27/06/12 Revista Observaciones Filosficas Metafrica de las Esferas; Aproximacin a la triloga Esferas de

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RevistaObservacionesFilosficas
MetafricadelasEsferasAproximacinala
trilogaEsferasdePeterSloterdijk1como
propuestaredescriptivaymetafricadelespacio
Lic. Juan Edilberto Rendn ngel Universidad
deAntioquia,Medelln
Resumen
La descripcin aqu propuesta de los aspectos principales de la
trilogaEsferasdePeterSloterdijkllevaafijarsealoselementos
nucleares de su compleja, extendida y a veces arriesgada
propuesta, como la redescripcin metafrica de la forma
geomtricamsfilosficadetodas.Yteniendopresentequeeste
es un fructfero cambio de perspectiva, este ensayo est
dedicado a sealar los momentos en los que esta historia de
redescripcin en tres etapas, o metforas, propuestas por el
filsofo alemn con el propsito de mostrar que su reconstruccin potica del espacio, brinda elementos
paraentendernuestroactualmomentohistricocomounperododeabundanciaprecedidaydominadapor
elantiguomiedoalaprdidadelcentro.
Abstract
The description here proposed of the main aspects of Peter Sloterdijks trilogy, Spheres, leads to consider
the elements of the very core of his complex, wideopened, and even sometimes risky proposal, as a
metaphoricalredescriptionofthemostphilosophicalofgeometricalforms.Andtakinginaccountthathisis
precisely a fruitful change of point of view, this paper is dedicated to point out the moments in which this
story of redescription in three stages, or metaphors, proposed by the German Philosopher so as to show
thatthispoeticalreconstructionofthespace,providestheelementstounderstandourhistoricalmomentas
aperiodofabundanceprecededanddominatedbytheancientfearofthelosingofthecenter.
Palabrasclave
Sloterdijk,redescripcin,metfora,espacio,burbuja,globo,espuma,autgeno.
Keywords
Sloterdijk,redescription,metaphor,space,bubble,balloon,foam,selfgenerated.
1.PrembuloalametafricadeEsferas
1.1Pequeacrticadelaespaciotemporalidadkantiana
EnlaEstticaTrascendental
1
,Kanthaceunaexposicindelasintuicionespurasdela
sensibilidadque,pesealaspolmicasyalosposiblesproblemasdeinterpretacinque
suscita, deja bien clara cul es su funcin: se trata del momento pasivo del
comportamientodelaconcienciaenelcomplejoprocesodelconocimiento.Atravsdel
tiempoyelespaciolosobjetossondadosdesdelainescrutabilidaddeunaextraeza
informe,comosiestuvieranpuestosfrentealaconcienciabajoelaspectodeunapura
multiformidadquepuedesignificarcualquiercosayqueslolafacultadformadora,que
tambin se puede llamar activa, de la misma conciencia como si hubiese dos
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despliegues de su comportamiento est en capacidad de presentar, gracias a su
constitucin, de una manera realmente significativa para su aspecto experiencial: el
entendimiento. Con todas su complejidades y malentendidos, una cosa es clara en la
exposicin del filsofo prusiano: si se piensa la conciencia como la unin de las tres
grandes facultades entendimiento, razn y Juicio , tiempo y espacio son los
garantesdelaobjetividaddelosprocesoseminentementecognitivosdelaprimerayse
restringen exclusivamente a ella el papel que puedan o no desempear en las dos
restantesnoimportaahora:conozcoobjetosenlaespaciotemporalidadaplicndoles
la capacidad formativa de los conceptos puros del entendimiento, que se despliega
simultneamente.Enelordendelasprioridadespuedepensarseenunaanterioridadde
ese darse pasivo espaciotemporal, pero reconocer los objetos como representados y
representables,dependeenteramentedelaactividaddelentendimiento
2
.
Aludir a Kant puede resultar extrao en este acercamiento a la teora esferologa del
filsofo alemn Peter Sloterdijk. Sin embargo, la influencia que ha tenido la
caracterizacincrticadeltiempoyelespaciodaquepensar,yrepensar,alrespecto.La
restriccinqueelfilsofoprusianohacedelas,comolasllama,intuicionespurasdela
sensibilidad,asermerascondicionesdeposibilidaddelaempyria,oexperienciaenun
sentidopreferiblementecientfico,investigativo,experimentador,esclaveparasuteora.
Yanms,enloquerespectaalajerarquizacindeambasintuiciones,larelevancia
deltiempoesindudable,llegandoaponeralespacioenunsegundoplanocuandose
tratadepriorizarlos.Esacircunstanciaesinevitable:eltiempocomoformadelsentido
internoenaccin,ylapreocupacinkantianaporladescripcindelcomportamientode
laconciencia,sinimportarsuxitoofracaso,haceninevitablequeelnfasisdesplace
lareflexinsobrelaespacialidadyque,enciertosmomentos,sellegueapensarqueel
tiempo es ms importante: el esfuerzo de los expertos indica que, aunque no se lo
propongan, el tiempo les resulta un tema mucho ms frtil. De otro modo, vale tanto
como pensar que para la teora de Kant es, aunque no se lo haya propuesto, ms
importantelamatemticaquelageometra.
Sloterdijknocomparteelprincipiodelquepartelareflexinkantiana.Supropuestadel
repensamiento de la espacialidad es interesante porque dedica mucho esfuerzo a su
reflexinenunapocaqueeseminentementecronoltrica.Nosolamentelainvencin
deaparatosmssofisticadosymediosmsprecisosparalamedicindeltiempoypara
eldesplazamientorpidomotivlaobsesinporlapuntualidad:lacaracterizacindel
tiempomismocomoelmedioenelquesedesempealaconciencia,quehallevadoa
que haya ms preocupacin por una de las dos intuiciones puras, ha hecho que su
embrujo,eldelatemporizacinylatemporalidad,marcaranalsigloXXyalincipiente
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sigloXXIcomoesclavosdeltiempo.EstaalusinaKantesprovechosa,entonces,para
resaltarlareflexinesferolgicaporcontraste:puesahoralaapuestaporeltiempoesla
subordinada,acasodesdibujada,seguramenteilegitimada,yeselespacioelquepasa
asereltema,yanosloprioritario,sinoresemantizado.
Sloterdijkesmuyduroconlaobjetividadyobjetivacindelespacio:paraloscuerpos
enelespacioexteriorsloimportanlascoordenadasdelobservador
3
.Elforenseante
el cadver puede sentirse muy a gusto con esta descripcin: la cosa inanimada se
presentaamifacultadsensibleypasiva,deinmediatomifacultadintelectualyactivase
poneenmovimientoyentonceselanlisispuedecomenzar.Sloterdijkquiereproponer
una perspectiva bien distinta para abordar la espacialidad, pues la caracterizacin
kantiana le parece insuficiente aunque no lo afirme de modo explcito: ...los hombres
son seres que participan en espacios de los que la fsica nada sabe
4
. Luego, la
propuesta hace un viraje que no pretende ser una superacin de la filosofa kantiana,
sino una modificacin del enfoque que marcar toda la construccin de la teora
esferolgica: se preocupa ahora por un espacio en el que no pens Kant, quien
despusdetodonotenaporquyfueconsecuenteconsusinteresesdedemarcacin
delmites,autoridadesyderechos,queesdeloquesetratasucrtica,ensuexposicin
de las condiciones de posibilidad de la experiencia. Pues la experiencia espacial es
para Sloterdijk de una riqueza tal, que todo el esfuerzo kantiano pasa a un segundo
planoenunaconstruccinquetienerepercusionesmuchomsimportantes,ydiversas,
ensuempeoporcaracterizaralaconscienciamismaquetieneenmenteelprusiano
enlaaperturaalaexperienciaempricadelosprimerosmomentosdelaCrtica de la
raznpura.NocabedudadequeladoctrinaespacialexpuestaporKantsigueteniendo
vigenciaenlosmbitosdelainvestigacincientfica,cuyarespetabilidadyautoridadno
se cuestiona, pero que se deja cortsmente a un lado para plantear un potica del
espaciosolidario,inspiradoyalmenosunavezconKantsubjetivo:lamismavida
humana est fundamentada en la construccin de espacios de relacin y experiencia
quesuperanlasequedaddeloemprico.Elsentidointernoseproponeahoracomouna
creacinespacialespontneaque,yenloquesigueescrucial,nohaaprendidoanlo
queestenerunsolocentro.
1.2LaespacialidadesferolgicadePeterSloterdijk
Quentiende,pues,PeterSloterdijkporespacio,silanotabledescripcinkantianale
parece insuficiente, empobrecida por la severa, aunque explicable, restriccin del
prusiano?
Sloterdijksevalededoselementoseminentementeneopragmatistasparacaracterizar
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su concepto, nocin, idea o principio bsico, el ttulo aqu no tiene intenciones de
afiliarseaunaestructurapreexistente,suusoespuramenteafilosfico,deespacio,del
que dependen la construccin de la identidad por provisionalidad: la metfora y la
redescripcin
5
. Valindose de una fuente fisiolgica que se apoya en la propia
constitucindelaanimalidadhumanamsbsicalascondicionesdesugestaciny
salidaalmundoenelnacimiento,proponeunaestructuraquenopretendeseruna
prioriobligatorio,sinolamejorexplicacindelanecesidadpermanentedeunarelacin
adosenlaconstruccindelaidentidadcomoreconocimiento,nocomointrospeccino
reflexin especular solipsista. De ah que la metfora y la redescripcin sean tan
importantes: la originaria complementacin placental prenatal hacen que toda criatura
humana venga al mundo sin saber reconocerse como uno: hay una permanente
necesidad y disposicin a ser complementado: es a travs de ese requerir y desear
comoseformanlosespaciosdelosquenosabelafsicayque,enloquerespectaal
quehacer vivencial, son ms importantes para la construccin de la cultura
6
. Una
situacin originaria de gestacin puramente fsica tiene toda la influencia que se le
quieraconcederenelmbitosimblicoquesehaceposibleporlacapacidadposterior
delenguajequetodoindividuoabierto,ylaaperturahacetodaladiferencia,almundo:
Lo que aqu se llama esfera sera, por consiguiente, en una comprensin primera y
provisional, un globo de dos mitades, polarizado y diferenciado desde el comienzo,
ordenado interiormente sin embargo, subjetivo y capaz de sensibilidad: un espacio
comndevivenciaydeexperiencia,dpliceynicoalavez
7
.
