onesta regulaci"n de la #ecundidad, se re'uiere promover la e1istencia de centros en
donde se ense*en cient(#icamente los m)todos naturales por parte de personal cali#icado% $sta alternativa
,umanista evita los males )ticos sociales de la anticoncepci"n la esterelizaci"n, 'ue ,ist"ricamente, ,an
sido pasos previos a la legalizaci"n del aborto%
LpI86 O9 No circunscribir la pastoral para el respeto del derec,o b.sico de la vida al crimen abominable del
aborto, sino e1tenderla a la de#ensa de la integridad la salud en los dem.s momentos circunstancias de la
e1istencia ,umana%
LpI8G l9 Seguir #ielmente esta recomendaci"n0 4$n de#ensa de la #amilia%%%la Iglesia se compromete a dar su
auda, e invita a los Gobiernos para 'ue pongan como punto clave de su acci"n una pol(tica socio#amiliar
inteligente, audaz, perseverante, reconociendo 'ue a,( se encuentra sin duda el porvenir - la esperanza - del
Continente4 5;uan Pablo II, Homil(a Puebla, G% AAS LAAI, p% 8K@9%
LpI8H m9 Impartir, tanto en los Seminarios como en Institutos Religiosos otros Centros una su#iciente
#ormaci"n en Pastoral <amiliar , posteriormente, en la #ormaci"n permanente de los sacerdotes dem.s
agentes de la evangelizaci"n%
LpI8@ n9 Promover #ortalecer los movimientos #ormas del apostolado #amiliar, respetando sus propios
carismas dentro de la Pastoral de Con+unto%
LpI8I o9 Crear o vitalizar, para asegurar el )1ito de estas l(neas de acci"n, Centros de Coordinaci"n diocesana,
nacional latinoamericana para la Pastoral <amiliar con participaci"n de los padres de #amilia%
0. Comunidades eclesiales de base= 2arro9uia= Iglesia particular
LpI8J Adem.s de la #amilia cristiana, primer centro de evangelizaci"n, el ,ombre vive su vocaci"n #raterna en
el seno de la Iglesia Particular, en comunidades 'ue ,acen presente operante el designio salv(#ico del Se*or,
vivido en comuni"n participaci"n% As(, dentro de la Iglesia Particular, ,a 'ue considerar las parro'uias, las
Comunidades $clesiales de >ase otros grupos eclesiales%
LpI8K La Iglesia es el Pueblo de 2ios 'ue e1presa su vida de comuni"n servicio evangelizador en diversos
niveles ba+o diversas #ormas ,ist"ricas%
0./. ,ituacin
LpI8? $n general0 en nuestra Iglesia de Am)rica Latina ,a grande an,elo de relaciones m.s pro#undas
estables en la #e, sostenidas animadas por la Palabra de 2ios% Se ,a intensi#icado la oraci"n en com/n el
es#uerzo del pueblo por participar m.s consciente #ructuosamente en la liturgia%
LpI6M Comprobamos un crecimiento en la corresponsabilidad de los #ieles tanto en la organizaci"n como en la
acci"n pastoral%
LpI68 Ha conciencia e+ercicios m.s amplios de los derec,os deberes 'ue competen a los laicos como
miembros de la comunidad%
LpI66 Se percibe un gran an,elo de +usticia un sincero sentido de solidaridad, en un ambiente social
caracterizado por el avance del secularismo los dem.s #en"menos propios de una sociedad en trans#ormaci"n%
LpI6G La Iglesia, poco a poco, se ,a ido desligando de 'uienes detentan el poder econ"mico o pol(tico,
liber.ndose de dependencias prescindiendo de privilegios%
LpI6H La Iglesia en Am)rica Latina 'uiere seguir dando un testimonio de servicio desinteresado abnegado,
#rente a un mundo dominado por el a#.n de lucro, por el ansia de poder por la e1plotaci"n%
LpI6@ $n la l(nea de una maor participaci"n, surgen ministerios ordenados, como el diaconado permanente, no
ordenado otros servicios como celebradores de la Palabra, animadores de comunidades% Se advierte tambi)n
me+or colaboraci"n entre sacerdotes, religiosos laicos%
LpI6I Se mani#iesta m.s claramente en nuestras comunidades como #ruto del $sp(ritu Santo, un nuevo estilo de
relaciones entre Obispos Presb(teros de ellos con su pueblo, caracterizadas por maor sencillez,
comprensi"n amistad en el Se*or%
LpI6J 7odo esto es un proceso en el cual a/n ,a sectores amplios 'ue presentan alguna resistencia 'ue
re'uieren comprensi"n est(mulo, as( como una gran docilidad al $sp(ritu Santo% Se necesita todav(a maor
apertura del clero a la acci"n de los laicos, superaci"n del individualismo pastoral de la autosu#iciencia% Por
otra parte, el in#lu+o del ambiente secularizado ,a producido, a veces, tendencias centr(#ugas respecto de la
comunidad p)rdida del aut)ntico sentido eclesial%
LpI6K No se ,an encontrado siempre los medios e#icaces para superar la escasa educaci"n en la #e de nuestro
pueblo 'ue permanece inde#enso ante la di#usi"n de doctrinas teol"gicas inseguras, #rente al proselitismo
sectario a movimientos pseudo espirituales%
$N PAR7ICBLAR
I6? Se comprueba 'ue las pe'ue*as comunidades, sobre todo las Comunidades $clesiales de >ase crean maor
interrelaci"n personal, aceptaci"n de la Palabra de 2ios, revisi"n de vida re#le1i"n sobre la realidad, a la luz
del $vangelio: se acent/a el compromiso con la #amilia, con el traba+o, el barrio la comunidad local%
Se*alamos con alegr(a, como importante ,ec,o eclesial particularmente nuestro como 4esperanza de la
Iglesia4 5$N @K9, la multiplicaci"n de pe'ue*as comunidades% $sta e1presi"n eclesial se advierte m.s en la
peri#eria de las grandes ciudades en el campo% Son ambiente propicio para el surgimiento de los nuevos
servicios laicales% $n ellas se ,a di#undido muc,o la cate'uesis #amiliar la educaci"n de la #e de los adultos,
en la #orma m.s adecuada al pueblo sencillo%
LpIGM Sin embargo, no se ,a prestado su#iciente atenci"n a la #ormaci"n de l(deres educadores en la #e
cristianos responsables en los organismos intermedios del barrio, del mundo obrero campesino% No ,an
#altado, 'uiz. por eso, miembros de comunidad o comunidades enteras 'ue, atra(dos por instituciones
puramente laicas o radicalizadas ideol"gicamente, van perdiendo el sentido aut)ntico eclesial%
LpIG8 La parro'uia va logrando diversas #ormas de renovaci"n, adecuadas a los cambios de estos /ltimos a*os%
Ha cambio de mentalidad entre los pastores: se llama a los laicos para los conse+os de pastoral dem.s
servicios: constante actualizaci"n de la cate'uesis, presencia maor del presb(tero en el seno del pueblo,
principalmente por medio de una red de grupos comunidades%
LpIG6 $n la l(nea de la $vangelizaci"n, la parro'uia presenta una doble relaci"n de comunicaci"n comuni"n
pastoral0 a nivel diocesano se integran las parro'uias en zonas, vicar(as, decanatos: al interior de s( mismas, se
diversi#ica la pastoral seg/n los distintos sectores se abre a la creaci"n de comunidades menores%
LpIGG Con todo, subsisten a/n actitudes 'ue obstaculizan este dinamismo de renovaci"n0 primac(a de lo
administrativo sobre lo pastoral, rutina, #alta de preparaci"n a los sacramentos, autoritarismo de algunos
sacerdotes encerramiento de la parro'uia sobre s( misma, sin mirar a las graves urgencias apost"licas del
con+unto%
LpIGH $n la Iglesia Particular, se registra un notable es#uerzo por adecuar el territorio para una maor atenci"n
al Pueblo de 2ios, por la creaci"n de nuevas 2i"cesis% Ha empe*o de dotar a las Iglesias de a'uellos
organismos 'ue promueven la corresponsabilidad, mediante canales adecuados para el di.logo, como Conse+os
Presbiterales, Conse+os de Pastoral, Comisiones 2iocesanas, 'ue animan una pastoral m.s org.nica adptada a
la realidad peculiar de cada di"cesis%
LpIG@ Ha tambi)n, por parte de las comunidades religiosas de los movimientos laicales, una maor
conciencia de la necesidad de insertarse, con esp(ritu eclesial, en la misi"n de la Iglesia Particular%
LpIGI A nivel nacional, es notable el es#uerzo en pro de un me+or e+ercicio de la colegialidad en el seno de las
con#erencias $piscopales, cada d(a me+or organizadas dotadas de organismos subsidiarios% !enci"n especial
merece el desarrollo la e#icacia del servicio 'ue el C$LA! o#rece a la comuni"n aclesial en todo el .mbito de
Am)rica Latina%
IGJ A nivel universal, se destacan las relaciones de #raterno intercambio por el env(o de personal apost"lico la
auda econ"mica, establecidas con los episcopados de europa de Am)rica del Norte, con apoo de la CAL,
cua continuaci"n pro#undizaci"n o#recen oportunidades m.s amplias de participaci"n inter-eclesial, signo
notable de comuni"n universal%
0.0. +ele#in doctrinal
IGK $l cristiano vive en comunidad ba+o la acci"n del $sp(ritu Santo, principio invisible de unidad comuni"n,
como tambi)n de la unidad variedad de estados de vida, ministerios carismas%
LpIG? $n su #amilia, Iglesia dom)stica, el bautizado es llamado a la primera e1periencia de comuni"n en la #e,
en el amor en el servicio a los dem.s%
LpIHM $n las pe'ue*as comunidades, sobre todo en las me+or constituidas, crece la e1periencia de nuevas
relaciones interpersonales en la #e, la pro#undizaci"n de la Palabra de 2ios, la participaci"n en la $ucarist(a, la
comuni"n con los Pastores de la Iglesia Particular un compromiso maor con la +usticia en la realidad social
de sus ambientes% Se pregunta cu.ndo una pe'ue*a comunidad puede ser considerada verdadera comunidad
eclesial de base en Am)rica Latina%
LpIH8 La Comuni"n $clesial de >ase, como comunidad, integra #amilias, adultos +"venes, en (ntima relaci"n
interpersonal en la #e% Como eclesial es comunidad de #e, esperanza caridad: celebra la Palabra de 2ios se
nutre con la $ucarist(a, culmen de todos los Sacramentos: realiza la Palabra de 2ios en la vida, a trav)s de la
solidaridad compromiso con el mandamiento nuevo del Se*or ,ace presente actuante la misi"n eclesial
la comuni"n visible con los leg(timos pastores, a trav)s del servicio de coordinadores aprobados% $s de base, por
estar constituida por pocos miembros, en #orma permanente a manera de c)lula de la gran comunidad%
4Cuando merecen su t(tulo de eclesialidad, ellas pueden conducir, en #raternal solidaridad, su propia e1istencia
espiritual ,umana4 5$N @K9%
LpIH6 Los cristianos unidos en comunidad eclesial de base, #omentando su ad,esi"n a Cristo, procuran una vida
m.s evang)lica en el seno del pueblo, colaboran para interpelar las ra(ces ego(stas consumistas de la sociedad
e1plicitan la vocaci"n de comuni"n con 2ios con sus ,ermanos, o#reciendo un valioso punto de partida en
la construcci"n de una nueva sociedad, 4la civilizaci"n del amor4%
IHG Las Comunidades $clesiales de >ase son e1presi"n del amor pre#erente de la Iglesia por el pueblo sencillo:
en ellas se e1presa, valora puri#ica su religiosidad se le da posibilidad concreta de participaci"n en la tarea
eclesial en el compromiso de trans#ormar el mundo%
LpIHH La parro'uia realiza una #unci"n en cierto modo integral de Iglesia, a 'ue acompa*a a las personas
#amilias a lo largo de su e1istencia, en la educaci"n crecimiento de su #e% $s centro de coordinaci"n de
animaci"n de comunidades, de grupos de movimientos% A'u( se abre m.s el ,orizonte de comuni"n
participaci"n% La celebraci"n de la $ucarist(a dem.s sacramentos ,ace presente de modo m.s claro, la
globalidad de la Iglesia% Su v(nculo con la comunidad diocesana est. asegurado por la uni"n con el Obispo 'ue
con#(a a su representante 5normalmente el p.rroco9, la atenci"n pastoral de la comunidad% La parro'uia viene a
ser para el cristiano el lugar de encuentro, de #raterna comunicaci"n de personas de bienes, superando las
limitaciones propias de las pe'ue*as comunidades% $n la parro'uia se asumen, de ,ec,o, una serie de servicios
'ue no est.n al alcance de las comunidades menores, sobre todo en la dimensi"n misionera en la promoci"n
de la dignidad de la persona ,umana, llegando as(, a los migrantes m.s o menos estables, a los marginados, a
los ale+ados, a los no creentes , en general, a los m.s necesitados%
LpIH@ $n la Iglesia Particular, #ormada a imagen de la Iglesia Bniversal, se encuentra opera verdaderamente
la Iglesia de Cristo 'ue es una, santa, cat"lica apost"lica 5C#r% LG 6G C2 889% $s una porci"n del Pueblo de
2ios, de#inida por un conte1to socio-cultural m.s amplio, en el cual se encarna% Su primac(a en el con+unto de
las comunidades eclesiales se debe al ,ec,o de estar presidida por un Obispo, dotado, en #orma plena
sacramental, del triple ministerio de Cristo, cabeza del cuerpo m(stico, pro#eta, sacerdote pastor% $l Obispo es,
en cada Iglesia Particular, principio #undamento de su unidad%
LpIHI Por ser sucesores de los Ap"stoles, a trav)s de su comuni"n con el Colegio $piscopal de manera
especial con el Romano Pont(#ice, ,acen presente la apostolicidad de toda la Iglesia: garantizan la #idelidad al
$vangelio: realizan la comuni"n con la Iglesia Bniversal promueven la colaboraci"n de su Presbiterio el
desarrollo del Pueblo de 2ios, encomendado a sus cuidados%
LpIHJ Responsabilidad del Obispo ser. discernir los carismas #omentar los ministerios indispensables para
'ue la 2i"cesis crezca ,acia su madurez, como comunidad evangelizada evangelizadora, de tal manera 'ue
sea luz #ermento de la sociedad, sacramento de unidad de liberaci"n integral, apta para el intercambio con
las dem.s Iglesias particulares, animada por el esp(ritu misionero, 'ue la ,aga irradiar la ri'ueza evang)lica
lograda en su interior%
0.3. Lneas pastorales
LpIHK Como pastores, 'ueremos decididamente promover, orientar acompa*ar las Comunidades $clesiales de
>ase, seg/n el esp(ritu de !edell(n 5C#r% Pastoral de Con+unto, 8M9 los criterios de la 4$vangelii Nuntiandi4
@K: #avorecer el descubrimiento la #ormaci"n gradual de animadores para ellas% Ha 'ue buscar, en especial,
c"mo las pe'ue*as comunidades, 'ue se multiplican sobre todo en la peri#eria las zonas rurales, puedan
adecuarse tambi)n a la pastoral de las grandes ciudades de nuestro Continente%
LpIH? $s necesario continuar en las Parro'uias el es#uerzo de renovaci"n superando los aspectos meramente
administrativos: buscando la participaci"n maor de los laicos, especialmente en el Conse+o de Pastoral: dando
prioridad a los apostolados organizados #ormando a los seglares para 'ue asuman, como cristianos, sus
responsabilidades en la comunidad en el ambiente social%
LpI@M Se debe insistir en una opci"n m.s decidida por la pastoral de con+unto, especialmente con la
colaboraci"n de las comunidades religiosas, promoviendo grupos, comunidades movimientos: anim.ndolas en
un es#uerzo constante de comuni"n, ,aciendo de la Parro'uia el centro de promoci"n de servicios 'ue las
comunidades menores no pueden asegurar%
LpI@8 Han de impulsar las e1periencias para desarrollar la acci"n pastoral de todos los agentes en las
parro'uias alentar la pastoral vocacional de los ministerios ordenados, de los servicios laicales de la vida
religiosa%
LpI@6 2ignos de especial reconocimiento de una voz de aliento son los Presb(teros dem.s agentes de
pastoral, a 'uienes la comunidad diocesana deben respaldo, est(mulo solidaridad, tambi)n en lo re#erente a la
congrua sustentaci"n seguridad social, dentro del esp(ritu de pobreza%
LpI@G $ntre los Presb(teros, 'ueremos destacar la #igura del P.rroco, como Pastor a seme+anza de Cristo,
promotor de comuni"n con 2ios con sus ,ermanos a cuo servicio se entrega, con sus co,ermanos Presb(teros
en torno al Obispo: atento a discernir los signos de los tiempos con su Pueblo: animador de comunidades%
LpI@H $n el .mbito de la Iglesia Particular, proc/rese asegurar la constante #ormaci"n renovaci"n de los
agentes de pastoral, impulsando la espiritualidad los cursos de capacitaci"n mediante centros de retiro
+ornadas de oraci"n% $s urgente 'ue las curias diocesanas lleguen a ser centros m.s e#icaces de promoci"n
pastoral en sus tres niveles de Cate'uesis, Liturgia Servicios de +usticia de caridad, reconociendo el valor
pastoral del servicio administrativo% Se debe intentar, con especial empe*o, la integraci"n de los Conse+os
diocesanos de pastoral dem.s organismos diocesanos 'ue, aun'ue presenten algunas di#icultades, son
instrumentos indispensables para la planeaci"n, implementaci"n acompa*amiento constante de la acci"n
pastoral en la vida de la 2i"cesis%
LpI@@ La Iglesia Particular ,a de poner de relieve su car.cter misionero la comuni"n eclesial, compartiendo
valores e1periencias, as( como #avoreciendo el intercambio de personas de bienes%
LpI@I A trav)s de sus pastores por la colegialidad episcopal la uni"n al &icario de Cristo, la comunidad
diocesana debe intensi#icar la estrec,a comuni"n con el centro de unidad de la Iglesia la aceptaci"n leal del
servicio 'ue o#rece, por su !agisterio, en la #idelidad al $vangelio la vivencia de la caridad% $n esto se
inclue la colaboraci"n en la acci"n - a nivel continental - por medio del C$LA! sus programas%
LpI@J Nos empe*amos para 'ue esta colegialidad, de la 'ue Puebla, como las dos Con#erencias Generales 'ue la
precedieron constitue un momento privilegiado, sea el signo m.s #uerte de credibilidad del anuncio servicio
del $vangelio, en #avor de la comuni"n #raterna en toda Am)rica Latina%
%&PI!"L# II$ &gentes de counin y participacin
Nos dirigimos a,ora a los principales agentes de evangelizaci"n% Con ellos 'ueremos re#le1ionar tomar
nuevo aliento nuevas opciones para llevar a cabo nuestra tarea pastoral%
LpI@K Somos responsables de esta di#(cil pero ,onrosa misi"n de evangelizar a todas las personas todos los
ambientes% Nos re#erimos a los presb(teros, di.conos, religiosos, religiosas laicos comprometidos
comenzamos por nosotros mismos, los Obispos%
CON7$NI2O0 8% !inisterio ;er.r'uico 6% &ida consagrada G% Laicos H% Pastoral vocacional
-. $inisterio jer8r9uico
I@? $l !inisterio ;er.r'uico, signo sacramental de Cristo Pastor Cabeza de la Iglesia, es el principal
responsable de la edi#icaci"n de la Iglesia en la comuni"n de la dinamizaci"n de su acci"n evangelizadora%
/./. Introduccin
LpIIM Ha sido mu activa en estos a*os la re#le1i"n teol"gica sobre la identidad sacerdotal, urgida por crisis
desa+ustes 'ue la golpearon con cierta #uerza% Hace #alta, entonces, por ello invitamos a te"logos
pastoralistas, pro#undizar en un campo tan importante, seg/n las directrices del magisterio, en particular del
Concilio &aticano II, !edell(n, S(nodo de Obispos de 8?J8 el 2irectorio para el !inisterio Pastoral de los
Obispos% Bna visi"n de s(ntesis, en la 'ue aparezca la convergencia de elementos, a veces presentados como
contrapuestos, cobra gran inter)s%
LpII8 $l sacerdocio, en virtud de su participaci"n sacramental con Cristo, Cabeza de la Iglesia, es, por Palabra
la $ucarist(a, servicio de la Bnidad de la Comunidad 5C#r% $#% H, 8@-8J9% $l !inisterio de la comunidad
implica la participaci"n en el poder o autoridad 'ue Cristo comunica mediante la ordenaci"n 'ue constitue al
Sacerdote en la triple dimensi"n del ministerio de Cristo Pro#eta, Liturgo Re, en alguien 'ue act/a en su
Nombre, al servicio de la Comunidad%
LpII6 $l ser el obrar del sacerdote, en la identidad de su servicio, est. re#erido a la $ucarist(a, ra(z 'uicio de
toda comunidad 5C#r% PO @9, centro de la vida sacramental, ,acia la cual lleva la Palabra% Por eso, se puede
decir 'ue donde ,a $ucarist(a ,a Iglesia% Como )sta es servida por el Obispo, en uni"n con el Presbiterio, es
igualmente cierto decir 42onde est) el Obispo est. la Iglesia4%
LpIIG $n virtud de la #raternidad sacramental, la plena unidad entre los !inistros de la Comunidad es a un
,ec,o evangelizador, cua e1igencia es recordada por el Papa en su 2iscurso inaugural 5C#r% II, 8 6%AAS
LAAI, pp% 8?I-8?J9% 2e a'u( deriva la misma unidad pastoral%
/.0. ,ituacin
LpIIH 2e acuerdo con las necesidades de los tiempos, se advierte un cambio en la mentalaidad actitud de los
ministros +er.r'uicos , consiguientemente, en su imagen%
LpII@ Se va tomando conciencia m.s pro#unda del car.cter evangelizador misionero de la tarea pastoral%
LpIII La #orma de vida de muc,os pastores ,a crecido en sencillez pobreza, en mutuo a#ecto comprensi"n,
en acercamaiento al pueblo, en apertura al di.logo en corresponsabilidad%
LpIIJ Se ,a a#ianzado la comuni"n eclesial, tanto de los Obispos con el Santo Padre, como de los Obispos entre
s(: igualmente la de los preb(teros religiosos con el Obispo entre las diversas #amilias eclesiales% $special
reconocimiento merecen las Iglesias particulares de diversos pa(ses 'ue, no s"lo incrementan nuestra labor
evangelizadora con el env(o de presb(teros, religiosos dem.s agentes de evangelizaci"n,sino 'ue tambi)n
contribuen generosamente con su comunicaci"n cristiana de bienes%
LpIIK $s admirable alentador comprobar el esp(ritu de sacri#icio abnegaci"n con 'ue muc,os pastores
e+ercen su ministerio en servicio del $vangelio, sea en la predicaci"n, sea en la celebraci"n de los sacramentos
o en la de#ensa de la dignidad ,umana, a#rontando la soledad, el aislamiento,la incomprensi"n , a veces, la
persecuci"n la muerte 5C#r% PO 8G9%
LpII? Se nota en casi todos los ministros un creciente inter)s de actualizaci"n no s"lo intelectual sino espiritual
pastoral un deseo de aprovec,amiento de todos los medios 'ue la #avorecen%
LpIJM Se advierte una maor clari#icaci"n con respecto a la identidad sacerdotal 'ue ,a conducido a una nueva
a#irmaci"n de la vida espiritual del ministerio +er.r'uico a un servicio pre#erencial a los pobres%
LpIJ8 Los pastores ,an contribuido sensiblemente a una maor toma de conciencia en la acci"n de los laicos,
tanto en su vocaci"n espec(#ica secular, como en una participaci"n m.s responsable en la vida de la Iglesia,
inclusive mediante los diversos ministerios%
LpIJ6 <en"meno estimulante es el de los di.conos permanentes con su variado ministerio, especialmente en
parro'uias rurales campesinas, sin olvidar las Comunidades $clesiales de >ase otros grupos de #ieles% Con
todo, se ,ace necesaria una pro#undizaci"n teol"gica sobre la #igura del di.cono para lograr una maor
aceptaci"n de su ministerio% 2entro de este panorama alentador, tambi)n aparecen aspectos negativos
Proponemos algunos%
LpIJG a9 <alta unidad en los criterios b.sicos de pastoral, con las consiguientes 4tensiones4 de la obediencia
serias repercusiones en 4pastoral de con+unto4%
LpIJH b9 A pesar del reciente aumento de vocaciones, ,a una preocupante escasez de ministros, debida -entre
otras causas - a una de#iciente conciencia misionera%
LpIJ@ c9 La distribuci"n del clero, a nivel continental, es inadecuada se ve agravada, en algunos casos, por'ue
los sacerdotes cumplen tareas supletorias%
LpIJI d9 <alta su#iciente actualizaci"n pastoral, espiritual doctrinal: eso produce inseguridad ante los avances
teol"gicos ante doctrinas err"neas, provoca un sentimiento de #rustraci"n pastoral aun ciertas crisis de
identidad%
LpIJJ e9 A veces la insu#iciente sustentaci"n la #alta de una modesta previsi"n social de los presb(teros,
provoca la b/s'ueda de traba+os remunerados, en detrimento de su ministerio%
LpIJK #9 <alta en algunas ocasiones la oportuna intervenci"n magisterial pro#)tica de los Obispos, as( como
tambi)n una maor co,erencia colegial%
/.3 Iluminacin teolgicoFpastoral
LpIJ? $l gran ministerio o servicio 'ue la Iglesia presta al mundo a los ,ombres en )l es la evangelizaci"n
5o#recida con ,ec,os palabras9 5C#r% 2& 69, la >uena Nueva de 'ue el Reino de 2ios, Reino de +usticia paz,
llega a los ,ombres en ;esucristo%
LpIKM 2esde el principio ,ubo en la Iglesia diversidad de ministerios, en orden a la evangelizaci"n% Los escritos
del Nuevo 7estamento muestran la vitalidad de la Iglesia 'ue se e1pres" en m/ltiples servicios% As( san Pablo
menciona, entre otros, los siguientes0 la pro#ec(a, la diacon(a, la ense*anza, la e1,ortaci"n, el dar limosna, el
presidir, el e+ercer la misericordia 5C#r% Rom% 86, I-K9: en otros conte1tos ,abla de ministerios como las
palabras de la sabidur(a, el discernimiento de esp(ritus algunos otros 5C#r% 8Cor%86, K-88: $#% H, 88-86: 8 7es%
@, 86s%: <lp% 8,89% Igualmente en otros escritos del Nuevo 7estamento se describen varios ministerios%
LpIK8 4$l ministerio eclesi.stico, de instituci"n divina, es e+ercido en diversos "rdenes por a'uellos 'ue a
desde antiguo vienen llam.ndose Obispos, preb(teros di.conos4 5LG 6K9% Constituen el ministerio +er.r'uico
se reciben mediante la 4imposici"n de las manos4, en el Sacramento del Orden% Como lo ense*a el &aticano
II, por el Sacramento del Orden - $piscopal presbiteral - se con#iere un sacerdocio ministerial, esencialmente
distinto del sacerdocio com/n del 'ue participan todos los #ieles por el Sacramento del >autismo 5C#r% LG 8M9:
'uienes reciben el ministerio +er.r'uico 'uedan constituidos, 4seg/n sus #unciones4,4pastores4 en la Iglesia%
Como el >uen Pastor 5C#r% ;n% 8M, 8-8I9, van delante de las ove+as: dan la vida por ellas para 'ue tengan vida
la tengan en abundancia: las conocen son conocidas por ellas%
LpIK6 4Ir delante de las ove+as4 signi#ica estar atentos a los caminos por los 'ue los #ieles transitan, a #in de 'ue,
unidos por el $sp(ritu, den testimonio de la vida, los su#rimientos, la !uerte la Resurrecci"n de ;esucristo,
'uien, pobre entre los pobres, anunci" 'ue todos somos ,i+os de un mismo Padre por consiguiente ,ermanos%
LpIKG 42ar la vida4 se*ala la medida del 4ministerio +er.r'uico4 es la prueba del maor amor: as( lo vive
Pablo 'ue muere todos los d(as 5C#r% 6 Cor% H, 889 en el cumplimiento de su ministerio%
LpIKH 4Conocer las ove+as ser conocidos por ellas4 no se limita a saber de las necesidades de los #ieles%
Conocer es involucrar el propio ser, amar como 'uien vino no a ser servido sino a servir 5C#r% !t% 6M, 6@-6K9%
LpIK@ Renovamos nuestra ad,esi"n a todas las ense*anzas 'ue sobre los Pastores nos ,an sido dado el Concilio
&aticano II, el S(nodo $piscopal de 8?J8, !edell(n el 2irectorio de los Obispos% Proponemos a,ora, por
creerlas especialmente /tiles para la $vangelizaci"n en el presente en el #uturo de Am)rica Latina, algunas
4re#le1iones4 sobre el !inisterio de los Obispos, de los Presb(teros de los 2i.conos0
LpIKI $l Obispo como miembro del Colegio $spiscopal presidido por el Papa, es sucesor de los Ap"stoles -por
su participaci"n plena del sacerdocio de Cristo - es signo visible e#icaz del mismo Cristo, de 'uien ,ace las
veces como !aestro, Pastor Pont(#ice 5C#r% LG 689% $sta triple e inseparable #unci"n est. al servicio de la
unidad de su Iglesia particular crea e1igencias de car.cter espiritual pastoral 'ue ,o merecen acentuarse%
LpIKJ $l Obispo es maestro de la verdad 5C#r% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural I, I%AAS LAAI, p% 8?69% $n
una Iglesia totalmente al servicio de la Palabra, es el primer evangelizador, el primer cate'uista: ninguna otra
tarea lo puede e1imir de esta misi"n sagrada% !edita religiosamente la Palabra, se actualiza doctrinalmente,
predica personalmente al pueblo: vela por'ue su comunidad avance continuamente en el conocimiento
pr.ctica de la Palabra de 2ios, alentando guiando a todos los 'ue ense*an en la Iglesia 5a #in de evitar
4magisterios paralelos4 de personas o grupos9, promoviendo la colaboraci"n de los te"logos 'ue e+ercitan su
carisma espec(#ico dentro de la Iglesia, desde la metodolog(a propia de la teolog(a, para lo cual busca la
actualizaci"n teol"gica a #in de poder discernir la &erdad mantiene una actitud de di.logo con ellos% 7odo esto
en comuni"n con el Papa con sus ,ermanos Obispos, especialmente los de su propia Con#erencia $piscopal%
LpIKK $l Obispo es signo constructor de la unidad 5C#r% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural II, 8% AAS LAAI, p%
8?I9% Hace de su autoridad, envag)licamente e+ercida, un servicio a la unidad: promueve la misi"n de toda la
comunidad diocesana: #omenta la participaci"n corresponsabilidad a di#erentes niveles: in#unde con#ianza en
sus colaboradores 5especialmente los preb(teros para 'uienes debe ser padre, ,ermano amigo9 5C#r% LG 6K9:
crea en la di"cesis un clima tal de comuni"n eclesial org.nica espiritual 'ue permita a todos los religiosos
religiosas vivir su pertenencia peculiar a la #amilia diocesana: discierne valora la multiplicidad variedad de
los carismas derramados en los miembros de su Iglesia, de modo 'ue concurran e#icazmente integrados, al
crecimiento vitalidad de la misma: est. presente en las principales circunstancias de la vida de su Iglesia
particular%
LpIK? $l Obispo es Pont(#ice santi#icador% $+ercer personalmente su #unci"n de presidente promotor de la
liturgia: apoado en su propio testimonio promueve la santidad de todos los #ieles como primer testimonio
promueve la santidad de todos los #ieles como primer medio de evangelizaci"n 5C#r% $N 68, H8, I?9: busca en la
gracia propia del sacramento del orden el #undamento para un constante cultivo de la vida espiritual 'ue, en el
amor personal a Cristo, impulse su amor a la Iglesia su entrega al pastoreo generoso de las ove+as: se ocupa de
la vida espiritual de sus presb(teros religiosos: ,ace de su vida gozosa, austera, sencilla lo m.s cercana
posible de su pueblo, un testimonio de Cristo Pastor un medio de di.logo con todos los ,ombres%
LpI?M Los presb(teros, por el sacramento del orden, 'uedan constituidos en los colaboradores principales de los
Obispos para su triple ministerio: ,acen presente a Cristo-Cabeza en medio de la comunidad 5C#r PO 69:
#orman, +unto con su Obispo unidos en (ntima #raternidad sacramental, un solo presbiterio dedicado a
variadas tareas para servicio de la Iglesia del mundo 5C#r% LG 6K9% $stas realidades ,acen de ellos 4piezas
centrales de la tarea eclesial4 5;uan Pablo II, Alocuci"n Sacerdotes 8% AAS LAAI, p% 8J?9%
LpI?8 Por ser inseparables de los Obispos, los rasgos de espiritualidad pastoral antes descritos se aplican
tambi)n al presb(tero% $n la actual situaci"n de la Iglesia en Am)rica Latina se ve prioritario lo siguiente0
LpI?6 $l presb(tero anuncia el Reino de 2ios 'ue se inicia en este mundo 'ue tendr. su plenitud cuando
Cristo venga al #inal de los tiempos% Por el servicio de ese Reino, abandona todo para seguir a su Se*or% signo
de esa entrega radical es el celibato ministerial, don de Cristo mismo garant(a de una dedicaci"n generosa
libre al servicio de los ,ombres%
LpI?G $l presb(tero es un ,ombre de 2ios% S"lo puede ser pro#eta en la medida en 'ue ,aa ,ec,o la e1periencia
del 2ios vivo% S"lo esta e1periencia lo ,ar. portador de una Palabra poderosa para trans#ormar la vida personal
social de los ,ombres de acuerdo con el designio del Padre%
LpI?H La oraci"n en todas sus #ormas - de manera especial la Liturgia de las Horas 'ue le con#(a la Iglesia -
audar. a mantener esa e1periencia de 2ios 'ue deber. compartir con sus ,ermanos%
LpI?@ Como el Obispo en comuni"n con )l, el presb(tero evangeliza, celebra el Santo Sacri#icio sirve a la
unidad%
LpI?I Como Pastor 'ue se empe*a en la liberaci"n integral de los pobres de los oprimidos, obra siempre con
criterios evang)licos 5C#r% $N 8K9% Cree en la #uerza del $sp(ritu para no caer en la tentaci"n de ,acerse l(der
pol(tico, dirigente social o #uncionario de un poder temporal: esto le impedir. 4ser signo #actor de unidad de
#raternidad4 5;uan Pablo II, Alocuci"n Sacerdotes K% AAS LAAI, p% 8K69%
LpI?J $l di.cono, colaborador del Obispo del presb(tero, recibe una gracia sacramental propia% $l carisma del
di.cono, signo sacramental del 4Cristo Siervo4, tiene gran e#icacia para la realizaci"n de una Iglesia servidora
pobre 'ue e+erce su #unci"n misionera en orden a la liberaci"n integral del ,ombre%
LpI?K La misi"n #unci"n del di.cono no se ,an de medir con criterios meramente pragm.ticos, por estas o
a'uellas ACCI"Nes 'ue pudieran ser e+ercidos por ministros no ordenados 5C#r% $N JG9 o por cual'uier
bautizado: ni tampoco s"lo como una soluci"n a la escasez num)rica de presb(teros 5C#r% Lg 6?9 'ue a#ecta a
Am)rica Latina% Su conveniencia se desprende de una contribuci"n e#icaz a 'ue la Iglesia cumpla me+or su
misi"n salv(#ica 5C#r% AG 8I9 por medio de una m.s adecuada atenci"n a la tarea evangelizadora%
LpI?? La implantaci"n del diaconado permanente, pedida a a la Santa Sede por la maor(a de nuestras
Con#erencias $piscopales, deber. ,acerse buscando 4lo nuevo lo vie+o4% No se trata simplemente de restaurar
el diaconado primitivo sino de pro#undizar en la 7radici"n de la Iglesia Bniversal en las realidades
particulares de nuestro Continente, buscando mediante esta doble atenci"n 5C#r% $N JG9 una #idelidad al
patrimonio eclesial una sana creatividad pastoral con proecci"n evangelizadora%
LpJMM La espiritualidad ministerial com/n a todos los miembros de la ;erar'u(a debe sentarse en la $ucarist(a
estar marcada por una aut)ntica devoci"n a la Sant(sima &irgen !ar(a, tan arraigada en el pueblo a 'uien
evangelizamos garant(a de una permanente #idelidad, caracter(stica clave del evangelizador 5C#r% ;uan Pablo
II, Homil(a !)1ico, AAS LAAI, p% 8IH9%
/.4. Orientaciones pastorales
Obispos >os comprometemos a:
JM8 Cumplir siempre con gozo, intrepidez ,umildad el ministerio evangelizador como tarea prioritaria del
o#icio episcopal en el camino abierto e iluminado por los insignes pastores misioneros del continente%
LpJM6 Asumir la colegialidad episcopal en todas sus dimensiones consecuencias, a nivel regional universal%
LpJMG Promover a toda costa la unidad de la Iglesia particular, con discernimiento del $sp(ritu para no e1tinguir
ni uni#ormar la ri'ueza de carismas dar especial importancia a la promoci"n de la pastoral org.nica a la
animaci"n de las comunidades%
LpJMH 2ar a los conse+os presbiterales pastorales a otros organismos pastorales la consistencia
#uncionalidad re'ueridas por el Concilio promover sol(citamente el crecimiento espiritual pastoral de los
presb(teros%
LpJM@ >uscar #ormas de agrupaci"n de los presb(teros situados en regiones le+anas, a #in de evitar su aislamiento
#avorecer una maor e#icacia pastoral% Se recomienda tener en cuenta, en #orma especial a los 4Capellanes
castrenses4 a #in de 'ue, en los lugares donde presten su ministerio sacerdotal, se integren pastoralmente al
presbiterio diocesano%
LpJMI $mpe*aremos, por e1igencia evang)lica de acuerdo con nuestra misi"n, en promoverla +usticia en
de#ender la dignidad los derec,os de la persona ,umana 5C#r% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, III% AAS
LAAI, p% 8?K9%
LpJMJ $n total #idelidad al $vangelio sin perder de vista nuestro carisma de signo de unidad pastor Hacer
comprender por nuestra vida actitudes, nuestra pre#erencia por evangelizar servir a los pobres%
LpJMK Prestar atenci"n pre#erencial al Seminario, dada su importancia en la #ormaci"n de los presb(teros de
'uienes depende, en gran parte, 4la deseada renovaci"n de toda la Iglesia4 5O7 proemio9, darles los me+ores
sacerdotes adecuadamente capacitados: buscar por todos los medios un me+or conocimiento de los #ormadores
de los alumnos un maor contacto con ellos%
LpJM? >uscar e#icazmente la soluci"n a la situaci"n econ"mica, di#(cil de los presb(teros, mediante una
remuneraci"n previsi"n social adecuadas: acudiendo, si #uera necesario, a iniciativas de car.cter
supradiocesano, nacional o internacional, en el esp(ritu de la comunicaci"n cristiana de bienes%
LpJ8M $studiar ob+etivamente el #en"meno del abandono del ministerio presbiteral con sus causas e incidencia
en la vida de la Iglesia, teniendo presente el criterio trazado por el S(nodo de 8?J8, 'ue pide 'ue desde el punto
de vista pastoral sean tratados 4e'uitativa #raternalmente4 pueden colaborar en el servicio de la Iglesia,
aun'ue 4no sean admitidos al e+ercicio de actividades sacerdotales4 5$l Sacerdocio !inisterial, II, H,d9%
&resbteros
LpJ88 2en los presb(teros prioridad en su ministerio al anuncio del$vangelio a todos pero mu especialmente a
los m.s necesitados 5obreros, campesinos, ind(genas, marginados, grupos a#roamericanos9, integrando la
promoci"n de#ensa de su dignidad ,umana%
LpJ86 Renu)vese la vitalidad misionera en los sacerdotes #"rmeseles en una actitud de generosa
disponibilidad, para 'ue pueda darse una respuesta e#icaz a la desigual distribuci"n del clero actualmente
e1istente%
LpJ8G 2en prioridad al traba+o evangelizador en la #amilia la +uventud a la promoci"n de las vocaciones
sacerdotales religiosas%
LpJ8H Comprom)tanse en la incorporaci"n del laicado de las religiosas en la acci"n pastoral cada vez con m.s
activa participaci"n, d.ndoles el debido acompa*amiento espiritual doctrinal%
+i*conos permanentes
LpJ8@ =ue el di.cono se inserte plenamente en la comunidad a la 'ue sirve promueva continuamente la
comuni"n de la misma con el presb(tero el Obispo% Adem.s, respete #omente los ministerios e+ercidos por
laicos%
LpJ8I 7enga la comunidad un papel importante en la cuidadosa selecci"n de los candidatos al diaconado% =ue
e1ista la #ormaci"n adecuada continua del mismo una debida preparaci"n de su propia #amilia, de la
comunidad 'ue lo acoge, del presbiterio de los laicos%
LpJ8J Prev)ase la +usta remuneraci"n de los di.conos permanentes, dedicados completamente al ministerio
pastoral%
LpJ8K Promu)vase estudios para pro#undizar los aspectos teol"gicos, can"nicos pastorales del diaconado
permanente proc/rese la adecuada divulgaci"n de tales estudios%
Formacin permanente
LpJ8? La gracia recibida en la ordenaci"n, 'ue ,a de reavivarse continuamente 5C#r% 6 7im% 8, I-J9, la misi"n
evangelizadora e1igen de los ministros +er.r'uicos una seria continua #ormaci"n, 'ue no puede reducirse a lo
intelectual sino 'ue se e1tender. a todos los aspectos de su vida%
LpJ6M Ob+eto de esta #ormaci"n, 'ue tendr. en cuenta la edad las condiciones de las personas, ,a de ser0
capacitar a los ministros +er.r'uicos para 'ue, de acuerdo con las e1igencias de su vocaci"n misi"n la
realidad latinoamericana, vivan personal comunitariamente un continuo proceso 'ue los ,aga pastoralmente
competentes para el e+ercicio del ministerio%
0. Vida consagrada
LpJ68 La vida consagrada es en s( misma evangelizadora en orden a la comuni"n participaci"n en Am)rica
Latina%
0./. "endencias de la %ida consagrada en Am$rica latina
LpJ66 $s un motivo de gozo para nosotros los Obispos veri#icar la presencia el dinamismo de tantas personas
consagradas 'ue en Am)rica Latina dedican su vida a la misi"n evangelizadora como lo ,icieron a en el
pasado% Podemos decir con Pablo &I0 4Se les encuentra no raras veces en la vanguardia de la misi"n
a#rontando los m.s grandes riesgos para su santidad su propia vida% S(, en verdad la Iglesia les debe
muc,(simo4 5$N I?9% $sto nos mueve a promover acompa*ar la vida consagrada seg/n sus notas
caracter(sticas 5C#r% !R ?9%
LpJ6G 2e toda la e1periencia de &ida Religiosa en Am)rica Latina 'ueremos recoger s"lo las tendencias m.s
signi#icativas renovadoras 'ue el $sp(ritu suscita en la Iglesia, as( como se*alar algunas de las di#icultades
'ue mani#iesta la crisis en los /ltimos a*os%
LpJ6H Si bien nos re#erimos directamente a la vida religiosa, 'ueremos decir a los Institutos seculares a otras
#ormas de &ida Consagrada 'ue a'u( encuentran muc,as ideas e1periencias 'ue tambi)n les pertenecen 5Por
lo dem.s, de los Institutos seculares se trata en el NT JJH9% La Iglesia de Am)rica Latina estima su estilo de
consagraci"n a 2ios su 4secularidad4 como un medio especialmente valioso para llevar la presencia el
mensa+e de Cristo a toda clase de ambientes ,umanos%
LpJ6@ $l con+unto de la &ida Religiosa constitue el modo espec(#ico de evangelizar propio del religioso% Por
eso, al se*alar estos aspectos, recogemos el aporte de los religiosos a la $vangelizaci"n% 2escubrimos
especialamente las siguientes tendencias0
a) EAperiencia de +ios
LpJ6I Ha ciertos signos 'ue e1presan un deseo de interiorizaci"n de pro#undizaci"n en la vivencia de la #e al
comprobar 'ue, sin el contacto con el Se*or, no se da una $vangelizaci"n convincente perseverante%
LpJ6J Se intenta 'ue la oraci"n llegue a convertirse en actitud de vida, de modo 'ue oraci"n vida se
enri'uezcan mutuamente0 oraci"n 'ue conduzca a comprometerse en la vida real vivencia de la realidad 'ue
e1i+a momentos #uertes de oraci"n% Adem.s de buscar la oraci"n (ntima, se tiende de modo especial a la oraci"n
comunitaria, con comunicaci"n de la e1periencia de #e, con discernimiento sobre la realidad, orando
+untamente con el pueblo%
LpJ6K Oraci"n 'ue ,a de ser visible estimulante% 7ambi)n se est. encontrando de nuevo el sentido de la gran
tradici"n de la Iglesia de orar con salmos te1tos lit/rgicos, sobre todo en la $ucarist(a participada% Lo mismo
sucede con otras devociones tradicionales como el Rosario%
LpJ6? Ha 'ue reconocer 'ue algunos religiosos no ,an logrado la integraci"n entre vida oraci"n,
especialmente si est.n absorbidos por la actividad, si en la inserci"n #altan espacios de intimidad o si viven una
#alsa espiritualidad%
b) 'omunidad fraterna
LpJGM Se busca poner )n#asis en las relaciones #raternas0 interpersonales en 'ue se valora la amistad, la
sinceridad, la madurez, como base ,umana indispensable para la convivencia: con dimensi"n de #e, pues es el
Se*or 'uien llama0 con un estilo de vida m.s sencillo acogedor: con di.logo participaci"n%
LpJG8 Se dan diversos estilos de vida comunitaria% Para ciertas obras de acuerdo con los diversos carismas
#undacionales, e1isten comunidades numerosas% 7ambi)n surgen 4pe'ue*as comunidades4 'ue nacen
generalmente del deseo de insertarse en barrios modestos o en el campo, o de una misi"n evangelizadora
particular% La e1periencia muestra 'ue estas pe'ue*as comunidades deben asegurar ciertas condiciones para
tener )1ito0 motivaci"n evang)lica, comunicaci"n personal, oraci"n comunitaria, traba+o apost"lico,
evaluaciones, integraci"n en el Instituto la 2i"cesis a trav)s del servicio indispensable de la autoridad%
LpJG6 Se e1perimentan ,o especiales di#icultades por la cercan(a personal la diversidad de mentalidades,
cuando disminue el sentido de #e o cuando no se respeta el debido pluralismo%
c) Opcin preferencial por los pobres
LpJGG La apertura pastoral de las obras la opci"n pre#erencial por los pobres es la tendencia m.s notable de la
vida religiosa latinoamericana% 2e ,ec,o, cada vez m.s, los religiosos se encuentran en zonas marginadas
di#(ciles, en misiones entre ind(genas, en labor callada ,umilde% $sta opci"n no supone e1clusi"n de nadie,
pero s( una pre#erencia un acercamaiento al pobre%
LpJGH $sto ,a llevado a la revisi"n de obras tradicionales para responder me+or a las e1igencias de la
evangelizaci"n% Asimismo ,a puesto en una luz m.s clara su relaci"n con la pobreza de los marginados, 'ue a
no supone s"lo el desprendimiento interior la austeridad comunitaria, sino tambi)n el solidarizarse, compartir
-en algunos casos - convivir con el pobre%
LpJG@ Con todo, esta opci"n trae e#ectos negativos cuando #alta la preparaci"n adecuada, el apoo comunitario,
la madurez personal o la motivaci"n evang)lica% $n no pocas ocasiones, esta opci"n ,a supuesto correr el riesgo
de ser mal interpretado%
d) Insercin en la "ida de la iglesia particular
LpJGI Se comprueba un volver a descubrir una vivencia del misterio de la Iglesia Particular: un creciente
deseo de participaci"n, con el aporte de la ri'ueza del propio carisma vocacional% $sto conduce a maor
integraci"n en la pastoral de con+unto a maor participaci"n en los organismos obras diocesanas o
supradiocesanas%
LpJGJ Sin embargo, se dan tensiones% A veces dentro de las comunidades: a veces, entre )stas los Obispos%
Puede perderse de vista la misi"n pastoral del Obispo o el carisma propio del Instituto: puede #altar el di.logo
el discernimiento con+unto, cuando se trata de revisar obras o de cambio de personal al servicio de la 2i"cesis%
Nos preocupa el abandono inconsulto de obras 'ue tradicionalmente ,an estado en manos de comunidades
religiosas, como colegios, ,ospitales, etc%
LpJGK Las comunidades contemplativas constituen como el coraz"n de la vida religiosa% Animan estimulan a
todos a intensi#icar el sentido trascendente de la vida cristiana% Son tambi)n ellas mismas evangelizadoras,
pues, 4el ser contemplativa no supone cortar radicalmente con el mundo, con el apostolado% La contemplativa
tiene 'ue encontrar su modo espec(#ico de entender el Reino de 2ios4 5;uan Pablo II, Alocuci"n a las Religiosas
de Guadala+ara, 6% AAS, p% 66I9%
0.0. 'riterios
a) El designio de +ios
LpJG? La &ida Consagrada, arraigada desde antiguo en los pueblos de Am)rica Latina, es un don 'ue el $sp(ritu
concede sin cesar a su Iglesia como 4un medio privilegiado de evangelizaci"n e#icaz4 5$N I?9%
LpJHM $l Padre, al proponerse liberar nuestra ,istoria del pecado, germen de indignidad muerte, elige en su
Hi+o, mediante el $sp(ritu, a mu+eres ,ombres bautizados para un seguimiento radical de ;esucristo, dentro de
la Iglesia%
LpJH8 3 como la Iglesia Bniversal se realiza en las Iglesias Particulares 5C#r% C2 889, en )stas se ,ace concreta
para la &ida Consagrada la relaci"n de comunidad vital de compromiso eclesial evangelizador% Con ellas, los
consagrados comparten las #atigas, los su#rimientos, las alegr(as esperanzas de la construcci"n del Reino en
ellas vuelcan las ri'uezas de sus carismas particulares, como don del $sp(ritu evangelizador% $n las Iglesias
particulares encuentran a sus ,ermanos presididos por el Obispo, a 'uien 4compete el ministerio de discernir
armonizar4 5!R I9%
b) Llamados al seguimiento radical de 'risto
LpJH6 Llamados por el Se*or 5C#r% !t% H, 8K-689, se comprometen a seguirlo radicalmente, identi#ic.ndose con
$l 4desde las bienaventuranzas, como lo ,a se*alado el Papa0 No olviden nunca 'ue para mantener un concepto
claro del valor de nuestra vida consagrada necesitar)is una pro#unda visi"n de #e 'ue se alimenta mantiene
con la oraci"n 5C#r% PC I9% La misma 'ue os ,ar. superar toda incertidumbre acerca de vuestra identidad
propia, 'ue os mantendr. #ieles a esa dimensi"n vertical 'ue os es esencial para identi#icarlos con Cristo desde
la >ienaventuranzas ser testigos aut)nticos del Reino de 2ios para los ,ombres del mundo actual4 5;uan Pablo
II, Alocuci"n a las Religiosas, H%AAS LAAI, p% 8JK9%
LpJHG Por su consagraci"n aceptan gozosamente, desde la comuni"n con el Padre, el misterio del
anonadamiento de la e1altaci"n pascual 5C#r% <lp% 6, G-889% Neg.ndose, pues, radicalmente a s( mismo,
aceptan como propia la cruz del Se*or 5C#r% !t% 8I, 6H9, cargada sobre ellos acompa*an a los 'ue su#ren por
la in+usticia, por la carencia del sentido pro#undo de la e1istencia ,umana por el ,ambre de paz, verdad
vida% 2e este modo, compartiendo su muerte, resucitan gozosamente con ellos a la novedad de vida ,
,aci)ndose todo para todos, tienen como privilegiados a los pobres, predilectos del Se*or%
LpJHH Son especialmente llamados a vivir en comuni"n intensa con el Padre, 'uien los llena de su $sp(ritu,
urgi)ndolos a construir la comuni"n siempre renovada entre los ,ombres% La &ida Consagrada es, as(, una
a#irmaci"n pro#)tica del valor supremo de la comuni"n con 2ios entre los ,ombres 5C#r% $7 @G9 un 4e1imio
testimonio de 'ue el mundo no puede ser trans#igurado ni o#recido a 2ios sin el esp(ritu de las
>ienaventuranzas4 5LG G89%
LpJH@ 7eniendo a !ar(a como modelo de consagraci"n como intercesora, los consagrados encarnar.n la
Palabra en su vida, , como $lla con $lla, la o#recer.n a los ,ombres en una continua evangelizaci"n%
LpJHI Su consagraci"n radical a 2ios amado sobre todas las cosas por consiguiente al servicio de los ,ombres
se e1presa realiza por los conse+os evang)licos, asumidos mediante votos u otros v(nculos sagrados 'ue los
4unen especialmente con la Iglesia con su misterio4 5LG HH9%
LpJHJ As(, viviendo pobremente como el Se*or sabiendo 'ue el /nico Absoluto es 2ios, comparten sus bienes:
anuncian la gratuidad de 2ios de sus dones: inauguran, de esta manera, la nueva +usticia proclaman 4de un
modo especial, la elevaci"n del Reino de 2ios sobre todo lo terreno sus e1igencias supremas45LG HH9: con su
testimonio son una denuncia evang)lica de 'uienes sirven al dinero al poder, reserv.ndose ego(stamente para
s( los bienes 'ue 2ios otorga al ,ombre para bene#icio de toda la comunidad%
LpJHK Su obediencia consagrada, vivida con abnegaci"n #ortaleza 4como sacri#icio de s( mismo4 5PC 8H9 ser.
