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IMAGINATIVO

Valor que respecta al sentido de la mente como un mecanismo que permiten


"ver" un objeto que se haba visualizado previamente pero que ya no se
encuentra presente en el ambiente. Cabe aclarar que cuando se imagina no se
reduce solo al sentido de la visin, sino tambin a otras reas sensoriales
!l individuo es capaz de manipular in"ormacin generada intrnsecamente con
el "in de crear una representacin percibida por los sentidos de la mente.
#ntrincesamente generada signi"ica que la in"ormacin se ha "ormado dentro del
organismo en ausencia de estmulos del ambiente.
$a imaginacin es un proceso ms abstracto, esto es, que no necesita de un
objeto presente en la realidad, ella se sirve de la memoria para manipular la
in"ormacin y relacionarla de "ormas que no dependen del estado actual del
organismo.
I NDEPENDI ENT E
#ndependiente signi"ica seg%n el diccionario de la &eal 'cademia !spa(ola
"que no depende de otro, que no quiere depender de nadie, libre".
)ero hoy en da tiene varios signi"icado di"erente ya que escuchamos por todos
lados a periodistas autodenominarse independientes cuando en realidad
trabajan para grandes "holdings" mediticos que parcializan la in"ormacin ya
ridculamente.
INTELECTUAL
!s el proceso de meditar. Capacidad del ser humano, proporcionada por su
racionalidad, que le permite pensar detenidamente en algo con la "inalidad de
sacar conclusiones.
*n intelectual es aquella persona que dedica una parte importante de su
actividad vital al estudio y a la re"le+in crtica sobre la realidad. $a
intelectualidad es el colectivo de intelectuales, agrupados en razn de su
pro+imidad nacional
!sta actividad dedicada al pensamiento tiene una dimensin y una repercusin
p%blicas que se consideran muy valiosas. !l problema que se deriva de ello es
que, en muchas ocasiones, la aplicacin del trmino depende del grado de
a"inidad ideolgica, poltica, etc. que tenga quien lo aplica con respecto de la
persona que se est considerando.
LOGICA
!s una capacidad humana que permite pensar, evaluar y actuar de acuerdo a
ciertos principios de optimidad y consistencia, para satis"acer alg%n objetivo o
"inalidad. *sando la razn, el ser humano intenta elegir para conseguir los
mayores bene"icios, de "orma "econmica", desde las variadas limitaciones del
cerebro, y las limitaciones de accin sobre el entorno. !l ejercicio de la
racionalidad est sujeto a principios de optimidad y consistencia. Cualquier
construccin mental llevada a cabo mediante procedimientos racionales tiene
por tanto una estructura lgico,mecnica distinguible.
!l ser humano tiene otras "ormas para tomar decisiones o idear
comportamientos donde la racionalidad no parece el principal "actor. !stas
decisiones o comportamientos, adjetivadas a veces como "irracionales" en
realidad esconden "recuentemente aspectos de racionalidad limitada y
aspectos de imitacin social otras veces. 'lgunas conductas humanas parecen
completamente "irracionales" -desde la perspectiva de la ma+imizacin de la
satis"accin a corto plazo., y muy pocas son completamente "racional" -en el
sentido de ma+imizar la consecuecin de un objetivo..
CARIOSO
/rmino que se usa para designar la susceptibilidad que el ser humano
e+perimenta ante determinadas alteraciones que se producen en el mundo real
o en su propio yo. /ambin se conoce como el amor que un ser humano brinda
a alguien.
)roceso interactivo que involucra a dos o ms personas, si bien no e+iste una
divisin estricta entre ambos conceptos, tambin con"iere una sensacin
subjetiva de cada momento y contribuye a orientar la conducta hacia
determinados objetivos in"luyendo en toda su personalidad.
OBEDIENTE
'ccin de obedecer, indica el proceso que conduce de la escucha atenta a la
accin, que puede ser puramente pasiva o e+terior o, por el contrario, puede
provocar una pro"unda actitud interna de respuesta.
