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ESTTICA Y FILOSOFA DE LAS ARTES II

EL HOMBRE ILUSTRADO
ENSAYO SOBRE RAY BRADBURY

Alumno: Vicente Bayarri Claramunt-Grupo B/ Email: vibacla@alumni.uv.es
05/05/2014




Ensayo sobre el relato de Ray Bradbury El hombre ilustrado (1951), en el que se explora la naturaleza humana y
se muestran cmo la tecnologa puede destruir a la humanidad afectando su psicologa como tema recurrente.
Alumno: Vicente Bayarri Claramunt
2013-14 Gr.B (33260)
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Esttica y Filosofa de las Artes II
2 Grado Filosofa
Profesor: Jos Vicente Selma

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Introduccin
Los relatos de Bradbury se sitan en una esfera distante a la Tierra, como si tratara de abstraerse de ella
para poder observarla con una mayor perspectiva. La alienacin es en este sentido una constante en todos
sus relatos. Asimismo, los relatos de Bradbury tienen algo en comn: la confusin de sus personajes al inicio
de cada historia. Estos parecen perdidos, desencajados, desorientados, se sienten que estn en un lugar que
no les corresponde. Nada de lo que estn haciendo en ese momento les agrada hacerlo, descontentos con sus
vidas, inconformes con ella parece como si estuvieran esperando que algo cambie, para encontrar una razn
que justifique el dejar de hacerlo. La vida que llevan no es la que hubieran deseado en ningn caso.
ndice
Prlogo: El Hombre Ilustrado (Prologue: The Illustrated Man, 1951)
1. La Pradera (The Veldt, 1950)
2. Calidoscopio (Kaleidoscope, 1949)
3. El Otro Pie (The Other Foot, 1951)
4. La Carretera (The Highway, 1950)
5. El Hombre (The Man, 1949)
6. La Lluvia (The Long Rain, 1950)
7. El Hombre del Cohete (The Rocket Man, 1951)
8. Los Globos de Fuego (The Fire Balloons, 1951)
9. La ltima Noche del Mundo (The Last Night of the World, 1951)
10. Los Desterrados (The Exiles, 1950)
11. Una Noche o una Maana Cualquiera (No Particular Night or Morning, 1951)
12. El Zorro y el Bosque (The Fox and the Forest, 1950)
13. El Visitante (The Visitor, 1948)
14. La Mezcladora de Cemento (The Concrete Mixer, 1949)
15. Marionetas S.A. (Marionettes, Inc., 1949)
16. La Ciudad (The City, 1950)
17. La Hora Cero (Zero Hour, 1947)
18. El Cohete (The Rocket, 1950)
Eplogo (Epilogue, 1951)
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Bibliografa
Prlogo: El Hombre Ilustrado (Prologue: The Illustrated Man, 1951)
La figura que enmarca "El hombre Ilustrado", un vagabundo con su cuerpo tatuado enteramente. Un
hombre de 40 aos se muestra abatido por el curso que ha llevado su vida. Es, lo que hoy podramos llamar
un parado. Un parado no es solamente un individuo no productivo y una carga social, sino sobre todo
un ser humano que pierde un punto importante de su autoafirmacin y de su insercin social; se pone
fuera de la circulacin social normal, sin los recursos que le dan autonoma econmica, social, y la
autoestima suficiente para hacerse con los compaeros, para atender a la familia. La cual cosa tiene
efectos sociales y psquicos desastrosos. Lo convierten en un desesperanzado. Porque no solamente es
el hecho de no tener trabajo, sino de tener escasas esperanzas. Y con ellas se pierden las posibilidades
de muchos otros proyectos
El narrador, quien cuenta su encuentro con el hombre ilustrado, ve moverse los tatuajes en la espalda y
como estas forman historias. Las 18 historias que aqu se presentan
1. "La Pradera":
En la historia de La Pradera nos presenta una crisis familiar con unos padres que destinan ingentes
recursos a satisfacer sus propias comodidades y las de sus hijos; y solo cuando estas comodidades, estos
objetos, se convierten en motivo de infelicidad para la familia deciden entonces cambiar de vida. Pero este
cambio no gusta a los hijos, que deciden eliminar a sus padres con tal de mantener sus comodidades. Las
causas morales de esta crisis familiar nos obligan a preguntarnos qu es lo que nos ha llevado a la
crisis; qu valores imperaban en esta tendencia que ha desembocado en esta crisis familiar. De lo que
se trata es de cambiar de forma de vida. Cosa que segn cmo miremos nos sobrepasa. Pero por otra
parte es lo que hacemos todos continuamente. Dado que cada uno comienza su vida y con l, de alguna
manera, comienza la historia. Esto ya est a un palmo ms a nuestro alcance: intentar vivir de esta
otra manera.