Laposibilidadderedescripcindelametforadelaesferasehaceimportantealtener
encuentalaadmisindelaprovisionalidadcomoaspectofundantedeesosespacios
relacionales:hayunrepudioveladoala,porusarungiroredundantemuysignificativo,
permanente permanencia: si bien la estructuraados, la polaridad fuerte originaria,
caracterizar siempre a todas las metforas espaciales que sern propuestas por
Sloterdijk,elespacioqueseabreporsurelacinesorgnico,noconocelaartificialidad
deloquenoseoriginaonace,notieneunvigorquesealasumomentomsfuertey,
finalmente, no tiene un final, un rompimiento. Pero este rasgo no debe generar
demasiadas angustias preliminares: la estructuraados es, por definicin, generadora
de espacio: todo inevitable rompimiento abre la posibilidad de crear situaciones
esfricasquepuedeninvolucrarmspolosyquesehacenmscomplejas.Peroloque
conviene tener presente en este acercamiento inicial a la estructura originaria de la
esferologa es que se tiene una bienaventurada incapacidad de enumerar
8
que, por
definicin,hacequelaaperturaydisposicinagenerarespaciosnoshagafelizmente
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ignorantes de la existencia del Uno, del punto autorreferente y autoconciente que, y
decirlodesdeahoraesnecesario,obsesionyperdialaModernidad.Msadelante,al
tratarGlobos,sevolversobreestedestinotrgicoenelque,yalosabanSfoclesy
EsquilotantocomoShakespeare,siemprehayalgocmico.
Enloquesigue,entonces,seharunadescripcindelastresmetforaspropuestaspor
Peter Sloterdijk en la redescripcin del espacio que es su esferologa: la burbuja, el
globo y la espuma. En la burbuja se describe la formacin bsica de la esfera y sus
expresiones ms ntimas en el globo, la incorrecta interpretacin filosfica de esa
estructurabsicadapieparaunanarracindelcolapso,porproblemasdediseo,dela
metafsica tradicional y su obsesin por hacer coincidir la esfera del mundo con la de
Dios, por fijar el centro y por concebir el infinito, al tiempo que por dar respuesta
satisfactoriaalaoriginarianecesidadinteriordeunotroencadacriaturahumanaypor
el temor a no estar bajo un cobijo seguro la espuma, como informe aglomeracin de
burbujas,eslametforaque,apartirdeldesamparoquegenerladesintegracindel
granglobo,proponeunaesferologapluralounamultiplicidaddeespaciosqueyanose
preocupan por el centro, sino ms bien en, sin perder la posibilidad de entrar en
contactounosconotros,construirsuspropiascubiertasautoprotectorasyapostarleala
ligerezafrentealaobsesinporlagravedad,elpesoyelcentroqueperdialglobo.De
acuerdo con la esferologa, es hora de aceptar que la pesantez, la seriedad y los
sabores fuertes, preferidos por los grandes metafsicos y militantes de ideologas
acorazadas,hansidoreemplazadosporlaligereza,ladiversinyelgustoporlodulce
deunapluriespacialidadcaracterizadaporelmimoesdecir,privilegiodederrochede
afecto,cuyaprimeraexpresineseldelamadrealnioyeldesigndeinteriores
bajolaformadeuncompromisoespontneodeapropiacindelmbitontimoautgeno
. La espuma es la gran publicacin de la provisionalidad, pero, y aqu el proyecto
esferolgicotienemuchodesistemtico,cadaunadelasesferasconstitutivastienela
misma estructura de la ntima burbuja originaria, slo que no en vano llega en un
momentorepletodedisponibilidadestecnolgicas:enlaespuma,laburbujasetecnifica
gracias a que los productos de la curiosidad humana llamados principalmente
adelantos cientficos ya no son una preocupacin fundante sino un elemento
aportante, en tanto problemtico, sobreentendido y necesario, cuyo carcter medial
debeincluirseenlaconformacinyapropiacindeespaciosautgenoses,enlugarde
propiciadordeprogreso,posibilitadordeconfort:enlasespumas,laaportacintcnico
cientficanomejoralavidahumana,slolahacemslujosa.
1.3Porquunametafricadelaesfera?
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Antesdeentraradesarrollarestafrtiltemtica,convienepensarenelmotivoporelque
Sloterdijkeligicomometforaenglobantealaesfera,caractersticacomndelastres
redescripcionesdelasqueseocupa.Consideraquesuesferologanoesslofilosfica,
sino que tiene tambin inevitables preocupaciones teolgicas, importantes, como se
ver, en la caracterizacin del globo. Como redescripcin y metaforizacin del
primigenio espacio humano en sus posteriores variantes culturales, como una
descripcin del multiformismo espacial, la ciencia de los espacios autgenos puede
decirdesquepuedenseguirimaginndoselostelogos,siquieren,quesuDioses
msprofundoqueelDiosdelosfilsofosmsprofundoqueelDiosdelostelogoses
eldelosmorflogos
9
.Sloterdijk,entonces,hacesuyalametforadelaesfera,lafigura
geomtrica a la que se considera, desde Parmnides
10
, el eptome de la perfeccin,
para referirse al mundo, en todas las variantes que puede adoptar esa expresin. La
disertacin hermenutica que sobre la esfera hace el filsofo alemn en el prlogo al
segundotomo,Globos
11
,esdeunanotableelocuencia.Cmonoafirmardelespacio
humano,autocreadotantoenelmomentodelarelacinmsntimaentredoscomoen
los mayores excesos de la teologa y de la filosofa, iba a ser su propio motivo
morfolgico?Cmoaqulobjeto,cuyafrmulaincluyetantounnmeroirracionalla
divisin de cuatro entre tres tiene un perodo infinito como la razn de tenaz
constancia que existe entre dimetro y el radio de un crculo el nmero , tambin
irracional y una apelacin al mismsimo espacio kantianocientfico de las
coordenadas de largo, ancho y alto es decir, un volumen no iba a ser para l el
objeto de su redescripcin? Cmo lo que, de acuerdo a su ejercicio hermenutico
basadoenelmosaicodelosfilsofosdelaTorreAnnunziata
12
,esmsimportanteque
eltiempo,ysepresentacomolomsantiguo,lomsbello,lomsgrande,lomssabio,
lomsveloz,lomsfuerteylomsdivinoentantoencuantonotieneprincipionifin
, no iba a ser digno de un proyecto sin duda alguna excesivo, pero no por ello
descabellado?
An para llegar a conclusiones poco alentadoras sobre la grandilocuencia de la
metafsica,cuyaeranoesttansuperadacomoolvidada,parahacerunaapologade
laprovisionalidaddelosespaciosydelavidaligera,queunproyectoseatrevaatener
como primera parte una potica del espacio ntimo, como segunda parte una novela
sobrelacatstrofedelaesferametafsicoteolgicayunatercerapartecomocatlogo
de instrucciones para crearse su propio espacio protector, puede permitirse tambin
hacer suyo el magnfico objetometfora que fascin a la Filosofa... y acab casi que
perdindola.
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2.Metafricafundante:Burbujasomicrosferologa
2.1Justificacinfisilogicadelaburbuja
Sloterdijkhaceunaapuestamuyarriesgadaensuinterpretacindelsignificadoanmico
de la prdida de la originaria complementacin fisiolgica, pero explicable por su
pertenenciaaunprocesoque,unaveziniciado,estenlaobligacindeextraertodas
sus consecuencias. El primer rompimiento que significa salir del vientre materno ya
vieneamortiguadoporlavivenciaoriginariacontexturasysonidosquesehatenidoen
esa ntima Atlntida, y el nacimiento no es visto en la esferologa como un simple
trauma:hayreemplazosinmediatosconcuyasolidaridadsepuedecontar,ahoranoslo
comoproveedoresdenecesidadesfsicas,sinocomoposibilitadoresdegeneracinde
espacio.Laimportanciadelacompaanteoriginario,quenosonotrosquelaenvoltura
propiayeltejidodeconexin,queasegurunespacioderelativaautonomadentrodel
vientrematerno,propiedaddelquenacehastaelpuntodequegeneraaltosgradosde
inmunidadyqueenelprocesosaleapenasslounpocodespusdelsunombre
anatmicopuedecausarunascoqueesmejorevitar,seexpone,enestapropuesta
de metaforizacin del espacio, de una forma potica que lo revindica. No podemos
ponerporescritoloquesomosalcomienzo
13
,pero,sinembargo,porlaconfiguracin
anmica que poseemos se pueden hacer conjeturas apologticas sobre ciertas
situaciones cruciales que todos tenemos que atravesar alguna vez y por las que, en
granparte,somosloquesomos,peroqueunaaberranteyparcializadaobsesinconla
higiene convierte en tema exclusivo de basureros, voces bajas y sealamientos
decticos:ahora,comoherederosdelaModernidadsolipsista,noscuestatolerarhasta
las alusiones mejor simbolizadas a una circunstancia de cuyos elementos no
quisiramos or referencia alguna. Sloterdijk propone un bello acercamiento a esa
perdidaEurydicealaquenotenemosmsquededicarleunainfidelidadperpetuael
mito fundacional de la esferologa podra ser, entonces el de Orfeo
14
, en lugar del
apotico y recurrente asesinoincestuoso. El espacio anmico, abierto a la
representacin metafrica y simblica del lenguaje, dispuesto por su fragilidad,
provisionalidadynotablecapacidadderesurgimientomediantelasredescripciones,es
larespuestaquedamos,comocriaturasmimadas,consentidas,necesitadasdecobijo,a
la primera e irremediable prdida sobre la que es necesario volver a reflexionar.
Sloterdijkdedicaelcuartoyquintocaptulosdelprimertomo
15
aesahermosapotica
del espacio, pero por fortuna tambin propone un modelo ms conocido, tal vez ms
aceptable,sibiennomenospolmico,paratratarestatemtica:interpretalanarracin
bblicadelacreacindelhombredesdelaperspectivadesuesferologaparadefinirel
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espacioadosrelacionalysucarcterfuerte.
2.2LaPneumticabblicadeacuerdoalamicrosferologa
En un primer momento, el Dios del relato de los siete das hace, como coronando su
obra o, para ser modestos, ponindole una cereza a su pastel, el modelado de
arcilladeunafiguraque,porloquevendrdespus,ysinimportarsuformaparatratar
porunmomentodenopolemizarsobrelaimagenysemejanza,tienelaspropiedades
suficientesparaserunrecipienteapropiado.Lapreguntaesinmediata:apropiadopara
qu? No es ningn misterio aunque es todo el misterio: Dios sopla su aliento en la
forma
16
, y la forma es todo lo competente como para poder retenerlo: por l adquiere
vida.EsenestemomentodelainterpretacinenelqueSloterdijkhaceunaafirmacin
aventuradaperonecesariaparalaconstitucindesuesferologa.Comoproductodela
ciencia del aliento, en la relacin que el insuflado establece entre Dios y Adn, que
hacelasvecesderecincreado,nohayjerarquizacinnipriorizacindeningunodelos
polosconrespectoalotro.Paralatradicinexegtica,Diosessiempreelprimeroenel
ordendelasprioridades.Sloterdijk,enunnotableejerciciohermenutico,nolocreeas:
...se podra decir sin rodeos que el llamado ser originario creador no es
preexistentealaobrapneumtica,sinoquesegeneraasmismosincrnicamente
comontimoEnfrentedesuigual.S,quizhablardedeuncreadororiginarioes
slo una figura perifrstica convencional confusa para el fenmeno de la
resonancia ejercitndose originariamente. Una vez establecido, el canal de
animacinentreAdnysuSeor,llenodeefectosdedobleecosinfin,slopuede
entendersecomosistemadedosvas.ElSeordelovivonoseraalavezelDios
de las respuestas, tal como aparece en sus tempranas invocaciones, si
provenientesdeloanimadonovolvierantorrencialmenteydeinmediatohacial
confirmacionesdesusimpulsosdealiento
17.