0bedecer requisitos o prohibiciones se realiza por medio de consecuentes
acciones apropiadas u omisiones. #mplica, en diverso grado, la subordinacin
de la voluntad a una autoridad, el acatamiento de una instruccin, el
cumplimiento de una demanda o la abstencin de algo que prohbe.
$a "igura de la autoridad que merece obediencia puede ser, ante todo, una
persona o una comunidad, pero tambin una idea convincente, una doctrina o
una ideologa y, en grado sumo, la propia conciencia y adems, para los
creyentes, 1ios.
2e pueden destacar distintos tipos y niveles de obediencia3
*na de las cosas que ms trabajo nos cuestan es someter nuestra voluntad a
la orden de otra persona. Vivimos en una poca donde se rechaza cualquier
"orma de autoridad, as como las reglas o normas que todos debemos cumplir.
$a soberbia y el egosmo nos hacen sentir autosu"icientes, superiores, sin
rendir nuestro juicio y voluntad ante otros prete+tando la de"ensa de nuestra
libertad.
)arece claro que el problema no radica en las personas que ejercen una
autoridad, tampoco en las normas creadas para mantener el orden, la
seguridad y la armona entre las personas, esta dentro de nosotros mismos.
1ebemos evitar caer en el error de "sentir" que obedeciendo nos convertimos
en seres in"eriores y sumisos caracterizados por una libertad mutilada. )or el
contrario, la obediencia nos lleva a practicar una libertad ms plena, porque
echamos por la borda el pesado lastre de la soberbia y la comodidad. 45o son
acaso una "uerte atadura e impedimento para obedecer cabalmente6
4)or qu nos cuesta tanto trabajo obedecer6 &azones puede haber muchas,
tal vez la ms com%n se da cuando no reconocemos la autoridad de la persona
que manda, por considerarla in"erior, inepta, molesta o necia7 cada vez que la
actividad a realizar es contraria a nuestro gusto y pre"erencia7 porque
catalogamos las cosas como poco importantes, o debemos hacer a un lado
nuestra comodidad y descanso. Cualquiera que sea el caso el resultado es el
mismo3 un actuar mecnico y porque "no nos queda ms remedio", lo cual
resta mrito a todo lo bueno que pudiramos lograr.
5o podemos negar que algunas ocasiones obedecemos gustosamente, pero lo
hacemos por la simpata que tenemos hacia quien lo pide, o de"initivamente no
nos cuesta trabajo cumplir con la encomienda. !ntonces cabe preguntarnos si
la obediencia en nosotros es un valor o es una postura que tomamos de
acuerdo a las circunstancias.
1ebe quedar claro, la obediencia no hace distinciones de personas y
situaciones, para que sea realmente un valor, debe ir acompa(ada de nuestra
voluntad de hacer las cosas, agregando nuestro ingenio y capacidad para
obtener un resultado igual o mejor de lo esperado. )or tanto, el obedecer es un
acto consciente, producto del razonamiento, discriminando todo sentimiento
opuesto hacia las personas o actividades.
$a obediencia requiere docilidad, traducida en seguir "ielmente las indicaciones
dadas. 2i consideramos que algo no es correcto podemos e+presar nuestro
punto de vista, pero nunca hacer algo distinto o contrario a lo que se nos ha
solicitado.
'dems de ser dciles debemos tener iniciativa, que consiste en poner de
nuestra parte "lo que haga "alta" para cumplir mejor con nuestra tarea. 8uchas
veces se mani"iesta a travs de los peque(os detalles3 $a portada y
presentacin "inal de un in"orme, limpiar y colocar per"ectamente los muebles
que cambiamos de lugar, acomodar en la alacena los vveres que
compramos...
