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20 Mitos de los Catlicos acerca de los Cristianos Evanglicos



Ciertas creencias tradicionales, transmitidas de boca en boca, escuchadas en los pasillos y
hasta muchas veces presentadas y mencionadas por catequistas (comprobado
personalmente en foros pblicos de debate), han tomado un estado de cuasi-verdad
revelada, a causa de su continua, prolija e insistente repeticin, a lo largo del tiempo.

Muchos podran repetir tales creencias por encontrarlas particularmente tiles para sus
personales intereses, indirectamente como forma de "defensa" de la Institucin religiosa
que predican. Ayuda a la consecucin de esta prctica el poco inters de la persona por
tratar el tema de manera honesta y objetiva, analizando el grado de "fbula" que la creencia
tradicional podra conllevar: -"Si ayuda a sustentar lo que deseo creer, entonces mucho de
cierto debe tener... y si tantos lo repiten por qu no repetirlo tambin...?", pensarn
algunos.

En este artculo se presentan algunas de estas tradicionales creencias, con un breve
comentario acerca de la veracidad de cada una de ellas. Quienes an hoy creyndolas y
repitindolas deseen actuar con objetividad y honestidad, seguramente no dejarn de
considerar lo aqu expuesto, si no para corregir al que la diga, al menos para ser prudentes
al momento de sumarse a la errnea repeticin tradicional.

Es mi anhelo que este trabajo resulte al lector de utilidad y de edificacin espiritual,
compartido no con fines de contienda o discriminacin, sino de unin entre todos los que
verdaderamente amamos a Cristo Jess, Seor nuestro. Sea Su nombre bendito por los
siglos.



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1. Los Protestantes
(Una gran bolsa, en donde todo se mezcla)

Es normal que el Catlico coloque en la bolsa de los Protestantes a diferentes
denominaciones eclesiales, aunque estas conlleven implcitas y explcitas diferencias
doctrinales entre si, cayendo en un rejunte totalmente heterogneo que inhabilita para
todo propsito su conjunta consideracin. No obstante esto, el "rejunte" sucede, por
ignorancia, por desinters o -por qu no- por conveniencia. Si bien los Cristianos Evanglicos
(Los Evangelistas) pueden ser considerados Protestantes, NO TODOS los denominados
Protestantes son Cristianos Evanglicos. Ejemplos de Denominaciones NO Evanglicas
son: Iglesia de los Santos de los ltimos Das (Mormones), Testigos de Jehov, Adventistas
del Sptimo Da, Iglesia Universal del Reino de Dios, etc.[*]. En este sentido, una cosa es
decir Los Protestantes afirman... a decir Los Cristianos Evanglicos afirman.., cosa que,
por cierto, pocos se toman el trabajo de aclarar (tal vez por desconocimiento). Existe tanta
igualdad de criterio entre los "Protestantes Testigos de Jehov" y los "Protestantes Bautistas
(Cristianos Evanglicos)" como la que existe entre los "Cristianos Catlicos" y los "Cristianos
Adventistas"... Por eso, cuando escuchemos la expresin: -"Los Protestantes dicen....",
habra que ver de cules "Protestantes" habla. Cuando alguien echa mano a "la bolsa", lejos
de aclarar, confunde. Y tal vez justamente esa sea la intencin, porque... "A ro revuelto,
ganancia de pescador".

[*] La mencin conjunta de estas denominaciones eclesiales no implica ni sugiere que exista
entre ellas alguna similitud o comparacin de sentido teolgico, ni tampoco insina alguna
equiparacin respecto a la validez del mensaje que predican.

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2. El Protestante se fue de la Iglesia Catlica porque la
desconoca. Ya lo dice la frase popular: Catlico ignorante,
seguro Protestante...

Lo primero que se me ocurre es imaginar lo duro que debe ser para un Catlico que ama a
su Institucin el saber que alguien sali de ella teniendo reales y justificados motivos para
hacerlo. Para eludir esta probable (y poco deseada) circunstancia, lo ms sencillo es
desacreditar al sujeto respecto de sus conocimientos sobre la Santa Madre Iglesia. Lo
curioso es que cuando quien sale es un sacerdote ordenado, este argumento ya no
funciona, y entonces se esgrime otra variedad ad hoc, como que se volvi loco o apostat
de su fe por una pollera. En mi caso particular ASEGURO que conozco ms de la Iglesia de
Roma ahora, que mientras perteneca a ella (durante 32 aos). Y esta circunstancia, lejos de
ser un factor de arrepentimiento por la decisin tomada, a contribuido a confirmar lo
acertada de la misma. Es ms, hasta me atrevera a decir que MUCHOS han salido de la
Iglesia Catlica Romana precisamente por haberla conocido, habiendo contrastado sus
enseanzas, dogmas y tradiciones con lo que la Biblia ensea.