Entonces,noesposibleevitarlapolmicadelaimagenysemejanza:setratadeuna
relacindereciprocidadpneumtica
18
.Portanto,formanjuntosunaesferacomnde
espacio interior. La ciencia del aliento es aqu heredera del neopragmatismo. Esta
hermosa descripcin de la metfora primigenia advierte que la apertura del canal
pneumtico entre los dos polos en este caso, Dios y Adn es el que forma el
espacioatravsdelaposibilidaddelacomunicacin:ellenguaje
19
estodoloqueesel
caso,yesatravsdel,alquetambinsepuedellamar,conSloterdijk,respiracina
dos, que se genera un espacio interior de reconocimiento e inclusin. Si Dios no se
reconoce a travs de Adn, Adn no podr reconocerse a travs de Dios. Sin la
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existenciadeAdn,lagranCienciadelAliento,patenteexclusivadeDios,noleservira
a ste para nada. Sin la capacidad vascular y de canal de Adn, no podra recibir el
insuflado.As,dejandoelmotivomticoteolgicoyrefirindonosalapropianecesidad
deconstruccinntima:sinunotroenfrenteconquienseabrauncanalunespacio
relacionaldedospolosenlosquenohayjerarquas,nosepuedepensarenunespacio
humanoquenosabedemerasrealidadesespaciotemporales,quetienecoordenadas
inhaladorasexhaladoras.
De ah que la esferologa, an en este momento ntimo, de definiciones constantes
explicadasprimeroporlasimpleanimalidadhumanacomomamferosocial,luegocomo
latransferenciadelexitosomecanismofsicoalnivelsimblicoenesteprimermomento
de necesidad de un otroenfrente para generar el espacio de relacin, sea una
consecuencia del fracaso del modelo moderno de la consciencia y su obsesin por
pertrechar con todas las armas y poderes posibles un centro cerrado, que evitara las
controversias,fueragarantedelaverdadynosufrieralasvicisitudesdelamodificacin.
La nica condicin de posibilidad que hay en la esferologa para el surgimiento de
espacios autgenos trmino acuado por Sloterdijk que no es complejo pero s
atrevido: que se crean a s mismos es el vnculo pneumtico entre dos polos no
jerarquizados,esdecir,enrelacinfuerte.Sepuedeaceptarquelaesferologaesms
bien una geometra de lo redondo y que, para no entrar en conflictos con una
literalizacin de una metfora fenmeno que tuvo terribles repercusiones en la
SegundaGuerraMundial,peroqueesuntemaposterior,puedeaceptaralaoriginaria
dada unificada es decir, espacio ntimo de relacin bipolar como una burbuja
elipsoide:elipseaqudicelomismoqueesfera:nohayquesertanseverosalahorade
apropiarnosunametforafundante,msredondaquetodoloquepuededibujarse.
2.3Elrompimientoinevitablecomoprdidadelainocencia
Ahorabien,yasehadefinidoalasesferasconvienerecordar:losespaciosesfricos
como conformaciones orgnicas. Sloterdijk se refiere luego al mismo relato del
Gnesisparaexpresarelcarcterinevitabledelrompimiento.Ascomoenlaprimigenia
esferafisiolgicahayunnacimiento,yaunquelaanalogapresentealgunosdesajustes
preocupantes,hubotambinsalida,queporloqueseverseajustamuchomejorque
expulsin, del Paraso: ...en el tiempo postparadisaco y no se cuenta el tiempo
siempre after paradise lost? la sublime esfera dplicenica est condenada a
estallar
20
.
Es salida mejor que expulsin porque, si se tiene presente la interpretacin de John
Milton,nopodaserposiblequeunacriaturaabiertaalconocimiento,alpoderconocer
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poder como facultad potencial no cediera a la tentacininclinacin misma de
conocer:eralaignoranciaprimera,quesorprendigrandementealinteligenteSatn,la
quelosmantenaasalvodeserexpulsados.
Allpende,delfatalrbolllamadodelConocimiento,
queparaellosesvedadoprobar.ProhibidoelConocimiento?
Qusospechoso,qusinrazn!PorqudeberasuSeor
envidiarleseso?Esposiblequesaberseapecado?
Puedeserlamuerte?Yslosemantienen
porignorancia?Essesufelizestado,
lapruebadesuobedienciaydesufe?
Justofundamentopuestosobreelqueconstruir
suruina!
21
La ignorancia primera es ese estado provisional de sercompleto que no sabe de lo
perfectaqueessufelicidad:deesopuededarcuentaquiensepercatadeunprofundo
estado de enamoramiento una vez ese estado ha experimentado una conmocin
potencialmente destructiva: un ataque de celos, el descubrimiento de un rasgo
caracterstico de quien se ama y que puede resultar intolerable, un malentendido por
aficiones diferentes, el deseo o la renuencia a tener hijos. Pero las modalidades de
estallido de esferas no son simplemente la salida del paraso por el ejercicio de una
facultadposedaperovedadaporrequerimientosmticoalegricosoelprocesoporel
que atraviesa toda criatura humana entre las treinta y ocho y cuarenta semanas de
gestacin.SepuedepensarquelaignoranciadelaparejaprimigeniaenelParaso
queprimerofueAdnconsuInsufladoryahora,conelrecursoaMilton,eselarmnico
nosaberan,quecompartenAdnyEva,conelSeorDadordefeudoeslalatencia,
posponible quiz, pero inevitable, de que se lleguen a saber cosas, saber como
presenciasrepentinasodeseosinexplicables,querompernlaarmona.Laproclividad
alconocimientosehaceexplcitaconlavozdelterceroque,poratraerunodelospolos,
terminar rompiendo la armona dplice bipolar y, con ello, el espacio relacional. El
mandatodeDiospuedeinterpretarsecomounnoquerrsconocernadamssiquieres
que siempre te reconozca a ti, recargndose por un momento el polo divino y
amenazando la relacin fuerte. Se podra pensar el ejercicio espontneo del consejo
dadoporSatncomounaquejaporesapretensindeperpetuarloqueestdestinado
pordefinicinaromperse:paraladadaunificadahabaunaprohibicinyunmandato
hecho por uno de los polos que el otro no poda cumplir. El rompimiento no slo es
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necesariosinoqueterminaforzndose,comofueraforzosoparaunodelospolos,por
adoracin al otro, evitar la atencin a la presencia diabolizadora, y que har el
desgarramiento, del tercero inevitable. Pero no se puede olvidar que la presencia del
tercero acontece como una fuerza desequilibradora por la debilitacin del vnculo, es
decir, por la crisis de espacio, no por un problema de diseo, en este caso, por un
pecadodedesobediencia,deunodelosunificados,oporfaltadegarantasdelotroms
fuerte.
Esta alusin a la metafrica pica del gran poeta ingls expresa que los vnculos
didicosunificadosentranenunconflictopneumticoqueperturbalarespiracinados,
es decir, la comunicacin o el canal de mensaje simblico, pero la ruptura no se
constituyeenunadesgraciairremediablecomoenelrelato,enelquelospolossehan
jerarquizado como no pueden estarlo de acuerdo con la propuesta esferolgica
hastaelpuntodequehayuncastigo.
Entre los dos ntimos se introducen objetos de transicin, temas nuevos, temas
accesorios, multiplicidades, nuevos medios el espacio antes ntimo, simbitico,
atravesado por un nico impulso, se abre a la diversidad neutra, en la que la
libertadslovienedadaconelextraamiento,laindiferenciaylapluralidad.Es
deshecho por apremios no simbiticos: pues lo nuevo viene siempre al mundo
como algo que trastorna simbiosis previas como alarma y presin, ataca el
interiornico
22
.
Unavezserompe,larelacinfuertepermitequeambospolospermanezcanpero,como
ya se dijo, con una disposicin abierta que modificar esa previa permanencia que
puedetenertodaunanuevareestructuracin:permaneceladisponibilidad,laapertura:
todolodemsestransitorio,remodelable,y,hayqueanticiparlo,ligero,peroestnen
capacidad de ejercer de nuevo su facultad de espacialidad autgena, ya sea
integrndoseaunaesferamayorotendiendoelnexoconunpoloquesepareconocerel
mensajedevinculacinyestdispuestoaresponder.
Sinembargo,cuandoacontecelamuertedeunaesferadelaquesehacepartecomo
poloconstitutivo,nosepuedeevitarquesesienta,enlosmomentosdeinminencia,el
temor a ser abandonado. El desamparo que se padece en esas crisis tendr
repercusiones muy importantes en lo que respecta a la definicin de la espuma o
esferologa plural, y es necesario advertirlo desde ahora, que caracteriza a la burbuja
ms intima: en el momento en que se siente la vulnerabilidad de quedar en
descampado,enlaoscuridad,setieneconcienciadequenohayunacubiertaprotectora
y entonces vienen con ella la horrible sensacin de que no se podr contrarrestar
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ningn ataque disolvente: no hay terror ms grande a sentirse potencialmente
vulnerado,aanticiparlaagresinynotenerrecursoparaconsiderarlaevitable.Lacrisis
deespaciosautgenos,entonces,respondeaunaimperiosanecesidadporestarbajo
proteccin,bajounsistemadeinmunidad.Lapreocupacinexplcitaylaexplicitacin
esunodelosaspectosportratarenelsurgimientodelaespumaporlainmunidades
consecuencia de la prdida de aquella primigenia felicidad que patrocinaba tan
maliciosamentelaignoranciaquetanperplejodejoalsatnicoterceroinevitable.
2.4Escenariosmicrosferolgicosytrnsitoalamacrosferologa
De acuerdo con la metfora de la burbuja, entonces, el espacio de intimidad no tiene
nuncaunnicopolo:esunarelacinadosquedalugaraunespacioautgenoalque
puedeafectarlanovedadqueprovienedelexteriorextrao,quepuederomperse,que
esfrgilyprovisional,perocuyacapacidaddereinterpretacinimpide,yacasoprohbe,
la negacin a establecer nuevos vnculos de espacialidad autgena. Es necesario
insistir en su autognesis. Sloterdijk da a pensar que hay casi una generacin
espontnea de estos vnculos. Como ya se ha dicho, la vinculacin biofisiolgica que
proporcionalaestructuraparalasdemsformacioneses,enunasituacinnormal,un
nexo inmediato y gratuito. El nacimiento, como triunfo sobre lo que se presenta como
unaparedintraspasable,nodesembocaenunfroyhostilmundoquedalaespalda:la
voz y el regazo de la madre son sustitutos de cuya perfeccin no se puede hablar en
trminosexageradamenteelogiosos.Yanoreproducennadapodrlacasiperfecta
situacinplacental,peroenloquerespectaasumorfologa,elparaleloesevidente:es
ahora la madre quien completa la dada unificada con un hijo al que saluda y da la
bienvenida,posibilitndoleelaccesoalmundoquesonlosotros.Ahorabien,Sloterdijk
elige ocho momentos que expresan ese microcosmos antes que su configuracin se
abraalainmensidadinsospechadaqueseencuentraenmanosdelametafsicaydela
teologa:
Estamos en una microsfera siempre que estemos: primero, en un espacio
intercordial, segundo, en la esfera interfacial, tercero, en el campo de fuerzas
mgicas de unin y de influjos hipnticos de aproximacin, cuarto, en la
inmanencia, es decir, en el espacio interior de la madre absoluta y de sus
metaforizacionesposterioresalparto,quinto,enladadacon,odesdoblamiento
placental, y sus conformaciones sucesivas, sexto, bajo la custodia del
acompaante inseparable y de sus metamorfosis, sptimo, en el espacio de
resonancia de la voz materna, que salida dando la bienvenida, y de sus
reproduccionesmesinicoevanglicomusaicas
23
.
