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ARGUMENTO DE LA OBRA

(ms adelante, el resumen por ensayos)


Los
7 E n s a y o s d e i n t e r p r e t a c i n d e l a r e a l i d a d p e r u a n a

Fern publications Como labor en 1928. Maritegui aspire a dark un testimonial
de parte y a contribuir a la creacin del socialismo peruano.El
primer ensayo
plantea un "Esquema de la evolucin econmica". SegnMa r i t e g u i , l o s
i n c a s h a b r a n d e s a r r o l l a d o u n s i s t e ma d e
p r o d u c c i n colectivista que se orientaba espontneamente hacia el
comunismo. Estedesar r ol l o habr a si do i nt er r umpi do vi ol e nt ament e
por l a l l egada de l os espaoles, que habran establecido una economa
feudal. La Independencian o h a b r a s i g n i f i c a d o u n a a u t n t i c a
c e s u r a [ i n t e r r u p c i n ] , s i n o q u e n i c a me n t e h a b r a
p r o s e g u i d o e l p r o c e s o c o l o n i a l i s t a . Au n q u e e n l a sociedad de
su tiempo Maritegui encontraba que coexistan una economacolecti vi sta
indgena, feudal y capitali sta, pensaba que la preeminencia latena el
sistema feudal, por ser el Per un pas agrcola. Por consiguiente,
elcol oni al i smo i mpr egnar a t odos l os aspect os de l a r e al i dad
per uana y l asolucin no podra consisti r sino en la l iquidacin del
feudalismo y en la


prosecucin por-parte del proletariado del proceso del socialismo en elPer.El
segundo ensayo
analiza "El problema del indio", que segn Mariteguieconmico social y no pedaggico,
jurdico, eclesistico, moral o cultural.E l p r o b l e m a i n d g e n a r a d i c a e n
" E l p r o b l e m a d e l a t i e r r a " , q u e e s examinado por el
tercer ensayo
. El problema agrario se presenta como elde la cancelacin del feudalismo en
el Per, cuyas expresiones encontrabaMa r i t e g u i q u e e r a n e n s u
p o c a e l l a t i f u n d i o y l a s e r v i d u m b r e . E l feudalismo se muestra
en la agri cultura de la costa, sobre todo a travs delyanaconaje y del
enganche, y en la de la sierra a travs del gamonalismodel propietario de la tierra
y de la condicin de siervo del indio.El
cuar t o ens ayo
e s t c o n s a g r a d o a c o n s i d e r a r " E l p r o c e s o d e
l a i n s t r u c c i n p b l i c a " . T a m b i n a e s t e r e s p e c t o e j e r c e
s u d o m i n i o e l colonialismo, como consecuencia del que hemos sufrido
sucesi vamente el i n f l u j o e s p a o l , f r a n c s y
n o r t e a m e r i c a n o . E n u n t e x t o d e 1 9 2 5 ("Enseanza nica y
enseanza de clase"), haba sealado antes Mariteguique el rgimen demoburgus
ha dado lugar a una enseanza de clase, quedi s t i ngue ent r e el ni o
bur gus con der echo a l a i ns t r ucci n, y el ni o proletario sin un derecho
real a ella. La solucin sera una escuela nica."El balance de la primera centuria de
la Repblica se cierra, en orden a lainstruccin pblica, con un enorme pasivo.
El problema del anal fabetismoi nd gena es t cas i i nt a ct o. El Es t ado no
cons i gue has t a hoy di f undi r l a escuela en todo el territorio de la Repblica.
La desproporcin entre susmedi os y el t amao de l a empr es a, es
enor me" ( 7 ens ayos , p. 168) . En cuanto a la educacin universitaria, la
Reforma, que en su tiempo haba planteado el cogobierno y la ctedra libre,
encontraba Maritegui queestaba amenazada por la reaccin."El factor religioso" es
objeto del
quinto ensayo
. Segn el autor ha pasadoy a l a h o r a e n q u e l a r e l i g i n s e r e d u c a
a l a i g l e s i a y e l r i t o y , p o r consiguiente, ha terminado la vigencia
de un "libre pensamiento" que sedeclaraba ateo, laico y racionalista. "La crtica
revolucionaria no regatea nicontesta ya a las religiones, y ni siquiera a las i glesi as,
sus servicios a lahumanidad ni su lugar en la historia (p. 170), sino que
concede su enteras i g n i f i c a c i n a l f a c t o r r e l i g i o s o . E n t r e
n o s o t r o s , e l c u l t o c a t l i c o s e s uper pus o a l os r i t os i nd genas , s i n
abs or ber l os ms que a medi as . En l a actualidad "la experi encia histri ca
de los ltimos lustros ha comprobadoq u e l o s a c t u a l e s m i t o s
r e v o l u c i o n a r i o s o s o c i a l e s p u e d e n o c u p a r l a conciencia profunda
de los hombres con la misma plenitud que los antiguos

mitos religiosos" (p. 203).El
penltimo ensayo
exami na hi s t r i cament e cmo s e ha pl ant eado el problema de
"Regionalismo y centralismo en el Per", y despus proponelos puntos de vista de
Maritegui. En su opinin, es necesario excluir toda posible discrepancia
sustancial emanada de egosmos regionalistas oc e n t r a l i s t a s , y c o m p r e n d e r
q u e e l p r o b l e m a p r i m a r i o d e u n n u e v o regionalismo es el del indio y
el de la tierra. La condena del centralismo seune as a la del gamonalismo.El
ensayo final
, "El proceso de la literatura", propone periodizar literariay no sociolgicamente la
literatura en tres etapas: colonial, cosmopolita ynacional. La literatura del Per habra
seguido siendo colonial an despusde l a I ndependenci a; Mel gar
r epr es ent ar a el pr i mer moment o per uano, E g u r e n h a b r a s i d o u n
p r e c u r s o r d e l p e r i o d o c o s m o p o l i t a , V a l l e j o r e p r e s e n t a r a
e l o r t o d e u n a n u e v a p o e s a y e l i n d i g e n i s m o
e s t a r a cancelando el periodo colonial.
Antonio Cornejo Polar: ''Historia de la literatura del Per republicano''.Incluida en
Historia del Per, Tomo VIII. Per Republicano. Lima,Editorial Meja Baca, 1980.
ESTRUCTURA
La obra est dividida en siete ensayos:1) Esquema de la evolucin econmica;2) El
problema del indio;3) El problema de la tierra;4) El proceso de la instruccin pblica;5) El
factor religioso;6) Regionalismo y centralismo; y7) El proceso de la literatura.