3. Los Evangelistas son nuestros hermanos separados...

Esta expresin en el fondo conlleva no poco sentido peyorativo, an a pesar de ser
manifestada con buena intencin. El Cristiano Evanglico es principal y fundamentalmente
CRISTIANO, y como tal su anhelo y esperanza es estar unido a Cristo, no considerando
necesario ni mucho menos prioritario o imprescindible el someter su vida espiritual a ningn
jerarca religioso terrenal. En realidad quien separa es la Iglesia de Roma, quien
abiertamente afirma que "fuera de ella no hay salvacin" (Catecismo 846) y que adems
cataloga de hereje a todo fiel que no acate sus disposiciones doctrinales [*]. Y si de la Iglesia
de Cristo hablamos, ms bien los separados son quienes han decidido seguir
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mandamientos y tradiciones de hombres antes que obedecer lo revelado por Dios en la
Escritura.

[*] "Se llama hereja la negacin pertinaz, despus de recibido el bautismo, de una verdad
que ha de creerse con fe divina y catlica, o la duda pertinaz sobre la misma..." (Catecismo
2089)

4. El motor de la fe del Protestante es su anti-catolicismo...

Si hablamos del Cristianismo Evanglico, pues, nada ms lejos de la realidad. El centro de
nuestra fe es Cristo y el motor que nos impulsa a predicar el Evangelio es el anhelo de llevar
libertad en Cristo, especialmente a quienes creen otros evangelios, generalmente
acomodado a los intereses particulares de su Institucin religiosa. Esta actitud de
exhortacin -para algunos criticable- ya la recomendaba el apstol Pablo a su discpulo
Timoteo, cuando le deca: Te encarezco que... prediques la Palabra, que instes a tiempo y
fuera de tiempo. Redarguye, reprende, exhorta, con toda paciencia y doctrina (2 Timoteo
4:2). Es probable que lamentablemente existan personas que prediquen a Cristo por mera
contienda, pero esto no habilita a suponerlo como regla general. En resumen, el Cristiano
Evanglico predica el Evangelio por amor, aunque sin negociar la verdad, exponiendo, de ser
necesario, las falsas doctrinas que apartan a las almas del sencillo mensaje de Salvacin en
Cristo. Y si realmente lo hiciera en contra de, lo ms razonable sera entonces que callara
su verdad para que su enemigo permanezca en oscuridad espiritual, en lugar de predicarle
la Biblia para que encuentre libertad y salvacin en Cristo (an a pesar del potencial riesgo
que implica hacerlo...)

5. El Evanglico proselitista desea robarle la fe al catlico...

El Cristiano Evanglico predica a Cristo, no a su particular denominacin religiosa. En este
sentido, l no desea robarle la fe a nadie, ni necesita hacerlo. Como discpulo de Cristo este
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Cristiano predica el Evangelio de la gracia de Dios en el sacrificio vicario y redentor del
Mesas, a toda criatura, y cuando se dirige al pueblo Catlico Romano, muy probablemente
le advierte sobre las falsas doctrinas y tradiciones, ajenas y hasta contrarias al mensaje
bblico, que en su Institucin se ensea. En esta misma lnea, es tan errneo decir que el
Cristiano Evanglico desea "robarle la fe" al Catlico como errneo sera suponer que el
apstol Pablo deseaba "robrsela" a los paganos Gentiles o el apstol Pedro deseaba
"robrsela" al pueblo Judo.

6. El Evanglico Protestante odia al catlico...

Atroz mentira de Satans. El Cristiano Evanglico no odia a nadie, mucho menos al fiel
catlico. Odia al pecado, causa del sacrificio vicario de Cristo. Si en realidad el Cristiano
Evanglico "odiara" al catlico, creyendo estar predicando la "verdad que hace libre" (Juan
8,32), lo ms lgico sera que SE LA OCULTE a "su enemigo", en lugar de predicrsela,
incluso siendo frecuentemente causa de no pocos sinsabores, circunstancia ya mencionada
en el punto 4 de esta serie.