2. "Caleidoscopio":
La historia ilustra el derrumbamiento de la cordura y de la lgica de los miembros del equipo mientras
hacen frente a su muerte. Unos la afrentan con mayor y menor entereza. Pero lo natural es que todos se
hagan cuentas de cmo ha sido su vida y cmo ser la muerte que les espera. Pensando en que una
nica cosa le queda pendiente por hacer en vida, y por la que desearan vivir. La muerte nos iguala a
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todos. A ricos y a pobres. La una preocupacin que les queda es la de cmo sern recordados. Todas
las voces, iban apagndose. Todas y cada una seguan su propia ruta; unas hacia el Sol, otras hacia el
espacio remoto. Somos iguales: aqu, ahora. Si algo ha terminado, ya est hecho. Todos moriremos,
de una forma o de otra.
Ya nada tiene importancia. Piensan sus protagonistas. Todo haba terminado. Cuando la vida
llega a su fin es como un intenso resplandor. Un instante en el que todos los prejuicios y pasiones se
condensan e iluminan en el espacio, antes de que se pueda decir una sola palabra. Hubo un da feliz y
otro desdichado, hubo un rostro perverso y otro bondadoso... El resplandor se apaga y se hace la
oscuridad.
Estoy entre un enjambre de meteoritos, pequeos asteroides. -Creo que es el grupo de Mirmidn, que se
desplaza entre Marte y la Tierra y tarda cien aos en recorrer su rbita. Me encuentro justo en el medio. Es
como un calidoscopio gigante. Hay colores, formas y tamaos de todos los tipos. Dios mo, que hermoso
es todo esto!
3. "El otro pie":
Ser blanco es sinnimo de destruccin, de esclavitud, de sometimiento, de crueldad. Bradbury trata de
ponernos en una situacin actual respecto a las clases sociales de nuestro tiempo. Si en su tiempo, en 1950,
el racismo era un problema social que preocupaba a toda la sociedad americana, en nuestra poca el racismo
ha pasado a ser una cuestin de estatus social y econmico. No medimos a las personas por su color de la
piel tanto como por los lujos que pueden permitirse. En este relato, los negros perdonan a los blancos por
todos los crmenes cometidos, incuso por haber destruido la Tierra, y les consienten que vivan entre ellos
todos los que han sobrevivido. Los negros viajaran hasta la Tierra con sus cohetes y los llevaran consigo a
Marte, para que inicien una nueva vida. Pero qu pasar cuando estos hombres blancos que ahora lo han
perdido todo se sientan que podran ganar algo nuevamente en un nuevo planeta donde predominan los
negros? Considero que Bradbury en este relato enaltece la capacidad del hombre negro de perdonar a sus
semejantes, pero no dice nada sobre que el hombre blanco haya aprendido de sus errores y que no vaya a
volver a cometerlos. La discriminacin es daina en todas sus formas Somos iguales-dice uno de los
negros protagonistas-. Podemos empezar otra vez. Somos iguales.
Destruimos todo y arruinamos todo, como estpidos que ramos y somos todava. Matamos a millones.
No creo que los sobrevivientes pasen de quinientos mil. Y de todo ese desastre salvamos un poco de metal,
construimos este nico cohete, y vinimos a Marte, a pediros ayuda.
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4. "La autopista":
Haba empezado la guerra atmica y una comunidad de personas sencillas que vive cerca de una
autopista rural observa como la gente huye de la guerra nuclear. Despus de que los viajeros se hayan ido,
los residentes confusos se preguntan qu significa el mundo, y continan con su vida.
En este relato es fcil comprender que el mejor lugar del mundo para vivir no existe. El mejor lugar del
mundo para vivir es aquel donde tienes tu familia, tus amigos, tu trabajo.
5. "El hombre":
Bradbury describe a una comunidad que ha descubierto la fe en Dios. Y que han asignado a Dios los
fundamentos de la moralidad y la cuestin del sentido de la vida Esta fe les hace saberse capaces de superar
cualquier adversidad. Las cuestiones incognoscibles no son para ellos ningn problema, porque todo tiene su
razn de ser en Dios. Bradbury compara a los exploradores de la Tierra como a un pueblo cansado que ha
vivido mucho tiempo sin fe; y ahora tienen tantos deseos de creer, que tropiezan y se confunden. Bradbury
describe a los personajes que han encontrado a fe como tranquilos y apacibles, y aquellos que la buscan pero
no la encuentran como agresivos y soberbios.