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13/32 www.observacionesfilosoficas.net/metaforicadelasesferas.htm#sdfootnote6anc
Cada momento corresponde a un captulo del primer tomo. La octava microsfera,
llamadaporSloterdijkperichoresis,esaquellaenlaqueellugardelaspersonasesla
relacinmisma
24
.CaracterizalaTrinidadcatlicacomounarelacinados,elPadrey
elHijo,cuyoespacioautgeno,elEsprituSanto,eselqueestablecelarelacinfuerte.
Todos describen los espacios vivenciales ms pequeos, y son las instancias de
relacinadosqueconformanunsaberdesquenosabedecarenciasniblindajes:la
identidadnoseproduceporreflexinespecularniintrospeccin:seproduceporestar
involucrados como uno de los polos pertenecientes a un espacio autgeno bipolar.
Exceptuandoelcuartoyquintocaptulos,quesontodaunapoticadelespacioprenatal,
las seis restantes describen situaciones que pueden presentarse en repetidas
ocasionesalolargodeunavidahumana,surgiendo,fortalecindose,entrandoencrisis,
colapsando. El escenario propuesto por Sloterdijk en este primer momento de
caracterizacin bsica, en cuanto a que las redescripciones posteriores dependen de
cumplir con el requisito mnimo de negar el centro, merece una minuciosa indagacin
queesnecesariodejarparaotromomento.
Dehecho,elpasoalpensamientosobreloinmenso,loqueamenazapermanentemente
a la intimidad como lo otro, lo extrao, lo exterior, que fue todo el propsito de la
metafsica teologizante griega explicando el Mundo tiene problemas al involucrar a
DiosydelateologametafisizantecristianaexplicandoaDiostieneproblemasal
involucrar el Mundo, se debe enteramente al modelo de la bipolaridad autgena
ntima,ylareferenciaalaTrinidadeneloctavocaptulodeBurbujaspermiteeltrnsito:
En el paso de la interpretacin microsfrica del sentido del seren a la
macrosfrica, son imprescindibles.... algunas consideraciones sobre la teologa
de la Trinidad. Pues, por su amplitud de sentido y estructura lgica, esta
pertenece a ambas dimensiones: a la microsferologa, en tanto articula una
relacinntimatripolarPadre,Hijo,EsprituSantoyalamacrosferologa,en
tantoreconoceenlaspersonasdeesatradaalosactoresdeunteodramaque
abarcaypenetraelmundoentero
25
.
Laseccinsiguienteseocupardesealarlosaspectosmsimportantesdelfracasode
la ampliacin o teodrama, como lo llama Slterdijk de un nexo al que no slo
amenazalafragilidadsino,comosever,ladesintegracinporhipertrofia.
3.Metafricatotalizante:Globosomacrosferologa
3.1Elproblemadelcarcterexpansivodelglobo
Es una particularidad lo bastante elocuente que el momento ms filosfico de la
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redescripcinmetafricadelaesferologaheredelaestructuraados,odadaunificada
por espacio autgeno, de las esferas de intimidad bipolar llamadas burbujas. El
proyecto entero de la globalizacin metafsicoteolgica depende de una respuesta,
desdeelprincipiomaldiseada,aestanecesidaddecomplementoapartirdeunotro
enfrentemo que me permite generar esa cubierta autgena y autoprotectora. El
rompimiento,taninevitablecomonecesario,deesasburbujasdeprofundaintimidad,de
las que ya se ha dicho algo, conduce a que se busquen sustitutos simblicos en un
empeoconelementostantotcnicoscomointerpretativos.Lapresenciadelafuera,que
en un primer momento es siempre agresiva, y que se presenta como cuchillo, tijera,
punznogarraquerompelasmembranasqueproducenlasintimidadesprovisionales,
debe sufrir una transformacin a nivel simblico para que pueda ser cobijado, o
aceptado, en un nuevo interior que lo asimile y lo haga amigable, familiar, que su
apropiacineintegracinseaposible.Sinestepoderreconstructivoeintegradordelas
esferasntimas,quealmismotiempoesunpoderexpansivo,lamsmnimaintrusinde
laexterioridadllevaraaunpnicopotencialmenteautodestructivo:seramos,sinms,
unosmanacosdepresivosqueacudiramosalsuicidioconlaprimeraincomodidadque
sepresentaracomoelementodeperturbacinatmosfricoyvital.
Lasburbujas,tienen,entonces,unacaractersticacapacidadexpansiva.Ahora,sedeja,
no por superacin sino por interiorizacin, la potica del espacio ntimo bipolar de
reconocimientoysecomienzaatenerunapreocupacingrupal:noenvanoelhombre,
como animal poltico, se debe a una colectividad, es gregario. La familia, la horda, la
ciudad,losimperiosylosestadoscadaunoformadeunglobofinitosonmomentos
delaescaladahipertrficadelanecesidadporunacubiertaprotectoraqueapacigela
impresindedesamparoqueproducelatendenciaalaexpansinensucontactoconlo
exterior. A la par de esta configuracin poltica, corre una configuracin religiosa
postplacental: primero estn los gemelos y ngeles acompaantes a los que,
convienedecirlo,EsferasIdedicaunospasajesmuybellos,luegoestnlospenates
como dioses de la casa, luego los ttems que identifican un clan, posteriormente los
dioses comunitarios de las ciudades independientes recurdese a las ciudades
estado griegas, que ceden su lugar a los englobantes dioses estatales, mono o
polivalentes por los segundos, se puede pensar en la Roma preconstantina y el
antiguo Egipto por los primeros, en la Roma postconstantina, la tradicin juda y el
Islam, y finalmente, en los actuales pases marcadamente secularizados que
pretenden, y esto es muy polmico, sustituir esa necesidad religiosa con polticas de
globalizacin de derechos. Puede notarse que la hipertrofia hace que la cubierta, al
expandirseparadarlugaracadavezmspersonas,seaalmismotiempomslejana
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para cada una: desde el comienzo se pone de relieve que la primitiva exclusividad
placental, o admica, la que se quiera, se hace cada vez ms privilegio de muchos,
pasandoaserprogresivamentedemenorinfluenciaparacadauno:cuandoelDiosoel
derechoquequierecobijarnosatodosquierealmismotiempoestardentrodemcomo
mi complementador original, no se puede evitar que brote un desasosiego que no
encuentrasatisfactorianingunarespuesta.Esdeestamaneracomopuededescribirse
elfracasodelaprimeraglobalizacin,queanotienequelidiarconelvrtigodelono
limitado: el proyecto metafsico universalista iniciado por la ilustracin griega,
Parmnides el primero. Sloterdijk hace notar que se est alabando excesivamente la
globalizacin telecomunicativa cuando, adems de la que propuso el ejercicio
totalizantedelpuroserypensarquesonunoylomismo,lacircunnavegacinhaba
puestoenclaroculeseranlasdimensionesdelaesfera,msaguaquetierrayuntanto
achatada,sobrelaquelahumanidadestaracondenadaaexistir.Nteselapreposicin:
ya nunca ms, al parecer, dentro. Cuando Newton explicit es decir, sac de la
latenciadeuntrasfondodadoehizopblicalaatraccinqueesaesferanoincluyente
ejercesobrelosobjetospuestossobresusuperficie,fuecuandonacielhorroralvaco,
a la posibilidad de caer, tal vez con ms horror que el sentido en el Paraso tras el
ejercicio de una facultad poseda y demonizada: comenz la fascinacin de un juego
potencialmente suicida motivado por el deseo del qu tal si... que provoc un vivo
inters por lo que poda superar esa atraccin casi irresistible: la Modernidad es un
juego de equilibristas que adoran la pesantez reconcentrada que los fija a la tierra
mientrassededicanapensarenelvacoominosodelqueporellaescapan:eshorade
rogarlealagravedadquenoteabandone.Laespumidificacindelespacio,delaque
sehablarmsadelante,apuestaporlaliviandadylaligerezacomounarespuestaa
esaobsesinporelcentroquellevaasobrevalorarelpesosalvadoryelabismoterrible,
al insistir en su obsesin por el tender irresistiblemente hacia un mismo lugar. Una
filosofa de lo ligero puede ser, y aunque suene extrao, mucho ms comprometida y
honesta que la ms comprometida y honesta militancia por un centropesado nico y
unvoco: ya el falibilismo ms abierto ha demostrado ser mucho ms filntropo y
demcrataqueeldogmatismomscannicoyapegadoalaley,queelcriminal,elusivo
y multiforme Jean Valjean es ms humano y por ello ms comprensible y
comprendidoqueelimplacable,categricoeincorruptibleJavert.
3.2Lainfinitudeinmutabilidadcomoproblemasdediseo
Las telecomunicaciones son el fenmeno ms importante del cambio del segundo al
tercer milenio, facilitado por los avances tecnolgicos que parecen obedecer a un
crecimiento exponencial que, para un animal que apenas si puede comprender las
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proporcioneslinealeso,alosumo,desegundapotencia,sinentrarasentirelvrtigode
loqueesdemasiadograndeparanosentirloinfinito,casiselesaledelasmanos.Esta
es,sinduda,laterceraglobalizacin,perodebeaceptarque,peseatodalapropaganda
asufavor,yqueellamismaposibilita,comoacontecimientodecisivoenelcambiode
perspectivadelmundohumano,esmsbienunsucesosecundario.
La catstrofe del globo, o fallido proyecto macrosferolgico, cuyos estadios ms
importantespuedenserllamadosconunnombrepropio,sepuedesealarsiguiendoel
modelodeanlisisliterario,extremadamentesimplificado,delquesetienenoticiaenel
bachillerato inicio, nudo y desenlace, por lo que se podra decir: Parmnides,
MagallaneseInternet.