7. Las Sectas Protestantes fueron creadas hace apenas 500
aos...

Haciendo la diferenciacin previa que se enuncia en el punto 1, es justo decir que no hubo
creacin de una nueva FE, sino ms bien un popular y masivo resurgimiento de la fe una
vez dada a los santos (Judas 1:3). Que producto de esto se formen diferentes comunidades
eclesiales que pregonen esa misma fe no las constituye necesariamente por ello en una
nueva religin. La Fe que se predica es la misma de la Sagrada Escritura, la cual no tiene
apenas 500 aos. Dnde estuvieron estas personas durante 1500 aos? Pues, formando
parte de muchas comunidades eclesiales como los Valdenses, Hugonotes, Hussitas,
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Quakros, Lolardos, etc., o incluso, por que no, hasta dentro mismo de la Institucin
Catlica Apostlica Romana.

8. Las Biblias Protestantes poseen una traduccin acomodada
y tendenciosa...

Esto no es cierto. Y hasta me atrevera a afirmar que las traducciones "protestantes" de la
Biblia al Espaol son de superior calidad literaria y fidelidad al texto mayoritario que las
propias Biblias catlicas. Y ms an: una de las primeras Biblias catlicas en espaol fue la
traducida por Monseor Flix Torres Amat en 1884, desde el texto de la Vulgata Latina (de
Jernimo). Pues esta versin catlica posee un sorprendente grado tendencioso de ideas
pro-catlicas (por dems evidentes, incluso frente a otras versiones catlicas) en los
innumerables agregados -sealados en letra bastardilla- de puo del mismo Torres Amat.
Sirva el presente ejemplo como botn de muestra. El primero desde la versin Biblia de
Jerusaln (catlica) y el segundo de la mencionada versin espaola de Mons. Torres Amat:

"Pues habis sido salvados por la gracia mediante la fe; y esto no viene de vosotros sino que
es don de Dios; tampoco viene de las obras, para que nadie se glore. En efecto, hechura
suya somos: creados en Cristo Jess, en orden a las buenas obras que de antemano dispuso
Dios que practicramos" (Ef. 2:8-10, Biblia de Jerusaln)

"Porque de pura gracia habis sido salvados por medio de la fe, y esto no viene de vosotros:
siendo que es un don de Dios. Tampoco en virtud de vuestras obras anteriores, puramente
naturales, para que nadie pueda gloriarse. Por cuanto somos hechura suya en la gracia,
como lo fuimos en la naturaleza, criados en Jesu-Christo para obras buenas, preparadas por
Dios desde la eternidad para que nos ejercitemos en ellas y merezcamos la gloria." (Ef. 2:8-
10, La Sagrada Biblia, Mons. Torres Amat. Comentarios agregados por el traductor, en color
azul)

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La nica versin de la Biblia en espaol cuya traduccin es tan corrupta que ni siquiera
merece llamarse "Biblia" es la de los Testigos de Jehov, denominada "Traduccin del Nuevo
Mundo de las Santas Escrituras". Del resto, la mayora, en mayor o menor medida, son tiles
para comprender el sentido correcto de la Revelacin de Dios. Y las traducciones
"protestantes" (Reina-Valera a la cabeza), lejos de poder ser consideradas "corruptas o
acomodadas", me atrevo incluso a decir que estn muy por delante de las traducciones
catlicas en cuanto a fidelidad y confiabilidad textual.

No es menester del presente punto el mencionar la exclusin de los (7) libros apcrifos,
tema tratado oportunamente en estudios independientes y especficos.

9. El Protestante "Sola Fe" desprecia las buenas obras...

Por supuesto no es cierto. Lo que el Cristiano Evanglico cree es que sus buenas obras son
consecuencia de la Salvacin recibida a causa de su Nuevo Nacimiento espiritual en Cristo, y
no un medio para MERECER dicha salvacin. Por eso jams despreciara el buen obrar, pues
este, ni ms ni menos, es el testimonio fctico de su nueva identidad como hijo de Dios.
Dicho de otra manera: para el Cristiano Evanglico sus buenas obras tienen un significado
especialmente importante, pues es testimonio del cumplimiento de la Palabra de Dios
respecto a lo que dispuso de antemano, para que sus hijos practicaran... (Efesios 2:10). Lo
que el Cristiano Evanglico NO HACE es darle a las Buenas Obras valor de "moneda de pago"
por la Salvacin eterna.