En la Tierra se ha hablado de este hombre durante veinte siglos. Todos hubiramos querido verlo y
orlo, y no pudimos. Y ahora, hoy, lo hemos perdido por unas horas.
6. "La larga lluvia":
Bradbury describe en este relato una lucha desesperada por la supervivencia, donde el grupo de hombres
trata de alcanzar una meta, un refugio, donde podrn descansar, comer y acomodarse. El premio a una larga
y angustiosa travesa, bajo la incesante lluvia de Venus, es un refugio con una fuente de luz artificial que
calienta el cuerpo hmedo. Los miembros del grupo pierden uno a uno la cordura, y cada uno de ellos es
conducido al suicidio por el ritmo implacable de la lluvia. Slo uno logra salvarse, hallando finalmente una
"Bveda del Sol".
Y mientras miraban el cadver, la vegetacin creci rpidamente a su alrededor, ocultndolo con
hiedras, enredaderas y hasta flores para el hombre muerto..
7. "El hombre del cohete":
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Bradbury describe en este relato a una familia nuclear, en la que el padre, que es astronauta, les visita
cuatro veces al ao. Viaja por el espacio, ve poco a su familia, y su esposa ha creado una defensa mental con
tal de aliviar el dolor sentimental que resulta de no poder vivir con l: ella lo considera muerto. Y cada vez
que les visita, se autoconvence que se trata de un sueo, de una ilusin; y para hacer ms real esta ilusin,
trata de no mirarle nunca a los ojos fijamente, con tal de evitar convencerse de que est vivo. Cuando
realmente muere su esposo, ella no llora, no lo siente. Solo piensa que ya lo saba.
Hay algo rpido en el espacio -dijo pap-. La muerte. Llega pronto. No se la espera. Casi nunca te
das cuenta. Ests muerto, y eso es todo.
8. "Globos de fuego":
Bradbury describe un cuento que narra los esfuerzos y recursos que destina la iglesia con tal de convertir
a su religin a los habitantes de Marte: unos marcianos con la forma de Globos de luz, luminosos y
redondos. Cuando estas esferas se dan a conocer a la misin religiosa, les muestran que su forma
corresponde a un nivel espiritual mucho ms avanzado que el que tratan de imponerles con su religin, pues
haban logrado, haca mucho tiempo, separar el alma y la mente del cuerpo; y ahora vivan para siempre
felices. Y que al abandonar el cuerpo ya no enfermaban y haban quemado todos los pecados. Eran libres, ni
envidiados ni envidiosos. Para Bradbury, la bsqueda de lo espiritual ha de hacerse en el interior de uno
mismo, sin coacciones externas que condicionen una creencia cargada de objetos materiales como la que la
iglesia les presenta en este relato.

Los pecados se han acumulado all como en un almacn de antigedades. Marte tiene el doble de la
edad de la Tierra, y tiene tambin el doble de noches de sbados, de despachos de bebidas, y de ojos
clavados en mujeres desnudas como focas blancas.

9. "La ltima noche del mundo":
Bradbury describe en este relato una actitud de resignacin ante la inminente noticia de que el mundo va
a terminar. Sus personajes, un matrimonio bien avenido, sin embargo, aun siendo conscientes de que es la
ltima noche del mundo, siguen son sus rutinas normales: se levantan, pasan el da con sus labores, llega la
noche, cenan, se acuestan, apagan la luz y se duermen. Esta tranquilidad a la hora de esperar la muerte, de
afrontarla, recuerda en parte al relato de Fedn de Platn, en el que se relata el ltimo da y de la muerte de
Scrates. En el que campean la sencillez y la grandeza antigua; la admiracin y el entusiasmo.
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En el vestbulo las nias se rean.
-Siempre pens que cuando esto ocurriera la gente se pondra a gritar en las calles.
-Pues no. La gente no grita ante la realidad de las cosas.
-Sabes? Te perder a ti y a las chicas. Nunca me gust la ciudad, ni mi trabajo, ni nada, excepto
vosotras tres. No me faltar nada ms. Salvo, quiz, los cambios de tiempo, y un vaso de agua helada
cuando hace calor, y el sueo. Cmo podemos estar aqu, sentados, hablando de este modo?.