Todocomienzaconlaobsesinporelcentro,inauguradaporeleleata.Eselconcepto
de esfera bien redonda e idntica a s misma, de un solo centro, en la que se suele
pensar y que causa mucha perplejidad cuando, en la potica del espacio ntimo, se
propone una bipolaridad unificada dentro de un espacio comunicativo que no puede
pensarsemsquecomoredondo.Lateoradelcentroesunatraicinalabipolaridad
didicaoriginaria,peroeseltemadetodalametafsicaydetodalateologapormsde
dosmilaos,pueselesfuerzoporhacercoincidirlaesferadeDioselUnoconla
esfera del Mundo el Todo tena ya un problema de diseo: un solo centro
expresinqueenelcaptulo5deglobosSloterdijkaludealaexpresinunoytodoen
el original griego para insistir en la importancia de no olvidar que la globalizacin
totalizante es un tema propuesto por la filosofa griega invalida la bipolaridad al
sobrecargarunodeloscentros,vaciandoelsegundo,comoloadviertelacitasiguiente:
Se puede constatar casi definitoriamente: entendida como ontoteologa y
cosmologa filosfica, la metafsica clsica no fue otra cosa que un ritualteora
inmensamente circunstanciado y complejo en honor de Su Majestad la Forma
Redonda... Su tarea consista en apaciguar la inquietud humana en un mundo
ampliadoabismalmente,abiertopeligrosamente,pormediodelainiciacinenla
formamsedificante,msenvolvente,deinmunidad,eluniversoliteralmente:lo
queabarcatodoenunnicogiro.Labuenanuevadelevangeliodelaredondez
delorbereza:cualquierpuntodeluniverso,pormuyalejadoqueestdelcentro,
y aunque fuera mi propia existencia temblando de desamparo, es alcanzado y
posibilitado,potencialyactualmente,porunrayoquedimanadelcentro
26
.
Entoncessehizoimposible,tantoparalametafsicacomolaparalateologa,responder
alosrequerimientosespaciales,esdecir,relacionales,delosindividuosqueyanose
sentan protegidos con ninguna respuesta, pues no encontraban alguna que fuese
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satisfactoriaparasunecesidaddeestarcobijados:pormuchoqueesateoraritualmelo
asegurara,ladistanciageneraextraamiento,problemasdeidentificacin,esdecir,de
comunicacinntima:elcentrotodopoderosonopuedeproporcionarmemsqueelfro
quemehacetemblar.
Cmo se experiment esa falta de cobijo? Hasta Coprnico, la tierra estuvo en el
centrodelsistema,yenlacapamsexternaseencontrabaloinmutableyperfecto.Pero
Sloterdijk no tiene en cuenta slo este primer alejamiento de lo perfecto por
centralizacin terrena. La propuesta del supremo Bien solar platnico le permite
completar su comentario crtico al considerar la circunstancia contraria: que hay un
centrodelqueemanaloperfecto.Enesecaso,loterrenaleimperfecto,lomsalejado
de la emanacin luminosa, se encuentra en la periferia. Los modelos invierten la
posicindelobuenoylomejor,peroconservanlarelacindedistancia:sinimportarel
queseelijaparaexplicarlaestructuradelmundoprecopernicana,lasituacinhumana
nocambiaenloabsoluto.Quizespreferibleponerelsupremobienenelcentroarriba
platnico y resignarse a que tal vez la excesiva dispersin de las emanaciones no
lleguenaloscurosuburbioenelquesehabita,queaceptarlareconcentracindelono
perfectoenlanoperfectaesferasublunar,cuyaradicalizacineselInfernodantesco:El
queestmsalejadodeDiosseencuentraenelvrticemismodelatierra,agobiado
porelpesoy,alparecer,fuentedetodapesantez.
Contodo,elmayorproblemadelamacrosferologatotalizantemetafsicoteolgicafue
suapuestaalinfinito:Cmopuedesubsistiranlarepresentacinesfricaalaque,
sin duda y ante todo, caracteriza como tal una periferia finita en una sphaera como
sta, a la que se califica de abiertamente infinita?
27
. Sloterdijk se extiende en la
exposicin.Algunasvecessugenerosidadalreferirsealasfuentescomo,pordecir
un ejemplo, a Nicols de Cusa en el quinto captulo de Esferas II es sospechosa,
pues una de las caractersticas de su estilo es su tendencia a la irona, que en
ocasiones raya en el sarcasmo aunque el mismo Cusano, l mismo tan irnico, lo
tolerara de buen grado. Pero eso no explica por completo su esfuerzo: el proyecto
quetieneentremanosameritasusensayoshermenuticosysuconstanteapelacina
la imagen sean fotografas, pinturas, diagramas, grabados, mapas o dibujos para
expandir todo lo posible el escenario de discusin. El rastreo de la idea principal, sin
embargo, no se hace confusa, pues todos los elementos apuntan hacia la misma
direccin, y en este caso es la de sealar el problema de extraamiento y falta de
significado de esa infinitud inconcebible en el primer ensayo griego que, al
asignrsele como predicado a la esfera globalizante divina, la hizo lo suficientemente
grande para que estallara por hipertrofia o implosionara por indiferencia. Las criaturas
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finitas necesitadas de un mbito de cobijo y cercana no tienen nada que buscar en
esasvastedadesindiferentes:nopoderverlacubiertaescomonotenerla,ynotenerla
es carecer de la respuesta bsica por la proteccin. El siguiente pasaje es
particularmenterevelador:
Despus de Coprnico, el universo tuvo que hacerse repetir, con buenas
razones,queyanopodaofreceraloshabitantesdelatierralaantiguaseguridad
de las cubiertas la edad moderna y la Modernidad pueden caracterizarse
inequvocamente por una reestructuracin radical de las relaciones de
inmunidad.PeronosonCoprnico,DiggesyBrunoquienes,enunprocesode
daos relativo a la historia de las ideas, hubieran de responsabilizarse por
consecuenciasalargoplazodelinfinitismo.Pues,siseentiendenbienlascosas,
muchoantesdesustesiscosmolgicas,laexistenciahumanayahabaperdido
todoestadodeseguridadenelDiosdesbaratadoporelhermetismo.Lateosfera
infinitizada ya no procura proteccin alguna: pone en libertad. El Dios de los
tesofoshermticossehaconvertidoenunDiosinquietante,nocobijante,enel
que no se alcanza a ver cmo podra cumplir su tarea inmunizadora para un
mundo finito y para inteligencias finitas. Ese Dios, pensado especulativamente
msalldeantes,quizhastaelfinal,noslohaperdidotodomatizdetemple
personalista:nisiquieraposeeyaunanicapropiedadevanglicaconlnose
puede fraternizar como con el Cristo. Tampoco se ve ya en l cmo la
geometrizacin del espacio interior ha de lograr todava sus efectos
inmunizadores (en trminos de la antigua Europa: edificantes) para la cosmo
espaciovisinhumana.
EseDios,cuyocentroestaraentodaspartesycuyocontornoenninguna,yano
se puede utilizar como vallado morfolgico frente al exterior sin ms. Gracias a
susexaltacionesespeculativassehaconvertidoenunafuerzaexcentrizadorade
lamayorvirulenciapensarenlaniquilalospequeosderechosdomiciliariosde
las almas, que para su salvacin recurren a capillas privadas, paisajes,
prerrogativas,ygrandiosidades.Sureinonoesdeestemundointeriorsuesfera
ya no puede ser habitada como esfera ntima por cualquiera. Quien medita en
ese Dios sale ms all, fuera, a lo desmesurado, inconsistente, extrahumano:
como si el pensamiento ms fro en el vaco del universo y la separacin ms
amarga de lo prximo y querido pudieran sostenerte jams. Quien, a pesar de
todo,quieraseguircreyendotendrqueacudiraunDiosquehabradesechado
lontimoyredondo.Peroquinpodraimaginarseasmismoenrelacincon
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esemonstruoteomatemtico?
28
Una segunda objecin que se puede hacer desde la esferologa a ese monstruo
teomatemtico de aparente infinitud es que, con el predicado de infinitud, le viene
aparejadoeldeinmutabilidadparmendea:nocambiaporquenohayunaexterioridad
queleestimuleaintegraralgoque no le sea propio. Todo le es propio, pero hay que
decir,casiconfesndolo,quetambinporesotodoleesindiferente:considerarlotodo
en absoluto es considerar cualquier cosa indiferentemente, a pesar de que la misma
teologaquieraafirmarque,sinolvidarsedeaquelladadaunificadaprimigenia,hayun
polo dentro de cada uno en el que la presencia omniabarcante divina, aceptando el
pleonasmodespusdetodoesteescenarioestambinunapoticaquenorepugna
nidelnideloxmoronsehacepresente.Peroeso,apesardeloquedigalabuena
intencin de los que an se quieren creer creyentes, es muy poca cosa cuando la
complementacin interior y el espacio relacional cobijante son condiciones de
posibilidadelunodelotro:nopuederesponderseelprimerrequerimientosinresponder
desdeyatravsdelotro.
Adems, la inmutabilidad del predicado infinito no est, como dice Primo Levi,
patentadaporDios.ADios,diceelqumicoyescritorenEl sistema peridico, con su
admirable sencillez no exenta de un poco de mordacidad, le repugna lo que no se
descompone, como sucede con el polietileno
29
encuentra sospechoso algo que se
niegueacedersuestructuraconstitutivay,despusdealgntiempodevigorautnomo,
adisolverseensuentornocomopruebadedisponibilidadaparticiparenotrosnexosy
como una aceptacin sencilla y sin pretensiones de la provisionalidad de toda
interrelacin.Unsencillocomentariosobrelospreparadossintticosqueseresistenala
putrefaccinporlapsosdetiempoquesuperanlavidahumanaloquehaceque,para
unavidahumana,noseanorgnicosfuncionaconlamismasencillaagudezaparalo
queensumomentosequisopensarcomolomsgrandepordefinicindifusaycomolo
msntimoporcomplementacinimpuesta:sinopuedoconcebirloinfinito,cmono
merepugnar,oalmenosnomellenardeincertidumbrequeesloqueprecisamente
quiero remediar el estar dispuesto a ponerlo en mi ms ntimo interior, tal vez ms
cercademqueyomismo?
3.3Respuestamodernaalproblemadelafaltadecobijo
El predicado infinito ilegitima, entonces, la idea de que Dios pudiera ser al mismo
tiempo la cubierta externa y la complementacin interna. La Modernidad siente el fro
que sopla desde los espacios infinitos, y entonces se aferra a la pesantez con una
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jugadagenialperonoporesomenosdesafortunada:hayqueapostarletodoalcentro
olvidndose de la posibilidad de una complementacin. Ya que los cielos no dicen
nada,algohadedecirelmundoqueahoratampococonsuela:Coprnicoharasgadoel
telnsobreelqueseproyectabalailusindelascapasprotectoras:Satnyanoesten
elejegravitatorio,porloqueahoraquenohayunculpabletodoesmspesado,ylos
pensamientos,sinposeerniesperarelcomplementadorntimoparagenerarunespacio
deintimidad,clausuranelpolodeladadaunificada,imposibilitanelsurgimientodela
espacialidad surreal humana y se empean en un trabajo de tinieblas que no conoce
rgimenlaboralporasegurarseaquelloenloquepuedenconfiarsintemerunatraicin.