10. El Protestante Evanglico no cree en la virgen Mara...

Cmo no creer en alguien que la misma Biblia nombra, menciona, expone..? Por supuesto
que el Cristiano Evanglico cree en la virgen Mara, pero no lo hace con las prerrogativas con
que la adorna la fe Catlica romana, sino que lo hace en funcin a lo que la Palabra de Dios
revela: una joven virgen hebrea, temerosa de Dios y obediente a Sus designios, dichosa y
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bienaventurada como ninguna, elegida por Dios mismo para encarnar humanamente a Su
unignito Hijo Jesucristo. Lo que el Cristiano Evanglico no cree, son los adicionales msticos
sobrenaturales que le adjudica la teologa catlica, ajenos a la Sagrada Escritura.

11. El Protestante Evanglico no ama a la virgen Mara...

Esta es una calumnia grave, adems de extremadamente tendenciosa. Quien tal cosa
afirme, o bien est inmerso en el ms profundo desconocimiento, o bien slo pretende
"tomar ventaja" de una mentira infame, con tal de plantar en la gente un profundo
sentimiento de desconfianza y odio hacia quienes "as -supuestamente- obren". Nada ms
lejos de la realidad que suponer que el Cristiano no ama a la virgen Mara, esposa de Jos y
madre de Jess. Partiendo de la simplsima base de que no existe el menor motivo para no
hacerlo, y muchos para guardarle amor fraternal, conforme a lo registrado en la Escritura.
En este punto es por dems necesario aclarar que el Cristiano Evanglico reconoce una
diferencia abismal entre la bienaventurada virgen hebrea Mara y la "semi-diosa" honrada
por la Iglesia Catlica Apostlica Romana denominada "Santsima Virgen" (CIC 975),
"Inmaculada-sin pecado" (CIC 490/4), "Reina del Universo" (CIC 966), "Madre de Dios" (CIC
971), "Trono de la Sabidura" (CIC 721), "Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora" (CIC
969), "Madre de la Iglesia" (CIC 975, 963), "Fuente de Santidad y Perfeccin de la Iglesia"
(CIC 829), "Esperanza del Mundo", etc. Tenga el lector por seguro que el Cristiano
Evanglico, al igual que los discpulos y varones de Dios de las Sagradas Escrituras, no aman
a este dolo (Reconozco que estas palabras pueden ser duras para el catlico amante de la
"Santsima Virgen", y especialmente a l le digo que lejos de mis intenciones el
menospreciar su fe y sus creencias. No obstante las cosas que pueden influir directamente
en el destino eterno de nuestra alma deben ser dichas con claridad, para que puedan ser
evaluadas y sopesadas por aquellas personas que, abandonando sus prejuicios, busquen
sinceramente agradar a Dios, sindole obedientes conforme a Su Palabra revelada).

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12. El Protestante Evanglico no cree en los santos...

La respuesta es similar a la ofrecida en el punto 10. El Cristiano Evanglico SI cree en los
santos, ya que la palabra "santo" significa "apartado para Dios", y ya en la Biblia
encontramos mencin de muchos de ellos. De modo tal que TODOS los hijos e hijas de Dios
(Jn 1:11-13) son santos. Lo que el Cristiano Evanglico no cree es en "santos especiales" o
"nombrados" por una jerarqua humana, resultado de su particular evaluacin, y que,
adems, podamos o debamos depositar en ellos (o ellas) nuestra fe en anhelos espirituales
sobrenaturales. El Cristiano Evanglico reconoce a muchas personas que han sido ejemplos
en su vida de Fe, algunas con tal fidelidad que fue causa incluso de su martirio; no obstante
la fe y esperanza del Cristiano est puesta SOLO en Jesucristo, el cual JAMS ensea, o
siquiera INSINA, que podamos o debamos acudir a l a travs de "mediadores" y/o
"mediadoras".