e1presi"n de comuni"n con la voluntad salv(#ica de 2ios denuncia de todo proecto ,ist"rico 'ue apart.ndose
del plan divino, no ,aga creer al ,ombre en su dignidad de ,i+o de 2ios%
LpJH? $n un mundo en 'ue el amor est. siendo vaciado de su plenitud, donde la desuni"n acrecienta distancias
por do'uier el placer se erige como (dolo, los 'ue pertenecen a 2ios en Cristo por la castidad consagrada
ser.n testimonio de la alianza liberadora de 2ios con el ,ombre en el seno de su Iglesia particular, ser.n
presencia del amor con el 'ue 4Cristo am" a la Iglesia se entreg" a S( mismo por ella4 5$#% @,6@9% Ser.n,
#inalmente, para todos un signo luminoso de la liberaci"n escatol"gica vivida en la entrega a 2ios en la nueva
universal solidaridad con los ,ombres%
LpJ@M 2e este modo, 4este testimonio silencioso de pobreza de desprendimiento, de pureza de transparencia,
de abandono en la obediencia puede ser a la vez 'ue una interpelaci"n al mundo a la Iglesia misma, una
predicaci"n elocuente, capaz de tocar incluso a nos no cristianos de buena voluntad, sensibles a ciertos valores4
5$N I?9%
LpJ@8 $n una vida de continua oraci"n son llamados a mostrar a sus ,ermanos el valor supremo la e#icacia
apost"lica de la uni"n con el Padre 5C#r% ;uan Pablo II, 2iscurso a los Superiores !aores, 6HZ88ZJK9%
LpJ@6 La comuni"n #raterna vivida con todas sus e1igencias, a la 'ue est.n convocados los consagrados, es el
signo del amor trans#ormador 'ue el $sp(ritu in#unde en sus corazones, m.s #uerte 'ue los lazos de la carne
de la sangre%
LpJ@G Personas diversas, a veces de distinta nacionalidad, participan de la misma vida misi"n, en (ntima
#raternidad% Se es#uerzan de este modo, por su testimonio elocuente de la vida de 2ios 7rino en su Iglesia, de la
misma comuni"n eclesial act/an como #ermento de comuni"n entre los ,ombres de coparticipaci"n en los
bienes de 2ios%
LpJ@H Si todos los bautizados ,an sido llamados a participar de la misi"n de Cristo, a abrirse a sus ,ermanos a
traba+ar por la unidad 5C#r% G.l% G, 6I-6K9, dentro #uera de la comunidad eclesial, muc,o m.s a/n los 'ue
2ios ,a consagrado para s(% $stos son invitados a vivir el mandamiento nuevo en una donaci"n gratuita a todos
los ,ombres 4con un amor 'ue no es partidista, 'ue a nadie e1clue, aun'ue se diri+a con pre#erencia al m.s
pobre4% ;uan Pablo II, Alocuci"n Sacerdotes J% AAS LAAI, p%8K89%
LpJ@@ Surgen as( los servicios suscitados por el $sp(ritu, como e1presi"n salv(#ica de ;esucristo 5C#r% 8 Cor% 86,
H-8H: $#% H,8M: Rom% 86, H9 'ue, aun'ue realizados individualmente, son asumidos por toda la comunidad%
Brgidos por el amor de Cristo, son #ermento de conciencia misionera dentro de la comunidad eclesial, al
mostrarse disponibles para ser enviados a lugares situaciones donde la Iglesia necesita una maor generosa
auda 5C#r% $N I?9%
LpJ@I La ri'ueza del $sp(ritu se mani#iesta en los carismas de los #undadores 'ue brotan en su Iglesia a trav)s
de todos los tiempos, como e1presi"n de la #uerza de su amor 'ue responde sol(citamente a las necesidades de
los ,ombres 5C#r% LG HI9%
LpJ@J La #idelidad al propio carisma es, pues, una #orma concreta de obediencia a la gracia salvadora de Cristo
de santi#icaci"n con $l para redimir a sus ,ermanos, a sea desde la perspectiva del .rea educacional, del
servicio de la salud o social, del ministerio parro'uial, o desde la perspectiva de la cultura, el arte, etc% 2e este
modo se ,ace presente el $sp(ritu Santo 'ue evangeliza a los ,ombres con su multi#orme ri'ueza%
0.3. Opciones hacia una %ida consagrada m*s e%angelizadora
LpJ@K Orientados por las ense*anzas de las $1,ortaciones Apost"licas 4$vangelii Nuntiandi4, 4$vangelica
7esti#icatio4 por el 2ocumento 4!utuae Relationes4, nos comprometemos a colaborar con los Superiores
!aores para llevar a cabo las siguientes opciones0
a) 'onsagracin m*s profunda
LpJ@? Acrecentar por los medios m.s convenientes la vivencia de la consagraci"n total radical a 2ios 'ue
comporta dos aspectos inseparables complementarios0 entrega reserva a 2ios generosa total servicio a la
Iglesia a todos los ,ombres%
LpJIM <avorecer la actitud de oraci"n contemplaci"n 'ue nace de la Palabra del Se*or, escuc,ada vivida en
las circunstancias concretas de nuestra ,istoria%
LpJI8 &alorar el testimonio evangelizador de la &ida Consagrada como e1presi"n vital de los valores
evang)licos anunciados en las >ienaventuranzas%
LpJI6 Revitalizar la vida consagrada mediante la #idelidad al propio carisma al esp(ritu de los <undadores,
respondiendo a las nuevas necesidades del Pueblo de 2ios%
LpJIG Alentar una selecci"n vocacional 'ue permita la decisi"n plena consciente capacite para un servicio
evangelizador adecuado en el presente #uturo de Am)rica Latina% <avorecer, para ello, una seria #ormaci"n
inicial permanente, adaptada a las circunstancias peculiares cambiantes de nuestra realidad%
b) 'onsagracin como eApresin de comunin
LpJIH Acrecentar la #raternidad en las comunidades, en su interior #avoreciendo las relaciones interpersonales
'ue permitan la integraci"n conduzcan a maor comuni"n me+or colaboraci"n en la misi"n% $stimular la
apertura a relaciones intercongregacionales en las 'ue, respetando el pluralismo de carismas particulares las
disposiciones de la Santa Sede, crezca la unidad%
LpJI@ Crear en las di"cesis un clima tal de comuni"n eclesial org.nica espiritual alrededor del Obispo 'ue
permita a las comunidades religiosas vivir su pertenencia peculiar a la #amilia diocesana , de manera especial,
lleve a los religiosos presb(teros a descubrir 'ue son cooperadores del orden episcopal , en cierto modo,
pertenecen al clero de la di"cesis 5C#r% C2 GH9% Para ello, estudiar con+untamente los documentos eclesiales,
particularmente el de 4Relaciones entre los Obispos los Religiosos en la Iglesia4%
LpJII Promover la plena ad,esi"n al magisterio de la Iglesia, evitando cual'uier actitud doctrinal o pastoral 'ue
se aparte de sus orientaciones 5C#r% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural I, J% AAS LAAI, p% 8?G9%
LpJIJ <omentar el conocimiento de la teolog(a de la Iglesia Particular entre los religiosos el de la teolog(a de
la vida religiosa entre el clero diocesano, con miras al #ortalecimiento de una aut)ntica pastoral org.nica, a
nivel de di"cesis de Con#erencia $piscopal 5C#r% !R GI-GJ9%
LpJIK $stablecer relaciones institucionalizadas entre las Con#erencias $piscopales otros organismos eclesiales
con las Con#erencias Nacionales de Superiores Religiosos otros organismos de religiosos, de acuerdo con los
criterios de la Santa Sede para las relaciones entre los Obispos Religiosos en la Iglesia%
c) /isin m*s comprometida
LpJI? Alentar a los religiosos a 'ue asuman un compromiso pre#erencial por los pobres, teniendo en cuenta lo
'ue di+o ;uan Pablo II0 4Sois sacerdotes religiosos: no sois dirigentes sociales, l(deres pol(ticos o #uncionarios
de un poder temporal% Por eso os repito0 no nos ,agamos la ilusi"n de servir al $vangelio si tratamos de 4diluir4
nuestro carisma a trav)s de un inter)s e1agerado ,acia el amplio campo de los problemas temporales4 5;uan
Pablo II, Alocuci"n Sacerdotes, K% AAS LAAI, p% 8K69%
LpJJM $stimular a los religiosos las religiosas a 'ue con su acci"n evangelizadora lleguen a los .mbitos de la
cultura, del arte, de la comunicaci"n social de la promoci"n ,umana, a #in de o#recer su aporte evang)lico
espec(#ico, acorde con su vocaci"n su peculiar situaci"n en la Iglesia%
LpJJ8 2espertar la disponibilidad de los consagrados para asumir, dentro de la Iglesia Particular, los puestos de
vanguardia evangelizadora 5C#r% $N I?9 en comuni"n #iel con sus Pastores con su comunidad en #idelidad al
carisma de su #undaci"n%
LpJJ6 $stimular la #idelidad al carisma original su actualizaci"n adaptaci"n a las necesidades del Pueblo de
2ios, para 'ue las obras logren maor #uerza evangelizadora%
LpJJG Renovar la vitalidad misionera de los religiosas la actitud de generosa disponibilidad 'ue los lleve a dar
respuestas e#icaces concretas al problema de la desigual distribuci"n actual de las #uerzas evangelizadoras%
0.4. Institutos seculares
LpJJH $n lo 'ue toca espec(#icamente a los Institutos Seculares, es importante recordar 'ue su carisma propio
busca responder de modo directo al gran desa#(o 'ue los actuales cambios culturales est.n planteando a la
Iglesia0 dar un paso ,acia las #ormas de vida secularizadas 'ue el mundo urbano-industrial e1ige, pero evitando
'ue la secularidad se convierta en secularismo%
LpJJ@ $l $sp(ritu ,a suscitado en nuestro tiempo este nuevo modo de vida consagrada, 'ue representan los
Institutos Seculares, para audar de alguna manera, a trav)s de ellos, a resolver la tensi"n entre apertura real a
los valores del mundo moderno 5aut)ntica secularidad cristiana9 la plena pro#unda entrega de coraz"n a
2ios 5esp(ritu de la consagraci"n9% Al situarse en pleno #oco del Con#licto, dic,os Institutos pueden signi#icar
un valioso aporte pastoral para el #uturo audar a abrir caminos nuevos de general validez para el Pueblo de
2ios%
LpJJI Por otro lado, la misma problem.tica 'ue intentan abordar su #alta de arraigo en una tradici"n a
probada, los e1pone m.s 'ue las otras #ormas de vida consagrada a las crisis de nuestro tiempo al contagio del
secularismo% $sta esperanza los riesgos 'ue su modo de vida conlleva, deber.n mover al $piscopado
latinoamericano a promover apoar con especial solicitud se desarrollo%
1. 4aicos
Participaci"n del laico en la vida de la Iglesia en la misi"n de )sta en el mundo%
3./. ,ituacin
JJJ Reconociendo en el seno de la Iglesia latinoamericana una toma de conciencia creciente de la necesidad de
la presencia de los laicos en la misi"n evangelizadora, estimulamos a tantos laicos, 'ue mediante su testimonio
de entrega cristiana, contribuen al cumplimiento de la tarea evangelizadora a presentar el rostro de una
Iglesia comprometida en la promoci"n de la +usticia en nuestros pueblos%
JJK $n la actual situaci"n del continente, interpela particularmente a los laicos la con#iguraci"n 'ue van
tomando los sistemas estructuras 'ue, a consecuencia del proceso desigual de industrializaci"n, urbanizaci"n
trans#ormaci"n cultural, a,ondan las di#erencias socio-econ"micas, a#ectando principalmente a las masas
populares, con #en"menos de opresi"n marginaci"n creciente%
LpJJ? La Iglesia de Am)rica Latina despu)s del Concilio !edell(n, en el es#uerzo de aceptar los desa#(os, en
su con+unto, ,a tenido e1periencias positivas avances seg/n lo di+imos en el NT 8M ss% ,a su#rido
di#icultades crisis, v)ase NT 8I-6J%
LpJKM Ha crisis 'ue ,an a#ectado, naturalmente, al laicado latinoamericano , en especial, al laicado
organizado 'ue su#ri" no s"lo los embates de la con#lictividad de la propia sociedad - represiones de los grupos
de poder - sino tambi)n los producidos por una #uerte ideologizaci"n, por descon#ianzas mutuas en las
instituciones 'ue llevaron, incluso, a dolorosas rupturas de los movimientos laicos entre s( con los pastores%
LpJK8 Ho, sin embargo, vemos otro aspecto de la crisis en sus consecuencias positivas0 la progresiva ganancia
en serenidad, madurez realismo 'ue se mani#iesta en con#esadas aspiraciones por promover en la Iglesia
estructuras de di.logo, de participaci"n de acci"n pastoral de con+unto, e1presiones de una maor conciencia
de pertenencia a la Iglesia%
LpJK6 $ste optimismo, creciente en los movimientos laicos, no desconoce, por otra parte, las tensiones 'ue
persisten, tanto a nivel de la comprensi"n del sentido del compromiso del laico ,o en Am)rica Latina, como
de una apropiada inserci"n en la acci"n eclesial%
LpJKG !Ientras estas tensiones a#ectan principalmente a 'uienes participan en movimientos laicos, grandes
sectores del laicado latinoamericano no ,an tomado conciencia plena de su pertenencia a la Iglesia viven
a#ectados por la inco,erencia entre la #e 'ue dicen pro#esar practicar el compromiso real 'ue asumen en la
sociedad% 2ivorcio entre #e vida agudizado por el secularismo por un sistema 'ue antepone el tener m.s al
ser m.s%
LpJKH Asimismo, la e#ectiva promoci"n del laicado se ve impedida muc,as veces por la persistencia de cierta
mentalidad clerical en numerosos agentes pastorales, cl)rigos e incluso laicos%
LpJK@ $ste conte1to social eclesial, as( descrito, ,a di#icultado la participaci"n activa responsable de los
laicos en campos tan importantes como el pol(tico, el social el cultural, particularmente en los sectores
obreros campesinos%
3.0. +ele#in doctrinal: el laico en la iglesia ! en el undo
JKI La misi"n del laico encuentra su ra(z signi#icaci"n en su ser m.s pro#undo 'ue el Concilio &aticano II se
preocup" de subraar, en algunos de sus documentos0 - $l bautismo la con#irmaci"n lo incorporan a Cristo
lo ,acen miembro de la Iglesia% - Participa, a su modo, de la #unci"n sacerdotal, pro#)tica real de Cristo la
e+erce en su condici"n propia% - La #idelidad la co,erencia con las ri'uezas e1igencias de su ser le dan su
identidad de ,ombre de Iglesia en el coraz"n del mundo de ,ombre del mundo en el coraz"n de la Iglesia
5C#r% LG Cap% I&9%
LpJKJ $n e#ecto, el laico se ubica, por su vocaci"n,en la Iglesia en el mundo% !iembro de la Iglesia, #iel a
Cristo, est. comprometido en la construcci"n del Reino en su dimensi"n temporal%
LpJKK $n pro#unda comunicaci"n con sus ,ermanos laicos con los Pastores, en los cuales ve a sus maestros en
la #e, el laico contribue a construir la Iglesia como comunidad de #e, de oraci"n, de caridad #raterna lo ,ace
por la cate'uesis, por la vida sacramental, por la auda a los ,ermanos% 2e all( la multiplicidad de #ormas de
apostolado, cada una de las cuales pone )n#asis en algunos de los aspectos mencionados%
LpJK? Pero es en el mundo donde el laico encuentra su campo espec(#ico de acci"n 5C#r% $N JG9% Por el
testimonio de su vida, por su palabra oportuna por su acci"n concreta, el laico tiene la responsabilidad de
ordenar las realidades temporales para ponerlas al servicio de la instauraci"n del Reino de 2ios%
LpJ?M $n el vasto complicado mundo de las realidades temporales, algunas e1igen especial atenci"n de los
laicos0 la #amilia, la educaci"n, las comunicaciones sociales%
LpJ?8 $ntre estas realidades temporales no se puede de+ar de subraar con especial )n#asis la actividad pol(tica
5C#r% AA II, @9% $sta abarca un amplio campo, desde la acci"n de votar, pasando por la militancia el liderazgo
en alg/n partido pol(tico, ,asta el e+ercicio de cargos p/blicos en distintos niveles%
LpJ?6 $n todos los casos, el laico deber. buscar promover el bien com/n en la de#ensa de la dignidad del
,ombre de sus derec,os inalienables en la protecci"n de los m.s d)biles necesitados, en la construcci"n de
la paz, de la libertad, de la +usticia: en la creaci"n de estructuras m.s +ustas #raternas%
LpJ?G $n consecuencia, en nuestro continente latinoamericano, marcado por agudos problemas de in+usticia 'ue
se ,an agravado, los laicos no pueden e1imirse de un serio compromiso en la promoci"n de la +usticia del
bien com/n 5C#r% AA 8H9, iluminados siempre por la #e guiados por el $vangelio por la 2octrina Social de
la Iglesia, pero orientados a la vez por la inteligencia la aptitud para la acci"n e#icaz% 4Para el cristiano no
basta la denuncia de las in+usticias, a )l se le pide ser en verdad testigo agente de la +usticia4 5;uan Pablo II,
Alocuci"n Obreros Guadala+ara 6% AAS LAAI, p% 66G9%
LpJ?H $n la medida en 'ue crece la participaci"n de los laicos en la vida de la Iglesia en la misi"n de )sta en
el mundo, se ,ace tambi)n m.s urgente la necesidad de su s"lida #ormaci"n ,umana en general, #ormaci"n
doctrinal, social, apost"lica% Los laicos tienen el derec,o de recibirla primordialmente en sus mismos
movimientos asociaciones pero tambi)n en institutos adecuados en el contacto con sus Pastores%
LpJ?@ Por otra parte, el laico debe aportar al con+unto de la Iglesia su e1periencia de participaci"n en los
problemas, desa#(os urgencias de su 4mundo secular4 - de personas, #amilias, grupos sociales pueblos - para
'ue la $vangelizaci"n eclesial arraigue con vigor% $n ese sentido, ser. aporte precioso del laico por su
e1periencia de vida, su competencia pro#esional, cient(#ica laboral, su inteligencia cristiana, cuanto pueda
contribuir para el desarrollo, estudio e investigaci"n de la $nse*anza Social de la Iglesia%
LpJ?I Bn aspecto importante de esta #ormaci"n es el 'ue concierne a la pro#undizaci"n en una espiritualidad
m.s apropiada a su condici"n de laico% 2imensiones esenciales de esta espiritualidad son, entre otras, las
siguientes0
LpJ?J - =ue el laico no ,ua de las realidades temporales para buscar a 2ios sino persevere, presente activo,
en medio de ellas all( encuentre al Se*or%
- 2) a tal presencia actividad una inspiraci"n de #e un sentido de caridad cristiana%
- Por la luz de la #e, descubra en esa realidad la presencia del Se*or%
LpJ?K - $n medio de su misi"n, a menudo con#lictiva llena de tensiones para su #e, bus'ue renovar su
identidad cristiana en el contacto con la Palabra de 2ios, en la intimidad con el Se*or por la $ucarist(a, en los
Sacramentos en la oraci"n%
LpJ?? 7al espiritualidad deber. ser capaz de dar a la Iglesia al mundo 4cristianos con vocaci"n de santidad,
s"lidos en su #e, seguros en la doctrina propuesta por el !agisterio aut)ntico, #irmes activos en la Iglesia,
cimentados en una densa vida espiritual%%%perseverantes en el testimonio acci"n evang)lica, co,erentes
valientes en sus compromisos temporales, constantes promotores de paz +usticia contra toda violencia u
opresi"n, agudos en el discernimiento cr(tico de las situaciones e ideolog(as a la luz de las ense*anzas sociales
de la Iglesia, con#iados en la esperanza en el Se*or4 5;uan Pablo II, Alocuci"n Laicos, I% AAS LAAI, p% 68I9%
El laicado organizado
KMM $1presamos nuestra con#ianza est(mulo decidido a las #ormas organizadas del apostolado de los laicos
por'ue0
LpKM8 - La organizaci"n es signo de comuni"n participaci"n en la vida de la Iglesia: permite la transmisi"n
crecimiento de las e1periencias la permanente #ormaci"n capacitaci"n de sus miembros%
LpKM6 $l apostolado e1ige muc,as veces una acci"n com/n, tanto en las comunidades de la Iglesia como en los
diversos ambientes%
LpKMG $n una sociedad 'ue se estructura plani#ica cada vez m.s la e#icacia de la actividad apost"lica depende
tambi)n de la organizaci"n%
/inisterios di"ersificados
LpKMH Para el cumplimiento de su misi"n, la Iglesia cuenta con diversidad de ministerios 5C#r% AA 689% Al lado
de los ministerios +er.r'uicos, la Iglesia reconoce un puesto a ministerios sin orden sagrado% Por tanto, tambi)n
los laicos pueden sentirse llamados o ser llamados a colaborar con sus pastores en el servicio a la comunidad
eclesial, para el crecimiento vida de )sta, e+erciendo ministerios diversos seg/n la gracia los carismas 'ue el
Se*or 'uiere concederles 5C#r $N JG9%
LpKM@ Los ministerios 'ue pueden con#erirse a laicos son a'uellos servicios re#erentes a aspectos realmente
importantes de la vida eclesial 5v% gr% en el plano de la Palabra, de la Liturgia o de la conducci"n de la
comunidad9, e+ercidos por laicos con estabilidad 'ue ,an sido reconocidos p/blicamente con#iados por 'uien
tiene la responsabilidad en la Iglesia%
3.3. 'riterios pastorales
'riterios (ue orientan al laicado organizado en la pastoral de conjunto
LpKMI Bna renovada pastoral del laicado organizada e1ige0 a9 vitalidad misionera para descubrir con iniciativa
audacia nuevos campos para la acci"n evangelizadora de la Iglesia: b9 apertura para la coordinaci"n con
organizaciones movimientos, teniendo en cuenta 'ue ninguno de ellos posee la e1clusividad de la acci"n de la
Iglesia: c9 canales permanentes sistem.ticos de #ormaci"n doctrinal espiritual con actualizaci"n de
contenidos pedagog(a adecuada%
LpKMJ La diversidad de #ormas organizadas del apostolado seglar e1ige su presencia participaci"n en la
pastoral de con+unto, tanto por la naturaleza misma de la Iglesia, misterio de comuni"n de diversos miembros
ministerios, como por la e#icacia de la acci"n pastoral con la participaci"n coordinada de todos%
LpKMK Se re'uiere la participaci"n del laicado no s"lo en la #ase de e+ecuci"n de la pastoral de con+unto, sino
tambi)n en la plani#icaci"n en los mismos organismos de decisi"n%
LpKM? Su inserci"n en la pastoral de con+unto asegurar. la necesaria re#erencia de las #ormas organizadas de
apostolado laical a la pastoral dirigida a las grandes masas del Pueblo de 2ios%
LpK8M Las #ormas organizadas de apostolado laico deben dar a sus miembros auda, aliento e iluminaci"n para
su compromiso pol(tico% Se reconocen, sin embargo, di#icultades, a nivel de dirigentes cuando pertenecen a
movimientos apost"licos simult.neamente militan en partidos pol(ticos: di#icultades 'ue deber.n resolverse
con prudencia pastoral teniendo en cuenta el criterio de evitar comprometer su movimiento apost"lico con un
partido pol(tico determinado%
'riterios pastorales sobre los ministerios
Caracter(sticas de los miembros 'ue pueden recibir los laicos son las siguientes0
LpK88 - No clericalizan: 'uienes los reciben siguen siendo laicos con su misi"n #undamental de presencia en el
mundo%
LpK86 - Se re'uiere una vocaci"n o aptitud rati#icada por los pastores%
LpK8G - Se orientan a la vida al crecimiento de la comunidad eclesial, sin perder de vista el servicio 'ue )sta
debe prestar en el mundo%
LpK8H - Son variados diversos de acuerdo con los carismas de 'uienes son llamados las necesidades de la
comunidad: pero esta diversidad debe coordinar por su relaci"n al ministerio +er.r'uico%
Conviene evitar los siguientes peligros en el e+ercicio de los ministerios0
LpK8@ a9 La tendencia a la clericalizaci"n de los laicos o la de reducir el compromiso laical a a'uellos 'ue
reciben ministerios, de+ando de lado la misi"n #undamental del laico, 'ue es su inserci"n en las realidades
temporales en sus responsabilidades #amiliares%
LpK8I b9 No deben promoverse tales ministerios como est(mulo puramente individual #uera de un conte1to
comunitario%
LpK8J c9 $l e+ercicio de ministerios por parte de unos laicos no puede disminuir la participaci"n activa de los
dem.s%
3.4. &%aluacin
LpK8K Para analizar evaluar la situaci"n actual las perspectivas del laicado, es necesario, por una parte,
detectar la realidad de la presencia activa en los distintos lugares 'ue con#iguran la din.mica social , por otra,
,acer mani#iesta la 4calidad4 de dic,a presencia% Para este #in, se utiliza un marco de re#erencia 'ue tiene doble
dimensi"n0
LpK8? La primera, 'ue nos permite cuanti#icar la presencia del laicado, es el crecimiento de los .mbitos
#uncionales 5mundo de la cultura, del traba+o, etc%9 #rente a los .mbitos territoriales 5el barrio, la parro'uia, etc%9
como consecuencia del proceso de industrializaci"n urbanizaci"n%
LpK6M La segunda nos permite cali#icar la presencia $n este caso, el signo es c"mo se comprende la realidad
social, el ser la misi"n de la Iglesia%
LpK68 - $n el espacio de la 4vecindad4 5parro'uia, barrios9, la e1istencia de numerosos laicos movimientos de
laicos%
LpK66 - $n el espacio de 4apoo pastoral4 5entendido como tal el 'ue re/ne los servicios de #ormaci"n doctrinal
del laicado, invitaci"n al compromiso, espiritualidad, etc%9 ,a una presencia apreciable, pero con de#iciencias
en los servicios de #ormaci"n%
LpK6G - $n el espacio de 4construcci"n de la sociedad4 5obreros, campesinos, empresarios, t)cnicos, pol(ticos,
etc%9 la presencia es mu d)bil: casi total la ausencia en el espacio de creaci"n di#usi"n cultural 5intelectuales,
artistas, educadores, estudiantes comunicadores sociales9%
>a+o la segunda dimensi"n se observa0
LpK6H - La persistencia de laicos movimientos laicales 'ue no ,an asumido su#icientemente la dimensi"n
social de su compromiso, tanto por a#errarse a sus intereses econ"micos de poder, como por una de#iciente
comprensi"n aceptaci"n de la ense*anza social de la Iglesia% Se percibe tambi)n otros laicos movimientos
de laicos 'ue por e1agerada politizaci"n de su compromiso, ,an vaciado su apostolado de esenciales
dimensiones evangelizadoras%
LpK6@ - La e1istencia de movimientos laicos 'ue se distorsionan por una e1cesiva dependencia de las iniciativas
de la +erar'u(a tambi)n de los 'ue con#ieren a su autonom(a un grado tal, 'ue se desprenden de la comunidad
eclesial%
LpK6I <inalmente, resulta de particular gravedad el ,ec,o de un insu#iciente es#uerzo en el discernimiento de
las causas condicionamientos de la realidad social en especial sobre los instrumentos medios para una
trans#ormaci"n de la sociedad% $sto es necesario como iluminaci"n de la acci"n de los cristianos para evitar,
tanto la asimilaci"n acr(tica de ideolog(as como un espiritualismo de evasi"n% Adem.s, as( se ,ace #actible,
descubrir caminos para la acci"n, superada la mera denuncia%
3.5. 'onclusiones
LpK6J Hacemos un llamado urgente a los laicos a comprometerse en la misi"n evangelizadora de la Iglesia, en
la 'ue la promoci"n de la +usticia es parte integrante e indispensable la 'ue m.s directamente corresponde al
'ue,acer laical, siempre en comuni"n con los pastores%
LpK6K $1,ortamos a una presencia organizada del laicado en los diversos espacios pastorales, lo cual supone la
integraci"n coordinaci"n de los distintos movimientos servicios dentro de un plan de pastoral org.nica del
sector laico%
LpK6? Invitamos a tener en especial consideraci"n al laicado organizado en orden a la acci"n eclesial,
prest.ndole la adecuada atenci"n pastoral el debido aprecio de su papel en la pastoral global de la Iglesia%
LpKGM $n particular ad'uiere especial importancia la constituci"n o dinamizaci"n de los departamentos
diocesanos nacionales de laicos o de otros "rganos de animaci"n coordinaci"n% Asimismo urge el
#ortalecimiento de los organismos latinoamericanos de los movimientos laicos con apoo a la labor 'ue en este
sentido viene realizando el 2epartamento de laicos del C$LA!%
LpKG8 Igualmente, ,acemos resaltar el importante lugar 'ue pueden ocupar los laicos individualmente
convocadas a prestar servicios en instituciones de Iglesia, particularmente las educativas, los organismos de
promoci"n ,umana social las actividades en zonas de misi"n%
LpKG6 Pedimos 'ue se #omenten centros o servicios de #ormaci"n integral de laicos 'ue pongan adecuado )n#asis
en una pedagog(a activa, complementada por una #ormaci"n sistem.tica en los #undamentos de la #e de la
ense*anza social de la Iglesia% Asimismo, consideramos los movimientos organizados como instrumentos de
#ormaci"n con sus proectos, e1periencias, planes de traba+o evaluaciones%
LpKGG $n Am)rica Latina, sobre todo en a'uellas regiones donde los ministerios +er.r'uicos no est.n
su#icientemente provistos, #om)ntense ba+o la responsabilidad de la ;erar'u(a tambi)n una especial creatividad
en el establecimiento de ministerios o servicios 'ue pueden ser e+ercidos por laicos, de acuerdo con las
necesidades de la evangelizaci"n% $special cuidado debe ponerse en la #ormaci"n adecuada de los candidatos%
3.6. La mujer
Aun'ue en varias partes del 2ocumento se ,abla de la mu+er, como religiosa, en el ,ogar, etc%, a'u( la
consideramos en su aporte concreto a la evangelizaci"n en el presente en el #uturo de Am)rica Latina%
.ituacin
KGH A la conocida marginaci"n de la mu+er como consecuencia de atavismos culturales 5prepotencia del var"n,
salarios desiguales, educaci"n de#iciente, etc%9 'ue se mani#iesta en su ausencia casi total de la vida pol(tica,
econ"mica cultural, se agregan nuevas #ormas de marginaci"n en una sociedad consumista ,edonista% As( se
llega al e1tremo de trans#ormarla en ob+eto de consumo, dis#razando su e1plotaci"n ba+o prete1to de evoluci"n
de los tiempos 5por la publicidad, el erotismo, la pornogra#(a, etc%9%
LpKG@ $n muc,os de nuestros pa(ses, sea por la situaci"n econ"mica agobiante, sea por la crisis moral
acentuada, la prostituci"n #emenina se ,a incrementado%
LpKGI $n el sector laboral se comprueba el incumplimiento o la evasi"n de las lees 'ue protegen a la mu+er%
<rente a esta situaci"n, las mu+eres no siempre est.n organizadas para e1igir el respeto a sus derec,os%
LpKGJ $n las #amilias, la mu+er se ve recargada adem.s de las tareas dom)sticas por el traba+o pro#esional en
no pocos casos debe asumir todas las responsabilidades, por abandono del ,ogar por parte del var"n%
LpKGK 7ambi)n se debe considerar la situaci"n lamentable de las empleadas dom)sticas, por el maltrato la
e1plotaci"n 'ue su#ren con #recuencia de parte de sus patronos%
LpKG? $n la misma Iglesia, a veces se ,a dado una insu#iciente valorizaci"n de la mu+er una escasa
participaci"n sua a nivel de las iniciativas pastorales%
LpKHM Sin embargo, deben destacarse, como signos positivos, el lento pero creciente ingreso de la mu+er en
tareas de la construcci"n de la sociedad, el resurgimiento de organizaciones #emeninas 'ue traba+an por lograr
la promoci"n e incorporaci"n de la mu+er en todos los .mbitos%
<efleAin
IGBAL2A2 3 2IGNI2A2 2$ LA !B;$R
LpKH8 La mu+er como el ,ombre es imagen de 2ios% 4Cre", pues, 2ios al ser ,umano a imagen sua, a imagen
de 2ios le cre", mac,o ,embra los cre"4 5G)n% 8,6J9% La tarea de dominar el mundo, de continuar con la obra
de la creaci"n, de ser con 2ios co-creadores, corresponde pues, a la mu+er tanto como al ,ombre%
!ISI"N 2$ LA !B;$R $N LA IGL$SIA
LpKH6 3a en el Antiguo 7estamento encontramos mu+eres 'ue tuvieron papeles relevantes en el Pueblo de 2ios,
como !ar(a la ,ermana de !ois)s, Ana, las pro#etisas 2)bora ;uld. 5C#r% 6 Re, 66,8H9, Rut,, ;udit, otras%
LpKHG $n la Iglesia, la mu+er participa de los dones de Cristo di#unde su testimonio por la vida de #e de
caridad, como la samaritana 5C#r% ;n% H9: como las mu+eres 'ue acompa*aron sirvieron con sus bienes al
Se*or 5C#r% Lc% K,69: las mu+eres presentes en el Calvario 5C#r% ;n% 8?,6@9: como las mu+eres 'ue, enviadas por
el Se*or mismo anuncian a los Ap"stoles 'ue $l ,ab(a resucitado 5C#r% ;n% 6M,8J9: como las mu+eres en las
primeras comunidades cristianas 5C#r% He% 8,8H9%
LpKHH Pero, sobre todo, como !ar(a en la Anunciaci"n, aceptando incondicionalmente la Palabra de 2ios 5C#r%
Lc% 8, 6Iss%9: en la &isitaci"n, sirviendo anunciando la presencia del Se*or 5C#r% Lc% 6, G?-H@9: en el
!agni#icat, cantando pro#)ticamente la libertad de los ,i+os de 2ios el cumplimiento de la promesa 5C#r% Lc%
6, HIss9: en la Natividad, dando a luz al &erbo de 2ios o#reci)ndolo a la adoraci"n de todos los 'ue lo buscan,
sean sencillos pastores o sabios venidos de tierras le+anas 5C#r% Lc% 6, 8-K9: en la ,uida a $gipto, aceptando las
consecuencias de la sospec,a de la persecuci"n de 'ue es ob+eto el Hi+o de 2ios 5C#r% !t% 6, 8G-8@9: ante el
comportamiento misterioso adorable del Se*or, guardando todo en su coraz"n 5C#r% Lc% 6,@69: en una
presencia atenta a las necesidades de los ,ombres,provocando el 4signo mesi.nico4, propiciando la #iesta 5C#r%
;n% 6, 8-889: en la cruz, #uerte, #iel abierta a la acogida maternal universal: en la espera, ardiente con toda la
Iglesia, de la plenitud del $sp(ritu 5C#r% He% 8-69: en la Asunci"n, celebrada en la Liturgia por la !u+er, s(mbolo
de la Iglesia del Apocalipsis 5C#r% Ap% 869%
LpKH@ La mu+er con sus aptitudes propias debe contribuir e#icazmente a la misi"n de la Iglesia, participando en
organismos de plani#icaci"n coordinaci"n pastoral, cate'uesis 5C#r% !R H?-@M9, etc% La posibilidad de con#iar
a las mu+eres ministerios no ordenados le abrir. nuevos caminos de participaci"n en la vida misi"n de la
Iglesia%
LpKHI Subraamos el papel #undamental de la mu+er como madre, de#ensora de la vida educadora del ,ogar%
LA !ISI"N 2$ LA !B;$R $N $L !BN2O 5comuni"n participaci"n, tarea com/n9%
LpKHJ - Las aspiraciones de liberaci"n en nuestros pueblos incorporan la promoci"n ,umana de la mu+er como
aut)ntico 4signo de los tiempos4 'ue se #ortalece en la concepci"n b(blica del se*or(o del ,ombre creado 4var"n
mu+er4%
LpKHK - La mu+er debe estar presente en las realidades temporales, aportando su ser propio de mu+er para
participar con el ,ombre en la trans#ormaci"n de la sociedad: el valor del traba+o de la mu+er no debe ser
solamente satis#acci"n de necesidades econ"micas, sino instrumento de personalizaci"n construcci"n de la
nueva sociedad%
'onclusin
LpKH? La Iglesia est. llamada a contribuir en la promoci"n ,umana cristiana de la mu+er aud.ndole as( a
salir de situaciones de marginaci"n en 'ue puede encontrarse capacit.ndola para su misi"n en la comunidad
eclesial en el mundo%
7. 2astoral vocacional
La Pastoral &ocacional, deber de toda la Iglesia% &alidez de los Seminarios%
4./. ,ituacin
B8C lgunos datospositi"os
- !aor conciencia sobre el problema vocacional maor claridad teol"gica sobre la unidad diversidad de la
vocaci"n cristiana%
- Se ,an multiplicado con )1ito cursos, encuentros, +ornadas, congresos%
- 7odo ello se ,a realizado, la maor a de las veces, mediante la colaboraci"n entre el clero diocesano, los
religiosos, las religiosas los laicos, en cone1i"n con la pastoral +uvenil, los seminarios las casas de
#ormaci"n%
- Han sido lugares e#ectivos de pastoral vocacional, en muc,os pa(ses, los grupos +uveniles apost"licos las
comunidades eclesiales de base%
- $1isten enmuc,os pa(ses, con #ruto visible, el plan nacional el plan diocesano de pastoral vocacional, seg/n
la iniciativa de la Sagrada Congregaci"n para la $ducaci"n Cat"lica%
- Ha en los /ltimos a*os un sensible aumento de vocaciones al sacerdocio a la vida consagrada aun'ue
todav(a insu#iciente para las necesidades propias el deber misionero con otras Iglesias m.s necesitadas%
- $n los laicos se nota tambi)n, en los /ltimos a*os, una maor toma de conciencia de su vocaci"n espec(#ica%
DpB82 lgunos datos negati"os
- Acompa*amiento insu#iciente a los laicos en el descubrimiento maduraci"n de su propia vocaci"n cristiana%
- In#lu+o negativo del 4medio4 progresivamente secularista, consumista erotizado%
- !/ltiples #allas de #amilia%
- !arginaci"n grande de las masas%
- <alta de testimonio por parte de algunos sacerdotes religiosos%
- 2esinter)s e indi#erencia de algunos sacerdotes, religiosos, religiosas laicos por la pastoral vocacional%
- 2esv(os doctrinales%
- <alta de inserci"n pro#unda de la pastoral vocacional en la pastoral #amiliar educativa en la pastoral de
con+unto%
4.0. +ele#ines ! criterios:
5ocacin !umana) cristiana y cristiana%especfica
K@6 2ios llama a todos los ,ombres a cada ,ombre a la #e , por la #e, a ingresar en el Pueblo de 2ios
mediante el bautismo% $sta llamada por el >autismo, la Con#irmaci"n la $ucarist(a, a 'ue seamos pueblo
suo, es llamada a la CO!BNI"N 3 PAR7ICIPACI"N en la misi"n vida de la Iglesia , por lo tanto, en la
$vangelizaci"n del mundo%
LpK@G No todos, sin embargo, somos enviados a servir evangelizar desde la misma #unci"n% Bnos lo ,acen
como ministros +er.r'uicos, otros como laicos otros desde la vida consagrada% 7odos, complementariamente,
construimos el Reino de 2ios en la tierra%
LpK@H 7odos los cristianos, seg/n el designio divino, debemos realizarnos como ,ombres - &OCACI"N
HB!ANA - como cristianos, viviendo nuestro bautismo en lo 'ue tiene de llamada a la santidad 5comuni"n
cooperaci"n con 2ios9, a ser miembros activos de la Comunidad a dar testimonio del Reino 5comuni"n
cooperaci"n con los dem.s9 - &OCACI"N CRIS7IANA -, debemos descubrir la vocaci"n concreta 5laical, de
vida consagrada o ministerial +ar.r'uica9 'ue nos permita ,acer nuestra aportaci"n espec(#ica a la construcci"n
del Reino - &OCACI"N CRIS7IANA $SP$CI<ICA -% 2e este modo, cumpliremos, plena org.nicamente,
nuestra misi"n evangelizadora%
+i"ersidad en la unidad
LpK@@ $l ministerio +er.r'uico 5Obispos, Presb(teros 2i.conos9 da unidad autenticidad a todo el servicio
eclesial en la gran tarea evangelizadora%
LpK@I La &ida Consagrada, en todas sus modalidades, con menci"n e1pl(cita de la Contemplativa, es en s(
misma, por la radicalidad de su testimonio, 4un medio privilegiado de evangelizaci"n e#icaz4 5$N I?9%
LpK@J $l laico con su #unci"n especial en el mundo la sociedad tiene ante s( una ingente tarea evangelizadora
en el presente en #uturo de nuestro continente%
LpK@K Por otro lado, el $sp(ritu Santo est. suscitando ,o en la Iglesia diversidad de ministerios, e+ercidos
tambi)n por laicos, capaces de re+uvenecer re#orzar el dinamismo evangelizador de la Iglesia 5C#r% $N JG9%
LpK@? Respecto de las vocaciones al sacerdocio a la &ida Consagrada, en concreto, ,acemos nuestras las
palabras de ;uan Pablo II0 4$n la maor(a de vuestros pa(ses, no obstante un esperanzador despertar de
vocaciones, es un grave problema grave cr"nico 5%%%9% Las vocaciones laicales tan indispensables, no pueden
ser una compensaci"n su#iciente% !.s a/n, una de las pruebas del compromiso del laico es la #ecundidad de las
vocaciones a la vida consagrada4 52iscurso inaugural I&, b% AAS LAAI, p% 6MH9% A tal problema debe ,acer
#rente, con optimismo con#ianza en 2ios, la pastoral vocacional en cada Iglesia local%
+ios) comunidad e indi"iduo
LpKIM Situarse ministerial evangelizadoramente en la Iglesia no es algo 'ue dependa /nicamente de la
iniciativa personal% $s primordialmente llamada gratuita de 2ios, vocaci"n divina, 'ue debe percibirse, a trav)s
de un discernimiento, escuc,ando al $sp(ritu Santo situ.ndose ante el Padre por Cristo #rente a la
Comunidad concreta e ,ist"rica a la 'ue ,a 'ue servir% $s tambi)n #ruto e1presi"n de la vitalidad madurez
de toda la Comunidad eclesial 5C#r% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural I, J% AAS LAAI, p% 8?G9%
LpKI8 $n consecuencia, una pastoral vocacional aut)ntica 'ue 'uiera audar al ,ombre en tal proceso, deber.
centrarse en la llamada inicial, en su maduraci"n subsiguiente en la perseverancia, comprometiendo en este
servicio a toda la comunidad%
La oracin en la pastoral "ocacional
LpKI6 $n el comple+o problema vocacional es necesario, en todo momento a todos los niveles, el recurso
ininterrumpido a la oraci"n personal comunitaria% $s 2ios 'uien llama: es 2ios 'uien da e#icacia a la
evangelizaci"n% $l mismo Cristo nos di+o0 4La mies es muc,a los obreros pocos% Rogad al 2ue*o de la mies
env(e obreros a su mies4 5Lc% 8M,69%
&astoral "ocacional encarnada y diferenciada
LpKIG Por'ue la pastoral vocacional es una acci"n evangelizadora en orden a la evangelizaci"n, misi"n de la
Iglesia, debe ser encarnada di#erenciada% $s decir, debe responder desde la #e a los problemas concretos de
cada naci"n regi"n re#le+ar la unidad variedad de #unciones de ese cuerpo diversi#icado cua cabeza es
Cristo%
LpKIH Am)rica Latina, empe*ada ,o en superar su situaci"n de subdesarrollo e in+usticia 5C#r% Primera Parte9
tentada de ideolog(as anticristianas codiciada por gu(as e1tremistas centros de poder, necesita de personas
conscientes de su dignidad responsabilidad ,ist"rica de cristianos celosos de su identidad 'ue, de acuerdo
con su compromiso, sean constructores de un 4mundo m.s +usto, ,umano ,abitable, 'ue no se cierra en s(
mismo, sino 'ue se abre a 2ios4 5;uan Pablo II, Homil(a Santo 2omingo G% AAS LAAI, p% 8@J9% Cada uno
deber ,acer esto desde su puesto #unci"n todos en comuni"n participaci"n% $s el gran reto servicio de la
evangelizaci"n presente #utura de nuestro continente es la gran responsabilidad de nuestra pastoral
vocacional% Alabamos a respaldamos, sin restricciones, a cuantos traba+an con #e, esperanza amor en esta
l(nea%
Ubicacin de la pastoral "ocacional y lugares pri"ilegiados
LpKI@ $l per(odo +uvenil es per(odo privilegiado, aun'ue no /nico, para la opci"n vocacional% Por ello, toda
Pastoral ;uvenil debe ser al mismo tiempo pastoral vocacional% 4Ha 'ue reactivar una intensa acci"n pastoral
'ue, partiendo de la vocaci"n cristiana en general, de una pastoral +uvenil entusiasta, d) a la Iglesia los
servidores 'ue necesita4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural I&, b% AAS LAAI, p% 6MH9%
LpKII La Pastoral &ocacional es dimensi"n tambi)n esencial de la Pastoral <amiliar de la Pastoral $ducativa
debe ubicarse prioritariamente en la Pastoral de Con+unto%
LpKIJ Son lugares privilegiados de la Pastoral &ocacional la Iglesia particular, la parro'uia, las comunidades de
base, la #amilia, los movimientos apost"licos, los grupos movimientos de +uventud, los centros educacionales,
la cate'uesis las obras de vocaciones%
LpKIK 2ebe prestarse igualmente especial atenci"n a a'uellos 'ue en edad adulta perciben la llamada del Se*or
para una vocaci"n cristiana espec(#ica%
4.3. ,eminarios
LpKI? $n la maor(a de nuestras Iglesias se ve la necesidad de asegurar una s"lida #ormaci"n ,umano-cristiana
una especial #ormaci"n religiosa 5O7 G9 previa al Seminario !aor%
LpKJM $l Seminario !enor, pro#undamente renovado, debe tratar de responder a esta necesidad e#ectivamente
,a sido a en algunos lugares, una respuesta positiva a a tal problem.tica: en otros sitios son los centros de
capacitaci"n para el Seminario !aor o las iniciativas a#ines%
LpKJ8 Se debe buscar una constante en todos ellos0 'ue los +"venes no pierden el contacto con la realidad ni se
desarraiguen de su conte1to social% Cabe notar 'ue todas estas #"rmulas son parte integral de la Pastoral
&ocacional ;uvenil, por lo cual deben estar mu vinculadas a la #amilia llevar al +oven a un compromiso
adecuado a su edad%
LpKJ6 <inalmente, todo esto debe dar como resultado 'ue el +oven ad'uiera una espiritualidad s"lida ,aga una
opci"n libre madura%
LpKJG $l proceso de maduraci"n #ormaci"n de la vocaci"n presbiteral encuentra su ambiente m.s propicio en
el 4Seminario !aor4 o 4Casa de #ormaci"n4, declarado por el Concilio &aticano II como necesario para la
#ormaci"n sacerdotal 5C#r% O7 H9%
LpKJH $n relaci"n con los Seminarios, se descubre en Am)rica Latina un #uerte esp(ritu de renovaci"n 'ue
representa una esperanza una respuesta a la problem.tica de la #ormaci"n% Se re'uieren, sin embargo, otras
#"rmulas 'ue logren la #ormaci"n de los seminaristas, no a manera de #ormas paralelas, sino de e1periencias
realizadas con aprobaci"n de la Con#erencia $piscopal para situaciones especiales de acuerdo con la Santa
Sede 5C#r% Circular de la Sagrada Congregaci"n para la $ducaci"n Cat"lica, 8IZJZ8?JI9%
LpKJ@ $l Seminario !aor, inserto en la vida de la Iglesia del mundo, de acuerdo con las normas
orientaciones precisas de la Santa Sede, tiene como ob+etivo el acompa*ar el pleno desarrollo de la
personalidad, ,umana, espiritual pastoral, es decir, integral de los #uturos pastores% $stos con una #uerte
e1periencia de 2ios una clara visi"n de la realidad en 'ue se encuentra Am)rica Latina, en (ntima comuni"n
con su Obispo, !aestro de la verdad con los otros presb(teros, ,an de ser los 'ue evangelicen, animen
coordinen los di#erentes carismas del pueblo de 2ios en Orden a la construcci"n del Reino 5C#r% ;uan Pablo II,
2iscurso inaugural passim9% La #ormaci"n de pastores debe ser preocupaci"n constante 'ue oriente los estudios
la vida espiritual% Las actividades pastorales deben ser revisadas a la luz de la #e con el adecuado
asesoramiento de sus #ormadores%
LpKJI $l seminarista guiado por una buena direcci"n espiritual, ad'uirir. la e1periencia de 2ios viviendo
constantemente la comuni"n con $l en la oraci"n la $ucarist(a en una devoci"n s"lida #ilial a la &irgen
!ar(a%
LpKJJ $n los estudios, es necesario atender a una pro#unda #ormaci"n doctrinal, de acuerdo con el !agisterio de
la Iglesia con una adecuada visi"n de la realidad%
LpKJK $n los Seminarios, se deber. insistir en la austeridad, la disciplina, la responsabilidad el esp(ritu de
pobreza, en un clima de aut)ntica vida comunitaria% Se #ormar. responsablemente a los #uturos sacerdotes para
el celibato% 7odo ello lo e1ige la renuncia entrega 'ue se pide al presb(tero%
LpKJ? =ueremos acentuar el valor de los centros de #ormaci"n en com/n para el clero diocesano religioso de
acuerdo con las normas de la Santa Sede 5C#r% Norma directiva G89 por el sentido comunitario 'ue representan
como recurso para la integraci"n en la pastoral de con+unto%
LpKKM Al lamentar la #alta de #ormadores, es nuestro deber mani#estar reconocimiento dar voz de aliento a
cuantos traba+an en la #ormaci"n de los #uturos sacerdotes%
4.4. Opciones ! lneas de accin
LpKK8 Ha 'ue impulsar, coordinar audar la promoci"n maduraci"n de todas las vocaciones, especialmente
de las sacerdotales la vida consagrada, dando a esta tarea prioridad e#ectiva%
LpKK6 Ha 'ue #omentar las campa*as de oraci"n a #in de 'ue el pueblo tome conciencia de las necesidades
e1istentes% La vocaci"n es la respuesta de 2ios providente a la comunidad orante%
LpKKG $s necesario acompa*ar a todos los 'ue sienten la llamada del Se*or en el proceso de discernimiento
audarles a cultivar las disposiciones b.sicas para la maduraci"n vocacional%
LpKKH 7oda pastoral vocacional debe estar encarnada en el actual momento ,ist"rico de Am)rica Latina debe
ser di#erenciada, es decir, re#le+ar promover la diversidad de vocaciones en la unidad de la misi"n del
servicio evangelizador%
LpKK@ Ha 'ue dar a la pastoral vocacional el puesto prioritario 'ue tiene en la pastoral de con+unto m.s en
concreto en la pastoral +uvenil #amiliar%
LpKKI Ha 'ue promover con particular empe*o las vocaciones entre el campesinado, el mundo obrero los
grupos )tnicos marginados plani#icar su #ormaci"n posterior 'ue sea adecuada 5C#r% Circular de la Sagrada
Congregaci"n para la $ducaci"n Cat"lica, 8IZJZ8?JI9%
LpKKJ Al mismo tiempo ,a 'ue promover m.s intensamente las vocaciones presbiterales de vida consagrada
en las ciudades, en medios pro#esionales, universitarios, etc%
LpKKK $s necesario llevar a la pr.ctica con #idelidad las normas orientaciones de la Santa Sede de las
Con#erencias $piscopales respecto de los Seminarios% $stas, con las necesarias adecuaciones, ,an de ser
observadas tambi)n por las Comunidades Religiosas en la #ormaci"n de sus Presb(teros%
LpKK? Ha 'ue capacitar personal para dedicarlo de tiempo completo a la pastoral vocacional se*alarle 'ue su
misi"n principal es la de animar en este sentido toda la pastoral%
LpK?M Ha 'ue crear Institutos de per#eccionamiento para #ormadores de sacerdotes a nivel local continental
aprovec,ar los Institutos internacionales de $uropa, especialmente los de Roma%
LpK?8 Ha 'ue despertar, promover orientar vocaciones misioneras pensando a en Centros o Seminarios
especializados con esta #inalidad%
%&PI!"L# III$ ,edios para la counin y participacin
LpK?6 Responsables del ministerio de la evangelizaci"n, nos preocupa c"mo ,acer llegar al ,ombre
latinoamericano la Palabra de 2ios, de tal modo 'ue sea escuc,ada por )l, asumida, encarnada, celebrada
trasmitida a sus ,ermanos%
LpK?G Sabemos 'ue es 2ios 'uien la ,ace crecer 5C#r% 8 Cor% G, I-J9: sin embargo, el Se*or de la mies espera la
colaboraci"n de sus servidores Por eso, 'ueremos re#le1ionar acerca de los medios principales de
evangelizaci"n, con los cuales la Iglesia crea comuni"n e invita a los ,ombres al servicio de sus ,ermanos%
LpK?H La comunidad 'ue en la liturgia celebra gozosamente la Pascua del Se*or, tiene el compromiso de dar
testimonio, de cate'uizar, educar comunicar la >uena Nueva por todos los medios 'ue est)n a su alcance%
Asimismo siente la necesidad de entrar en comuni"n di.logo con los ,ombres 'ue buscan la verdad en
nuestro Continente%
CON7$NI2O0 8% Liturgia, oraci"n particular, piedad popular 6% 7estimonio G% Cate'uesis H% $ducaci"n @%
Comunicaci"n social
-. 4iturgia= oracin particular= piedad popular
K?@ La oraci"n particular la piedad popular, presentes en el alma de nuestro pueblo, constituen valores de
evangelizaci"n: la Liturgia es el momento privilegiado de Comuni"n Participaci"n para una $vangelizaci"n
'ue conduce a la liberaci"n cristiana integral, aut)ntica%
/./ ,ituacin
a: Liturgia
LpK?I a9 $n general, la renovaci"n lit/rgica en Am)rica Latina est. dando resultados positivos por'ue se va
encontrando de nuevo la real ubicaci"n de la Liturgia en la misi"n evangelizadora de la Iglesia, por la maor
comprensi"n participaci"n de los #ieles #avorecida por los Nuevos libros lit/rgicos por la di#usi"n de la
Cate'uesis presacramental%
K?J $sto ,a sido animado por los documentos de la Sede Apost"lica de las Con#erencias $piscopales, as(
como por encuentros a diversos niveles latinoamericano, regional, nacional, etc%
LpK?K $l idioma com/n, la ri'ueza cultural la piedad popular ,an #acilitado esta renovaci"n%
LpK?? Se siente la necesidad de adaptar la Liturgia a las diversas culturas a la situaci"n de nuestro pueblo
+oven, pobre sencillo 5C#r% SC GJ-HM9%
Lp?MM La #alta de ministros, la poblaci"n dispersa la situaci"n geogr.#ica del continente ,an ,ec,o tomar
maor conciencia de la utilidad de las celebraciones de la Palabra de la importancia de servirse de los medios
de comunicaci"n social 5radio televisi"n9 para llegar a todos%
Lp?M8 Sin embargo, comprobamos 'ue no se ,a dado todav(a a la pastoral lit/rgica la prioridad 'ue le
corresponde dentro de la pastoral de con+unto, siendo a/n mu per+udicial la oposici"n 'ue se da en algunos
sectores, entre $vangelizaci"n Sacramentalizaci"n% <alta pro#undizar la #ormaci"n lit/rgica del clero: se nota
una marcada ausencia de cate'uesis lit/rgica destinada a los #ieles%
Lp?M6 La participaci"n en la liturgia no incide adecuadamente el compromiso social de los cristianos% La
instrumentalizaci"n, 'ue a veces se ,ace de la misma, des#igura su valor evangelizador%
Lp?MG Ha sido tambi)n per+udicial la #alta de observancia de las normas lit/rgicas de su esp(ritu pastoral, con
abusos 'ue causan desorientaci"n divisi"n entre los #ieles%
b) Oracin particular
Lp?MH La religiosidad popular del ,ombre latinoamericano posee rica ,erencia de oraci"n enraizada en culturas
aut"ctonas evangelizada despu)s por las #ormas de piedad cristiana de misioneros e inmigrantes%
Lp?M@ Consideramos como un tesoro la costumbre e1istente desde antiguo, de congregarse para orar en
#estividades ocasiones especiales% Recientemente la oraci"n se ,a visto enri'uecida por el movimiento b(blico,
por nuevos m)todos de oraci"n contemplativa por el movimiento de grupos de oraci"n%
Lp?MI !uc,as comunidades cristianas 'ue carecen de ministro ordenado, acompa*an celebran sus
acontecimientos #iestas con reuniones de oraci"n canto 'ue al mismo tiempo evangelizan a la comunidad
le proporcionan #uerza evangelizadora%
Lp?MJ La oraci"n #amiliar ,a sido, en vastas zonas, el /nico culto e1istente: de ,ec,o, ,a conservado la unidad
la #e de la #amilia del pueblo%
Lp?MK La invasi"n de la televisi"n la radio en los ,ogares pone en peligro las pr.cticas piadosas en el seno de
la #amilia%
Lp?M? Aun cuando muc,as veces la oraci"n surge por necesidades meramente personales se e1presa en
#"rmulas tradicionales no asimiladas, no puede desconocerse 'ue la vocaci"n del cristiano debe llevarlo al
compromiso moral, social evangelizador%
c) &iedad popular
Lp?8M $n el con+unto del pueblo cat"lico latinoamericano aparece, a todos los niveles con #ormas bastante
variadas, una piedad popular 'ue los Obispos no podemos pasar por alto 'ue necesita ser estudiada con
criterios teol"gicos pastorales para descubrir su potencial evangelizador%
Lp?88 Am)rica Latina est. insu#icientemente evangelizada% La gran parte del pueblo e1presa su #e
prevalentemente en la piedad popular%
Lp?86 Las mani#estaciones de piedad popular son mu diversos, de car.cter comunitario e individual: entre ellas
se encuentra0 el culto a Cristo paciente muerto, la devoci"n al Sagrado Coraz"n, diversas devociones a la
Sant(sima &irgen !ar(a, el culto a los santos a los di#untos, las procesiones, los novenarios, las #iestas
patronales, las peregrinaciones a santuarios, los sacramentales, las promesas, etc%
Lp?8G La piedad popular presenta aspectos positivos como0 sentido de lo sagrado trascendente: disponibilidad
a la Palabra de 2ios: marcada piedad mariana: capacidad para rezar: sentido de amistad, caridad uni"n
#amiliar: capacidad de su#rir reparar: resignaci"n cristiana en situaciones irremediables: desprendimiento de
lo material%
Lp?8H Pero tambi)n presenta aspectos negativos0 #alta de sentido de pertenencia a la Iglesia: desvinculaci"n
entre #e vida: el ,ec,o de 'ue no conduce a la recepci"n de los sacramentos: valoraci"n del culto a los santos
con detrimento del conocimiento de ;esucristo su misterio: idea de#ormada de 2ios: concepto utilitario de
ciertas #ormas de piedad: inclinaci"n, en algunos lugares, al sincretismo religioso: in#iltraci"n del espiritismo
en algunos casos, de pr.cticas religiosas del Oriente%
Lp?8@ Con muc,a #recuencia se ,an suprimido #ormas de piedad popular sin razones valederas o sin sustituirlas
por algo me+or%
/.0. 'riterios doctrinales ! pastorales
a) Liturgia
Lp?8I $s necesario 'ue toda esta renovaci"n est) orientada por una aut)ntica teolog(a lit/rgica% $n ella, es
importante la teolog(a de los Sacramentos% $sto contribuir. a la superaci"n de una mentalidad neo-ritualista%
Lp?8J $l Padre por Cristo en el $sp(ritu santi#ica a la Iglesia por ella, al mundo a su vez, mundo e Iglesia
por Cristo en el $sp(ritu, dan gloria al Padre%
Lp?8K La liturgia, como acci"n de Cristo de la Iglesia, es el e+ercicio del sacerdocio de ;esucristo 5C#r% SC J9:
es cumbre #uente de la vida eclesial 5C#r% Sc 8M9% $s encuentro con 2ios los ,ermanos: ban'uete sacri#icio
realizado en la $ucarist(a: #iesta de comuni"n eclesial, en la cual el Se*or ;es/s, por su misterio pascual, asume
libera al Pueblo de 2ios por )l a toda la ,umanidad cua ,istoria es convertida en ,istoria salv(#ica para
reconciliar a los ,ombres entre s( con 2ios% La liturgia es tambi)n #uerza en el peregrinar, a #in de llevar a
cabo, mediante el compromiso trans#ormador de la vida, la realizaci"n plena del Reino, seg/n el plan de 2ios%
Lp?8? $n la Iglesia particular, 4el Obispo debe ser considerado como el gran sacerdote de su gre: de )l deriva
depende, en cierto modo, la vida en Cristo de sus #ieles4 5SC H89%
Lp?6M $l ,ombre es un ser sacramental: a nivel religioso e1presa sus relaciones con 2ios en un con+unto de
signos s(mbolos: 2ios, igualmente, los utiliza cuando se comunica con los ,ombres% 7oda la creaci"n es, en
cierto modo, sacramento de 2ios por'ue nos lo revela 5C#r% Rom% 8,8?9%
Lp?68 Cristo 4es imagen de 2ios invisible4 5Col% 8,8@9% Como tal, es el sacramento primordial radical del
Padre0 4$l 'ue me ,a visto a m(, ,a visto al Padre4 5;n% 8H,?9%
Lp?66 La Iglesia es a su vez, sacramento de Cristo 5C#r% LG 89 para comunicar a los ,ombres la vida nueva% Los
siete sacramentos de la Iglesia, concretan actualizan para las distintas situaciones de la vida, esta realidad
sacramental%
Lp?6G Por eso no basta recibirlos en #orma pasiva, sino vitalmente insertados en la comuni"n eclesial% Por los
sacramentos Cristo contin/a, mediante la acci"n de la Iglesia, encontr.ndose con los ,ombres salv.ndolos% La
celebraci"n $ucar(stica, centro de la sacramentalidad de la Iglesia la m.s plena presencia de Cristo en la
,umanidad, es centro culmen de toda la vida sacramental 5C#r% SC 8M9%
Lp?6H La renovaci"n lit/rgica ,a de estar orientada por criterios pastorales #undados en la naturaleza misma de
la liturgia de su #unci"n evangelizadora%
Lp?6@ La re#orma la renovaci"n lit/rgica #omentan la participaci"n 'ue conduce a la comuni"n% La
participaci"n plena, consciente activa en la Liturgia es #uente primaria necesaria del esp(ritu
verdaderamente cristiano 5C#r% SC 8H9% Por esto las consideraciones pastorales, atendidas siempre la
observancia de las normas lit/rgicas, deben superar el simple rubricismo%
Lp?6I Los signos, importantes en toda acci"n lit/rgica, deben ser empleados en #orma viva digna, supuesta
una adecuada cate'uesis% Las adaptaciones previstas en la 4Sacrosanctum Concilium4 en las normas
pastorales posteriores son indispensables para lograr un rito acomodado a nuestras necesidades, especialmente a
las del pueblo sencillo, teniendo en cuenta sus leg(timas e1presiones culturales%
Lp?6J Ninguna actividad pastoral puede realizarse sin re#erencia a la liturgia% Las celebraciones lit/rgicas
suponen iniciaci"n en la #e mediante el anuncio evangelizador, la cate'uesis la predicaci"n b(blica: esta es la
raz"n de ser de los cursos encuentros presacramentales%
Lp?6K 7oda celebraci"n debe tener, a su vez, una proecci"n evangelizadora cate'u)tica adaptada a las
distintas asambleas de #ieles, pe'ue*os grupos, ni*os, grupos populares, etc%
Lp?6? Las celebraciones de la Palabra, con la lectura de la Sagrada $scritura abundante, variada bien escogida
5C#r SC G@,H9, son de gran provec,o para la comunidad, principalmente donde no ,a presb(teros sobre todo
para la realizaci"n del culto dominical%
Lp?GM La ,omil(a, como parte de la liturgia, es ocasi"n privilegiada para e1poner el misterio de Cristo en el a'u(
a,ora de la comunidad, partiendo de los te1tos sagrados, relacion.ndolos con el sacramento aplic.ndolos a
la vida concreta% Su preparaci"n debe ser esmerada su duraci"n proporcionada a las otras partes de la
celebraci"n%
Lp?G8 $l 'ue preside la celebraci"n es el animador de la comunidad por su actuaci"n #avorece la participaci"n
de los #ieles: de a,( la importancia de una digna adecuada #orma de celebrar%
b) La oracin particular
Lp?G6 $l e+emplo de Cristo orante0 el Se*or ;es/s, 'ue pas" por la tierra ,aciendo el bien anunciando la
Palabra, dedic", por el impulso del $sp(ritu, muc,as ,oras a la oraci"n, ,ablando al Padre con #ilial con#ianza e
intimidad incomparable dando e+emplo a sus disc(pulos, a los cuales e1presamente ense*" a orar% $l cristiano,
movido por el $sp(ritu Santo, ,ar. de la oraci"n motivo de su vida diaria de su traba+o: la oraci"n crea en )l
actitud de alabanza agradecimiento al Se*or, le aumenta la #e, lo con#orta en la esperanza activa, lo conduce a
entregarse a los ,ermanos a ser #iel en la tarea apost"lica, lo capacita para #ormar comunidad% La Iglesia 'ue
ora en sus miembros se une a la oraci"n de Cristo%
Lp?GG La oraci"n en #amilia0 la #amilia cristiana, evangelizada evangelizadora, debe seguir el e+emplo de
Cristo orante% As(, su oraci"n mani#iesta sostiene la vida de la Iglesia dom)stica en donde se acoge el germen
del $vangelio 'ue crece para capacitar a todos los miembros como ap"stoles a ,acer de la #amilia un n/cleo
de evangelizaci"n%
Lp?GH La liturgia no agota toda la actividad de la Iglesia% Se recomiendan los e+ercicios piadosos del pueblo
cristiano con tal de 'ue vaan de acuerdo con las normas lees de la Iglesia, en cierto modo deriven de la
liturgia a ella conduzcan 5C#r% SC 8G9% $l misterio de Cristo es uno en su ri'ueza tiene mani#estaciones
modos diversos de llegar a los ,ombres% Gracias a la rica ,erencia religiosa por la urgencia de las
circunstancias de tiempo lugar, las comunidades cristianas se ,acen evangelizadoras al vivir la oraci"n%
c) &iedad popular
Lp?G@ La piedad popular conduce al amor de 2ios de los ,ombres auda a las personas a los pueblos a
tomar conciencia de su responsabilidad en la realizaci"n de su propio destino 5C#r% GS 8K9% La aut)ntica piedad
popular basada en la Palabra de 2ios, contiene valores evangelizadores 'ue audan a pro#undizar la #e del
pueblo%
Lp?GI La e1presi"n de la piedad popular debe respetar los elementos culturales nativos 5C#r% Relig% Popular,
HHHss%9%
Lp?GJ Para 'ue constitua un elemento e#icaz de evangelizaci"n la piedad popular necesita de una constante
puri#icaci"n clari#icaci"n llevar no s"lo a la pertenencia a la Iglesia, sino tambi)n a la vivencia cristiana al
compromiso con los ,ermanos%
/.3. 'onclusiones
a) Liturgia
?GK 2ar a la liturgia su verdadera dimensi"n de cumbre #uente de la actividad de la Iglesia 5SC 8M9%
Lp?G? Celebrar la #e en la Liturgia como encuentro con 2ios con los ,ermanos, como #iesta de comuni"n
eclesial, como #ortalecimiento en nuestro peregrinar como compromiso de nuestra vida cristiana% 2ar especial
importancia a la liturgia dominical%
Lp?HM Revalorizar la #uerza de los 4signos4 su teolog(a% Celebrar la #e en la Liturgia con e1presiones
culturales, seg/n una sana creatividad% Promover adaptaciones adecuadas, de manera particular a los grupos
)tnicos al pueblo sencillo 5grupos populares9: pero con el cuidado de la 'ue Liturgia no sea instrumentalizada
para #ines a+enos a su naturaleza, se guarden #ielmente las normas de la Santa Sede se eviten las
arbitrariedades en las celebraciones lit/rgicas%
Lp?H8 $studiar la #unci"n cate'u)tica evangelizadora de la Liturgia%
Lp?H6 Promover la #ormaci"n de los agentes de pastoral lit/rgica con una aut)ntica teolog(a 'ue lleve a su
compromiso vital%
Lp?HG Procurar o#recer a los Presidentes de las celebraciones lit/rgicas las condiciones aptas para me+orar su
#unci"n llegar a la comunicaci"n viva con la asamblea: poner especial esmero en la preparaci"n de la ,omil(a
'ue tiene tan gran valor evangelizador%
Lp?HH <omentar las celebraciones de la Palabra, dirigidas por di.conos, o laicos 5varones o mu+eres9%
Lp?H@ Preparar realizar con esmero la liturgia de los sacramentos, la de las grandes #estividades la 'ue se
realiza en los santuarios%
Lp?HI Aprovec,ar, como ocasi"n propicia de evangelizaci"n, la celebraci"n de la Palabra en los #unerales en
los actos de piedad popular%
Lp?HJ Promover la m/sica sacra, como servicio eminente, 'ue responda a la (ndole de nuestros pueblos%
Lp?HK Respetar el patrimonio art(stico religioso #omentar la creatividad art(stica adecuada a las nuevas #ormas
lit/rgicas%
Lp?H? Incrementar las celebraciones transmitidas por radio televisi"n, teniendo en cuenta la naturaleza de la
Liturgia la (ndole de los respectivos medios de comunicaci"n utilizados%
Lp?@M <omentar los encuentros preparatorios para la celebraci"n de los Sacramentos%
Lp?@8 Aprovec,ar las posibilidades 'ue o#recen los nuevos rituales de los Sacramentos% Los sacerdotes se
dedicar.n de manera especial a administrar el Sacramento de la Reconciliaci"n%
b) Oracin particular
Lp?@6 La di"cesis en su pastoral de con+unto, la parro'uia las comunidades menores 5Comunidades $clesiales
de >ase #amilia9 integrar.n en sus programas evangelizdores la oraci"n personal comunitaria%
Lp?@G Procurar 'ue todas las actividades en la Iglesia 5como reuniones, uso de !edios de Comunicaci"n Social,
obras sociales, etc%9, sean ocasi"n escuela de oraci"n%
Lp?@H Btilizar los seminarios, los monasterios, las escuelas otros centros de #ormaci"n como lugar
privilegiado para orar, irradiar vida de oraci"n #ormar maestros de ella%
Lp?@@ Los sacerdotes, los religiosos los laicos comprometidos se distinguen por su e+emplo de oraci"n por la
ense*anza de la misma al Pueblo de 2ios%
Lp?@I Promover las obras 'ue #omenten la santi#icaci"n del traba+o la oraci"n de los en#ermos e impedidos%
Lp?@J <omentar a'uellas #ormas de piedad popular 'ue contribuan a #ortalecer la oraci"n personal, #amiliar, de
grupo comunitaria%
?@K Integrar a la pastoral org.nica los grupos de oraci"n para 'ue conduzcan a sus miembros a la liturgia, a la
envangelizaci"n al compromiso social%
c) &iedad popular
Lp?@? 7raten los agentes de pastoral de recuperar los valores evangelizadores de la piedad popular en sus
diversas mani#estaciones personales masivas%
Lp?IM Se emplear. la piedad popular como punto de partida para lograr 'ue la #e del pueblo alcance madurez
pro#undidad, por lo cual dic,a piedad popular se basar. en la Palabra de 2ios en el sentido de pertenencia a la
Iglesia%
Lp?I8 No se prive al pueblo de sus e1presiones de piedad popular% $n lo 'ue ,aa 'ue cambiar proc)dase
gradualamente previa cate'uesis para llegar a algo me+or%
Lp?I6 Orientar los sacramentales al reconocimento de los bene#icios de 2ios a la toma de conciencia del
compromiso 'ue el cristiano tiene con el mundo%
Lp?IG Presentar la 2evoci"n a !ar(a a los santos como la realizaci"n en ellos de la Pascua de Cristo 5C#r% SC
8MH9 recordar 'ue debe conducir a la vivencia de la Palabra al testimonio de vida%
0. ,estimonio
0./. ,ituacin
?IH A trav)s de su ,istoria, la Iglesia en Am)rica Latina ,a dado testimonio de lo 'ue cree de diversas maneras0
su #idelidad al &icario de Cristo: la mutua auda entre las Iglesias particulares: la e1istencia los traba+os del
Conse+o $piscopal latinoamericano son signos de la comuni"n en 'ue vive%
Lp?I@ La Iglesia, a trav)s de innumerables sacerdotes, religiosos, religiosas, misioneros laicos, ,a estado
presente entre los m.s pobres necesitados, predicando el !ensa+e realizando la caridad 'ue el $sp(ritu
di#unde en ella para la promoci"n integral del ,ombre dando testimonio de 'ue el $vangelio tiene #uerza para
elevarlo digni#icarlo%
Lp?II Sin embargo, no todos los miembros de la Iglesia ,an sido respetuosos del ,ombre de su cultura:
muc,os ,an mostrado una #e poco vigorosa para vencer sus ego(smos, su individualismo su apego a las
ri'uezas, obrando in+ustamente lesionando la unidad de la sociedad de la misma Iglesia%
0.0. 'riterios doctrinales
?IJ Cristo, primer evangelizador testigo #iel 5C#r% Ap% 8,@9, evangeliza dando testimonio veraz de lo 'ue ,a
visto +unto al Padre ,ace las obras 'ue ve ,acer al Padre 5C#r% ;n% @, 8?9: sus ACCI"Nes dan testimonio de 'ue
vino del Padre%
Lp?IK Los verdaderos cristianos, unidos a ;es/s, dan a su vez este mismo testimonio% Por sus obras, testi#ican el
amor 'ue el Padre tiene a los ,ombres, el poder salvador con 'ue ;esucristo tiene a los ,ombres, el poder
salvador con 'ue ;esucristo libera del pecado el amor 'ue ,a sido derramado por el $sp(ritu 'ue ,abita en
ellos, capaz de crear la verdadera comuni"n con el Padre los ,ermanos%
Lp?I? Las obras de los cristianos guiados por el $sp(ritu son0 amor, comuni"n, participaci"n, solidaridad,
dominio de s( mismo, alegr(a, esperanza, +usticia realizada en la paz 5C#r% Sant% G, 8K9, castidad, entrega
desinteresada de s( mismo: en una palabra, todo lo 'ue constitue la santidad: )sta va acompa*ada de
#recuencia de sacramentos, oraci"n devoci"n intensa a !ar(a%
Lp?JM $l verdadero testimonio de los cristianos es, por tanto, la mani#estaci"n de las obras 'ue 2ios realiza en
los ,ombres% $l ,ombre da testimonio, no basado en sus propias #uerzas, sino en la con#ianza 'ue tiene en el
poder de 2ios 'ue lo trans#orma en la misi"n 'ue le con#iere%
0.3. 'riterios pastorales
?J8 Siendo el testimonio elemento primero de la evangelizaci"n condici"n esencial en vista a la e#icacia real
en la predicaci"n 5C#r% $N 68, H?, JI9, es necesario 'ue est) siempre presente en la vida en la acci"n
evangelizadora de la Iglesia de manera 'ue en el conte1to de la vida latinoamericana sea un 4signo4 'ue
conduzca al deseo de conocer la >uena Nueva atestigNe la presencia del Se*or entre nosotros%
Lp?J6 $n la situaci"n 'ue viven nuestros pueblos, los #rutos del $sp(ritu 'ue constituen el n/cleo de nuestro
testimonio, implican 'ue tanto la ;erar'u(a como el Laicado los Religiosos vivamos en una continua
autocr(tica, a la luz del $vangelio, a nivel personal, grupal comunitario para despo+arnos de toda actitud 'ue
no sea evang)lica 'ue des#igure el rostro de Cristo 5C#r% 27 IMJ9%
Lp?JG $sta es nuestra primera opci"n pastoral0 la misma comunidad cristiana: sus laicos, sus pastores, sus
ministros sus religiosos deben convertirse cada vez m.s al $vangelio para poder evangelizar a los dem.s%
Lp?JH Sobre todo es importante 'ue, es comunidad, revisemos nuestra comuni"n participaci"n con los pobres,
los ,umildes, sencillos% Ser., por tanto, necesario escuc,arlos, acoger lo m.s pro#undo de sus aspiraciones,
valorizar, discernir, alentar, corregir, de+ando 'ue el Se*or nos gu(e para ,acer e#ectiva la unidad con ellos en
un mismo cuerpo en un mismo esp(ritu%
Lp?J@ $sto nos pide una oraci"n m.s asidua, meditaci"n m.s pro#unda de la $scritura, despo+o (ntimo e#ectivo
seg/n el $vangelio de nuestros privilegios, modos de pensar, ideolog(as, relaciones pre#erenciales bienes
materiales 5C#r% $N JI9: una maor sencillez de vida: el compromiso en la realizaci"n de ,ec,os signi#icativos
como el cumplimiento cabal de la 4,ipoteca social4 de la propiedad: la comunicaci"n cristiana de bienes
materiales espirituales: la colaboraci"n en ACCI"Nes comunitarias de promoci"n ,umana una amplia gama
de obras de caridad, cuo m(nimo e1igible es la +usticia, +unto con la maor libertad ante criterios poderes
pervertidos%
Lp?JI $s importante tambi)n 'ue a nivel continental, la Iglesia progrese en la realizaci"n de signos
testimoniales de su vitalidad interior: entre estos signos est.n la maor solidaridad entre las Iglesias
particulares la me+or coordinaci"n pastoral a trav)s del C$LA!, 'ue debe seguir sirviendo a la Comunidad
$piscopal a la comuni"n intraeclesial en Am)rica Latina%
1. Cate9uesis
Lp?JJ La cate'uesis 4'ue consiste en la educaci"n ordenada progresiva de la #e4 5!ensa+e del S(nodo de
Cate'uesis, n%89, debe ser acci"n prioritaria en Am)rica Latina, si 'ueremos llegar a una renovaci"n pro#unda
de la vida cristiana por lo tanto a una nueva civilizaci"n 'ue sea participada comuni"n de personas en la
Iglesia en la sociedad%
3./. ,ituacin
2esde el punto de vista ,ist"rico, a partir de !edell(n en la cate'uesis se pueden notar aspectos positivos
negativos0
Lp?JK Positivos0 el #lorecimiento de la acci"n cate'u(stica a trav)s de nuevas ricas e1periencias en los
di#erentes pa(ses, como por e+emplo0
?J? - Bn es#uerzo sincero para integrar vida #e, ,istoria ,umana e ,istoria de la salvaci"n, situaci"n ,umana
doctrina revelada, a #in de 'ue el ,ombre consiga su verdadera liberaci"n%
Lp?KM - Bna pedagog(a cate'u(stica positiva por parte de la persona de Cristo para llegar a sus preceptos
conse+os%
Lp?K8 - Bn amor m.s acendrado a la Sagrada $scritura como #uente principal de la cate'uesis%
Lp?K6 - Bna educaci"n sobre el sentido cr(tico constructivo de la persona la comunidad en una visi"n
cristiana%
Lp?KG - Bn redescubrimiento de su dimensi"n comunitaria de tal modo 'ue la comunidad eclesial se est.