10. "Los desterrados":
Bradbury describe en este relato el destierro que viven en Marte todos los autores de libros y sus
personajes despus que en la Tierra decidieran quemar numerosos libros que fueron prohibidos en la Tierra,
que fueron puestos fuera de la ley; por ser estas contrarias a la ciencia que haba infestado la Tierra, sin dejar
a sus autores y sus personajes ficticios finalmente ms salida que el xodo. La llegada inminente de un
cohete espacial cargado de libros a Marte proveniente de la Tierra, pone en guardia a estos autores que son
encabezados por Edgar Allan Poe, con la intencin de evitar su llegada o terminar con ellos cuando lleguen.
Y as poder preservar su propia supervivencia. Porque Qu ser de ellos el da que destruyan los ltimos
ejemplares? El cohete espacial llega a Marte, su tripulacin enciende una hoguera y quema los libros que
portaban. Ya no hay nadie all. Absolutamente nadie.
Me pregunto quin soy. En qu mente terrestre existo esta noche? En alguna choza africana? Algn
ermitao estar leyendo mis obras? Ser l la nica luz que el huracn del tiempo y la ciencia ha dejado
encendida? La llama vacilante que alimenta este exilio rebelde? Ser l? O algn nio que me
encuentra, justo a tiempo, en una olvidada bohardilla?
11. "Una noche o maana cualquiera":
Bradbury describe a travs de sus personajes en este relato la duda metdica de Descartes ubicndola
en un ambiente espacial. Uno de los personajes, Hitchcock, se niega a creer nada que no haya experimentado
personalmente, prefiere agarrarse a creer solamente a aquellas cosas que puede ver y tocar. El resto no
existe, o solo existe cuando puede contemplarlo, y deja de existir cuando se aparta de su vista. Y as acta
con sus relaciones humanas, a las que desprecia su existencia solo por el hecho de existir en un espacio
diferente al que l mismo ocupa en ese instante. Ms tarde se qued solo unos minutos. Se meti en una
escafandra. Abri una compuerta y se lanz al espacio... solo. Sus ltimas palabras fueron
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Ya no existe el cohete. Nunca existi. Ni la gente. No hay nadie en todo el universo. Nunca hubo nadie.
Ni planetas. Ni estrellas.: No ms manos, deca. Ya no tengo manos. Nunca las tuve. Ni cuerpo.
Nunca lo tuve. Ni boca. Ni cara. Ni cabeza. Nada. Solamente espacio. Solamente el abismo.
12. "El zorro y el bosque":
Los viajes en el tiempo parecen ser la nica salida al final al que se dirige el mundo de 2155. En este
relato Bradbury describe la desercin de una pareja del futuro que huye del horror de la guerra y de sus
consecuencias: del exterminio; de un gobierno con un sistema que quema los libros, censura las ideas,
aterroriza las mentes, ensordece con radios. Que ha puesto bajo vigilancia policial estas mquinas del tiempo
con la que deserta la gente; temen que la gente rompa los convenios, se escape y se esconda en el pasado.
Todos tienen que dejar una garanta: su casa y sus bienes. Y esto para un demcrata significa una profunda
sensacin de desconfianza. Los protagonistas sienten que tienen una razn cuando deciden vivir la historia
hacia atrs, porque saben que lo que les depara el progreso da miedo
Los habitantes del futuro estn resentidos. Ustedes dos descansando en una especie de isla tropical
mientras ellos se precipitan en los abismos infernales. La muerte quiere muerte. Se muere mejor si se
sabe que a otros les pasa lo mismo. Es bueno or que no se est solo en la tumba. Soy el guardin de ese
resentimiento colectivo.
13. "El visitante":
"El visitante" cuenta la historia de un hombre que es llevado a Marte, que se utiliza como zona de
cuarentena para gente con enfermedades mortales. Este visitante tiene la habilidad de recrear los sueos en
las mentes de otras personas como si realmente los estuvieran viviendo, de leer sus mentes, y de influir en su
comportamiento. Este hombre misterioso manipula las mentes de los exiliados, provocando l mismo las
revueltas y fingiendo su muerte despus. El "tirano" contrapesa su impopularidad de dspota con una
poltica econmica favorable a los ciudadanos.
