Colonialidad del poder, globalizacin y democracia

Anibal Quijano, 2000

Introduccion
Tema del texto: el proceso de globalizacin y sus relaciones con el moderno estado-nacin.
En la introduccin esta dedicada a explicar una perspectiva terica e histrica del poder.
Qu es el poder?
Un tipo de relacin social constituido por la co-presencia de 3 elementos.
1. Dominacin
2. Explotacin
3. Conflicto
EL poder (esta relacin social) afecta a las 4 reas bsicas de la existencia social. reas
necesarias para la vida del ser humano en tanto ser orgnico, social, espiritual, etc..

1. EL TRABAJO, sus recursos y sus productos
2. EL SEXO, sus recursos y sus productos
3. LA AUTORIDAD COLECTIVA, sus recursos y sus productos
4. LA SUBJETIVIDAD/ INTERSUBJETIVIDAD, sus recursos y sus productos
Entonces el poder es una relacin social que es el resultado y la expresin de la disputa por el
control de las reas bsicas de la existencia social.

Texto de Pablo Quintero. Notas sobre la Colonialidad del poder. 1020
Poder y Estructuracin Social
Para Anbal Quijano, toda forma de existencia social que se reproduce en el largo plazo
implica cinco mbitos bsicos de existencia sin los cuales no sera posible: trabajo, sexo,
subjetividad/intersubjetividad, autoridad colectiva y naturaleza. La disputa continua por
el control de dichos mbitos acarrea la (re)produccin de las relaciones de poder. Desde
esta perspectiva, el fenmeno del poder se caracteriza por ser un tipo de relacin social
constituida por la co-presencia y la interactividad permanente de tres elementos: la
dominacin, la explotacin y el conflicto. Estos tres elementos afectan a los cinco mbitos
bsicos de la existencia social y son a la vez el resultado y la expresin de la disputa por el
control de ellos().
En este marco propositivo, la dominacin se erige como el elemento ms general de las
relaciones de poder y por ende como su condicin bsica. Dicha condicin se funda en
una relacin asimtrica en donde algunas agrupaciones sociales ejercen el control sobre
el comportamiento de otras. Aunque la dominacin recae sobre todos los mbitos de la
existencia social y se establece como condicin primordial para su control, son la
autoridad colectiva y la subjetivad/intersubjetividad sus mbitos centrales. As, la
imposicin de la dominacin por medio de la violencia organiza una estructura de
autoridad (colectiva) al tiempo que se legitima en la subjetividad/intersubjetividad.

La dominacin del trabajo, es decir la explotacin, radica precisamente en el
mantenimiento de una relacin de inequidad persistente, sustentada -por parte de un
grupo o individuo- en la obtencin constreida del trabajo de los dems, sin retribucin
equivalente o comparticin con ellos. La prolongacin en el tiempo de la explotacin, en
tanto dominacin del trabajo, constituye las relaciones de propiedad y las relaciones de
produccin. De esta forma, se instituye la dominacin como la condicin de posibilidad de
la explotacin, pero no a la inversa.

La dominacin y la explotacin -como elementos permanentes del fenmeno del poder -
implantan necesariamente el conflicto como tercer elemento de esta triada. El objetivo
del conflicto es el cambio o la destruccin de los recursos y de las instituciones
configuradas y reproducidas por la dominacin, an cuando tambin ste se funda en la
tentativa por controlarlos mbitos bsicos de la existencia social.

Con esta propuesta an en pleno desarrollo, Quijano se refiere sucintamente al control
del trabajo moldeando principalmente el manejo y manipulacin del medio ambiente y
de las tecnologas de sobrevivencia. Mientras que el control del sexo y de la reproduccin
sexual estara articulado a la generacin de placer/displacer y a la reproduccin de la
especie. Por otro lado, el control de la subjetividad/intersubjetividad se refiere a la
produccin de sentidos sociales incluidos aqu los imaginarios, las memorias histricas y
las perspectivas centrales de conocimiento. El control de la autoridad colectiva remitira a
la organizacin social y, finalmente, el control de la naturaleza expide a la obtencin de
recursos y la reproduccin de la vida.