,aciendo responsable de la cate'uesis en todos los niveles0 la #amilia, la parro'uia, las Comunidades $clesiales
de >ase, la comunidad escolar en la organizaci"n diocesana nacional%
Lp?KH - Bna cada vez maor toma de conciencia de 'ue la cate'uesis es un proceso din.mico, gradual
permanente de educaci"n en la #e%
Lp?K@ - Bn aumento de Institutos para la #ormaci"n de cate'uistas en muc,as partes en todos los niveles0
diocesanos, nacionales e internacionales%
Lp?KI - Bna proli#eraci"n de te1tos de catecismo% $ste ,ec,o a veces es positivo a veces negativo, en cuanto
'ue son parciales o no renovados%
Negativos0
Lp?KJ La cate'uesis no logra llegar a todos los cristianos en medida su#iciente ni a todos los sectores
situaciones, por e+emplo0 amplios .mbitos de la +uventud, de las )lites intelectuales, de los campesinos del
mundo obrero, de las #uerzas armadas, de los ancianos de los en#ermos, etc%
Lp?KK Se cae a menudo en dualismo #alsas oposiciones como entre cate'uesis sacramental cate'uesis
vivencial: cate'uesis de la situaci"n cate'uesis doctrinal% Por no ubicarse en un +usto e'uilibrio, algunos ,an
ca(do en el #ormulismo otros en lo vivencial sin presentaci"n de la doctrina: ,a 'uienes ,an pasado del
memorismo a la ausencia total de memoria%
Lp?K? Ha cate'uistas 'ue descuidan la iniciaci"n a la oraci"n a la liturgia%
Lp??M No se respetan, a veces, las competencias 'ue corresponden a los te"logos a los cate'uistas 5C#r% ;uan
Pablo II, 2iscurso inaugural I, H% AAS LAAI, p% 8?M9 en sinton(a con el !agisterio: por lo cual, se ,an
di#undido, entre los cate'uistas conceptos 'ue pertenecen a ,ip"tesis teol"gicas o de estudio%
Lp??8 Se comprueba cierta desorientaci"n de las actitudes cate'u(sticas en el campo ecum)nico%
3.0. 'riterios teolgicos
a) 'omunin y participacin
Lp??6 La obra evangelizadora 'ue se realiza en la cate'uesis e1ige la comuni"n de todos0 pide ausencia de
divisiones 'ue las personas se encuentren en una #e adulta en un amor evang)lico 5C#r 27 I88, I869% Bna
de las metas de la cate'uesis es precisamente la construcci"n de la comunidad%
Lp??G Se e1ige la colaboraci"n de todos los miembros de la comunidad eclesial, cada uno seg/n su ministerio
carisma% Sin eludir responsabilidades apost"licas misioneras para 'ue en la cate'uesis la Iglesia edi#i'ue a la
Iglesia 5C#r% $N 8G-8H9% La Iglesia es constantemente evangelizada evangelizadora%
b) La fidelidad a +ios
Lp??H La #idelidad a 2ios se e1presa en la Cate'uesis como #idelidad a la Palabra dada en ;esucristo% $l
cate'uista no se predica a s( mismo sino a ;esucristo, siendo #iel a su Palabra 5C#r% 27 IG6, IGG: $N
K,?,66,6J,H69 a la integridad de su !ensa+e%
c) Fidlidad a la iglesia
Lp??@ 7odo el 'ue cate'uiza sabe 'ue la #idelidad a ;esucristo va unida indisolublemente a la #idelidad a la
Iglesia 5C#r% $N 8I9: 'ue con su labor edi#ica continuamente la comunidad transmite la imagen de la Iglesia
5C#r% 27 IG89: 'ue debe ,acerlo en uni"n con los Obispos con la misi"n de ellos recibida%
d) Fidelidad al !ombre latinoamericano
Lp??I La #idelidad al ,ombre latinoamericano e1ige de la cate'uesis 'ue penetre, asuma puri#i'ue los valores
de su cultura 5C#r% 27 H8J9% Por lo tanto, 'ue se empe*e en el uso adaptaci"n del lengua+e cate'u(stico%
Lp??J $n consecuencia, la cate'uesis debe iluminar con la Palabra de 2ios las situaciones ,umanas los
acontecimientos de la vida para ,acer descubrir en ellos la presencia o la ausencia de 2ios%
e) 'on"ersin y crecimiento
Lp??K La cate'uesis debe llevar a un proceso de conversi"n crecimiento permanente progresivo en la #e%
f) 'ate(uesis integradora
Lp??? 4$n toda cate'uesis integral ,a 'ue unir siempre de modo inseparable0
P $l conocimiento de la Palabra de 2ios% P la celebraci"n de la #e en los sacramentos: P la con#esi"n de la #e en
la vida cotidiana 5S(nodo de 8?JJ, 889%
3.3 Pro!ectos pastorales
La cate'uesis para cumplir su misi"n evangelizadora en Am)rica Latina, deber. tener presente lo siguiente0
8MMM a9 <ormar ,ombres comprometidos personalmente con Cristo, capaces de participaci"n comuni"n en el
seno de la Iglesia entregados al servicio salv(#ico del mundo%
Lp8MM8 b9 7omar como #uente principal la Sagrada $scritura le(da en el conte1to de la vida, a la luz de la
7radici"n del !agisterio de la Iglesia, transmitiendo, adem.s, el S(mbolo de la #e: por lo tanto, dar.
importancia al apostolado b(blico, di#undiendo la Palabra de 2ios, #ormando grupos b(blicos, etc% 5con este #in,
se #und" la <ederaci"n >(blica Cat"lica !undial9%
Lp8MM6 c9 2ar prioridad pastoral a la adecuada #ormaci"n de los cate'uistas, en di#erentes institutos, cuidando
de su especializaci"n en #unci"n de las diversas situaciones, edades .reas 'ue cubren los cate'uizandos, v% gr%
ni*os, +"venes, campesinos, obreros, #uerzas armadas, )lites, en#ermos, de#icientes, presidiarios, etc%
Lp8MMG d9 Adaptar en los Institutos de #ormaci"n de los sacerdotes de los religiosos religiosas la 4Ratio
studiorum4 como algo urgente para 'ue se identi#i'ue la ense*anza de la adecuada transmisi"n contempor.nea
del !ensa+e evang)lico%
Lp8MMH Los cate'uistas procurar.n0
- La integridad del anuncio de la Palabra para superar el dualismo, las #alsas oposiciones la uniteralidad%
Lp8MM@ - Iniciar a los cate'uizandos en la oraci"n en la Liturgia: en el testimonio en el compromiso
apost"lico%
Lp8MMI - Impartir una cate'uesis vocacionalmente orientadora, e1plicando tambi)n la vocaci"n laical, con un
compromiso adaptado a las di#erentes edades, desde la ni*ez ,asta la edad adulta%
Lp8MMJ - Como educadores de la #e de las personas de las comunidades, empe*arse en un metodolog(a, en
#orma de proceso, permanente por etapas progresivas, 'ue inclua la conversi"n, la #e en Cristo, la vida en
comunidad, la vida sacramental el compromiso apost"lico 5C#r% He% 6, GK-H69%
Lp8MMK - Impartir una educaci"n integral de la #e 'ue inclua los siguientes aspectos0 P La capacitaci"n del
cristiano para dar raz"n de su esperanza 5C#r% 8 Pe% G,8@9% P La capacidad de dialogar ecum)nicamente con los
dem.s cristianos% P Bna buena #ormaci"n para la vida moral, asumida como seguimiento de Cristo, acentuando
la vivencia de las >ienaventuranzas% P La #ormaci"n gradual para una positiva )tica se1ual cristiana% P La
#ormaci"n para la vida pol(tica para la doctrina social de la Iglesia%
La metodologa
Lp8MM? Los cate'uistas tendr.n en cuenta la importancia de la memoria, seg/n lo e1presa el Papa Pablo &I0
4!emorizar las m.s importantes sentencias b(blicas especialmente las del Nuevo 7estamento los te1tos
lit/rgicos 'ue se utilizan para la oraci"n en com/n para ,acer m.s #.cil la con#esi"n de la #e4 5C#r% 2iscurso
de clausura del S(nodo de 8?JJ9 dar.n importancia a las t)cnicas audiovisuales0 dibu+o, #otopalabra, 4mini
media4, dramatizaci"n, canto, etc%
La accin cate(ustica
Lp8M8M - Se dirigir. en #orma simult.nea a los grupos a las multitudes% Para estas /ltimas, resultan de muc,a
e#icacia las misiones populares, convenientemente renovadas en una l(nea evangelizadora%
Lp8M88 - Se #avorecer. la cate'uesis permanente, desde la ni*ez ,asta la ancianidad, por la mutua integraci"n
entre s( de las comunidades o instituciones 'ue cate'uizan, a saber0 la #amilia, la escuela, la parro'uia, los
movimientos las diversas comunidades o grupos%
7. +ducacin
Lp8M86 Para la Iglesia, educar al ,ombre es parte integrante de su misi"n evangelizadora, continuando as( la
misi"n de Cristo !aestro 5C#r% $C ?9%
Lp8M8G Cuando la Iglesia evangeliza logra la conversi"n del ,ombre, tambi)n lo educa, pues la salvaci"n 5don
divino gratuito9 le+os de des,umanizar al ,ombre lo per#ecciona ennoblece: lo ,ace crecer en ,umanidad
5C#r% PP 8@,8I,8J9 La evangelizaci"n, es en este sentido, educaci"n% Sin embargo, la educaci"n en cuanto tal no
pertenece al contenido esencial de la evangelizaci"n sino m.s bien a su contenido integral%
4./. ,ituacin
Lp8M8H La labor educativa se desenvuelve entre nosotros en una situaci"n de cambio cultural, caracterizada por
la secularizaci"n de la cultura, in#luida por los medios masivos de comunicaci"n marcada por el desarrollo
econ"mico cuantitativo 'ue, si bien ,a representado alg/n progreso, no ,a suscitado los cambios re'ueridos
para una sociedad m.s +usta e'uilibrada% La situaci"n de pobreza de gran parte de nuestros pueblos est.
signi#icativamente correlacionada con los procesos educativos% Los sectores deprimidos muestran las maores
tasas de anal#abetismo deserci"n escolar las menores posibilidades de obtener empleo%
Lp8M8@ Situaci"n problem.tica en algunas naciones es la presencia de grupos abor(genes 'ue, no obstante sus
valores culturales 5#ormas de organizaci"n social, sistemas simb"licos, costumbres celebraciones, artes
,abilidades manuales9, carecen de #ormas estructuradas de educaci"n, de escritura de ciertas destrezas
,.bitos mentales, circunstancias 'ue los marginan mantienen su situaci"n de desventa+a% Las instituciones
educativas convencionales resultan para ellos no s"lo a+enas sino poco #uncionales, pues suelen operar como
mecanismos de desarraigo evasi"n de la comunidad%
Lp8M8I $l crecimiento demogr.#ico ,a acelerado la demanda de educaci"n en todos los niveles0 elemental,
medio superior, a la cual ,a correspondido un considerable aumento de o#erta, especialmente por parte del
sector estatal% Con todo, la distribuci"n de recursos #iscales suele obedecer a criterios pol(ticos m.s 'ue a la
pre#erencia por sectores menos #avorecidos% 7ambi)n la iniciativa privada las instituciones vinculadas a la
Iglesia, ,an acontribuido, a pesar de las di#icultades, a aumentar la o#erta educativa%
Lp8M8J Las relaciones entre Iglesia $stado en materia educativa var(an de pa(s a pa(s% $n algunos e1isten
#ormas legales o de #acto de real colaboraci"n, en otros, situaciones de con#licto, especialmente donde se da el
monopolio educativo estatal% $l di.logo depende, en general, de la situaci"n pol(tica% Algunos gobiernos ,an
llegado a considerar subversivos ciertos aspectos contenidos de la educaci"n cristiana%
Lp8M8K La creciente demanda educativa de diversa (ndole plantea tambi)n a la Iglesia nuevos retos, no s"lo en
el campo de la educaci"n convencional 5colegios universidades9, sino tambi)n en otros0 educaci"n de adultos,
aducaci"n a distancia, no-#ormal, a sistem.tica, estrec,amente ligada al notable desarrollo de los medios de
comunicaci"n social , #inalmente las amplias posibilidades 'ue o#rece la educaci"n permanente%
Lp8M8? $ntre los religiosos educadores surgen cuestionamientos sobre la instituci"n escolar cat"lica, por'ue
#avorece al elitismo clasismo: por los escasos resultados en la educaci"n de la #e de los cambios sociales: por
problemas #inancieros, etc% $sta ,a sido una de las causas 'ue ,an llevado a muc,os religiosos a abandonar el
campo educativo a cambio de una acci"n pastoral considerada m.s directa, valiosa urgente%
Lp8M6M Se advierte, con satis#acci"n, la creciente presencia de los laicos en las instituciones educativas
eclesiales se comprueba la intervenci"n de cristianos responsables en todos los campos de la educaci"n%
Lp8M68 Se detectan in#luencias ideol"gicas en la manera de concebir la educaci"n a/n la cristiana% Bna, de corte
utilitario-individualista, la considera como simple medio para asegurarse un porvenir: una inversi"n a plazo%
Otra busca instrumentalizar la educaci"n no con #ines individualistas, sino al servicio de un determinado
proecto socio-pol(tico, a sea de tipo estatista, a colectivista%
Lp8M66 Se e1perimentan di#icultades en la coordinaci"n de agentes agencias educativas eclesiales entre s(
con los Obispos, sea por'ue no se acepta plenamente su liderazgo, sea por'ue se ec,a de menos una
preocupaci"n compromiso de los pastores en el campo de la educaci"n% $n consecuencia, se advierte tambi)n
de#iciente plani#icaci"n educacional ,asta cierta incapacidad para determinar los ob+etivos%
Lp8M6G &iene cobrando maor vigencia la idea de la 4comunidad o ciudad educativa4, en la cual se integran
todos los #actores educativos de la comunidad actual o potencialmente, a partir de la #amilia con especial
acento en ella% $sta concepci"n est. trans#ormando algunos colegios en verdaderos agentes de evangelizaci"n%
4.0. Principios ! criterios
Lp8M6H La educaci"n es una actividad ,umana del orden de la cultura: la cultura tiene una #inalidad
esencialmente ,umanizadora 5C#r% GS @G,@@,@I,@?,I89% Se comprende, entonces, 'ue el ob+etivo de toda
educaci"n genuina es la de ,umanizar personalizar al ,ombre, sin desviarlo, antes bien, orient.ndolo
e#icazmente ,acia su #in /ltimo 5C#r% 2I! G: G$ 89 'ue trasciende la #initud esencial del ,ombre% La educaci"n
resultar. m.s ,umanizadora en la medida en 'ue m.s se abra a la trascendencia, es decir, a la verdad al Sumo
>ien%
Lp8M6@ La educaci"n ,umaniza personaliza al ,ombre cuando logra 'ue )ste desarrolle plenamente su
pensamiento su libertad, ,aci)ndolos #ructi#icar en ,.bitos de comprensi"n de comuni"n con la totalidad del
orden real por los cuales el mismo ,ombre ,umaniza su mundo, produce cultura, trans#orma la sociedad
construe la ,istoria 5C#r% GS @@9%
Lp8M6I La educaci"n evangelizadora asume completa la noci"n de educaci"n liberadora, por'ue debe
contribuir a la conversi"n del ,ombre total, no s"lo en su o pro#undo e individual, sino tambi)n en su o
peri#)rico social, orient.ndolo radicalmente a la genuina liberaci"n cristiana 'ue abre al ,ombre a la plena
participaci"n en el misterio de Cristo resucitado, es decir, a la comuni"n #ilial con el Padre a la comuni"n
#raterna con todos los ,ombres, sus ,ermanos 5C#r% $N 6J, 6?, GM, GG: !ed% $ducaci"n, II, K9% $sta educaci"n
evangelizadora deber. reunir, entre otras, las siguientes caracter(sticas%
Lp8M6J a9 Humanizar personalizar al ,ombre para crear en )l el lugar donde pueda revelarse ser escuc,ada
la >uena Nueva0 el designio salv(#ico del Padre en Cristo su Iglesia%
8M6K b9 Integrarse al proceso social latinoamericano impregnado por una cultura radicalmente cristiana en la
cual, sin embargo, coe1isten valores antivalores, luces sombras , por lo tanto, necesita ser constantemente
reevangelizada%
Lp8M6? c9 $+ercer la #unci"n cr(tica propia de la verdadera educaci"n, procurando regenerar permanentemente,
desde el .ngulo de la educaci"n, las pautas culturales las normas de interacci"n social 'ue posibiliten la
creaci"n de una nueva sociedad, verdaderamente participativa #raterna, es decir, educaci"n para la +usticia%
Lp8MGM d9 Convertir al educando en su+eto, no s"lo de su propio desarrollo, sino tambi)n al servicio del
desarrollo de la comunidad0 educaci"n para el servicio%
7eniendo en cuenta lo anterior, se enumeran los siguientes criterios0
Lp8MG8 a9 La educaci"n cat"lica pertenece a la misi"n evangelizadora de la Iglesia 5C#r%$c ?9 debe anunciar
e1pl(citamente a Cristo Liberador 5C#r% $N 669%
Lp8MG6 b9 La educaci"n cat"lica no ,a de perder de vista la situaci"n ,ist"rica concreta en 'ue se encuentra el
,ombre, a saber, su situaci"n de pecado en el orden individual social Por consiguiente, se propone #ormar
personalidades #uertes, capaces de resistir al relativismo debilitante vivir co,erentemente las e1igencias del
bautismo 5$C 869%
Lp8MGG c9 La educaci"n cat"lica ,a de producir los agentes para el cambio permanente org.nico 'ue re'uiere
la sociedad de Am)rica Latina 5!ed% H, II, K9 mediante una #ormaci"n c(vica pol(tica inspirada en la
ense*anza social de la Iglesia 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural I, ?% AAS LAAI, p% 8?@9%
Lp8MGH d9 7odo ,ombre, por ser persona, tiene derec,o inalienable a la educaci"n 'ue responda al propio #in,
car.cter, se1o: acomodada a la cultura a las tradiciones patrias 5C#r% G$ 89% =uienes no reciben esta educaci"n
deben ser considerados como los m.s pobres 5C#r% PP G@: ;uan Pablo II, Alocuci"n ;uventuid H% AAS LAAI, p%
68?9, por lo tanto, m.s necesitados de la acci"n educadora de la Iglesia%
Lp8MG@ e9 $l educador cristiano desempe*a una misi"n ,umana evangelizadora% Las instituciones educativas
de la Iglesia reciben un mandato apost"lico de la ;erar'u(a 5C#r% $C J89%
Lp8MGI #9 La #amilia es la primera responsable de la educaci"n% 7oda tarea educadora debe capacitar la a #in de
permitirle e+ercer esa misi"n%
Lp8MGJ g9 La Iglesia proclama la libertad de ense*anza, no para #avorecer privilegios o lucro particular, sino
como un derec,o a la verdad de las personas comunidades 5C#r% G$ I: $C 88b9% Al mismo tiempo, la Iglesia
se presente dispuesta a colaborar en el 'ue,acer educativo de nuestra sociedad pluralista 5C#r% $C 8Ha9%
Lp8MGK ,9 2e acuerdo con los dos principios anteriores, el $stado deber(a distribuir e'uitativamente su
presupuesto con los dem.s servicios educativos no estatales, a #in de 'ue los padres, 'ue tambi)n son
contribuentes, puedan elegir libremente la educaci"n para sus ,i+os%
4.3. ,ugerencias pastorales
Lp8MG? - <omentar, en uni"n con los agentes de pastoral #amiliar, la responsabilidad de la #amilia,
especialmente de los padres, en todos los aspectos del proceso educativo%
Lp8MHM - Rea#irmar e#icazmente, sin olvidar otras responsabilidades de la Iglesia en el campo educativo, la
importancia de la escuela cat"lica en todos los niveles, #avoreciendo su democratizaci"n trans#orm.ndola,
seg/n las orientaciones del 2ocumento de la Sagrada Congregaci"n para la $ducaci"n Cat"lica, en0
P Instancia e#ectiva de asimilaci"n cr(tica, sistem.tica e integradora del saber de la cultura general% P Lugar
m.s apto para el di.logo entre la #e la ciencia% P Ambiente privilegiado 'ue #avorezca estimule el
crecimiento en la #e, lo 'ue no depende s"lo de los cursos programados de religi"n 5C#r% $C @M9% P Alternativa
v.lida para el pluralismo educacional%
Lp8MH8 - Audar a religiosos religiosas educadores, especialmente +"venes, a redescubrir pro#undizar el
sentido pastoral de su traba+o en la escuela, seg/n su propio carisma prest.ndoles apoo en tan di#(cil tarea%
Lp8MH6 - Promover al educador cristiano, especialmente laico, para 'ue asuma su pertenencia ubicaci"n en la
Iglesia, como llamado a participar de su misi"n evangelizadora en el campo de la educaci"n%
8MHG - 2ar prioridad en el campo educativo a los numerosos sectores pobres de nuestra poblaci"n, marginados
material culturalmente, orientado pre#erentemente ,acia ellos, de acuerdo con el Ordinario del lugar, los
servicios recursos educativos de la Iglesia%
Lp8MHH - Igualmente es prioritaria la educaci"n de l(deres agentes de cambio%
Lp8MH@ - Acompa*ar la a#albetizaci"n de los grupos marginales con ACCI"Nes educativas 'ue los auden a
comunicarse e#icazmente: tomar conciencia de sus deberes derec,os: comprender la situaci"n en 'ue viven
discernir sus causas: capacitarse para organizarse en lo civil, lo laboral pol(tico poder as( participar
plenamente en los procesos decisorios 'ue les ata*en%
Lp8MHI - Sin descuidar los compromisos educativos escolares actuales, es urgente responder con generosidad e
imaginaci"n a los retos 'ue en#renta ,o en#rentar. en el #uturo la Iglesia de Am)rica Latina 5&er Situaci"n9%
$stas nuevas #ormas de acci"n educativa no pueden ser #ruto de la veleidad o la improvisaci"n sino 'ue
re'uieren su#iciente capacitaci"n en sus agentes basarse en diagn"sticos ob+etivos de las necesidades, as( como
en el inventario la evaluaci"n de sus propios recursos% Ser(a aconse+able el empleo de los m)todos
participativos%
Lp8MHJ - Promover la educaci"n popular 5educaci"n in#ormal9 para revitalizar nuestra cultura popular,
alentando ensaos 'ue por medio de la imagen el sonido ,agan creativamente mani#iestos los valores
s(mbolos ,ondamente cristianos de la cultura latinoamericana%
Lp8MHK- $stimular la comunidad civil en todos sus sectores para lo cual es necesario instaurar un di.logo #ranco
receptivo, a #in de 'ue asuma sus responsabilidades educativas logre trans#ormarse, +unto con sus
instituciones recursos, en una aut)ntica 4ciudad educativa4%
Lp8MH?- Promover la coordinaci"n de tareas, agentes e instituciones educativas en la acci"n pastoral de la
Iglesia particular por medio de un organismo competente dependiente del Obispo, 'ue tendr. a su cargo
#unciones de planeamiento evaluaci"n% $s necesaria una evaluaci"n ob+etiva de actividades, obras
situaciones 'ue pueda llevar a una me+or utilizaci"n de los recursos, modi#icando, suprimiento o creando
instituciones o programas%
Lp8M@M- $laborar, sobre todo a nivel de comisiones episcopales, la doctrina o teor(a educativa cristiana, basada
en las ense*anzas de la Iglesia en la e1periencia pastoral% $llo permitir. e1aminar, a la luz de dic,a doctrina,
los principios ob+etivos los m)todos de los sistemas educativos vigentes para interpretarlos adecuadamente
evaluar cr(ticamente sus resultados% Partidos de esta teor(a, es urgente la elaboraci"n de un proecto educativo
cristiano 5C#r% $C H9 a nivel nacional o continental en el 'ue se ,an de inspirar, luego, los idearios concretos de
las distintas instituciones educativas%
4.4. (ni%ersidades
Lp8M@8$n los /ltimos diez a*os se e1perimenta una enorme demanda de ense*anza superior, con el ingreso en
masa de los +"venes latinoamericanos a las universidades, motivado en gran parte por el desarrollo acelerado de
nuestros pa(ses% $ste ,ec,o ,a mani#iesto el grave problema de la incapacidad del sistema educativo social
para poder satis#acer todas las demandas: esta incapacidad de+a #rustrados a millares de +"venes, por'ue muc,os
no entran a la universidad por'ue muc,os egresados no encuentran empleo%
Lp8M@6 La secularizaci"n de la cultura los progresos de la tecnolog(a de los estudios antropol"gicos
sociales ponen una serie de interrogantes sobre el ,ombre, sobre 2ios sobre el mundo% $sto produce
con#rontaciones entre ciencia #e, entre la t)cnica el ,ombre, especialmente para los creentes%
Lp8M@G Las ideolog(as en boga saben 'ue las universidades son un campo propicio para su in#iltraci"n para
obtener el dominio en la cultura en la sociedad%
Lp8M@H La universidad debe #ormar verdaderos l(deres, constructores de una nueva sociedad esto implica, por
parte de la Iglesia, dar a conocer el mensa+e del $vangelio en este medio ,acerlo e#icazmente, respetando la
libertad acad)mica, inspirando su #unci"n creativa, ,aci)ndose presente en la educaci"n pol(tica social de sus
miembros, iluminando la investigaci"n cient(#ica%
Lp8M@@ 2e a,( la atenci"n 'ue todos debemos dar al ambiente intelectual universitario% Se puede decir 'ue se
trata de una opci"n clave #uncional de la evangelizaci"n, por'ue de lo contrario, perder(a un lugar decisivo
para iluminar los cambios de estructuras%
Lp8M@I Como los resultados no pueden medirse a corto plazo, podr(a 'uedar la impresi"n de #racaso de
ine#icacia% Con todo, esto no debe disminuir la esperanza el empe*o de los cristianos 'ue traba+an en el
campo universitario, pues a pesar de las di#icultades, colaboran en la misi"n evangelizadora de la Iglesia%
Lp8M@J $s importante la evangelizaci"n del mundo universitario 5docentes, investigadores estudiantes9
mediante oportunos contactos servicios de animaci"n pastoral en instituciones no eclesiales de educaci"n
superior%
Lp8M@K 2e modo especial se debe decir 'ue la universidad cat"lica, vanguardia del mensa+e cristiano en el
mundo universitario est. llamada a un servicio destacado a la Iglesia a la sociedad%
Lp8M@? $n el mundo pluralista no es #.cil sostener su identidad% Cumplir. con su #unci"n, en cuanto cat"lica,
encontrando 4su signi#icado /ltimo pro#undo en Cristo, en su mensa+e salv(#ico 'ue abarca al ,ombre en su
totalidad4 5;uan Pablo II, Alocuci"n Bniversitarios, 6a% AAS LAAI, p% 6GI9% $n cuanto universidad procurar.
sobresalir por la seriedad cient(#ica, el compromiso con la verdad, la preparaci"n de pro#esionales competentes
para el mundo del traba+o por la b/s'ueda de soluciones a los m.s acuciantes problemas de Am)rica Latina%
Lp8MIM Su primordial misi"n educadora ser. promover una cultura integral capaz de #ormar personas 'ue
sobresalgan por sus pro#undos conocimientos cient(#icos ,uman(sticos: por su 4testimonio de #e ante el
mundo4 5G$ 8M9: por su sincera pr.ctica de la moral cristiana por su compromiso en la creaci"n renovaci"n
de nuestra cultura trans#ormada con la #uerza evang)lica, en 'ue lo nacional, lo ,umano lo cristiano logren la
me+or armonizaci"n%
Lp8MI8 Adem.s del di.logo de las di#erentes disciplinas entre s( especialmente con la teolog(a, de la b/s'ueda
de la verdad como traba+o com/n entre pro#esores estudiantes, de la integraci"n la participaci"n de todos en
la vida 'ue,acer universitario, cada cual seg/n su competencia, debe la misma universidad cat"lica ser
e+emplo de cristianismo vivo operante% $n su .mbito todos los miembros de los diversos niveles - a/n a'uellos
'ue sin ser cat"licos aceptan respetan estos ideales -, deben #ormar una 4#amilia universitaria4 5;uan Pablo II,
Alocuci"n Bniversitarios, G% AAS LAAI, p% 6GJ9%
Lp8MI6 $n este visi"n de servicio, la universidad cat"lica deber. vivir en un continuo autoan.lisis ,acer
#le1ible su estructura operacional para responder el reto de su regi"n o naci"n, mediante el o#recimiento de
carreras cortas especializadas, educaci"n continuada para adultos, e1tensi"n universitaria con o#erta de
oportunidades servicios para grupos marginados pobres%
:. Comunicacin social
8MIG La evangelizaci"n, anuncio del Reino, es comunicaci"n0 por tanto, la comunicaci"n social debe ser tenida
en cuenta en todos los aspectos de la transmisi"n de la >uena Nueva%
Lp8MIH La comunicaci"n como acto social vital nace con el ,ombre mismo ,a sido potenciada en la )poca
moderna mediante poderosos recursos tecnol"gicos% Por consiguiente, la evangelizaci"n no puede prescindir,
,o en d(a, de los medios de comunicaci"n 5C#r% $N H@: CP 89%
5./. ,ituacin: %isin de la realidad en Am$rica latina
8MI@ La comunicaci"n social surge como una dimensi"n amplia pro#unda de las relaciones ,umanas,
mediante la cual el ,ombre, individual colectivamente, al paso 'ue se interrelaciona en el mundo, se e1pone
al in#lu+o de la civilizaci"n audiovisual a la contaminaci"n de la 4poluci"n vibrante4 5C#r% CP K9%
8MII Por la diversidad de medios e1istentes 5radio, televisi"n, cine, prensa, teatro, etc%9, 'ue act/an en #orma
simult.nea masiva, la comunicaci"n social incide en toda la vida del ,ombre e+erce sobre )l de manera
consciente o subliminal, una in#luencia decisiva 5C#r% CP I9%
Lp8MIJ La comunicaci"n social se encuentra condicionada por la realidad socio-cultural de nuestros pa(ses a
su vez ella constitue uno de los #actores determinantes 'ue sostiene dic,a realidad%
Lp8MIK Reconocemos 'ue los !edios de Comunicaci"n Social son #actores de comuni"n contribuen a la
integraci"n latinoamericana, as( como a la e1pansi"n democratizaci"n de la cultura: contribuen, tambi)n al
esparcimiento de las gentes 'ue viven especialmente #uera de los centros urbanos: aumentan las capacidades
perceptivas por el est(mulo visual-auditivo, de penetraci"n sensorial%
Lp8MI? No obstante los aspectos positivos se*alados, debemos denunciar el control de estos !edios de
Comunicaci"n Social la manipulaci"n ideol"gica 'ue e+ercen los poderes pol(ticos econ"micos 'ue se
empe*an en mantener el 4statu 'uo4 a/n en crear un orden nuevo de dependencia-dominaci"n o, al contrario,
en subvertir este orden para crear otro de signo opuesto% La e1plotaci"n de las pasiones, los sentimientos, la
violencia el se1o, con #ines consumistas, constituen una #lagrante violaci"n de los derec,os individuales%
Igual violaci"n se presenta con la indiscriminaci"n de los mensa+es, repetitivos o subliminares, con poco
respeto a la persona principalmente a la #amilia%
Lp8MJM Los periodistas no siempre se muestran ob+etivos ,onestos en la transmisi"n de noticias, de manera
'ue son ellos mismos los 'ue a veces manipulan la in#ormaci"n, callando, alterando o inventando el contenido
de la misma, con gran desorientaci"n para la opini"n p/blica%
Lp8MJ8 $l monopolio de la in#ormaci"n, tanto de parte de los gobiernos como de parte de intereses privados,
permite el uso arbitrario de los medios de in#ormaci"n da lugar a la manipulaci"n de mensa+es de acuerdo con
intereses sectoriales% $s particularmente grave el mane+o de la in#ormaci"n 'ue sobre nuestros pa(ses o con
destino a los mismos, ,acen empresas e intereses transnacionales%
Lp8MJ6 La programaci"n, en gran parte e1tran+era, produce transculturaci"n no participativa e incluso
destructora de valores aut"ctonos: el sistema publicitario tal como se presenta el uso abusivo del deporte, en
cuanto elemento de evasi"n, los #actores de alienaci"n: su impacto masivo compulsivo puede llevar al
aislamiento ,asta la desintegraci"n de la comunidad #amiliar%
Lp8MJG Los !edios de Comunicaci"n Social se ,an convertido muc,as veces en ve,(culo de propaganda del
materialismo reinante consumista crean en nuestro pueblo #alsas espectativas, necesidades #icticias, graves
#rustraciones un a#.n competitivo malsano%
5isin de la realidad en la Iglesia de m1rica latina
8MJH $1iste en la Iglesia de Am)rica Latina una cierta percepci"n de la importancia de la comunicaci"n social,
pero no como ,ec,o global, 'ue a#ecta todas las relaciones ,umanas a la misma pastoral del lengua+e
espec(#ico de los medios%
Lp8MJ@ La Iglesia ,a sido e1pl(cita en la doctrina re#erente a los !edios de Comunicaci"n Social publicando
numerosos documentos sobre la materia, aun'ue se ,a tardado en llevar a la pr.ctica estas ense*anzas%
Lp8MJI Ha insu#iciente aprovec,amiento de las ocasiones de comunicaci"n 'ue se dan en la Iglesia en los
medios a+enos utilizaci"n incompleta de sus propios medios o de los in#luenciados por ella: adem.s, los
medios propios no est.n integrados entre s( en la pastoral de con+unto%
Lp8MJJ Salvo contadas e1cepciones, no e1iste todav(a en la Iglesia de Am)rica Latina una verdadera
preocupaci"n para #ormar al pueblo de 2ios en la comunicaci"n social: capacitarlo para tener una actitud
cr(tica ante el bombardeo de los 4!ass !edia4 para contrarrestar el impacto de sus mensa+es alienantes,
ideol"gicos, culturales publicitarios% Situaci"n 'ue se agrava por el poco uso 'ue se ,ace de los cursos
organizados en esta .rea, escaso presupuesto asigndado a los !edios de Comunicaci"n Social en #unci"n
evangelizadora descuido de la atenci"n 'ue se debe a propietarios t)cnicos de dic,os !edios%
Lp8MJK $s preciso mencionar a'u( como #en"meno altamente positivo, el r.pido desarrollo de los !edios de
Comunicaci"n Grupal 5!CG9 de los pe'ue*os medios con una producci"n siempre creciente de material para
la evangelizaci"n con un empleo cada d(a maor de este medio por los agentes de pastoral, propiciando, as(,
un acertado crecimiento de la capacidad de di.logo de contacto%
Lp8MJ? La Iglesia de Am)rica Latina ,a ,ec,o en los /ltimos a*os muc,os es#uerzos en #avor de una maor
comunicaci"n en su interior% Sin embargo, en muc,os casos, lo realizado ,asta a,ora no responde plenamente a
las e1igencias del momento% $l #lu+o de e1periencias opiniones leg(timas, como e1presi"n p/blica de
pareceres en el interior de la Iglesia se reduce a mani#estaciones espor.dicas por tanto insu#icientes, 'ue
tienen poca in#luencia en la totalidad de la comunidad eclesial%
5.0. Opciones
'riterios
8MKM a9 Integrar la comunicaci"n en la pastoral de con+unto%
Lp8MK8 b9 2entro de las tareas para realizar en este campo, dar prioridad a la #ormaci"n en la comunicaci"n
social, tanto del p/blico en general como de los agentes de pastoral a todos los niveles%
Lp8MK6 c9 Respetar #avorecer la libertad de e1presi"n la correlativa de in#ormaci"n, presupuestos esenciales
de la comunicaci"n social de su #unci"n en la sociedad, dentro de la )tica pro#esional, con#orme a la
e1,ortaci"n 4Communio et Progressio4%
&resupuestos pastorales
A la luz de la problem.tica latinoamericana teniendo en cuenta el #en"meno de la Comunicaci"n Social sus
implicaciones en la evangelizaci"n, cabe #ormular las siguientes propuestas pastorales0
Lp8MKG a9 Brge 'ue la ;erar'u(a los agentes pastorales en general conozcamos, comprendamos
e1perimentemos m.s pro#undamente el #en"meno de la Comunicaci"n Social, a #in de 'ue se adapten las
respuestas pastorales a esta nueva realidad e integremos la comunicaci"n en la Pastoral de Con+unto%
Lp8MKH b9 Para ser e#ectiva la articulaci"n de la Pastoral de la Comunicaci"n con la Pastoral Org.nica, es
necesario crear donde no e1iste potenciar donde lo ,a, un 2epartamento u organismo espec(#ico 5Nacional
2iocesano9 para la comunicaci"n Social e incorporarlo en las actividades de todas las .reas pastorales%
Lp8MK@ c9 La tarea de #ormaci"n en el campo de la Comunicaci"n social es una acci"n prioritaria% Por tanto,
urge #ormar en este campo a todos los agentes de la evangelizaci"n0
Para los aspirantes al sacerdocio a la vida religiosa es necesario 'ue esta #ormaci"n se integre en los planes
de estudio de #ormaci"n pastoral%
Para los sacerdotes, religiosos, religiosas, agentes de pastoral para los mismos responsables de los
organismos nacionales diocesanos de Pastoral de Comunicaci"n Social, es necesario programar sistemas de
#ormaci"n permanente%
$special atenci"n merecen los pro#esionales de la comunicaci"n la #ormaci"n m.s adecuada de los 'ue
cubren la in#ormaci"n religiosa%
Lp8MKI c9 Cada Iglesia particular dentro de las normas lit/rgicas, disponga la #orma m.s adecuada para
introducir en la liturgia, 'ue es en s( misma comunicaci"n, los recursos de sonido e imagen, los s(mbolos
#ormas de e1presi"n m.s aptos para representar la relaci"n con 2ios, de #orma 'ue se #acilite una maor m.s
adecuada participaci"n en los actos lit/rgicos%
Lp8MKJ d9 Recomi)ndase un esmerado mane+o del sonido en los lugares del culto%
Lp8MKK e9 $ducar al p/blico receptor para 'ue tenga una actitud cr(tica ante el impacto de los mensa+es
ideol"gicos, culturales publicitarios 'ue nos bombardean continuamente con el #in de contrarrestar los e#ectos
negativos de la manipulaci"n de la masi#icaci"n%
Lp8MK? Se recomienda a los organismos eclesiales 'ue operan a escala continental 5BN2A, OCIC, BCLAP9
dedicar una especial atenci"n a la #ormaci"n del p/blico receptor as( como de las personas antes mencionadas%
Lp8M?M #9 Sin descuidar la necesaria urgente presencia de los medios masivos, urge intensi#icar el uso de los
!edios de Comunicaci"n Grupal 5!CG9 'ue, adem.s de ser menos costosos de m.s #.cil mane+o, o#recen la
posibilidad del di.logo son m.s aptos para una evangelizaci"n de persona a persona 'ue suscite ad,esi"n
compromiso verdaderamente personales 5C#r% $N H@,HI9%
Lp8M?8 g9 La Iglesia, para una maor e#icacia en la transmisi"n del !ensa+e, debe utilizar un lengua+e
actualizado, concreto, directo, claro a la vez cuidadoso% $ste lengua+e debe ser cercano a la realidad 'ue
a#ronte el pueblo, a su mentalidad a su religiosidad de modo 'ue pueda ser #.cilmente captado para lo cual es
necesario tener en cuenta los sistemas recursos del lengua+e audiovisual propio del ,ombre de ,o%
Lp8M?6 ,9 La Iglesia, a #in de iluminar por el $vangelio el acontecer cotidiano acompa*ar al ,ombre
latinoamericano sobre la base del conocimiento de su 'ue,acer diario de los acontecimientos 'ue in#luen
sobre )l, debe preocuparse por tener canales propios de in#ormaci"n de noticias 'ue aseguren la
intercomunicaci"n el di.logo con el mundo% $sto es tanto m.s urgente cuanto 'ue la e1periencia muestra las
continuas distorsiones del pensamiento de los ,ec,os de Iglesia, por parte de las agencias%
Lp8M?G La presencia de la Iglesia en el mundo de la Comunicaci"n Social e1ige importantes recursos
econ"micos 'ue deben ser provistos por la comunidad cristiana%
Lp8M?H i9 Conocida la situaci"n de pobreza, marginalidad e in+usticia en 'ue est.n sumidas grandes masas
latinoamericanas de violaci"n de los derec,os ,umanos, la Iglesia, en el uso de sus !edios propios, debe ser
cada d(a m.s la voz de los despose(dos, a/n, con el riesgo 'ue ello implica%
Lp8M?@ +9 Las limitaciones 'ue ,emos tenido en el continente nos #uerzan a rati#icar el derec,o social a la
in#ormaci"n con sus correlativas obligaciones dentro de los marcos )ticos 'ue impone el respeto a la privacidad
de las personas a la verdad% $stos principios tienen todav(a maor validez al interior de la Iglesia%
%&PI!"L# IV$ Dilogo para la counin y participacin
8M?I Incrementar el di.logo ecum)nico entre las religiones con los no-creentes con miras a la comunidad,
buscando .reas de participaci"n para el anuncio universal de la salvaci"n%
-.-. Introduccin
8M?J La $vangelizaci"n tiene una universalidad sin #ronteras 4Id por el mundo predicad el $vangelio a toda
criatura4 5!c% 8I,8@9% La Iglesia, depositaria de la >uena Nueva evangelizadora comienza por evangelizarse a
s( misma 5C#r% $N 8@9% $ste mandato del Se*or, del 'ue son depositarios todos los cristianos, motiva un
es#uerzo com/n, impulsado por el $sp(ritu Santo a dar testimonio de nuestra esperanza 4ante todas las gentes4
5C#r% BR 869% <rente a la responsabilidad de la $vangelizaci"n, la Iglesia Cat"lica se abre a un di.logo de
comuni"n, buscando .reas de participaci"n para el anuncio universal de la salvaci"n%
Lp8M?K $sto supone 'ue $vangelizaci"n 2i.logo est.n (ntimamente relacionados% Las .reas de intercambio
'ue se abren ante la Iglesia son muc,as variadas: pero a'u(, con#orme al Concilio a la $nc(clica 4$clesiam
Suam4 5C#r% n IMss9, las ,emos concretado a tres0 los cristianos no cat"licos: los no cristianos: los no creentes%
Lp8M?? $l Continente latinoamericano #ue evangelizado en la #e cat"lica desde el descubrimiento% $sto
constitue un rasgo #undamental de identidad unidad del Continente , a la vez, una tarea permanente% Por
diversas causas se aprecia ,o un creciente pluralismo religioso e ideol"gico%
-.0. 3ituacin
88MM La Iglesia cat"lica constitue en Am)rica Latina la inmensa maor(a, lo cual es un ,ec,o de car.cter no
s"lo sociol"gico, sino tambi)n teol"gico relevante%
Lp88M8 ;unto a ella se encuentran Iglesias orientales e Iglesias comunidades eclesiales de Occidente%
Lp88M6 Se dan tambi)n los 'ue suelen llamar a,ora 4movimientos religiosos libres4 5popularmente0 4sectas49, de
los cuales algunos se mantienen dentro de los l(mites de la pro#esi"n de #e b.sicamente cristiana: otros, en
cambio, no pueden ser considerados tales%
Lp88MG $l +uda(smo est. presente, con la variedad de corrientes tendencias 'ue le es propia%
Lp88MH $ncontramos el Islamismo otras religiones no cristianas%
Lp88M@ Observamos igualmente otras #ormas religiosas o para-religiosas, con un con+unto de actitudes mu
di#erentes entre s( 'ue aceptan una realidad superior 54esp(ritus4, 4#uerzas ocultas4, 4astros4, etc%9 con la cual
entienden comunicarse para obtener auda normas de vida%
Lp88MI La 4no creencia4 es un #en"meno 'ue designa realidades mu diversas% Se mani#iesta por e1pl(cito
rec,azo de lo divino - #orma la m.s e1trema -, pero, m.s #recuentemente por de#ormaciones de la idea de 2ios
de la religi"n, interpretados como alienantes% $sto se aprecia bastante en los ambientes intelectuales
universitarios: en medios +uveniles obreros% Otros e'uiparan las religiones , las reducen a la es#era de lo
privado% <inalmente, crece el n/mero de 'uienes se despreocupan de lo religioso, al menos en la vida pr.ctica%
Aspectos positi%os ! negati%os
88MJ Sobre todo despu)s del &aticano II creci" entre nosotros el inter)s por el ecumenismo% 2e esto debemos
pruebas en la promoci"n con+unta de la di#usi"n, el conocimiento aprecio de la Sagrada $scritura: en la
oraci"n privada p/blica, cada vez m.s #recuente, por la unidad, 'ue tiene en la semana dedicada a tal #in una
e1presi"n mu particular: en encuentros grupos de re#le1i"n intercon#esionales: en traba+os con+untos para la
promoci"n del ,ombre, la de#ensa de los derec,os ,umanos la construcci"n de la +usticia de la paz% $n
algunos lugares se ,a llegado a Conse+os bilaterales o multilaterales de Iglesias, a diversos niveles%
Lp88MK Persiste, con todo, en muc,os cristianos la ignorancia o la descon#ianza con respeto al ecumenismo%
2escon#ianza 'ue en nuestras comunidades se origina en gran parte, en el proselitismo, serio obst.culo para el
verdadero ecumenismo% Otro ,ec,o negativo con respecto a )ste es la e1istencia de tendencias alienantes en
algunos movimientos religiosos, 'ue apartan al ,ombre de su compromiso con el pr"+imo% Pero tambi)n se da,
so prete1to de ecumenismo, aprovec,amientos o instrumentaciones pol(ticas 'ue desvit/an el car.cter del
di.logo%
Lp88M? Los 4movimientos religiosos libres4 mani#iestan #recuentemente deseo de comunidad, de participaci"n,
de liturgia vivida 'ue es necesario tener en cuenta% Con todo, no podemos ignorar en lo tocante a esos grupos,
proselitismos mu marcados, #undamentalismos b(blicos literalismo estricto respecto de sus propias doctrinas%
Lp888M 7anto a nivel continental como en algunas naciones en particular, ,a comenzado a estructurarse el
di.logo con el +uda(smo% Sin embargo, se comprueba la persistencia de cierta ignorancia de sus valores
permanentes algunas actitudes deploradas por el mismo Concilio 5C#r% NA H9%
Lp8888 $l monote(smo isl.mica, la b/s'ueda del absoluto de respuesta a los enigmas del coraz"n ,umano,
caracter(sticas de las grandes religiones no cristianas, constituen puntos de apro1imaci"n para un di.logo 'ue,
en #orma incipiente, se da en algunos lugares%
Lp8886 $n las otras #ormas religiosas o para-religiosas se advierte la b/s'ueda de respuestas a las necesidades
concretas del ,ombre, un deseo de contacto con el mundo de lo trascendente de lo espiritual Con todo, se nota
en ellas, +unto a un proselitismo mu acentuado, el intento de subugar pragm.ticamente la trascendencia
espiritual del ,ombre%
Lp888G Para establecer un adecuado discernimiento del #en"meno de la no creencia con miras a un di.logo
e#ectivo, es necesario tener presente a la variedad de causas motivos 'ue lo generan, tales como las
interrelaciones pro#undas entre las ob+etivaciones del pecado en lo econ"mico, lo social, lo pol(tico e ideol"gico-
cultural, as( como las ambivalencias de toda b/s'ueda sincera de la verdad de la promoci"n de la libertad% 7al
vez la misma Iglesia no puede considerarse sin culpa en este orden de cosas 5C#r GS 8?9 No raras veces los no
creentes se distinguen por el e+ercicio de valores ,umanos 'ue est.n en la l(nea del $vangelio% La )poca no es
e1tra*a, sin embargo, a #ormas de ate(smo militante a ,umanismos 'ue obstruen un desarrollo integral de la
persona%
-.1 Criterios doctrinales
&%angelizacin ! di*logo
Lp888H $n toda evangelizaci"n resuena la Palabra de Cristo 'ue es a su vez Palabra del Padre% $sa Palabra
busca la respuesta de #e 5C#r% Lc% K,869% Pero tambi)n la misma Palabra, proclamada por la Iglesia, 'uiere entrar
en un #ecundo intercambio con las mani#estaciones religiosas culturales 'ue caracterizan nuestro mundo
pluralista de ,o 5C#r% $S IMss%9% $sto es el di.logo, 'ue tiene siempre un car.cter testimonial, en el m.1imo
respeto de la persona de la identidad del interlocutor% $l di.logo tiene sus e1igencias de lealtad e integridad
por ambas partes% No se opone a la universalidad de la proclamaci"n del $vangelio sino 'ue la completa por
otra v(a salva siempre la obligaci"n 'ue incumbe a la Iglesia de compartir el $vangelio con todos 5C#r% $N
@Gss9% $s oportuno recordar a'u( 'ue precisamente en el .mbito de la misi"n naci" en el siglo pasado, por la
gracia del $sp(ritu Santo, la preocupaci"n ecum)nica 5C#r BR 89: no se puede predicar un Cristo dividido 5C#r%
;n% 8J,68 $N JJ9%
Lp888@ Siendo esto as(, la Iglesia, en el Concilio impulsa a pastores #ieles a 'ue 4reconociendo los signos de
los tiempos participen diligentemente en la labor ecum)nica4, a #in de 4promover la restauraci"n de la unidad
entre todos los cristianos4, 4uno de los principales prop"sitos del Concilio4 5BR H: C#r% SC 89%
Lp888I Respecto del +uda(smo, el &aticano II 4recuerda el v(nculo con 'ue el Pueblo del Nuevo 7estamento est.
espiritualmente unido con la raza de Abra,am por ello 4'uiere #omentar recomendar el mutuo conocimiento
aprecio4 5NA H9 entre los #ieles de ambas religiones%
Lp888J La voluntad salv(#ica universal de 2ios alcanza a todos los ,ombres 5C#r% 8 7im% 6,H9: la Iglesia est.
persuadida de 'ue ,abiendo Cristo muerto por todos siendo una sola la vocaci"n /ltima del ,ombre, es decir,
divina, el $sp(ritu Santo o#rece a todos las posibilidades de ser asociados de modo solamente conocido por 2ios
al misterio pascual 5C#r% GS 66,8M9% Siendo la #e personal un acto libre, es menester 'ue la Iglesia, dialogante,
se apro1ime a los no creentes con el maor respeto de su libertad personal procurando comprender sus
motivaciones razones% La no creencia, por lo dem.s, constitue una interpelaci"n un reto a la #idelidad
autenticidad de los creentes de la Iglesia 5GS 8?9%
-.7. Aspectos pastorales
Lp888K <omentar una actitud m.s sencilla, ,umilde autocr(tica en la Iglesia en los cristianos como condici"n
para un di.logo religioso #ecundo%
Lp888? Promover en los diversos niveles sectores en 'ue el di.logo se establece, un compromiso com/n
decidido en la de#ensa promoci"n de los derec,os #undamentales de todo el ,ombre de todos los ,ombres,
especialmente de los m.s necesitados, colaborando en la edi#icaci"n de una nueva sociedad m.s +usta m.s
libre%
Lp886M Procurar la adecuada e1posici"n de la doctrina cat"lica, 'ue o#rezca una +usta 4+erar'u(a de verdades4
5BR 889 una respuesta v.lida a los planteamientos 'ue le vienen de la situaci"n concreta latinoamericana%
Procurar igualmente la educaci"n, #ormaci"n e in#ormaci"n necesarias en orden al ecumenismo al di.logo
religioso en general, particularmente a los agentes de pastoral%
Lp8868 Promover, en perspectiva ecum)nica, un testimonio com/n a trav)s de0 oraci"n, semana por la unidad,
acci"n b(blica con+unta, grupos de estudio re#le1i"n en donde sea posible, comisiones conse+os
intercon#esionales, a diversos niveles%
Lp8866 $studiar diligentemente el #en"meno de los 4movimientos religiosos libres4 las causas 'ue motivan su
r.pido crecimiento, para responder en nuestras comunidades eclesiales a los an,elos planteamientos a los
cuales dic,os movimientos buscan dar una respuesta, tales como liturgia viva, #raternidad sentida activa
participaci"n misionera%
Lp886G Propiciar el di.logo religioso con los +ud(os teniendo presente los principios puntos contenidos en las
Orientaciones sugerencias para la aplicaci"n de la 2eclaraci"n 4Nostra Aetate4%
Lp886H In#ormar orientar a nuestras comunidades, en base a un l/cido discernimiento, acerca de las #ormas
religiosas o para-religiosas arriba mencionadas las distorsiones 'ue encierran para la vivencia de la #e
cristiana%
Lp886@ Activar una presencia m.s decidida en los centros donde se generan las vigencias culturales de donde
emergen los nuevos protagonismos% $n este sentido se ,ace necesaria una pastoral org.nica de la cultura, del
movimiento de los traba+adores de la +uventud%
Lp886I 7omar conciencia de la realidad e1tensi"n del #en"meno de la no creencia, con miras a la puri#icaci"n
de la #e de los creentes: a la co,erencia entre #e vida a la colaboraci"n 4en verdadera paz, para la
edi#icaci"n del mundo4 5GS ?69%
Lp886J <inalmente, considerar la dimensi"n ecum)nica, as( como la apertura al di.logo con el mundo
C&arta parte# I)lesia misionera
al servicio de la evangelizaci"n enAm)rica Latina
Lp886K $l $sp(ritu del Se*or impulsa al Pueblo de 2ios en la ,istoria a discernir los signos de los tiempos a
descubrir en los m.s pro#undos an,elos problemas de los seres ,umanos, el plan de 2ios sobre la vocaci"n del
,ombre en la construcci"n de la Sociedad, para ,acerla m.s ,umana, +usta #raterna%
Lp886? As( aparece palpable en Am)rica Latina la pobreza como sello 'ue marca a las inmensas maor(as, las
cuales al mismo tiempo est.n abiertas, no s"lo a las >ienaventuranzas a la predilecci"n del Padre, sino a la
posibilidad de ser los verdaderos protagonistas de su propio desarrollo%
Lp88GM La evangelizaci"n de los pobres, #ue para ;es/s uno de los signos mesi.nicos ser. tambi)n para
nosotros, signo de autenticidad evang)lica%
Lp88G8 Adem.s, la +uventud latinoamericana desea construir un mundo me+or busca, a veces sin saberlo, los
valores evang)licos de la verdad, la +usticia el amor% Su evangelizaci"n no s"lo llenar. sus generosos an,elos
de realizaci"n personal, sino 'ue garantizar. la conservaci"n de una #e vigorosa en nuestro continente%
Lp88G6 Los pobres los +"venes, constituen, pues, la ri'ueza la esperanza de la Iglesia en Am)rica Latina
su evangelizaci"n es, por tanto, prioritaria%
Lp88GG La Iglesia, llama tambi)n a todos sus ,i+os - dentro de sus peculiares responsabilidades - a ser #ermento
en el mundo a participar como constructores de una nueva Sociedad a nivel nacional e internacional%
Particularmente en nuestro continente, por ser maoritariamente cristiano, los ,ombres deben ser germen, luz
#uerza trans#ormadora%
Cap(tulo I0 Opci"n por los pobres Cap(tulo II0 Opci"n por los +"venes Cap(tulo III0 Acci"n con los constructores
de la Sociedad pluralista Cap(tulo I&0 Acci"n por la persona en la Sociedad nacional e internacional
%&PI!"L# I$ #pcion preferencial por los pobres
-.-. De $edelln a 2uebla
Lp88GH &olvemos a tomar, con renovada esperanza en la #uerza vivi#icante del $sp(ritu, la posici"n de la II
Con#erencia General 'ue ,izo una clara pro#)tica opci"n pre#erencial solidaria por los pobres, no obstante
las desviaciones e interpretaciones con 'ue algunos desvirtuaron el $sp(ritu de !edell(n, el desconocimiento
a/n la ,ostilidad de otros 5C#r% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural0 Introducci"n% AAS LAAI, p% 8KJ9%
A#irmamos la necesidad de conversi"n de toda la Iglesia para una opci"n pre#erencial por los pobres, con miras
a su liberaci"n integral%
Lp88G@ La inmensa maor(a de nuestros ,ermanos siguen viviendo en situaci"n de pobreza a/n de miseria 'ue
se ,a agravado5U9% =uerermos tomar conciencia de lo 'ue la Iglesia latinoamericana ,a ,ec,o o ,a de+ado de
,acer por los pobres despu)s de !edell(n, como punto de partida para la b/s'ueda de pistas opcionales e#icaces
en nuestra acci"n evangelizadora, en el presente en el #uturo de Am)rica Latina%
5U9 A esto nos ,emos re#erido en los Nos% 8@ ss%, pero recordemos 'ue carecen de los m.s elementales bienes
materiales en contraste con la acumulaci"n de ri'uezas en manos de una minor(a, #recuentemente a costa de la
pobreza de muc,os% Los pobres no s"lo carecen de bienes materiales, sino tambi)n, en el plano de la dignidad
,umana, carecen de una plena participaci"n social pol(tica% $n esta categor(a se encuentran principalamente
nuestros ind(genas, campesinos, obreros, marginados de la ciudad , mu en especial, la mu+er de estos sectores
sociales, por su condici"n doblemente oprimida marginada%
Lp88GI Comprobamos 'ue $piscopados Nacionales numerosos sectores de laicos, religiosos, religiosas
sacerdotes ,an ,ec,o m.s ,ondo realista su compromiso con los pobres% $ste testimonio incipiente, pero real,
condu+o a la Iglesia latinoamericana a la denuncia de las graves in+usticias derivadas de mecanismos opresores%
Lp88GJ Los pobres, tambi)n alentados por la Iglesia, ,an comenzado a organizarse para una vivencia integral de
su #e por tanto, para reclamar sus derec,os%
Lp88GK La denuncia pro#)tica de la Iglesia sus compromisos concretos con el pobre le ,an tra(do, en no pocos
casos, persecuciones ve+aciones de diversa (ndole0 los mismos pobres ,an sido las primeras v(ctimas de dic,as
ve+aciones%
Lp88G? 7odo ello ,a producido tensiones con#lictos dentro #uera de la Iglesia% Con #recuencia se la ,a
acusado, sea de estar con los poderes socio-econ"micos pol(ticos, sea de una peligrosa desviaci"n ideol"gica
mar1ista%
Lp88HM No todos en la Iglesia de Am)rica Latina nos ,emos comprometido su#icientemente con los pobres: no
siempre nos preocupamos por ellos somos solidarios con ellos% Su servicio e1ige, en e#ecto, una conversi"n
puri#icaci"n constantes, en todos los cristianos, para el logro de una identi#icaci"n cada d(a m.s plena con
Cristo pobre con los pobres%
-.0. &efle"in doctrinal
7es8s e%angeliza a los pobres
Lp88H8 $l compromiso evang)lico de la Iglesia, como ,a dic,o el Papa, debe ser el de Cristo0 un compromiso
con los m.s necesitados 5C#r% Lc% H,8K-68: 2iscurso inaugural III, G9% La Iglesia debe mirar, por consiguiente, a
Cristo cuando se pregunta c/al ,a de ser su acci"n evangelizadora% $l Hi+o de 2ios demostr" la grandeza de ese
compromiso al ,acerse ,ombre, pues se identi#ic" con los ,ombres ,aci)ndose uno de ellos, solidario con ellos
asumiendo la situaci"n en 'ue se encuentran, en su nacimiento, en su vida , sobre todo, en su Pasi"n
muerte donde lleg" a la m.1ima e1presi"n de la pobreza 5C#r% <lp% 6, 6-@9: LG K: $N GM: !ed% ;usticia 8,G9%
Lp88H6 Por esta raz"n, los pobres merecen una atenci"n pre#erencial, cual'uiera 'ue sea la situaci"n moral o
personal en 'ue se encuentren% Hec,os a imagen seme+anza de 2ios 5C#r% G)n% 8,6I-6K9 para ser sus ,i+os,
esta imagen est. ensombrecida a/n escarnecida% Por eso 2ios toma su de#ensa los ama 5C#r% !t% @,H@9:
Sant%6,@9% $s as( como los pobres son los primeros destinatarios de la misi"n 5C#r% Lc% H, 8K-689 su
evangelizaci"n es por su e1celencia se*al prueba de la misi"n de ;es/s 5C#r% Lc% J,68-6G9%
Lp88HG $ste aspecto central de la $vangelizaci"n #ue subraado por S%S% ;uan Pablo II0 4He deseado vivamente
este encuentro, por'ue me siento solidario con vosotros por'ue siendo pobres ten)is derec,o a mis
particulares desvelos: os digo el motivo0 el Papa os ama por'ue sois los predilectos de 2ios% $l mismo, al
#undar su #amilia, la Iglesia, ten(a presente a la ,umanidad pobre necesitada% Para redimirla envi"
precisamente a su Hi+o 'ue naci" pobre vivi" entre los pobres para ,acernos ricos en su pobreza 5C#r% 6
Cor%K,?94% Alocuci"n barrio Santa Cecilia% AAS LAAI, p% 66M%
Lp88HH 2e !ar(a, 'uien en su canto del 4!agni#icat4 5C#r% Lc% 8,HI-@@9 proclama 'ue la salvaci"n de 2ios tiene
'ue ver con la +usticia ,acia los pobres, 4parte tambi)n el compromiso aut)ntico con los dem.s ,ombres,
nuestros ,ermanos, especialmente por los m.s pobres necesitados por la necesaria trans#ormaci"n de la
sociedad4 5;uan Pablo II, Yapop.n H% AAS LAAI, p% 6GM9%
&l ser%icio al hermano pobre
Lp88H@ Acerc.ndonos al pobre para acompa*arlo servirlo, ,acemos lo 'ue Cristo nos ense*", al ,acerse
,ermano nuestro, pobre como nosotros% Por eso el servicio a los pobres es la medida privilegiada aun'ue no
e1cluente de nuestro seguimiento de Cristo% $l me+or servicio al ,ermano es la evangelizaci"n 'ue lo dispone
a realizarse como Hi+o de 2ios, lo libera de las in+usticias lo promueve integralmente%
Lp88HI $s de suma importancia 'ue este servicio al ,ermano vaa en la l(nea 'ue nos marca el Concilio
&aticano II0 4Cumplir antes 'ue nada las e1igencias de la +usticia para no dar como auda de caridad lo 'ue a
se debe por raz"n de +usticia: suprimir las causas no s"lo los e#ectos de los males organizar los au1ilios de
tal #orma 'ue 'uienes lo reciben se vaan liberando progresivamente de la dependencia e1terna se vaan
bastando por s( mismos0 5AA K9%
Lp88HJ $l compromiso con los pobres los oprimidos el surgimiento de las Comunidades de >ase ,an
audado a la Iglesia a descubrir el potencial evangelizador de los pobres, en cuanto la interpelan
constantemente, llam.ndola a la conversi"n por cuanto muc,os de ellos realizan en su vida los valores
evang)licos de solidaridad, servicio, sencillez disponibilidad para acoger el don de 2ios%
La pobreza cristiana
Lp88HK Para el cristianismo, el t)rmino 4pobreza4 no es solamente e1presi"n de privaci"n marginaci"n de las
'ue debamos liberarnos% 2esigna tambi)n un modelo de vida 'ue a a#lora en el Antiguo 7estamento en el tipo
de los 4pobres de 3a,v)4 5C#r% So#% 6,G:G,86-6M: Is% H?, 8G: II, 6: Sal% JH, 8?: 8H?,H9 vivido proclamado por
;es/s como >ienaventuranza 5C#r% !t%@G: Lc% I,6M9% San Pablo concret" esta ense*anza diciendo 'ue la actitud
del cristiano debe ser la del 'ue usa de los bienes de este mundo 5cuas estructuras son transitorias9 sin
absolutizarlas, pues son solo medios para llegar al Reino 5C#r% 8 Cor% J,8?-G89% $ste modelo de vida pobre se
e1ige en el $vangelio a todos los creentes en Cristo por eso podemos llamarlo 4pobreza evang)lica4 5C#r% !t%
I, 8?-GH9% Los religiosos viven en #orma radical esta pobreza, e1igida a todos los cristianos, al comprometerse
por sus votos a vivir los conse+os evang)licos 5C#r% Nos% JGG-JG@9%
Lp88H? La pobreza evang)lica une la actitud de la apertura con#iada en 2ios con una vida sencilla,, sobria
austera 'ue aparta la atenci"n de la codicia del orgullo 5C#r% 8 7im% I, G-8M9%
Lp88@M La pobreza evang)lica se lleva a la pr.ctica tambi)n con la comunicaci"n participaci"n de los bienes
materiales espirituales: no por imposici"n sino por amor, para 'ue la abundancia de unos remedie la
necesidad de los otros 5C#r% 8 Cor% K, 8-8@9%
Lp88@8 La Iglesia se alegra de ver en muc,os de sus ,i+os, sobre todo de la clase media m.s modesta, la vivencia
concreta de esta pobreza cristiana%
Lp88@6 $n el mundo de ,o, esta pobreza es un reto al materialismo abre las puertas a soluciones alternativas
de la sociedad de consumo%
-.1. 4neas pastorales objetivo
88@G La opci"n pre#erencial por los pobres tiene como ob+etivo el anuncio de Cristo Salvador 'ue los iluminar.