Nueva York se levant en el desierto, con sus edificios de piedra y sus calles barridas por los vientos
de marzo. Los anuncios de nen estallaron con colores elctricos. Los taxis amarillos se deslizaron por la
noche tranquila. Se levantaron los puentes y los remolcadores mugieron en los muelles nocturnos. Los
telones se alzaron sobre brillantes escenas musicales. Las hojas brotaron en los rboles del Central Park,
nuevas y verdes. Saul caminaba por los senderos, bebiendo el aire.
14. "La mezcladora de cemento":
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Bradbury describe una absurda invasin marciana a la Tierra, donde antes de ser invadidos sus
habitantes ya se han rendido. El gobierno de Marte convierte en autmatas a sus ciudadanos para que
dependan nicamente de la voluntad del sistema y no de la suya propia; hasta el punto de quemar cualquier
literatura que se exprese en contra del sistema, tachndola de subversiva. Durante la pacfica invasin
marciana, los humanos tratan de estimular el consumo en los marcianos, para exportar hasta Marte el mismo
sistema capitalista que prevalece en la Tierra: cines, pelculas, coches, lujos, mujeres bonitas, etc. Mantener
las tendencias polticamente progresistas de las tcnicas artsticas avanzadas significa poner estas mismas
tcnicas artsticas avanzadas al servicio de una "esttica de la guerra", tal y como dira Walter Benjamin en
La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica.
La moral. Algo muy importante. Los terrestres saben que no pueden fracasar. Lo llevan adentro,
como la sangre en las venas. No pueden fracasar. Rechazaron todas las invasiones, aun aquellas
maravillosamente organizadas. El haber ledo durante su adolescencia todas esas historias les ha dado
una fe que no conocemos. Nosotros, los marcianos, no estamos seguros. Sabemos que podemos fracasar.
Nuestra moral es muy baja, a pesar del estrpito de tambores y cobres.
15. "Marionetas S.A.:
Bradbury describe en este relato las relaciones de pareja de dos matrimonios. Los personajes se sienten
aburridos de su matrimonio. La esencia del aburrimiento es que pierden inters en lo que sucede en la
relacin de pareja. Disminuye progresivamente su capacidad de percibir las diferencias importantes. Y para
evitar el aburrimiento revelan un impulso bastante primitivo de supervivencia psquica que est relacionado
con la persistencia y vitalidad del yo; consistente en satisfacer esta necesidad de amor. Cuando llegamos a
amar determinadas cosas nos sentimos obligados por determinados fines ltimos. El fin ltimo consiste aqu
en engaar a la esposa para poder amar otras cosas libremente sin que ella se entere. Por supuesto la esposa
opina del mismo modo, y la reciprocidad resulta un hecho.
El amor volar si lo dejas; el amor volar si lo atas.
16. "La ciudad":
Bradbury describe en este relato el plan de contingencia de una civilizacin muerta haca mucho tiempo,
preparada para vengarse de la humanidad despus de que su cultura fuera barrida con las armas biolgicas
de los seres humanos. Esta historia bien podra estar recordndonos al Critn de Platn, cuando Scrates, a
los lamentos de Critn que le suplica encarecidamente que salvara su vida por la fuga, Scrates le responde
que existe un compromiso tcito entre el ciudadano y las leyes; stas, protegindole, tienen derecho a su
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respeto. Nadie ignora este pacto; ninguno puede sustraerse a l; ninguno se libra, violndole, de los
remordimientos de su conciencia, cualquiera que sea el rodeo que haya tomado para cizaarse a s mismo.
Quin me ha creado? La ciudad. Unos hombres que murieron; la vieja raza que una vez vivi aqu. La
gente que los terrestres dejaron morir de un mal espantoso, una lepra incurable. Y los seres de esa vieja
raza, soando con la vuelta de los hombres construyeron esta ciudad. El nombre de esta ciudad ha sido y
es Venganza, en el planeta de las Sombras, a orillas del mar de los Siglos, al pie de la montaa de la
Muerte. Todo muy potico. Esta ciudad iba a ser una balanza, un papel de tornasol, una antena que
examinara a todos los futuros viajeros del espacio. En veinte mi aos slo dos cohetes descendieron
aqu. Uno vena de una galaxia remota llamada Ennt. La ciudad pes y examin a los ocupantes de aquel
cohete y los dej ir, sin un solo rasguo. Hizo lo mismo con los tripulantes del segundo cohete. Pero
hoy! Al fin habis llegado! La venganza ser total. Aquellos hombres murieron hace doscientos siglos,
pero dejaron una ciudad para daros la bienvenida.