Comienza entonces la poca de la Ficcin de la Consciencia, y todos, tanto los
empiristasmsjoviales,comoHume,hastalosidealistasmstotalizantes,comoHegel,
siendo muy crticos los primeros, muy justificadores los segundos, estuvieron
interesados en construir un proyecto que, de acuerdo a la definicin bsica de la
esferologa,tambincaeraporproblemasdediseoinicial.LaModernidadlerespondi
al miedo a caer en el vaco tratando con una poltica de imanes innecesaria: la
estructuradelvacodelasubjetividadfrentealpesoabsolutodelmundoenfrente,que
estaba puesto ah como un reto epistemolgico por superar, sent las bases para la
preocupacin objetiva y la teora medial del lenguaje, que no tardara en llenarse de
fantasmas fenomnicos, cosas en s, empirismos irresponsables, racionalismos
excesivos y autorreferencias ilusas. Para que la preocupacin por la teora de los
mediosvolvieraasurgirtendraqueesperarnosloaqueelproblemadelaconciencia
se llenara de aporas, sino a que una nueva serie de descubrimientos, tanto tcnicos
como ticos y ambientales, entrara a enriquecer el escenario excesivamente
simplificado,porsupuesto,alretomaraspectosespacialesdelosquelaModernidadno
quisosaber,sinohastaquesuseriedad,hechaahoraconservadora,causaraunaserie
de estragos a nivel mundial que nunca se tendrn por demasiado horripilantes. La
ltima esfera, el ltimo gran globo macrosferolgico, no colapsara por completo sino
hasta1915,cuandoyanosepudocontarinocenteyespontneamenteconelaire
30
.Sin
embargo,yaqulascircunstanciascumplenconelpapeldelaespadadeAquilespara
Tlefos,laamenazamedioambientalyclimticapermitiqueserecuperaralaideade
espaciontimobipolar,redescrito,porsupuesto,peroobligadoacumplirsiempre,como
condicin sine qua non, a rebatir la soledad: y el negocio Moderno, an en sus
momentosmslcidos,nofuemsqueunmovimientodesoledadescolectivasrepletas
desospechas,negadorasdesuaperturaynecesidadtranferencial.
4.Metafricapluralista:Espumas,esferologapluraloaphrologa
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4.1Temoralaire
31
ypapeldelaModernidadenlaexplicitudcreciente
Cundo comenzaron los seres humanos a sospechar del aire que respiraban?
Cundolainhalacinespontneaeirreprimible,elreflejoincondicionadoallenarlos
pulmones con aire potencialmente oxigenador y a vaciarlos de dixido de carbono
evidentemente intoxicante lleg a convertirse en enemigo del usuario, quien se haba
abandonadodesdesiempre,yconexcepcionesmuycontadas,agozarcomousuariode
unbienpblicogratuito?Cmopudosucederqueelaire,desdesiempreelgeniosutil
que serva de vehculo de transferencias inauditas, se convirtiera en un demonio
traicionero, hasta el punto de que se le tuviera que privatizar a travs de medios
tcnicosparapodervolveraconfiarenl?Quocurriconlainterpretacindeese
medio cuya invisibilidad era antes asumida inocentemente en toda su ignorada
complejidad pero a la que ahora se quiere hacer patente, evidente, comprensible, por
mediodeanlisisqueponganalaluzentrminosmodernosoplatnicos,comose
quieralospeligroslatentesquepudetransmitir?
Sepodranplantearmuchaspreguntasmsdeesemismotipo:acuciosas,temerosas,
llenas de insistencia detectivesca, an extraas. Pero todas quieren una misma
respuesta,quenoesmsquehacerevidenteunaafirmacin:lossereshumanosyano
compartimoselmismoaire,asqueexistelaposibilidaddequealguien,unenemigo,un
habitantedeunbaldaqunextrao,conspirecontramiexistenciasintenerqueatacarme
directamente:slotienequehacerque,mediantedispositivosdeenrarecimientomortal,
mipropioairesevuelvaencontrama.Portanto,lapreocupacinporasegurarseuna
parcela de aire seguro, es decir, no slo respirable sino digno de confianza, vuelve a
hacerqueelproblemadelespacioydelateoramedialntima,cobijantey,despusde
lastraicionesglobalizadoras,cercanocomprensible,oloqueeslomismo,unateorade
burbujas autgenas, vuelva a cobrar importancia, apoyada ahora por los medios de
diseoyconfortquenodejandetenersuinfluenciaapesardelesfuerzoporignorarlos.
Vistas as las cosas, cmo se podra convencer a la Modernidad que, en una gran
parte,elproblemalaprdidadelainocenciadelaire,o,paradecirloconSloterdijk,la
crisisatmoterrorista,eselresultadodeprocesosqueiniciaronenella?Talveztodolo
queselepuedadecirconactituddereconvencinnoseabastante.Asquenoqueda
msquetomarelarriesgadocaminodehacerunmemorialdeagravios.
La relacin sujetoobjeto a travs del canal lingstico que permita el nexo mediante
unapredicacindelsegundo,estticoysobrecargado,porelprimero,mvilyligero,una
ligerezadelaquelaModernidadmismaparecenotenerencuenta,tenabienclarosu
propsito:evitartodoslosposiblesmalosentendidosydecirdelamaneramsajustada
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el objeto que el sujeto deba de representarse. La verdad, entonces, y haciendo un
ejercicio hedeggeriano, es un proceso de volver (re) a fijarse (pre) en algo ya fijado
(sentar).Esdecir,representacinverdaderaesunextraoobjetopsicogeomtrico,que
escapa al despliegue de la conciencia pero no llega a captarse por los sentidos: se
apoyaen,noentriplicar,sinoenmultiplicarporsmismatresvecesunafijacinquede
alguna manera tiene una existencia anterior, sea en el orden de las prioridades o
cosaens,seaenelordentemporalocosadadaah.NilajovialidaddeHume,
sumerohazdepercepciones
32
,pudoescaparaesosejerciciosimantados,conunpeso
autorreferente elevado a una potencia cbica: es decir, veintisiete en lugar de tres,
ciento veinticinco en lugar de cinco: inflacin del peso por recarga gravitatoria
33
. La
explicacin por representacin, o el problema de las fases de la verdad, impone a la
estructura del proceso una carga de obsesin por un mundo que, visto desde el
marcado desbalance de los pesos, slo hace ms pesado al mundo con el esfuerzo
representador, o, con Sloterdijk, explicitador, de la subjetividad, cuya potencialidad
neutra, sin peso, no se carga ms que con la sospecha de que el verdadero
conocimiento de las cosas pueda no ser tan verdadero porque su predicacin est
viciadaporproblemasdeperspectivaodefaltadelossuficienteselementosparauna
representacinvirtualsatisfactoria:puesesdeesoprecisamentedeloquesetrataenel
ejercicio de la subjetividad Moderna: la representacin es una virtualizacin no hay
ningunanovedadenelaugedelatecnologacomputacionaldehecho,nootracosaes,
tampoco, el polmico cielo de las ideas platnicas, o por lo menos su luminoso Bien
Supremodelascosasdadas.Encuantodado,nadalepertenecealaconscienciasi
no hace los debidos sometimientos intelectuales tambin se puede decir
conceptualesovirtualesquelecorrespondeenlareparticinoriginariadefacultades.
Estas polmicas afirmaciones son posibles, pues Peirce ha sido lo bastante claro en
sus objeciones a Descartes
34
, y Rorty lo bastante custico con su afirmacin de la
contingenciadelyo:lavidahumanaconsisteenunvolveraurdirsiempreincompleto,
aunque a veces heroico una trama as
35
. Tienen una claridad y causticidad de
notablesconsecuenciasenlacrticadellenguajecomomedioopuenteentresujetoy
objeto estructura, como se ha descrito, sobrecargada y desequilibrada. Pero si la
Modernidadhatenidoxito,hasidoenelafnderadicalizareldecirlotodosobrelas
cosas y, en su seriedad al empearse en su cometido, hacer suyas la seriedad y la
dureza de una existencia pauperizada a priori, como si su verdadero imperativo
categricohubiesesido:vacatedemodoquetodoloquepeseentinoseatuyo.Esta
situacinesparadjica.LaModernidadeslapocadelpeso,delaleydelagravedad,
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delaobjetividad,deladialcticatotalitariaenlaquetodoenshadeconvertirseenun
paras,delasgrandessntesisdisppticas.Ysinembargo,elsujetoporelqueapuesta,
el negador de su otroyo didico, es tan liviano que, de no autoestresarse con
necesidades epistemolgicas y prcticas, cientficas y morales, ni la gravedad misma
podraevitarqueloarrebataraelvacoquerodealaesferasobrelaqueletocvivir.
El afn de explicitud conceptual y ligereza subjetiva son muy importantes para la
caracterizacin de la espuma, esferologa plural o aphrologa
36
, el tercero de los
momentos de la redescripcin espacial propuesta por Sloterdijk. El espritu moderno
objetara muchas cosas a su favor, encontrara simplificaciones desconsideradas e
interpretaciones incorrectas en esta forma de considerarla. Pero el propsito de este
momentodeltextoeshacerundiagnsticodelaModernidadporsusresultadosyloque
stossignificanparalareingenieradelconceptodeespacioqueSloterdijkpropone.Es
unhechoqueelsigloXXhasidounperododeexplicitudcreciente,deexplicaciones
que cada vez dejan menos a la imaginacin, de alta tecnologa, de preocupacin por
teneralairecomoenemigo,omejor,porelmedioambientedesdeelpuntodevistade
su potencial destruccin por anlisis hostiles de enemigos imprevistos, de
construcciones cuya arquitectura demuestra la prdida del centro y del peso, de
desfondamientos. Por tanto, no se puede negar que estos asuntos surgen por la
radicalizacindelosprincipiosbsicosdelaModernidadobjetividadysubjetividad,
ya sea por contraste, como se ha hecho al comienzo de este texto con Kant, ya por
extraccin de todas las consecuencias, como sucede en el caso del terrorismo,
elemento de gran polmica que est al comienzo de la definicin de la arquitectura
espumidificada.
4.2Sobreelprincipioatmoterrorista
LaintroduccindeEsferasIIIpuedeleerseconindependenciadelrestodelaobrasin
que pierda unidad. Lleva como ttulo Aerimotos, palabra acuada certeramente por
IsidoroReguera,traductordelatriloga,abarcareltemaprincipal,quesepuederesumir
as: dado que desde siempre, los seres humanos han sabido de los terremotos en
alemn Erdbeben y maremotos en alemn Seebeben como desastres por un
repentino comportamiento de hostilidad insospechada de la tierra y el mar,
independientemente de sus causas, los aerimotos Luftbeben
37
son desastres de
imposibilitamientodelarespiracinenlosquelacausaloestodoporquesuresultado
es unvoco y busca siempre la aniquilacin de quien sufre el ataque. Se puede decir,
entonces que el aerimoto es un producto de explicitacin de los medios de vida de
quien lo sufre. Por eso, el proceso de explicitar fue efectuado por otro cuyas
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pretensionesblicasnotienenintersencumplirconningnprotocolodehonornide
respeto por los derechos humanos. Est diseado para hacer que la vctima sea
involucradaenlaconspiracincontrasupropiavida:alenvenenarelaireporeltiempo
suficiente y con la concentracin txica adecuada, la inevitable necesidad de respirar
har que el aire, el propio medio ambiente del usuario inadvertido, termine por
asesinarlo,convirtindoloencmplicedesupropiamuerte.