sobre su dignidad, los audar. en sus es#uerzos de liberaci"n de todas sus carencias los llevar. a la comuni"n
con el Padre los ,ermanos, mediante la vivencia de la pobreza evang)lica% 4;esucristo vino a compartir
nuestra condici"n ,umana con sus su#rimientos, sus di#icultades, su muerte% Antes de trans#ormar la e1istencia
cotidiana, $l supo ,ablar al coraz"n de los pobres, liberarlos del pecado, abrir sus o+os a un ,orizonte de luz
colmarlos de alaegr(a esperanza% Lo mismo ,ace ,o ;esucristo% $st. presente en vuestras Iglesias, en vuestras
#amilias, en vuestros corazones 5;uan Pablo II, Alocuci"n obreros !onterre K% AAS LAAI, p% 6HH9%
Lp88@H $sta opci"n, e1igida por la realidad escandalosa de los dese'uilibrios econ"micos en Am)rica Latina
debe llevar a establecer una convivencia ,umana digna #raterna a construir una sociedad +usta libre%
Lp88@@ $l cambio necesario de las estructuras sociales, pol(ticas econ"micas in+ustas no ser. verdadero
pleno si no va acompa*ado por el cambio de mentalidad personal colectiva respecto al ideal de una vida
,umana digna #eliz 'ue a su vez dispone a la conversi"n 5C#r% !ed% ;usticia, 8% G: $N GM9%
Lp88@I La e1igencia evang)lica de la Pobreza, como solidaridad con el pobre como rec,azo de la situaci"n en
'ue vive la maor(a del continente, libra al pobre de ser individualista en su vida de ser atra(do seducido por
los #alsos ideales de una sociedad de consumo% 2e la misma manera, el testimonio de una Iglesia pobre puede
evangelizar a los ricos 'ue tienen su coraz"n apegado a las ri'uezas, convirti)ndolos liber.ndolos de esta
esclavitud de su ego(smo%
-edios
Lp88@J Para vivir anunciar la e1igencia de la pobreza cristiana, la Iglesia debe revisar sus estructuras la vida
de sus miembros, sobre todo de los agentes de pastoral, con miras a una conversi"n e#ectiva%
Lp88@K $sta conversi"n lleva consigo la e1igencia de un estilo austero de vida una total con#ianza en el Se*or
a 'ue en la acci"n evangelizadora la Iglesia contar. m.s con el ser el poder de dios de su gracia 'ue con el
4tener m.s4 el poder secular% As(, presentar. una imagen aut)nticamente pobre, abierta a 2ios al ,ermano,
siempre disponible, donde los pobres tienen capacidad real de participaci"n son reconocidos en su valor%
Acciones concretas
Lp88@? Comprometidos con los pobres, condenados como antievang)lica la pobreza e1trema 'ue a#ecta
numeros(simos sectores en nuestro Continente%
Lp88IM Nos re#orzamos por conocer denunciar los mecanismos generadores de esta pobreza%
Lp88I8 Reconociendo la solidaridad de otras Iglesias sumamos nuestros es#uerzos a los ,ombres de buena
voluntad para desarraigar la pobreza crear un mundo m.s +usto #raterno%
Lp88I6 Apoamos las aspiraciones de los obreros campesinos 'ue 'uieren ser tratados como ,ombres libres
responsables, llamados a participar en las decisiones 'ue conciernen a su vida a su #uturo animamos a todos
a su propia superaci"n 5C#r% ;uan Pablo II, Alocuci"n Oa1aca: Alocuci"n obreros !onterre, G% AAS LAAI,pp%
6MJ, 6HM9%
Lp88IG 2e#endemos su derec,o #undamental a 4crear libremente organizaciones para de#ender promover sus
intereses para contribuir responsablemente al bien com/n4 5;uan Pablo II, Alocuci"n obreros !onterre, G%
AAS LAAI, p% 6H69%
Lp88IH Las culturas ind(genas tienen valores indudables: son la ri'ueza de los pueblos% Nos comprometemos a
mirarlas con respeto simpat(a a promoverlas, sabiendo 4cu.n importante es la cultura como ve,(culo para
trasnmitir la #e, para 'ue los ,ombres progresen en el conocimiento de 2ios% $n esto no puede ,aber
distinciones de razas culturas4 5;uan Pablo II, Alocuci"n Oa1aca, 6% AAS LAAI, p% 6MK9%
Lp88I@ Con su amor pre#erencial pero no e1clusivo por los pobres, la Iglesia presente el !edell(n, como di+o el
Santo Padre, #ue una llamada a la esperanza ,acia metas m.s cristianas m.s ,umamas 5C#r% 2iscurso obreros
!onterre9% La III Con#erencia $piscopal de Puebla 'uiere mantener viva esa llamada abrir nuevos ,orizontes
a la esperanza%
%&PI!"L# II$ #pcin preferencial por los =:enes
88II Presentar a los +"venes el Cristo vivo, como /nico Salvador, para 'ue, evangelizados, evangelicen
contribuan, con una respuesta de amor a Cristo, a la liberaci"n integral del ,ombre de la sociedad, llevando
una vida de comuni"n participaci"n%
0.-. 3ituacin de la juventud caractersticas de la juventud
88IJ La +uventud no es s"lo un grupo de personas de edad cronol"gica% $s tambi)n una actitud ante la vida, en
una etapa de#initiva sino transitiva% 7iene rasgos mu caracter(sticos0
Lp88IK Bn incon#ormismo 'ue lo cuestiona todo: un esp(ritu de riesgo 'ue la lleva a compromisos situaciones
radicales: una capacidad creativa con respuestas nuevas al mundo en cambio 'ue aspira a me+orar siempre
como signo de esperanza% Su aspiraci"n personal m.s espont.nea #uerte es la libertad, emancipada de toda
tutela e1terior% $s signo de gozo #elicidad% !u sensible a los problemas sociales% $1ige autenticidad
sencillez rec,aza con rebeld(a una sociedad invadida por ,ipocres(as antivalores%
Lp88I? $ste dinamismo la ,ace capaz de renovar 4las culturas4 'ue, de otra manera, enve+ecer(an%
La ju%entud en el cuerpo social
Lp88JM $l papel normal 'ue +uega la +uventud en la sociedad es el de dinamizar el cuerpo social% Cuando los
adultos no son aut)nticos ni abiertos al di.logo con los +"venes, impiden 'ue el dinamismo creador del +oven
,aga avanzar el cuerpo social% Al no verse tomados en serio, los +"venes se dirigen por diversos caminos0 o son
acosados por diversas ideolog(as, especialmente las radicalizadas, a 'ue siendo sensibles a las mismas por su
idealismo natural, no siempre tienen una preparaci"n su#iciente para un claro discernimiento, son indi#erentes
al sistema vigente o se acomodan a )l con di#icultad pierden capacidad dinamizadora%
Lp88J8 Lo 'ue m.s desorienta al +oven es la amenaza a su e1igencia de autenticidad por el ambiente adulto en
gran parte inco,erente manipulador por el con#licto generacional, la civilizaci"n de consumo, una cierta
pedagog(a del instinto, la droga, el se1ualismo, la tentaci"n del ate(smo%
Lp88J6 Ho d(a la +uventud es manipulada especialmente en lo pol(tico0 en el uso del 4tiempo libre4% Bna parte
de la +uventud tiene leg(timas in'uietudes pol(ticas conciencia de poder social% Su #alta de #ormaci"n en estos
campos la asesor(a e'uilibrada la lleva a radicalizaciones o #rustraciones% $l +oven ocupa gran parte del
4tiempo libre4 en el deporte en la utilizaci"n de los medios de comunicaci"n social% Para algunos, son
instrumentos de educaci"n sana recreaci"n: para otros, elementos de alienaci"n%
Lp88JG La #amilia es el cuerpo social primario en el 'ue se origina educa la +uventud% 2e su estabilidad, tipo
de relaciones con la +uventud, vivencia apertura a sus valores, depende, en gran parte, el #racaso o el )1ito de
la realizaci"n de esta +uventud en la sociedad o en la Iglesia 5C#r% ;uan Pablo II, Homil(a Puebla% AAS LAAI, p%
8K69%
Lp88JH La +uventud #emenina est. pasando por una crisis de identidad por la con#usi"n reinante acerca de la
misi"n de la mu+er ,o% Los elementos negativos sobre liberaci"n #emenina un cierto 4mac,ismo4 todav(a
e1istente, impiden una sana promoci"n #emenina como parte indispensable en la construcci"n de la sociedad%
La ju%entud de Am$rica latina
88J@ La +uventud de Am)rica Latina no puede considerarse en abstracto% Ha diversidad de +"venes,
caracterizados por su situaci"n social o por las e1periencias sociales 'ue viven sus respectivos pa(ses%
Lp88JI Si atendemos a su situaci"n social, observamos 'ue, al lado de a'uellos 'ue por su condici"n econ"mica
se desarrollan con normalidad, ,a muc,os +"venes ind(genas, campesinos, mineros, pescadores obreros 'ue,
por su pobreza, se ven obligados a traba+ar como personas maores% ;unto a +"venes 'ue viven ,olgadamente,
,a estudiantes, sobre todo de suburbios, 'ue viven a la inseguridad de un #uturo empleo o no ,an encontrado
su camino por #alta de orientaci"n vocacional%
Lp88JJ Por otra parte, es indudable 'ue ,a +"venes 'ue se ,an visto de#raudados por la #alta de autenticidad de
algunos de sus l(deres o se ,an sentido ,astiados por una civilizaci"n de consumo% Otros, en cambio, como
respuesta a las m/ltiples #ormas de ego(smo, desean construir un mundo de paz, +usticia amor% <inalamente,
comprobamos 'ue no pocos ,an encontrado la alegr(a de la entrega a Cristo, no obstante las variadas duras
e1igencias de su cruz%
Los j%enes ! la iglesia
88JK La Iglesia ve en la +uventud una enorme #uerza renovadora, s(mbolo de la misma Iglesia% $sto lo ,ace por
vocaci"n no por t.ctica a 'ue est. 4llamada a constante renovaci"n de s( misma, o sea, a un incesante
re+uvenecimiento4 5;uan Pablo II, Alocuci"n ;uventud, 6% AAS LAAI, p% 68K9% $l servicio a la +uventud
realizado con ,umildad debe ,acer cambiar en la Iglesia cual'uier actitud de descon#ianza o de inco,erencia
,acia los +"venes%
Lp88J? Actualmente, sin embargo, los +"venes ven a la Iglesia de diversas maneras0 unos la aman
espont.neamente como ella es, sacramento de Cristo: otros, la cuestionan para 'ue sea aut)ntica no #altan los
'ue buscan un Cristo vivo sin su cuerpo 'ue es la Iglesia% Ha una masa indi#erente, acomodada pasivamente a
la civilizaci"n de consumo u otros suced.neos desinteresada por la e1igencia evang)lica%
Lp88KM $1isten +"venes mu in'uietos socialmente pero reprimidos por los sistemas de gobierno: )stos buscan a
la Iglesia como espacio de libertad para poder e1presarse sin manipulaciones poder protestar social
pol(ticamente% Algunos, en cambio, pretenden utilizarla como instrumento de contestaci"n% <inalmente, una
minor(a mu activa, in#luida por su ambiente o por ideolog(as materialistas ateas, niega combate el
$vangelio%
Lp88K8 Los +"venes deseosos de realizarse en la Iglesia, pueden 'uedar de#raudados cuando no ,aa una buena
plani#icaci"n programaci"n pastoral 'ue responda a la realidad ,ist"rica 'ue viven% Igualmente sienten la
#alta de asesores preparados, aun'ue en no pocos grupos movimientos +uveniles se encuentran dic,os asesores
competentes sacri#icados%
0.0. Criterios pastorales
88K6 =ueremos responder a la situaci"n de la +uventud, con los tres criterios de verdad propuestos por S%S% ;uan
Pablo II0 la verdad sobre ;esucristo, la verdad sobre la misi"n de la Iglesia la verdad sobre el ,ombre 5C#r%
2iscurso inaugural% AAS LAAI, p% 8JK9%
Lp88KG La +uventud camina, a/n sin darse cuenta, al encuentro de un !es(as, Cristo, 'uien camina ,acia los
+"venes 5C#r% Pablo &I9 S"lo $l ,ace verdaderamente libre al +oven% $ste es el Cristo 'ue debe ser presentado a
los +"venes como liberador integral 5C#r G.l% @,8%8G: H,6I%G8: 8 Cor J,66: 6 Cor% G,8J90 'uien por el esp(ritu de
las >ienaventuranzas o#rece a todo +oven la inserci"n en un proceso de conversi"n constante: comprende sus
debilidades le o#rece un encuentro mu personal con $l la Comunidad, en los sacramentos de la
reconciliaci"n la $ucarist(a $l +oven debe e1perimentar a Cristo como amigo personal 'ue no #alla nunca,
camino de total realizaci"n% Con $l por la le del amor, camina al Padre com/n a los ,ermanos As( se siente
verdaderamente #eliz%
&l jo%en en la iglesia
88KH Los +"venes deben sentir 'ue son Iglesia, e1periment.ndola como lugar de comuni"n participaci"n% Por
esto, la Iglesia acepta sus cr(ticas, por'ue se sabe limitada en sus miembros los ,ace gradualmente
responsables en su construcci"n ,asta su env(o como testigos misioneros, especialmente a a la gran masa
+uvenil% $n ella los +"venes se sienten pueblo nuevo: el de las >ienaventuranzas, sin otra seguridad 'ue Cristo:
un pueblo con coraz"n de pobre, contemplativo, en actitud de escuc,ar de discernir evang)licamente,
constructor de paz, portador de alegr(a de un proecto liberador integral en #avor, sobre todo, de sus ,ermanos
+"venes% La &irgen !adre, bondadosa, la creente #iel, educa al +oven para ser Iglesia%
Lp88K@ $l +oven con las actitudes de Cristo promueve de#iende la dignidad de la persona ,umana% Por el
bautismo es ,i+o del /nico Padre, ,ermano de todos los ,ombres contribue a la edi#icaci"n de la Iglesia%
Cada vez se siente m.s 4ciudadano universal4, instrumento en la construcci"n de la comunidad latinoamericana
universal%
0.1. !pciones pastorales
Opcin preerencial
Lp88KI La Iglesia con#(a en los +"venes 5C#r% $N J69% Son para ella su esperanza% La Iglesia ve en la +uventud de
Am)rica Latina un verdadero potencial para el presente el #uturo de su evangelizaci"n% Por ser verdadera
dinamizadora del cuerpo social especialmente del cuerpo eclesial, la Iglesia ,ace una opci"n pre#erencial por
los +"venes en orden a su misi"n evangelizadora en el Continente 5C#r% !ed% ;uventud 8G9%
Lp88KJ Por ello, 'ueremos o#recer una l(nea pastoral global0 desarrollar, de acuerdo con la pastoral di#erencial
org.nica, una pastoral de +uventud 'ue tenga en cuenta la realidad social de los +"venes de nuestro continente:
atienda a la pro#undizaci"n al crecimiento de la #e para la comuni"n con 2ios con los ,ombres: oriente la
opci"n vocacional de los +"venes: les brinde elementos para convertirse en #actores de cambio les o#rezca
canales e#icaces para la participaci"n activa en la Iglesia en la trans#ormaci"n de la sociedad 5C#r% 27 JJM9%
Aplicaciones concretas: comunin ! participacin
88KK La Iglesia evangelizadora ,ace un #uerte llamado para 'ue los +"venes bus'uen encuentren en ella el
lugar de su comuni"n con 2ios con los ,ombres, a #in de construir 4la civilizaci"n del amor4 edi#icar la paz
en la +usticia% Los invita a 'ue se comprometan e#icazmente en una acci"n evangelizadora sin e1cluir a nadie,
de acuerdo con la situaci"n 'ue viven teniendo predilecci"n por los m.s pobres%
Lp88K? La integraci"n en la Iglesia se canalizar. especialmente a trav)s de movimientos +uveniles o
comunidades 'ue deben estar integradas en la pastoral de con+unto diocesana o nacional, con proecciones a
una integraci"n latinoamericana% $sta integraci"n se ,ar. especialmente con0
- La pastoral #amiliar:
- la pastoral de la Iglesia diocesana parro'uial en sus diversos aspectos de cate'uesis, educaci"n, vocaciones,
etc%:
- la interrelaci"n de los diversos movimientos de +uventud o comunidades, considerando su situaci"n social
concreta0 estudiantes de secundaria, universitarios, obreros, campesinos, 'ue tienen condicionamientos propios
e1igencias distintas #rente al proceso evangelizador 'ue piden, por lo tanto, una pastoral espec(#ica%
Lp88?M $sta pastoral de movimientos comunidades debe tener en cuenta a los +"venes en una interrelaci"n
#ecunda, en cuanto 'ue los grupos deben ser #ermento en el con+unto deben propiciar una evangelizaci"n total%
Lp88?8 Se deber. preparar acogida atenci"n a los +"venes 'ue, por diversos motivos, deben emigrar temporal o
de#initivamente 'ue son v(ctimas de la soledad, la desubicaci"n, la marginaci"n, etc%
Formacin ! participacin
Lp88?6 La inserci"n en la Iglesia la tarea de compromiso e#ectivo en la edi#icaci"n de la nueva civilizaci"n del
amor de la paz es mu e1igente re'uiere pro#unda #ormaci"n participaci"n responsable% Por tal motivo0
Lp88?G La pastoral de +uventud en la l(nea de la evangelizaci"n debe ser un verdadero proceso de educaci"n en
la #e 'ue lleva a la propia conversi"n a un compromiso evangelizador%
Lp88?H $l #undamento de tal educaci"n ser. la presentaci"n al +oven del Cristo vivo, 2ios Hombre, modelo de
autenticidad, sencillez #raternidad: /nico 'ue salva liberando de todo pecado sus consecuencias
compromete a la liberaci"n activa de sus ,ermanos por medios no violentos%
Lp88?@ La pastoral de +uventud buscar. 'ue el +oven crezca en una espiritualidad aut)ntica apost"lica, desde el
esp(ritu de oraci"n conocimiento de la Palabra de 2ios el amor #ilial a !ar(a Sant(sima 'ue uni)ndolo a
Cristo lo ,aga solidario con sus ,ermanos%
Lp88?I La pastoral de +uventud audar. tambi)n a #ormar a los +"venes de un modo gradual, para la acci"n
socio-pol(tica el cambio de estructuras, de menos ,umanas en m.s ,umanas, de acuerdo con la 2octrina
Social de la Iglesia%
Lp88?J Se #ormar. en el +oven un sentido cr(tico #rente a los medios de comunicaci"n social a los contra-
valores culturales 'ue tratan de trasmitirle las diversas ideolog(as, especialmente la liberal capitalista la
mar1ista, evitando as( las manipulaciones%
Lp88?K Se emplear. un lengua+e sencillo adaptado con una pedagog(a 'ue tenga presente las di#erencias
sicol"gicas del var"n la mu+er est) signada por la mutua con#ianza el respeto rec(proco: en una conversi"n
al medio en el 'ue vive act/a para centrar as( su din.mica misi"n evangelizadora%
Lp88?? Se estimular. la capacidad creadora de los +"venes para 'ue ellos mismos imaginen encuentren los
medios m.s diversos aptos para ,acer presente, de una manera constructiva, la misi"n 'ue tienen en la
sociedad en la Iglesia% Para ello, se les #acilitar. los medios las .reas donde e+erzan su compromiso% $ntre
otros, se recomienda la presencia misionera de los +"venes en lugares especialmente necesitados%
Lp86MM Se procurar. dar a los +"venes una buena orientaci"n espiritual a #in de 'ue puedan madurar su opci"n
vocacional, sea laical, religiosa o sacerdotal%
Lp86M8 Se recomienda dar la maor importancia a todos a'uellos medios 'ue #avorecen la evangelizaci"n el
crecimiento en la #e0 Retiros, ;ornadas, $ncuentros, Cursillos, Convivencias, etc%
Lp86M6 Como tiempo #uerte para la maduraci"n en la #e - 'ue necesariamente lleva a un compromiso apost"lico
- ,a 'ue destacar la celebraci"n consciente activa del Sacramento de la Con#irmaci"n, precedida de una
esmerada cate'uesis siempre de acuerdo con las orientaciones de la Santa Sede de las Con#erencias
$piscopales%
86MG Se procurar. #ormar prioritariamente animadores +uveniles cuali#icados 5sacerdotes, religioso o laicos9
'ue sean gu(as amigos de la +uventud, conservando su propia identidad prestando ese servicio con madurez
,umana cristiana%
Lp86MH La +uventud no puede considerarse en abstracto, ni es un grupo aislado en el cuerpo social% Por lo tanto
re'uiere una pastoral articulada 'ue permita una comunicaci"n e#ectiva entre las diversas etapas de la +uventud
una continuidad de #ormaci"n compromiso luego en la edad maor%
Lp86M@ La pastoral +uvenil ser. la pastoral de la alegr(a de la esperanza 'ue transmite el mensa+e gozoso de la
salvaci"n a un mundo muc,as veces triste, oprimido desesperanzado en busca de su liberaci"n 5C#r% ;uan
Pablo II, Alocuci"n ;uventud% AAS LAAI, p% 68J9%
%&PI!"L# III$ &ccin de la Iglesia con los constructores de la sociedad pluralista en
&6rica Latina
Lp86MI La Iglesia colabora por el anuncio de la >uena Nueva , a trav)s de una radical conversi"n a la +usticia
el amor, a trans#ormar desde dentro las estructuras de la sociedad pluralista 'ue respeten promuevan la
dignidad de la persona ,umana le abran la posibilidad de alcanzar su vocaci"n suprema de comuni"n con
2ios de los ,ombres entre s( 5C#r% $N 8K,8?,6M9%
1.-. 3ituacin
$n#ocamos solamente algunos aspectos 'ue m.s directamente desa#(an nuestra acci"n pastoral, en cierta #orma
como s(ntesis de cuestiones tratadas en distintos lugares%
Lp86MJ Sobre todo desde !edell(n, se perciben dos claras tendencias0
a9 Por una parte, la tendencia ,acia la modernizaci"n con #uerte crecimiento econ"mico, urbanizaci"n creciente
del continente, tecni#icaci"n de las estructuras econ"micas, pol(ticas, militares, etc%%%
b9 Por otra, la tendencia a la pauperizaci"n a la e1clusi"n creciente de las grandes maor(as latinoamericanas
de la vida productiva% $l pueblo pobre de Am)rica Latina, por tanto, ans(a una sociedad de maor igualdad,
+usticia participaci"n a todos los niveles%
Lp86MK $stas tendencias contradictorias #avorecen la apropiaci"n, por una minor(a privilegiada de gran parte de
la ri'ueza, as( como de los bene#icios creados por la ciencia por la cultura: por otro lado, engendran la
pobreza de una gran maor(a con la conciencia de su e1clusi"n del blo'ueo de sus crecientes aspiraciones de
+usticia participaci"n% Comprobamos, con todo, 'ue van aumentando las clases medias en muc,os pa(ses de
Am)rica Latina%
Lp86M? Surge as( un con#licto estructural grave0 4la ri'ueza creciente de unos pocos sigue paralela a la creciente
miseria de las masas4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural III, H% AAS LAAI, p% 6MM9%
1.0. Criterios
)octrinales
Lp868M &ivimos en una sociedad pluralista, en la cual se encuentran diversas religiones, concepciones
#ilos"#icas, ideolog(as, sistemas de valores 'ue, encarn.ndose en di#erentes movimientos ,ist"ricos, se proponen
construir la sociedad de #uturo, rec,azando la tutela de cual'uier instancia incuestionable%
Lp8688 Sabemos 'ue la Iglesia, aportando una valiosa colaboraci"n a la construcci"n de la sociedad, no se
atribue competencia para proponer modelos alternativos 5C#r% GS H6 JI9% Adoptamos, as(, los siguientes
criterios doctrinales0
Lp8686 a9 No reivindicamos ning/n privilegio para la Iglesia: respetamos los derec,os de todos la sinceridad
de todas las convicciones en pleno respeto a la autonom(a de las realidades terrestres%
Lp868G b9 Sin embargo, e1igimos para la Iglesia el derec,o de dar testimonio de su mensa+e de usar su palabra
pro#)tica de anuncio denuncia en sentido evang)lico, en la correcci"n de las im.genes #alsas de la sociedad,
incompatibles con la visi"n cristiana%
Lp868H c9 2e#endemos los derec,os de los organismos intermediarios dentro del principio de la subsidiaridad
incluso de los creados por la propia Iglesia, en colaboraci"n con todo lo 'ue se re#iere al bien com/n%
Pastorales
Abogamos por0
Lp868@ a9 La superaci"n de la di#erenciaci"n entre pastoral de )lites pastoral popular% La pastoral es una sola%
Penetra 4cuadros4 o 4)lites4 evangelizadoras: a#ecta todos los .mbitos de la vida social: dinamiza la vida de la
sociedad al mismo tiempo se pone a su servicio%
Lp868I b9 La responsabilidad espec(#ica de los laicos en la construcci"n de la sociedad temporal, como lo
inculca la 4$vangelii NBntiandi4 5C#r% $N JM9%
Lp868J c9 La preocupaci"n pre#erencial en de#ender promover los derec,os de los pobres, los marginados los
oprimidos%
Lp868K d9 La preocupaci"n pre#erencial por los +"venes de parte de la Iglesia 'ue ve en ellos una #uerza
trans#ormadora de la sociedad%
Lp868? e9 La responsabilidad insustituible de la mu+er, cua colaboraci"n es indispensable para la ,umanizaci"n
de los procesos trans#ormadores, como garant(a de 'ue el amor es una dimensi"n de la vida el cambio
por'ue su perspectiva es insustituible para la representaci"n completa de las necesidades esperanzas del
pueblo%
1.1. !pciones y lneas de accin
Principios generales de accin pastoral
Lp866M Sabemos 'ue el pueblo, en su dimensi"n total en su #orma particular, a trav)s de sus organizaciones
propias, construe la sociedad pluralista% <rente a este desa#(o, tenemos conciencia de 'ue la misi"n de la
Iglesia no se reduce a e1,ortar a los diversos grupos sociales a las categor(as pro#esionales, en la construcci"n
de una sociedad nueva para el pueblo, ni se trata solamente de estimular a cada uno de los grupos categor(as a
dar su contribuci"n espec(#ica con ,onestidad competencia, sino tambi)n a ser agentes de una concientizaci"n
general de responsabilidad com/n, #rente a un desa#(o 'ue e1ige la participaci"n de todos%
Lp8668 7enemos conciencia de 'ue la trans#ormaci"n de estructuras es una e1presi"n e1terna de la conversi"n
interior% Sabemos 'ue esta conversi"n empieza por nosotros mismos% Sin el testimonio de una Iglesia convertida
ser(an vanas nuestras palabras de pastores 5C#r% $N H89%
Lp8666 Asumimos la necesidad de una pastoral org.nica en la Iglesia como unidad dinamizadora para su
e#icacia permanente 'ue comprende entre otras cosas0 principios orientadores, ob+etivos, opciones, estrategias,
iniciativas pr.cticas, etc%
Lneas de accin pastoral
PRINCIPIOS ORI$N7A2OR$S
Lp866G - La de#ensa la promoci"n de la dignidad inalienable de la persona ,umana%
Lp866H - $l destino universal de los bienes creados por 2ios producidos por los ,ombres 'uienes no pueden
olvidar 'ue 4sobre toda propiedad privada grava una ,ipoteca social4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural III, H%
AAS LAAI, p% 6MM9%
Lp866@ - $l recurso a la #uente de la #uerza divina de la oraci"n asidua, la meditaci"n de la Palabra de 2ios 'ue
cuestiona siempre la participaci"n eucar(stica de los constructores de la sociedad 'uienes con sus enormes
responsabilidades, se ,allan rodeados de tentaciones 'ue los llevan a encerrarse en el .mbito de las realidades
terrenas sin apertura a las e1igencias del $vangelio%
Lp866I - La comunidad cristiana conducida por el Obispo ,a de establecer el puente de contacto di.logo con
los constructores de la sociedad temporal, a #in de iluminarlos con la visi"n cristiana, estimularlos con gestos
signi#icativos acompa*arlos con actuaciones e#icaces 5C#r% OA H9%
Lp866J - $n este contacto di.logo debe circular, en actitud de escuc,ar en #orma sincera acogedora, la
problem.tica tra(da por ellos desde su propio ambiente temporal% As( podremos encontrar los criterios, las
normas los caminos por los cuales pro#undizar actualizar la ense*anza social de la Iglesia, en el sentido de
la elaboraci"n de una )tica social capaz de #ormular las respuestas cristianas a los grandes problemas de la
cultura contempor.nea 5C#r% OA H9% $1,ortamos a todos a 'ue luc,en contra la corrupci"n econ"mica en los
distintos niveles tanto en la administraci"n p/blica como en los negocios particulares, pues con ella se causa
grave pre+uicio a la gran maor(a
Lp866K - $ste di.logo re'uiere iniciativas 'ue permitan el encuentro la relaci"n estrec,a con todos los 'ue
colaboran en la construcci"n de la sociedad, de tal manera 'ue descubran su complementariedad
convergencia% Por lo mismo, en esta acci"n ,a 'ue traba+ar prioritariamente con los 'ue tienen poder
decisorio% $sto no e1clue el reconocimiento del valor constructivo de tensiones sociales 'ue, dentro de las
e1igencias de la +usticia, contribuen a garantizar la libertad los derec,os, especialmente de los m.s d)biles%
Objeti%os< opciones ! estrategias
Lp866? - <ormar en los distintos sectores pastorales personas capaces de e+ercer en ellos un liderazgo como
#ermento evangelizador%
Lp86GM - $laborar, con personas de cada sector, normas de conducta cristiana 'ue constituan ob+eto de
re#le1i"n aplicaci"n 'ue sean sometidas a una permanente revisi"n%
Lp86G8 - Promover encuentros 'ue re/nan personas de sectores pastorales diversos para con#rontar sus
e1periencias para la convergencia de su acci"n%
Lp86G6 -$stimular la elaboraci"n de alternativas viables para la acci"n evangelizadora tendientes a la
renovaci"n cristiana de las estructuras sociales%
Lp86GG Promover la #ormaci"n de sacerdotes di.conos especializados los nuevos ministerios con#iados a los
laicos 'ue se adapten a las necesidades pastorales de cada sector%
Lp86GH - 2esarrollar movimientos especializados 'ue re/nan los elementos disponibles para la evangelizaci"n
del propio ambiente%
Lp86G@ - Saber valorar los medios pobres, ,umildes, populares e incluso artesanales, para comunicar el
!ensa+e%
Lp86GI - Preservar los recursos naturales creados por 2ios para todos los ,ombres, a #in de transmitirlos como
,erencia enri'uecedora a las generaciones #uturas%
Iniciati%as pr*cticas
Lp86GJ Con simpat(a sin prevenci"n, la Iglesia lleva su palabra a 'uienes, entre otros, sabe 'ue le esperan
necesitan su orientaci"n o est(mulo% A los 'ue elaboran, di#unden realizan ideas, valores decisiones0
Lp86GK A los pol(ticos ,ombres de gobierno recordamos las palabras del Concilio &aticano II0 4S"lo 2ios es la
#uente de vuestra autoridad el #undamento de vuestras lees4 5&aticano II !ensa+e a la Humanidad, 6, a los
Gobernantes9 por mediaci"n del pueblo% A#irmamos la nobleza la dignidad del compromiso con una actividad
orientada a consolidar la concordia interior la seguridad e1terior, estimulando la acci"n sensible e inteligente
del pol(tico para la me+or conducci"n del $stado, para la consecuci"n del bien com/n para la conciliaci"n
e#icaz de la libertad, la +usticia la igualdad en una genuina sociedad participada% 0La comunidad pol(tica la
Iglesia son independientes aut"nomas, cada una en su propio terreno% Ambas, sin embargo, aun'ue por
diverso t(tulo, est.n al servicio de la vocaci"n personal social del ,ombre% $ste servicio lo realizar.n con tanta
maor e#icacia, para bien de todos, cuanto me+or cultiven ambas entre s( una sana cooperaci"n ,abida cuenta de
las circunstancias de lugar tiempo4 5GS JI9%
Lp86G? Al mundo intelectual universitario, para 'ue act/e con libertad espiritual, cumpla con autenticidad su
#unci"n creativa, se disponga par la educaci"n pol(tica - distinta de la mera politizaci"n - satis#aga la l"gica
interior de la re#le1i"n el rigor cient(#ico, por'ue de ese mundo se esperan proectos l(neas te"ricas s"lidas
para la construcci"n de la nueva sociedad 5C#r% &at% II, !ensa+e a la Humanidad, a los ,ombres del pensamiento
de la ciencia9%
Lp86HM A los cient(#icos, t)cnicos #or+adores de la sociedad tecnol"gica, para 'ue alienten el esp(ritu cient(#ico
con amor a la verdad a #in de investigar los enigmas del universo dominar la tierra: para 'ue eviten los
e#ectos negativos de una sociedad ,edonista la tentaci"n tecnocr.tica apli'uen la #uerza de la tecnolog(a a la
creaci"n de bienes a la invenci"n de medios destinados a rescatar al ,ombre del subdesarrollo% Se espera de
ellos especialmente estudios e investigaciones con miras a la s(ntesis entre la ciencia la #e% $1,ortamos a
todos los pensadores conscientes del valor de la sabidur(a - cua primera /ltima #uente es el Logos -
preocupados con la creaci"n del ,umanismo nuevo, a 'ue tengan en cuenta la gran a#irmaci"n de la 4Gaudium
et Spes40 4$l destino #uturo del mundo corre peligros si no se #orman ,ombres m.s instruidos en esta sabidur(a4
5n%8@,c9% Para esto, es necesario un gran es#uerzo de di.logo interdisciplinario de la teolog(a, la #iloso#(a las
ciencias, en pos de nuevas s(ntesis%
Lp86H8 A los responsables de los medios de comunicaci"n, para 'ue elaboren respeten un c"digo de )tica de la
in#ormaci"n la comunicaci"n: para 'ue tomen conciencia de 'ue la neutralidad instrumental de los medios los
,ace disponibles para el bien o para el mal: para 'ue sirvan a la verdad, la ob+etividad, la educaci"n el
conocimiento su#iciente de la realidad%
Lp86H6 A los creadores en el arte, para 'ue intuan los rumbos del ,ombre, presientan e interpreten sus crisis,
abran la dimensi"n est)tica de la vida ,umana contribuan a la personalizaci"n del ,ombre concreto%
Lp86HG A los +uristas seg/n su saber especial, para 'ue reivindi'uen el valor de la le en la relaci"n entre
gobernantes gobernados para la disciplina +usta de la sociedad% A los +ueces, para 'ue no comprometan su
independencia, +uzguen con e'uidad e inteligencia sirvan a trav)s de sus sentencias a la educaci"n de
gobernantes gobernados en el cumplimiento de las obligaciones el conocimiento de sus derec,os%
Lp86HH A los obreros0 en el mundo 'ue se urbaniza e industrializa crece el papel de los obreros 4como
principales art(#ices de las prodigiosas trans#ormaciones 'ue el mundo conoce ,o4 5&at% II, !ensa+e a los
traba+adores, n% I9% Por esto, deben comprometer su e1periencia en la b/s'ueda de nuevas ideas: renovarse a s(
mismos contribuir de manera a/n m.s decidida a construir la Am)rica Latina de ma*ana% =ue no olviden lo
'ue les di+o el Papa en el mismo discurso0 es derec,o de los obreros 4crear libremente organizaciones para
de#ender, promover sus intereses, para contribuir responsablemente al bien com/n4 5;uan Pablo II, Alocuci"n
obreros !onterre, G% AAS LAAI, p% 6H89%
Lp86H@ A los campesinos0 vosotros sois #uerza dinamizadora en la construcci"n de una sociedad m.s
participada% Abogando por vosotros, el Santo Padre dirigi" estas palabras a los sectores del poder04Por parte
vuestra, responsables de los pueblos, clases poderosas 'ue ten)is a veces improductivas las tierras 'ue esconden
el pan 'ue a tantas #amilias #alta0 la conciencia ,umana, la conciencia de los pueblos, el grito del desvalido ,
sobre todo, la voz de 2ios, la voz de la Iglesia os repite conmigo0 no es +usto, no es ,umano, no es cristiano
continuar con cierttas situaciones claramente in+ustas% Ha 'ue poner en pr.ctica medidas reales, e#icaces, a
nivel local, nacional e internacional, en la amplia l(nea marcada por la $nc(clica 4!ater et !agistra4%%%
Amad(simos ,ermanos e ,i+os0 traba+ad en vuestra elevaci"n ,umana4 5Pablo II, Alocuci"n Oa1aca, ?% AAS
LAAI, p% 68M9%
Lp86HI A la sociedad econ"mica, para 'ue los economistas contribuan con un pensamiento creativo a dar
respuestas a las demandas #undamentales del ,ombre de la sociedad% Para 'ue los empresarios, teniendo
presente la #unci"n social de la empresa, act/en concibi)ndola no s"lo como #actor de producci"n como
elemento de una sociedad pluralista, s"lo viable cuando no e1iste concentraci"n e1cesiva del poder econ"mico%
Lp86HJ A los militares, les recordamos con !edell(n 'ue 4tienen la misi"n de garantizar las libertades pol(ticas
de los ciudadanos, en lugar de ponerles obst.culos 5Pastoral de $lites, 6M9% =ue tengan conciencia de su misi"n0
garantizar la paz la seguridad de todos% =ue +am.s abusen de la #uerza% =ue sean m.s bien los de#ensores de
la #uerza del 2erec,o% =ue propicien tambi)n una convivencia libre, participativa pluralista%
Lp86HK A los #uncionarios, para 'ue asuman su actividad como un servicio, por'ue la dignidad de la #unci"n
la vida p/blica reside en el ,ec,o de 'ue su destinatario natural es la sociedad sobre todo 'uienes menos
tienen m.s dependen del buen #uncionamiento de lo p/blico%
Lp86H? A todos, por #in, 'ue contribuan al #uncionamiento normal de la sociedad: pro#esionales liberales,
comerciantes, para 'ue asuman su misi"n en esp(ritu de servicio al pueblo 'ue de ellos espera la de#ensa de su
vida, de sus derec,os la promoci"n de su bienestar%
1.7. Conclusin
Lp86@M $n la actual countura de Am)rica Latina, los cambios podr.n ser r.pidos pro#undos en bene#icio de
todos, especialmente de los pobres por ser los m.s a#ectados de los +"venes 'ue asumir.n, en breve, los
destinos del Continente%
Lp86@8 Proponemos para eso la movilizaci"n de todos los ,ombres de buena voluntad% =ue se unan, con nuevas
esperanzas en esa inmensa tarea% =ueremos escuc,arlos con viva sensibilidad: unirlos a ellos en su acci"n
constructiva%
Lp86@6 Con nuestros ,ermanos 'ue pro#esan una misma #e en Cristo, aun'ue no pertenezcan a la Iglesia
Cat"lica, esperamos unir los es#uerzos, preparando constantes progresivas convergencias 'ue apresuren la
llegada del Reino de 2ios%
Lp86@G A los ,i+os de la Iglesia 'ue se empe*an en puestos de avanzada 'ueremos transmitirles nuestra
con#ianza en su acci"n, ,aciendo de ellos nuestros mensa+eros de nuevas esperanzas% Sabemos 'ue en el
$vangelio, en la oraci"n en la $ucarist(a, tratar.n de encontrar la #uente para constantes revisiones de vida
la #uerza de 2ios para su acci"n trans#ormadora%
%&PI!"L# IV &ccin de la Iglesia por la persona en la sociedad nacional e
internacional
7.-. Introduccin
86@H La dignidad ,umana, lo ,a recordado ;uan Pablo II, es un valor evang)lico el S(nodo de 8?JH nos
ense*" 'ue la promoci"n de la +usticia es parte integrante de la evangelizaci"n 5U9% $sta dignidad esta
promoci"n de la +usticia se debe veri#icar tanto en el orden nacional como en el internacional%
5U9 4La evangelizaci"n no ser(a completa si no tuviera en cuenta la interpelaci"n rec(proca 'ue en el curso de
los tiempos se establece entre el $vangelio la vida concreta, personal social, del ,ombre% Precisamente por
esto la evangelizaci"n lleva consigo un mensa+e e1pl(cito, adaptado a las diversas situaciones constantemente
actualizado, sobre los derec,os deberes de toda persona ,umana, sobre la vida #amiliar sin la cual apenas es
posible el progreso personal 5IM9, sobre la vida comunitaria de la sociedad, sobre la vida internacional, la paz,
la +usticia, el desarrollo: un mensa+e, especialmente vigoroso en nuestros d(as sobre la liberaci"n4 5$N 6?9% 4Si
la Iglesia se ,ace presente en la de#ensa o en la promoci"n de la dignidad del ,ombre, lo ,ace en la l(nea de su
misi"n, 'ue a/n siendo de car.cter religioso no social o pol(tico, no puede menos de considerar al ,ombre en
la integridad de su ser% $l Se*or deline" en la par.bola del >uen Samaritano el modelo de la atenci"n a todas
las necesidades ,umanas 5Lc% 8M, 6?ss9, declar" 'ue en /ltimo t)rmino se identi#icar. con los des,eredados -
en#ermos, encarcelados, ,ambrientos, solitarios - a 'uienes se ,aa tendido la mano 5!t% 6@, G8ss%9% La Iglesia
,a aprendido en estas otras p.ginas del $vangelio 5C#r% !c% I,G@-HH9 'ue su misi"n evangelizadora tiene
como parte indispensable la acci"n por la +usticia las tareas de promoci"n del ,ombre 5C#r% 2ocumento #inal
del S(nodo de los Obispos, octubre de 8?J89, 'ue entre evangelizaci"n promoci"n ,umana ,a lazos mu
#uertes de orden antropol"gico, teol"gico de caridad4 5C#r% $N G89 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural III, 69%
Lp86@@ Ocup.ndonos de la realidad del orden nacional e internacional lo ,acemos en una actitud de servicio
como pastores, no desde el .ngulo econ"mico, pol(tico o meramente sociol"gico% >uscamos 'ue ,aa entre los
,ombres una maor comuni"n participaci"n en los bienes de todo orden 'ue 2ios nos ,a creado%
Lp86@I Por eso, 'ueremos ver la situaci"n de la dignidad de la persona ,umana de la promoci"n de la +usticia
en nuestra realidad latinoamericana, re#le1ionando sobre la misma a la luz de nuestra #e de los principios
#undados en la misma naturaleza ,umana para encontrar los criterios servicios 'ue conducir.n nuestra acci"n
pastoral ,o en el pr"1imo #uturo%
7.0. 3ituacin.
A ni%el nacional
Recordamos algunos puntos 'ue #ueron considerados a en otras partes de este documento0
86@J $l ,ombre latinoamericano sobrevive en una situaci"n social 'ue contradice su condici"n de ,abitante de
un continente maoritariamente cristiano0 son evidentes las contradicciones e1istentes entre estructuras sociales
in+ustas las e1igencias del $vangelio%
Lp86@K Son muc,as las causas de esta situaci"n de in+usticia, pero en la ra(z de todas se encuentra el pecado,
tanto en su aspecto personal como en las estructuras mismas%
Lp86@? Con pro#unda pena comprobamos 'ue se ,a agravado la situaci"n de violencia 'ue puede llamarse -
institucionalizada 5subversiva represiva9- en la cual se atropella la dignidad ,umana ,asta en sus derec,os
m.s #undamentales%
Lp86IM 2e modo especial tenemos 'ue se*alar 'ue, despu)s de los a*os cincuenta no obstante las
realizaciones logradas, ,an #racasado las amplias esperanzas del desarrollo ,an aumentado la marginaci"n de
grandes maor(as la e1plotaci"n de los pobres%
Lp86I8 La #alta de realizaci"n de la persona ,umana en sus derec,os #undamentales se inicia a/n antes del
nacimiento del ,ombre por el incentivo de evitar la concepci"n e incluso de interrumpirla por medio del aborto:
prosigue con la desnutrici"n in#antil, el abandono prematuro, la carencia de asistencia m)dica, de educaci"n
de vivienda, propiciando un desorden constante donde no es de e1tra*ar la proli#eraci"n de la criminalidad, de
la prostituci"n, del alco,olismo de la drogadicci"n%
Lp86I6 Impedido, en este conte1to, el acceso a los bienes servicios sociales a las decisiones pol(ticas, se
agravan los atentados a la libertad de opini"n, a la libertad religiosa, a la integridad #(sica% Asesinatos,
desapariciones, prisiones arbitrarias, actos de terrorismo, secuestros, torturas continentalmente e1tendidas,
demuestran un total irrespeto por la dignidad de la persona ,umana% Algunos pretenden +usti#icarse incluso
como e1igencias de la seguridad nacional%
Lp86IG Nadie puede negar la concentraci"n de la propiedad empresarial, rural urbana en pocas manos,
,aci)ndose imperioso el reclamo de verdaderas re#ormas agrarias urbanas, as( como la concentraci"n del
poder por las tecnocracias civiles militares de garant(as de un estado democr.tico%
A ni%el internacional
Lp86IH $l ,ombre latinoamericano encuentra una sociedad cada vez m.s dese'uilibrada en su convivencia% Ha
4mecanismos 'ue, por encontrarse impregnados no de un aut)ntico ,umanismo sino de materialismo, produce a
nivel internacional ricos cada vez m.s ricos a costa de pobres cada vez m.s pobres4 5;uan Pablo II, 2iscurso
inaugural III, H9% 7ales mecanismos se mani#iestan en una sociedad programada muc,as veces a la luz del
ego(smo, en las manipulaciones de la opini"n p/blica, en e1propiaciones invisibles en nuevas #ormas de
dominio supranacional, pues crecen las distancias entre las nacionales ricas pobres% Ha 'ue a*adir, adem.s,
'ue en muc,os casos el poder(o de empresas multinacionales se sobrepone al e+ercicio de la soberan(a de las
naciones al pleno dominio de sus recursos naturales%
Lp86I@ Como consecuencia de los nuevos mane+os de la e1plotaci"n causada por los sistemas de organizaci"n
de la econom(a de la pol(tica internacional, el subdesarrollo del ,emis#erio puede agravarse ,asta ,acerse
permanente% Por ello, vemos amenazado el ideal de la integraci"n latinoamericana, ,ec,o lamentable, motivado
en gran parte por las ambiciones econ"micas nacionalistas, por la par.lisis de los grandes planes de
cooperaci"n por nuevos con#lictos internacionales%
Lp86II $l dese'uilibrio socio-pol(tico a nivel nacional e internacional est. creando numerosos desubicados,
como son los emigrantes cuo n/mero puede ser magnitud insospec,ada en el pr"1imo #uturo% A )stos deben
a*adirse desubicados pol(ticos como son los asilados, los re#ugiados, los desterrados tambi)n los
indocumentados de todo g)nero% $n una situaci"n de total abandono se encuentran los ancianos, los
minusv.lidos, los errantes las grandes masas de campesinos e ind(genas 4casi siempre abandonados en un
innoble nivel de vida a veces atrapados e1plotados durante4 5Pablo &I, 2iscurso a los campesinos, >ogot.,
6GZKZ8?IK9%
Lp86IJ <inalmente, no resulta e1tra*o a este comple+o problema social el aumento de gastos en armamentos as(
como la creaci"n arti#icial de necesidades super#luas, impuestas desde #uera a los pa(ses pobres 5C#r% n% IJ9%
7.1. Criterios
&n la sociedad nacional
86IK La realizaci"n de la persona se obtiene gracias al e+ercicio de sus derec,os #undamentales, e#icazmente
reconocidos, tutelados promovidos% Por eso la Iglesia, e1perta en ,umanidad, tiene 'ue ser voz de los 'ue no
tienen voz 5de la persona, de la comunidad #rente a la sociedad, de las naciones d)biles #rente a las poderosas9
corespondi)ndole una actividad de docencia, denuncia servicio para la comuni"n la participaci"n%
Lp86I? <rente a la situaci"n de pecado surge por parte de la Iglesia, el deber de denuncia 'ue tiene 'ue ser
ob+etiva, valiente evang)lica: 'ue no trata de condenar sino de salvar al culpable a la v(ctima% Bna tal
denuncia ,ec,a despu)s de previo entendimiento entre los pastores, llama a la solidaridad interna de la Iglesia
al e+ercicio de la colegialidad%
Lp86JM $l enunciado de los derec,os #undamentales de la persona ,umana, ,o en el #uturo, es ser. parte
indispensable de su misi"n evangelizadora% $ntre otros, la Iglesia proclama la e1igencia realizaci"n de los
siguientes derec,os0
Lp86J8 2$R$CHOS IN2I&I2BAL$S0 derec,o a la vida 5a nacer, a la procreaci"n responsable9, a la integridad
#(sica s('uica,a la protecci"n legal, a la libertad religiosa, a la libertad de opini"n, a la participaci"n en los
bienes servicios, a construir su propio destino, al acceso a la propiedad a 4otras #ormas de dominio privado
sobre los bienes e1teriores4 5GS J89%
Lp86J6 2$R$CHOS SOCIAL$S0 derec,o a la educaci"n, a la asociaci"n, al traba+o, a la vivienda, a la salud, a
la recreaci"n, al desarrollo, al buen gobierno, a la libertad +usticia social, a la participaci"n en las decisiones
'ue conciernen al pueblo a las naciones%
Lp86JG 2$R$CHOS $!$RG$N7$S0 derec,o a la propia imagen, a la buena #ama, a la privacidad, a la
in#ormaci"n e1presi"n ob+etivas, a la ob+eci"n de conciencia 4con tal 'ue no se violen las +ustas e1igencias del
orden p/blico4 52H H9, a una visi"n propia del mundo%
Lp86JH Sin embargo, la Iglesia tambi)n ense*a 'ue el reconocimiento de estos derec,os supone e1ige siempre
4en el ,ombre 'ue los posee otros tantos deberes0 unos otros tienen en la le natural 'ue los con#iere o los
impone, su origen, su mandamiento vigor indestructibles4 5P7 6K9%
&n la sociedad internacional
86J@ 7anto el dese'uilibrio de la sociedad internacional como la necesidad de salvaguardar el car.cter
trascendente de la persona ,umana en un nuevo orden internacional ,acen 'ue la Iglesia ur+a la proclamaci"n
el es#uerzo por HAC$R R$ALI2A2 ciertos derec,os como0
Lp86JI $l derec,o a una convivencia internacional +usta entre las naciones, con pleno respeto a su
autodeterminaci"n econ"mica, pol(tica, social cultural%
Lp86JJ $l derec,o de cada naci"n a de#ender a promover sus propios intereses #rente a las empresas
transnacionales, ,aci)ndose necesaria la elaboraci"n a nivel internacional de un estatuto 'ue regule las
actividades de dic,as empresas%
Lp86JK $l derec,o a una nueva cooperaci"n internacional 'ue revise las condiciones originales de dic,a
cooperaci"n%
Lp86J? $l derec,o a un nuevo orden internacional con los valores ,umanos de solidaridad de +usticia%
Lp86KM $ste nuevo orden internacional evitar. una sociedad edi#icada sobre criterios neomaltusianos: se #undar.
en las leg(timas necesidades sociales del ,ombre: asumir. un sano pluralismo con la adecuada representaci"n
de las minor(as los grupos intermediarios, a #in de 'ue el mismo no sea un c(rculo cerrado de naciones:
preservar. el patrimonio com/n de la ,umanidad en especial los oc)anos%
Lp86K8 <inalmente, los e1cedentes econ"micos, los a,orros provenientes del desarme cual'uiera otra ri'ueza
sobre la 'ue, aun a nivel internacional, pesa la 4,ipoteca social4, deber.n ser utilizados socialmente,
asegurando el acceso inmediato libre de los m.s d)biles a su desarrollo integral%
Lp86K6 $n especial, reconociendo 'ue los pueblos latinoamericanos tienen tantos valores, necesidades,
di#icultades esperanzas en com/n, se debe promover una leg(tima integraci"n 'ue supere los ego(smos los
estrec,os nacionalismos respete la leg(tima autonom(a de cada pueblo, su integridad territorial, etc%,
promueva la autolimitaci"n de los gastos de armamentos%
7.7. 3ervicios
Lp86KG La Iglesia, adem.s del anuncio de la dignidad de la persona ,umana, de sus derec,os deberes de la
denuncia de los atropellos al ,ombre, tiene 'ue e+ercer una acci"n de servicio como parte integrante de su
misi"n evangelizadora misionera% $lla debe crear en com/n con todos los ,ombres de #e buena voluntad,
una conciencia )tica en torno a los grandes problemas internacionales% Por lo tanto0
Lp86KH - da testimonio evang)lico de 2ios presente en la ,istoria despierta en el ,ombre una actitud abierta a
la comuni"n a la participaci"n:
Lp86K@ - establece en su .mbito organismos de acci"n social promoci"n ,umana:
Lp86KI - suple en la medida de sus posibilidades las lagunas ausencias de los poderes p/blicos de las
organizaciones sociales:
Lp86KJ - convoca la comunidad ,umana para 'ue se revisen orienten las instituciones internacionales creen
nuevas #ormas de protecci"n 'ue basadas en la +usticia, garanticen la promoci"n aut)nticamente ,umana de la
creciente muc,edumbre de los desamparados%
Lp86KK Se recomienda la colaboraci"n entre Con#erencias $piscopales para el estudio de problemas pastorales,
especialmente en cuanto a la +usticia, 'ue desbordan a nivel nacional%
Lp86K? Corresponde en particular a la acci"n de la Iglesia, #rente a los an"nimos sociales, el deber de acogerlos
asistirlos, de restaurar su dignidad su rostro ,umano 4por'ue cuando un ,ombre es ,erido en su dignidad,
toda la Iglesia su#re4 5Pablo &I, $nero de 8?JJ9%
Lp86?M La Iglesia debe propiciar el 'ue este grupo #lotante de la ,umanidad se reintegre socialmente, sin perder
sus propios valores: debe velar por la restauraci"n plena de sus derec,os: debe colaborar para 'ue 'uienes no
e1isten legalmente posean la necesaria documentaci"n, a #in de 'ue todos tengan acceso al desarrollo integral,
'ue la dignidad de ,ombre de ,i+o de 2ios merece% As( ella cooperar. a garantizar al ,ombre una e1istencia
digna 'ue lo capacite para realizarse al interior de la #amilia de la sociedad%
Lp86?8 $s tambi)n necesaria la acci"n de la Iglesia para 'ue los desubicados marginados de nuestro tiempo no
se constituan permanentemente en ciudadanos de segunda clase, puesto 'ue son su+etos de derec,o con
leg(timas aspiraciones sociales tienen derec,o a una adecuada atenci"n pastoral, seg/n los documentos
ponti#icios las orientaciones propuestas en las reuniones latinoamericanas sobre pastoral de migraciones%
Lp86?6 La Iglesia ,ace un urgente llamado a la conciencia de los pueblos tambi)n a las organizaciones
,umanitarias para 'ue0 - se #ortalezca se generalice el derec,o de asilo, instituci"n genuinamente
latinoamericana 5tratado de R(o de ;aneiro, 8?H69, #orma actual de la protecci"n 'ue brindaba antes la Iglesia:
- los pa(ses ampl(en sus cuotas de recepci"n de re#ugiados emigrantes se agilice la implementaci"n de los
acuerdos mecanismos de integraci"n competentes en estas ACCI"Nes%
- se ata'ue la ra(z del problema ocupacional, con pol(ticas espec(#icas de tenencia de la tierra, de producci"n
de comercializaci"n, 'ue cubran las necesidades urgentes de la poblaci"n 'ue #i+en al traba+ador en su medio:
- se aliente la concurrencia #raterna de las naciones en ocasi"n de cat.stro#e:
- se posibilite la amnist(a como signo de reconciliaci"n para conseguir la paz, de acuerdo con la invitaci"n de
Pablo &I en la proclamaci"n del A*o Santo de 8?J@:
- se creen centros de de#ensa de la persona ,umana 'ue traba+en con el ob+eto de 4'ue se 'uiten barreras de
e1plotaci"n ,ec,as #recuentemente de ego(smos intolerables contra los 'ue estrellan sus me+ores es#uerzos de
promoci"n4 5;uan Pablo II, Alocuci"n Oa1aca @9%
Lp86?G A todas las personas a#ligidas a los 'ue su#ren por la violaci"n de sus derec,os, les ,acemos llegar
nuestra palabra de comprensi"n aliento% $1,ortamos a los responsables del bien com/n a 'ue con decidida
voluntad pongan todo su empe*o en remediar las causas 'ue generan estas situaciones a 'ue creen las
condiciones necesarias para una convivencia aut)nticamente ,umana%
-&inta parte# .a%o el dinamismo del Esprit&
Lp86?H $l $sp(ritu de ;es/s Resucitado ,abita en su Iglesia% $l es el Se*or dador de vida% $s la #uerza de 2ios
'ue empu+a a su Iglesia ,acia la plenitud: es su Amor, creador de comuni"n de ri'ueza: es el 7estigo de ;es/s
'ue nos env(a, misioneros con la Iglesia, a dar testimonio de $l entre los ,ombres%
Lp86?@ =ueremos ser d"ciles a esta #uerza a este amor% Por eso, impulsados por $l buscamos la comuni"n,
deseamos ser servidores del ,ombre, enviados al mundo para trans#ormarlo con los dones de 2ios%
Lp86?I 3, pensando en nuestras tareas planes pastorales, deseamos poseer la creatividad del $sp(ritu, su
dinamismo para ,acer del ,ombre latinoamericano un ,ombre nuevo, a imagen de Cristo Resucitado, portador
de la nueva esperanza para sus ,ermanos%
!2CI!#+3 2A3,!&A4+3
Lp86?J $l e1amen de los n/cleos anteriores nos ,a puesto delante de los grandes desa#(os 'ue el Continente
latinoamericano o#rece a su $vangelizaci"n presente #utura%
Lp86?K ECu.l es la respuesta 'ue los cristianos estamos llamados a dar a esa realidadF ECu.les son las l(neas
criterios de una verdadera aut)ntica $vangelizaci"n para Am)rica LatinaF ECu.les son las opciones pastorales
#undamentales para 'ue el $vangelio sea acontecimiento actual con toda su vitalidad #uerza originalF
Lp86?? Las opciones pastorales son el proceso de elecci"n 'ue mediante la ponderaci"n el an.lisis de las
realidades positivas negativas, vistas a la luz del $vangelio permiten escoger descubrir la respuesta pastoral
a los desa#(os puestos a la $vangelizaci"n%
Lp8GMM Las comisiones, en sus respectivos temas, a dieron una respuesta% No es necesario repetirla% $n este
/ltimo apartado, a manera de conclusi"n, deseamos solamente presentar las grandes l(neas u opciones claves%
$s, ante todo un esp(ritu, una caracter(stica 'ue debe enmarcar la $vangelizaci"n en nuestro continente
radicalmente cristiano, pero donde la #e, como vivencia total norma de vida, no tiene la incidencia 'ue ser(a
de desear en la conducta personal social de muc,os cristianos% Las #ormas de in+usticia 'ue debilitan
violentan nuestra convivencia social 'ue se mani#iestan especialmente en la e1trema pobreza, en el atropello a
la dignidad de la persona en las violaciones de los derec,os ,umanos, ponen de mani#iesto 'ue la #e no ,a
alcanzado a/n entre nosotros su plena madurez% Las mismas culturas vivas en el continente la nueva
civilizaci"n 'ue se va #ormando por el in#lu+o del mundo t)cnico-cient(#ico, con tendencia #uertemente
secularista, piden un empe*o m.s evang)lico de los cristianos una actitud de di.logo permanente%
Lp8GM8 Por eso, ,o ma*ana en Am)rica Latina los cristianos, en nuestra calidad de Pueblo de 2ios, enviados
para ser germen segur(simo de unidad, de esperanza de salvaci"n 5C#r% LG ?9, necesitamos ser una
comunidad 'ue viva la comuni"n de la 7rinidad sea signo presencia de Cristo muerto resucitado 'ue
reconcilia a los ,ombres con el Padre en el $sp(ritu, a los ,ombres entre s( al mundo con su Creador% 47odo es
vuestro vosotros de Cristo Cristo de 2ios4 58 Cor% G,6G9% 4Cuando ,aan sido sometidas a $l todas las cosas,
entonces tambi)n el Hi+o se someter. a A'uel 'ue ,a sometido a $l todas las cosas para 'ue 2ios sea todo en
todo4 58 Cor% 8@, 6K9%
Optamos por0
Lp8GM6 Bna Iglesia-sacramento de comuni"n 5C#r% LG 89, 'ue en una ,istoria marcada por los con#lictos, aporta
energ(as irremplazables para promover la reconciliaci"n la unidad solidaria de nuestros pueblos%
Lp8GMG Bna Iglesia servidora 'ue prolonga a trav)s de los tiempos al Cristo -Siervo de 3a,v) 5C#r% !t% G,8J:
Is%H69 por los diversos ministerios carismas%
Lp8GMH Bna Iglesia misionera 'ue anuncia gozosamente al ,ombre de ,o 'ue es ,i+o de 2ios en Cristo: se
compromete en la liberaci"n de todo el ,ombre de todos los ,ombres 5el servicio de la paz de la +usticia es
un ministerio esencial de la Iglesia9 se inserta solidaria en la actividad apost"lica de la Iglesia Bniversal, en
(ntima comuni"n con el sucesor de Pedro% Ser misionero ap"stol es condici"n del cristiano%
Lp8GM@ $sas actitudes #undamentales del ser pastoral de nuestras Iglesias en el continente e1igen una Iglesia en
proceso permanente de evangelizaci"n, una Iglesia evangelizada 'ue escuc,a, pro#undiza encarna la Palabra
una Iglesia evangelizadora 'ue testimonia, proclama celebra esa Palabra de 2ios, el $vangelio, ;esucristo en
la vida auda a construir una nueva sociedad en total #idelidad a Cristo al ,ombre en el $sp(ritu Santo,
denunciando las situaciones de pecado, llamando a la conversi"n comprometiendo a los creentes en la acci"n
trans#ormadora del mundo%
24A#IFICACI# 2A3,!&A4
Lp8GMI $l camino pr.ctico para realizar concretamente esas opciones pastorales #undamentales de
evangelizaci"n es el de una pastoral plani#icada%
Lp8GMJ La acci"n pastoral es la respuesta espec(#ica, consciente e intencional, a las necesidades de la
$vangelizaci"n% 2eber. realizarse en un proceso de participaci"n en todos los niveles de las comunidades
personas interesadas, educ.ndolas en la metodolog(a de an.lisis de la realidad, para la re#le1i"n sobre dic,a
realidad a partir del $vangelio: la opci"n por los ob+etivos los medios m.s aptos su uso m.s racional para la
acci"n evangelizadora% $L HO!>R$ NB$&O
Lp8GMK $s necesario crear en el ,ombre latinoamericano una sana conciencia moral, sentido evang)lico cr(tico
#rente a la realidad, esp(ritu comunitario compromiso social% 7odo ello ,ar. posible una participaci"n libre
responsable, en comuni"n #raterna dialogante para la construcci"n de la nueva sociedad vedaderamente
,umana penetrada de valores evang)licos% $lla ,a de ser modelada en la comunidad del Padre, del Hi+o del
$sp(ritu Santo debe ser respuesta a los su#rimientos aspiraciones de nuestros pueblos, llenos de esperanza
'ue no podr. ser de#raudada 5C#r% Rom% @,@9%
3I%#!3 D+ +32+&A#AA B A4+%&A
8GM? A 2ios gracias, actualmente, ,a muc,a vitalidad evangelizadora en nuestro Continente0
- Las comunidades eclesiales de base en comuni"n con sus Pastores%
- Los movimientos de apostolado seglar organizados como matrimonios, +uventud otros%
- Los nuevos ministerios servicios%
- La acci"n pastoral comunitaria intensa de los sacerdotes, los religiosos las religiosas en las zonas m.s
pobres%
- La presencia de los Obispos cada vez maor m.s sencilla entre el pueblo%
- La colegialidad episcopal m.s vivida%
- La sed de 2ios su b/s'ueda en la oraci"n contemplaci"n a imitaci"n de !ar(a 'ue guardaba en su coraz"n
las palabras ,ec,os de su Hi+o%
- La conciencia creciente de la dignidad del ,ombre en su visi"n cristiana, son otros tantos signos de esperanza
alegr(a para 'uien est. inmerso en el misterio pascual de Cristo sabe 'ue solamente el $vangelio vivido
proclamado, a imitaci"n de $l, lleva a la aut)ntica total liberaci"n de la ,umanidad0 4Ning/n otro nombre #ue
dado a los ,ombres en el cual puedan ser salvos sino el nombre de ;esucristo4 5He% H,869%
Lp8G8M $l es plenitud de todo el ser 5C#r% Col% 8,69% S"lo en Cristo el ,ombre encuentra su alegr(a per#ecta 5C#r
;n 8J, 8G9%
I& CON<$R$NCIA G$N$RAL 2$L $PISCOPA2O LA7INOA!$RICANO SAN7O 2O!INGO
86-6K de Octubre de 8??6
89% !$NSA;$ A LOS PB$>LOS 2$ A!$RICA LA7INA
69% CONCLBSION$S0 NB$&A $&ANG$LIYACION, PRO!OCION HB!ANA, CBL7BRA CRIS7IANA
4;esucristo aer, ,o siempre4 5Hb 8G,K9
SANTO DOMINGO 1992
$EN"A/E DE A I( CON0E1ENCIA
A LOS PB$>LOS 2$ A!$RICA LA7INA 3 $L CARI>$
I. 2&+3+#,ACIC#
Lp8 Convocados por el Santo Padre ;uan Pablo II a la I& Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano
presididos por )l en su inauguraci"n, nos ,emos reunido en Santo 2omingo, representantes de los
episcopados de Am)rica Latina Caribe colaboradores del Papa en la Curia Romana% Participaron tambi)n
otros obispos invitados de diversas partes del mundo e igualmente sacerdotes, di.conos, religiosos, religiosas
laicos, adem.s de observadores pertenecientes a otras iglesias cristianas%
Lp6 Bna signi#icativa e#em)rides ,a sugerido la #ec,a de esta I& Con#erencia0 los @MM a*os del inicio de la
evangelizaci"n del nuevo !undo% 2esde entonces la Palabra de 2ios #ecund" las culturas de nuestros pueblos
llegando a ser parte integrante de su ,istoria% Por eso, tras una larga preparaci"n 'ue inclu" una novena de
a*os inaugurada a'u( mismo en Santo 2omingo por el Santo Padre, nos ,emos congregado con actitud
asumida por el mismo Santo Padre, a saber, con la ,umildad de la verdad dando gracias a 2ios por las muc,as
grandes luces pidiendo perd"n por las innegables sombras 'ue cubrieron este per(odo%
LpG La I& Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano ,a 'uerido per#ilar las l(neas #undamentales de
un nuevo impulso evangelizador 'ue ponga a Cristo en el coraz"n en los labios, en la acci"n la vida de
todos los latinoamericanos% $sta es nuestra tarea0 ,acer 'ue la verdad sobre Cristo, la Iglesia el ,ombre
penetren m.s pro#undamente en todos los estratos de la sociedad en b/s'ueda de su progresiva tras#ormaci"n%
La NB$&A $&ANG$LIYACION ,a sido la preocupaci"n de nuestro traba+o%
LpH Nuestra reuni"n est. en estrec,a relaci"n continuidad con las anteriores de la misma naturaleza0 la
primera celebrada en Rio de ;aneiro en 8?@@: la siguiente en !edell(n en 8?IK, la tercera en Puebla en 8?J?%
Reasumimos plenamente las opciones 'ue enmarcaron a'uellos encuentros encarnaron sus conclusiones m.s
sustanciales%
Lp@ $stos eventos constituen una valiosa e1periencia eclesial de la cual procede una rica ense*anza episcopal,
/til a las Iglesias a la sociedad de nuestro continente% A estas orientaciones se suma a,ora el compromiso
evangelizador 'ue emerge de la presente reuni"n, 'ue o#recemos con ,umildad alegr(a a nuestros pueblos%
LpI La presencia maternal de la &irgen !ar(a, unida entra*ablemente a la #e cristiana en Latinoam)rica
Caribe, ,a sido desde siempre, en especial en estos d(as, gu(a de nuestro camino de #e, aliento en nuestros
traba+os est(mulo #rente a los desa#(o pastorales de ,o%
II. A$+&ICA 4A,I#A B +4 CA&ID+: +#,&+ +4 ,+$!& B 4A +32+&A#AA
LpJ Grandes maor(as de nuestros pueblos, padecen condiciones dram.ticas en sus vidas% As( lo ,emos
comprobado en las diarias tareas pastorales, lo ,emos e1presado con claridad en muc,os documentos% As(
cuando sus dolores nos apremian, resuena en nuestros o(dos la palabra 'ue di+o 2ios a !ois)s0 4He visto la
a#licci"n de mi pueblo, ,e o(do sus gritos de dolor% Conozco mu bien sus su#rimientos% Por eso ,e ba+ado para
,acerlo salir a la tierra espaciosa #)rtil%4 5$1% G,J-K9
LpK $sas condiciones podr(an condicionar nuestra esperanza% Pero la acci"n del $sp(ritu Santo nos proporciona
un motivo vigoroso s"lido para esperar0 la #e en ;esucristo, muerto resucitado, 'uien cumple su promesa de
estar con nosotros siempre 5C#r% !t 6K, 6M9% $sta #e nos lo muestra atento sol(cito a toda necesidad ,umana%
Nosotros buscamos realizar lo 'ue $l ,izo ense*"0 asumir el dolor de la ,umanidad actuar para 'ue se
convierta en camino de redenci"n%
Lp? &ana ser(a nuestra esperanza si no #uera actuante e#icaz% <alaz ser(a el mensa+e de ;esucristo si permitiera
una disociaci"n entre el creer el actuar% $1,ortamos a 'uienes su#ren a abrir sus corazones al mensa+e de
;es/s, 'ue tiene el poder de dar un sentido nuevo a sus vidas dolores% La #e, unida a la esperanza a la
caridad en el e+ercicio de la actividad apost"lica tiene 'ue traducirse en 4tierra espaciosa #)rtil4 para 'uienes
,o su#ren en Latinoam)rica el Caribe%
Lp8M La ,ora presente nos ,ace evocar el episodio evang)lico del paral(tico 'ue estaba desde ,ac(a treinta
oc,o a*os +unto a la piscina de la curaci"n pero 'ue no ten(a 'uien lo introdu+ese en ella% Nuestro 'ue,acer
evangelizador 'uiere actualizar la palabra de ;es/s al ,ombre inv.lido 4Lev.ntate, toma tu camilla anda%4
5C#r ;n @,8-K9
Lp88 2eseamos convertir nuestros a#anes evangelizadores en acciones concretas 'ue ,agan posible a las
personas superar sus problemas sanar sus dolencias - tomar sus camillas caminar - siendo protagonistas de
sus propias vidas , a partir del contacto salv(#ico con el Se*or%
III ?#A +32+&A#AA E?+ 3+ C!#C&+,A +# $I3I!#.
/. La ?ue%a &%angelizacin.
86 2esde la visita del Santo Padre a Hait( en 8?KG nos ,emos sentido animados por un impulso alentador para
una renovada m.s e#icaz acci"n pastoral en nuestras iglesias particulares% A ese proecto global 'ue auspicia
un nuevo Pentecost)s, se le da el nombre de Nueva $vangelizaci"n% 5C#r% 2iscurso inaugural, ;uan Pablo II nn%
I J9
Lp8G $l episodio de los disc(pulos de $ma/s, relatado por el evangelista Lucas, nos presenta a ;es/s resucitado
anunciando la >uena Nueva% Puede ser tambi)n un modelo de la Nueva $vangelizaci"n%
0. 7esucristo A!er< Eo! ! ,iempre: 7es8s sale al encuentro de la humanidad .ue camina GLc
04</3F/9H
8H% !ientras los disc(pulos de $ma/s desconcertados tristes caminaban de regreso a su aldea, el !aestro se
les acerca para acompa*arlos en su camino% ;es/s busca a las personas camina con ellas para sumir las
alegr(as esperanzas, las di#icultades tristezas de la vida%
Lp8@ Ho tambi)n nosotros, como pastores de la Iglesia en Am)rica Latina el Caribe, en #idelidad al 2ivino
!aestro, 'ueremos renovar su actitud de cercan(a de acompa*amiento a todos nuestros ,ermanos ,ermanas:
proclamamos el valor la dignidad de cada persona, procuramos iluminar con la #e su ,istoria, su camino de
cada d(a% $ste es un elemento #undamental de la Nueva $vangelizaci"n%
3. Promocin humana: 7es8s comparte el camino de los seres humanos.
8I ;es/s no solamente se acerca a los caminantes% & m.s all.0 Se ,ace camino para ellos 5C#r% ;n 8H,I9, penetra
en la vivencia pro#unda de la persona, en sus sentimientos, en sus actitudes% Por medio de un di.logo sencillo
directo conoce sus preocupaciones inmediatas% $l mismo Cristo Resucitado acompa*a los pasos, las
aspiraciones b/s'uedas, los problemas di#icultades de sus disc(pulos cuando estos se dirigen a su aldea%
Lp8J A'u( ;es/s pone en pr.ctica con sus disc(pulos cuanto ense*ara un d(a a un doctor de la Le0 las ,eridas
gemidos del ,ombre apaleado moribundo 'ue ac(a al borde del camino constituen las urgencias del propio
caminar% 5C#r Lc 88,6@-GJ9 La par.bola del >uen Samaritano nos concierne directamente #rente a todos
nuestros ,ermanos, especialmente a los pecadores por los cuales ;es/s derram" su sangre% Recordamos en
particular a todos los 'ue su#ren0 los en#ermos, los ancianos 'ue viven en soledad, los ni*os abandonados%
!iramos tambi)n a los 'ue son v(ctimas de la in+usticia0 los marginados, los m.s pobres, los ,abitantes de los
suburbios de las grandes ciudades, los ind(genas a#roamericanos, los campesinos, los sin tierra, los
desempleados, los sin tec,o, las mu+eres desconocidas en sus derec,os% Nos interpelan tambi)n otras #ormas de
opresi"n0 la violencia,l la pornogra#(a, el tr.#ico el uso de drogas, el terrorismo, el secuestro de personas,
otros muc,os problemas acuciantes%
4. La cultura: 7es8s ilumina con las escrituras el camino de los hombresGLc 04<05F0:H
8K La presencia del Se*or no se agota en una simple solidaridad ,umana% $l drama interior de los dos
caminantes era 'ue ,ab(an perdido toda esperanza% $se desencanto se ilumin" por la e1plicaci"n de las
$scrituras % La >uena Nueva 'ue oeron de ;es/s trasmit(a el mensa+e recibido de su Padre%
Lp8? $1plic.ndoles las $scrituras, ;es/s corrige los errores de un mesianismo puramente temporal de todas las
ideolog(as 'ue esclavizan al ,ombre% $1plic.ndoles las $scrituras, les ilumina su situaci"n les abre ,orizontes
de esperanza%
Lp6M $l camino 'ue ;es/s recorre al lado de sus disc(pulos est. marcado con las ,uellas del designio de 2ios
sobre cada una de las criaturas sobre el acontecer ,umano%
Lp68 $1,ortamos a todos los agentes pastorales a pro#undizar en el estudio la meditaci"n de la Palabra de
2ios para poder vivirla trasmitirla a los dem.s con #idelidad%
Lp66 Reiteramos la necesidad de encontrar nuevos m)todos para 'ue a los constructores de la sociedad pluralista
les lleguen las e1igencias )ticas del $vangelio, sobre todo en el orden social% La 2octrina Social de la Iglesia
#orma parte esencial del mensa+e cristiano% Su ense*anza, di#usi"n, pro#undizaci"n aplicaci"n son e1igencias
imprescindibles para la nueva evangelizaci"n de nuestros pueblos%
5. (n nue%o ardor: 7es8s se da a conocer en la raccin del pan. GLc 04<0:F30H
6G Pero la e1plicaci"n de la $scritura no #ue su#iciente para abrirles los o+os ,acerles ver la realidad desde la
perspectiva de la #e% $s cierto 'ue ,izo arder sus corazones pero el gesto de#initivo para 'ue pudieran
reconocerle vivo #ue el signo concreto de partir el pan%
Lp6H $n $ma/s se abri" adem.s un ,ogar par Alguien 'ue andaba peregrino% Cristo revel" su identidad a sus
compa*eros de camino en su actitud de compartir reconocieron al 'ue durante su vida no ,izo m.s 'ue darse
a los ,ermanos 'uien sell" con su muerte en la cruz la entrega de toda su vida%
Lp6@ Concluidos estos d(as de oraci"n de re#le1i"n volvemos a los ,ogares 'ue #orman nuestras iglesias
particulares para compartir con los ,ermanos, con 'uienes construimos lo cotidiano de la vida: en especial con
'uienes participan m.s de cerca en nuestro ministerio0 nuestros presb(teros di.conos a 'uienes deseamos
e1presar un particular a#ecto gratitud% =ue la celebraci"n eucar(stica in#lame siempre m.s sus corazones para
llevar a la pr.ctica la Nueva $vangelizaci"n, la promoci"n ,umana la cultura cristiana%
6. -isin: 7es8s es anunciado por los discpulos GLc 04<33F35H
6I $l encuentro entre el !aestro los disc(pulos ,a terminado% ;es/s desaparece de su vista% Pero ellos
impulsados por un nuevo ardor, salen gozosos a emprender su tarea misionera% Abandonan la aldea van en
b/s'ueda de los otros disc(pulos% La vivencia de la #e se realiza en comunidad% Por eso los disc(pulos regresan a
;erusal)n a encontrarse con sus ,ermanos comunicarles el encuentro con el Se*or% A partir de la #e, vivida en
comunidad, ellos se convierten en pregoneros de una realidad totalmente nueva0 4$l Se*or ,a resucitado est.
de nuevo entre nosotros4% La #e en ;es/s lleva consigo la misi"n%
Lp6J Para Am)rica Latina el Caribe 'ue recibi" a Cristo ,ace a,ora 'uinientos a*os, el maor signo del
agradecimiento por el don recibido, de su vitalidad cristiana, es empe*arse ella misma en la misi"n4
52iscurso inaugural, ;uan Pablo II, n% 6K9, sea en su interior 'ue m.s all. de sus #ronteras%
IV 4I#+A3 2A3,!&A4+3 2&I!&I,A&IA3.