17. "La hora cero":
Los nios de todo el pas estn profundamente implicados en un juego emocionante que llaman la
'Invasin'. Los extraterrestres estn utilizando a los nios para ayudarles a conseguir el control de la Tierra.
En este relato, Bradbury, bien podra recordarnos que estos invasores son en realidad los grupos armados
que persuaden y reclutan a la fuerza a nios soldados, algunos de los cuales no tiene ms de 10 aos. Nos
habla de los nios implicados en una invasin aliengena. Los nios soldados son, al mismo tiempo, los ms
explotados, los ms pobres de entre los pobres; y bajo este criterio se cobija una enorme y heterognea
casustica: nios soldados, nias prostituidas, nios sicarios, jvenes trabajadores en condiciones de
cautiverio en fbricas, talleres, campos y hogares de nuestro aparentemente prspero planeta, nios
desplazados. Se roba a esos nios su salud, su crecimiento, su educacin, y con frecuencia, incluso sus
vidas. El UNICEF, habla de la dura existencia de las nias combatientes, una realidad que tambin se va
extendiendo y cuya reintegracin requiere de frmulas diferentes a las de sus compaeros varones.
Invaden la Tierra No saban cmo atacar... para ganar una pelea hay que sorprender a la gente. Y
tambin que hay que recibir ayuda del enemigo.-La quinta columna. Y no saban cmo sorprender a
los terrestres, y no encontraban a nadie que los ayudara. Hasta que un da pensaron en los nios!
Nios, nios. Nios, y amor, y odio, todo junto. A veces los nios te quieren, a veces te odian, todo en un
instante. Qu raros son. Olvidarn o perdonarn los azotes, y las duras y estrictas voces de mando?
18. "El cohete":
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Bodoni compra un prototipo de cohete hecho en aluminio, con el que pretende viajar Marte con su
mujer y sus cinco hijos; y cumplir as el sueo de toda su familia. Como le es imposible hacer volar el
cohete espacial dado sus limitaciones materiales, decide hacer con ellos un viaje imaginario hasta Marte con
todos ellos. El cohete no se mover en ningn momento de su posicin, pero los nios regresaran
ilusionados de un imaginario viaje interplanetario.
Hacia la medianoche llegaron unos camiones, dejaron su carga, y Bodoni, sonriendo, agot su dinero.
Asalt la nave con sopletes y trozos de metal; aadi, sac, y volc sobre el casco artificios de fuego y
secretos insultos. En el interior del cohete, en el vaco cuarto de las mquinas, meti nueve viejos motores
de automvil. Luego cerr hermticamente el cuarto, para que nadie viese su trabajo.
Epilogo:
El hombre ilustrado no se mova. Los cuentos haban sido contados. Haban concluido. En ese cuadro de la
espalda, el hombre ilustrado me apretaba el cuello con las manos, tratando de ahogarme. No esper a que las
imgenes se hicieran precisas y claras. Corr camino abajo a la luz de la luna. No mir hacia atrs. Un
pueblecito se extenda ante m, oscuro y dormido. Yo saba que, mucho antes que amaneciese, no llegara a
ese pueblo...
Bibliografa:
ENCUENTRAN LOS DISCURSOS INTERNACIONALES Y LAS AGENDAS MUNDIALES
DE POLTICA EDUCATIVA A LA INFANCIA PERDIDA? Mara Jess Martnez Usarralde.
Universitat de Valncia
LA OBRA DE ARTE EN LA POCA DE SU REPRODUCTIBILIDAD TCNICA. Publicado en
benjamin, Walter Discursos Interrumpidos I, Taurus, Buenos Aires, 1989.
CRITON. Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 1, Madrid 1871
FEDON. Platn, Obras completas, edicin de Patricio de Azcrate, tomo 5, Madrid 1871
EL HOMBRE ILUSTRADO. Ttulo original: The illustrated man. Traduccin: Francisco
Abelenda. 1951 by Ray Bradbury. 1955 Ediciones Minotauro S.R.L. Humberto I 545 - Buenos
Aires Edicin digital: Vicente Garrido. R6 09/02
CRISIS DE VALORES.EN BUSCA DE UNA NUEVA FORMADE VIDA Conferenciante:
Gabriel Amengual, catedrtic de Filosofia, Universitat de les Illes Balears. Fecha de la charla:
03/12/2012 19:30-21:30 Aula Magna de la Facultat de Filosofia i Cincies de l'Educaci.
Responsable de la charla: Universitat de les Illes Balears-Palma-

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