13. El Protestante Evanglico odia las "imgenes", pero tiene
fotos de sus familiares...

Slo alguien que no entiende lo que se le est diciendo puede considerar de utilidad
esgrimir el argumento que acabo de reproducir. Quien lo hace se "sustenta" en que xodo
20:4 est "dividido en 2 partes": 1) No te hars imagen... 2) No te inclinars a ella...,
considerando lcito el TRUNCAR AL MEDIO LA IDEA completa del versculo 20:4, con lo cual,
entonces, el Mandamiento prohibira el hecho simple de "HACER CUALQUIER IMAGEN,
incluso un garabato...". Por supuesto esto no es as. El Mandamiento prohbe hacerse
imgenes con el claro propsito de inclinarse a ellas para rendirle culto, cosa que, por cierto,
nadie hace con la foto de su familiar... Argumentar lo de la "foto del familiar en la billetera"
es el ms claro sntoma de carencia de un argumento serio y fundamentado con el cual
responder a la difana Palabra de Dios en xodo 20:4. Adems, por si hace falta aclararlo, el
Cristiano Evanglico no "odia" a las imgenes, sino al pecado de idolatra en el que pueden
caer quienes depositen su fe en ellas o en quienes ellas representan...
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14. El Protestante yerra en su interpretacin de la Biblia,
porque lo hace literalmente...

Siempre que alguien difiera de lo que el Magisterio catlico defina "en exclusiva" (CIC 85)
como verdad de fe "obligatoria de ser creda" (CIC 88), pues, obviamente "estar errando en
la interpretacin". Ahora bien, despus de haber lanzado esta frase y con ello haber dejado
plantada la idea primordial (a saber, que se est en un error), se evaluar el mejor
argumento que luzca ms convincente para darle fundamento a dicha afirmacin. Uno
bastante frecuente es decir que "yerra porque se interpreta literalmente", o, cuando mejor
convenga "... porque se interpreta simblicamente...", o sino que "se sacan las palabras de
contexto...", o que simplemente son "ocurrencias personales" producto del libre examen..
Otros, tal vez ms despreocupadamente honestos, dirn que la interpretacin correcta es la
de la Iglesia, simplemente "..porque la Iglesia as lo dice y punto...". Aunque alguien se
sorprenda de que este argumento pueda utilizarse, considere que esta idea ya vive en el
espritu central de la frase de Ignacio de Loyola contenida en sus famosos Ejercicios
Espirituales: "Debemos siempre tener, para en todo acertar, que lo blanco que yo veo creer
que es negro, si la Iglesia Jerrquica as lo determina" (Ignacio de Loyola, Ejercicios
Espirituales, Reglas para sentir con la Iglesia, 365:1). Dicho de otra manera, Ignacio de
Loyola recomienda obediencia ciega a la Jerarqua eclesial Catlica Romana.

Lo cierto es que gracias a ciertas experiencias pude comprender la enorme diferencia que
existe entre leer las Sagradas Escrituras para conocer, entender, aprender y obedecer la
Voluntad de Dios, a la mera accin de abrir la Biblia para buscar la mejor manera de
justificar las sugerencias doctrinales que la Jerarqua de la Iglesia obliga a adherir
irrevocablemente (Catecismo 88). Es ms que claro, entonces, por qu la idea de "Sola
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Escritura" es tan vehementemente rechazada por Roma: slo con Ella no alcanza (ni
remotamente) para fundamentar todo lo que la Curia propone para ser credo...

15. El Evanglico, como ya se cree salvo, no le importa si vive
pecando alegremente...

No es cierto. Estos no son ms que prejuicios de personas que no han tenido oportunidad
de vivir lo que un Cristiano Evanglico ha vivido, y por ende, hablan de lo que desconocen. Si
bien nunca dejaremos de ser pecadores mientras vivamos en esta tierra, los hijos de Dios,
renacidos espiritualmente por gracia por medio de la fe (Ef. 2:8), somos pecadores
JUSTIFICADOS EN CRISTO. Esta circunstancia, lejos (muy lejos) de ser tomada como una
especie de "licencia para pecar", redobla en la "nueva criatura" (2 Cor 5:17) el anhelo de ser
hallado digno de poseer tamao tesoro recibido: la justificacin ante el Padre por medio de
-nada menos- la sangre derramada de Cristo. El Cristiano Evanglico cuida su testimonio de
vida, pero lo hace por amor a quin pag por su libertad espiritual, no por egosmo personal
para "no perder algo que consigui" (Gracia Santificante).