6K la I& con#erencia propone, con grandes esperanzas teniendo en cuenta los meritorios aportes recibidos de
las Con#erencias $piscopales de tantas otras instancias de la Iglesia, las siguientes l(neas de acci"n pastoral%
Para guiar nuestros traba+os ,emos tenido la orientaci"n el apoo del Santo Padre, 'uien desde muc,o tiempo
atr.s ,a estado motivando a esta I& Con#erencia%
Lp6? Ante todo, proclamamos la ad,esi"n en la #e, de la Iglesia en Am)rica Latina en el Caribe, a ;esucristo,
$l mismo aer, ,o siempre 5C#r Hb 8G,K9
LpGM Para 'ue Cristo est) en medio de la vida de nuestros pueblos, convocamos a todos los #ieles a una Nueva
$vangelizaci"n llamamos especialmente a los laicos, entre ellos a los +"venes% 3 en esta ,ora con#iamos 'ue
muc,os +"venes, audados por una e#icaz pastoral vocacional, puedan responder al llamado del Se*or para el
sacerdocio la vida consagrada%
Bna cate'uesis renovada una liturgia viva, en una Iglesia en estado de misi"n, ser.n los medios para
acercar santi#icar m.s a todos los cristianos , en particular, a los 'ue est.n le+os son indi#erentes%
La Nueva $vangelizaci"n intensi#icar. una pastoral misionera en todas nuestras Iglesias nos ,ar.
sentir responsables de ir m.s all. de nuestras #ronteras para llevar a otros pueblos la #e 'ue ,ace @MM a*os
llegara ,asta nosotros%
LpG8 Como e1presi"n de la Nueva $vangelizaci"n nos comprometemos tambi)n a traba+ar por una promoci"n
integral del pueblo latinoamericano caribe*o, teniendo como preocupaci"n 'ue sus principales destinatarios
sean los m.s pobres%
$n esta promoci"n ,umana ocupa un lugar privilegiado #undamental la #amilia, donde se origina la
vida% Ho es necesario urgente promover de#ender la vida, por los m/ltiples ata'ues con 'ue la amenazan
sectores de la sociedad actual%
LpG6 2ebemos alentar una evangelizaci"n 'ue penetre en las ra(ces m.s ,ondas de la cultura com/n de nuestros
pueblos, teniendo una especial preocupaci"n por la creciente cultura urbana%
Nos ,a merecido una particular atenci"n ocuparnos de una aut)ntica encarnaci"n del $vangelio en las
culturas ind(genas a#roamericanas de nuestro continente%
Para toda esta inculturaci"n del $vangelio es mu importante desarrollar una e#icaz acci"n educativa
utilizar los medios modernos de comunicaci"n%
V. 3A4?D!3 B V!,!3.
GG No deseamos concluir este mensa+e sin dirigir una palabra a#ectuosa a algunas personas grupos sobre
'uienes gravita una particular responsabilidad eclesial o social%
LpGH Bn saludo especial dirigimos a nuestros presb(teros di.conos, sol(citos colaboradores de nuestra misi"n
episcopal, 'ue ,an estado presentes todos los d(as en nuestro recuerdo oraci"n% Alimentamos la esperanza de
'ue, como siempre, nos audar.n a llevar al pueblo de nuestras iglesias particulares las conclusiones de esta
con#erencia% Reciban ellos la e1presi"n de nuestro a#ecto paterno #raterno nuestra gratitud por su sacri#icado
e in#atigable compromiso en el ministerio%
LpG@ Con igual solicitud tenemos presentes a los religiosos religiosas, miembros de institutos seculares,
agentes de pastoral, cate'uistas, animadores de comunidades, miembros de comunidades eclesiales de base, de
movimientos eclesiales de ministros e1traordinarios 'ue ciertamente recibir.n de los contenidos de la I&
Con#erencia renovado .nimo para su 'ue,acer eclesial%
LpGI &a nuestro pensamiento agradecido a los numerosos misioneros misioneras 'ue desde la primera ,ora, en
condiciones de gran di#icultad con muc,a renuncia ,asta el sacri#icio de la vida, anunciaron el $vangelio en
nuestro continente%
LpGJ <ue para nosotros causa de aliento alegr(a tener en nuestro encuentro observadores pertenecientes a
Iglesias cristianas ,ermanas% A ellos, por su medio a todas estas Iglesias con las cuales compartimos la #e en
;esucristo Salvador, llegue nuestro saludo #raterno, unido a la oraci"n, a #in de 'ue, en la ,ora 'ue 2ios se*ale,
podamos realizar el testamento espiritual de ;esucristo0 4=ue todos sean uno para 'ue el mundo crea4 5;n
8J,689
LpGK A los pueblos ind(genas, ,abitantes originarios de estas tierras, poseedores de innumerables ri'uezas
culturales, 'ue est.n en la base de nuestra cultura actual, a los descendientes de millares de #amilias venidas
de varias regiones de A#rica mani#estamos nuestra estima el deseo de servirles como ministros del $vangelio%
de Nuestro Se*or ;esucristo%
LpG? Nos unimos a los constructores dirigentes de la sociedad - gobernantes, legisladores, magistrados, +e#es
pol(ticos militares, educadores, empresarios, responsables sindicales tantos otros , a todos los ,ombres de
buena voluntad 'ue traba+an por la promoci"n de#ensa de la vida, en la e1altaci"n dignidad del ,ombre la
mu+er, en la custodia de sus derec,os, en la b/s'ueda a#ianzamiento de la paz, ale+ada toda #orma de carrera
armament(stica% 2esde esta I& Con#erencia les e1,ortamos a 'ue, en el e+ercicio de su respetable misi"n al
servicio de los pueblos, se empe*en en #avor de la +usticia, de la solidaridad del desarrollo integral, guiados
por el indispensable imperativo )tico en sus decisiones%
LpHM 2e un modo especial deseamos 'ue las ense*anzas 'ue entregamos de parte del Se*or resuenen en el
interior de las #amilias latinoamericanas caribe*as% A ellas 'ue son el santuario de la vida, se les pide 'ue
,agan germinar el $vangelio en el coraz"n de sus ,i+os por medio de una adecuada educaci"n% $n un momento
en 'ue la cultura de muerte nos amenaza encontrar.n a'u( una 4#uente 'ue salta ,asta la vida eterna4% Los
padres con su e+emplo su palabra son los grandes evangelizadores de su 4iglesia dom)stica4 de ellos
depende, en buena parte, 'ue esta Con#erencia de Santo 2omingo d) sus #rutos% Por eso +unto con saludarles
'uisi)ramos e1presarles nuestra cercan(a apoo%
LpH8 A los representantes del mundo de la cultura les alentamos a 'ue intensi#i'uen sus es#uerzos en #avor de la
educaci"n, 'ue es llave maestra del #uturo: alma del dinamismo social, derec,o deber de toda persona, para
sentar las bases de un aut)ntico ,umanismo integral 5;uan Pablo II, !isa <aro a Col"n, n J9
LpH6 Cordialmente invitamos a todos los comunicadores sociales a ser voceros incansables de reconciliaci"n,
#irmes promotores de los valores ,umanos cristianos, de#ensores de la vida animadores de la esperanza,de la
paz de la solidaridad entre los pueblos%
VI C!#C4?3I!#.
HG $ntregamos pues llenos de con#ianza esta mensa+e al Pueblo de 2ios en Am)rica Latina el Caribe% Lo
entregamos con igual sentimiento a todos los ,ombres a todas las mu+eres, especialmente a los +"venes del
continente llamados a ser protagonistas en la vida de la sociedad de la Iglesia en el nuevo milenio cristiano a
a las puertas% 52%I 6J% 7ambi)n a 'uienes sin participar de nuestra #e cristiana cat"lica se ad,ieren al mensa+e
de esta asamblea de Santo 2omingo por reconocer en ella una llamada al ,umanismo cristiano evang)lico
'ue ellos estiman viven%
LpHH A los ,ermanos en la #e, este mensa+e desea trazarles una e1pl(cita pro#esi"n de #e en ;esucristo en su
>uena Nueva% $n este ;es/s, 4el mismo aer, ,o siempre4 5Hb K,8G9, tenemos la certeza de encontrar
inspiraci"n, luz #uerza para un renovado esp(ritu evangelizador% $n el se encuentran tambi)n motivos
orientaciones para nuevos es#uerzos en vista de la aut)ntica promoci"n ,umana de casi 'uinientos millones de
latinoamericanos% $s $l igualmente 'uien nos audar. a in#undir en los valores culturales propios de nuestra
gente su marca cristiana, su identidad, la ri'ueza de la unidad en medio de la variedad%
LpH@ A todos 'ueremos proponer el contenido de la Con#erencia de Santo 2omingo como premisa para el
permanente re+uvenecimiento del ideal de nuestros pr"ceres sobre la Patria Grande% $stamos e#ectivamente
persuadidos de 'ue el encuentro con las ra(ces cristianas cat"licas comunes a nuestros pa(ses dar. a Am)rica
Latina la unidad deseada%
LpHI Ha en Am)rica, #ermentos de divisi"n mu activos% <alta muc,o en nuestra tierra americana para ser el
continente uni#icado 'ue deseamos% A,ora, adem.s de su ob+etivo primariamente religioso, la Nueva
$vangelizaci"n lanzada por la Cuarta Con#erencia General o#rece los elementos necesarios para el surgimiento
de la Patria Grande0
La indispensable reconciliaci"n gracias a la cual, en la l"gica del PA2R$ NB$S7RO se superan
antiguas nuevas discordias, se dar. el perd"n mutuo a los antiguos nuevos agravios, se limar.n antiguas
nuevas o#ensas, se restaurar. la paz:
la solidaridad, auda de unos para volver soportable el peso de otros para compartir con los otros los
propios logros0 4Ha 'ue ,acer valer el nuevo ideal de solidaridad #rente a la caduca voluntad de dominio4
52iscurso inaugural, ;uan Pablo II, n% 8@9
la integraci"n de nuestros pa(ses unos con los otros, vencidas las barreras de aislamiento, de las
discriminaciones de los desintereses rec(procos0 4Bn #actor 'ue puede contribuir notablemente a superar los
apremiantes problemas 'ue ,o a#ectan a este continente es la integraci"n4 52iscurso inaugural, ;uan Pablo II,
n 8@ tambi)n 8J9 - la pro#unda comuni"n desde la Iglesia en torno a la voluntad pol(tica de progreso de
bienestar%
LpHJ =ue el patrimonio social espiritual contenido en estas cuatro palabras claves0 reconciliaci"n, solidaridad,
integraci"n comuni"n, se trans#orme en la maor ri'ueza de Am)rica Latina% Son estos los votos las
oraciones de los obispos integrantes de la Cuarta Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano% Sea
tambi)n el me+or regalo 'ue la gracia de 2ios nos conceda% Pensamos 'ue tal patrimonio es tarea obligaci"n
de todos cada uno%
LpHK A nuestra !adre de Guadalupe, $strella de la Nueva $vangelizaci"n con#iamos nuestros traba+os% $lla ,a
caminado con nuestros pueblos desde el primer anuncio de Cristo% A $lla le suplicamos ,o 'ue llene de ardor
nuestros corazones para proclamar con nuevos m)todos nuevas e1presiones 'ue ;esucristo es el mismo Aer,
Ho Siempre 5Hb 8G,K9%
CONC!"IONE"#
Nueva $vangelizaci"n, Promoci"n ,umana, Cultura cristiana%
Priera Parte$ JE("%+I(!# EV&'-ELI# DEL P&D+E
Lp8 Convocados por el Papa ;uan Pablo II e impulsados por el $sp(ritu de 2ios nuestro Padre, los Obispos
participantes en la I& Con#erencia General del $piscopado Latinoamericano, reunida en Santo 2omingo, en
continuidad con las precedentes de R(o de ;aneiro, !edell(n Puebla, proclamamos nuestra #e nuestro amor a
;esucristo% Rl es el mismo 4aer, ,o siempre4 5c#% Hb 8G,K9% Reunidos como en un nuevo cen.culo, en torno a
!ar(a la !adre de ;es/s, damos gracias a 2ios por el don inestimable de la #e por los incontables dones de su
misericordia% Pedimos perd"n por las in#idelidades a su bondad% Animados por el $sp(ritu Santo nos
disponemos a impulsar con nuevo ardor una Nueva $vangelizaci"n, 'ue se proecte en un maor compromiso
por la promoci"n integral del ,ombre e impregne con la luz del $vangelio las culturas de los pueblos
latinoamericanos% Rl es 'uien debe darnos la sabidur(a para encontrar los nuevos m)todos las nuevas
e1presiones 'ue ,agan m.s comprensible el /nico $vangelio de ;esucristo ,o d(a a nuestros ,ermanos% 3 as(
responder a los nuevos interrogantes%
Lp6 Al contemplar, con una mirada de #e, la implantaci"n de la Cruz de Cristo en este continente, ocurrida ,ace
cinco siglos, comprendemos 'ue #ue Rl, Se*or de la ,istoria, 'uien e1tendi" el anuncio de la salvaci"n a
dimensiones insospec,adas% Creci" as( la #amilia de 2ios se multiplic" para gloria de 2ios el n/mero de los
'ue dan gracias 5c#% 6 Co H,8@: c#% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, G9% 2ios se escogi" un nuevo pueblo entre
los ,abitantes de estas tierras 'ue, aun'ue desconocidos para el &ie+o !undo, eran bien 4conocidos por 2ios
desde toda la eternidad por Rl siempre abrazados con la paternidad 'ue el Hi+o ,a revelado en la plenitud de
los tiempos4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, G9%
LpG ;esucristo es en verdad el centro del designio amoroso de 2ios% Por eso repetimos con la ep(stola a los
$#esios0
4>endito sea 2ios, el Padre de nuestro Se*or ;esucristo, 'ue nos ,a bendecido con toda clase de
bendiciones espirituales, en los cielos, en Cristo: por cuanto nos ,a elegido en Rl antes de la #undaci"n del
mundo, para ser santos e inmaculados en su presencia en el amor, eligi)ndonos de antemano para ser sus ,i+os
adoptivos por medio de ;esucristo4 5$# 8,G-@9%
Celebramos a ;esucristo, muerto por nuestros pecados resucitado para nuestra +usti#icaci"n 5c#% Rm
H,6@9, 'ue vive entre nosotros es nuestra 4esperanza de la gloria4 5Co 8,6J9% Rl es la imagen de 2ios invisible,
primog)nito de toda creatura en 'uien #ueron creadas todas las cosas% Rl sostiene la creaci"n, ,acia Rl
convergen todos los caminos del ,ombre, es el Se*or de los tiempos% $n medio de las di#icultades las cruces
'ueremos seguir siendo en nuestro continente testigos del amor de 2ios pro#etas de a'uella esperanza 'ue no
#alla% =ueremos iniciar 4una nueva era ba+o el signo de la esperanza4 5c#% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, &9%
-. 2&!F+3I# D+ F+
LpH >endecimos a 2ios 'ue en su amor misericordioso 4envi" a su Hi+o, nacido de mu+er4 5Ga H,H9 para salvar a
todos los ,ombres% As( ;esucristo se ,izo uno de nosotros 5c#% Hb 6,8J9% Bngido por el $sp(ritu Santo 5c#% Lc
8,8@9 proclama en la plenitud de los tiempos la >uena Nueva diciendo0 4$l tiempo se ,a cumplido el Reino de
2ios est. cerca% Convert(os creed en el $vangelio4 5!c 8,8@9% $ste Reino inaugurado por ;es/s nos revela
primeramente al propio 2ios como 4un Padre amoroso lleno de compasi"n4 5R!i 8G9, 'ue llama a todos,
,ombres mu+eres, a ingresar en )l%
Para subraar este aspecto, ;es/s se ,a acercado sobre todo a a'u)llos 'ue por sus miserias estaban al
margen de la sociedad, anunci.ndoles la 4>uena Nueva4% Al comienzo de su ministerio proclama 'ue ,a sido
enviado a 4anunciar a los pobres la >uena Nueva4 5Lc H,8K9% A todas las v(ctimas del rec,azo del desprecio,
conscientes de sus carencias, ;es/s les dice0 4>ienaventurados los pobres4 5Lc I,6M: c#% R!i 8H9% As(, pues, los
necesitados pecadores pueden sentirse amados por 2ios, ob+eto de su inmensa ternura 5c#% Lc 8 @, 8-G69%
Lp@ La entrada en el Reino de 2ios se realiza mediante la #e en la Palabra de ;es/s, sellada por el bautismo,
atestiguada en el seguimiento, en el compartir su vida, su muerte resurrecci"n 5c#% Rm I,?9% $sto e1ige una
pro#unda conversi"n 5c#% !c 8,8@: !t H,8J9, una ruptura con toda #orma de ego(smo en un mundo marcado por
el pecado 5c#% !t J,68: ;n 8H,8@ R!i 8G9: es decir, una ad,esi"n al anuncio de las bienaventuranzas 5c#% !t
@,8-8M9%
$l misterio del Reino, escondido durante siglos generaciones en 2ios 5c#% Co 8,6I9 presente en la
vida las palabras de ;es/s, identi#icado con su persona, es don del Padre 5c#% Lc 86,G6 !t 6M,6G9 consiste
en la comuni"n, gratuitamente o#recida, del ser ,umano con 2ios 5c#% $N ?: ;n 8H, 6G9, comenzando en esta
vida teniendo su realizaci"n plena en la eternidad 5c#% $N 6J9%
$l amor de 2ios se atestigua en el amor #raterno 5c#% 8 ;n H,6M9, del cual no puede separarse0 4Si nos
amamos unos a los otros, 2ios permanece en nosotros su amor ,a llegado en nosotros a su plenitud4 58 ;n
H,869% 4Por tanto, la naturaleza del Reino es la comuni"n de todos los seres ,umanos entre s( con 2ios4 5R!i
8@9%
LpI Para la realizaci"n del Reino, 4;es/s institu" 2oce para 'ue estuvieran con Rl, para enviarlos a predicar4
5!c G,8H9, a los cuales revel" los 4misterios4 del Padre ,aci)ndolos sus amigos 5c#% ;n 8@,8@9 continuadores
de la misma misi"n 'ue Rl ,ab(a recibido de su Padre 5c#% ;n 6M,689, estableciendo a Pedro como #undamento
de la nueva comunidad 5c#% !t 8I,8K9%
Antes de su ida al Padre, ;es/s institu" el sacramento de su amor, la $ucarist(a 5c#% !c 8H,6H9,
memorial de su sacri#icio% As( permanece el Se*or en medio de su pueblo para alimentarlo con su Cuerpo con
su Sangre, #ortaleciendo e1presando la comuni"n la solidaridad 'ue debe reinar entre los cristianos,
mientras peregrinan por los caminos de la tierra con la esperanza del encuentro pleno con Rl% &(ctima sin
manc,a o#recida a 2ios 5c#% Hb ?,8H9, ;es/s es igualmente el sacerdote 'ue 'uita el pecado con una /nica
o#renda 5c#% Hb 8M,8H9%
Rl, s"lo Rl, es nuestra salvaci"n, nuestra +usticia, nuestra paz nuestra reconciliaci"n% $n Rl #uimos
reconciliados con 2ios por Rl nos #ue con#iado el 4!inisterio de la Reconciliaci"n4 56 Co @,8?9% Rl derriba
todo muro 'ue separa a los ,ombres a los pueblos 5c#% $# 6,8H9% Por eso ,o, en este tiempo de Nueva
$vangelizaci"n, 'ueremos repetir con el ap"stol San Pablo0 42)+ense reconciliar con 2ios4 56 Co @,6M9%
LpJ Con#esamos 'ue ;es/s, 'ue verdaderamente resucit" subi" al cielo, es Se*or, consubstancial al Padre, 4en
Rl reside toda la plenitud de la divinidad4 5Co 6,?9: sentado a su derec,a, merece el tributo de nuestra
adoraci"n% 4La resurrecci"n con#iere un alcance universal al mensa+e de Cristo, a su acci"n a toda su misi"n4
5R!i 8I9% Cristo resucit" para comunicarnos su vida% 2e su plenitud todos ,emos recibido la gracia 5c#% ;n
8,8I9% ;esucristo, 'ue muri" para liberarnos del pecado de la muerte, ,a resucitado para ,acernos ,i+os de
2ios en Rl% Si no ,ubiera resucitado, 4vana ser(a nuestra predicaci"n vana nuestra #e4 58 Co 8@,8H9% Rl es
nuestra esperanza 5c#% 8 7m 8,8: G,8H-8I9, a 'ue puede salvar a los 'ue se acercan a 2ios est. siempre vivo
para interceder en #avor nuestro 5c#% Hb J,6@9%
Con#orme a la promesa de ;es/s, el $sp(ritu Santo #ue derramado sobre los ap"stoles reunidos con
!ar(a en el cen.culo 5c#% Hc, 8,86-8H: 6,89% Con la donaci"n del $sp(ritu en Pentecost)s, la Iglesia #ue enviada
a anunciar el $vangelio% 2esde ese d(a, ella, nuevo pueblo de 2ios 5c#% 8 P 6,?-8M9 cuerpo de Cristo 5c#% 8 Co
86,6J: $# H,869, est. ordenada al Reino, del cual es germen, signo e instrumento 5c#% R!i 8K9 ,asta el #in de los
tiempos% La Iglesia, desde entonces ,asta nuestros d(as, engendra por la predicaci"n el bautismo nuevos
,i+os de 2ios, concebidos por el $sp(ritu Santo nacidos de 2ios 5c#% LG IH9%
LpK $n la comuni"n de la #e apost"lica, 'ue por boca de Pedro con#es" en Palestina0 47/ eres el Cristo, el Hi+o
del 2ios vivo4 5!t 8I,8I9, ,o ,acemos nuestras las palabras de Pablo &I 'ue al empezar nuestros traba+os nos
recordaba ;uan Pablo II0 4[CristoQ Cristo, nuestro principio% Cristo, nuestra vida nuestro gu(a% Cristo, nuestra
esperanza nuestro t)rmino%%% =ue no se cierna sobre esta asamblea otra luz 'ue no sea la de Cristo, luz del
mundo% =ue ninguna otra verdad atraiga nuestra mente #uera de las palabras del Se*or, /nico !aestro% =ue no
tengamos otra aspiraci"n 'ue la de serle absolutamente #ieles% =ue ninguna otra esperanza nos sostenga, si no
es a'u)lla 'ue, mediante su palabra, con#orta nuestra debilidad%%%4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, 89%
S(, con#esamos 'ue ;esucristo es verdadero 2ios verdadero ,ombre% Rl es el Hi+o /nico del Padre,
,ec,o ,ombre en el seno de la &irgen !ar(a, por obra del $sp(ritu Santo, 'ue vino al mundo para librarnos de
toda esclavitud de pecado, a darnos la gracia de la adopci"n #ilial, a reconciliarnos con 2ios con los
,ombres% Rl es el $vangelio viviente del amor del Padre% $n Rl la ,umanidad tiene la medida de su dignidad
el sentido de su desarrollo%
Lp? Reconocemos la dram.tica situaci"n en 'ue el pecado coloca al ,ombre% Por'ue el ,ombre creado bueno, a
imagen del mismo 2ios, se*or responsable de la creaci"n, al pecar ,a 'uedado enemistado con Rl, dividido en
s( mismo, ,a roto la solidaridad con el pr"+imo destruido la armon(a de la naturaleza% A,( reconocemos el
origen de los males individuales colectivos 'ue lamentamos en Am)rica Latina0 las guerras, el terrorismo, la
droga, la miseria, las opresiones e in+usticias, la mentira institucionalizada, la marginaci"n de grupos )tnicos,
la corrupci"n, los ata'ues a la #amilia, el abandono de los ni*os ancianos, las campa*as contra la vida, el
aborto, la instrumentalizaci"n de la mu+er, la depredaci"n del medio ambiente, en #in, todo lo 'ue caracteriza
una cultura de muerte%
E=ui)n nos librar. de estas #uerzas de muerteF 5c#% Rm J, 6H9% S"lo la gracia de Nuestro Se*or
;esucristo, o#recida una vez m.s a los ,ombres mu+eres de Am)rica Latina, como llamada a la conversi"n del
coraz"n% La renovada evangelizaci"n 'ue a,ora emprendemos debe ser, pues, una invitaci"n a convertir al
mismo tiempo la conciencia personal colectiva de los ,ombres 5c#% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, 8K9,
para 'ue los cristianos seamos como el alma en todos los ambientes de la vida social 5c#% Carta a 2iogneto I9%
Lp8M Identi#icados con Cristo 'ue vive en cada uno 5c#% Ga 6,6M9 conducidos por el $sp(ritu Santo, los ,i+os de
2ios reciben en su coraz"n la le del amor% 2e esta manera pueden responder a la e1igencia de ser per#ectos
como el Padre 'ue est. en el cielo 5c#% !t @,HK9, siguiendo a ;esucristo cargando la propia cruz cada d(a ,asta
dar la vida por Rl 5c#% !c K,GH-GI9%
Lp88 Creemos en la Iglesia una, santa, cat"lica apost"lica la amamos% <undada por ;esucristo 4sobre el
#undamento de los Ap"stoles4 5c#% $# 6,6M9 cuos sucesores, los obispos, presiden las distintas Iglesias
particulares% $n comuni"n entre ellos presididos en la caridad por el Obispo de Roma, sirven a sus Iglesias
particulares, de modo 'ue en cada una de ellas est) viva operante la Iglesia de Cristo% $lla es 4la primera
bene#iciaria de la salvaci"n% Cristo la ,a ad'uirido con su sangre 5Hc, 6M,6K9 la ,a ,ec,o su colaboradora en
la obra de la salvaci"n universal4 5c#%R!i ?9%
Peregrina en este continente, est. presente se realiza como comunidad de ,ermanos ba+o la
conducci"n de los obispos% <ieles pastores, congregados por el $sp(ritu Santo 5c#% C2 889 en torno a la
Palabra de 2ios a la mesa de la $ucarist(a, son a su vez enviados a proclamar el $vangelio, anunciando a
;esucristo dando testimonio de amor #raterno%
Lp86 4La Iglesia peregrinante es, por naturaleza, misionera, puesto 'ue toma su origen de la misi"n del Hi+o
de la misi"n del $sp(ritu Santo, seg/n el designio de 2ios Padre4 5AG 69% La evangelizaci"n es su raz"n de ser:
e1iste para evangelizar 5c#% $N 8@9% Para Am)rica Latina, providencialmente animada con un nuevo ardor
evang)lico, ,a llegado la ,ora de llevar su #e a los pueblos 'ue a/n no conocen a Cristo, en la certeza con#iada
de 'ue 4la #e se #ortalece d.ndola4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, 6K9%
La Iglesia 'uiere realizar en estos tiempos una Nueva $vangelizaci"n 'ue transmita, consolide
madure en nuestros pueblos la #e en 2ios, Padre de Nuestro Se*or ;esucristo% $sta evangelizaci"n 4debe
contener siempre -como base, centro a la vez culmen de su dinamismo - una clara proclamaci"n de 'ue en
;esucristo, Hi+o de 2ios ,ec,o ,ombre, muerto resucitado, se o#rece la salvaci"n a todos los ,ombres, como
don de la gracia de la misericordia de 2ios4 5$N 6J9%
Lp8G $l anuncio cristiano, por su propio vigor, tiende a sanar, a#ianzar promover al ,ombre, a constituir una
comunidad #raterna, renovando la misma ,umanidad d.ndole su plena dignidad ,umana, con la novedad del
bautismo de la vida seg/n el $vangelio 5c#% $N 8K9% La $vangelizaci"n promueve el desarrollo integral,
e1igiendo de todos cada uno el pleno respeto de sus derec,os la plena observancia de sus deberes, a #in de
crear una sociedad +usta solidaria, en camino a su plenitud en el Reino de#initivo% $l ,ombre est. llamado a
colaborar ser instrumento con ;esucristo en la $vangelizaci"n% $n Am)rica Latina, continente religioso
su#rido, urge una Nueva $vangelizaci"n 'ue proclame sin e'u(vocos el $vangelio de la +usticia, del amor de
la misericordia%
Sabemos 'ue, en virtud de la encarnaci"n, Cristo se ,a unido en cierto modo a todo ,ombre 5c#% GS
669% $s la per#ecta revelaci"n del ,ombre al propio ,ombre )l 'ue descubre la sublimidad de su vocaci"n 5c#%
ib%9% ;esucristo se inserta en el coraz"n de la ,umanidad e invita a todas las culturas a de+arse llevar por su
esp(ritu ,acia la plenitud, elevando en ellas lo 'ue es bueno puri#icando lo 'ue se encuentra marcado por el
pecado% 7oda evangelizaci"n ,a de ser, por tanto, inculturaci"n del $vangelio% As( toda cultura puede llegar a
ser cristiana, es decir, a ,acer re#erencia a Cristo e inspirarse en Rl en su mensa+e 5c#% ;uan Pablo II, 2iscurso
a la II Asamblea plenaria de la Ponti#icia Comisi"n para Am)rica Latina, 8H%I%?8, H9% ;esucristo es, en e#ecto, la
medida de toda cultura de toda obra ,umana% La inculturaci"n del $vangelio es un imperativo del
seguimiento de ;es/s necesaria para restaurar el rostro des#igurado del mundo 5c#% LG K9% $s una labor 'ue se
realiza en el proecto de cada pueblo, #ortaleciendo su identidad liber.ndolo de los poderes de la muerte% Por
eso podemos anunciar con con#ianza0 ,ombres mu+eres de Latinoam)rica, [Abrid los corazones a ;esucristo%
Rl es el camino, la verdad la vida, 'uien le sigue no anda en tinieblasQ 5c#% ;n 8H,I: K,869%
Lp8H Creemos 'ue Cristo, el Se*or, ,a de volver para llevar a su plenitud el Reino de 2ios entregarlo al Padre
5c#% 8 Co 8@,6H9, trans#ormada a la creaci"n entera en 4los cielos la tierra nueva en los 'ue ,abita la +usticia4
5c#% 6 P G,8G9% All( alcanzaremos la comuni"n per#ecta del cielo, en el gozo de la visi"n eterna de la 7rinidad%
Hombres mu+eres, 'ue se ,aan mantenido #ieles al Se*or, vencidos #inalmente el pecado, el diablo la
muerte, llegar.n a su plenitud ,umana, participando de la misma naturaleza divina 5c#% 6 P 8,H9% $ntonces
Cristo recapitular. reconciliar. plenamente la creaci"n, todo ser. suo 2ios ser. todo en todos 5c#% 8 Co
8@,6K9%
Lp8@ Con#irmando la #e de nuestro pueblo 'ueremos proclamar 'ue la &irgen !ar(a, !adre de Cristo de la
Iglesia, es la primera redimida la primera creente% !ar(a, mu+er de #e, ,a sido plenamente evangelizada, es
la m.s per#ecta disc(pula evangelizadora 5c#% ;n 6,8-869% $s el modelo de todos los disc(pulos
evangelizadores por su testimonio de oraci"n, de escuc,a de la Palabra de 2ios de pronta #iel disponibilidad
al servicio del Reino ,asta la cruz% Su #igura maternal #ue decisiva para 'ue los ,ombres mu+eres de Am)rica
Latina se reconocieran en su dignidad de ,i+os de 2ios% !ar(a es el sello distintivo de la cultura de nuestro
continente% !adre educadora del naciente pueblo latinoamericano, en Santa !ar(a de Guadalupe, a trav)s del
>eato ;uan 2iego, se 4o#rece un gran e+emplo de $vangelizaci"n per#ectamente inculturada4 ;uan Pablo II,
2iscurso inaugural, 6H9% Nos ,a precedido en la peregrinaci"n de la #e en el camino a la gloria, acompa*a a
nuestros pueblos 'ue la invocan con amor ,asta 'ue nos encontremos de#initivamente con su Hi+o% Con alegr(a
agradecimiento acogemos el don inmenso de su maternidad, su ternura protecci"n, aspiramos a amarla del
mismo modo como ;esucristo la am"% Por eso la invocamos como $strella de la Primera de la Nueva
$vangelizaci"n%
0. A 4!3 :FF AG!3 D+ 4A 2&I$+&A +VA#%+4IAACI#
Lp8I 4$n los pueblos de Am)rica, 2ios se ,a escogido un nuevo pueblo, V%%%W lo ,a ,ec,o part(cipe de su
$sp(ritu% !ediante la $vangelizaci"n la #e en Cristo, 2ios ,a renovado su alianza con Am)rica Latina4 5;uan
Pablo II, 2iscurso inaugural, G9%
$l a*o 8H?6 #ue clave en este proceso de predicaci"n de la >uena Nueva% $n e#ecto, 4lo 'ue la Iglesia
celebra en esta conmemoraci"n no son acontecimientos ,ist"ricos m.s o menos discutibles, sino una realidad
espl)ndida permanente 'ue no se puede in#ravalorar0 la llegada de la #e, la proclamaci"n di#usi"n del
!ensa+e evang)lico en el continente VamericanoW% 3 lo celebra en el sentido m.s pro#undo teol"gico del
t)rmino0 como se celebra a ;esucristo, Se*or de la ,istoria de los destinos de la ,umanidad4 5;uan Pablo II,
Alocuci"n dominical, @%8%?6, 69%
Lp8J La presencia creadora, providente salvadora de 2ios acompa*aba a la vida de estos pueblos% Las
4semillas del &erbo4, presentes en el ,ondo sentido religioso de las culturas precolombinas, esperaban el
#ecundo roc(o del $sp(ritu% 7ales culturas o#rec(an en su base, +unto a otros aspectos necesitados de puri#icaci"n,
aspectos positivos como la apertura a la acci"n de 2ios, el sentido de la gratitud por los #rutos de la tierra, el
car.cter sagrado de la vida ,umana la valoraci"n de la #amilia, el sentido de solidaridad la
corresponsabilidad en el traba+o com/n, la importancia de lo cultual, la creencia en una vida ultraterrena
tantos otros valores 'ue enri'uecen el alma latinoamericana 5c#% ;uan Pablo II, !ensa+e a los ind(genas,
86%8M%?6, 89% $sta religiosidad natural predispon(a a los ind(genas americanos a una m.s pronta recepci"n del
$vangelio, aun'ue ,ubo evangelizadores 'ue no siempre estuvieron en condiciones de reconocer esos valores%
Lp8K Como consecuencia, el encuentro del catolicismo ib)rico las culturas americanas dio lugar a un proceso
peculiar de mestiza+e, 'ue si bien tuvo aspectos con#lictivos, pone de relieve las ra(ces cat"licas as( como la
singular identidad del Continente% 2ic,o proceso de mestiza+e, tambi)n perceptible en m/ltiples #ormas de
religiosidad popular de arte mestizo, es con+unci"n de lo perenne cristiano con lo propio de Am)rica, desde
la primera ,ora se e1tendi" a lo largo anc,o del Continente%
La ,istoria nos muestra 4'ue se llev" a cabo una v.lida, #ecunda admirable obra evangelizadora
'ue, mediante ella, se abri" camino de tal modo en Am)rica la verdad sobre 2ios sobre el ,ombre 'ue, de
,ec,o, la $vangelizaci"n misma constitue una especie de tribunal de acusaci"n para los responsables de
a'uellos abusos Vde colonizadores a veces sin escr/pulosW4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, H9%
Lp8? La obra evangelizadora, inspirada por el $sp(ritu Santo, 'ue al comienzo tuvo como generosos
protagonistas sobre todo a miembros de "rdenes religiosas, #ue una obra con+unta de todo el pueblo de 2ios, de
Obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas #ieles laicos% $ntre )stos /ltimos ,a 'ue se*alar tambi)n la
colaboraci"n de los propios ind(genas bautizados, a los 'ue se sumaron, con el correr del tiempo, cate'uistas
a#roamericanos%
A'uella primera evangelizaci"n tuvo sus instrumentos privilegiados en ,ombres mu+eres de vida
santa% Los medios pastorales #ueron una incansable predicaci"n de la Palabra, la celebraci"n de los
sacramentos, la cate'uesis, el culto mariano, la pr.ctica de las obras de misericordia, la denuncia de las
in+usticias, la de#ensa de los pobres la especial solicitud por la educaci"n la promoci"n ,umana%
Lp6M Los grandes evangelizadores de#endieron los derec,os la dignidad de los abor(genes, censuraron 4los
atropellos cometidos contra los indios en la )poca de la con'uista4 5;uan Pablo II, !ensa+e a los ind(genas,
86%8M%?6, 69% Los Obispos, por su parte, en sus Concilios otras reuniones, en cartas a los Rees de $spa*a
Portugal en los decretos de visita pastoral, revelan tambi)n esta actitud pro#)tica de denuncia, unida al
anuncio del $vangelio%
As(, pues, 4la Iglesia, 'ue con sus religiosos, sacerdotes obispos ,a estado siempre al lado de los
ind(genas, Ec"mo podr(a olvidar en este & Centenario los enormes su#rimientos in#ligidos a los pobladores de
este Continente durante la )poca de la con'uista la colonizaci"nF Ha 'ue reconocer con toda verdad los
abusos cometidos debido a la #alta de amor de a'uellas personas 'ue no supieron ver en los ind(genas ,ermanos
e ,i+os del mismo Padre 2ios4 5;uan Pablo II, !ensa+e a los ind(genas, 69% Lamentablemente estos dolores se
,an prolongado, en algunas #ormas, ,asta nuestros d(as%
Bno de los episodios m.s tristes de la ,istoria latinoamericana del Caribe #ue el traslado #orzoso,
como esclavos, de un enorme n/mero de a#ricanos% $n la trata de los negros participaron entidades
gubernamentales particulares de casi todos los pa(ses de la $uropa atl.ntica de las Am)ricas% $l in,umano
tr.#ico esclavista, la #alta de respeto a la vida, a la identidad personal #amiliar a las etnias son un bald"n
escandaloso para la ,istoria de la ,umanidad% =ueremos con ;uan Pablo II pedir perd"n a 2ios por este
4,olocausto desconocido4 en el 'ue 4,an tomado parte personas bautizadas 'ue no ,an vivido seg/n su #e4
52iscurso en la Isla de Gorea, Senegal, 68%6%?6: !ensa+e a los a#roamericanos, Santo 2omingo, 86%8M%?6, 69%
Lp68 !irando la )poca ,ist"rica m.s reciente, nos seguimos encontrando con las ,uellas vivas de una cultura de
siglos, en cuo n/cleo est. presente el $vangelio% $sta presencia es atestiguada particularmente por la vida de
los santos americanos, 'uienes, al vivir en plenitud el $vangelio, ,an sido los testigos m.s aut)nticos, cre(bles
cuali#icados de ;esucristo% La Iglesia ,a proclamado las virtudes ,eroicas de muc,os de ellos desde el >eato
indio ;uan 2iego, Santa Rosa de Lima San !art(n de Porres ,asta San $ze'uiel !oreno%
$n este & Centenario 'ueremos agradecer a los innumerables misioneros, agentes de pastoral laicos
an"nimos, muc,os de los cuales ,an actuado en el silencio, especialmente a 'uienes ,an llegado ,asta el
testimonio de la sangre por amor de ;es/s%
(egunda Parte$ JE("%+I(!# EV&'-ELI3&D#+ VIVIE'!E E' (" I-LE(I&
Lp66 4Id, pues, ,aced disc(pulos a todas las gentes, bautiz.ndolas en el nombre del Padre, del Hi+o del
$sp(ritu Santo, ense*.ndoles a guardar todo lo 'ue o os ,e mandado% 3 ,e a'u( 'ue o esto con vosotros
todos los d(as ,asta el #in del mundo4 5!t 6K, 8?-6M9% 4$n estas palabras est. contenida la proclama solemne de
la evangelizaci"n4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, 69%
$l Santo Padre nos ,a convocado para comprometer a la Iglesia de Am)rica Latina el Caribe en una
Nueva $vangelizaci"n 4trazar a,ora, para los pr"1imos a*os, una nueva estrategia evangelizadora, un plan
global de evangelizaci"n4 5;uan Pablo II, 2iscurso a la II Asamblea plenaria de la Ponti#icia Comisi"n para
Am)rica Latina, 8H%I%?8, H9%
=ueremos presentar algunos elementos 'ue nos servir.n de base para concretar estas orientaciones en
las Iglesias locales del Continente%
A partir de la Nueva $vangelizaci"n, 4el elemento englobante4 o 4idea central4 'ue ,a iluminado
nuestra Con#erencia, entenderemos en su verdadera dimensi"n la Promoci"n Humana, respuesta a 4la delicada
di#(cil situaci"n en la 'ue se encuentran los pa(ses latinoamericanos4 5Carta del Cardenal >ernardin Gantin,
Presidente de la Ponti#icia Comisi"n para Am)rica Latina, a los Presidentes de las Con#erencias $piscopales de
Am)rica Latina al Presidente del C$LA!, 86%86%?M9 en#ocaremos el desa#(o del di.logo entre el $vangelio
los distintos elementos 'ue con#orman nuestras culturas para puri#icarlas per#eccionarlas desde dentro, con
la ense*anza el e+emplo de ;es/s, ,asta llegar a una Cultura Cristiana%
Captulo I: 4A #?+VA +VA#%+4IAACI#
Lp6G 7oda evangelizaci"n parte del mandato de Cristo a sus ap"stoles sucesores, se desarrolla en la comunidad
de los bautizados, en el seno de comunidades vivas 'ue comparten su #e, se orienta a #ortalecer la vida de
adopci"n #ilial en Cristo, 'ue se e1presa principalmente en el amor #raterno%
2espu)s de preguntarnos 'u) es la Nueva $vangelizaci"n podremos comprender me+or 'ue ella tiene
su punto de partida en la Iglesia, en la #uerza del $sp(ritu, en continuo proceso de conversi"n, 'ue busca
testimoniar la unidad dentro de la diversidad de ministerios carismas 'ue vive intensamente su compromiso
misionero% S"lo una Iglesia evangelizada es capaz de evangelizar%
Las situaciones tr.gicas de in+usticia su#rimiento de nuestra Am)rica, 'ue se ,an agudizado m.s
despu)s de Puebla, piden respuestas 'ue s"lo podr. dar una Iglesia, signo de reconciliaci"n portadora de la
vida la esperanza 'ue brotan del $vangelio%
IJu$ es la ?ue%a &%angelizacinK
Lp6H La Nueva $vangelizaci"n tiene como punto de partida la certeza de 'ue en Cristo ,a una 44inescrutable
ri'ueza4 5$# G,K9, 'ue no agota ninguna cultura, ni ninguna )poca, a la cual podemos acudir siempre los
,ombres para enri'uecernos4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, I9% Hablar de Nueva $vangelizaci"n es
reconocer 'ue e1isti" una antigua o primera% Ser(a impropio ,ablar de Nueva $vangelizaci"n de tribus o
pueblos 'ue nunca recibieron el $vangelio% $n Am)rica Latina se puede ,ablar as(, por'ue a'u( se ,a cumplido
una primera evangelizaci"n desde ,ace @MM a*os%
Hablar de Nueva $vangelizaci"n no signi#ica 'ue la anterior ,aa sido inv.lida, in#ructuosa o de poca
duraci"n% Signi#ica 'ue ,o ,a desa#(os nuevos, nuevas interpelaciones 'ue se ,acen a los cristianos a los
cuales es urgente responder%
Hablar de Nueva $vangelizaci"n, como lo advirti" el Papa en el discurso inaugural de esta I&
Con#erencia, no signi#ica proponer un nuevo $vangelio di#erente del primero0 ,a un solo /nico $vangelio
del cual se pueden sacar luces nuevas para los problemas nuevos%
Hablar de Nueva $vangelizaci"n no 'uiere decir reevangelizar% $n Am)rica Latina no se trata de
prescindir de la primera evangelizaci"n sino de partir de los ricos abundantes valores 'ue ella ,a de+ado para
pro#undizarlos complementarlos, corrigiendo las de#iciencias anteriores% La Nueva $vangelizaci"n surge en
Am)rica Latina como respuesta a los problemas 'ue presenta la realidad de un continente en el cual se da un
divorcio entre #e vida ,asta producir clamorosas situaciones de in+usticia, desigualdad social violencia%
Implica a#rontar la grandiosa tarea de in#undir energ(as al cristianismo de Am)rica Latina%
Para ;uan Pablo II la Nueva $vangelizaci"n es algo operativo, din.mico% $s ante todo una llamada a la
conversi"n 5c#% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, 89 a la esperanza, 'ue se apoa en las promesas de 2ios
'ue tiene como certeza in'uebrantable la Resurrecci"n de Cristo, primer anuncio ra(z de toda evangelizaci"n,
#undamento de toda promoci"n ,umana, principio de toda aut)ntica cultura cristiana 5c#% ib%, 6@9% $s tambi)n
un nuevo .mbito vital, un nuevo Pentecost)s 5c#% ib%, GM-G89 donde la acogida del $sp(ritu Santo ,ar. surgir un
pueblo renovado constituido por ,ombres libres conscientes de su dignidad 5c#% ib%, 8?9 capaces de #or+ar una
,istoria verdaderamente ,umana% $s el con+unto de medios, acciones actitudes aptos para colocar el
$vangelio en di.logo activo con la modernidad lo post-moderno, sea para interpelarlos, sea para de+arse
interpelar por ellos% 7ambi)n es el es#uerzo por inculturar el $vangelio en la situaci"n actual de las culturas de
nuestro continente%
Lp6@ $l su+eto de la Nueva $vangelizaci"n es toda la comunidad eclesial seg/n su propia naturaleza0 nosotros
los Obispos, en comuni"n con el Papa, nuestros presb(teros di.conos, los religiosos religiosas, todos los
,ombres mu+eres 'ue constituimos el Pueblo de 2ios%
Lp6I La Nueva $vangelizaci"n tiene como #inalidad #ormar ,ombres comunidades maduras en la #e dar
respuesta a la nueva situaci"n 'ue vivimos, provocada por los cambios sociales culturales de la modernidad%
Ha de tener en cuenta la urbanizaci"n, la pobreza la marginaci"n% Nuestra situaci"n est. marcada por el
materialismo, la cultura de la muerte, la invasi"n de las sectas propuestas religiosas de distintos or(genes%
$sta situaci"n nueva trae consigo tambi)n nuevos valores, el ansia de solidaridad, de +usticia, la
b/s'ueda religiosa la superaci"n de ideolog(as totalizantes%
2estinatarios de la Nueva $vangelizaci"n son tambi)n las clases medias, los grupos, las poblaciones,
los ambientes de vida de traba+o, marcados por la ciencia, la t)cnica los medios de comunicaci"n social%
La Nueva $vangelizaci"n tiene la tarea de suscitar la ad,esi"n personal a ;esucristo a la Iglesia de
tantos ,ombres mu+eres bautizados 'ue viven sin energ(a el cristianismo, 4,an perdido el sentido vivo de la #e
o incluso no se reconocen a como miembros de la Iglesia, llevando una e1istencia ale+ada de Cristo de su
$vangelio4 5R!i GG9%
Lp6J $l contenido de la Nueva $vangelizaci"n es ;esucristo, $vangelio del Padre, 'ue anunci" con gestos
palabras 'ue 2ios es misericordioso con todas sus creaturas, 'ue ama al ,ombre con un amor sin l(mites 'ue
,a 'uerido entrar en su ,istoria por medio de ;esucristo, muerto resucitado por nosotros, para liberarnos del
pecado de todas sus consecuencias para ,acernos part(cipes de su vida divina% 5c#% ;uan Pablo II, Homil(a en
&eracruz, !)1ico, J%@%?M9% $n Cristo todo ad'uiere sentido% Rl rompe el ,orizonte estrec,o en 'ue el
secularismo encierra al ,ombre, le devuelve su verdad dignidad de Hi+o de 2ios no permite 'ue ninguna
realidad temporal, ni los estados, ni la econom(a, ni la t)cnica se conviertan para los ,ombres en la realidad
ultima a la 'ue deban someterse% 2ic,o con palabras de Pablo &I, evangelizar es anunciar 4el nombre, la
doctrina, la vida, las promesas, el reino, el misterio de ;es/s de Nazaret,, Hi+o de 2ios4 5$N 669%
$sta $vangelizaci"n tendr. #uerza renovadora en la #idelidad a la Palabra de 2ios, su lugar de acogida
en la comunidad eclesial, su aliento creador en el $sp(ritu Santo, 'ue crea en la unidad en la diversidad,
alimenta la ri'ueza carism.tica ministerial se proecta al mundo mediante el compromiso misionero%
Lp6K EC"mo debe ser esta Nueva $vangelizaci"nF $l Papa nos ,a respondido0 Nueva en su ardor, en sus
m)todos en su e1presi"n%
Nueva en su ardor% ;esucristo nos llama a renovar nuestro ardor apost"lico% Para esto env(a su $sp(ritu,
'ue enciende ,o el coraz"n de la Iglesia% $l ardor apost"lico de la Nueva $vangelizaci"n brota de una radical
con#ormaci"n con ;esucristo, el primer evangelizador% As(, el me+or evangelizador es el santo, el ,ombre de las
bienaventuranzas 5c#% R!i ?M-?89% Bna evangelizaci"n nueva en su ardor supone una #e s"lida, una caridad
pastoral intensa una recia #idelidad 'ue, ba+o la acci"n del $sp(ritu, genere una m(stica, un entusiasmo
incontenible en la tarea de anunciar el $vangelio capaz de despertar la credibilidad para acoger la >uena
Nueva de la Salvaci"n%
Lp6? Nueva en sus m)todos% Nuevas situaciones e1igen nuevos caminos para la evangelizaci"n% $l testimonio
el encuentro personal, la presencia del cristiano en todo lo ,umano, as( como la con#ianza% en el anuncio
salvador de ;es/s 5Oerigma9 en la actividad del $sp(ritu Santo, no pueden #altar%
Se ,a de emplear, ba+o la acci"n del $sp(ritu creador, la imaginaci"n creatividad para 'ue de manera
pedag"gica convincente el $vangelio llegue a todos% 3a 'ue vivimos en una cultura de la imagen, debemos ser
audaces para utilizar los medios 'ue la t)cnica la ciencia nos proporcionan, sin poner +am.s en ellos toda
nuestra con#ianza%
Por otra parte es necesario utilizar a'uellos medios 'ue ,agan llegar el $vangelio al centro de la
persona de la sociedad, a las ra(ces mismas de la cultura 4no de una manera decorativa, como un barniz
super#icial4 5$N 6M9%
LpGM Nueva en su e1presi"n% ;esucristo nos pide proclamar la >uena Nueva con un lengua+e 'ue ,aga m.s
cercano el mismo $vangelio de siempre a las nuevas realidades culturales de ,o% 2esde la ri'ueza inagotable
de Cristo, se ,an de buscar las nuevas e1presiones 'ue permitan evangelizar los ambientes marcados por la
cultura urbana e inculturar el $vangelio en las nuevas #ormas de la cultura adveniente% La Nueva
$vangelizaci"n tiene 'ue inculturarse m.s en el modo de ser de vivir de nuestras culturas, teniendo en cuenta
las particularidades de las diversas culturas, especialmente las ind(genas a#roamericanas% 5Brge aprender a
,ablar seg/n la mentalidad cultura de los oentes, de acuerdo a sus #ormas de comunicaci"n a los medios
'ue est.n en uso9% As(, la Nueva $vangelizaci"n continuar. en la l(nea de la encarnaci"n del &erbo% La Nueva
$vangelizaci"n e1ige la conversi"n pastoral de la Iglesia% 7al conversi"n debe ser co,erente con el Concilio% Lo
toca todo a todos0 en la conciencia en la pra1is personal comunitaria, en las relaciones de igualdad de
autoridad: con estructuras dinamismos 'ue ,agan presente cada vez con m.s claridad a la Iglesia, en cuanto
signo e#icaz, sacramento de salvaci"n universal%
/./. La Iglesia con%ocada a la santidad
Iluminacin +octrinal
LpG8 2urante nuestra I& Con#erencia ,emos estado, como !ar(a, escuc,ando la Palabra, para comunicarla a
nuestros pueblos% Hemos sentido 'ue el Se*or ;es/s repet(a el llamamiento a una vida santa 5c#% $# 8,H9,
#undamento de toda nuestra acci"n misionera%
La Iglesia, como misterio de unidad, encuentra su #uente en ;esucristo% S"lo en Rl puede dar los #rutos
de santidad 'ue 2ios espera de ella% S"lo participando de su $sp(ritu puede transmitir a los ,ombres la
aut)ntica palabra de 2ios% Solamente la santidad de vida alimenta orienta una verdadera promoci"n ,umana
cultura cristiana% S"lo con Rl, por Rl en Rl puede dar a 2ios, Padre omnipotente, el ,onor la gloria por los
siglos de los siglos%
Llamado a la santidad
LpG6 La Iglesia es comunidad santa 5c#% 8 P 6,?9 en primer lugar por la presencia en ella del Cordero 'ue la
santi#ica por su esp(ritu 5c#% Ap 68, 66s%: 66,8-@: $# 8,8K: 8 Co G,8I: I,8?: LG H9% Por eso, sus miembros deben
es#orzarse cada d(a por vivir, en el seguimiento de ;es/s en obediencia al $sp(ritu, 4para ser santos e
inmaculados en su presencia, en el amor4 5$# 8,H9% Rstos son los ,ombres mu+eres nuevos 'ue Am)rica Latina
el Caribe necesitan0 los 'ue ,an escuc,ado con coraz"n bueno recto 5c#% Lc K,8@9 el llamado a la conversi"n
5c#% !c 8,8@9 ,an renacido por el $sp(ritu Santo seg/n la imagen per#ecta de 2ios 5c#% Co 8,8@: Rm% K,6?9,
'ue llaman a 2ios 4Padre4 e1presan su amor a Rl en el reconocimiento de sus ,ermanos 5c#% 2P G6J9, 'ue son
bienaventurados por'ue participan de la alegr(a del Reino de los cielos, 'ue son libres con la libertad 'ue da la
&erdad solidarios con todos los ,ombres, especialmente con los 'ue m.s su#ren% La Iglesia ,a alcanzado en la
Sant(sima &irgen la per#ecci"n en virtud de la cual no tiene manc,a ni arruga% La santidad 4es la clave del
ardor renovado de la Nueva $vangelizaci"n4 5;uan Pablo II, Homil(a en Salto, Brugua, ?%@%KK, H9%
'on"ocada por la &alabra
LpGG La Iglesia, comunidad santa convocada por la Palabra, tiene como uno de sus o#icios principales predicar
el $vangelio 5c#% LG 6@9% Los obispos de las Iglesias particulares 'ue peregrinan en Am)rica Latina el Caribe
todos los participantes reunidos en Santo 2omingo, 'ueremos asumir, con el renovado ardor 'ue los tiempos
e1igen, el llamado 'ue el Papa, sucesor de Pedro, nos ,a ,ec,o a emprender una Nueva $vangelizaci"n, mu
conscientes de 'ue evangelizar es necesariamente anunciar con gozo el nombre, la doctrina, la vida, las
promesas, el Reino el misterio de ;es/s de Nazaret,, Hi+o de 2ios 5c#% $N 669%
]erigma cate'uesis% 2esde la situaci"n generalizada de muc,os bautizados en Am)rica Latina, 'ue
no dieron su ad,esi"n personal a ;esucristo por la conversi"n primera, se impone, en el ministerio pro#)tico de
la Iglesia, de modo prioritario #undamental, la proclamaci"n vigorosa del anuncio de ;es/s muerto
resucitado 5]erigma: c#% R!i HH9, ra(z de toda evangelizaci"n, #undamento de toda promoci"n ,umana
principio de toda aut)ntica cultura cristiana 5c#% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, 6@9%
$ste ministerio pro#)tico de la Iglesia comprende tambi)n la cate'uesis 'ue, actualizando
incesantemente la revelaci"n amorosa de 2ios mani#estada en ;esucristo, lleva la #e inicial a su madurez
educa al verdadero disc(pulo de ;esucristo 5c#% C7 8?9% $lla debe nutrirse de la Palabra de 2ios le(da e
interpretada en la Iglesia celebrada en la comunidad para 'ue al escudri*ar el misterio de Cristo aude a
presentarlo como >uena Nueva en las situaciones ,ist"ricas de nuestros pueblos%
Igualmente pertenece al ministerio pro#)tico de la Iglesia el servicio 'ue los te"logos prestan al pueblo
de 2ios 5c#% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, J9% Su tarea, enraizada en la Palabra de 2ios cumplida en
abierto di.logo con los pastores, en plena #idelidad al magisterio, es noble necesaria% Su labor as( cumplida
puede contribuir a la inculturaci"n de la #e la evangelizaci"n de las culturas, como tambi)n a nutrir una
teolog(a 'ue impulse la pastoral, 'ue promueva la vida cristiana integral, ,asta la b/s'ueda de la santidad% Bna
labor teol"gica as( comprendida impulsa el traba+o en #avor de la +usticia social, los derec,os ,umanos la
solidaridad con los m.s pobres% No olvidamos, sin embargo, 'ue la #unci"n pro#)tica de Cristo es participada
por todo el 4pueblo santo de 2ios4 'ue )ste la e+erce en primer lugar 4di#undiendo su testimonio vivo sobre
todo con la vida de #e caridad4 5LG 869% $l testimonio de vida cristiana es la primera e insustituible #orma de
evangelizaci"n, como lo ,izo presente vigorosamente ;es/s en varias ocasiones 5c#% !t J,68-6G: 6@,G8-HI: Lc
8M,GJ: 8?,8-8M9 lo ense*aron tambi)n los Ap"stoles 5c#% St 6,8H-8K9%
'elebracin lit,rgica
LpGH La Iglesia santa encuentra el sentido /ltimo de su convocaci"n en la vida de oraci"n, alabanza acci"n de
gracias 'ue cielo tierra dirigen a 2ios por 4sus obras grandes maravillosas4 5Ap 8@,Gs: c#% J,?-8J9% Rsta es la
raz"n por la cual la liturgia 4es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia , al mismo tiempo, la #uente
de donde mana toda su #uerza4 5SC 8M9% Pero la liturgia es acci"n del Cristo total, Cabeza miembros, , como
tal, debe e1presar el sentido m.s pro#undo de su oblaci"n al Padre0 obedecer, ,aciendo de toda su vida la
revelaci"n del amor del Padre por los ,ombres% As( como la celebraci"n de la Bltima Cena est. esencialmente
unida a la vida al sacri#icio de Cristo en la cruz lo ,ace cotidianamente presente por la salvaci"n de todos
los ,ombres, as( tambi)n, los 'ue alaban a 2ios reunidos en torno al Cordero son los 'ue muestran en sus vidas
los signos testimoniales de la entrega de ;es/s 5c#% Ap J,8Gs9% Por eso, el culto cristiano debe e1presar la doble
vertiente de la obediencia al Padre 5glori#icaci"n9 de la caridad con los ,ermanos 5redenci"n9, pues la gloria
de 2ios es 'ue el ,ombre viva% Con lo cual le+os de alienar a los ,ombres los libera los ,ace ,ermanos%
LpG@ $l servicio lit/rgico as( cumplido en la Iglesia tiene por s( mismo un valor evangelizador 'ue la Nueva
$vangelizaci"n debe situar en un lugar mu destacado% $n la liturgia se ,ace presente ,o Cristo Salvador% La
Liturgia es anuncio realizaci"n de los ,ec,os salv(#icos 5c#% SC I9 'ue nos llegan a tocar sacramentalmente:
por eso, convoca, celebra env(a% $s e+ercicio de la #e, /til tanto para el de #e robusta como para el de #e d)bil, e
incluso para el no creente 5c#% 8 Co 8H,6H-6@9% Sostiene el compromiso con la Promoci"n Humana, en cuanto
orienta a los creentes a tomar su responsabilidad en la construcci"n del Reino, 4para 'ue se ponga de
mani#iesto 'ue los #ieles cristianos, sin ser de este mundo, son la luz del mundo4 5SC ?9% La celebraci"n no
puede ser algo separado o paralelo a la vida 5c#% 8 P 8,8@9% Por /ltimo, es especialmente por la liturgia como el
$vangelio penetra en el coraz"n mismo de las culturas% 7oda la ceremonia lit/rgica de cada sacramento tiene
tambi)n un valor pedag"gico: el lengua+e de los signos es el me+or ve,(culo para 'ue 4el mensa+e de Cristo
penetre en las conciencias de las personas 5desde a,(9 se proecte en el 4et,os4 de un pueblo, en su actitudes
vitales, en sus instituciones en todas sus estructuras4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, 6M: c#% ;uan Pablo II,
2iscurso a los intelectuales, !edell(n, @%J%KI, 69% Por esto, las #ormas de la celebraci"n lit/rgica deben ser aptas
para e1presar el misterio 'ue se celebra a la vez claras e inteligibles para los ,ombres mu+eres 5c#% ;uan
Pablo II, 2iscurso a la BN$SCO, 6%I%KM, I9%
<eligiosidad popular
LpGI La religiosidad popular es una e1presi"n privilegiada de la inculturaci"n de la #e% No se trata s"lo de
e1presiones religiosas sino tambi)n de valores, criterios, conductas actitudes 'ue nacen del dogma cat"lico
constituen la sabidur(a de nuestro pueblo, #ormando su matriz cultural% $sta celebraci"n de la #e, tan
importante en la vida de la Iglesia de Am)rica Latina el Caribe, est. presente en nuestra preocupaci"n
pastoral% Las palabras de Pablo &I 5c#% $N HK9, recibidas desarrolladas por la Con#erencia de Puebla en
propuestas claras, son a/n ,o v.lidas 5c#% 2P HHHss%9% $s necesario 'ue rea#irmemos nuestro prop"sito de
continuar los es#uerzos por comprender cada vez me+or acompa*ar con actitudes pastorales las maneras de
sentir vivir, comprender e1presar el misterio de 2ios de Cristo por parte de nuestros pueblos, para 'ue
puri#icadas de sus posibles limitaciones desviaciones lleguen a encontrar su lugar propio en nuestras Iglesias
locales en su acci"n pastoral%
'ontemplacin y compromiso
LpGJ =ueremos concluir estas palabras acerca de la Iglesia como misterio de comuni"n 'ue se realiza
plenamente en la santidad de sus miembros, recordando agradeciendo a 2ios la vida contemplativa
mon.stica presente ,o en Am)rica Latina% La santidad, 'ue es el desarrollo de la vida de la #e, la esperanza
la caridad recibida desde el bautismo, busca la contemplaci"n del 2ios 'ue ama de ;esucristo su Hi+o% La
acci"n pro#)tica no se entiende ni es verdadera aut)ntica sino a partir de un real amoroso encuentro con
2ios 'ue atrae irresistiblemente 5c#% Am G,K: ;r 6M,J-?: Os 6,8Is9% Sin una capacidad de contemplaci"n, la
liturgia, 'ue es acceso a 2ios a trav)s de signos, se convierte en acci"n carente de pro#undidad% Agradecemos a
2ios la presencia de ,ombres mu+eres consagrados a la contemplaci"n en una vida seg/n los conse+os
evang)licos: ellos son un signo viviente de la santidad de todo el pueblo de 2ios un llamado poderoso a todos
los cristianos a crecer en la oraci"n como e1presi"n de #e ardorosa comprometida, de amor #iel 'ue contempla
a 2ios en su vida (ntima 7rinitaria en su acci"n salv(#ica en la ,istoria, de esperanza in'uebrantable en el
'ue ,a de volver para introducirnos en la gloria de su Padre, 'ue es tambi)n nuestro Padre 5c#% ;n 6M,8J9%
+esafos pastorales:
LpGK Las consideraciones arriba ,ec,as, acerca de la santidad de la Iglesia, de su car.cter pro#)tico de su
vocaci"n celebrativa, nos llevan a reconocer algunos desa#(os 'ue nos parecen #undamentales, a los 'ue es
preciso responder para 'ue la Iglesia sea plenamente en Am)rica Latina el Caribe el misterio de la comuni"n
de los ,ombres con 2ios entre s(%
$n la Iglesia se multiplican los grupos de oraci"n, los movimientos apost"licos, #ormas nuevas de vida
de espiritualidad contemplativa, adem.s de diversas e1presiones de la religiosidad popular% !uc,os laicos
toman conciencia de su responsabilidad pastoral en sus diversas #ormas% Crece el inter)s por la >iblia, lo cual
e1ige una pastoral b(blica adecuada 'ue d) a los #ieles laicos criterios para responder a las insinuaciones de una
interpretaci"n #undamentalista o a un ale+amiento de la vida en la Iglesia para re#ugiarse en las sectas%
LpG? $ntre nuestros mismos cat"licos el desconocimiento de la verdad sobre ;esucristo de las verdades
#undamentales de la #e es un ,ec,o mu #recuente , en algunos casos, esa ignorancia va unida a una p)rdida
del sentido del pecado% <recuentemente la religiosidad popular, a pesar de sus inmensos valores, no est.