'unque el aprender a obedecer parece un valor a inculcar solamente en los
ni(os, toda persona puede, y debe, procurar su desarrollo. Veamos algunos
puntos que te ayudarn a cultivar mejor este valor3
, $a obediencia no se determina por el a"ecto que puedas tener hacia la
persona que manda, concntrate en realizar de la tarea o cumplir el encargo
que se te encomienda. /u sentir en nada cambia el contenido de la orden.
, !jecuta las peticiones u rdenes sin cali"icar si son de tu agrado o no.
, /oda encomienda es importante. 2i es aparentemente simple, evita pensar
que no corresponde "a tu categora". 2i no cumples con las cosas peque(as,
jams cumplirs con las cosas que consideras como "grandes".
, 5o te quejes por los continuos encargos que recibes. )or una parte se tiene
con"ianza en tu capacidad7 por otra, 4no crees que ests encubriendo tu
pereza6
, )rocura eliminar de tu persona esa visin mediocre de "slo cumplir". /en
iniciativa3 termina las cosas al detalle dando un toque "inal a todo lo que hagas,
es la di"erencia entre obedecer y cumplir, y eso, es lo que hace un trabajo bien
hecho.
CORTS
Comportamiento humano buena manera es la mejor e+presin es el uso
prctico de las buenas maneras o las normas de etiqueta. !s un "enmeno
cultural de"inido y lo que se considera corts en una cultura puede a menudo
ser absolutamente grosero o simplemente e+tra(o en otra.
8ientras que la meta de la cortesa es hacer que todos los participantes de un
encuentro se encuentren relajados y cmodos el uno con el otro, estos
estndares culturales de"inidos se pueden manipular ocasionalmente para
in"ligir verg9enza en una de las partes.
$os socilogos )enelope :ro;n and 2tephen $evinson identi"icaron dos clases
de cortesa, derivando del concepto de !rving <o""man de la cara3
Cortesa negat!a3 =aciendo una peticin menos transgresora, por
ejemplo si a usted no le importa... o si no es demasiada molestia...7
respeta el derecho de una persona de actuar libremente. 2igni"ica
de"erencia. =ay un mayor uso de elementos indirectos del discurso.
Cortesa "ost!a3 :usca establecer una relacin positiva entre las dos
partes7 respeta la necesidad de una persona de gustar y de ser
entendido. $os elementos directos del discurso, los juramentos y las
m+imas de )aul <rice se pueden considerar aspectos de la cortesa
positiva porque3
o demuestran el conocimiento de que la relacin es bastante "uerte
para hacer "rente a lo que normalmente sera considerado
descorts -en la comprensin popular del trmino.
o articulan un conocimiento de los valores de la otra persona, que
satis"ace el deseo de la persona de ser aceptado.
'lgunas culturas parecen pre"erir una de estas clases de e+presin de cortesa.
1e esta manera la cortesa est culturalmente de"inida.
# ORMAS DE MOST R AR CORT ES$ A
!+isten di"erentes "ormas de mostrar cortesa3
!+presar incertidumbre y ambig9edad con e+presiones minorizantes e
indirectas.
8entira piadosa
*so del eu"emismo -que hacen uso ambig9edad as como la
connotacin.
)re"erir preguntas cortas para dirigir declaraciones, tales como usted
estaba en el almacn, 4no es as6
o )re"erir preguntas cortas que a"irmaciones directas3 usted no ha
ido al almacn todava, 4verdad6
o las etiquetas a"ectivas indican la preocupacin por el oyente3
usted no ha estado aqu mucho tiempo, 4verdad6
los suavizadores reducen la "uerza de lo que sera una
peticin brusca3 4podra usted alcanzarme eso6
e+presiones "acilitadoras invitan al destinatario a comentar
la peticin que ha sido hecha3 usted puede hacer eso, 4no
es as6
'lg%n estudio -$a>o"", ?@AB7 :eeching, CDDC. ha demostrado que las mujeres
son ms propicias a utilizar "rmulas de la cortesa que los hombres, aunque
las di"erencias e+actas no estn claras.