16. A los Evangelistas les lavan el cerebro y les sacan la
plata...

Hasta yo mismo, cuando perteneca a la Iglesia Catlica Romana, repeta esto (slo porque
lo haba escuchado) . Ahora me doy cuenta cun falsa es esa afirmacin. Y hasta me atrevo a
decir que no sera nada raro que, en este punto, el acusador pasara a ser la real vctima.
Respecto a "lavar el cerebro", creo que no existe una forma ms clara y evidente de ejercer
dicha prctica que decirle a la feligresa (de manera indirecta, claro) que NO PIENSE NI
DECIDA, pues alguien ya pens y decidi, y slo se debe limitar a obedecer obligatoriamente
lo que se propone como cierto (Catecismo 88), y aunque algo lo vea de color blanco "debe
afirmar que ES NEGRO si la Iglesia Jerrquica as lo determina", tal cual lo expresa
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textualmente Ignacio de Loyola en sus "Ejercicios Espirituales" (365:1), escrito empleado
como material de formacin en los Seminarios para Sacerdotes Catlicos. Y en cuanto a que
"te sacan la plata", pues, nadie es obligado, contra su propia voluntad, a entregar
absolutamente nada. Cada cual ofrenda conforme a su deseo y compromiso con la obra y
con el Seor. Que pudieran existir (tal vez) tristes excepciones en donde se genere en las
personas sentimientos de culpa por "ofrenda escasa" o falta de ella no alcanza ni
remotamente para convertirlo en regla general. Cada cual dar cuentas al Seor de cmo ha
pastoreado su rebao. Pero en este particular punto bien vale mencionar que aqu, en
Argentina, el culto Catlico Apostlico Romano es sostenido econmicamente por el Estado
Argentino, tal cual lo expresa el Artculo 2 de nuestra Constitucin Nacional. Esto significa
que el Estado mantiene a la Iglesia con el dinero -por ejemplo- que recauda de impuestos. O
sea, YO MISMO (junto con miles y miles de personas), con el pago de mis impuestos, me veo
indirectamente obligado a ayudar a sostener a una institucin religiosa que nada tiene que
ver conmigo. Precisamente ESTO ES SACARME EL DINERO, y no el hacer una ofrenda
voluntaria, con mi total consentimiento, a la comunidad cristiana en donde me congrego,
que adems, vale destacar, no tiene subvencin ni sostenimiento econmico alguno por
parte del Estado (Como si lo posee el culto Romano).

17. Los Protestantes Evanglicos son FANTICOS
FUNDAMENTALISTAS...

Aqu doy la razn (sorpresa!), comprendiendo las razones por las cuales el catlico pueda
pensar de esta manera. Al Evanglico se lo considera "fantico" porque seguramente su
actitud perseverante de predicar el Evangelio con denuedo es comparada con la aptica
actitud de la mayor parte de la feligresa catlica. Con lo cual, es razonable que si el
comportamiento del catlico es visto como "normal", el del Cristiano Evanglico sea visto
como "fanatismo"... Ahora bien, si entendieran Y VIVIERAN que el predicar el Evangelio es
un mandato recibido del Seor (Marcos 16:15), entonces probablemente no veran
"fanatismo", sino "obediencia". Respecto a esto, el apstol Pablo en 1 Corintios 9:16 no
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poda haber sido ms claro (vale leerlo). Y "fundamentalistas" perfectamente podra
considerarse desde una acepcin positiva, si entendemos que el Cristiano Evanglico
"contiende por la Fe una vez dada a los santos", tal cual encomienda el apstol Judas (Judas
1:3). Era este apstol un "fundamentalista"? Eran "fundamentalistas" el resto de los
apstoles, especialmente Pedro y Pablo? Conforme a esta acepcin "positiva" no caben
dudas, al punto de haber recibido el martirio por ello.