puri#icada de elementos a+enos a la aut)ntica #e cristiana ni lleva siempre a la ad,esi"n personal a Cristo
muerto resucitado%
LpHM Predicamos poco acerca del $sp(ritu 'ue act/a en los corazones los convierte, ,aciendo as( posible la
santidad, el desarrollo de las virtudes el valor para tomar cada d(a la cruz de Cristo 5c#% !t 8M,GK: 8I,6H9%
LpH8 7odo esto nos obliga a insistir en la importancia del primer anuncio 5Oerigma9 en la cate'uesis% 2amos
gracias a 2ios por los es#uerzos de tantos tantas cate'uistas 'ue cumplen su servicio eclesial con sacri#icio,
sellado a veces con sus vidas% Pero debemos reconocer como pastores 'ue a/n 'ueda muc,o por ,acer% $1iste
todav(a muc,a ignorancia religiosa, la cate'uesis no llega a todos muc,as veces llega en #orma super#icial,
incompleta en cuanto a sus contenidos, o puramente intelectual, sin #uerza para trans#ormar la vida de las
personas de sus ambientes%
LpH6 Se ,a perdido en gran medida la pr.ctica de la 4direcci"n espiritual4, 'ue ser(a mu necesaria para la
#ormaci"n de los laicos m.s comprometidos, aparte de ser condici"n para 'ue maduren vocaciones sacerdotales
religiosas%
LpHG Respecto a la liturgia 'ueda a/n muc,o por ,acer en cuanto a asimilar en nuestras celebraciones la
renovaci"n lit/rgica impulsada por el Concilio &aticano II, en cuanto a audar a los #ieles a ,acer de la
celebraci"n eucar(stica la e1presi"n de su compromiso personal comunitario con el Se*or% No se ,a logrado
a/n plena conciencia de lo 'ue signi#ica la centralidad de la liturgia como #uente culmen de la vida eclesial,
se pierde en muc,os el sentido del 4d(a del Se*or4 de la e1igencia eucar(stica 'ue conlleva, persiste la poca
participaci"n de la comunidad cristiana aparecen 'uienes intentan apropiarse de la liturgia sin consideraci"n
de su verdadero sentido eclesial% Se ,a descuidado la seria permanente #ormaci"n lit/rgica seg/n las
instrucciones documentos del !agisterio, en todos los niveles 5c#% Carta apost"lica 4&icesimus 'uintus
annus4, H9% No se atiende todav(a al proceso de una sana inculturaci"n de la liturgia: esto ,ace 'ue las
celebraciones sean a/n, para muc,os, algo ritualista privado 'ue no los ,ace conscientes de la presencia
trans#ormadora de Cristo de su $sp(ritu ni se traduce en un compromiso solidario para la trans#ormaci"n del
mundo%
LpHH La consecuencia de todo esto es una #alta de co,erencia entre la #e la vida en muc,os cat"licos, incluidos,
a veces, nosotros mismos o algunos de nuestros agentes pastorales% La #alta de #ormaci"n doctrinal de
pro#undidad en la vida de la #e ,ace de muc,os cat"licos presa #.cil del secularismo, el ,edonismo el
consumismo 'ue invaden la cultura moderna , en todo caso, los ,ace incapaces de evangelizarla%
Lneas pastorales:
LpH@ La Nueva $vangelizaci"n e1ige una renovada espiritualidad 'ue, iluminada por la #e 'ue se proclama,
anime, con la sabidur(a de 2ios, la aut)ntica promoci"n ,umana sea el #ermento de una cultura cristiana%
Pensamos 'ue es preciso continuar acentuar la #ormaci"n doctrinal espiritual de los #ieles cristianos, en
primer lugar del clero, religiosos religiosas, cate'uistas agentes pastorales, destacando claramente la
primac(a de la gracia de 2ios 'ue salva por ;esucristo en la Iglesia, por medio de la caridad vivida a trav)s de
la e#icacia de los sacramentos%
LpHI $s preciso anunciar de tal manera a ;es/s 'ue el encuentro con Rl lleve al reconocimiento del pecado en la
propia vida a la conversi"n, en una e1periencia pro#unda de la gracia del $sp(ritu recibida en el bautismo la
con#irmaci"n% $sto supone una revaloraci"n del sacramento de la penitencia, cua pastoral deber(a prolongarse
en direcci"n espiritual de 'uienes muestran la madurez su#iciente para aprovec,arla%
LpHJ 2ebemos procurar 'ue todos los miembros del pueblo de 2ios asuman la dimensi"n contemplativa de su
consagraci"n bautismal 4aprendan a orar4 imitando el e+emplo de ;esucristo 5c#% Lc 88,89, de manera 'ue la
oraci"n est) siempre integrada con la misi"n apost"lica en la comunidad cristiana en el mundo% <rente a
muc,os -tambi)n cristianos - 'ue buscan en pr.cticas a+enas al cristianismo respuestas a sus ansias de vida
interior, debemos saber o#recer la rica doctrina la larga e1periencia 'ue tiene la Iglesia%
LpHK Bna tal evangelizaci"n de Cristo de su vida divina en nosotros debe mostrar la e1igencia ineludible de
acomodar la conducta al modelo 'ue Rl nos o#rece% La co,erencia de la vida de los cristianos con su #e es
condici"n de la e#icacia de la Nueva $vangelizaci"n% Para eso es necesario conocer bien las situaciones
concretas vividas por el ,ombre contempor.neo para o#recerle la #e como elemento iluminador% $sto supone
tambi)n una clara predicaci"n de la moral cristiana 'ue abar'ue tanto la conducta personal #amiliar como la
social% La pr.ctica de pe'ue*as comunidades pastoralmente bien asistidas constitue un buen medio para
aprender a vivir la #e en estrec,a comuni"n con la vida con proecci"n misionera% $n este campo es mu
signi#icativo tambi)n el aporte de los movimientos apost"licos%
LpH? La Nueva $vangelizaci"n debe acentuar una cate'uesis ]erigm.tica misionera% Se re'uieren, para la
vitalidad de la comunidad eclesial, m.s cate'uistas agentes pastorales, dotados de un s"lido conocimiento de
la >iblia 'ue los capacite para leerla, a la luz de la 7radici"n del !agisterio de la Iglesia, para iluminar
desde la Palabra de 2ios su propia realidad personal, comunitaria social% $llos ser.n instrumentos
especialmente e#icaces de la inculturaci"n del $vangelio% Nuestra cate'uesis ,a de tener un itinerario
continuado 'ue abar'ue desde la in#ancia ,asta la edad adulta, utilizando los medios m.s adecuados para cada
edad situaci"n% Los catecismos son subsidios mu importantes para la cate'uesis: son a la vez camino #ruto
de un proceso de inculturaci"n de la #e% $l 4Catecismo de la Iglesia Cat"lica4, a anunciado por el Papa ;uan
Pablo II, orientar. la elaboraci"n de nuestros #uturos catecismos%
Lp@M La #unci"n pro#)tica de la Iglesia 'ue anuncia a ;esucristo debe mostrar siempre los signos de la verdadera
4valent(a4 5parres(a0 c#% Hc, H,8G: 8 7es 6,69 en total libertad #rente a cual'uier poder de este mundo% Parte
necesaria de toda predicaci"n de toda cate'uesis debe ser la 2octrina Social de la Iglesia, 'ue constitue la
base el est(mulo de la aut)ntica opci"n pre#erencial por los pobres%
Lp@8 Nuestras Iglesias locales, 'ue se e1presan plenamente en la liturgia en primer lugar en la $ucarist(a,
deben promover una seria permanente #ormaci"n lit/rgica del pueblo de 2ios en todos sus niveles, a #in de
'ue pueda vivir la liturgia espiritual, consciente activamente% $sta #ormaci"n deber. tener en cuenta la
presencia viva de Cristo en la celebraci"n, su valor pascual #estivo, el papel activo 'ue le cabe a la Asamblea
su dinamismo misionero% Bna preocupaci"n especial debe ser la de promover dar una seria #ormaci"n a
'uienes est)n encargados de dirigir la oraci"n la celebraci"n de la Palabra en ausencia del sacerdote% Nos
parece, en #in, 'ue es urgente darle al domingo, a los tiempos lit/rgicos a la celebraci"n de la Liturgia de las
Horas todo su sentido su #uerza evangelizadora%
Lp@6 La celebraci"n comunitaria debe audar a integrar en Cristo su misterio los acontecimientos de la propia
vida, debe ,acer crecer en la #raternidad la solidaridad, debe atraer a todos%
Lp@G Hemos de promover una liturgia 'ue en total #idelidad al esp(ritu 'ue el Concilio &aticano II 'uiso
recuperar en toda su pureza bus'ue, dentro de las normas dadas por la Iglesia, la adopci"n de las #ormas, signos
acciones propias de las culturas de Am)rica Latina el Caribe% $n esta tarea se deber. poner una especial
atenci"n a la valorizaci"n de la piedad popular, 'ue encuentra su e1presi"n especialmente en la devoci"n a la
Sant(sima &irgen, las peregrinaciones a los santuarios en las #iestas religiosas iluminadas por la Palabra de
2ios% Si los pastores no nos empe*amos a #ondo en acompa*ar las e1presiones de nuestra religiosidad popular
puri#ic.ndolas abri)ndolas a nuevas situaciones, el secularismo se impondr. m.s #uertemente en nuestro
pueblo latinoamericano ser. m.s di#(cil la inculturaci"n del $vangelio%
/.0. 'omunidades eclesiales %i%as ! din*micas
Lp@H 4=ue todos sean uno% Como t/, Padre, en m( o en ti, 'ue ellos tambi)n sean uno en nosotros, para 'ue el
mundo crea 'ue t/ me ,as enviado4 5;n 8J,689% Rsta es la oraci"n de ;esucristo por su Iglesia% Para ella ,a
pedido 'ue viva la unidad, seg/n el modelo de la unidad trinitaria 5c#% GS 6H9% As( procuraron vivir los
primeros cristianos en ;erusal)n%
Conscientes de 'ue el momento ,ist"rico 'ue vivimos nos e1ige 4delinear el rostro de una Iglesia viva
din.mica 'ue crece en la #e, se santi#ica, ama, su#re, se compromete espera en su Se*or4 5;uan Pablo II,
2iscurso inaugural, 6@9, 'ueremos volver a descubrir al Se*or Resucitado 'ue ,o vive en su Iglesia, se entrega
a ella, la santi#ica 5c#% $# @,6@-6I9 la ,ace signo de la uni"n de todos los ,ombres entre s( de )stos con 2ios%
5c#% LG 89%
=ueremos re#le+ar este 4rostro4 en nuestras Iglesias particulares, parro'uias dem.s comunidades
cristianas% >uscamos dar impulso evangelizador a nuestra Iglesia a partir de una vivencia de comuni"n
participaci"n, 'ue a se e1perimenta en diversas #ormas de comunidades e1istentes en nuestro continente%
234323 La Iglesia &articular
Lp@@ Las Iglesias particulares tienen como misi"n prolongar para las diversas comunidades 4la presencia la
acci"n evangelizadora de Cristo4 52P 66H9, a 'ue est.n 4#ormadas a imagen de la Iglesia Bniversal, en las
cuales a base de las cuales e1iste la Iglesia Cat"lica, una /nica4 5LG 6G9%
La Iglesia particular est. llamada a vivir el dinamismo de comuni"n-misi"n, 4la comuni"n la misi"n
est.n pro#undamente unidas entre s(: se compenetran se implican mutuamente, ,asta tal punto 'ue la
comuni"n representa a la vez la #uente el #ruto de la misi"n% %% siempre es el /nico e id)ntico $sp(ritu el 'ue
convoca une a la Iglesia el 'ue la env(a a predicar el $vangelio ,asta los con#ines de la tierra4 5C,L G69%
La Iglesia particular es igualmente 4comuni"n org.nica%%% caracterizada por la simult.nea presencia de
la diversidad de la complementariedad de las vocaciones condiciones de vida, de los ministerios, de los
carismas de las responsabilidades4 5C,L 6M9%
4$n la unidad de la Iglesia local, 'ue brota de la $ucarist(a, se encuentra todo el Colegio episcopal con
el sucesor de Pedro a la cabeza, como perteneciente a la misma esencia de la Iglesia particular% $n torno al
Obispo en per#ecta comuni"n con )l tienen 'ue #lorecer las parro'uias comunidades cristianas como c)lulas
pu+antes de vida eclesial4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, 6@9%
La Iglesia particular, con#orme a su ser a su misi"n, por congregar al Pueblo de 2ios de un lugar o
regi"n, conoce de cerca la vida, la cultura, los problemas de sus integrantes est. llamada a generar all( con
todas sus #uerzas, ba+o la acci"n del $sp(ritu, la Nueva $vangelizaci"n, la promoci"n ,umana, la inculturaci"n
de la #e 5c#% R!i @H9%
Lp@I $n general nuestras di"cesis carecen de su#icientes agentes cali#icados de pastoral% !uc,as de ellas a/n no
poseen una clara verdadera plani#icaci"n pastoral% $s urgente avanzar en el camino de la comuni"n
participaci"n, 'ue muc,as veces es obstaculizado por la #alta del sentido de Iglesia del aut)ntico esp(ritu
misionero%
Lp@J Por eso es indispensable0
-Promover el aumento la adecuada #ormaci"n de los agentes para los diversos campos de la acci"n
pastoral, con#orme a la eclesiolog(a del &aticano II el magisterio posterior%
-Impulsar procesos globales, org.nicos plani#icados 'ue #aciliten procuren la integraci"n de todos
los miembros del pueblo de 2ios, de las comunidades de los diversos carismas, los oriente a la Nueva
$vangelizaci"n, incluida la misi"n 4ad gentes4%
234343 La &arro(uia
Lp@K La parro'uia, comunidad de comunidades movimientos, acoge las angustias esperanzas de los
,ombres, anima orienta la comuni"n, participaci"n misi"n% 4No es principalmente una estructura, un
territorio, un edi#icio, ella es 4la #amilia de 2ios, como una #raternidad animada por el $sp(ritu de unidad4%%% La
parro'uia est. #undada sobre una realidad teol"gica por'ue ella es una comunidad eucar(stica%%% 4La parro'uia
es una comunidad de #e una comunidad org.nica en la 'ue el p.rroco, 'ue representa al obispo diocesano, es
el v(nculo +er.r'uico con toda la Iglesia particular4 5C,L 6I9%
Si la parro'uia es la Iglesia 'ue se encuentra entre las casas de los ,ombres, ella vive obra entonces
pro#undamente insertada en la sociedad ,umana e (ntimamente solidaria con sus aspiraciones di#icultades%
La parro'uia tiene la misi"n de evangelizar, de celebrar la liturgia, de impulsar la promoci"n ,umana,
de adelantar la inculturaci"n de la #e en las #amilias, en las C$>s, en los grupos movimientos apost"licos , a
trav)s de todos ellos, a la sociedad%
La parro'uia, comuni"n org.nica misionera, es as( una red de comunidades%
Lp@? Sigue todav(a lento el proceso de renovaci"n de la parro'uia en sus agentes de pastoral en la
participaci"n de los #ieles laicos%
$s urgente e indispensable dar soluci"n a los interrogantes 'ue se presentan a las parro'uias urbanas
para 'ue )stas puedan responder a los desa#(os de la Nueva $vangelizaci"n% Ha des#ase entre el ritmo de la
vida moderna los criterios 'ue animan ordinariamente a la parro'uia%
LpIM Hemos de poner en pr.ctica estas grandes l(neas0
Renovar las parro'uias a partir de estructuras 'ue permitan sectorizar la pastoral mediante pe'ue*as
comunidades eclesiales en las 'ue aparezca la responsabilidad de los #ieles laicos%
Cuali#icar la #ormaci"n participaci"n de los laicos, capacit.ndolos para encarnar el $vangelio en las
situaciones espec(#icas donde viven o act/an%
$n las parro'uias urbanas se deben privilegiar planes de con+unto en zonas ,omog)neas para organizar
servicios .giles 'ue #aciliten la Nueva $vangelizaci"n%
Renovar su capacidad de acogida su dinamismo misionero con los #ieles ale+ados multiplicar la
presencia #(sica de la parro'uia mediante la creaci"n de capillas pe'ue*as comunidades%
234363 Las 'omunidades Eclesiales de 0ase
LpI8 La comunidad eclesial de base es c)lula viva de la parro'uia, entendida )sta como comuni"n org.nica
misionera%
La C$> en s( misma, ordinariamente integrada por pocas #amilias, est. llamada a vivir como
comunidad de #e, de culto de amor: ,a de estar animada por laicos, ,ombres mu+eres adecuadamente
preparados en el mismo proceso comunitario: los animadores ,an de estar en comuni"n con el p.rroco
respectivo el obispo%
4Las comunidades eclesiales de base deben caracterizarse siempre por una decidida proecci"n
universalista misionera 'ue les in#unda un renovado dinamismo apost"lico4 5;uan Pablo II, 2iscurso
inaugural, 6@9% 4Son un signo de vitalidad de la Iglesia, instrumento de #ormaci"n de evangelizaci"n, un
punto de partida v.lido para una nueva sociedad #undada sobre la civilizaci"n del amor4 5R!i @89%
LpI6 Cuando no e1iste una clara #undamentaci"n eclesiol"gica una b/s'ueda sincera de comuni"n, estas
comunidades de+an de ser eclesiales pueden ser v(ctimas de manipulaci"n ideol"gica o pol(tica%
LpIG Consideramos necesario0
Rati#icar la validez de las comunidades eclesiales de base #omentando en ellas un esp(ritu misionero
solidario buscando su integraci"n con la parro'uia, con la di"cesis con la Iglesia universal, en con#ormidad
con las ense*anzas de la 4$vangelii Nuntiandi4 5c#% $N @@9%
$laborar planes de acci"n pastoral 'ue aseguren la preparaci"n de los animadores laicos 'ue asistan a
estas comunidades en (ntima comuni"n con el p.rroco el obispo%
234373 La familia cristiana
LpIH La #amilia cristiana es 4Iglesia dom)stica4, primera comunidad evangelizadora% 4No obstante los
problemas 'ue en nuestros d(as asedian al matrimonio la instituci"n #amiliar, )sta, como c)lula primera
vital de la sociedad, puede generar grandes energ(as 'ue son necesarias para el bien de la ,umanidad4 5;uan
Pablo II, 2iscurso inaugural, 8K9% $s necesario ,acer de la pastoral #amiliar una prioridad b.sica, sentida, real
operante% >.sica como #rontera de la Nueva $vangelizaci"n% Sentida, esto es, acogida asumida por toda la
comunidad diocesana% Real por'ue ser. respaldada concreta decididamente con el acompa*amiento del
obispo diocesano sus p.rrocos% Operante signi#ica 'ue debe estar inserta en una pastoral org.nica% $sta
pastoral debe estar al d(a en instrumentos pastorales cient(#icos% Necesita ser acogida desde sus propios
carismas por las comunidades religiosas los movimientos en general%
/.3. &n la unidad del &spritu ! con di%ersidad de ministerios ! carismas
LpI@ $l bautismo nos constitue pueblo de 2ios, miembros vivos de la Iglesia% Por la acci"n del $sp(ritu Santo
participamos de todas las ri'uezas de gracia 'ue nos regala el Resucitado%
$s este mismo $sp(ritu el 'ue nos da la posibilidad de reconocer a ;es/s como Se*or nos lleva a
construir la unidad de la Iglesia desde distintos carismas 'ue Rl nos con#(a para 4provec,o com/n4 5c#% 8 Co
86,G-889% He a'u( nuestra grandeza nuestra responsabilidad% Ser portadores del mensa+e salvador para los
dem.s%
LpII As(, el ministerio salv(#ico de Cristo 5c#% !t 6M,6K: ;n 8M,8M9 se actualiza a trav)s del servicio de cada uno
de nosotros% $1istimos servimos en una Iglesia rica en ministerios%
236323 Los ministerios ordenados
LpIJ $l ministerio de los obispos, en comuni"n con el Sucesor de Pedro, el de los presb(teros di.conos es
esencial para 'ue la Iglesia responda al designio salv(#ico de 2ios con el anuncio de la palabra, con la
celebraci"n de los sacramentos en la conducci"n pastoral% $l ministerio ordenado es siempre un servicio a la
,umanidad en orden al reino% Hemos recibido 4la #uerza del $sp(ritu Santo4 5c#% Hc, 8,K9 para ser testigos de
Cristo e instrumentos de vida nueva%
&olvemos a escuc,ar ,o la voz del Se*or 'uien, con los desa#(os de la ,ora actual, nos llama env(a:
'ueremos permanecer #ieles al Se*or a los ,ombres mu+eres, sobre todo los m.s pobres, para cuo servicio
,emos sido consagrados%
aH &l desao de la unidad
LpIK $l Concilio nos record" la dimensi"n comunitaria de nuestro ministerio0 colegialidad episcopal, comuni"n
presbiteral, unidad entre los di.conos% A nivel continental en cada una de nuestras Iglesias particulares,
e1isten a organismos de integraci"n coordinaci"n% $s notorio el es#uerzo de unidad con los religiosos 'ue
comparten los es#uerzos pastorales en cada 2i"cesis%
Reconocemos, sin embargo, 'ue e1isten causas de preocupaci"n en nuestras Iglesias particulares0
divisiones con#lictos 'ue no siempre re#le+an la unidad 'ue ,a 'uerido el Se*or%
Por otra parte, la escasez de ministros el recargo de traba+o 'ue impone a algunos el e+ercicio de su
ministerio ,acen 'ue muc,os permanezcan aislados%
Por tanto, se ,ace necesario vivir la reconciliaci"n en la Iglesia, recorrer todav(a el camino de unidad
de comuni"n de nosotros, los pastores, entre nosotros mismos con las personas comunidades 'ue se nos ,an
encomendado%
LpI? Por eso nos proponemos0
!antener las estructuras 'ue est.n al servicio de la comuni"n entre los ministros ordenados, prestando
especial atenci"n a los respectivos papeles subsidiarios sin desmedro de las competencias propias, en
con#ormidad al derec,o de la Iglesia% Seg/n las necesidades lo 'ue ense*a la e1periencia tales estructuras
pueden revisarse redimensionarse, precisando su competencia naturaleza% $ntre estas instancias est.n las
con#erencias episcopales, las provincias regiones eclesi.sticas, los conse+os presbiterales , a nivel continental,
el C$LA!%
$n la #ormaci"n inicial de los #uturos pastores en la #ormaci"n permanente de obispos, presb(teros
di.conos 'ueremos impulsar, mu especialmente, el esp(ritu de unidad comuni"n%
bH La e#igencia de una prounda %ida espiritual
LpJM $l sacerdocio procede de la pro#undidad del ine#able misterio de 2ios% Nuestra e1istencia sacerdotal nace
del amor del Padre, de la gracia de ;esucristo de la acci"n santi#icadora uni#icante del $sp(ritu Santo: esta
misma e1istencia se va realizando para el servicio de una comunidad a #in de 'ue todos se ,agan d"ciles a la
acci"n salvadora de Cristo 5c#% !t 6M,6K: P2& 869%
$l S(nodo $piscopal de 8??M la e1,ortaci"n post-sinodal 4Pastores dabo vobis4 ,an delineado de
manera clara las notas caracter(sticas de una espiritualidad sacerdotal, con una insistencia ,onda sobre la
caridad pastoral 5c#% P2&, cap% G9%
LpJ8 Por estas razones nos proponemos0
>uscar en nuestra oraci"n lit/rgica privada en nuestro ministerio una permanente pro#unda
renovaci"n espiritual para 'ue en los labios, en el coraz"n en la vida de cada uno de nosotros, est) siempre
presente ;esucristo%
Crecer en el testimonio de santidad de vida a la 'ue estamos llamados, con la auda de los medios 'ue
a tenemos en nuestras manos0 4los encuentros de espiritualidad sacerdotal, como los e+ercicios espirituales, los
d(as de retiro o de espiritualidad4 5P2& KM9 otros recursos 'ue se*ala el 2ocumento Ponti#icio Post-sinodal%
cH La urgencia de la ormacin permanente
LpJ6 San Pablo recomienda a su disc(pulo 'ue reavive el don 'ue ,a recibido por la imposici"n de las manos
5c#% 6 7m 8,I9% ;uan Pablo II nos ,a recordado 'ue la Iglesia necesita presentar modelos cre(bles de sacerdotes
'ue sean ministros convencidos #ervorosos de la Nueva $vangelizaci"n 5c#% P2& n%K cap% I9%
$1iste una conciencia creciente de la necesidad e integralidad de la #ormaci"n permanente, entendida
aceptada como camino de conversi"n medio para la #idelidad% Las implicaciones concretas 'ue tiene esta
#ormaci"n para el compromiso del sacerdote con la Nueva $vangelizaci"n e1igen crear estimular cauces
concretos 'ue la puedan asegurar% Cada vez aparece con m.s #uerza la necesidad de acompa*ar el proceso de
crecimiento, intentando 'ue los desa#(os 'ue el secularismo la in+usticia le plantean puedan ser asimilados
respondidos desde la caridad pastoral% Igual atenci"n ,emos de prestar a los sacerdotes ancianos o en#ermos%
LpJG Consideramos importante0
$laborar proectos programas de #ormaci"n permanente para obispos, sacerdotes di.conos, las
comisiones nacionales del clero los conse+os presbiterales%
!otivar apoar a todos los ministros ordenados para una #ormaci"n permanente estructurada
con#orme a las orientaciones del magisterio ponti#icio%
dH La indispensable cercana a nuestras comunidades
LpJH $l >uen Pastor conoce sus ove+as es conocido por ellas 5c#% ;n 8M,8H9% Servidores de la comuni"n,
'ueremos velar por nuestras comunidades con entrega generosa, siendo modelos para el reba*o 5c#% 8 P @,8-@9%
=ueremos 'ue nuestro servicio ,umilde ,aga sentir a todos 'ue ,acemos presente a Cristo Cabeza, >uen Pastor
$sposo de la Iglesia 5c#% P2& 8M9%
La cercan(a a cada una de las personas permite a los pastores compartir con ellas las situaciones de
dolor e ignorancia, de pobreza marginaci"n, los an,elos de +usticia liberaci"n% $s todo un programa para
vivir me+or nuestra condici"n de ministros de la reconciliaci"n 5c#% 6 Co @,8K9, dando a cada uno motivos de
esperanza 5c#% 8 P G,8@9, por el anuncio salvador de ;esucristo 5c#% Ga @,89
LpJ@ - Nosotros, obispos, nos proponemos organizar me+or una pastoral de acompa*amiento de nuestros
presb(teros di.conos, para apoar a 'uienes se encuentran en ambientes especialmente di#(ciles%
7odos los ministros 'ueremos conservar una presencia ,umilde cercana en medio de nuestras
comunidades para 'ue todos puedan sentir la misericordia de 2ios% =ueremos ser testigos de solidaridad con
nuestros ,ermanos%
eH La atencin a los di*conos permanentes
LpJI Para el servicio de la comuni"n en Am)rica Latina, tiene importancia el ministerio de los di.conos% $llos
son, en #orma mu privilegiada, signos del Se*or ;es/s 4'ue no ,a venido a ser servido sino a servir a dar su
vida como rescate por muc,os4 5!t 6M,6K9% Su servicio ser. el testimonio evang)lico #rente a una ,istoria en
'ue se ,ace presente cada vez m.s la ini'uidad se ,a en#riado la caridad 5c#% !t 6H,869%
Para una Nueva $vangelizaci"n 'ue, por el servicio de la Palabra la 2octrina Social de la Iglesia,
responda a las necesidades de promoci"n ,umana vaa generando una cultura de solidaridad, el di.cono
permanente, por su condici"n de ministro ordenado e inserto en las comple+as situaciones ,umanas, tiene un
amplio campo de servicio en nuestro Continente%
LpJJ - =ueremos reconocer nuestros di.conos m.s por lo 'ue son 'ue por lo 'ue ,acen%
- =ueremos acompa*ar a nuestros di.conos en el discernimiento para 'ue logren una #ormaci"n inicial
permanente, adecuada a su condici"n%
- Continuaremos nuestra re#le1i"n sobre la espiritualidad propia de los di.conos #undamentada en Cristo siervo,
para 'ue vivan con ,ondo sentido de #e su entrega a la Iglesia su integraci"n con el presbiterio diocesano%
- =ueremos audar a los di.conos casados para 'ue sean #ieles a su doble sacramentalidad0 la del matrimonio
la del orden para 'ue sus esposas e ,i+os vivan participen con ellos en la diacon(a% La e1periencia de traba+o
su papel de padres esposos los constituen en colaboradores mu cali#icados para abordar diversas
realidades urgentes en nuestras Iglesias particulares
- Nos proponemos crear los espacios necesarios para 'ue los di.conos colaboren en la animaci"n de los
servicios en la Iglesia, detectando promoviendo l(deres, estimulando la corresponsabilidad de todos para una
cultura de la reconciliaci"n la solidaridad% Ha situaciones lugares, principalmente en las zonas rurales
ale+adas en las grandes .reas urbanas densamente pobladas, donde s"lo a trav)s del di.cono se ,ace presente
un ministro ordenado%
236343 Las "ocaciones al ministerio presbiteral y los seminarios
LpJK 4Sucedi" 'ue por a'uellos d(as se #ue ;es/s al monte para orar, se pas" la noc,e en la oraci"n a 2ios%
Cuando se ,izo de d(a, llam" a sus disc(pulos, eligi" doce de entre ellos, a los 'ue llam" tambi)n ap"stoles4
5Lc I,86-8G: !c G, 8G-8H9%
43 al ver a la muc,edumbre, sinti" compasi"n de ella, por'ue estaban ve+ados abatidos como ove+as
'ue no tienen pastor4 5!t, ?,GI-GK9%
$n el marco de una Iglesia 4comuni"n para la misi"n4, el Se*or, 'ue nos llama a todos a la santidad,
llama a algunos para el servicio sacerdotal%
aH La pastoral %ocacional: una prioridad
LpJ? $stamos #rente a ,ec,os innegables0 ,a un aumento de las vocaciones sacerdotales, ,a crecido el inter)s
por una pastoral 'ue presente a los +"venes, con claridad, la posibilidad de un llamado del Se*or%
Pero los +"venes llamados no pueden sustraerse a los cambios #amiliares, culturales, econ"micos
sociales del momento% La desintegraci"n #amiliar puede impedir una e1periencia de amor 'ue prepare para la
entrega generosa de toda la vida% $l contagio de una sociedad 4permisiva4 consumista no #avorece una vida de
austeridad sacri#icio% Puede suceder 'ue la motivaci"n vocacional resulte, sin 'uererlo el candidato, viciada
con razones no evang)licas%
LpKM Por eso consideramos mu importante0
- $structurar una pastoral vocacional inserta en la pastoral org.nica de la di"cesis, en estrec,a vinculaci"n con
la pastoral #amiliar la +uvenil% $s urgente preparar agentes encontrar recursos para este campo de la pastoral
apoar el compromiso de los laicos en la promoci"n de vocaciones consagradas%
- <undamentar la pastoral vocacional en la oraci"n, en la #recuencia de los sacramentos de la $ucarist(a la
Penitencia, la cate'uesis de la con#irmaci"n, la devoci"n mariana, el acompa*amiento con la direcci"n
espiritual un compromiso misionero concreto: )stos son los principales medios 'ue audar.n a los +"venes en
su discernimiento%
- Procurar el #omento de las vocaciones 'ue provengan de todas las culturas presentes en nuestras Iglesias
particulares% $l Papa nos ,a invitado a prestar atenci"n a las vocaciones de ind(genas 5c#% !ensa+e a los
ind(genas, I: !ensa+e a los a#roamericanos, @9%
LpK8 - !antienen su validez los seminarios menores centros a#ines debidamente adaptados a las condiciones
de la )poca actual para los +"venes de los /ltimos a*os de educaci"n media en los 'ue empieza a mani#estarse
un #uerte deseo por la opci"n ,acia el sacerdocio% $n algunos pa(ses en ambientes #amiliares mu deteriorados
son necesarias estas instituciones para 'ue los +"venes crezcan en su vivencia cristiana puedan ,acer una m.s
madura opci"n vocacional%
LpK6 Ante el resurgimiento de vocaciones entre los adolescentes, es tarea nuestra su adecuada promoci"n,
discernimiento #ormaci"n%
- $n nuestra pastoral vocacional tendremos mu en cuenta las palabras del Santo Padre0 4condici"n
indispensable para la Nueva $vangelizaci"n es poder contar con evangelizadores numerosos cuali#icados% Por
ello, la promoci"n de las vocaciones sacerdotales religiosas%%% ,a de ser una prioridad de los obispos un
compromiso de todo el pueblo de 2ios4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, 6I9%
bH Los seminarios
LpKG Signo de alegr(a de esperanza es el nacimiento de seminarios maores en nuestro continente el
aumento del n/mero de alumnos en ellos%
$n general, se traba+a por un ambiente #avorable a la direcci"n espiritual se procura 4estar al d(a4 en
la #ormaci"n, especialmente pastoral, de los #uturos sacerdotes%
Preocupa, sin embargo, la di#icultad para encontrar el e'uipo de #ormadores adecuado a las
necesidades de cada seminario, lo 'ue produce un detrimento en la calidad de la #ormaci"n%
$n muc,os casos el medio social del cual provienen los candidatos 4los marca4 con modos de vida mu
secularizados o los ,ace llegar al seminario con limitaciones en su #ormaci"n ,umana o intelectual aun en los
#undamentos de su #e cristiana%
LpKH <rente a estas realidades nos proponemos0
- Asumir plenamente las directivas de la e1,ortaci"n post-sinodal 4Pastores dabo vobis4 revisar, desde ella,
nuestras 4Normas b.sicas para la #ormaci"n sacerdotal4 en cada pa(s%
- Seleccionar preparar #ormadores, aprovec,ando los cursos 'ue o#recen el C$LA! otras instituciones%
Antes de abrir un seminario es necesario asegurar la presencia del e'uipo de #ormadores%
- Revisar la orientaci"n de la #ormaci"n impartida en cada uno de nuestros seminarios para 'ue corresponda a
las e1igencias de la Nueva $vangelizaci"n, con sus consecuencias para la promoci"n ,umana la inculturaci"n
del $vangelio% Sin disminuir las e1igencias de una seria #ormaci"n integral, dar particular inter)s al desa#(o 'ue
representa la #ormaci"n sacerdotal de a'uellos candidatos 'ue provienen de culturas ind(genas
a#roamericanas%
- Procurar una #ormaci"n integral 'ue a desde el seminario disponga para la #ormaci"n permanente del
sacerdote%
23636 La 5ida 'onsagrada
LpK@ La vida consagrada, como don del $sp(ritu Santo a su Iglesia, 'ue pertenece a la vida (ntima santidad de
la Iglesia 5c#% LG HH: $N I?9, es mani#estada por el testimonio ,eroico de muc,as religiosas religiosos 'ue a
partir de su singular alianza con 2ios ,acen presente en todas las situaciones, ,asta las m.s di#(ciles, la #uerza
del $vangelio%
Por la vivencia #iel de los conse+os evang)licos participan del misterio de la misi"n de Cristo,
irradian los valores del Reino, glori#ican a 2ios, animan la propia comunidad eclesial e interpelan a la sociedad
5c#% Lc H,8H-68: ?,8-I9% Los conse+os evang)licos tienen una pro#unda dimensi"n pascual, a 'ue suponen una
identi#icaci"n con Cristo, en su muerte resurrecci"n 5c#% ;uan Pablo II, Los caminos del $vangelio, 8J9%
Por su e1periencia testimonial, la vida religiosa 4,a de ser siempre evangelizadora para 'ue los
necesitados de la luz de la #e aco+an con gozo la Palabra de salvaci"n: para 'ue los pobres los m.s olvidados
sientan la cercan(a de la solidaridad #raterna: para 'ue los marginados abandonados e1perimenten el amor de
Cristo: para 'ue los sin voz se sientan escuc,ados: para 'ue los tratados in+ustamente ,allen de#ensa auda4
5;uan Pablo II, Homil(a en la Catedral de Santo 2omingo, 8M%8M%?6, K9%
La &irgen !ar(a, 'ue pertenece tan pro#undamente a la identidad cristiana de nuestros pueblos
latinoamericanos 5c#% 2P 6KG9, es modelo de vida para los consagrados apoo seguro de su #idelidad%
A ra(z del Concilio &aticano II, ba+o el impulso de !edell(n Puebla, ,a ,abido un es#uerzo de
renovaci"n de los religiosos, una 4vuelta a las #uentes4 la primitiva inspiraci"n de los institutos 5c#% Per#ectae
Caritatis, 69% Las con#erencias de Superiores !aores cumplen un papel importante para la vida consagrada:
respetando el #in el esp(ritu de cada instituto, tratan asuntos comunes establecen la conveniente cooperaci"n
con los pastores de la Iglesia 5c#% CIC JMK9%
La vida consagrada, siendo don peculiar de 2ios a su Iglesia, es necesariamente eclesial enri'uece a
las Iglesias particulares% Los religiosos de Am)rica Latina renuevan su ad,esi"n al Papa% A partir de las
disposiciones de 4!utuae relationes4, es preciso un es#uerzo de maor conocimiento rec(proco entre las diversas
#ormas de vida consagrada las Iglesias particulares%
LpKI 2e singular #ecundidad evangelizadora misionera es la vida contemplativa: ella testimonia con toda su
vida la primac(a de lo absoluto de 2ios% Con alegr(a constatamos su aumento de vocaciones el env(o a otros
pa(ses%
LpKJ La e1periencia de los institutos seculares es signi#icativa ellos est.n en crecimiento% Por su consagraci"n
intentan armonizar los valores aut)nticos del mundo contempor.neo con el seguimiento de ;es/s vivido desde
la secularidad: ,an de ocupar, pues, un puesto importante en la labor de la Nueva $vangelizaci"n para la
promoci"n ,umana la inculturaci"n del $vangelio%
LpKK A esta tarea de evangelizaci"n contribuen tambi)n generosamente est.n llamadas a proseguir con sus
caracter(sticas espec(#icas las sociedades de vida apost"lica%
LpK? Otra #orma de consagraci"n es la de las v(rgenes consagradas a 2ios por el obispo diocesano, esposas
m(sticas de ;esucristo, 'ue se entregan al servicio de la Iglesia 5c#% CIC IMH, 89%
Lp?M La mu+er consagrada contribue a impregnar de $vangelio nuestros procesos de promoci"n ,umana
integral da dinamismo a la pastoral de la Iglesia% $lla se encuentra #recuentemente en los lugares de misi"n
'ue o#recen maor di#icultad es especialmente sensible al clamor de los pobres% Por esto es necesario
responsabilizarla m.s en la programaci"n de la acci"n pastoral caritativa%
Lp?8 4La obra de evangelizaci"n 5dice el Papa9 en Am)rica Latina ,a sido, en gran parte, #ruto de vuestro
servicio misionero%%% 7ambi)n en nuestros d(as los religiosos religiosas representan una #uerza evangelizadora
apost"lica primordial en el continente latinoamericano4 5;uan Pablo II, 4Los Caminos del $vangelio4,
6?%I%?M, 6%G9%
$n su carta a los religiosos de Am)rica Latina 54Los Caminos del $vangelio4, 6?%I%?M9 el Santo Padre
les plantea los siguientes retos0 seguir 4en la vanguardia misma de la predicaci"n, dando siempre testimonio del
$vangelio de la salvaci"n4 5n% 6H9% 4$vangelizar a partir de una pro#unda e1periencia de 2ios4 5n% 6@9%
4!antener vivos los carismas de los #undadores4 5n% 6I9% $vangelizar en estrec,a colaboraci"n con los obispos,
sacerdotes laicos, dando e+emplo de renovada comuni"n 5c#% n% 6J9% $star en la vanguardia de la
evangelizaci"n de las culturas 5c#% n% 6K9% Responder a la necesidad de evangelizar m.s all. de nuestras
#ronteras%
Lneas pastorales:
Lp?6 $sta I& Con#erencia se*ala los siguientes compromisos l(neas de acci"n pastoral con relaci"n a la vida
consagrada0
- Reconocer la vida consagrada como un don para nuestras Iglesias particulares%
- <omentar la vocaci"n a la santidad en las religiosas religiosos valorando su vida por su misma e1istencia
testimonio% Por eso 'ueremos respetar #omentar la #idelidad a cada carisma #undacional como contribuci"n a
la Iglesia%
- 2ialogar en las comisiones mi1tas otros organismos previstos en el 2ocumento de la Santa Sede 4!utuae
Relationes4 para responder a las distintas tensiones con#lictos desde la comuni"n eclesial% =ueremos 'ue en
nuestros seminarios se #omente el conocimiento de la teolog(a de la vida religiosa 'ue, en las casas de
#ormaci"n de los religiosos, se d) especial importancia a la teolog(a de la Iglesia particular presidida por el
obispo , adem.s, un conocimiento de la espiritualidad espec(#ica del sacerdote diocesano%
- =ueremos alentar las iniciativas de los Superiores !aores en #avor de una #ormaci"n inicial permanente
de un acompa*amiento espiritual de los religiosos religiosas para 'ue )stos puedan responder a los retos de la
Nueva $vangelizaci"n% 7rataremos de impulsar un esp(ritu misionero 'ue despierte en los religiosos el an,elo
de servir m.s all. 4de nuestras #ronteras4%
- Apoar asumir el ser la presencia misionera de los religiosos en la Iglesia particular, sobre todo cuando su
opci"n por los pobres los lleva a puestos de vanguardia de maor di#icultad o de inserci"n m.s comprometida%
Lp?G - Procurar 'ue los religiosos religiosas 'ue se encuentran traba+ando pastoralmente en una Iglesia
particular lo ,agan siempre en per#ecta comuni"n con el obispo los presb(teros%
23637 Los fieles laicos en la Iglesia y en el mundo
Lp?H $l Pueblo de 2ios est. constituido en su maor(a por #ieles cristianos laicos% $llos son llamados por Cristo
como Iglesia, agentes destinatarios de la >uena Noticia de Salvaci"n, a e+ercer en el mundo, vi*a de 2ios, una
tarea evangelizadora indispensable% A ellos se dirigen ,o las palabras del Se*or0 4Id tambi)n vosotros a mi
vi*a4 5!t 6M,G-H9 estas otras0 4Id por todo el mundo proclamad la >uena Noticia a toda la creaci"n4 5!c
8I,8@ c#% C,L GG9%
Como consecuencia del bautismo los #ieles son insertados en Cristo son llamados a vivir el triple
o#icio sacerdotal, pro#)tico real% $sta vocaci"n debe ser #omentada constantemente por los pastores en las
Iglesias particulares%
aH Los Laicos ho! en nuestras Iglesias
Lp?@ Ho, como signo de los tiempos, vemos un gran n/mero de laicos comprometidos en la Iglesia0 e+ercen
diversos ministerios, servicios #unciones en las comunidades eclesiales de base o actividades en los
movimientos eclesiales% Crece siempre m.s la conciencia de su responsabilidad en el mundo en la misi"n 4ad
gentes4% Aumenta as( el sentido evangelizador de los #ieles cristianos% Los +"venes evangelizan a los +"venes%
Los pobres evangelizan a los pobres%
Los #ieles laicos comprometidos mani#iestan una sentida necesidad de #ormaci"n de espiritualidad%
Lp?I Sin embargo se comprueba 'ue la maor parte de los bautizados no ,an tomado a/n conciencia plena de su
pertenencia a la Iglesia% Se sienten cat"licos, pero no Iglesia% Pocos asumen los valores cristianos como un
elemento de su identidad cultural por lo tanto no sienten la necesidad de un compromiso eclesial
evangelizador% Como consecuencia, el mundo del traba+o, de la pol(tica, de la econom(a, de la ciencia, del arte,
de la literatura de los medios de comunicaci"n social no son guiados por criterios evang)licos% As( se e1plica
la inco,erencia 'ue se da entre la #e 'ue dicen pro#esar el compromiso real en la vida 5c#% 2P JKG9%
Se comprueba tambi)n 'ue los laicos no son siempre adecuadamente acompa*ados por los Pastores en
el descubrimiento maduraci"n de su propia vocaci"n%
La persistencia de cierta mentalidad clerical en numerosos agentes de pastoral, cl)rigos e incluso laicos
5c#% 2P JKH9, la dedicaci"n de muc,os laicos de manera pre#erente a tareas intra-eclesiales una de#iciente
#ormaci"n les privan de dar respuestas e#icaces a los desa#(os actuales de la sociedad%
bH Los desaos para los laicos
Lp?J Las urgencias de la ,ora presente en Am)rica Latina el Caribe reclaman0
=ue todos los laicos sean protagonistas de la Nueva $vangelizaci"n, la Promoci"n Humana la
Cultura Cristiana% $s necesaria la constante promoci"n del laicado, libre de todo clericalismo sin reducci"n a
lo intra-eclesial%
=ue los bautizados no evangelizados sean los principales destinatarios de la Nueva $vangelizaci"n%
Rsta s"lo se llevar. a cabo e#ectivamente si los laicos conscientes de su bautismo responden al llamado de
Cristo a convertirse en protagonistas de la Nueva $vangelizaci"n%
$s urgente un es#uerzo para #avorecer, en el marco de la comuni"n eclesial, la b/s'ueda de santidad de
los laicos el e+ercicio de su misi"n%
cH Principales lneas pastorales
Lp?K - Acrecentar la vivencia de la Iglesia-comuni"n, 'ue nos lleva a la corresponsabilidad en la misi"n de la
Iglesia% <omentar la participaci"n de los laicos en los Conse+os Pastorales, a diversos niveles de la estructura
eclesial% $vitar 'ue los laicos reduzcan su acci"n al .mbito intra-eclesial, impuls.ndolos a penetrar los
ambientes socio-culturales a ser en ellos protagonistas de la trans#ormaci"n de la sociedad a la luz del
$vangelio de la 2octrina Social de la Iglesia%
Promover los conse+os de laicos, en plena comuni"n con los pastores adecuada autonom(a, como
lugares de encuentro, di.logo servicio, 'ue contribuan al #ortalecimiento de la unidad, la espiritualidad la
organizaci"n del laicado0 estos conse+os de laicos son tambi)n espacios de #ormaci"n pueden establecerse en
cada di"cesis en la Iglesia de cada pa(s abarcar tanto a los movimientos de apostolado como a los laicos 'ue,
estando comprometidos con la $vangelizaci"n, no est.n integrados en grupos apost"licos%
Lp?? - Incentivar una #ormaci"n integral, gradual permanente de los laicos mediante organismos 'ue #aciliten
4la #ormaci"n de #ormadores4 programen cursos escuelas diocesanas nacionales, teniendo una particular
atenci"n a la #ormaci"n de los pobres 5c#% C,L IG9%
Los pastores procuraremos, como ob+etivo pastoral inmediato, impulsar la preparaci"n de laicos 'ue
sobresalgan en el campo de la educaci"n, de la pol(tica, de los medios de comunicaci"n social, de la cultura
del traba+o% $stimularemos una pastoral espec(#ica para cada uno de estos campos de tal manera 'ue 'uienes
est)n presentes en ellos sientan todo el respaldo de sus pastores% $star.n incluidos tambi)n los militares, a
'uienes corresponde siempre estar al servicio de la libertad, la democracia la paz de los pueblos 5c#% GS J?9%
-7eniendo presente 'ue la santidad es un llamado a todos los cristianos, los pastores procurar.n los
medios adecuados 'ue #avorezcan en los laicos una aut)ntica e1periencia de 2ios% Incentivar.n tambi)n
publicaciones espec(#icas de espiritualidad laical%
Lp8MM - <avorecer la organizaci"n de los #ieles laicos a todos los niveles de la estructura pastoral, basada en los
criterios de comuni"n participaci"n respetando 4la libertad de asociaci"n de los #ieles laicos en la Iglesia4
5c#% C,L 6?-GM9%
dH -inisterios coneridos a los laicos
Lp8M8 $l 2ocumento de Puebla recogi" la e1periencia del Continente en cuanto a los ministerios con#eridos a
laicos dio orientaciones claras para 'ue, de acuerdo con los carismas de cada persona las necesidades de
cada comunidad, se #omentase 4una especial creatividad en el establecimiento de ministerios o servicios 'ue
pueden ser e+ercidos por laicos, de acuerdo con las necesidades de la evangelizaci"n4 52P KGG: c#% KMH-KM@:
K88-K8J9%
$l S(nodo de los Obispos en 8?KJ la $1,ortaci"n Apost"lica 4C,risti#ideles laici4 ,an insistido en la
importancia de mostrar 'ue estos ministerios 4tienen su #undamento sacramental en el >autismo en la
Con#irmaci"n4 5C,L 6G9%
<ieles a las orientaciones del Santo Padre, 'ueremos continuar #omentando estas e1periencias 'ue dan
un amplio margen de participaci"n a los laicos 5c#% C,L 68-6G9, 'ue responden a necesidades de muc,as
comunidades 'ue, sin esta valiosa colaboraci"n, carecer(an de todo acompa*amiento en la cate'uesis, la oraci"n
la animaci"n de sus compromisos sociales caritativos%
Consideramos 'ue 4nuevas e1presiones nuevos m)todos4 para nuestra misi"n evangelizadora
encuentran amplios campos de realizaci"n en 4ministerios, o#icios #unciones4 'ue pueden desempe*ar
algunos laicos 5c#% C,L 6G9 cuidadosamente escogidos preparados% Bna #orma adecuada podr(a ser 'ue a una
#amilia completa se le d) el encargo pastoral de animar a otras #amilias, prepar.ndose debidamente para este
o#icio%
eH Los mo%imientos ! asociaciones de Iglesia
Lp8M6 Como respuesta a las situaciones de secularismo, ate(smo e indi#erencia religiosa como #ruto de la
aspiraci"n necesidad de lo religioso 5c#% C,L H9, el $sp(ritu Santo ,a impulsado el nacimiento de movimientos
asociaciones de laicos 'ue ,an producido a muc,os #rutos en nuestras Iglesias%
Los movimientos dan importancia #undamental a la Palabra de 2ios, la oraci"n en com/n la atenci"n
especial a la acci"n del $sp(ritu% Ha casos tambi)n en 'ue, a la e1periencia de una #e compartida, sigue
siempre una necesidad de comunicaci"n cristiana de bienes, primer paso para una econom(a de solidaridad%
Las asociaciones de apostolado son leg(timas necesarias 5c#% AA 8K9: siguiendo la orientaci"n del
Concilio, se reconoce un lugar especial a la Acci"n Cat"lica por su vinculaci"n pro#unda a la Iglesia particular
5c#% AA 6M: C,L G89% Ante los riesgos de algunos movimientos asociaciones 'ue pueden llegar a cerrarse sobre
s( mismos, es particularmente urgente tener en cuenta los 4criterios de eclesialidad4 indicados en la e1,ortaci"n
post-sinodal 4C,risti#ideles laici4 n% GM% $s necesario acompa*ar a los movimientos en un proceso de
inculturaci"n m.s de#inido alentar la #ormaci"n de movimientos con una maor impronta latinoamericana%
4La Iglesia espera muc,o de todos a'uellos laicos 'ue, con entusiasmo e#icacia evang)lica, operan a
trav)s de los nuevos movimientos apost"licos, 'ue ,an de estar coordinados en la pastoral de con+unto 'ue
responden a la necesidad de una maor presencia de la #e en la vida social4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural,
6J9%
H Los laicos< lnea pastoral prioritaria
Lp8MG La importancia de la presencia de los laicos en la tarea de la Nueva $vangelizaci"n, 'ue conduce a la
promoci"n ,umana llega a in#ormar todo el .mbito de la cultura con la #uerza del Resucitado, nos permite
a#irmar 'ue una l(nea prioritaria de nuestra pastoral, #ruto de esta I& Con#erencia, ,a de ser la de una Iglesia en
la 'ue los #ieles cristianos laicos sean protagonistas% Bn laicado, bien estructurado con una #ormaci"n
permanente, maduro comprometido, es el signo de Iglesias particulares 'ue ,an tomado mu en serio el
compromiso de Nueva $vangelizaci"n%
236383 Las mujeres
Lp8MH $n Cristo, plenitud de los tiempos, la igualdad complementariedad con 'ue el ,ombre la mu+er #ueron
creados 5c#% Gn 8, 6J9 se ,ace posible, 4a 'ue no ,a ,ombre ni mu+er, a 'ue todos somos uno en Cristo4 5Ga
G, 6I-6?9% ;es/s acogi" a las mu+eres, les devolvi" su dignidad les con#i" despu)s de su resurrecci"n la misi"n
de anunciarlo, 5c#% !2 8I9% Cristo, 4nacido de mu+er4 5Ga H,H9 nos da a !ar(a, 'ue precede a la Iglesia
mostrando en #orma eminente singular el modelo de &irgen de !adre 5c#% LG IG9% $lla es protagonista de la
,istoria por su cooperaci"n libre, llevada a la m.1ima participaci"n con Cristo 5c#% 2P 6?G9% !ar(a ,a
representado un papel mu importante en la evangelizaci"n de las mu+eres latinoamericanas ,a ,ec,o de ellas
evangelizadoras e#icaces, como esposas, madres, religiosas, traba+adoras, campesinas, pro#esionales%
Continuamente les inspira la #ortaleza para dar la vida, inclinarse ante el dolor, resistir dar esperanza cuando
la vida est. m.s amenazada, encontrar alternativas cuando los caminos se cierran, como compa*era activa,
libre animadora de la sociedad%
,ituacin
Lp8M@ $n nuestro tiempo la sociedad la Iglesia ,an crecido en la conciencia de la igual dignidad de la mu+er
el var"n% Aun'ue te"ricamente se reconoce esta igualdad, en la pr.ctica con #recuencia se la desconoce% La
Nueva $vangelizaci"n debe ser promotora decidida activa de la digni#icaci"n de la mu+er: esto supone
pro#undizar en el papel de la mu+er en la Iglesia en la sociedad%
Ho se di#unden diversas proposiciones reduccionistas sobre la naturaleza misi"n de la mu+er se
niega su espec(#ica dimensi"n #emenina, se la pospone en su dignidad derec,os, se la convierte en ob+eto de
placer, con un papel secundario en la vida social% Ante esto 'ueremos proponer la doctrina evang)lica sobre la
dignidad vocaci"n de la mu+er, subraando su papel 4como madre, de#ensora de la vida educadora del
,ogar4 52P KHI9%
Lp8MI $n la #amilia en la construcci"n del mundo ,o gana terreno una maor solidaridad entre ,ombres
mu+eres, pero ,acen #alta pasos m.s concretos ,acia la igualdad real el descubrimiento de 'ue ambos se
realizan en la reciprocidad%
7anto en la #amilia como en las comunidades eclesiales en las diversas organizaciones de un pa(s, las
mu+eres son 'uienes m.s comunican, sostienen promueven la vida, la #e los valores% $llas ,an sido durante
siglos 4el .ngel custodio del alma cristiana del continente 5c#% ;uan Pablo II, Homil(a en Santo 2omingo,
88%8M%?6, ?9% $ste reconocimiento c,oca escandalosamente con la #recuente realidad de su marginaci"n, de los
peligros a los 'ue se somete su dignidad, de la violencia de la 'ue es ob+eto muc,as veces% A a'uella 'ue da
'ue de#iende la vida, le es negada una vida digna% La Iglesia se siente llamada a estar del lado de la vida
de#enderla en la mu+er%
'ompromisos Pastorales
Lp8MJ Consideramos urgentes estas l(neas de acci"n0
2enunciar valientemente los atropellos a las mu+eres latinoamericanas caribe*as, sobre todo a las
campesinas, ind(genas, a#roamericanas, migrantes obreras, incluso los 'ue se cometen por los medios de
comunicaci"n social contra su dignidad% Promover la #ormaci"n integral para 'ue se d) una verdadera toma de
conciencia de la dignidad com/n del var"n la mu+er% Anunciar pro#)ticamente el ser verdadero de la mu+er,
sacando del $vangelio la luz la esperanza de lo 'ue ella es en plenitud, sin reducirla a modalidades culturales
transitorias% Crear espacios para 'ue la mu+er pueda descubrir sus propios valores, apreciarlos aportarlos
abiertamente a la sociedad a la Iglesia%
Lp8MK - 2esarrollar la conciencia de los sacerdotes dirigentes laicos para 'ue acepten valoren a la mu+er en
la comunidad eclesial en la sociedad, no s"lo por lo 'ue ellas ,acen, sino sobre todo por lo 'ue son% <omentar
una actitud de an.lisis cr(tico ante los mensa+es de los medios de comunicaci"n sobre los estereotipos 'ue )stos
presentan sobre la #eminidad% 2iscernir a la luz del $vangelio de ;es/s los movimientos 'ue luc,an por la
mu+er desde distintas perspectivas, para potenciar sus valores, iluminar lo 'ue puede parecer con#uso
denunciar lo 'ue resulta contrario a la dignidad ,umana% Al leer las $scrituras, anunciar con #uerza lo 'ue el
$vangelio signi#ica para la mu+er desarrollar una lectura de la Palabra de 2ios 'ue descubra los rasgos 'ue la
vocaci"n #emenina aporta al plan de Salvaci"n%
Lp8M? - Crear en la educaci"n nuevos lengua+es s(mbolos 'ue no reduzcan a nadie a la categor(a de ob+eto,
sino 'ue rescaten el valor de cada uno como persona, evitar en los programas educativos los contenidos 'ue
discriminan a la mu+er, reduciendo su dignidad e identidad% $s importante poner en pr.ctica programas de
educaci"n para el amor educaci"n se1ual en la perspectiva cristiana, buscar caminos para 'ue se den entre el
var"n la mu+er relaciones interpersonales basadas en el mutuo respeto aprecio, el reconocimiento de las
di#erencias, el di.logo la reciprocidad% Se ,a de incorporar a las mu+eres en el proceso de toma de decisiones
responsablemente en todos los .mbitos0 en la #amilia en la sociedad% Brge contar con el liderazgo #emenino,
promover la presencia de la mu+er en la organizaci"n la animaci"n de la Nueva $vangelizaci"n de Am)rica
Latina el Caribe% $s necesario impulsar una pastoral 'ue promueva a las mu+eres ind(genas en lo social, en lo
educativo en lo pol(tico%
Lp88M - 2enunciar todo a'uello 'ue, atentando contra la vida, a#ecte la dignidad de la mu+er, como el aborto, la
esterilizaci"n, los programas antinatalistas, la violencia en las relaciones se1uales: #avorecer los medios 'ue
garanticen una vida digna para las mu+eres m.s e1puestas0 empleadas dom)sticas, migrantes, campesinas,
ind(genas, a#roamericanas, traba+adoras ,umildes e1plotadas: intensi#icar renovar el acompa*amiento
pastoral a mu+eres en situaciones di#(ciles0 separadas, divorciadas, madres solteras, ni*as mu+eres prostituidas
a causa del ,ambre, del enga*o del abandono%
236393 Los adolescentes y los j"enes
Lp888 ;es/s ,a recorrido las etapas de la vida de toda persona ,umana0 ni*ez, adolescencia, +uventud, edad
adulta% Rl se revela como el camino, la verdad la vida 5c#% ;n 8H,@9% Al nacer asumi" la condici"n de ni*o
pobre sometido a sus padres, reci)n nacido #ue perseguido 5c#% !t 6,8G9% $l mismo ;es/s, revelaci"n del Padre
'ue 'uiere la vida en abundancia 5c#% ;n 8M,8M9, devuelve la vida a su amigo L.zaro 5c#% ;n 889, al +oven ,i+o de
la viuda de Naim 5c#% Lc J,J-8J9 a la +oven ,i+a de ;airo 5c#% !c @,68-HG9% Rl sigue llamando ,o a los +"venes
para dar sentido a sus vidas%
La misi"n de los adolescentes +"venes en Am)rica Latina 'ue caminan ,acia el tercer milenio
cristiano es prepararse para ser los ,ombres mu+eres del #uturo, responsables activos en las estructuras
sociales, culturales eclesiales, para 'ue, incorporados por el $sp(ritu de Cristo por su ingenio en conseguir
soluciones originales, contribuan a lograr un desarrollo cada vez m.s ,umano m.s cristiano 5c#% Homil(a
;uan Pablo II en HigNe, 86%8M%?6, @9%
,ituacin
Lp886 !uc,os +"venes son v(ctimas del empobrecimiento de la marginaci"n social, de la #alta de empleo del
subempleo, de una educaci"n 'ue no responde a las e1igencias de sus vidas, del narcotr.#ico, de la guerrilla, de
las pandillas, de la prostituci"n, del alco,olismo, de abusos se1uales, muc,os viven adormecidos por la
propaganda de los medios de comunicaci"n social alienados por imposiciones culturales, por el
pragmatismo inmediatista 'ue ,a generado nuevos problemas en la maduraci"n a#ectiva de los adolescentes
de los +"venes%
Por otra parte constatamos 'ue ,a adolescentes +"venes 'ue reaccionan al consumismo imperante
se sensibilizan con las debilidades de la gente el dolor de los m.s pobres% >uscan insertarse en la sociedad,
rec,azando la corrupci"n generando espacios de participaci"n genuinamente democr.ticos% Cada vez son m.s
los 'ue se congregan en grupos, movimientos comunidades eclesiales para orar realizar distintos servicios
de acci"n misionera apost"lica% Los adolescentes los +"venes est.n cargados de interrogantes vitales
presentan el desa#(o de tener un proecto de vida personal comunitario 'ue d) sentido a sus vidas as( logren
la realizaci"n de sus capacidades: mani#iestan el desa#(o de ser acompa*ados en sus caminos de crecimiento en
su #e traba+o eclesial preocupaciones de trans#ormaci"n necesaria de la sociedad por medio de una pastoral
org.nica%
Lp88G $n la Iglesia de Am)rica Latina los +"venes cat"licos organizados en grupos piden a los pastores
acompa*amiento espiritual apoo en sus actividades, pero sobre todo necesitan en cada pa(s l(neas pastorales
claras 'ue contribuan a una pastoral +uvenil org.nica%
'ompromisos pastorales
Lp88H Nos proponemos e+ecutar las siguientes acciones pastorales0
Rea#irmar la 4opci"n pre#erencial4 por los +"venes proclamada en Puebla no s"lo de modo a#ectivo sino
e#ectivamente: esto debe signi#icar una opci"n concreta por una pastoral +uvenil org.nica, donde ,aa un
acompa*amiento apoo real con di.logo mutuo entre +"venes, pastores comunidades% La e#ectiva opci"n por
los +"venes e1ige maores recursos personales materiales por parte de las parro'uias de las di"cesis% $sta
pastoral +uvenil debe tener siempre una dimensi"n vocacional%
Lp88@ Para cumplirla proponemos una acci"n pastoral0
=ue responda a las necesidades de maduraci"n a#ectiva a la necesidad de acompa*ar a los
adolescentes +"venes en todo el proceso de #ormaci"n ,umana crecimiento de la #e% Habr. 'ue dar
importancia especial al sacramento de la Con#irmaci"n, para 'ue su celebraci"n lleve a los +"venes al
compromiso apost"lico a ser evangelizadores de otros +"venes%
=ue capacite para conocer responder cr(ticamente a los impactos culturales sociales 'ue reciben
los aude a comprometerse en la pastoral de la Iglesia en las necesarias trans#ormaciones de la sociedad%
Lp88I -=ue dinamice una espiritualidad del seguimiento de ;es/s, 'ue logre el encuentro entre la #e la vida,
'ue sea promotora de la +usticia, de la solidaridad 'ue aliente un proecto esperanzador generador de una
nueva cultura de vida%
Lp88J - =ue asuma las nuevas #ormas celebrativas de la #e, propias de la cultura de los +"venes, #omente la
creatividad la pedagog(a de los signos, respetando siempre los elementos esenciales de la liturgia%
Lp88K - =ue anuncie, en los compromisos asumidos en la vida cotidiana, 'ue el 2ios de la vida ama a los
+"venes 'uiere para ellos un #uturo distinto sin #rustraciones ni marginaciones, donde la vida plena sea #ruto
accesible para todos%
Lp88? - =ue abra a los adolescentes +"venes espacios de participaci"n en la misma Iglesia% =ue el proceso
educativo se realice a trav)s de una pedagog(a 'ue sea e1periencial, participativa trans#ormadora% =ue
promueva el protagonismo a trav)s de la metodolog(a del ver, +uzgar, actuar, revisar celebrar% 7al pedagog(a
,a de integrar el crecimiento de la #e en el proceso de crecimiento ,umano, teniendo en cuenta los diversos
elementos como el deporte, la #iesta, la m/sica, el teatro%
$sta pastoral debe tener en cuenta #ortalecer todos los procesos org.nicos v.lidos largamente
analizados por la Iglesia desde Puebla ,asta a,ora% Cuidar. mu especialmente de dar relevancia a la pastoral
+uvenil de medios espec(#icos donde viven act/an los adolescentes los +"venes0 campesinos, ind(genas,
a#roamericanos, traba+adores, estudiantes, pobladores de peri#erias urbanas, marginados, militares +"venes en
situaciones cr(ticas%
La Iglesia con su palabra su testimonio debe ante todo presentar a los adolescentes a los +"venes a
;esucristo en #orma atractiva motivante, de modo tal 'ue sea para ellos el camino, la verdad la vida 'ue
responde a sus ansias de realizaci"n personal a sus necesidades de encontrar sentido a la misma vida%
Lp86M - Para responder a la realidad cultural actual, la pastoral +uvenil deber. presentar, con #uerza de un
modo atractivo accesible a la vida de los +"venes, los ideales evang)licos% 2eber. #avorecer la creaci"n
animaci"n de grupos comunidades +uveniles vigorosas evang)licas, 'ue aseguren la continuidad
perseverancia de los procesos educativos de los adolescentes +"venes los sensibilicen comprometan a
responder a los retos de la promoci"n ,umana, de la solidaridad de la construcci"n de la civilizaci"n del
amor%
/.4. Para anunciar el +eino a todos los pueblos
Lp868 Cristo nos revela al Padre nos introduce en el !isterio de la vida trinitaria por el $sp(ritu% 7odo pasa
por Cristo, 'ue se ,ace camino, verdad vida% Por el bautismo recibimos la #iliaci"n divina, ,ec,os todos
,i+os de 2ios, todos los pueblos de Am)rica Latina ,emos sido ,ec,os tambi)n ,ermanos entre nosotros%
Hemos sido introducidos en el !isterio de la comuni"n trinitaria por'ue Cristo se ,a ,ec,o uno con
nosotros, asumiendo la condici"n de siervo todo lo 'ue lleva nuestra condici"n ,umana menos el pecado, para
trans#ormarla, vivi#icarla ,acerla cada vez m.s ,umana divina% 2e esta manera incluso a,ora Cristo entra
en el coraz"n de nuestros pueblos, los asume los trans#orma%
Al incorporarnos a Rl, nos comunica su vida amorosa, como la vid a los sarmientos, in#undi)ndonos su
$sp(ritu, 'ue nos ,ace capaces de perdonar, de amar a 2ios sobre todas las cosas a todos los ,ermanos sin
di#erencia de razas, naciones o situaciones econ"micas% ;esucristo es as( la semilla de una nueva ,umanidad
reconciliada%
Lp866 $n Am)rica Latina son muc,os los 'ue viven en la pobreza, 'ue alcanza con #recuencia niveles
escandalosos% Sin embargo, incluso en situaciones l(mites, somos capaces de amarnos, de vivir unidos a pesar
de nuestras di#erencias de aportar al mundo entero nuestra acendrada e1periencia de #raternidad%
Lp86G Con alegr(a testimoniamos 'ue en ;esucristo tenemos la liberaci"n integral para cada uno de nosotros
para nuestros pueblos: liberaci"n del pecado, de la muerte de la esclavitud, 'ue est. ,ec,a de perd"n de
reconciliaci"n% ;esucristo nos convoca en su Iglesia, 'ue es sacramento de comuni"n evangelizadora% $n ella
debemos vivir la unidad de nuestras Iglesias en la caridad, comunicando anunciando esa comuni"n a todo el
mundo con la Palabra, con la $ucarist(a con los dem.s sacramentos% La Iglesia vive para evangelizar: su vida
vocaci"n se realizan cuando se ,ace testimonio, cuando provoca la conversi"n conduce a los ,ombres a las
mu+eres a la salvaci"n 5c#% $N 8@9% 4As(, pues, desde el d(a en 'ue los Ap"stoles recibieron el $sp(ritu Santo, la
Iglesia inici" la gran tarea de la evangelizaci"n4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, 69%
Lp86H ;esucristo nos da la vida para comunicarla a todos% Nuestra misi"n nos e1ige 'ue, unidos a nuestros
pueblos, estemos abiertos a recibir esta vida en plenitud, para comunicarla abundantemente a las Iglesias a
nosotros encomendadas, tambi)n m.s all. de nuestras #ronteras% Pedimos perd"n por nuestras #ragilidades e
imploramos la gracia del Se*or para cumplir m.s e#icazmente la misi"n 'ue ,emos recibido% Invitamos a todos
para 'ue, renovados en el $sp(ritu, anuncien tambi)n a ;esucristo, se conviertan en misioneros de la vida la
esperanza para todos nuestros ,ermanos%
La Nueva $vangelizaci"n tiene 'ue ser capaz de despertar un nuevo #ervor misionero en una Iglesia
cada vez m.s arraigada en la #uerza el poder perennes de Pentecost)s 5c#% $N, H89%
237323 ?ue se proyecte a la misin Ed $entesE
Lp86@ Nacida del amor salv(#ico del Padre, la misi"n del Hi+o con la #uerza del $sp(ritu Santo 5c#% Lc H,8K9,
esencia misma de la Iglesia 5c#% AG 69 ob+eto #undamental de esta I& Con#erencia, es para nosotros nuestro
principal cometido%
;uan Pablo II en su enc(clica misionera nos ,a llevado a discernir tres modos de realizar esa misi"n0 la
atenci"n pastoral en situaciones de #e viva, la Nueva $vangelizaci"n la acci"n misionera 4ad gentes4 5c#% R!i
GG9%
Renovamos este /ltimo sentido de la misi"n, sabiendo 'ue no puede ,aber Nueva $vangelizaci"n sin
proecci"n ,acia el mundo no cristiano, pues como anota el Papa0 4La Nueva $vangelizaci"n de los pueblos
cristianos ,allar. inspiraci"n apoo en el compromiso por la misi"n universal4 5R!i 69%
Podemos decir con satis#acci"n 'ue el desa#(o de la misi"n ad gentes propuesto por Puebla ,a sido
asumido desde nuestra pobreza, compartiendo la ri'ueza de nuestra #e con la 'ue el Se*or nos ,a bendecido%
Reconocemos, sin embargo, 'ue la conciencia misionera 4ad gentes4 es todav(a insu#iciente o d)bil%
Los Congresos !isioneros Latinoamericanos 5CO!LAS9, los Congresos misioneros Nacionales, los