Como se ve, cada uno de estos cinco mbitos bsicos de la existencia social son afectados
por la trada de elementos que constituyen el poder. Por ende, las formas de existencia
social, no pueden existir u operar separadas o de manera independiente. Asimismo, las
relaciones de poder que se constituyen en la disputa por el control de dichas reas de la
existencia social, tampoco pueden existir u operar las unas sin las otras, precisamente
porque forman un complejo estructural y una totalidad histrica. Pero en esa misma
medida, las relaciones de poder en cada mbito se comportan con ritmos y maneras
diferentes, siempre dentro de la estructura conjunta.
Estos diferentes ritmos y maneras que se articulan en cada mbito as como en la
estructura conjunta, dependen directamente de las conductas concretas de los
colectivos humanos, lo cual le otorga al complejo estructural un carcter
necesariamente histrico, heterogneo y discontinuo.
Desde esta perspectiva, las relaciones sociales son formaciones configuradas por las
acciones de los sujetos y de las agrupaciones sociales en el devenir de sus disputas y
conflictos. Cuando estas acciones se reproducen tendiendo a la permanencia producen
pautas o modelos de comportamiento. Dichos modelos de conducta mantenidos en el
largo plazo conllevan a la conformacin de instituciones sociales que posteriormente
darn forma a las acciones y conductas de los sujetos. Segn Quijano, estos patrones de
comportamiento y sus respectivas instituciones, podemos denominarlos como
estructuras, es decir, directrices medulares para la reproduccin de las formas de
comportamiento de los sujetos y agrupaciones sociales que se gestan, a su vez, dentro de
ciertos modelos generales configurados por las instituciones sociales (Quijano, 2001b:10).
()
Por lo tanto, las relaciones sociales no son de ninguna manera el producto consecuente
de un acuerdo atemporal, y por ende espontneo o natural, entre los individuos de una
sociedad, tal como se afirma en el liberalismo. De la misma forma, las relaciones sociales
no son tampoco el resultado de factores y agentes universales, externos e independientes
a la sociedad, como propugna el materialismo histrico. En consecuencia, las relaciones
sociales y los patrones de poder que configuran a stas, son necesariamente especficos e
histricos, pues se desenvuelven en cronotopos particulares.