Tanto la idea de aerimoto como los medios tcnicos para llevarlo a cabo fueron
productos de la Modernidad: el primero, por la necesidad predicativoobjetiva el
segundo,poreldesarrollotcnicoycientficoambos,radicalizadosporelpensamiento
hiperpesadodelaseriedad.Serserioequivaleapensarquelavidaesdura,quenunca
es justa y que sobrevivir es un asunto de adultos de ceo fruncido. Con esto no se
hacenvaloracionesmoralessobreelprocesocognitivonisobrelacuriosidadquelleva
alacienciatecnificadaainteresarseensusasuntos:labombaatmicaestanamoral
comoloscelulares,lafibraptica,losantibiticos,labolsadevaloresyelciclnB,pero
esoesprecisamenteloquehacetanpeligrososalprimeroyalltimodelaseriecitada,
yaquenoestninteresadosenlasmanosenlasquepuedanllegaraestarnielusoque
potencialmente se les quiera dar o realmente, con toda la realidad que preocup a la
Modernidadmisma,selesd.
Sloterdijkacuaentoncesunadefinicindeterrorismoquesurgedeestapreocupacin
deexplicitacinatmosfrica:elterrorismonoesunenemigo,sinounmodus operandi.
(...)Elterrorismoeslaexplicacindelotrobajoelpuntodevistadesuexterminabilidad
(...)Esterroristaquienconsigueunaventajaexplicativarespectoalascondicionesde
vida implcitas del contrario y las utiliza para la accin (...) Segn su principio de
actuacin,todoterrorismoestconcebidoatmoterrorsticamente
38
.Noesdelintersde
lapresenteexposicinladefensadeestainteresantedefinicindeterrorismo:yaquese
trata de una forma de actuar frente al que se ha declarado como enemigo y cuya
eliminacin es necesaria para que el sistema propio se conserve, no es posible
asignarloexclusivamenteaunadelaspartesenconflicto.Sloterdijkmismoadvierteque
loqueimportadeesteextraoconceptopseudosujetollamadoterrorismoesloquese
dejasindecirparaqueeltemorqueimplicahagaquelosusuariosirreflexivosasuman
porltodolohorriblequeselespuedaocurrir.Loqueinteresaaquesquelosmodelos
de ataque al medio ambiente, con las variantes de literalizacin de metforas en el
momentomscrticodelaSegundaGuerraMundial,revivieronelproblemadelespacio,
la necesidad de la construccin de una cubierta protectora autgena o fabricada,
ahora da lo mismo , e hicieron explcito, es decir, sacaron de la latencia o de la
implicacin, a la inmunidad: es decir, hicieron de la inmunidad un problema. Por el
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problemadelreconocimientodelafaltadecubierta,demostradacontodoelpoderde
persuasinqueleinhiere,losataquesalairerespirablesealaronlahoradeunaforma
deespacioque,atodoslosnivelesdelainmunidadanmicayfsica,sehapropuestoa
smismaademscomorespuestaalacrisisdelapesantez,elcentroylacarenciaque,
insistiendoenunaexpresinyausadaantes,noestntansuperadascomoolvidadas.
Larespuestaaphrolgicaalproblemamedioambientalyclimticohacelaapuestaporla
ligereza, la informidad y la abundancia, a pesar y, tal vez, precisamente por los
discursos actuales sobrecargados por los elementos modernos que se niegan a
desaparecer.
4.3Reivindicandolaburbuja
El aspecto climtico, del que poco se ha dicho hasta ahora, casi que pensndolo
implcitoenlanocindemedioambiente,tieneespecialimportanciaparaestemomento
delaesferologaplural.Eltpicodelclima,ellugarcomndelqueechanmanolosque
no saben qu decirse en una situacin determinada, puede explicar la recurrencia
anmicainconciente,digamosdequererestarcobijadosquesiententodoslosque
atraviesan por cualquier incomodidad parecida al desamparo. Si no sabes qu decir,
como aconseja Jane Austen en Sense and Sensibility, Pride and Prejudice o Emma,
cienaosantesdelaexplicitudyconlatpicaanticipacinliteraria,notecalles:habla
delclima!
Laaphrologa,pues,secaracterizaporunmultitudinarioesfuerzoenlaconstruccinde
esferas de intimidad, que funcionan como estructuras de climatizacin, inmunidad e
intimidad,comorespuestaautoprotectorafrenteaunmsallindeterminadodelquelo
mejoresnoesperargrancosasinentrarenunpnicopermanente,puesnosepuede
olvidarquelaexplicituddelospeligrosatmosfricosyahaoficializadolapropensina
laparanoia.Puedenotarseque,enlugardehaberunanuevametforadelespacio,se
tratadelenriquecimientodelprimigenio,acasofundacional,espaciodeintimidadbipolar
autgena. Slo que ahora se encuentra mucho mejor pertrechado, pero tiene mucho
msdequepreocuparse:comenzandoporelpropioprejuicioasuevidenteriqueza.Ya
no le basta su enfrente complementador en el que puede enajenarse mientras que el
enlace, es decir, el espacio relacional, se sostenga. La potica de los espacios
autgenosdeEsferasIseenriquece,yelpropsitodeconstruccindeespaciosntimos
tambin tiene ahora preocupaciones tcnicas, arquitectnicas y ldicas: es la hora de
las islas antropgenas, del diseo de espacios interiores, de la ligereza del impulso
haciaarriba,delaabiertarebelincontralagravedad,delaapuestaporlosespaciosen
suspensin.
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Pero a este nuevo escenario aphrolgico le resulta difcil enfrentarse a la abundancia
que le rodea, abundancia tanto tcnica como simblica, hasta el punto de que los
discursos conservadores, es decir, pesimistas y pauperizadores, que subsisten como
formas de la pesantez centralizada moderna, siguen teniendo un increble xito: lo
ltimoqueestarandispuestosaaceptarlosciudadanosdelsigloXXIesquevivenenla
abundancia,enunasociedadconstruidauterotcnicamente,contodaslasvirtualidades
tecnolgicasquecontribuyenalammesisdeaquelbienestarprimigenio:
La razn de por qu el bloqueo funciona tan bien puede esclarecerse, en
principio, mediante referencias sociopsicolgicas: quien, en general, lo tiene
sensiblementemsfcilseinclinaraapartarlamiradadelospresupuestosque
privilegian.Nopertenecealadefinicindemimoporelbienestarelhechode
que se pueda guardar silencio sobre sus propias premisas? Efectivamente, si
toparaconsuslmites,podraexigirsedequienesseregalanenesasituacinde
bienestarquerecordaranlascircunstanciasventajosas,oinclusoquemeditaran
sobresucontenidomoral.Noescaractersticodelavidaenellujoquepueda
evitarse el embarazo de investigar su origen? Ahora puede dejarse que las
dudas eventuales sobre su perpetuacin simplemente se las lleve el viento.
Como mejor se protege el lujo es negando que sea lujo: siempre quiere
presentarsecomosatisfaccindelanecesidadmnima
39
.
Mmesisuterotcnicaquecontribuyealmimo:hayquenegarelestadodebienestara
todacosta,enunaactituddemarcadahipocresa,paraquelasnuevaspreocupaciones
del lujo no se presenten en la dimensin que les corresponde: meras situaciones
simuladas, virtuales, de autoestrs inducido. Que los seres humanos tengan ahora el
privilegio de generar sus propias situaciones de potencial empobrecimiento pone de
relievelariquezaenlaqueahoraviven:Peroysielacontecimientofilosficamente
relevantedelsigloXXhubieraconsistidoenquetodaslasficcionesderealidad,adictas
alagravedad,fuerondebilitadasporunmomentoexplcitodeimpulsohaciaarriba?Si,
enconsecuencia,deloquesetratarafueradehacerprofesindealigeramientocomo
deunacesuraevanglica?
40
NoconsideroqueSloterdijkesthaciendounaapologadelariquezaodelcapitalismo
salvaje, que apruebe el estilo de vida del Primer Mundo sin tener en cuenta los
problemasdedesigualdadquesepresentanenelrestodelplaneta,comosisufilosofa
fuera una que promoviera algn tipo de encomio a lites monetizadas, obsesionadas
conlaposesininmoderada.Amimododever,todaslascircunstanciasinterpretativas
errneas del mundo contemporneo se deben a la valoracin pauperizadora de la
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abundancia en la parece que los seres humanos no se acostumbran a vivir o que
quieren desestimar: el gran problema de la produccin continua que obsesiona a la
economa y da cabida diariamente en todos los medios de comunicacin a los
indicadoresdelabolsayalcomportamientoeconmicodelospases,esqueesten
manosdeconservadorespauperizantes:elhomopaupersecaracterizamedianteuna
antropologa profundizada de la carencia
41
. Teniendo presente una consideracin
anloga de Fernando Vallejo
42
, se podra pensar que el antropoide pensante,
obsesionadoconlacarencia,omejor,elhomosapienspauper,delamismaformaque
el autor colombiano a pesar de s mismo y por s mismo lo llama homo sapiens
mendax: como el requerimiento a la mentira para ste, la tendencia a ponderar la
carencia para aqul son productos del uso tendencioso de la inteligencia. Como si
hubiesen sido sobrevivientes de un desastre global del que, de hecho
simblicamente, lo son: la muerte de la ltima gran esfera por un doble ataque de
hipertrofiamegalmanaydeimplosinporextraamientohasidounacatstrofesobre
la que no se ha reflexionado lo suficiente los ciudadanos de las metrpolis
uterotecnolgicasvirtualizadasacentansiempresusgrandesposibilidadesdeacceder
allujoporlaspreocupacionesqueelmismolujogenera.Eshoradedejarelengao:
an todos los problemas, malentendidos e injusticias surgen de un desajuste en el
balance de las proporciones, debido a problemas de reparto o a posibilidades de
accesibilidad negadas, de la abundancia y el confort disponibles. Mientras que la
mentalidad conservadurista moderna controle la abundancia tecnificada y este, por
supuesto, es tambin un logro de la Modernidad mientras que no se acepte que el
destino del siglo XXI es el de la masificacin intensificada de la ligereza que la
produccin econmica contine vindose desde la perspectiva seriopauperista,
continuarnexistiendolosmonopoliosyquson,despusdetodo,losmonopolios
sino modelos concentracionistas de poder econmico, poltico e interpretativo,
herederos del antiguo geocentrismo? y, con ellos, la restriccin modernizante al
acceso al confort que ser impuesta, si no por prohibicin, al menos a un precio
inalcanzableparaelpoderadquisitivopromedio,o,comoltimorecurso,ysieseacceso
nosepuedeevitar,laantropologamiserabilistalequitarsuinterpretacinpositiva:no
se pensar entonces que los medios de facilitacin de la existencia disponibles sino
comonuevosymscomplejosrequerimientosindispensables.