grupos movimientos misioneros la auda de Iglesias ,ermanas ,an sido un incentivo para tomar conciencia
de esta e1igencia evang)lica%
)esaos pastorales:
Lp86I - No se ,a insistido lo su#iciente en 'ue seamos me+ores evangelizadores%
Nos encerramos en nuestros propios problemas locales, olvidando nuestro compromiso apost"lico con
el mundo no cristiano%
2escargamos nuestro compromiso misionero en algunos de nuestros ,ermanos ,ermanas 'ue los
cumplen por nosotros%
Lp86J Ra(z de todo lo anterior es la carencia de un e1pl(cito programa de #ormaci"n misionera en la maor(a de
los seminarios casas de #ormaci"n%
Lp86K Invitamos a cada Iglesia particular del continente latinoamericano para 'ue0
Introduzca en su pastoral ordinaria la animaci"n misionera, apoada en un centro misionero
diocesano, sostenido por un e'uipo misionero, movido por una espiritualidad viva para una acci"n misionera,
creativa generosa%
$stablezca una positiva relaci"n con las Obras !isionales Ponti#icias, las cuales deben tener un
responsable e#icaz el apoo de la Iglesia particular%
Promueva la cooperaci"n misionera de todo el Pueblo de 2ios traducida en oraci"n, sacri#icio,
testimonio de vida cristiana auda econ"mica%
Integre en los programas de #ormaci"n sacerdotal religiosa cursos espec(#icos de misionolog(a e
instrua a los candidatos al sacerdocio sobre la importancia de la inculturaci"n del $vangelio%
<orme agentes de pastoral aut"ctonos con esp(ritu misionero, en la l(nea se*alada por la $nc(clica
4Redemptoris !issio4%
Asuma con valent(a el env(o misionero, a de sacerdotes como de religiosos laicos% Coordine los
recursos ,umanos materiales 'ue #ortalezcan los procesos de #ormaci"n, env(o, acompa*amiento reinserci"n
de los misioneros%
237343 ?ue "i"ifi(ue la fe de los bautizados alejados
Lp86? Nuestro 2ios es el Padre rico en misericordia% Rl respeta la libertad de sus ,i+os e ,i+as espera el tiempo
del retorno, saliendo al encuentro de a'u)llos 'ue se ,an ale+ado de su casa 5c#% Lc 8@9%
)esaos pastorales:
Lp8GM $n Am)rica Latina el Caribe numerosos bautizados no orientan su vida seg/n el $vangelio%
!uc,os de ellos se apartan de la Iglesia o no se identi#ican con ella% $ntre )sos, aun'ue no
e1clusivamente, ,a muc,os +"venes personas m.s cr(ticas de la acci"n de la Iglesia% Ha otros 'ue, ,abiendo
emigrado de sus regiones de origen, se desarraigan de su ambiente religioso%
Lneas pastorales:
Lp8G8 Como pastores de la Iglesia esto nos preocupa% Al mismo tiempo nos duele ver c"mo muc,os de nuestros
#ieles no son capaces de comunicar a los dem.s la alegr(a de su #e% ;esucristo nos pide 'ue seamos la 4sal de la
tierra4, la levadura en la masa% Por ello, la Iglesia, pastores #ieles, sin descuidar la atenci"n de los cercanos,
debe salir al encuentro de los 'ue est.n ale+ados%
!uc,as puertas de estos ,ermanos ale+ados esperan el llamado del Se*or 5c#% Ap G,6M9 a trav)s de los
cristianos 'ue, asumiendo misioneramente su bautismo con#irmaci"n, salen al encuentro de a'u)llos 'ue se
ale+aron de la casa del Padre% Por eso sugerimos0
Promover un nuevo impulso misionero ,acia estos #ieles, saliendo a su encuentro% La Iglesia no debe
'uedarse tran'uila con los 'ue la aceptan siguen con maor #acilidad%
Predicarles, en una #orma viva alegre, el Oerigma%
Organizar campa*as misioneras 'ue descubran la novedad siempre actual de ;esucristo, entre las 'ue
pueden destacarse las visitas domiciliarias las misiones populares%
Aprovec,ar los momentos de contacto 'ue los bautizados mantienen con la Iglesia, tales como el
bautismo de sus ,i+os, la primera comuni"n, la con#irmaci"n, la en#ermedad, el matrimonio, las e1e'uias, para
descubrirles la novedad siempre actual de ;esucristo%
>uscar una pro1imidad con a'u)llos 'ue no pueden ser alcanzados directamente, a trav)s de los
medios de comunicaci"n social%
!otivar alentar a las comunidades movimientos eclesiales para 'ue redoblen su servicio
evangelizador dentro de la orientaci"n pastoral de la Iglesia local%
237363 ?ue re,na a todos los !ermanos en 'risto
Lp8G6 Padre 4'ue todos sean uno% Como t/, Padre, en m( o en ti, 'ue ellos tambi)n sean uno en nosotros,
para 'ue el mundo crea 'ue t/ me ,as enviado4 5;n 8J,689% $sta s/plica de Cristo +usti#ica la denuncia del
Concilio &aticano II al se*alar el esc.ndalo de la divisi"n de los cristianos 5c#% BR 89, nos e1ige encontrar los
caminos m.s e#icaces para alcanzar la unidad en la verdad%
)esaos pastorales:
Lp8GG $l gran desa#(o con el 'ue nos encontramos es esta divisi"n entre los cristianos: divisi"n 'ue se ,a
agravado por diversos motivos a lo largo de la ,istoria%
La e1istencia de una con#usi"n sobre el tema, #ruto de una de#iciente #ormaci"n religiosa, de otros
#actores%
$l #undamentalismo proselitista de grupos sectarios cristianos 'ue obstaculizan el sano camino del
ecumenismo%
Lp8GH -$n situaci"n similar a los cristianos separados podemos colocar a todo el pueblo +ud(o% 7ambi)n el
di.logo con )l es desa#(o para nuestra Iglesia%
Lneas pastorales:
Lp8G@ Por eso tambi)n nosotros, con el Papa ;uan Pablo II, decimos0 4$l ecumenismo es una prioridad en la
pastoral de la Iglesia de nuestro tiempo4% Para dar una respuesta adecuada a este desa#(o sugerimos0
Consolidar el esp(ritu el traba+o ecum)nico en la verdad, la +usticia la caridad%
Pro#undizar las relaciones de convergencia di.logo con a'uellas Iglesias 'ue rezan con nosotros el
Credo Niceno Constantinopolitano, comparten los mismos sacramentos la veneraci"n por Santa !ar(a, la
!adre de 2ios, si bien no reconocen el primado del Romano Pont(#ice%
Intensi#icar el di.logo teol"gico ecum)nico%
Alentar la oraci"n en com/n por la unidad de los cristianos de modo particular la semana de oraci"n
por la unidad de los creentes%
Promover la #ormaci"n ecum)nica en los cursos de #ormaci"n de los agentes de pastoral,
principalmente en los seminarios%
Alentar el estudio de la >iblia entre te"logos estudiosos de la Iglesia de las denominaciones
cristianas% - !antener re#orzar programas e iniciativas de cooperaci"n con+unta en el campo social la
promoci"n de valores comunes%
&alorizar la secci"n de $cumenismo del C$LA! 5S$CB!9 colaborar con sus iniciativas%
237373 ?ue dialogue con las religiones no cristianas
Lp8GI 42ios, en un di.logo 'ue dura a lo largo de los siglos, ,a o#recido sigue o#reciendo la salvaci"n a la
,umanidad% Para ser #iel a la iniciativa divina, la Iglesia debe entrar en di.logo de salvaci"n con todos4
52i.logo Anuncio, GK9% Al promover este di.logo, la Iglesia sabe bien 'ue )ste tiene un car.cter testimonial
dentro del respeto a la persona e identidad del interlocutor 5c#% 2P 888H9%
)esaos pastorales:
Lp8GJ - La importancia de pro#undizar un di.logo con las religiones no cristianas presentes en nuestro
continente, particularmente las ind(genas a#roamericanas, durante muc,o tiempo ignoradas o marginadas%
La e1istencia de pre+uicios e incomprensiones como obst.culo para el di.logo%
Lneas pastorales:
Lp8GK Para intensi#icar el di.logo interreligioso consideramos importante0
Alentar un cambio de actitud de nuestra parte, de+ando atr.s pre+uicios ,ist"ricos, para crear un clima
de con#ianza cercan(a%
Promover el di.logo con +ud(os musulmanes, pese a las di#icultades 'ue su#re la Iglesia en los pa(ses
en donde estas religiones son maoritarias%
Pro#undizar en los agentes de pastoral el conocimiento del +uda(smo del islamismo%
Animar en los agentes de pastoral el conocimiento de las otras religiones #ormas religiosas presentes
en el continente%
>uscar acciones en #avor de la paz, de la promoci"n de#ensa de la dignidad ,umana, as( como la
cooperaci"n en la de#ensa de la creaci"n el e'uilibrio ecol"gico, como una #orma de encuentro con otras
religiones%
>uscar ocasiones de di.logo con las religiones a#roamericanas de los pueblos ind(genas, atentos a
descubrir en ellas las 4semillas del &erbo4, con un verdadero discernimiento cristiano, o#reci)ndoles el anuncio
integral del $vangelio evitando cual'uier #orma de sincretismo religioso%
237383 Las sectas fundamentalistas
Lp8G? $l problema de las sectas ,a ad'uirido proporciones dram.ticas ,a llegado a ser verdaderamente
preocupante sobre todo por el creciente proselitismo%
Lp8HM Las sectas #undamentalistas son grupos religiosos 'ue insisten en 'ue s"lo la #e en ;esucristo salva 'ue
la /nica base de la #e es la Sagrada $scritura, interpretada de manera personal #undamentalista, por lo tanto
con e1clusi"n de la Iglesia, la insistencia en la pro1imidad del #in del mundo del +uicio pr"1imo%
Se caracterizan por su a#.n proselitista mediante insistentes visitas domiciliarias, gran di#usi"n de
>iblias, revistas libros: la presencia auda oportunista en momentos cr(ticos de la persona o de la #amilia
una gran capacidad t)cnica en el uso de los medios de comunicaci"n social% Cuentan con una poderosa auda
#inanciera proveniente del e1tran+ero del diezmo 'ue obligatoriamente tributan todos los ad,eridos%
$st.n marcados por un moralismo riguroso, por reuniones de oraci"n con un culto participativo
emotivo, basado en la >iblia, por su agresividad contra la Iglesia, vali)ndose con #recuencia de la calumnia
de la d.diva% Aun'ue su compromiso con lo temporal es d)bil, se orientan ,acia la participaci"n pol(tica
encaminada a la toma del poder%
La presencia de estas sectas religiosas #undamentalistas en Am)rica Latina ,a aumentado de manera
e1traordinaria desde Puebla ,asta nuestros d(as%
)esaos pastorales:
Lp8H8 2ar una respuesta pastoral e#icaz ante el avance de las sectas, ,aciendo m.s presente la acci"n
evangelizadora de la Iglesia en a'uellos sectores m.s vulnerables, como migrantes, poblaciones sin atenci"n
sacerdotal con gran ignorancia religiosa, personas sencillas o con problemas materiales de #amilia%
Lneas pastorales:
Lp8H6 - =ue la Iglesia sea cada vez m.s comunitaria participativa con comunidades eclesiales, grupos de
#amilias, c(rculos b(blicos, movimientos asociaciones eclesiales, ,aciendo de la parro'uia una comunidad de
comunidades%
Provocar en los cat"licos la ad,esi"n personal a Cristo a la Iglesia por el anuncio del Se*or
resucitado%
2esarrollar una cate'uesis 'ue instrua debidamente al pueblo, e1plicando el misterio de la Iglesia,
sacramento de salvaci"n comuni"n, la mediaci"n de la &irgen !ar(a de los santos la misi"n de la
+erar'u(a%
Promover una Iglesia ministerial con el aumento de ministros ordenados la promoci"n de ministros
laicos debidamente #ormados para impulsar el servicio evangelizador en todos los sectores del Pueblo de 2ios%
Lp8HG - A#ianzar la identidad de la Iglesia cultivando aspectos 'ue le son caracter(sticos como0
a9 La devoci"n al misterio de la $ucarist(a, sacri#icio ban'uete pascual: b9 La devoci"n a la
Sant(sima &irgen, !adre de Cristo !adre de la Iglesia: c9 La comuni"n obediencia al Romano Pont(#ice al
propio obispo: d9 La devoci"n a la Palabra de 2ios le(da en la Iglesia%
Lp8HH - Procurar 'ue en todos los planes de pastoral sea una prioridad la dimensi"n contemplativa la santidad,
a #in de 'ue la Iglesia pueda ,acer presencia de 2ios en el ,ombre contempor.neo, 'ue tiene tanta sed de Rl%
Lp8H@ - Crear condiciones para 'ue todos los ministros del Pueblo de 2ios den testimonio de vida caridad,
esp(ritu de servicio, capacidad de acogida, sobre todo en momentos de dolor de crisis%
Promover una liturgia viva, participativa con proecci"n a la vida%
Lp8HI - Instruir ampliamente, con serenidad ob+etividad, al pueblo sobre las caracter(sticas di#erencias de las
diversas sectas sobre las respuestas a las in+ustas acusaciones contra la Iglesia%
Promover las visitas domiciliarias con laicos preparados organizar la pastoral del retorno para acoger
a los cat"licos 'ue regresan a la Iglesia%
237393 >ue"os mo"imientos religiosos o mo"imientos religiosos libres
Lp8HJ <enomenol"gicamente se trata de ,ec,os socio-culturales protagonizados por sectores marginados
tambi)n capas medias pudientes en Am)rica Latina, 'ue a trav)s de #ormas religiosas generalmente
sincr)ticas logran e1presar su identidad an,elos ,umanos% 2esde el punto de vista de la #e cat"lica, estos
#en"menos pueden ser considerados como signos de los tiempos, tambi)n como advertencia de 'ue e1isten
ambientes ,umanos donde la Iglesia est. ausente debe replantear su acci"n evangelizadora%
Cabe distinguir varias corrientes o tipos de #en"meno0
- #ormas para-cristianas o semi-cristianas, como 7estigos de ;e,ov., !ormones% Cada uno de estos
movimientos tiene sus caracter(sticas, pero en com/n mani#iestan un proselitismo, un milenarismo, rasgos
organizativos empresariales:
#ormas esot)ricas 'ue buscan una iluminaci"n especial comparten conocimientos secretos un
ocultismo religioso% 7al es el caso de corrientes espiritistas, rosacruces, gn"sticos, te"so#os, etc%:
#iloso#(as cultos con #acetas orientales, pero 'ue r.pidamente se est.n adecuando a nuestro
continente, tales como Hare ]ris,na, la Luz 2ivina, Ananda !arga otros, 'ue aportan un misticismo una
e1periencia comunal:
grupos derivados de las grandes religiones asi.ticas, a sea del budismo 5seic,o no i), etc9, del
,induismo 5oga, etc%9, o del islam 5ba,.Si9, 'ue no s"lo e1presan a migrantes del Asia sino 'ue tambi)n ec,an
ra(ces en sectores de nuestra sociedad:
empresas socio-religiosas, como la secta !oon o la Nueva Acr"polis, 'ue tienen ob+etivos ideol"gicos
pol(ticos bien precisos, +unto con sus e1presiones religiosas, cruzadas mediante medios de comunicaci"n
campa*as proselitistas, 'ue cuentan con apoo o inspiraci"n del primer mundo, 'ue religiosamente insisten
en la conversi"n inmediata la sanaci"n, donde resaltan las llamadas 4iglesias electr"nicas4:
una multitud de centros de 4cura divina4 o atenci"n a malestares espirituales #(sicos de gente con
problemas pobre% $stos cultos terap)uticos atienden individualmente a sus clientes%
Lp8HK Ante la multiplicidad de nuevos movimientos religiosos, con e1presiones mu diversas entre s(, 'ueremos
centrar nuestra atenci"n sobre las causas de su crecimiento 5c#% 2P 88669 los desa#(os pastorales 'ue plantean%
Lp8H? Son muc,as variadas las causas 'ue e1plican el inter)s 'ue despiertan en algunos% $ntre ellas se debe
se*alar0
La permanente progresiva crisis social 'ue suscita una cierta angustia colectiva, la p)rdida de
identidad el desenraizamiento de las personas%
La capacidad de estos movimientos para adaptarse a las circunstancia sociales para satis#acer
moment.neamente algunas necesidades de la poblaci"n% $n todo esto no de+a de tener cierta presencia el gusto
por lo novedoso%
$l distanciamiento de la Iglesia de sectores - a sea populares o pudientes - 'ue buscan nuevos canales
de e1presi"n religiosa, en los 'ue no se debe descartar una evasi"n de los compromisos de la #e
Su ,abilidad para o#recer aparente soluci"n a los deseos de 4sanaci"n4 por parte de gente atribulada%
)esaos pastorales:
Lp8@M - Nuestro maor desa#(o est. en evaluar la acci"n evangelizadora de la Iglesia determinar as( a cu.les
ambientes ,umanos llega a cu.les no llega esta acci"n%
C"mo dar una respuesta adecuada a las preguntas 'ue las personas se ,acen sobre el sentido de su
vida, sobre el sentido de la relaci"n con 2ios, en medio de la permanente progresiva crisis social%
Ad'uirir un me+or conocimiento de las identidades culturas de nuestros pueblos%
Lneas pastorales:
Lp8@8 Ante estos desa#(os proponemos estas l(neas pastorales0
Audar en el discernimiento de los problemas de la vida a la luz de la #e% $n este sentido ,a 'ue
revalorizar el sacramento de la Penitencia la orientaci"n espiritual%
Procurar adaptar nuestra evangelizaci"n celebraciones de #e a las culturas necesidades sub+etivas de
los #ieles sin #alsear el $vangelio%
Hacer una revisi"n pro#unda de nuestro traba+o pastoral a #in de me+orar la calidad de nuestros medios
de nuestro testimonio%
2ar un trato di#erenciado a los movimientos religiosos seg/n su (ndole sus actitudes en relaci"n con
la Iglesia%
Lp8@6 - Promover una liturgia viva en la 'ue los #ieles se introduzcan al misterio%
Presentar una antropolog(a cristiana 'ue d) el sentido de la potencialidad ,umana, el sentido de la
resurrecci"n el sentido de las relaciones con el universo 5,or"scopos9% No olvidar 'ue el indi#erentismo debe
ser combatido mediante una presentaci"n adecuada del sentido /ltimo del ,ombre, a lo 'ue muc,o audar. la
presentaci"n de los nov(simos%
2373F3 ?ue con"o(ue a los sin +ios y a los indiferentes
Lp8@G $l #en"meno de la no-creencia crece ,o en Am)rica Latina el Caribe preocupa a la Iglesia sobre todo
por a'uellos 'ue viven como si no #ueran bautizados 5c#% $N @I9%
Bna modalidad es el 4secularismo4 'ue niega a 2ios, o por'ue sostiene 'ue todas las realidades se
e1plican por s( solas sin recurrir a 2ios, o por'ue se considera a 2ios enemigo, alienante del ,ombre% $sta
posici"n secularista se debe distinguir del proceso llamado 4secularizaci"n4, el cual sostiene leg(timamente 'ue
las realidades materiales de la naturaleza del ,ombre son en s( 4buenas4 sus lees deben ser respetadas,
'ue la libertad es para la autorrealizaci"n ,umana es respetada por 2ios 5c#% GS GI9%
Lo otro es el 4indi#erentismo4 de a'u)llos, 'ue o rec,azan toda religi"n por'ue la consideran in/til o
nociva para la vida ,umana por eso no les interesa, o bien sostienen 'ue todas las religiones son e'uivalentes
por tanto ninguna puede presentarse como /nica verdadera%
)esaos pastorales:
Lp8@H - $l secularismo es un serio desa#(o a la Nueva $vangelizaci"n por considerar a 2ios incompatible con la
libertad ,umana 5c#% ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, 889 a la religi"n como actitud anti,umana alienante
por'ue separa al ,ombre de su 'ue,acer terrenal% Adem.s, negando la dependencia del Creador, conduce a las
idolatr(as del tener, del poder del placer, ,ace perder el sentido de la vida reduciendo al ser ,umano a s"lo
valor material%
7ambi)n el indi#erentismo o#rece un desa#(o a la Nueva $vangelizaci"n por'ue suprime de ra(z la
relaci"n de la creatura con 2ios, es decir, niega todo inter)s por la religi"n con ello el compromiso de la #e, o
por'ue reduce la #igura de Cristo a ser un maestro de moral o un #undador de religiones entre otras igualmente
v.lidas, neg.ndole el car.cter de salvador /nico, universal de#initivo de los ,ombres%
Asimismo, tanto el indi#erentismo como el secularismo minan la moral por'ue de+an el
comportamiento ,umano sin #undamento para su valor )tico, por eso #.cilmente caen en el relativismo el
permisivismo 'ue caracterizan a la sociedad de ,o%
Lp8@@ !uc,os movimientos pseudo-religiosos de car.cter orientalista a'u)llos de ocultismo, adivinaci"n
espiritismo minan la #e causan desconcierto en las mentes, dando soluciones #alsas a los grandes interrogantes
del ,ombre, su destino, su libertad el sentido de la vida%
Lneas pastorales:
Lp8@I La Nueva $vangelizaci"n nos e1ige0
<ormar en una #e 'ue se ,aga vida, inici.ndola con el anuncio del Oerigma a los 'ue est.n en el mundo
descristianizado 5c#% $N @8 @69 promovi)ndola con el testimonio alegre de aut)nticas comunidades de #e en
las 'ue nuestros laicos vivan el signi#icado de los sacramentos%
-Cultivar una s"lida conciencia moral para 'ue en las comple+as circunstancias de la vida moderna
nuestros #ieles sepan interpretar acertadamente la voz de 2ios en materia moral desarrollen un evang)lico
sentido del pecado%
$ducar a los cristianos para ver a 2ios en su propia persona, en la naturaleza, en la ,istoria entera, en
el traba+o, en la cultura, en todo lo secular, descubriendo la armon(a 'ue, en el plan de 2ios, debe ,aber entre el
orden de la creaci"n el de la redenci"n%
2esarrollar un estilo de celebraci"n de la liturgia 'ue integre la vida de los ,ombres en una ,onda
respetuosa e1periencia del insondable misterio divino de ri'ueza ine#able%
Impulsar una pastoral adecuada para evangelizar los ambientes universitarios donde se #orman 'uienes
,an de plasmar decisivamente la cultura%
Captulo II : 4A 2&!$!CI# .?$A#A
Lp8@J 4$ntre evangelizaci"n promoci"n ,umana - desarrollo, liberaci"n - e1isten e#ectivamente lazos mu
#uertes% &(nculos de orden antropol"gico, por'ue el ,ombre 'ue ,a 'ue evangelizar no es un ser abstracto, sino
un ser su+eto a los problemas sociales econ"micos% Lazos de orden teol"gico, a 'ue no se puede disociar el
plan de la creaci"n del plan de la redenci"n 'ue llega ,asta situaciones mu concretas de in+usticia, a la 'ue ,a
'ue combatir, de +usticia 'ue ,a 'ue restaurar% &(nculos de orden eminentemente evang)lico, como es el de
la caridad: en e#ecto, Ec"mo proclamar el mandamiento nuevo sin promover, mediante la +usticia la paz, el
verdadero, el aut)ntico crecimiento del ,ombreF4 5$N G89%
$l sentido /ltimo del compromiso de la Iglesia con la promoci"n ,umana, predicado reiteradamente en
su magisterio social, est. en la #irme convicci"n de 'ue 4la genuina uni"n social e1terior procede de la uni"n de
los esp(ritus los corazones, esto es, de la #e de la caridad4 5GS H69% 4Con el mensa+e evang)lico la Iglesia
o#rece una #uerza liberadora promotora del desarrollo precisamente por'ue lleva a la conversi"n del coraz"n
de la mentalidad: auda a reconocer la dignidad de cada persona: dispone a la solidaridad, al compromiso, al
servicio de los ,ermanos4 5R!i @?9, 4salvaguardando siempre la prioridad de las realidades trascendentes
espirituales, 'ue son premisas de la salvaci"n escatol"gica4 5R!i 6M9% As( procediendo la Iglesia o#rece su
participaci"n espec(#ica a la promoci"n ,umana, 'ue es deber de todos%
Lp8@K La doctrina social de la Iglesia es la ense*anza del !agisterio en materia social contiene principios,
criterios orientaciones para la actuaci"n del creente en la tarea de trans#ormar el mundo seg/n el proecto de
2ios% La ense*anza del pensamiento social de la Iglesia 4#orma parte de la misi"n evangelizadora4 5SRS H89
tiene 4el valor de un instrumento de evangelizaci"n4 5CA @H9, por'ue ilumina la vivencia concreta de nuestra
#e%
0./. La Promocin Eumana< una dimensin pri%ilegiada de la ?ue%a &%angelizacin
Lp8@? ;es/s orden" a sus disc(pulos 'ue repartieran el pan multiplicado a la muc,edumbre necesitada, de modo
'ue 4comieron todos se saciaron4 5c#% !c I,GH-HH9% Cur" a los en#ermos, 4pas" la vida ,aciendo el bien4 5Hc,
8M,GK9% Al #inal de los tiempos nos +uzgar. en el amor 5c#% !t 6@9%
;es/s es el buen samaritano 5c#% Lc 8M, 6@-GJ9 'ue encarna la caridad no s"lo se conmueve, sino 'ue
se trans#orma en auda e#icaz% Su acci"n est. motivada por la dignidad de todo ,ombre, cuo #undamento est.
en ;esucristo mismo como &erbo creador 5c#% ;n 8,G9, encarnado 5c#% ;n 8,8H9% Como se*alaba 4Gaudium et
Spes40 4el misterio del ,ombre s"lo se esclarece en el misterio del &erbo encarnado% Por'ue Ad.n, el primer
,ombre, era #igura del 'ue ,ab(a de venir, es decir, Cristo nuestro Se*or% Cristo, el nuevo Ad.n, en la misma
revelaci"n del misterio del Padre de su amor, mani#iesta plenamente el ,ombre al propio ,ombre le
descubre la sublimidad de su vocaci"n4 5GS 669%
2ignidad 'ue no se perdi" por la ,erida del pecado, sino 'ue #ue e1altada por la compasi"n de 2ios,
'ue se revela en el coraz"n de ;esucristo 5c#% !c I,GH9% La solidaridad cristiana, por ello, es ciertamente servicio
a los necesitados, pero sobre todo es #idelidad a 2ios% $sto #undamenta lo (ntimo de la relaci"n entre
evangelizaci"n promoci"n ,umana 5c#% $N G89%
Lp8IM Nuestra #e en el 2ios de ;esucristo el amor a los ,ermanos tiene 'ue traducirse en obras concretas% $l
seguimiento de Cristo signi#ica comprometerse a vivir seg/n su estilo% $sta preocupaci"n de co,erencia entre la
#e la vida ,a estado siempre presente en las comunidades cristianas% 3a el ap"stol Santiago escrib(a0 4E2e 'u)
sirve, ,ermanos m(os, 'ue alguien diga0 47engo #e4, si no tiene obrasF, Eacaso podr. salvarle la #eF Si un
,ermano o una ,ermana est.n desnudos carecen del sustento diario, alguno de vosotros les dice0 4Idos en
paz, calentaos ,artaos4, pero no les dais lo necesario para el cuerpo, Ede 'u) sirveF as( tambi)n la #e, si no
tiene obras, est. realmente muerta4 5St 6,8H-8J%6I9%
Lp8I8 La #alta de co,erencia entre la #e 'ue se pro#esa la vida cotidiana es una de las varias causas 'ue
generan pobreza en nuestros pa(ses, por'ue los cristianos no ,an sabido encontrar en la #e la #uerza necesaria
para penetrar los criterios las decisiones de los sectores responsables del liderazgo ideol"gico de la
organizaci"n de la convivencia social, econ"mica pol(tica de nuestros pueblos% 4$n pueblos de arraigada #e
cristiana se ,an impuesto estructuras generadoras de in+usticia4 52P HGJ9%
Lp8I6 La promoci"n, como indica la 2octrina Social de la Iglesia, debe llevar al ,ombre a la mu+er a pasar de
condiciones menos ,umanas a condiciones cada vez m.s ,umanas, ,asta llegar al pleno conocimiento de
;esucristo 5c#% 4Populorum Progressio4, 6M-689% $n su ra(z descubrimos, pues, 'ue se trata de un verdadero
canto a la vida, de toda vida, desde el no nacido ,asta el abandonado%
Lp8IG !ar(a, la mu+er sol(cita ante la necesidad surgida en las bodas de Can., es modelo #igura de la Iglesia
#rente a toda #orma de necesidad ,umana 5c#r% ;n 6,Gss9% A la Iglesia, como a !ar(a, ;es/s le encomienda
preocuparse por el cuidado maternal de la ,umanidad, sobre todo de los 'ue su#ren 5c#% ;n 8?,6I-6J9%
0.0. Los nue%os signos de los tiempos en el campo de la Promocin Eumana
434323 +erec!os !umanos
Lp8IH La igualdad entre los seres ,umanos en su dignidad, por ser creados a imagen seme+anza de 2ios, se
a#ianza per#ecciona en Cristo% 2esde la $ncarnaci"n, al asumir el &erbo nuestra naturaleza sobre todo su
acci"n redentora en la cruz, muestra el valor de cada persona% Por lo mismo Cristo, 2ios ,ombre, es la #uente
m.s pro#unda 'ue garantiza la dignidad de la persona de sus derec,os% 7oda violaci"n de los derec,os
,umanos contradice el Plan de 2ios es pecado%
Lp8I@ La Iglesia, al proclamar el $vangelio, ra(z pro#unda de los derec,os ,umanos, no se arroga una tarea
a+ena a su misi"n, sino, por el contrario, obedece al mandato de ;esucristo al ,acer de la auda al necesitado
una e1igencia esencial de su misi"n evangelizadora% Los $stados no conceden estos derec,os: a ellos les
corresponde protegerlos desarrollarlos, pues pertenecen al ,ombre por su naturaleza%
)esaos pastorales:
Lp8II - La conciencia de los derec,os ,umanos ,a progresado notablemente desde Puebla, +unto con acciones
signi#icativas de la Iglesia en este campo% Pero al mismo tiempo ,a crecido el problema de la violaci"n de
algunos derec,os, se ,an incrementado las condiciones sociales pol(ticas adversas% Igualmente se ,a
oscurecido la concepci"n de los mismos derec,os por interpretaciones ideologizadas manipulaci"n de grupos,
mientras aparece una maor necesidad de mecanismos +ur(dicos de participaci"n ciudadana%
Lp8IJ - Los derec,os ,umanos se violan no s"lo por el terrorismo, la represi"n, los asesinatos, sino tambi)n por
la e1istencia de condiciones de e1trema pobreza de estructuras econ"micas in+ustas 'ue originan grandes
desigualdades% La intolerancia pol(tica el indi#erentismo #rente a la situaci"n del empobrecimiento
generalizado muestran un desprecio a la vida ,umana concreta 'ue no podemos callar%
!erecen una denuncia especial las violencias contra los derec,os de los ni*os, la mu+er los grupos
m.s pobres de la sociedad0 campesinos, ind(genas a#roamericanos% 7ambi)n ,a 'ue denunciar el negocio del
narcotr.#ico%
Lneas pastorales:
Lp8IK - Promover, de modo m.s e#icaz valiente, los derec,os ,umanos, desde el $vangelio la 2octrina
Social de la Iglesia, con la palabra, la acci"n la colaboraci"n, comprometi)ndose en la de#ensa de los derec,os
individuales sociales del ,ombre, de los pueblos, de las culturas de los sectores marginados, as( como de los
desprotegidos encarcelados%
Comprometerse en la de#ensa de la vida desde el primer momento de la concepci"n ,asta su /ltimo
aliento%
Participar con discernimiento en organismos de di.logo mediaci"n tambi)n en instituciones de
apoo a las diversas clases de v(ctimas, con la condici"n de 'ue sean serios no instrumentalicen mediante
ideolog(as incompatibles con la 2octrina Social de la Iglesia%
$mpe*arse #irmemente, a la luz de los valores evang)licos, en la superaci"n de toda in+usta
discriminaci"n por raz"n de razas, nacionalismos, culturas, se1os credos, procurando eliminar todo odio,
resentimiento esp(ritu de venganza promoviendo la reconciliaci"n la +usticia%
434343 Ecologa
Lp8I? La creaci"n es obra de la Palabra del Se*or la presencia del $sp(ritu, 'ue desde el comienzo aleteaba
sobre todo lo 'ue #ue creado 5c#% Gn 8-69% Rsta #ue la primera alianza de 2ios con nosotros% Cuando el ser
,umano, llamado a entrar en esta alianza de amor, se niega, el pecado del ,ombre a#ecta su relaci"n con 2ios
tambi)n con toda la creaci"n%
)esaos pastorales:
La Con#erencia de las Naciones Bnidas sobre el medio ambiente el desarrollo, celebrada en R(o de
;aneiro, ,a puesto en relieve a nivel mundial la gravedad de la crisis ecol"gica%
$n Am)rica Latina el Caribe las grandes ciudades est.n en#ermas en sus zonas centrales deterioradas
sobre todo en sus villas de miseria% $n el campo, las^poblaciones ind(genas campesinas son despo+adas de
sus tierras o arrinconadas en las menos productivas se siguen talando 'uemando los bos'ues en la
Amazonia en otras partes del Continente% Ante esta crisis, se viene proponiendo como salida el desarrollo
sostenible 'ue pretende responder a las necesidades aspiraciones del presente, sin comprometer las
posibilidades de atenderlas en el #uturo% Se 'uiere as( con+ugar el crecimiento econ"mico con los l(mites
ecol"gicos%
<rente a esta propuesta, tenemos 'ue preguntarnos si son leg(timas todas estas aspiraciones 'ui)n
paga los costos de dic,o desarrollo: adem.s para 'ui)n se destinan sus bene#icios% No puede ser un desarrollo
'ue privilegia minor(as en detrimento de las grandes maor(as empobrecidas del mundo%
Las propuestas de desarrollo tienen 'ue estar subordinadas a criterios )ticos% Bna )tica ecol"gica
implica el abandono de una moral utilitarista e individualista% Postula la aceptaci"n del principio del destino
universal de los bienes de la creaci"n promoci"n de la +usticia solidaridad como valores indispensables%
Lneas pastorales:
Los cristianos, como integrantes de la sociedad, no est.n e1entos de responsabilidad en relaci"n a los
modelos de desarrollo 'ue ,an provocado los actuales desastres ambientales sociales%
Partiendo de los ni*os de los +"venes, emprender una tarea de reeducaci"n de todos ante el valor de
la vida la interdependencia de los diversos ecosistemas%
Cultivar una espiritualidad 'ue recupere el sentido de 2ios, siempre presente en la naturaleza%
$1plicitar la nueva relaci"n establecida por el misterio de la encarnaci"n, por la cual Cristo asumi" todo lo
creado%
&alorar la nueva plata#orma de di.logo 'ue la crisis ecol"gica ,a creado cuestionar la ri'ueza el
desperdicio%
Aprender de los pobres a vivir en sobriedad a compartir valorar la sabidur(a de los pueblos
ind(genas en cuanto a la preservaci"n de la naturaleza como ambiente de vida para todos%
Lp8JM - Pro#undizar los mensa+es del Santo Padre con ocasi"n de la +ornada mundial de la paz, sobre todo
dentro de una con#iguraci"n de 4ecolog(a ,umana4%
Impulsar a los cristianos a asumir el di.logo con el Norte, a trav)s de los canales de la Iglesia cat"lica,
as( como de otros movimientos ecol"gicos ecum)nicos%
San <rancisco de As(s, en su amor a los pobres a la naturaleza, puede inspirar este camino de
reconciliaci"n con lo creado con los ,ombres todos entre s(, camino de +usticia de paz%
434363 La Tierra: don de +ios
Lp8J8 Los cristianos no miran el universo solamente como naturaleza considerada en s( misma, sino como
creaci"n primer don del amor del Se*or por nosotros%
42el Se*or es la tierra cuanto ,a en ella, el orbe los 'ue en )l ,abitan4 5Sal 6H,89, es la a#irmaci"n
de #e 'ue recorre toda la >iblia con#irma la creencia de nuestros pueblos de 'ue la tierra es el primer signo de
la Alianza de 2ios con el ,ombre% $n e#ecto, la revelaci"n b(blica nos ense*a 'ue cuando 2ios cre" al ,ombre
lo coloc" en el +ard(n del $d)n para 'ue lo labrara lo cuidara 5c#% Gn 6,8@9 e ,iciera uso de )l 5c#% Gn 6,8I9,
se*al.ndole unos l(mites 5c#% Gn 6, 8J9, 'ue recordaran siempre al ,ombre 'ue 42ios es el Se*or el creador,
de Rl es la tierra todo lo 'ue ella contiene4 )l la puede usar, no como due*o absoluto, sino como
administrador%
$stos l(mites en el uso de la tierra miran a preservar la +usticia el derec,o 'ue todos tienen a acceder
a los bienes de la creaci"n, 'ue 2ios destin" al servicio de todo ,ombre 'ue viene a este mundo%
Lp8J6 $n nuestro continente ,a 'ue considerar dos mentalidades opuestas con relaci"n a la tierra, ambas
distintas de la visi"n cristiana0
a9 La tierra, dentro del con+unto de elementos 'ue #orman la comunidad ind(gena, es vida, lugar
sagrado, centro integrador de la vida de la comunidad% $n ella viven con ella conviven, a trav)s de ella se
sienten en comuni"n con sus antepasados en armon(a con 2ios: por eso mismo la tierra, su tierra, #orma parte
sustancial de su e1periencia religiosa de su propio proecto ,ist"rico% $n los ind(genas e1iste un sentido
natural de respeto por la tierra: ella es la madre tierra, 'ue alimenta a sus ,i+os, por eso ,a 'ue cuidarla, pedir
permiso para sembrar no maltratarla%
b9 La visi"n mercantilista0 considera la tierra en relaci"n e1clusiva con la e1plotaci"n lucro, llegando
,asta el desalo+o e1pulsi"n de sus leg(timos due*os%
$l mismo mercantilismo lleva a la especulaci"n del suelo urbano, ,aciendo inaccesible la tierra para la
vivienda de los pobres, cada vez m.s numerosos en nuestras grandes ciudades%
Adem.s de los tipos anteriores, no podemos olvidar la situaci"n de los campesinos 'ue traba+an su
tierra ganan el sustento de su #amilia con tecnolog(as tradicionales%
Lp8JG La mentalidad propia de la visi"n cristiana tiene su base en la Sagrada $scritura, 'ue considera la tierra
los elementos de la naturaleza ante todo como aliados del pueblo de 2ios e instrumentos de nuestra salvaci"n%
La resurrecci"n de ;esucristo sit/a de nuevo a la ,umanidad ante la misi"n de liberar a toda la creaci"n, 'ue ,a
de ser trans#ormada en nuevo cielo nueva tierra, donde tenga su morada la +usticia 5c#% 6 P G,8G9%
)esaos pastorales:
Lp8JH - Nos desa#(a la situaci"n problem.tica de la tierra en Am)rica Latina el Caribe, a 'ue 4cinco siglos de
presencia del $vangelio%%% no ,an logrado a/n una e'uitativa distribuci"n de los bienes de la tierra4, 'ue 4est.
todav(a, por desgracia, en manos de unas minor(as4 5;uan Pablo II, !ensa+e para la Cuaresma de 8??69% Los
antiguos abor(genes #ueron, en general, despo+ados de sus tierras los a#roamericanos tuvieron di#icultades por
la legislaci"n al acceso a la propiedad de la tierra% Los actuales campesinos su#ren el peso del desorden
institucional las consecuencias de las crisis econ"micas%
$n los /ltimos a*os esta crisis se ,a ,ec,o sentir con m.s #uerza all( donde la modernizaci"n de
nuestras sociedades ,a tra(do e1pansi"n del comercio agr(cola internacional, la creciente integraci"n de pa(ses,
el maor uso de la tecnolog(a la presencia transnacional% $sto, no pocas veces, #avorece a los sectores
econ"micos #uertes, pero a costa de los pe'ue*os productores traba+adores%
Lp8J@ -La situaci"n de la tenencia, administraci"n utilizaci"n de la tierra en Am)rica Latina el Caribe es
uno de los reclamos m.s urgentes a la Promoci"n Humana%
Lneas pastorales:
Lp8JI - Promover un cambio de mentalidad sobre el valor de la tierra desde la cosmovisi"n cristiana, 'ue enlaza
con las tradiciones culturales de los sectores pobres campesinos%
Recordar a los #ieles laicos 'ue ,an de in#luir en las pol(ticas agrarias de los gobiernos 5sobre todo en
las de modernizaci"n9 en las organizaciones de campesinos e ind(genas, para lograr #ormas +ustas, m.s
comunitarias participativas en el uso de la tierra%
Lp8JJ - Apoar a todas las personas e instituciones 'ue est.n buscando de parte de los gobiernos, de 'uienes
poseen los medios de producci"n, la creaci"n de una +usta ,umana re#orma pol(tica agraria, 'ue legisle,
programe acompa*e una distribuci"n m.s +usta de la tierra su utilizaci"n e#icaz%
2ar un apoo solidario a a'uellas organizaciones de campesinos e ind(genas 'ue luc,an, por cauces
+ustos leg(timos, por conservar o read'uirir sus tierras%
Promover progresos t)cnicos indispensables para 'ue la tierra produzca, teniendo en cuenta tambi)n
las condiciones del mercado, la necesidad para eso de #omentar la conciencia de la importancia de la
tecnolog(a%
<avorecer una re#le1i"n teol"gica en torno a la problem.tica de la tierra, ,aciendo )n#asis en la
inculturaci"n en una presencia e#ectiva de los agentes de pastoral en las comunidades de campesinos%
Apoar la organizaci"n de grupos intermedios, por e+emplo cooperativas, 'ue sean instancia de de#ensa
de derec,os ,umanos, de participaci"n democr.tica de educaci"n comunitaria%
434373 Empobrecimiento y solidaridad
Lp8JK $vangelizar es ,acer lo 'ue ,izo ;esucristo, cuando en la sinagoga mostr" 'ue vino a 4evangelizar4 a los
pobres 5c#% Lc H,8K-8?9% Rl 4siendo rico se ,izo pobre para enri'uecernos con su pobreza4 56 Co K,?9% Rl nos
desa#(a a dar un testimonio aut)ntico de pobreza evang)lica en nuestro estilo de vida en nuestras estructuras
eclesiales, tal cual como Rl lo dio%
$sta es la #undamentaci"n 'ue nos compromete en una opci"n evang)lica pre#erencial por los pobres,
#irme e irrevocable pero no e1clusiva ni e1cluente, tan solemnemente a#irmada en las Con#erencias de
!edell(n Puebla% >a+o la luz de esta opci"n pre#erencial, a e+emplo de ;es/s, nos inspiramos para toda acci"n
evangelizadora comunitaria personal 5c#% SRS H6: R!i 8H: ;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, 8I9% Con el
4potencial evangelizador de los pobres4 52P 88HJ9, la Iglesia pobre 'uiere impulsar la evangelizaci"n de
nuestras comunidades%
2escubrir en los rostros su#rientes de los pobres el rostro del Se*or 5c#% !t 6@,G8-HI9 es algo 'ue
desa#(a a todos los cristianos a una pro#unda conversi"n personal eclesial% $n la #e encontramos los rostros
des#igurados por el ,ambre, consecuencia de la in#laci"n, de la deuda e1terna de in+usticias sociales: los
rostros desilusionados por los pol(ticos, 'ue prometen pero no cumplen: los rostros ,umillados a causa de su
propia cultura, 'ue no es respetada es incluso despreciada: los rostros aterrorizados por la violencia diaria e
indiscriminada: los rostros angustiados de los menores abandonados 'ue caminan por nuestras calles
duermen ba+o nuestros puentes: los rostros su#ridos de las mu+eres ,umilladas postergadas: los rostros
cansados de los migrantes, 'ue no encuentran digna acogida: los rostros enve+ecidos por el tiempo el traba+o
de los 'ue no tienen lo m(nimo para sobrevivir dignamente 5c#% C$LA!, 42ocumento de traba+o4, 8IG9% $l
amor misericordioso es tambi)n volverse a los 'ue se encuentran en carencia espiritual, moral, social cultural%
)esaos pastorales:
Lp8J? - $l creciente empobrecimiento en el 'ue est.n sumidos millones de ,ermanos nuestros ,asta llegar a
intolerables e1tremos de miseria es el m.s devastador ,umillante #lagelo 'ue vive Am)rica Latina el Caribe%
As( lo denunciamos tanto en !edell(n como en Puebla ,o volvemos a ,acerlo con preocupaci"n angustia%
Las estad(sticas muestran con elocuencia 'ue en la /ltima d)cada las situaciones de pobreza ,an crecido tanto
en n/meros absolutos como en relativos% A nosotros los pastores nos conmueve ,asta las entra*as el ver
continuamente la multitud de ,ombres mu+eres, ni*os +"venes ancianos 'ue su#ren el insoportable peso de
la miseria as( como diversas #ormas de e1clusi"n social, )tnica cultural: son personas ,umanas concretas e
irrepetibles, 'ue ven sus ,orizontes cada vez m.s cerrados su dignidad desconocida%
!iramos el empobrecimiento de nuestro pueblo no s"lo como un #en"meno econ"mico social,
registrado cuanti#icado por las ciencias sociales% Lo miramos desde dentro de la e1periencia de muc,a gente
con la 'ue compartimos, como pastores, su luc,a cotidiana por la vida%
La pol(tica de corte neoliberal 'ue predomina ,o en Am)rica Latina el Caribe pro#undiza a/n m.s
las consecuencias negativas de estos mecanismos% Al desregular indiscriminadamente el mercado, eliminarse
partes importantes de la legislaci"n laboral despedirse traba+adores, al reducirse los gastos sociales 'ue
proteg(an a las #amilias de traba+adores, se ,an a,ondado a/n m.s las distancias en la sociedad%
7enemos 'ue alargar la lista de rostros su#rientes 'ue a ,ab(amos se*alado en Puebla 5c#% 2P G8-G?9,
todos ellos des#igurados por el ,ambre, aterrorizados por la violencia, enve+ecidos por in#ra,umanas
condiciones de vida, angustiados por la supervivencia #amiliar% $l Se*or nos pide 'ue sepamos descubrir su
propio rostro en los rostros su#rientes de los ,ermanos%
Por otra parte, comprobamos con alegr(a los m/ltiples es#uerzos 'ue diversos grupos e instituciones de
Am)rica Latina el Caribe est.n ,aciendo en orden a trans#ormar esta realidad% La Iglesia, llamada a ser cada
vez m.s #iel a su opci"n pre#erencial por los pobres, ,a tenido creciente participaci"n en los mismos% 2amos
gracias a 2ios por esto convocamos a ensanc,ar el camino a abierto, por'ue son muc,os m.s los 'ue a/n
tienen 'ue caminar por )l%
Lneas pastorales:
Lp8KM - Asumir con decisi"n renovada la opci"n evang)lica pre#erencial por los pobres, siguiendo el e+emplo
las palabras del Se*or ;es/s, con plena con#ianza en 2ios, austeridad de vida participaci"n de bienes%
Privilegiar el servicio #raterno a los m.s pobres entre los pobres audar a las instituciones 'ue cuidan
de ellos0 los minusv.lidos, en#ermos, ancianos solos, ni*os abandonados, encarcelados, en#ermos de sida
todos a'uellos 'ue re'uieren la cercan(a misericordiosa del 4buen samaritano4%
Revisar actitudes comportamientos personales comunitarios, as( como las estructuras m)todos
pastorales, a #in de 'ue no ale+en a los pobres sino 'ue propicien la cercan(a el compartir con ellos%
Promover la participaci"n social ante el $stado, reclamando lees 'ue de#iendan los derec,os de los
pobres%
Lp8K8 - Hacer de nuestras parro'uias un espacio para la solidaridad%
Apoar estimular las organizaciones de econom(a solidaria, con las cuales nuestros pueblos tratan de
responder a las angustiosas situaciones de pobreza%
Brgir respuestas de los $stados a las di#(ciles situaciones agravadas por el modelo econ"mico
neoliberal, 'ue a#ecta principalmente a los m.s pobres% $ntre estas situaciones es importante destacar los
millones de latinoamericanos 'ue luc,an por sobrevivir en la econom(a in#ormal%
434383 El trabajo
Lp8K6 Bna de las realidades 'ue m.s nos preocupa en nuestra tarea pastoral es el mundo del traba+o, por su
signi#icaci"n ,umanizadora salv(#ica, 'ue tiene su origen en la vocaci"n co-creadora del ,ombre como
4imagen de 2ios4 5Gn 8-6I9 'ue ,a sido rescatado elevado por ;es/s, traba+ador e 4,i+o de carpintero4 5!t
8G,@@ !c I,G9%
La Iglesia, como depositaria servidora del mensa+e de ;es/s, ,a visto siempre al ,ombre como su+eto
'ue digni#ica el traba+o, realiz.ndose a s( mismo per#eccionando la obra de 2ios, para ,acer de ella una
alabanza al Creador un servicio a sus ,ermanos%
La permanente ense*anza del magisterio de la Iglesia, respecto al traba+o como 4clave de la cuesti"n
social4, ,a sido con#irmada desarrollada en las recientes enc(clicas sociales de ;uan Pablo II 54Laborem
e1ercens4, 4Sollicitudo rei socialis4 4Centesimus annus49% 3 de modo especial subraa 4la dimensi"n
sub+etiva4 del traba+o 5c#% L$ I9, 'ue es la e1presi"n m.s elocuente de la dignidad del traba+ador%
)esaos pastorales:
Lp8KG - La realidad desa#(a una cultura del traba+o de la solidaridad, partiendo de la #e en 2ios Padre, 'ue nos
,ace ,ermanos en ;esucristo% $n lo 'ue se re#iere al mundo de los traba+adores, se advierte un deterioro en sus
condiciones de vida en el respeto a sus derec,os: un escaso o nulo cumplimiento de normas establecidas para
los sectores m.s d)biles 5por e+% ni*os, +ubilados%%%9: una p)rdida de autonom(a por parte de las organizaciones
de traba+adores debida a dependencias o autodependencias de diverso g)nero: abuso del capital, 'ue desconoce
o niega la primac(a del traba+o: pocas o nulas oportunidades de traba+o para los +"venes% Se advierte la
alarmante #alta de traba+o, o desempleo, con toda la inseguridad econ"mica social 'ue ello comporta% $l
mundo del traba+o reclama el crecimiento de la econom(a el aumento de la productividad, de tal modo 'ue
,agan posible mediante una +usta e'uitativa distribuci"n el maor bienestar del ,ombre su #amilia%
Lp8KH - Los derec,os del traba+ador son un patrimonio moral de la sociedad, 'ue deben ser tutelados por una
adecuada legislaci"n social su necesaria instancia +udicial, 'ue asegure la continuidad con#iable en las
relaciones laborales%
Lneas pastorales:
Lp8K@ - Impulsar sostener una pastoral del traba+o en todas nuestras di"cesis para promover de#ender el
valor ,umano del traba+o%
Apoar las organizaciones propias de los ,ombres del traba+o para la de#ensa de sus leg(timos
derec,os, en especial de un salario su#iciente de una +usta protecci"n social para la ve+ez, la en#ermedad el
desempleo 5c#% CA G@9%
<avorecer la #ormaci"n de traba+adores, empresarios gobernantes en sus derec,os en sus deberes
propiciar espacios de encuentro mutua colaboraci"n%
434393 La mo"ilidad !umana
Lp8KI $l &erbo de 2ios se ,ace carne para reunir en un solo pueblo a los 'ue andaban dispersos, ,acerlos
4ciudadanos del cielo4 5<lp G,6M: c#% Hb 88, 8G-8I9%
As( el Hi+o de 2ios se ,ace peregrino, pasa por la e1periencia de los desplazados 5c#% !t 6,8G-6G9,
como un migrante radicado en una insigni#icante aldea 5c#% ;n 8,HI9% $duca a sus disc(pulos para ser
misioneros, ,aci)ndoles pasar por la e1periencia del 'ue migra para con#iar s"lo en el amor de 2ios, de cua
buena nueva son portadores 5c#% !c I,Ib-869%
)esaos pastorales:
Lp8KJ - Ha, en los /ltimos a*os, un #uerte incremento de la migraci"n ,acia los dos grandes pa(ses en el Norte,
tambi)n - aun'ue en menor grado - ,acia otros pa(ses latinoamericanos m.s ricos% Surgen tambi)n #en"menos
como la repatriaci"n voluntaria la deportaci"n de indocumentados% $l auge de los via+es el turismo, e
incluso las peregrinaciones religiosas de los 'ue viven del mar, interpelan la solicitud especial de la Iglesia%
$n los pa(ses con especiales problemas de migraci"n por causas socio-econ"micas e1iste por lo general
ausencia de medidas sociales para detenerla: en los pa(ses receptores, una tendencia a impedir su ingreso%
$sto trae graves consecuencias de desintegraci"n #amiliar desangre de #uerzas productivas en nuestros
pueblos, +unto con desarraigo, inseguridad, discriminaci"n, e1plotaci"n degradaci"n moral religiosa en los
mismos migrantes% Sin embargo, en algunos casos, logran insertarse en comunidades cat"licas aun las
revitalizan%
Lneas pastorales:
Lp8KK - Re#orzar la pastoral de la movilidad ,umana enlazando es#uerzos entre di"cesis con#erencias
episcopales de las regiones a#ectadas, cuidando 'ue, en la acogida dem.s servicios en #avor de los
migrantes, se respeten sus ri'uezas espirituales religiosas%
Concientizar a los sectores p/blicos sobre el problema de las migraciones, con miras a la e'uidad de
las lees sobre el traba+o el seguro social el cumplimiento de convenios internacionales%
Lp8K? -O#recer a los migrantes una cate'uesis adaptada a su cultura asesor(a legal para proteger sus derec,os
Presentar alternativas a los campesinos para 'ue no se sientan obligados a migrar a la ciudad%
4343F3 El orden democr*tico
Lp8?M Cristo, el Se*or, enviado por el Padre para la redenci"n del mundo, vino para anunciar la buena noticia e
iniciar el Reino mediante la conversi"n de las personas lograr una nueva vida seg/n 2ios un nuevo tipo de
convivencia relaci"n social% A la Iglesia, #iel a la misi"n 'ue le otorg" su #undador, corresponde constituir la
comunidad de los Hi+os de 2ios audar en la construcci"n de una sociedad donde primen los valores
cristianos evang)licos%
La Iglesia respeta la leg(tima autonom(a del orden temporal no tiene un modelo espec(#ico de
r)gimen pol(tico% 4La Iglesia aprecia el sistema de la democracia, en la medida en 'ue asegura la participaci"n
de los ciudadanos en las opciones pol(ticas garantiza a los gobernados la posibilidad de elegir controlar a
sus propios gobernantes, o bien la de sustituirlos oportunamente de manera pac(#ica4 5CA HI9%
2urante los /ltimos a*os de este proceso, la Iglesia ,a +ugado en Am)rica Latina el Caribe un papel
protag"nico% $n muc,os pa(ses su acci"n sent" las bases para una convivencia basada en el di.logo el respeto
a la persona ,umana% Apoada en el magisterio de su doctrina social, la Iglesia ,a venido acompa*ando al
pueblo en sus luc,as an,elos de una maor participaci"n el estado de derec,o%
Lp8?8 La libertad, in,erente a la persona ,umana puesta de relieve por la modernidad, viene siendo
con'uistada por el pueblo en nuestro continente ,a posibilitado la instauraci"n de la democracia como el
sistema de gobierno m.s aceptado, aun'ue su e+ercicio sea todav(a m.s #ormal 'ue real%
)esaos pastorales:
Lp8?6 La convivencia democr.tica, 'ue se a#ianz" despu)s de Puebla, en algunos pa(ses se ,a venido
deteriorando, entre otros #actores, por los siguientes0 corrupci"n administrativa, distanciamientos de los
liderazgos partidistas con relaci"n a los intereses de las bases las reales necesidades de la comunidad: vac(os
program.ticos desatenci"n de lo social )tico-cultural de parte de las organizaciones partidistas: gobiernos
elegidos por el pueblo, pero no orientados e#icazmente al bien com/n: muc,o clientelismo pol(tico populismo,
pero poca participaci"n% L(neas pastorales0
Lp8?G - Proclamar insistentemente a la sociedad civil los valores de una genuina democracia pluralista, +usta
participativa%
Iluminar animar al pueblo ,acia un real protagonismo%
Crear las condiciones para 'ue los laicos se #ormen seg/n la 2octrina Social de la Iglesia, en orden a
una actuaci"n pol(tica dirigida al saneamiento, al per#eccionamiento de la democracia al servicio e#ectivo de
la comunidad%
Orientar a la #amilia, a la escuela a las diversas instancias eclesiales, para 'ue edu'uen en los valores
'ue #undan una aut)ntica democracia0 responsabilidad, corresponsabilidad, participaci"n, respeto de la
dignidad de las personas, di.logo, bien com/n%
4343B3 >ue"o orden econmico
Lp8?H Conscientes de 'ue se est. gestando un nuevo orden econ"mico mundial 'ue a#ecta a Am)rica Latina el
Caribe% la Iglesia desde su perspectiva est. obligada a ,acer un serio es#uerzo de discernimiento% 7enemos 'ue
preguntarnos0 E,asta d"nde debe llegar la libertad de mercadoF E=u) caracter(sticas debe tener para 'ue sirva al
desarrollo de las grandes maor(asF
Lp8?@ Seg/n la reciente ense*anza de ;uan Pablo II 5c#% Carta enc(clica 4Centesimus annus49, es l(cita la libre
actividad de los individuos en el mercado% $sto no signi#ica 'ue el mercado pueda o#recer todos los bienes 'ue
re'uiere la sociedad ni 'ue )sta pueda pagar muc,os bienes necesarios% La econom(a de mercado debe tener en
cuenta estos l(mites%
Por eso las ense*anzas del Santo Padre se*alan la necesidad de acciones concretas de los poderes
p/blicos para 'ue la econom(a de mercado no se convierta en algo absoluto a lo cual se sacri#i'ue todo,
acentuando la desigualdad la marginaci"n de las grandes maor(as% No puede ,aber una econom(a de
mercado creativa al mismo tiempo socialmente +usta, sin un s"lido compromiso de toda la sociedad sus
actores con la solidaridad a trav)s de un marco +ur(dico 'ue asegure el valor de la persona, la ,onradez, el
respeto a la vida la +usticia distributiva, la preocupaci"n e#ectiva por los m.s pobres%
Lp8?I Los a+ustes econ"micos, aun'ue puedan ser bene#iciosos a largo plazo, al #renar la in#laci"n estabilizar
la econom(a, suelen producir un grave deterioro del nivel de vida de los pobres% Por eso, el $stado est. obligado
en la medida de lo posible, pero sincera generosamente, a compensar los costos sociales de los m.s pobres%
Lp8?J $l problema de la deuda e1terna no es s"lo, ni principalmente, econ"mico, sino ,umano, por'ue lleva a
un empobrecimiento cada vez maor e impide el desarrollo retarda la promoci"n de los m.s pobres% Nos
preguntamos por su validez cuando por su pago peligra seriamente la sobrevivencia de los pueblos, cuando la
misma poblaci"n no ,a sido consultada antes de contraer la deuda, cuando )sta ,a sido usada para #ines no
siempre l(citos% Por eso, como pastores ,acemos nuestra la preocupaci"n de ;uan Pablo II cuando a#irma 'ue
4es necesario encontrar modalidades de reducci"n, dilaci"n o e1tinci"n de la deuda, compatibles con el derec,o
#undamental de los pueblos a la subsistencia al progreso4 5CA G@9%
)esaos pastorales:
Lp8?K - Los a*os oc,enta se ,an caracterizado por el #lagelo de la in#laci"n aumentado por el d)#icit #iscal, el
peso de la deuda e1terna el desorden monetario, la destrucci"n de las econom(as estatales por la p)rdida de
recursos #iscales, la in#laci"n la corrupci"n, la ca(da de las inversiones tanto nacionales como e1tran+eras,
entre otros #en"menos%
La relaci"n de los precios a nivel internacional entre las materias primas los productos terminados
#ue cada vez m.s desigual discriminativa, a#ectando mu des#avorablemente a la econom(a de nuestros pa(ses%
$sta situaci"n persiste tiende a agravarse%
Lp8?? -$l empobrecimiento la agudizaci"n de la brec,a entre ricos pobres golpean de modo grave a las
grandes maor(as de nuestros pueblos debido a la in#laci"n reducci"n de los salarios reales a la #alta de
acceso a servicios b.sicos, al desempleo al aumento de la econom(a in#ormal de la dependencia cient(#ico-
tecnol"gica%
Se di#unde una mentalidad un estilo de vida consumistas ego(stas, ampliamente divulgados por los
medios de comunicaci"n social% $sto di#iculta o impide una organizaci"n social m.s +usta digna%
Ante la crisis de sistemas econ"micos 'ue ,an conducido a #racasos #rustraciones, suele plantearse
como soluci"n una econom(a de libre mercado, asumida por no pocos ba+o t)rminos de neoliberalismo con un
alcance 'ue va m.s all. del puro campo econ"mico, 'ue parte de interpretaciones estrec,as o reductivas de la
persona de la sociedad%
Lneas pastorales:
Lp6MM - Robustecer el conocimiento, di#usi"n puesta en pr.ctica de la 2octrina Social de la Iglesia en los
distintos ambientes%
Impulsar en los diversos niveles sectores de la Iglesia una pastoral social 'ue parta de la opci"n
evang)lica pre#erencial por los pobres, actuando en los #rentes del anuncio, la denuncia el testimonio,
promoviendo iniciativas de cooperaci"n, en el conte1to de una econom(a de mercado%
$ducar en los valores de la laboriosidad del compartir, de la ,onestidad la austeridad, del sentido
)tico-religioso de la vida, para 'ue desde la #amilia -primera escuela - se #ormen ,ombres nuevos para una
sociedad m.s #raterna donde se viva la destinaci"n universal de los bienes en conte1to de desarrollo integral%
Lp6M8 - Sentar las bases de una econom(a solidaria, real e#iciente, sin olvidar la correspondiente creaci"n de
modelos socio-econ"micos a nivel local nacional%
<omentar la b/s'ueda e implementaci"n de modelos socio-econ"micos 'ue con+uguen la libre
iniciativa, la creatividad de personas grupos, la #unci"n moderadora del $stado, sin de+ar de dar atenci"n
especial a los sectores m.s necesitados% 7odo esto, orientado a la realizaci"n de una econom(a de la solidaridad
la participaci"n, e1presada en diversas #ormas de propiedad%
Lp6M6 - Promover relaciones econ"micas internacionales 'ue #aciliten la trans#erencia de la tecnolog(a en un
ambiente de reciprocidad social%
2enunciar a'uellos mecanismos de la econom(a de mercado 'ue da*an #undamentalmente a los
pobres% No podemos estar ausentes en una ,ora en la 'ue no ,a 'uien vele por sus intereses%
Lp6MG - Constatar 'ue la econom(a in#ormal obedece a una necesidad de sobrevivencia, aun'ue sea susceptible
de nau#ragio en caso de en#ermedades, in#laci"n, etc%
Recordar a los #ieles laicos 'ue ,an de in#luir para 'ue el $stado logre una maor estabilidad de las
pol(ticas econ"micas, elimine la corrupci"n administrativa aumente la descentralizaci"n administrativa,
econ"mica educacional%
Reconocer el papel #undamental de la empresa, del mercado, de la propiedad privada de la
consiguiente responsabilidad para con los medios de producci"n, de la creatividad ,umana, en el marco +ur(dico
de una +usticia social 5c#% CA H69%
4343G3 Integracin latinoamericana
Lp6MH La e1periencia nos ,a mostrado 'ue ninguna naci"n puede vivir desarrollarse con solidez de manera
aislada% 7odos sentimos la urgencia de integrar lo disperso de unir es#uerzos para 'ue la interdependencia se
,aga solidaridad )sta pueda trans#ormarse en #raternidad% Por eso destacamos estos valores al ,ablar de la
realidad econ"mica social del mundo de los an,elos de ,umanizaci"n 'ue laten en ellas%
Los cristianos encuentran motivaciones mu ,ondas para continuar este es#uerzo% ;esucristo ,a ,ec,o
presente el Reino de 2ios, un reino de +usticia, de amor de paz% Rl ,a realizado la #raternidad de todos
,aci)ndose ,ermano nuestro ense*.ndonos a reconocernos como ,i+os de un mismo Padre 5c#% !c 8H,GI9% Rl
mismo nos ,a llamado a la unidad0 4=ue todos sean uno como 3o el Padre somos uno4 5;n 8J,689%
La Iglesia es consciente de su singular protagonismo de su papel orientador en cuanto a la #ormaci"n
de una mentalidad de pertenencia a la ,umanidad al #omento de una cultura solidaria de reconciliaci"n%
Lp6M@ La necesaria interdependencia de las personas la de las naciones para una aut)ntica solidaridad son
caracter(sticas ,umanas% 7ambi)n constatamos el dinamismo mundial de naciones, 'ue se asocian, como signo
de los tiempos, aun en Am)rica Latina el Caribe%
Lp6MI ;uan Pablo II ,a insistido en 'ue ,a 'ue trans#ormar las estructuras 'ue no responden a las necesidades
de los pueblos ante todo en 4'ue las naciones m.s #uertes sepan o#recer a las m.s d)biles oportunidad de
inserci"n en la vida internacional4 5CA G@9% Ante el espect.culo de pa(ses cada vez m.s ricos +unto a otros cada
vez m.s pobres, e1pres"0 4Ha 'ue buscar soluciones a nivel mundial, instaurando una verdadera econom(a de
comuni"n participaci"n de bienes, tanto en el orden internacional como nacional% A este prop"sito, un #actor
'ue puede contribuir notablemente a superar los apremiantes problemas 'ue ,o a#ectan a este continente es la
integraci"n latinoamericana% $s grave responsabilidad de los gobernantes el #avorecer el a iniciado proceso de
integraci"n de unos pueblos a 'uienes la misma geogra#(a, la #e cristiana, la lengua la cultura ,an unido
de#initivamente en el camino de la ,istoria4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, 8@9%
)esaos pastorales:
Lp6MJ - Se e1perimenta un aislamiento #raccionamiento de nuestras naciones, al tiempo 'ue se incrementa una
globalizaci"n de la econom(a planetaria +unto a la #ormaci"n Zo re#ormulaci"n de grandes blo'ues%
Lp6MK - La #ormaci"n de grandes blo'ues 'ue amenazan de+ar aislados a todo el continente en cuanto no
responde a sus intereses econ"micos%
-Se da una desintegraci"n en el interior de nuestros pa(ses como e#ecto de discriminaciones raciales o
grupales del predominio econ"mico-politico cultural de intereses particulares, 'ue di#icultan tambi)n una
apertura a espacios m.s amplios%
La misma #alta de comuni"n entre las Iglesias particulares de una naci"n a otra, o entre naciones
vecinas del continente, debilita la #uerza integradora de la misma Iglesia%
Lneas pastorales:
Lp6M? - <omentar acompa*ar los es#uerzos en pro de la integraci"n latinoamericana como 4patria grande4,
desde una perspectiva de solidaridad 'ue e1ige, por lo dem.s, un nuevo orden internacional%
Promover la +usticia la participaci"n en el interior de nuestras naciones, educando en dic,os valores,
denunciando situaciones 'ue los contradicen dando testimonio de un relaci"n #raterna%
Animar iniciativas #ortalecer las estructuras organismos de colaboraci"n intra-eclesial 'ue sean
necesarios o /tiles, respetando las diversas competencias% Asumir en este sentido la sugerencia del Santo Padre
relativa a un encuentro de los $piscopados de todo el continente americano%
0.3. La Familia ! la Vida: desaos de especial urgencia en la Promocin Eumana
436323 La Familia) santuario de la "ida
Lp68M La Iglesia anuncia con alegr(a convicci"n la >uena Nueva sobre la #amilia en la cual se #ragua el #uturo
de la ,umanidad se concreta la #rontera decisiva de la Nueva $vangelizaci"n% As( lo proclamamos, a'u( en
Am)rica Latina el Caribe, en un momento ,ist"rico en 'ue la #amilia es v(ctima de muc,as #uerzas 'ue tratan
de destruirla o de#ormarla%
$s cierto 'ue el lugar m.s indicado para ,ablar de la #amilia es cuando se trata de la Iglesia particular,
parro'uia comunidades eclesiales, a 'ue la #amilia es la Iglesia dom)stica% Pero, a causa de los tremendos
problemas 'ue ,o a#ectan a la vida ,umana, incluimos este tema en la parte 'ue trata de la Promoci"n
Humana%
Ciertamente reconocemos la diversidad de #amilias rurales urbanas, cada una dentro de su conte1to
cultural: pero en todas partes la #amilia es #ermento signo del amor divino de la misma Iglesia , por tanto,
debe estar abierta al plan de 2ios%
Lp688 $l matrimonio la #amilia en el proecto original de 2ios son instituciones de origen divino no
productos de la voluntad ,umana% Cuando el Se*or dice 4al comienzo no #ue as(4 5!t 8?,K9, se re#iere a la
verdad sobre el matrimonio, 'ue, seg/n el plan de 2ios, e1clue el divorcio%
Lp686 $l ,ombre la mu+er, siendo imagen seme+anza de 2ios 5c#% Gn 8,6J9, 'ue es amor, son llamados a
vivir en el matrimonio el misterio de la comuni"n relaci"n trinitaria% 42ios inscribe en la ,umanidad del
,ombre de la mu+er la vocaci"n consiguientemente la capacidad la responsabilidad del amor de la
comuni"n4 5<C 889% Hombre mu+er son llamados al amor en la totalidad de su cuerpo esp(ritu%
Lp68G ;esucristo es la Nueva Alianza, en Rl el matrimonio ad'uiere su verdadera dimensi"n% Por su
$ncarnaci"n por su vida en #amilia con !ar(a ;os) en el ,ogar de Nazaret, se constitue un modelo de toda
#amilia% $l amor de los esposos por Cristo llega a ser como el de Rl0 total, e1clusivo, #iel #ecundo% A partir de
Cristo por su voluntad, proclamada por el Ap"stol, el matrimonio no s"lo vuelve a la per#ecci"n primera sino
'ue se enri'uece con nuevos contenidos 5c#% $# @,6@-GG9% $l matrimonio cristiano es un sacramento en el 'ue el
amor ,umano es santi#icante comunica la vida divina por la obra de Cristo: un sacramento en el 'ue los
esposos signi#ican realizan el amor de Cristo de su Iglesia, amor 'ue pasa por el camino de la cruz, de las
limitaciones, del perd"n de los de#ectos para llegar al gozo de la resurrecci"n% $s necesario tener presente 'ue