Totalidades heterogneas. Complejo estructural
Las formas de existencia social en cada una de las reas de existencia social no nacen unas de
otras (oposicin al determinismo econmico), pero no existen, ni operan separadas o
independientes entre si. Son interdependientes, co-existentes, co-actuantes.
Por lo mismo, las realciones de poder que se constituyen en la disputa por el control de tales
mbitos de existencia social, tampoco se derivan unas de otras; pero no pueden existir unas
sin las otras.
Estas relaciones co-actuantes y coexistentes forman un complejo estructural que es siempre
histrico y especifico. EN cada coordenada de tiempo y espacio se trata siempre de un
determinado patrn histrico de poder. La configuracin dada por estas disputas por el control
de estos mbitos de existencia social entreteje un patrn hisotorico de poder que siempre esta
en continuo cambio.
El actual patrn de poder: la Colonialidad del poder
Consiste en la articulacin entre
1. La Colonialidad del poder. La idea de RAZA como fundamento del patrn universal de
clasificacin social bsica y de dominacin social
2. El Capitalismo. Patrn universal de explotacin social.
3. El Estado. Forma central universal de control de la autoridad colectiva. (Estado-nacion
es su variante hegemnica)
4. El eurocentrismo. Forma hegemnica de control de la subjetividad/intersubjetividad.
(En particular en el modo de producir conocimiento).
Colonialidad del poder
EL patrn de poder actual basado en la Colonialidad del poder fue originado hace 500 aos con
el nacimietno de America, Europa y el capitalismo. Este patrn de poder basado en la
clasificacin social a partir de la idea de raza fueron impuestas sobre toda la poblacin mundial
durante la expansin del colonialismo europeo.
El actual patrn de poder impregna cada una de las reas de exitencia social y constituye la
forma de dominacin social, material e intersubjetiva. Por eso es la base intersubjetiva mas
universal de dominacin poltica dentro del actual patrn de poder.
EL Capital
Es la articulacin estructural de todas las formas histricamente conocidas de control del
trabajo (explotacin, esclavitud, servidumbre, produccin mercantil independiente,
reciprocidad y salario). Todas estas formas de control de trabajo se articulan como estructura
conjunta en torno del predominio de la forma salarial, llamada Capital, para producir
mercancas para el mercado mundial.
El Capital es una forma especifica de control del trabajo: la mercantilizacin de la ff de tr a ser
explotada. Es la forma dominante en el conjunto estrucutral. Pero nunca ha existido y es
improbable que exista independiente de las otras formas de explotacin.
EL Moderno Estado Nacion
Es una forma de dominacin y de estructura de autoridad muy antiguo. La variante de
Moderno Estado-nacion es muy reciente (no mas de 150 aos). Esta consolidado en muy
pocos lugares.
Sus signos:
1. presuncin de igualdad jurdico-politica de los que habitan no obstante su desigualdad
en los dems mbitos del poder.
2. La representatividad poltica que se atribuye al Estado respecto del conjunto de
ciudadanos.
En la globalizacin, el poder preciona hacia la desvirtuacion de estos mismos rasgos
especficos.
El Eurocentrismo
Es la perspectiva de conocimietno que fue elaborada sistemticamente desde el s XVII en
Europa, como expresin y producto del eurocentramietno del patrn de poder
colonial/moderno/capitalista. Se impone como la nica legitima racionalidad.
Principales elementos son las dualidades razn-cuerpo y Sujeto-objeto en la produccin
de conocimietno. (Lander)
La Colonialidad del poder como patrn de poder es el primero que histricamente a tenido un
carcter y vocacin mundial. La globalizacin es un momento en el proceso de desarrollo
histrico de tal patrn.
LAS CUESTIONES CENTRALES DE LA GLOBALIZACION
Idea original y mas difundida de globalizacin:
Cambio en las relaciones entre espacio y tiempo en la subjetividad como consecuencia de la
velocidad de la circulacin de informaciones producida por los nuevos recursos
cientficos.tecnologicos. La simultaneidad, la aldea global.
Existe una mistificacin del termino. Es sinnimos de maquinaria impersonal, independiente
de las relaciones humanas. Natural e inevitable. Abarcaria toda accin humana.
Tratara en este trabajo dos reas de anlisis en torno a la globalizacin: control del trabajo y
control de la autoridad poltica.
CAPITALISMO Y GLOBALIZACION
Principales tendencias en funcin de las variables distribucin de ingresos, bienes y servicios,
flujos de capital.
1. Distribucion mundial del PBI
En este caso cada isotipo (monigote para los amigos) representa a un 1% de la poblacin adulta en el
mundo (aprox. 5 mil millones de personas). Si al isotipo le falta un fragmento significa que no llega
siquiera a ese 1% y el espacio rectangular que ocupa cada bloque representa, de forma visual
aproximada, el porcentaje de riqueza que maneja ese segmento de la poblacin.

Aviso, la columna de ms a la derecha no es una columna de hormigas, es el 69% de la poblacin
adulta mundial (3.207 millones de personas) apandose con el 3% de la riqueza. Ver ms abajo los
datos con algn detalle.