RESPONSABLE
!+isten varios signi"icados de la palabra responsabilidad en espa(ol3 Como la
imputabilidad o posibilidad de ser considerado sujeto de una deuda u
obligacin -ejemplo3 "$os conductores de vehculos automotores son
responsables por los da(os causados por sus mquinas"..
Como cargo, compromiso u obligacin -ejemplo3 "8i responsabilidad en
la presidencia ser llevar a nuestro pas a la prosperidad"..
Como sinnimo de causa -ejemplo, "una piedra "ue la responsable de
"racturarle el crneo"..
Como la virtud de ser la causa de los propios actos, es decir, de ser libre
-ejemplo3 "5o podemos atribuirle responsabilidad alguna a la piedra que
mat al pobre hombre, pues se trata de un objeto inerte que cay al
suelo por azar"..
Como deber de asumir las consecuencias de nuestros actos.
&esponsable es aquel que conscientemente es la causa directa o indirecta de
un hecho y que, por lo tanto, es imputable por las consecuencias de ese hecho
-es decir, una humanos libres..
$a responsabilidad es un valor que esta en la conciencia de la persona, que le
permite re"le+ionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus
actos, siempre en el plano de lo moral. *na vez que pasa al plano tico -puesta
en prctica., persisten estas cuatro ideas para establecer la magnitud de dichas
acciones y a"rontarlas de la manera ms prepositiva e integral, siempre en pro
del mejoramiento laboral, social, cultural y natural.
!l cumplimiento responsable a nuestra labor humana, sea cual "uere, se regira
por principios como3
?. &econocer y responder a las propias inquietudes y las de los dems.
C. 8ejorar sin lmites los rendimientos en el tiempo y los recursos propios
del cargo que se tiene.
E. &eporte oportuno de las anomalas que se generan de manera
voluntaria o involuntaria.
F. )lanear en tiempo y "orma las di"erentes acciones que con"orman una
actividad general.
G. 'sumir con prestancia las consecuencias que las omisiones, obras,
e+presiones y sentimientos generan en la persona, el entorno, la vida de
los dems y los recursos asignados al cargo con"erido.
B. )romover principios y prcticas saludables para producir, manejar y usar
las herramientas y materiales que al cargo se le con"iere.
A. 1i"undir los conocimientos e in"ormacin que el mismo cargo le
con"ecciona, para no caer en la idea "$a in"ormacin y el aprendizaje es
poder".
$as personas responsables se di"erencian de aquellas que no lo son en que las
primeras siempre toman en cuenta la intencin de lo que estn haciendo y no
cuestionan ni son limitadas por aquellas reglas que se les imponen como
bsicas para cumplir sus objetivos. )or otra parte, una persona que carece de
responsabilidad ser aquella que siempre busca y presenta e+cusas para
justi"icar aquello que no realiz, adems de no mostrar un serio compromiso
ante determinados asuntos hasta asegurarse de que las cosas estn bien
encaminadas. !s por esto que la responsabilidad, adems de comportarse
como uno de los valores humanos por e+celencia, es tan considerada, por
ejemplo, a la hora de buscar un empleo, ya que contratar a un sujeto que no es
capaz de asumir las consecuencias de sus actos y que no sea capaz de
cumplir o comprometerse no asegura en ning%n caso el cumplimiento ms
bsico de sus tareas.
CONTROLADO
2on muchas las personas que involucran su diario vivir en actividades que les
irrita y que pocas veces o"rece un crecimiento hacia sus vidas, por el contrario
estn realizado actividades que ni siquiera gustan. !sto menoscaba su
disciplina dado a que nunca realizan las actividades debidas con entero placer.
1isciplina, puede tener una connotacin del tipo militar, la sola palabra para
muchos supone Hes"uerzos desagradablesI esto no debe ni tiene que ser as.
$a disciplina, la verdadera disciplina supone que vas a sentir mucho placer a la
hora de realizar cierta actividad que desees desarrollar. )or ejemplo si alguien
te dijese que debes tener se+o con tu pareja a cada dos das.