18. Los Protestantes Evanglicos idolatran a la Biblia...

Qu es "idolatrar la Biblia"? Ser el leerla con denuedo? Ser el respetarla? Ser el
obedecerla? Ser el consultarla para cotejar en Ella si algo es de Dios o, en cambio, son
fbulas y doctrinas de hombres? Alguien alguna vez me dijo que "si no idolatras a la Biblia...
te atreveras a pisotearla?...", a lo que respond: "te atreveras a pisotear una foto del
Papa..?. Claro que no, no es cierto? entonces, idolatras al Papa por ello?..". En la Biblia se
encuentra "todo y slo" lo que Dios quiso revelar al hombre, enseando "slidamente,
fielmente y sin error la verdad que Dios hizo consignar para salvacin nuestra", tal como lo
expresa el Catecismo catlico 106 y 107. Con lo cual el Cristiano Evanglico no "idolatra" a la
Palabra de Dios, sino que la lee para conocerla, entenderla y aplicarla para su vida. No
obstante es una triste (y sorprendente) realidad que muchos "Cristianos", adems de no
practicarlo, critican a quienes lo hacen.

19. Los Protestantes Evanglicos se creen dueos de la
verdad...

Quienes conforman la Iglesia de Dios, el Cuerpo de Cristo, formado por todos los renacidos
por gracia, por medio de la fe en el sacrificio vicario del Cordero de Dios, no son "dueos"
de la verdad, sino que son su "columna y baluarte (o sostn)" (1 Timoteo 3:15). Estos son los
encargados de mantener inclume el mensaje del Evangelio, "contendiendo ardientemente
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por la fe UNA VEZ DADA a los santos" (Judas 1:3) en respuesta a las falsas doctrinas que ya
desde los primeros tiempos seran enseadas (Glatas 1:8-9, Hechos 20:29, 1 Timoteo 4:1-5,
2 Timoteo 4:1-5, etc.). Transmitir lo que "EST ESCRITO" no es creerse dueo de la verdad,
sino ser su columna y baluarte, tal cual lo expresa la misma Palabra de Dios. Ahora bien, no
deja de ser curioso que quienes afirman la frase de marras no perciban que quienes
justamente se reconocen como "dueos de la verdad" son aquellos que ensean que SOLO
lo que ellos interpretan es lo correcto y vlido (Catecismo 85, 88, 100, etc.), con ms razn y
especialmente cuando esto que se ensea posee tambin elementos ajenos a la misma
Biblia (Catecismo 80-82, 97, etc.)

20. Las sectas protestantes son ms de 30.000...

No es raro escuchar esto cuando alguien desea propagandear la idea de la "gran divisin"
del Protestantismo en "innumerables sectas". Quien tal cosa diga incurre en un error,
producto de repetir lo que escuch que otro repiti por haber escuchado a otro que
repiti... Como ejemplo, expresiones en este sentido pueden encontrarse aqu y aqu.

La World Christian Database (de la World Christian Encyclopedia) enumera poco ms de
9.000 denominaciones cristianas, de mltiples y variadas races, pero entre las cuales
incluye no slo a la Catlica Apostlica Romana, sino tambin a las Ortodoxas (Rusa, Serbia,
Griega, Copta, Armenia, etc.) Pero esto no es todo, porque estas aproximadamente 9.000
denominaciones no slo incluyen a las "sectas"? mencionadas, sino que adems TODAS
ELLAS son replicadas conforme a cada pas en donde poseen presencia!. De modo tal que la
Iglesia Catlica Romana de Espaa es contada como una denominacin cristiana DIFERENTE
a la Iglesia Catlica Romana de Mxico (por ejemplo), y la Convencin Evanglica Bautista de
Argentina es contada como denominacin cristiana DIFERENTE a la Conveno Batista
Brasileira.

Si bien es una realidad que existen diversas denominaciones CRISTIANAS EVANGLICAS
(unidas en lo primario y con libertad en lo secundario), esto no justifica la intencionada
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exageracin de la expresin de marras, muy especialmente si tomamos en cuenta lo
comentado en el punto 1 de esta serie de 20 mitos sobre el Cristianismo Evanglico.

Lo cierto, y que vale destacar, es que todas las veces que me han presentado el argumento
de "las ms de 30.000 sectas", he solicitado el nombre de cada una de ellas. Y hasta ahora
siempre ha sucedido lo mismo: nunca hubo respuesta.

. . .

Hasta aqu los 20 mitos Catlicos referentes al Cristianismo Evanglico. Seguramente habr
algunos otros con los cuales complementar este artculo. No obstante lo presentado bien
puede considerarse como un adecuado "punto de partida".

Bendiciones en Cristo. Daniel Sapia