Es decir, si vivieses en un pueblo de 100 habitantes, uno de ellos tendra el 41% de toda la riqueza.
Luego encontraramos a un selecto grupo de 8 que se repartiran ms o menos lo mismo que el
anterior (42%). 23 personas ms viviran con un 14% de los bienes del pueblo y una inmensa
mayora, 69 de los 100 habitantes se las tendran que arreglar para sobrevivir con unas migajas que
suman el 3%.
http://gilbebo.blogspot.com.ar/

LA COPA DE CHAMPN (1)

Supongamos que dividimos la poblacin del mundo en cinco partes de igual
nmero de habitantes segn sus recursos. Pues bien, la quinta parte de la
poblacin mundial mas rica, tendra a su disposicin las 4 quintas partes de la
riqueza mundial. Mientras tanto el resto de la poblacin debera repartirse la
quinta parte restante. En el extremo opuesto tendramos otro quinto de la
poblacin que dispondra de algo menos de un 1% de toda la riqueza del
planeta. Si este supuesto perfectamente real lo transladramos a un grafico el
resultado sera algo parecido a una copa de champn. La copa de la
desigualdad.






Los 1.400 millones de personas ms afortunados (entre los que estamos t y
yo, sin lugar a dudas, porque yo puedo escribir esto y t tienes los recursos
para leerlo) manejamos nada menos que el 82,7% de la riqueza mundial. Sera
cuestin de ver, dentro de ese grupo, quines son los que realmente lo
manejan, pero eso es harina de otro costal.

REPARTO DE LA RIQUEZA MUNDIAL EN ADULTOS
SI FURAMOS UNA ALDEA DE MIL
PERSONAS


http://matesolidaria.blogspot.com.ar/2012/04/estadistica-para-comprender-el-mundo.html




2. Diferencia de ingreso promedio por pais 60 (ricos) a 1(pobres)/ aumento poblacin
5(pobres) a 1 (ricos).
3. El 12% de la poblacin mundial, con 16% de la superficie del planeta, produce el 65%
de la produccin mundial
4. La diferencia entre pobres y ricos se da aun dentro de cada pais.
5. Las 3 personas mas ricas del mundo tienen una fortuna mayor que los 48 paises mas
pobres. Un cuarto de los pases del mundo
6. Bastara un 4% de las 225 mayores fortunas para satisfacer las necesidades bsicas de
todo el mundo .
Bastaria el 13% de lo que EEUU y Europa gasta anualmente en perfume para satisfacer
las necesidades sanitarias (agua y electricidad) y de nutricin.
7. El 65% de los flujos de capital directo fue hacia el centro.
8. De 6000 millones, 800 millones no tienen empleo asalariado. En realidad habra que
multiplicar por 5 si tenemos en cuenta los que buscan y no encuentran y los que viven
sin depender del slaario.
La mitad de la poblacin mundial es desempleada o subempleada.
9. 200 millones de personas viven en situacin de esclavitud
10. Las inversiones productivas decrecen continuamente a favor de las financieras
Conclusiones a partir de las cifras:
I. Estamos en curso de una reconcentracin del control de recursos, bienes e ingresos en
manos de una minora reducida (no mas del 20%).
II. Esta en curso una polarizacin social entre una minora rica y una mayora pobre.
III. Proceso de incremento de la sobreexplotacion e la mayora de los trabajadores->
disminucin del promedio del salario
IV. Declinacion del inters del capital de convertir la ff de trabajo en mercanca
V. Expansion de las fuerzas no salariales de control del trabajo. Expansion de esclavitud,
ervidumbre, recip`rocidad, etc.
VI. Crisis en el patrn capitalista de control del trabajo. Declina el mecanismo que en el
curso de la acumulacin histrica capitalista distribuan la pobalcion desde las formas
no salariales a la salarial.
VII. Proceso de transicin de sistema de control del trabajo
VIII. En la estructura de explotacin del trabajo estara en curso un proceso de re-
clasificacion de la poblacin mundial
IX. Esta en curso un proceso de re-concentracion y de re-configuracion del control del
trabajo, de sus recursos y de sus productos.
X. Cambios en la estructura de acumulacin capitalista. Predomina la acumulacin
especulativa y financiera.
Estas tendencias existen desde hace tiempo pero ahora se aceleran. Por qu se acelera?
Cmo lo logra?
No hay explotacin sin dominacin.
La violencia es requisito pero de manera implcita e indirecta. Esta encubierta por estructuras
institucionalizada de autoridad colectiva y legitimada por ideologas constitutivas de las
relaciones intersubjetivas.