4entre bautizados, no puede ,aber contrato matrimonial v.lido, 'ue no sea por eso mismo sacramento4 5CIC
8M@@, 69%
Lp68H $n el plan de 2ios Creador Redentor la #amilia descubre no s"lo su identidad sino tambi)n su misi"n0
custodiar, revelar comunicar el amor la vida, a trav)s de cuatro cometidos #undamentales 5c#% <C 8J90
a9 La misi"n de la #amilia es vivir, crecer per#eccionarse como comunidad de personas 'ue se
caracteriza por la unidad la indisolubilidad% La #amilia es el lugar privilegiado para la realizaci"n personal
+unto con los seres amados%
b9 Ser 4como el santuario de la vida4 5CA G?9, servidora de la vida, a 'ue el derec,o a la vida es la
base de todos los derec,os ,umanos% $ste servicio no se reduce a la sola procreaci"n, sino 'ue es auda e#icaz
para transmitir educar en valores aut)nticamente ,umanos cristianos%
c9 Ser 4c)lula primera vital de la sociedad4 5<C H69% Por su naturaleza vocaci"n la #amilia debe ser
promotora del desarrollo, protagonista de una aut)ntica pol(tica #amiliar%
d9 Ser 4Iglesia dom)stica4 'ue acoge, vive, celebra anuncia la Palabra de 2ios, es santuario donde se
edi#ica la santidad desde donde la Iglesia el mundo pueden ser santi#icados 5c#% <C @@9%
No obstante las graves crisis de la #amilia, constatamos 'ue muc,as #amilias latinoamericanas del
Caribe se es#uerzan viven llenas de esperanza con #idelidad el proecto de 2ios Creador Redentor, la
#idelidad, la apertura a la vida, la educaci"n cristiana de los ,i+os el compromiso con la Iglesia el mundo%
Lp68@ 2ios es el mismo Se*or de la vida% La vida es don suo% $l ,ombre no es ni puede ser .rbitro o due*o de
la vida% $l ,i+o debe ser responsablemente acogido en la #amilia como don precios(simo e irrepetible de 2ios% $l
ni*o, concebido, no nacido, es el ser m.s pobre, vulnerable e inde#enso 'ue ,a 'ue de#ender tutelar% Se ve
,o, con maor claridad, la relaci"n tan estrec,a, sub+etiva ob+etiva entre anticoncepci"n aborto% Se separa
de modo dr.stico el signi#icado unitivo del procreativo en el acto conugal, el cual traiciona el mismo sentido
del amor%
436343 Los desafos a la familia y a la "ida !oy
Lp68I - $l cambio ,ist"rico cultural ,a causado impacto en la imagen tradicional de la #amilia% Cada vez son
m.s numerosas las uniones consensuales libres, los divorcios los abortos% La novedad es el 'ue estos
problemas #amiliares se ,an vuelto un problema de orden )tico-pol(tico una mentalidad 4laicista4 los medios
de comunicaci"n social ,an contribuido a ello%
Lp68J - Con demasiada #recuencia, se desconoce 'ue el matrimonio la #amilia son un proecto de 2ios, 'ue
invita al ,ombre a la mu+er creados por amor a realizar su proecto de amor en #idelidad ,asta la muerte,
debido al secularismo reinante, a la inmadurez psicol"gica a causas socio-econ"micas pol(ticas, 'ue llevan a
'uebrantar los valores morales )ticos de la misma #amilia% 2ando como resultado la dolorosa realidad de
#amilias incompletas, pare+as en situaci"n irregular el creciente matrimonio civil sin celebraci"n sacramental
uniones consensuales%
Lp68K - Bn n/mero creciente de #amilias de Am)rica Latina el Caribe interpela a gobiernos, sociedad
organismos internacionales, desde su situaci"n de miseria ,ambre por el desempleo, la carencia de vivienda
digna, de servicios educativos sanitarios, de salarios ba+os: desde el abandono de ancianos desde el n/mero
creciente de madres solteras%
Lp68? - Nos desa#(a la cultura de la muerte% Con tristeza ,umana preocupaci"n cristiana somos testigos de las
campa*as anti-vida, 'ue se di#unden en Am)rica Latina en el Caribe perturbando la mentalidad de nuestro
pueblo con una cultura de muerte% $l ego(smo, el miedo al sacri#icio a la cruz unidos a las di#icultades de la
vida moderna generan un rec,azo ,acia el ,i+o 'ue no es responsable alegremente acogido en la #amilia sino
considerado como un agresor% Se atemoriza a las personas con un verdadero 4terrorismo demogr.#ico4, 'ue
e1agera el peligro 'ue puede representar el crecimiento de la poblaci"n #rente a la calidad de vida%
$1iste una distribuci"n masiva de anticonceptivos, en su gran maor(a abortivos% Inmensos sectores de
mu+eres son v(ctimas de programas de esterilizaciones masivas% 7ambi)n los ,ombres sucumben ante estas
amenazas% Nuestro continente su#re a causa del 4imperialismo anticonceptivo, 'ue consiste en imponer a
pueblos culturas toda #orma de contracepci"n, esterilizaci"n aborto, 'ue se considera e#ectiva, sin respeto a
las tradiciones religiosas, )tnicas #amiliares de un pueblo o cultura4 5Carta de la Santa Sede a la Reuni"n de
>angOoO de la O!S9%
Cada d(a es maor la masacre del aborto, 'ue produce millones de v(ctimas en nuestros pueblos
latinoamericanos% La mentalidad anti-vida, adem.s de la eutanasia prenatal lleva a la eliminaci"n de ni*os
apenas nacidos de los ancianos en#ermos estimados como in/tiles, de#ectuosos, o 4carga4 para la sociedad%
Otras e1presiones de la anticultura de la muerte son la eutanasia, la guerra, la guerrilla, el secuestro, el
terrorismo, el narcotr.#ico%
Lp66M - Los #ieles cristianos se sienten perple+os ante las contradicciones #alta de co,erencia de los agentes de
pastoral #amiliar cuando no siguen el !agisterio de la Iglesia 54Humanae &itae4: 4<amiliaris consortio4:
4Reconciliatio et Poenitentia49%
Lp668 - Am)rica Latina el Caribe tienen una poblaci"n in#antil creciente% Los ni*os, adolescentes +"venes
son m.s de la mitad de la poblaci"n del continente 5@@_9% $sta 4emergencia silenciosa4 'ue vive Am)rica
Latina el Caribe es desa#iante no s"lo desde el punto de vista num)rico sino mu especialmente desde el punto
de vista ,umano pastoral% $n e#ecto, en muc,as ciudades ,an aumentado los 4ni*os de la calle4, 'ue
deambulan d(a noc,e sin ,ogar ni #uturo% $n algunos pa(ses ,an sido v(ctimas de campa*as de e1terminio
realizadas por organismos policiales privados: ni*os sin #amilia, sin amor, sin acceso a la educaci"n, es decir,
ni*os en e1trema miseria #(sica moral, muc,as veces consecuencia de la desintegraci"n #amiliar% Incluso se
presenta un aberrante comercio de ni*os ni*as, tr.#ico de "rganos ,asta ni*os utilizados para cultos
sat.nicos% 2esde el punto de vista de la educaci"n de la #e se percibe un marcado descuido en cuanto a la
recepci"n de sacramentos a la cate'uesis%
436363 Lneas &astorales
Lp666 8%Subraar la prioridad centralidad de la pastoral #amiliar en la Iglesia diocesana% Para ello es necesario
capacitar agentes% Los movimientos apost"licos 'ue tienen por ob+etivo el matrimonio la #amilia pueden
o#recer apreciable cooperaci"n a las Iglesias particulares, dentro de un plan org.nico integral%
La pastoral #amiliar no puede limitarse a una actitud meramente protectora, debe ser previsora, audaz
positiva% Ha de discernir con sabidur(a evang)lica los retos 'ue los cambios culturales plantean a la #amilia%
Ha de denunciar las violaciones contra la +usticia la dignidad de la #amilia% Ha de acompa*ar a las #amilias de
los sectores m.s pobres, rurales urbanos, promoviendo la solidaridad%
La pastoral #amiliar ,a de cuidar la #ormaci"n de los #uturos esposos el acompa*amiento de los
c"nuges, sobre todo en los primeros a*os de su vida matrimonial% Como preparaci"n inmediata tienen
reconocido valor los cursos para novios antes de la celebraci"n sacramental%
Lp66G 6%Proclamar 'ue 2ios es el /nico Se*or de la vida, 'ue el ,ombre no es ni puede ser amo o .rbitro de la
vida ,umana% Condenar rec,azar cual'uier violaci"n e+ercida por las autoridades en #avor de la
anticoncepci"n, la eutanasia, la esterilizaci"n el aborto provocado% Igualmente, las pol(ticas de algunos
gobiernos organismos internacionales 'ue condicionan la auda econ"mica a los programas contra la vida%
Lp66H >uscar, siguiendo el e+emplo del >uen Pastor, caminos #ormas para lograr una pastoral orientada a las
pare+as en situaciones irregulares, especialmente las divorciadas vueltos a casar civilmente%
Lp66@ <ortalecer la vida de la Iglesia de la sociedad a partir de la #amilia0 enri'uecerla desde la cate'uesis
#amiliar, la oraci"n en el ,ogar, la $ucarist(a, la participaci"n en el sacramento de la Reconciliaci"n, el
conocimiento de la Palabra de 2ios, para ser #ermento en la Iglesia en la sociedad%
Lp66I G%Invitar a los te"logos, cient(#icos matrimonios cristianos a colaborar con el magisterio +er.r'uico para
iluminar me+or los #undamentos b(blicos, las motivaciones )ticas las razones cient(#icas para la paternidad
responsable, para la decisi"n libre, de acuerdo con una conciencia bien #ormada, seg/n los principios de la
moral, tanto en lo 'ue mira al n/mero de ,i+os 'ue se pueden educar, en cuanto a los m)todos, seg/n una
aut)ntica paternidad responsable% $l #ruto de estos traba+os ser. la promoci"n de programas servicios 'ue
di#undan los m)todos naturales de plani#icaci"n, elaboren manuales de educaci"n para la se1ualidad el
amor, dirigidos a ni*os, adolescentes +"venes%
Ante los e'u(vocos de algunos programas 4demogr.#icos4 ,emos de recordar las palabras del Papa en
su 2iscurso inaugural de esta Con#erencia0 4Lo 'ue ,ace #alta es aumentar los medios distribuir con maor
+usticia la ri'ueza, para 'ue todos puedan participar e'uitativamente de los bienes de la creaci"n4 5n%8@9%
Lp66J H%$+ercer el ministerio pro#)tico de la Iglesia0 denunciando toda violaci"n contra los ni*os nacidos no
nacidos% 2i#undir urgir el cumplimiento de la 4convenci"n de los derec,os del ni*o4 con las observaciones de
la Santa Sede tambi)n la Carta de la Santa Sede sobre los derec,os de la #amilia% Orientar a los laicos para
'ue promuevan en los diversos pa(ses legislaciones 'ue tutelen los derec,os del ni*o urgir su cumplimiento%
Acompa*ar apoar e#ectivamente a los padres de #amilia, educadores, cate'uistas e institutos religiosos 'ue se
dedican a la educaci"n de la ni*ez, prestando una atenci"n especial al crecimiento en la #e% <omentar la m(stica
por el traba+o en #avor de los ni*os promover la pastoral de la in#ancia, a trav)s de acciones pro#)ticas
caritativas 'ue testimonian el amor de Cristo por los ni*os m.s pobres abandonados%
Captulo III : 4A C?4,?&A C&I3,IA#A
Introduccin
Lp66K La venida del $sp(ritu Santo en Pentecost)s 5c#% Hc, 6,8-889 pone de mani#iesto la universalidad del
mandato evangelizador0 pretende llegar a toda cultura% !ani#iesta tambi)n la diversidad cultural de los #ieles,
cuando o(an ,ablar a los ap"stoles cada uno en su propia lengua%
Nace la cultura con el mandato inicial de 2ios a los seres ,umanos0 crecer multiplicarse, llenar la
tierra someterla 5c#% Gn 8,6K-GM9% $n esa #orma la cultura es cultivo e1presi"n de todo lo ,umano en
relaci"n amorosa con la naturaleza en la dimensi"n comunitaria de los pueblos%
Cuando ;esucristo, en la encarnaci"n, asume e1presa todo lo ,umano, e1cepto el pecado, entonces el
&erbo de 2ios entra en la cultura% As(, ;esucristo es la medida de todo lo ,umano por tanto tambi)n de la
cultura% Rl, 'ue se encarn" en la cultura de su pueblo, trae para cada cultura ,ist"rica el don de la puri#icaci"n
de la plenitud% 7odos los valores e1presiones culturales 'ue puedan dirigirse a Cristo promueven lo aut)ntico
,umano% Lo 'ue no pasa por Cristo no podr. 'uedar redimido%
Lp66? Por nuestra ad,esi"n radical a Cristo en el bautismo nos ,emos comprometido a procurar 'ue la #e,
plenamente anunciada, pensada vivida, llegue a ,acerse cultura% As(, podemos ,ablar de una cultura cristiana
cuando el sentir com/n de la vida de un pueblo ,a sido penetrado interiormente, ,asta 4situar el mensa+e
evang)lico en la base de su pensar, en sus principios #undamentales de vida, en sus criterios de +uicio, en sus
normas de acci"n4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, 6H9 de all( 4se proecta en el et,os del pueblo%%% en sus
instituciones en todas sus estructuras4 5ib% 6M9%
$sta evangelizaci"n de la cultura, 'ue la invade ,asta su n/cleo din.mico, se mani#iesta en el proceso
de inculturaci"n, al 'ue ;uan Pablo II ,a llamado 4centro, medio ob+etivo de la Nueva $vangelizaci"n4
52iscurso al Conse+o Internacional de Cate'uesis, 6I%?%?690 Los aut)nticos valores culturales, discernidos
asumidos por la #e, son necesarios para encarnar en esa misma cultura el mensa+e evang)lico la re#le1i"n
pra1is de la Iglesia%
La &irgen !ar(a acompa*a a los ap"stoles cuando el $sp(ritu de ;es/s resucitado penetra trans#orma
los pueblos de las diversas culturas% !ar(a, 'ue es modelo de la Iglesia, tambi)n es modelo de la evangelizaci"n
de la cultura% $s la mu+er +ud(a 'ue representa al pueblo de la Antigua Alianza con toda su realidad cultural%
Pero se abre a la novedad del $vangelio est. presente en nuestras tierras como !adre com/n tanto de los
abor(genes como de los 'ue ,an llegado, propiciando desde el principio la nueva s(ntesis cultural 'ue es
Am)rica Latina el Caribe %
Inculturacin del &%angelio
Lp6GM Puesto 'ue estamos ante 4una crisis cultural de proporciones insospec,adas4 5;uan Pablo II, 2iscurso
inaugural, 689 en la cual van desapareciendo valores evang)licos aun ,umanos #undamentales, se presenta a
la Iglesia un desa#(o gigantesco para una nueva $vangelizaci"n, al cual se propone responder con el es#uerzo de
la inculturaci"n del $vangelio% $s necesario inculturar el $vangelio a la luz de los tres grandes misterios de la
salvaci"n0 la Navidad, 'ue muestra el camino de la $ncarnaci"n mueve al evangelizador a compartir su vida
con el evangelizado: la Pascua, 'ue conduce a trav)s del su#rimiento a la puri#icaci"n de los pecados, para 'ue
sean redimidos: Pentecost)s, 'ue por la #uerza del $sp(ritu posibilita a todos entender en su propia lengua las
maravillas de 2ios%
La inculturaci"n del $vangelio es un proceso 'ue supone reconocimiento de los valores evang)licos
'ue se ,an mantenido m.s o menos puros en la actual cultura: el reconocimiento de nuevos valores 'ue
coinciden con el mensa+e de Cristo% !ediante la inculturaci"n se busca 'ue la sociedad descubra el car.cter
cristiano de estos valores, los aprecie los mantenga como tales% Adem.s, intenta la incorporaci"n de valores
evang)licos 'ue est.n ausentes de la cultura, o por'ue se ,an oscurecido o por'ue ,an llegado a desaparecer%
4Por medio de la inculturaci"n, la Iglesia encarna el $vangelio en las diversas culturas , al mismo tiempo,
introduce a los pueblos con sus culturas en su misma comunidad: transmite a las mismas sus propios valores,
asumiendo lo 'ue ,a de bueno en ellas renov.ndolas desde dentro4 5R!i @69% La #e, al encarnarse en esas
culturas, debe corregir sus errores evitar sincretismos% La tarea de inculturaci"n de la #e es propia de las
Iglesias particulares ba+o la direcci"n de sus pastores, con la participaci"n de todo el Pueblo de 2ios% 4Los
criterios #undamentales en este proceso son la sinton(a con la e1igencias ob+etivas de la #e la apertura a la
comuni"n con la Iglesia universal4 5R!i @H9%
3./. Valores culturales: 'risto< medida de nuestra conducta moral
Lp6G8 - Creados a imagen de 2ios, tenemos la medida de nuestra conducta moral en Cristo, &erbo encarnado,
plenitud del ,ombre% 3a el 'ue,acer )tico natural, esencialmente ligado a la dignidad ,umana sus derec,os,
constitue la base para un di.logo con los no creentes%
Por el bautismo nacemos a una nueva vida recibimos la capacidad de acercarnos al modelo 'ue es
Cristo% Caminar ,acia Rl es la moral cristiana: es la #orma de vida propia del creente, 'ue con la auda de la
gracia sacramental sigue a ;esucristo, vive la alegr(a de la salvaci"n abunda en #rutos de caridad para la vida
del mundo 5c#% ;n 8@: O7 8I9%
Consciente de la necesidad de seguir este camino, el cristiano se empe*a en la #ormaci"n de la propia
conciencia% 2e esta #ormaci"n, tanto individual como colectiva, de la madurez de mentalidad, de su sentido de
responsabilidad de la pureza de las costumbres depende el desarrollo la ri'ueza de los pueblos 5c#% ;uan
Pablo II, 2iscurso inaugural, 8?9% La moral cristiana s"lo se entiende dentro de la Iglesia se pleni#ica en la
$ucarist(a% 7odo lo 'ue en ella podemos o#recer es vida: lo 'ue no puede o#recerse es el pecado%
+esafos pastorales:
Lp6G6 - Gracias a 2ios, en Am)rica Latina el Caribe ,a muc,a gente 'ue sigue con #idelidad a ;esucristo,
aun en circunstancias adversas% Sin embargo, se observa en nuestra realidad social el creciente desa+uste )tico
moral, en especial la de#ormaci"n de la conciencia, la )tica permisiva una sensible ba+a del sentido de pecado%
2ecrece el in#lu+o de la #e, se pierde el valor religioso, se desconoce a 2ios como sumo bien /ltimo +uez%
2isminue la pr.ctica del sacramento de la reconciliaci"n% $s de#iciente la presentaci"n del magisterio moral
de la Iglesia%
Lp6GG - La corrupci"n se ,a generalizado% Ha un mal mane+o de los recursos econ"micos p/blicos: progresan
la demagogia, el populismo, la 4mentira pol(tica4 en las promesas electorales: se burla la +usticia, se generaliza
la impunidad la comunidad se siente impotente e inde#ensa #rente al delito% Con ello se #omenta la
insensibilidad social el escepticismo ante la #alta de aplicaci"n de la +usticia, se emiten lees contrarias a los
valores ,umanos cristianos #undamentales% No ,a una e'uitativa distribuci"n de los bienes de la tierra, se
abusa de la naturaleza se da*a el ecosistema%
Lp6GH - Se #omentan la mentalidad las acciones contra la vida mediante campa*as antinatalistas, de
manipulaci"n gen)tica, del abominable crimen del aborto de la eutanasia% Se cambia el sentido de la vida
como con'uista del #uerte sobre el d)bil, 'ue propicia acciones de odio destrucci"n, e impide la realizaci"n
crecimiento del ,ombre%
Lp6G@ - Se asiste as( a un deterioro creciente de la dignidad de la persona ,umana% Crecen la cultura de la
muerte, la violencia el terrorismo, la drogadicci"n el narcotr.#ico% Se desnaturaliza la dimensi"n integral de
la se1ualidad ,umana, se ,ace de ,ombres mu+eres, aun de ni*os, una industria de pornogra#(a prostituci"n:
en el .mbito de la permisividad promiscuidad se1ual crece el terrible mal del sida aumentan las
en#ermedades ven)reas%
Lp6GI - Se introduce como norma de moralidad la llamada 4)tica civil o ciudadana4, sobre la base de un
consenso m(nimo de todos con la cultura reinante, sin necesidad de respetar la moral natural las normas
cristianas% Se observa una 4moral de situaci"n4 seg/n la cual algo de por s( malo de+ar(a de serlo de acuerdo a
las personas, circunstancias e intereses 'ue est)n en +uego% <recuentemente los medios de comunicaci"n social
se ,acen eco de todos estos criterios los di#unden%
Lneas pastorales:
Lp6GJ - 7raba+ar en la #ormaci"n cristiana de las conciencias rescatar los valores perdidos de la moral
cristiana% &olver a tomar conciencia del pecado 5del pecado original de los pecados personales9 de la gracia
de 2ios como #uerza para poder seguir nuestra conciencia cristiana% 2espertar en todos la e1periencia del amor
'ue el $sp(ritu Santo derrama en los corazones, como #uerza de toda !oral cristiana%
Lp6GK - &igilar para 'ue los medios de comunicaci"n social ni manipulen ni sean manipulados al transmitir,
ba+o prete1to de pluralismo, lo 'ue destrue al pueblo latinoamericano% <ortalecer la unidad de la #amilia su
in#lu+o en la #ormaci"n de la conciencia moral%
Lp6G? - Presentar la vida moral como un seguimiento de Cristo, acentuando la vivencia de las >ienaventuranzas
la #recuente pr.ctica de los Sacramentos% 2i#undir las virtudes morales sociales, 'ue nos conviertan en
,ombres nuevos, creadores de una nueva ,umanidad% $ste anuncio tiene 'ue ser vital ]erigm.tico,
especialmente donde m.s se ,a introducido el secularismo, presentando en la cate'uesis la conducta cristiana
como el aut)ntico seguimiento de Cristo% Cuidar 'ue, en el campo moral, la +usta aplicaci"n de criterios de
gradualidad no mengNe las e1igencias perentorias de la conversi"n%
Lp6HM - <avorecer la #ormaci"n permanente de los Obispos presb(teros, de los di.conos, de los religiosos,
religiosas laicos, especialmente de los agentes de pastoral, con#orme a la ense*anza del !agisterio% La
liturgia debe e1presar m.s claramente los compromisos morales 'ue conlleva% La Religiosidad popular,
especialmente en los Santuarios, debe dirigirse a la conversi"n% Ha 'ue #omentar #acilitar el acceso al
sacramento de la reconciliaci"n%
Lp6H8 - $n cuanto al problema de la droga, impulsar acciones de prevenci"n en la sociedad de atenci"n
curaci"n a los drogadictos: denunciar con valent(a los da*os 'ue producen en nuestros pueblos la adicci"n el
tr.#ico de la droga, el grav(simo pecado 'ue signi#ica su producci"n, su comercializaci"n su consumo% Hacer
notar, en especial, la responsabilidad de los poderosos mercados consumidores% Promover la solidaridad la
cooperaci"n nacional e internacional en el combate a este #lagelo%
Lp6H6 - Orientar acompa*ar pastoralmente a los constructores de la sociedad en la #ormaci"n de una
conciencia moral en sus tareas en la actuaci"n pol(tica%
$star siempre abiertos al di.logo con 'uienes gu(an sus vidas por caminos di#erentes de la )tica
cristiana% Comprometernos e#ectivamente en la consecuci"n de la +usticia la paz de nuestros pueblos%
3.0. (nidad ! pluralidad de las culturas indgenas< aroamericanas ! mestizas
Iluminacin teolgica
Lp6HG - La acci"n de 2ios, a trav)s de su $sp(ritu, se da permanentemente en el interior de todas las culturas%
$n la plenitud de los tiempos, 2ios envi" a su Hi+o ;esucristo, 'ue asumi" las condiciones sociales culturales
de los pueblos se ,izo 4verdaderamente uno de nosotros, seme+ante en todo, menos en el pecado4 5Hb H, 8@:
c#% GS 669%
La analog(a entre la encarnaci"n la presencia cristiana en el conte1to socio-cultural e ,ist"rico de los
pueblos nos lleva al planteamiento teol"gico de la inculturaci"n% $sta inculturaci"n es un proceso conducido
desde el $vangelio ,asta el interior de cada pueblo comunidad con la mediaci"n del lengua+e de los
s(mbolos comprensibles apropiados a +uicio de la Iglesia%
Bna meta de la $vangelizaci"n inculturada ser. siempre la salvaci"n liberaci"n integral de un
determinado pueblo o grupo ,umano, 'ue #ortalezca su identidad con#(e en su #uturo espec(#ico,
contraponi)ndose a los poderes de la muerte, adoptando la perspectiva de ;esucristo encarnado, 'ue salv" al
,ombre desde la debilidad, la pobreza la cruz redentora% La Iglesia de#iende los aut)nticos valores culturales
de todos los pueblos, especialmente de los oprimidos, inde#ensos marginados, ante la #uerza arrolladora de las
estructuras de pecado mani#iestas en la sociedad moderna%
+esafos &astorales:
Lp6HH - Am)rica Latina el Caribe con#iguran un continente multi)tnico pluricultural% $n )l conviven en
general pueblos abor(genes, a#roamericanos, mestizos descendientes de europeos asi.ticos, cada cual con su
propia cultura 'ue los sit/a en su respectiva identidad social, de acuerdo con la cosmovisi"n de cada pueblo,
pero buscan su unidad desde la identidad cat"lica%
Lp6H@ - Los pueblos ind(genas de ,o cultivan valores ,umanos de gran signi#icaci"n en palabras de ;uan
Pablo II tienen la 4persuasi"n de 'ue el mal se identi#ica con la muerte el bien con la vida4 5;uan Pablo
!ensa+e a los ind(genas, 69% $stos valores convicciones son #ruto de 4las semillas del &erbo4 'ue estaban a
presentes obraban en sus antepasados para 'ue #ueran descubriendo la presencia del Creador en todas sus
criaturas0 el sol, la luna, la madre tierra, etc% 5c#% ib%9%
La Iglesia, al encontrarse con estos pueblos nativos, trat" desde el principio de acompa*arlos en la
luc,a por su propia sobrevivencia, ense*.ndoles el camino de Cristo Salvador, desde la in+usta situaci"n de
pueblos vencidos, invadidos tratados como esclavos% $n la primera evangelizaci"n, +unto a enormes
su#rimientos, ,ubo grandes aciertos e intuiciones pastorales valiosas, cuos #rutos perduran ,asta nuestros d(as%
Lp6HI - Las culturas a#roamericanas, presentes en Am)rica Latina el Caribe, est.n marcadas por una constante
resistencia a la esclavitud% $stos pueblos, 'ue suman millones de personas, tienen tambi)n en sus culturas
valores ,umanos 'ue e1presan la presencia del 2ios creador%
2urante los cuatro siglos, es cierto 'ue varios millones de a#ricanos negros #ueron transportados como
esclavos, violentamente arrancados de sus tierras, separados de sus #amilias vendidos como mercanc(as% La
esclavitud de los negros las matanzas de los indios #ueron el maor pecado de la e1pansi"n colonial de
occidente% Por desgracia, en lo 'ue se re#iere a la esclavitud, el racismo la discriminaci"n, ,ubo bautizados
'ue no #ueron a+enos a esta situaci"n%
Lp6HJ - Como lo ,a se*alado vigorosamente el 2ocumento de Puebla, en los pueblos 'ue son #ruto del mestiza+e
racial se ,a desarrollado una particular cultura 4mestiza4, donde est. mu vigente la religiosidad popular, como
#orma inculturada del catolicismo% Coe1isten, sin embargo, el incumplimiento de deberes cristianos al lado de
admirables e+emplos de vida cristiana un desconocimiento de la doctrina +unto a vivencias cat"licas
enraizadas en los principios del $vangelio%
$n las e1presiones culturales religiosas de campesinos suburbanos se reconoce gran parte del
patrimonio cristiano del continente una #e arraigada de los valores del Reino de 2ios%
Lneas pastorales: E"angelizacin inculturada
Lp6HK 2espu)s de ,aber pedido perd"n con el Papa a nuestros ,ermanos ind(genas a#roamericanos 4ante la
in#inita santidad de 2ios por todo lo 'ue V%%%W ,a estado marcado por el pecado, la in+usticia la violencia4
5Audiencia general, mi)rcoles 68 de octubre de 8??6, G9, 'ueremos desarrollar una evangelizaci"n inculturada0
8% Para con nuestros ,ermanos ind(genas0
O#recer el evangelio de ;es/s con el testimonio de una actitud ,umilde, comprensiva pro#)tica,
valorando su palabra a trav)s de un di.logo respetuoso, #ranco #raterno es#orzarnos por conocer sus propias
lenguas%
Crecer en el conocimiento cr(tico de sus culturas para apreciarlas a la luz del $vangelio%
Promover una inculturaci"n de la liturgia, acogiendo con aprecio sus s(mbolos, ritos e1presiones
religiosas compatibles con el claro sentido de la #e, manteniendo el valor de los s(mbolos universales en
armon(a con la disciplina general de la Iglesia%
Acompa*ar su re#le1i"n teol"gica, respetando sus #ormulaciones culturales 'ue les audan a dar raz"n
de su #e esperanza%
Crecer en el conocimiento de su cosmovisi"n, 'ue ,ace de la globalidad 2ios, ,ombre mundo, una
unidad 'ue impregna todas las relaciones ,umanas, espirituales trascendentes%
Promover en los pueblos ind(genas sus valores culturales aut"ctonos mediante una inculturaci"n de la
Iglesia para lograr una maor realizaci"n del Reino%
Lp6H? 6% Para con nuestros ,ermanos a#roamericanos0
Conscientes del problema de marginaci"n racismo 'ue pesa sobre la poblaci"n negra, la Iglesia, en
su misi"n evangelizadora, 'uiere participar de sus su#rimientos acompa*arlos en sus leg(timas aspiraciones
en busca de una vida m.s +usta digna para todos 5c#% ib%9%
Por lo mismo, la Iglesia en Am)rica Latina el Caribe 'uiere apoar a los pueblos a#roamericanos en
la de#ensa de su identidad en el reconocimiento de sus propios valores: como tambi)n audarlos a mantener
vivos sus usos costumbres compatibles con la doctrina cristiana 5c#% !ensa+e a los a#roamericanos, G9%
2el mismo modo nos comprometemos a dedicar especial atenci"n a la causa de las comunidades
a#roamericanas en el campo pastoral, #avoreciendo la mani#estaci"n de las e1presiones religiosas propias de sus
culturas 5c#% ib%9%
Lp6@M G% 2esarrollar la conciencia del mestiza+e, no s"lo racial sino cultural, 'ue caracteriza a grandes maor(as
en muc,os de nuestros pueblos, pues est. vinculado con la inculturaci"n del $vangelio%
&romocin ;umana de las Etnias
Lp6@8 Para una aut)ntica promoci"n ,umana, la Iglesia 'uiere apoar los es#uerzos 'ue ,acen estos pueblos
para ser reconocidos como tales por las lees nacionales e internacionales, con pleno derec,o a la tierra, a sus
propias organizaciones vivencias culturales, a #in de garantizar el derec,o 'ue tienen de vivir de acuerdo con
su identidad, con su propia lengua sus costumbres ancestrales, de relacionarse con plena igualdad con todos
los pueblos de la tierra%
Por tanto asumimos los siguientes compromisos0
Superar la mentalidad la pra1is del desarrollo inducido desde #uera, en #avor del autodesarrollo a #in
de 'ue estos pueblos sean art(#ices de su propio destino%
Contribuir e#icazmente a #renar erradicar las pol(ticas tendientes a ,acer desaparecer las culturas
aut"ctonas como medios de #orzada integraci"n: o por el contrario, pol(ticas 'ue 'uieran mantener a los
ind(genas aislados marginados de la realidad nacional%
Impulsar la plena vigencia de los derec,os ,umanos de los ind(genas a#roamericanos, incluendo la
leg(tima de#ensa de sus tierras%
Como gesto concreto de solidaridad en #avor de los campesinos, ind(genas a#roamericanos, apoar la
<undaci"n 4Populorum Progressio4 instituida por el Santo Padre%
Revisar a #ondo nuestros sistemas educacionales para eliminar de#initivamente todo aspecto
discriminatorio en cuanto a m)todos educativos, volumen e inversi"n de recursos%
Hacer lo posible para 'ue se garantice a los ind(genas a#roamericanos una educaci"n adecuada a sus
respectivas culturas, comenzando incluso con la al#abetizaci"n bilingNe%
3.3. ?ue%a cultura
636323 'ultura moderna
,ituacin
Lp6@6 - Aun'ue realidad pluricultural, Am)rica Latina el Caribe est. pro#undamente marcada por la cultura
occidental, cua memoria, conciencia proecto se presentan siempre en nuestro predominante estilo de vida
com/n% 2e a'u( el impacto 'ue ,an producido en nuestro modo de ser la cultura moderna las posibilidades
'ue nos o#rece a,ora su per(odo post-moderno%
La cultura moderna se caracteriza por la centralidad del ,ombre: los valores de la personalizaci"n, de
la dimensi"n social de la convivencia: la absolutizaci"n de la raz"n, cuas con'uistas cient(#icas
tecnol"gicas e in#orm.ticas ,an satis#ec,o muc,as de las necesidades del ,ombre, a la vez 'ue ,an buscado una
autonom(a #rente a la naturaleza, a la 'ue domina: #rente a la ,istoria, cua construcci"n )l asume: aun #rente
a 2ios, del cual se desinteresa o relega a la conciencia personal, privilegiando al orden temporal
e1clusivamente%
La post-modernidad es el resultado del #racaso de la pretensi"n reduccionista de la raz"n moderna, 'ue
lleva al ,ombre a cuestionar tanto algunos logros de la modernidad como la con#ianza en el progreso
inde#inido, aun'ue reconozca, como lo ,ace tambi)n la Iglesia 5c#% GS @J9, sus valores%
7anto la modernidad, con sus valores contravalores, como la post-modernidad en tanto 'ue espacio
abierto a la trascendencia, presentan serios desa#(os a la evangelizaci"n de la cultura%
)esaos Pastorales:
Lp6@G 6@G% - Ruptura entre #e cultura, consecuencia de cerrarse el ,ombre moderno a la trascendencia, de la
e1cesiva especializaci"n 'ue impide la visi"n de con+unto%
$scasa conciencia de la necesidad de una verdadera inculturaci"n como camino ,acia la
evangelizaci"n de la cultura%
Inco,erencia entre los valores del pueblo, inspirados en principios cristianos, las estructuras sociales
generadoras de in+usticias, 'ue impiden el e+ercicio de los derec,os ,umanos%
$l vac(o )tico el individualismo reinante, 'ue reducen la #undamentaci"n de los valores a meros
consensos sociales sub+etivos%
$l poder masivo de los medios de comunicaci"n, con #recuencia al servicio de contravalores%
La escasa presencia de la Iglesia en el campo de las e1presiones dominantes del arte, del pensamiento
#ilos"#ico antropol"gico-social, con el universo de la educaci"n%
La Nueva Cultura urbana, con sus valores, e1presiones estructuras caracter(sticas, con su espacio
abierto al mismo tiempo diversi#icado, con su movilidad, en el 'ue predominan las relaciones #uncionales%
Lneas pastorales:
Lp6@H -Presentar a ;esucristo como paradigma de toda actitud personal social, como respuesta a los
problemas 'ue a#ligen a las culturas modernas0 el mal, la muerte, la #alta de amor%
Intensi#icar el di.logo entre #e ciencia, #e e1presiones, #e e instituciones, 'ue son grandes .mbitos
de la cultura moderna%
Cuidar los signos el lengua+e cultural 'ue se*ala la presencia cristiana permite introducir la
originalidad del mensa+e evang)lico en el coraz"n de las culturas, especialmente en el campo de la Liturgia%
Promover #ormar el laicado para e+ercer en el mundo su triple #unci"n0 la pro#)tica, en el campo de la
palabra, del pensamiento, su e1presi"n valores: la sacerdotal, en el mundo de la celebraci"n del sacramento,
enri'uecida por las e1presiones, del arte, la comunicaci"n: la real, en el universo de las estructuras, sociales,
pol(ticas, econ"micas%
Promover el conocimiento discernimiento de la cultura moderna en orden a una adecuada
inculturaci"n%
636343 La ciudad
)esaos Pastorales:
Lp6@@ -Am)rica Latina el Caribe se encuentra ,o en un proceso acelerado de urbanizaci"n% La ciudad post-
industrial no representa s"lo una variante del tradicional ,.bitat ,umano, sino 'ue constitue de ,ec,o el paso
de la cultura rural a la cultura urbana, sede motor de la nueva civilizaci"n universal 5c#% 2P H6?9% $n ella se
altera la #orma con la cual en un grupo social, en un pueblo, en una naci"n, los ,ombres cultivan su relaci"n
consigo mismos, con los otros, con la naturaleza con 2ios%
$n la ciudad, las relaciones con la naturaleza se limitan casi siempre, por el mismo ser de la ciudad,
al proceso de producci"n de bienes de consumo% Las relaciones entre las personas se tornan ampliamente
#uncionales las relaciones con 2ios pasan por una acentuada crisis, por'ue #alta la mediaci"n de la naturaleza
tan importante en la religiosidad rural por'ue la misma modernidad tiende a cerrar al ,ombre dentro de la
inmanencia del mundo% Las relaciones del ,ombre urbano consigo mismo tambi)n cambian, por'ue la cultura
moderna ,ace 'ue principalmente valorice su libertad, su autonom(a, la racionalidad cient(#ico-tecnol"gica , de
modo general, su sub+etividad, su dignidad ,umana sus derec,os% $#ectivamente, en la ciudad se encuentran
los grandes centros generadores de la ciencia tecnolog(a moderna%
-Sin embargo, nuestras metr"polis latinoamericanas tienen tambi)n como caracter(stica actual
peri#erias de pobreza miseria, 'ue casi siempre constituen la maor(a de la poblaci"n, #ruto de modelos
econ"micos e1plotadores e1cluentes% $l mismo campo se urbaniza por la multiplicaci"n de las
comunicaciones transportes%
A su vez, el ,ombre urbano actual presenta un tipo diverso del ,ombre rural0 con#(a en la ciencia en
la tecnolog(a: est. in#luido por los grandes medios de comunicaci"n social: es din.mico proectado ,acia lo
nuevo: consumista, audiovisual, an"nimo en la masa desarraigado%
Lneas pastorales:
Lp6@I - Realizar una pastoral urbanamente inculturada en relaci"n a la cate'uesis, a la liturgia a la
organizaci"n de la Iglesia% La Iglesia deber. inculturar el $vangelio en la ciudad en el ,ombre urbano%
2iscernir sus valores antivalores: captar su lengua+e sus s(mbolos% $l proceso de inculturaci"n abarca el
anuncio, la asimilaci"n la re-e1presi"n de la #e%
Lp6@J - Reprogramar la parro'uia urbana% La Iglesia en la ciudad debe reorganizar sus estructuras pastorales%
La parro'uia urbana debe ser m.s abierta, #le1ible misionera, permitiendo una acci"n pastoral transparro'uial
supraparro'uial% Adem.s, la estructura de la ciudad e1ige una pastoral especialmente pensada para esa
realidad% Lugares privilegiados de la misi"n deber(an ser las grandes ciudades, donde surgen nuevas #ormas de
cultura comunicaci"n%
Lp6@K - Promover la #ormaci"n de laicos para la pastoral urbana, con #ormaci"n b(blica espiritual: crear
ministerios con#eridos a los laicos para la evangelizaci"n de las grandes ciudades%
Lp6@? - !ultiplicar las pe'ue*as comunidades, los grupos movimientos eclesiales, las comunidades
eclesiales de base% Iniciar la llamada 4pastoral de los edi#icios4, mediante la acci"n de laicos comprometidos
'ue vivan en ellos%
Lp6IM - Programar una pastoral ambiental #uncional, di#erenciada seg/n los espacios de la ciudad% Bna
pastoral de acogida, dado el #en"meno de migraciones% Bna pastoral para los grupos marginados% Asegurar la
asistencia religiosa a los ,abitantes de las grandes ciudades durante los meses de verano vacaciones: procurar
una atenci"n pastoral para 'uienes pasan ,abitualmente los #ines de semana #uera de la ciudad, donde no tienen
posibilidad de cumplir con el precepto dominical%
Lp6I8 -Incentivar la evangelizaci"n de los grupos de in#luencia de los responsables de la ciudad, en el sentido
de ,acer de )sta, principalmente en las barriadas, un ,.bitat digno del ,ombre%
Lp6I6 - Promover en .mbito continental 5C$LA!9, nacional regional, encuentros cursos sobre
evangelizaci"n de las grandes metr"polis%
3.4. La accin educati%a de la Iglesia
Iluminacin Teolgica
Lp6IG - Rea#irmamos lo 'ue ,emos dic,o en !edell(n Puebla 5c#% 2ocumento de $ducaci"n, !edell(n,
Puebla9 a partir de all( se*alamos algunos aspectos, 'ue son importantes para la educaci"n cat"lica en
nuestros d(as%
La $ducaci"n es la asimilaci"n de la cultura% La $ducaci"n cristiana es la asimilaci"n de la cultura
cristiana% $s la inculturaci"n del $vangelio en la propia cultura% Sus niveles, son mu diversos0 pueden ser
escolares o no escolares, elementales o superiores, #ormales o no #ormales% $n todo caso la educaci"n es un
proceso din.mico 'ue dura toda la vida de la persona de los pueblos% Recoge la memoria del pasado, ense*a a
vivir ,o se proecta ,acia el #uturo% Por esto, la educaci"n cristiana es indispensable en la Nueva
$vangelizaci"n%
Lp6IH - La educaci"n cristiana desarrolla a#ianza en cada cristiano su vida de #e ,ace 'ue verdaderamente en
)l su vida sea Cristo 5c#% <lp 8,689% Por ella, se escuc,an en el ,ombre las 4palabras de vida eterna4 5;n I,IK9, se
realiza en cada 'uien la 4nueva creatura4 5II Co @,8J9 se lleva a cabo el proecto del Padre de recapitular en
Cristo todas las cosas 5c#% $# 8,8M9% As( la educaci"n cristiana se #unda en una verdadera Antropolog(a cristiana,
'ue signi#ica la apertura del ,ombre ,acia 2ios como Creador Padre, ,acia los dem.s como a sus ,ermanos,
al mundo como a lo 'ue le ,a sido entregado para potenciar sus virtualidades no para e+ercer sobre )l un
dominio desp"tico 'ue destrua la naturaleza%
Lp6I@ - Ning/n maestro educa sin saber para 'u) educa ,acia d"nde educa% Ha un proecto de ,ombre
encerrado en todo proecto educativo: este proecto vale o no seg/n construa o destrua al educando% Rste es
el valor educativo% Cuando ,ablamos de una educaci"n cristiana, ,ablamos de 'ue el maestro educa ,acia un
proecto de ,ombre en el 'ue viva ;esucristo% Ha muc,os aspectos en los 'ue se educa de los 'ue consta el
proecto educativo del ,ombre: ,a muc,os valores: pero estos valores nunca est.n solos, siempre #orman una
constelaci"n ordenada e1pl(cita o impl(citamente% Si la ordenaci"n tiene como #undamento t)rmino a Cristo,
entonces esta educaci"n est. recapitulando todo en Cristo es una verdadera educaci"n cristiana: si no, puede
,ablar de Cristo, pero no es cristiana%
$l maestro cristiano debe ser considerado como su+eto eclesial 'ue evangeliza, 'ue cate'uiza educa
cristianamente% 7iene una identidad de#inida en la comunidad eclesial% Su papel debe ser reconocido en la
Iglesia%
Lp6II - $n la situaci"n actual encontramos una pluralidad de valores 'ue nos interpelan 'ue son
ambivalentes% 2e a'u( surge la necesidad de con#rontar los nuevos valores educativos con Cristo revelador del
misterio del ,ombre $n la nueva educaci"n se trata de ,acer crecer madurar la persona seg/n las e1igencias
de los nuevos valores: a esto ,a 'ue agregar la armonizaci"n con la tipolog(a propia del conte1to
latinoamericano%
Generalmente desde los criterios secularistas nos piden 'ue edu'uemos al ,ombre t)cnico, al ,ombre
apto para dominar su mundo vivir en un intercambio de bienes producidos ba+o ciertas normas pol(ticas: las
m(nimas% $sta realidad nos interpela #uertemente para poder ser conscientes de todos los valores 'ue est.n en
ella poderlos recapitular en Cristo: nos interpela para continuar la l(nea de la $ncarnaci"n del &erbo en
nuestra educaci"n cristiana, llegar al proecto de vida para todo ,ombre, 'ue es Cristo muerto resucitado%
+esafos &astorales:
Lp6IJ - 2esde otros aspectos, la realidad educativa latinoamericana nos interpela por la e1clusi"n de muc,a
gente de la educaci"n escolar, aun la b.sica, por el gran anal#abetismo 'ue e1iste en varios de nuestros pa(ses:
nos interpela por la crisis de la #amilia, la primera educadora, por el divorcio e1istente entre el $vangelio la
cultura: por las di#erencias sociales econ"micas 'ue ,acen 'ue para muc,os sea onerosa la educaci"n cat"lica,
especialmente en niveles superiores% Nos interpela tambi)n la educaci"n in#ormal 'ue se recibe a trav)s de
tantos comunicadores no propiamente cristianos, vgr% en televisi"n%
Lp6IK - Bn gran reto es la Bniversidad cat"lica la Bniversidad de inspiraci"n cristiana, a 'ue su papel es
especialmente el de realizar un proecto cristiano de ,ombre , por tanto, tiene 'ue estar en di.logo vivo,
continuo progresivo con el Humanismo con la cultura t)cnica, de manera 'ue sepa ense*ar la aut)ntica
Sabidur(a cristiana en la 'ue el modelo del 4,ombre traba+ador4, aunado con el del 4,ombre sabio4, culmine en
;esucristo% S"lo as( podr. apuntar soluciones para los comple+os problemas no resueltos de la cultura emergente
las nuevas estructuraciones sociales, como la dignidad de la persona ,umana, los derec,os inviolables de la
vida, la libertad religiosa, la #amilia como primer espacio para el compromiso social, la solidaridad en sus
distintos niveles, el compromiso propio de una sociedad democr.tica, la comple+a problem.tica econ"mico-
social, el #en"meno de las sectas, la velocidad del cambio cultural%
Lp6I? - $n el campo escolar otro desa#(o es el 'ue presenta en varios pa(ses el espinoso problema de las
relaciones entre la educaci"n estatal la educaci"n cristiana% Aun'ue en otras naciones se ,a producido una
maor #luidez de )stas, ,a pa(ses en los 'ue todav(a no se comprende 'ue la educaci"n cat"lica es un derec,o
inalienable de los padres de #amilia cat"licos de sus ,i+os no se reciben los recursos necesarios para ella, o
simplemente se pro,(be%
Lp6JM - Otros desa#(os signi#icativos son la ignorancia religiosa de la +uventud, la educaci"n e1traescolar la
educaci"n in#ormal% 7ambi)n es un reto la educaci"n adecuada a las di#erentes culturas, en especial a las
culturas ind(genas a#roamericanas: no s"lo en el sentido de 'ue no se acomoda a su manera de ser, sino en el
de no marginarlas e1cluirlas del progreso, de la igualdad de oportunidades de la capacidad de construir la
unidad nacional%
Lneas &astorales
Lp6J8 - Nuestros compromisos en el campo educativo se resumen sin lugar a dudas en la l(nea pastoral de la
inculturaci"n0 la educaci"n es la mediaci"n metodol"gica para la evangelizaci"n de la cultura% Por tanto, nos
pronunciamos por una educaci"n cristiana desde para la vida en el .mbito individual, #amiliar comunitario
en el .mbito del ecosistema: 'ue #omente la dignidad de la persona ,umana la verdadera solidaridad:
educaci"n a la 'ue se integre un proceso de #ormaci"n c(vico-social inspirado en el $vangelio en la 2octrina
social de la Iglesia% Nos comprometemos con una educaci"n evangelizadora%
Lp6J6 - Apoamos a los padres de #amilia para 'ue decidan de acuerdo con sus convicciones el tipo de
educaci"n para sus ,i+os denunciamos todas las intromisiones del poder civil 'ue coarte este derec,o natural%
2ebe garantizarse el derec,o de la #ormaci"n religiosa para cada persona, por tanto el de la ense*anza
religiosa en las escuelas a todos los niveles%
Lp6JG - Alentamos a los educadores cristianos 'ue traba+an en Instituciones de Iglesia, a las Congregaciones 'ue
siguen en la labor educativa a los pro#esores cat"licos 'ue laboran en instituciones no cat"licas% 2ebemos
promover la #ormaci"n permanente de los educadores cat"licos en lo concerniente al crecimiento de su #e a la
capacidad de comunicarla como verdadera Sabidur(a, especialmente en la educaci"n cat"lica%
Lp6JH - Brge una verdadera #ormaci"n cristiana sobre la vida, el amor la se1ualidad, 'ue corri+a las
desviaciones de ciertas in#ormaciones 'ue se reciben en las escuelas% Brge una educaci"n ,acia la libertad, pues
es uno de los valores #undamentales de la persona% $s tambi)n necesario 'ue la educaci"n cristiana se preocupe
de educar para el traba+o, especialmente en las circunstancias de la cultura actual%
Lp6J@ - Los carismas de las Ordenes Congregaciones religiosas, puestos al servicio de la educaci"n cat"lica en
las diversas Iglesias particulares de nuestro Continente, nos audan muc,(simo para cumplir con el mandato
recibido del Se*or de ir a ense*ar a todas las gentes 5!t 6K,8K-6M9, especialmente en la $vangelizaci"n de la
cultura% Llamamos a los religiosos religiosas 'ue ,an abandonado este campo tan importante de la educaci"n
cat"lica para 'ue se reincorporen a su tarea: recordando 'ue la opci"n pre#erencial por los pobres inclue
opci"n pre#erencial por los medios para 'ue la gente salga de su miseria, uno de los medios privilegiados para
ello es la educaci"n cat"lica% La opci"n pre#erencial por los pobres se mani#iesta tambi)n en 'ue los religiosos
educadores contin/en su labor educativa en tantos lugares rurales tan apartados como necesitados%
Lp6JI - 2ebemos tambi)n es#orzarnos para 'ue la educaci"n cat"lica escolar en todos sus niveles est) al alcance
de toda la gente no 'uede reservada para unos cuantos, aun teniendo en cuenta los problemas econ"micos 'ue
ello comporta% 2ebe promoverse la responsabilidad de la comunidad parro'uial en la escuela su gesti"n%
Pedimos 'ue se garanticen los recursos p/blicos destinados a la educaci"n cat"lica%
$n particular creemos 'ue la Bniversidad cat"lica a partir de la Constituci"n apost"lica 4$1 corde
$cclesiae4 est. llamada a una importante misi"n de di.logo entre el $vangelio las Culturas de promoci"n
,umana en Am)rica Latina el Caribe %
Lp6JJ - Conscientes de la e1tensi"n planetaria de la cultura actual #ormaremos desde la educaci"n cat"lica a
todo nivel una conciencia cr(tica #rente a los medios de comunicaci"n social% Brge dotar de criterios de verdad
para capacitar a la #amilia, para el uso de la 7&, la prensa la radio%
Lp6JK - 7rans#ormar la escuela cat"lica en una comunidad centro de irradiaci"n evangelizadora, mediante
alumnos, padres maestros% Nos empe*amos en #ortalecer la comunidad educativa en ella un proceso de
#ormaci"n c(vico-social, inspirado en el $vangelio en el !agisterio social de la Iglesia, 'ue responda a las
verdaderas necesidades del pueblo% Se re#orzar. as( la organizaci"n de estudiantes, docentes, padres de alumnos
e1alumnos, como m)todo de educaci"n c(vico-social pol(tica 'ue posibilite la #ormaci"n democr.tica de las
personas% Solicitamos asimismo a los Gobiernos 'ue sigan encaminando sus es#uerzos para promover cada vez
m.s la democratizaci"n de la educaci"n%
3.5. 'omunicacin social ! cultura
Iluminacin Teolgica
Lp6J? - La $vangelizaci"n, anuncio del Reino, es comunicaci"n, para 'ue vivamos en comuni"n 5c#% 2P 8MIG90
4Lo 'ue ,emos visto o(do, os lo anunciamos, para 'ue tambi)n vosotros est)is en comuni"n con nosotros% 3
nosotros estamos en comuni"n con el Padre con su Hi+o ;esucristo4 58 ;n 8,G9% Cada persona cada grupo
,umano desarrolla su identidad en el encuentro con otros 5alteridad9% $sta comunicaci"n es camino necesario
para llegar a la comuni"n 5comunidad9% La raz"n es 'ue el ,ombre ,a sido ,ec,o a la imagen de 2ios Bno
7rino, en el coraz"n de la Revelaci"n encontramos su misterio trinitario como la comunicaci"n eternamente
interpersonal, cua Palabra se ,ace di.logo, entra en la ,istoria por obra del $sp(ritu e inaugura as( un mundo
de nuevos encuentros, intercambios, comunicaci"n comuni"n% $sta comunicaci"n es importante no s"lo con el
mundo sino en el interior de la Iglesia%
$n el gesto de comunicaci"n del Padre, a trav)s del &erbo ,ec,o carne, 4la palabra se ,ace liberadora
redentora para toda la ,umanidad en la predicaci"n en la acci"n de ;es/s% $ste acto de amor por el 'ue 2ios
se revela, asociado a la respuesta de #e de la ,umanidad, engendra un di.logo pro#undo4 5Ponti#icio Conse+o
para las comunicaciones sociales, Instrucci"n pastoral 4Aetatis novae4, I9% Cristo as( es el modelo del
comunicador, en Rl, 2ios, el totalmente Otro, sale al encuentro nuestro espera nuestra respuesta libre% $ste
encuentro de comuni"n con Rl es siempre crecimiento% $s el camino de la santidad%
As( se da una relaci"n mu (ntima entre evangelizaci"n, promoci"n ,umana cultura, #undada en la
comunicaci"n, lo 'ue impone a la Iglesia tareas desa#(os concretos en el campo de la comunicaci"n social% Lo
di+o el Papa en el discurso inaugural de esta Con#erencia0 4Intensi#icar la presencia de la Iglesia en el mundo de
la Comunicaci"n ,a de ser ciertamente una de vuestras prioridades4 5;uan Pablo II, 2iscurso inaugural, 6G9%
Sabemos 'ue nos encontramos en la nueva cultura de la imagen, 'ue el !ensa+e evang)lico debe
inculturarse en esta cultura llegar as( a ,acerla e1presiva de Cristo, la m.1ima comunicaci"n% Comprendemos
la importancia de los innumerables medios electr"nicos 'ue a,ora est.n a nuestro alcance para anunciar el
$vangelio% Le damos gracias a 2ios por este nuevo don 'ue nos ,a dado en la cultura actual%
+esafos &astorales:
Lp6KM - $l desarrollo tecnol"gico en materia de comunicaciones, especialmente en la televisi"n, o#rece a la
evangelizaci"n amplias perspectivas de comunicaci"n a los m.s diversos niveles #acilita a la sociedad en
general una interrelaci"n tambi)n planetaria% Rste es un ,ec,o positivo, pero tambi)n en el conte1to actual
presenta retos mu serios por la orientaci"n secularista de muc,as programaciones%
Nos damos cuenta del desarrollo de la industria de la comunicaci"n en Am)rica Latina el Caribe% 'ue
muestra el crecimiento de grupos econ"micos pol(ticos 'ue concentran cada vez m.s en pocas manos con
enorme poder la propiedad de los diversos medios llegan a manipular la comunicaci"n, imponiendo una
cultura 'ue estimula el ,edonismo consumismo atropella nuestras culturas con sus valores e identidades%
&emos c"mo la publicidad introduce a menudo #alsas e1pectativas crea necesidades #icticias: vemos
tambi)n c"mo especialmente en la programaci"n televisiva abundan la violencia la pornogra#(a, 'ue penetran
agresivamente en el seno de las #amilias% 7ambi)n constatamos 'ue las sectas ,acen uso cada vez m.s intensivo
e1tendido de los medios de comunicaci"n%
Por otra parte, la presencia de la Iglesia en el sistema de medios es todav(a insu#iciente se carece de
su#icientes agentes con la preparaci"n debida para en#rentar el desa#(o: adem.s de 'ue #alta por parte de los
diversos episcopados una adecuada plani#icaci"n de la pastoral de las comunicaciones%
La telem.tica la in#orm.tica son nuevos desa#(os para la integraci"n de la Iglesia en ese mundo%
Lneas &astorales:
Lp6K8 - Apoar e impulsar los es#uerzos de cuantos con el uso de los medios de#ienden la identidad cultural,
asumiendo el desa#(o del encuentro con realidades nuevas distintas procurando se d) lugar a un di.logo
aut)ntico% Articular la comunicaci"n masiva con la comunitaria grupal% Hacer el es#uerzo para tener medios
propios en lo posible una productora de &(deo al servicio de Am)rica Latina el Caribe%
Lp6K6 Audar a discernir orientar las pol(ticas estrategias de la comunicaci"n, 'ue deben encaminarse a
crear condiciones para el encuentro entre las personas, para la vigencia de una aut)ntica responsable libertad
de e1presi"n, para #omentar los valores culturales propios para buscar la integraci"n latinoamericana%
Lp6KG - 2ar a los pro#esionales cat"licos de la comunicaci"n el apoo su#iciente para cumplir su misi"n%
Procurar una creciente relaci"n de comuni"n eclesial con las organizaciones internacionales 5OCIC-AL,
BN2A-AL, BCLAP9 4cuos miembros pueden ser colaboradores valiosos competentes de las Con#erencias
$piscopales de los di#erentes obispos4 5Ponti#icio Conse+o para las comunicaciones sociales, Instrucci"n
pastoral 4Aetatis novae4, 8J9% Las Comisiones $piscopales de Comunicaci"n de cada pa(s el propio 2$COS-
C$LA! el S$R7AL ,an de aumentar me+orar su presencia en este campo%
Lp6KH - Se debe poner todo empe*o en la #ormaci"n t)cnica, doctrinal moral de todos los agentes de pastoral
'ue traba+an en con los medios de comunicaci"n social% Al mismo tiempo es necesario un Plan de educaci"n
orientado tanto a la percepci"n cr(tica, especialmente en los ,ogares, como a la capacidad de utilizar activa
creativamente los medios su lengua+e, utilizando los s(mbolos culturales de nuestro pueblo%
Lp6K@ - $s necesario alentar a las Bniversidades Cat"licas para 'ue o#rezcan #ormaci"n del me+or nivel ,umano,
acad)mico pro#esional en comunicaci"n social% $n los seminarios casas de #ormaci"n religiosa se ense*ar.n
los lengua+es t)cnicas correspondientes de comunicaci"n, 'ue garanticen una preparaci"n sistem.tica
su#iciente%
$s ,o imprescindible usar la in#orm.tica para optimizar nuestros recursos evangelizadores% Se debe
avanzar en la instalaci"n de la red in#orm.tica de la Iglesia en las di#erentes Con#erencias $piscopales%
Lp6KI =ue las editoriales cat"licas act/en en #orma coordinada dentro de la pastoral org.nica%
!ercera Parte$ JE("%+I(!# VID& ) E(PE+&'3& DE &,7+I%& L&!I'& ) EL
%&+I4E
4neas pastorales prioritarias
Lp6KJ A Santo 2omingo ,emos llegado desde nuestras Iglesias particulares% Rramos portadores del 4gozo la
esperanza, la tristeza la angustia4 5GS 89 de nuestros pueblos% Nos acompa*aron los an,elos de vida
esperanza para el Continente%
Nuestro encuentro con el Santo Padre nos con#irm" en la #e, en la esperanza en el amor al Se*or a
la Iglesia% La compa*(a espiritual de tantos ,ermanos 'ue oraron por nosotros nos o#recieron su apoo nos dio
#ortaleza%
La celebraci"n diaria de la $ucarist(a, la meditaci"n de la Palabra de 2ios el traba+o com/n realizado
con la con#ianza puesta en el Se*or nos permitieron una aut)ntica e1periencia de la presencia de ;es/s en
medio de nosotros 5c#% !t 8K,6M9 de la acci"n del $sp(ritu%
4;esucristo, el mismo aer, ,o siempre4, nos ,a ,ec,o sentir 'ue Rl nos ,ace 4creaturas nuevas4 5c#%
6 Co @, 8J9: 'ue nos da 4vida abundante4 5;n 8M, 8M9: 'ue nos promete 4vida eterna4 5;n I,@H9% Rl es 4nuestra
esperanza4 58 7m 8, 89%
A,ora regresamos a los di#erentes campos de nuestro ministerio% Anunciaremos el $vangelio de la
vida% Continuaremos dando 4raz"n de nuestra esperanza4 58 P G,8@9 a cada una de las personas 'ue el Se*or
colocar. en nuestros caminos%
Lp6KK Al #inal de nuestras re#le1iones, con el coraz"n agradecido a 2ios, volvemos nuestra mirada al traba+o
realizado para identi#icar las principales l(neas pastorales 'ue encontramos para continuar marc,ando,
guiados por los tres temas 'ue el Santo Padre nos invit" a estudiar, pro#undizar aplicar a partir de esta I&
Con#erencia%
Revisando nuestro camino proclamamos con nuevo ardor nuestra #e en ;esucristo, Hi+o de 2ios vivo,
/nica raz"n de nuestra vida #uente de nuestra misi"n% Rl es el camino, la verdad la vida% Rl nos da la vida
'ue deseamos comunicar plenamente a nuestros pueblos para 'ue tengan todos un esp(ritu de solidaridad,
reconciliaci"n esperanza%
Lp6K? Hacemos esta pro#esi"n de #e ba+o la protecci"n de Nuestra Se*ora de Guadalupe, Patrona de Am)rica
Latina, 'ue ,a estado con nosotros en este encuentro episcopal 'ue nos acompa*a siempre en la misi"n 'ue el
Se*or nos con#(a%
Lp6?M Renovamos nuestra intenci"n de llevar adelante las orientaciones pastorales del Concilio &aticano II,
aplicadas en las Con#erencias Generales del $piscopado latinoamericano celebradas en !edell(n Puebla,
actualiz.ndolas a trav)s de las l(neas pastorales trazadas en la presente Con#erencia%
Lp6?8 Los tres temas propuestos por el Santo Padre constituen para nosotros las tres grandes l(neas pastorales
'ue asumimos para nuestras Iglesias% Cada Iglesia Particular cada Con#erencia $piscopal podr.n encontrar,
en las orientaciones de Santo 2omingo, los desa#(os las l(neas pastorales 'ue m.s respondan a sus e1igencias
concretas%
Lp6?6 $n nombre de nuestras Iglesias Particulares de Am)rica Latina el Caribe nos comprometemos a traba+ar
en0
8% Bna Nueva $vangelizaci"n de nuestros pueblos%
6% Bna promoci"n integral de los pueblos latinoamericanos caribe*os%
G% Bna $vangelizaci"n inculturada%
$n este sentido, resaltamos los elementos 'ue durante la Con#erencia #ueron indicados con especial
)n#asis aprobados para impulsar concretar las tres l(neas pastorales principales%
/. (na nue%a e%angelizacin de nuestros pueblos
Lp6?G 8%8%$l compromiso es de todos desde comunidades vivas% Bn especial protagonismo corresponde a los
laicos, en continuidad con las orientaciones de la $1,ortaci"n Apost"lica 4C,risti#ideles Laici4% $ntre ellos,
siguiendo la invitaci"n constante del Papa, convocamos una vez m.s a los +"venes, para 'ue sean #uerza
renovadora de la Iglesia esperanza del mundo%
A #in de suscitar presb(teros, di.conos permanentes, religiosos, religiosas miembros de los Institutos
Seculares para la Nueva $vangelizaci"n, impulsaremos una vigorosa pastoral de las vocaciones%
Lp6?H 8%6%$stamos todos llamados a la santidad 5c#% LG G?-H69% $n una Iglesia, comunidad misionera, nos urge
un decidido empe*o por la continua educaci"n de la #e, por medio de la cate'uesis, 'ue tiene su #undamento en
la Palabra de 2ios el !agisterio de la Iglesia, permite a los cat"licos dar raz"n de su esperanza en toda
ocasi"n #rente a las sectas a los nuevos movimientos religiosos%
La celebraci"n de la #e en la liturgia, cumbre de la vida de la Iglesia, ,a de realizarse con gozo en
#orma 'ue permita una participaci"n m.s viva, activa comprometida en la realidad de nuestros pueblos%
Lp6?@ 8%G%$s la ,ora misionera de Am)rica% 2irigimos a todos un anuncio #uerte entusiasta para la
$vangelizaci"n, no s"lo en el seno de nuestras Iglesias sino m.s all. de nuestras #ronteras% Rsta ser. la
respuesta al e+emplo de los misioneros 'ue de otras partes llegaron a Am)rica, para comunicarnos su #e ser.
tambi)n #uente de generosidad para nuestros +"venes bendici"n para nuestras Iglesias%
0. (na promocin humana integral de los pueblos latinoamericanos ! caribeLos
Lp6?I 6%8%Hacemos nuestro el clamor de los pobres% Asumimos con renovado ardor la opci"n evang)lica
pre#erencial por los pobres, en continuidad con !edell(n Puebla% $sta opci"n, no e1clusiva ni e1cluente,
iluminar., a imitaci"n de ;esucristo, toda nuestra acci"n evangelizadora%
Con tal luz invitamos a promover un nuevo orden econ"mico, social pol(tico, con#orme a la dignidad
de todas cada una de las personas, impulsando la +usticia la solidaridad abriendo para todas ellas
,orizontes de eternidad%
Lp6?J 6%6%2ecimos s( a la vida a la #amilia% Ante las graves agresiones a la vida a la #amilia, agudizadas en
los /ltimos a*os, proponemos una decidida acci"n para de#ender promover la vida la #amilia, iglesia
dom)stica santuario de la vida, desde su concepci"n ,asta el #inal natural de su etapa temporal% 7oda vida
,umana es sagrada%
3. (na e%angelizacin inculturada
$s el tercer compromiso 'ue asumimos en la perspectiva de nuevos m)todos e1presiones para vivir
,o el mensa+e evang)lico%
Lp6?K G%8%Las grandes ciudades de Am)rica Latina el Caribe con sus m/ltiples problemas, nos ,an
interpelado% Atenderemos a la evangelizaci"n de estos centros donde vive la maor parte de nuestra poblaci"n%
Nuestra solicitud se dirigir. tambi)n a las .reas rurales: en ellas se siente a el impacto de cambios culturales%
Lp6?? G%6%=ueremos acercarnos a los pueblos ind(genas a#roamericanos, a #in de 'ue el $vangelio encarnado
en sus culturas mani#ieste toda su vitalidad entren ellos en di.logo de comuni"n con las dem.s comunidades
cristianas para mutuo enri'uecimiento%
LpGMM G%G%>uscaremos tambi)n impulsar una e#icaz acci"n educativa un decidido empe*o por una moderna
comunicaci"n%
LpGM8 Nos colocamos ba+o la acci"n del $sp(ritu Santo, 'ue desde Pentecost)s conduce a la Iglesia en el amor%
Rl nos concedi" la gracia del Concilio &aticano II de nuestras Con#erencias Generales de R(o de ;aneiro,
!edell(n Puebla%
$stamos seguros de 'ue no nos ,a de #altar su au1ilio para 'ue continuemos, desde Santo 2omingo, m.s
unidos entre nosotros ba+o la orientaci"n gu(a del Santo Padre, sucesor de Pedro , a pesar de nuestras
limitaciones, podamos impulsar con entusiasmo en Latinoam)rica el Caribe el anuncio de ;esucristo de su
Reino%
4a Iglesia en 4atinoam6rica y el Caribe proclama su fe
LpGM6 La Iglesia en Latinoam)rica el Caribe proclama su #e0
27&,('+I,"O: AA&+< EOA A ,I&-P+&2 Gc Eb /3< :H
Nuestras Iglesias particulares, unidas en la esperanza en el amor, ba+o la protecci"n de Nuestra Se*ora de
Guadalupe, en comuni"n con el Santo Padre en continuidad con las orientaciones pastorales de las
Con#erencias Generales de !edell(n Puebla, se comprometen a traba+ar en0
/F (na ?ue%a &%angelizacin de nuestros pueblos
- A la 'ue 7O2OS est.n llamados,
- con )n#asis en la PAS7ORAL &OCACIONAL con especial protagonismo de los LAICOS , entre ellos, de los
;"&$N$S
- !ediante la educaci"n continua de la #e su celebraci"n0 la CA7$=B$SIS la LI7BRGIA
- 7ambi)n m.s all. de nuestras propias #ronteras0 LA7INOA!RRICA !ISION$RA
0. (na promocin integral del pueblo latinoamericano ! caribeLo
- 2esde una evang)lica renovada opci"n pre#erencial por los PO>R$S
- Al servicio de la &I2A de la <A!ILIA
3. (na &%angelizacin inculturada
- =ue penetre los ambientes marcados por la CBL7BRA BR>ANA
- =ue se encarne en las CBL7BRAS IN2(G$NAS A<ROA!$RICANAS
- Con una e#icaz ACCI"N $2BCA7I&A una !O2$RNA CO!BNICACI"N
2legaria
LpGMG PL$GARIA
Se*or ;esucristo, Hi+o de 2ios vivo, >uen Pastor Hermano nuestro% Nuestra /nica opci"n es por 7i%
Bnidos en el amor la esperanza ba+o la protecci"n de nuestra Se*ora de Guadalupe, $strella de la
$vangelizaci"n, pedimos tu $sp(ritu%
2anos la gracia, en continuidad con !edell(n Puebla, de empe*arnos en una Nueva $vangelizaci"n a la 'ue
todos somos llamados, con especial protagonismo de los laicos, particularmente de los +"venes,
comprometi)ndonos en una educaci"n continua de la #e, celebrando tu alabanza anunci.ndote m.s all. de
nuestras propias #ronteras, en una Iglesia decididamente misionera% Aumenta nuestras vocaciones para 'ue no
#alten obreros en tu mies%
An(manos a comprometernos en una promoci"n integral del pueblo latinoamericano caribe*o, desde una
evang)lica renovada opci"n pre#erencial por los pobres al servicio de la vida de la #amilia%
A/danos a traba+ar por una evangelizaci"n inculturada 'ue penetre los ambientes de nuestras ciudades, 'ue se
encarne en las culturas ind(genas a#roamericanas por medio de una e#icaz acci"n educativa de una moderna
comunicaci"n% Am)n%