Pero la aphrologa, como ciencia de los espacios autgenos y multitudinarios de
relacinntimafuerte,esyaunhechoenlasolaaspiracinalconfortyalaligereza
ligereza no slo en la falta de la tradicional seriedad modernizante, sino en la
provisionalidadorgnicayenlamultiplicidaddeopcionesparaestablecernexos,en
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la bsqueda de entretenimiento autoestresante y el xito de los espectculos
deportivos como principios de rating y marketing, con su poderosa, fugaz y adictiva
seduccin,lodemuestra,enelaccesoporderechoalasaludylaeducacinbienes
alosque,apesardetodoslosproblemasdegranformatoquenopodrnsuperar,no
eranpblicoshacetanpococomocienaos,enelnuevomodeloasilado,insular,por
cierto muy simblico, de los receptculos seriales llamados apartamentos que no
aspiran a albergar a ms de cuatro personas pero cuya apropiacin tiene enormes
variantes, al gusto del usuario, en las relaciones humanas mismas. Es tiempo de
mirarconmuchomayordetenimiento,aplicandolaciencia,sinodelarisa,almenosde
lajovialidad,alaespumaentodassusparticularidadesypluralidadesmorfolgicas.
5.Conclusin:laesferologacomosntesiscrtica
Comotodoproyectodelargoaliento,latrilogaEsferasesmuyambiciosaytieneunas
proyecciones que deben obviarse en este acercamiento a sus elementos constitutivos
bsicos. Se han sealado los elementos fundantes de cada metfora redescriptiva, la
formacomounescenariobiolgicoinicialsetransforma,conservandounaconstantede
aperturaque,siquiereversecomounapriori,loserencuantoadmitasudisposicina
ser resemantizada. Pero cabe hacerse una pregunta final que, de ser contestada
insuficientemente, puede crear un caos interpretativo que podra hacer ver a la
esferologacomounenormeygenialdelirio,yes,alamaneradelosnios,cuyaactitud
es admirada en un clebre pasaje bblico: qu es, en sntesis, la esferologa,
admitiendo ya su estructura lingstica para la que con palabras de Primo Levi
estamosbiolgicaysocialmentepredispuestos?
Yaquenosetratadeinvalidarlohechohastaelmomento,sinodeagregarunareflexin
filosficacrucial,estapreguntahacevolveralescenariodelgranciclocrticokantiano,y
puede reformularse y enriquecerse as: qu es la esferologa: una teora del
conocimiento,unaticaounaesttica?
No hay que dejarse engaar por la estructura del proyecto ni ceder a la tentacin de
asignar a cada redescripcin un momento especfico: ya ha quedado claro en la
introduccin de este texto que, dado que el concepto kantiano de espacio es distinto,
que su aplicacin habla de otros mbitos relacionales, las trilogas no pueden
corresponderse en una relacin directa: eso sera tanto como afirmar que Sloterdijk
repite a Kant con otros medios, y es difcil suponer una interpretacin ms errada del
conceptoesferolgico.Amimododever,elenfoqueesferolgicotienepresentecomo
untodoelresultadodecadacrtica.Consideroque,porloquesehadicho,latriloga
esferolgica cumple con los requerimientos suficientes para poder considerarla, no
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cualquieradelastres,sinomsbienunanotablesntesis.
La esferologa es, pues, una teora del conocimiento porque se preocupa por dar una
explicacintodoloexhaustivadelaformaqueadquiereelmundorelacional,demodo
que se pueda contestar satisfactoriamente sin importar que tambin sea
provisionalmentealaspreguntasporlaestructuradelmundoydelyoesunaesttica
porquesetratatambindeunaapropiacindelespacioalhabitarlo,unaapropiacinde
las preguntas al formularlas, de modo que el poseer y el preguntar sean tambin, y a
pesar de los miserabilismos, un gratuito gozar espacial que tambin es donador de
sentido y simbolizacin y es una tica ya que propone, por primera vez como un
proyecto plausible, no tener que cumplir con el requerimiento de responder a una
posicin exteriorcontractualista, en el sentido de verse en la obligacin de estar a la
izquierda,aladerechaoenelcentro,contodaslasincomprensiblesvariantesqueentre
ellassepuedaninventar:laesferologaensuinterpretacinticaexigeladisposicina
unpoder,quetambinesunquerer,estardentro,enunarelacinvinculantecobijante:
Hablardelasesferasnoslosignifica,pues,desarrollarunateoradelaintimidad
simbitica y del surreaismo de la pareja. Es verdad que a teora de las esferas
comienza, por su objeto, como psicologa de la formacin interior de espacio a
partir de correlaciones dplicenicas, pero se desarrolla necesariamente hasta
convertirseenunateorageneraldelosreceptculosautgenos. sta suministra
la forma abstracta de todas las inmunologas. Bajo el signo de las esferas se
plantea al final tambin la pregunta por la forma de las creaciones polticas de
universoengeneral
43
.
EnsuproyectoEsferas,PeterSloterdijkpropone,vistoas,unapoticadelespacioque
es una autopoiesis al mismo tiempo que una esferopoiesis. Como si, implcita pero
insistentemente, advirtiera que la Filosofa necesita ahora ms que nunca de la que,
desde Platn y a pesar de Platn mismo, es la disposicin intelectual que permite
pensar que tambin Ella necesita de un espacio autgeno didico para poder
reconocerse.
Bibliografa
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pginas|I.S.B.N.:9788478225231
MetaphoricoftheSpheres
GettingclosertoPeterSloterdijksSpherestrilogyasadescriptiveandmetaphoricproposalofspace.
Fechaderecepcin11demarzode2011
FechadeAceptacin15demayode2011
1Cf.KrV,16
2Cf.KrV,DeduccinTrascendental,1521.
3Sloterdijk,Peter.EsferasI.Burbujas.Trad.IsidoroReguera.EdicionesSiruela.Madrid.2003,pg.85.
4Ibd.
5Cf.SurezMolano,JosOlimpo.RichardRorty:elneopragmatismonorteamericano.EditorialUniversidad
deAntioquia.Medelln.2005,pg.15860.
6As,siunedificioconstruidotieneimportanciaparaungrupo,esporloquesignificaparalacolectividad:
as,PirmidesyCasaBlanca,PantenySanPedro,NotreDameyAgiaSopha.
7Sloterdijk,Peter.EsferasI.Burbujas.Trad.IsidoroReguera.EdicionesSiruela.Madrid.2003,pg.51.
8Ibd.57.
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9Ibd.67.
10Cf.Sloterdijk,Peter.EsferasII.Globos.Trad.IsidoroReguera.EdicionesSiruela.Madrid.2004,pg.78
86.
11Ibd.1442.
12Cf.enespecialIbd.306.
13Sloterdijk,Peter.EsferasI.Burbujas.Trad.IsidoroReguera.EdicionesSiruela.Madrid.2003,pg.317.
14Cf.Ibd.2003,34854y3757.
15 Conviene hacer una aclaracin adicional a este difcil pasaje de la triloga. La simple apreciacin
estilsticadelcaptulo5ylospasajesqueelfilsofodedicaalaAtlntidantimaqueeselvientrematerno
debe admitir su gran fuerza evocadora (vase particularmente el pasaje 32030), pues aunque Sloterdijk
advierte que no podemos poner por escrito lo que somos al comienzo, no por ello deja de hacer una
admirablesuposicin.Eltemacausaformasderechazoquevandesdeladesacreditacinque no ve un
tema filosficamente relevante al asco que ve el tema intratable e inabordable, pero Sloterdijk lo
encaradescribiendolasituacinconunestilosorprendente.Unsloejemplodesupoticaintimistaesque
trata de superar la aversin que provocan los nombres anatmicos cordn umbilical y placenta
sustituyndolos con dos referencias posicionales de influencia heideggeriana: respectivamente con y
tambin. Sin embargo, las particularidades temticas y estilsticas del captulo merecen un tratamiento
detalladoquenoesposibledarlesenesteartculo.Bastedecirqueestapoticadelespaciontimoes una
apologadelaestructuradualydeaperturaoriginariacrucialparalapropuestaesferolgica.
16Gnesis,2,7.
17Sloterdijk,Peter.EsferasI.Burbujas.Trad.IsidoroReguera.EdicionesSiruela.Madrid.2003,pg.47.
18Ibid.48.
19 Una excelente reflexin sobre el nexo entre neopragmatismo y lenguaje se puede encontrar en Surez
Molano,JosOlimpo.2005,10174.
20Sloterdijk,Peter.EsferasI.Burbujas.Trad.IsidoroReguera.EdicionesSiruela.Madrid.2003,pg.57.
21Milton,John.1909,170.Traduccinpropuesta.
22Sloterdijk,Peter.EsferasI.Burbujas.Trad.IsidoroReguera.EdicionesSiruela.Madrid.2003,pg.57.
23Ibd.2003,487.
24Ibd.543.
25Ibd.524.
26Sloterdijk,Peter.EsferasII.Globos.Trad.IsidoroReguera.EdicionesSiruela.Madrid.2004,pg.106.
27Ibd.2004,477.
27/06/12 Revista Observaciones Filosficas Metafrica de las Esferas; Aproximacin a la triloga Esferas de
32/32 www.observacionesfilosoficas.net/metaforicadelasesferas.htm#sdfootnote6anc
28Ibd.4789.
29Levi,Primo.El sistema peridico. El Aleph Editores. Barcelona. 2004. Trad. Carmen Marn Gaite. pg.
150.
30Sloterdijk,Peter.2006,7584.
31Vsquez Rocca, Adolfo, "Peter Sloterdijk: Temblores de aire, atmoterrorismo y crepsculo de la
inmunidad", En VSQUEZ ROCCA, Adolfo, Peter Sloterdijk Esferas, helada csmica y polticas de
climatizacin, Coleccin Novatores, N 28, Editorial de la Institucin Alfons el Magnnim (IAM), Valencia,
Espaa,2008.221pginas|I.S.B.N.:9788478225231
32 Hume, David. Tratado de la naturaleza humana. Ediciones Orbis S. A. Barcelona, 1984. Trad. Flix
Duque.,8858.Elpasaje17592esunacrticajovialdelconceptodecausalidad.
33Loquesignificaquenoseestpensandoenunagregadoconsecutivode cantidades idnticas, sino de
gruposdecantidadesidnticas no es una suma sino una potencia, que expresa con nfasis la idea de la
sobrecargarepentina
34Cf.SurezMolano,JosOlimpo.2005,3942.
35Rorty,Richard.Contingenia,ironaysolidaridad.Paids.Barcelona.1991.Trad.AlfredoEduardo Sinnot.
pg.62.
36Lapalabraprovienedirectamentedelgriego V,espuma.
37Cf.Sloterdijk,Peter.EsferasIII.Espumas.Trad.IsidoroReguera.EdicionesSiruela.Madrid.2006,pg.
75.
38Ibd.889.
39Ibd.523.
40Ibd.529.
41Ibd.531.
42Vallejo,Fernando.Manualitodeimposturologafsica.Aguilar.Bogot.2005,pg.11.
43Sloterdijk,Peter.EsferasI.Burbujas.Trad.IsidoroReguera.EdicionesSiruela.Madrid.2003,pg.645.
RevistaObservacionesFilosficasN12/2011
Director:AdolfoVsquezRocca|RevistaObservacionesFilosficas20052012DanoEX