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Fuentes del Corn

El Dr. Fernando Sarav, en su libro Jesucristo o Muhammad, detalla las siguientes fuentes:
1. La Biblia
El Corn recoge muchas historias del Antiguo Testamento:
o Incluye a los patriarcas y a otros profetas del Antiguo Testamento entre los profetas de
Allah (incluyendo a Ismael yAdn)
o Monotemo inflexible
o Lex talionis
o Prohibiciones alimentarias
o Leyes sobre el divorcio y la herencia (claramente provenientes del A.T.)
Del Nuevo Testamento recoge algunas historias de los evangelios. No toca o menciona casi nada
de las epstolas. Profetas de Allah son: Zacaras, Juan y Jess. Los apstoles son mencionados solo
como grupo, no individualmente.
2. Fuentes seudoepigrficas judas y talmdicas
Ejemplos:
a. Sura 5:31 - Sobre la muerte de Abel a manos de Can, el Corn nos cuenta que que Dios envi un
cuervo que escarb la tierra para mostrarle a Can como esconder el cadver de su hermano.
Esta leyenda tiene su origen en el Talmud (Pirke Rabbi Eleazer). El Corn la copia o repite y
le agrega un interesante detalle, dice que que Can pas a ser los arrepentidos.
Can se arrepinti? La Biblia dice exactamente lo contrario.
b. Sura 17, llamada "El Viaje Nocturno"
En esta sura se narra un viaje de Mahoma a la mezquita lejana (Jerusaln segn los
modernistas), y de all un viaje al cielo y al infierno.
Este relato fue tomado de los apcrifos el Libro de los Secretos de Enoc y El Testamento de
Abraham, donde a estos personajes se le revelan secretos del cielo y el infierno.
c. Sura 19 - Mara dio a luz en el desierto debajo de una palmera, y el recin nacido, Jess, habl y la
hizo alimentarse de los frutos de la palmera.
Este episodio obviamente fue tomado del Evangelio del Pseudo Mateo, donde la sagrada
familia, en viaje a Egipto, se detuvo bajo una palmera, cuando el nio habl y le dijo a la
palmera: "Agchate, rbol, y con tus frutos s refrigerio para mi madre" - 20:2
d. Sura 3:49 - Vivificacin de avecillas de barro
Esto fue tomado del falso Evangelio de Toms (2:4) - All Jos regaa a Jess por modelar pjaros
de barro y trabajar en sbado. Entonces Jess bate sus palmas y les grita a las avecillas de barro:
"Marchaos", y los pjarillos se van gorjeando.
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Errores en los relatos
Contina sealando Fernando Sarav, en su libro mencionado al pie del estudio:
a. Errores con respecto a Abraham:
Corn Biblia
2 hijos 8 hijos
2 mujeres 3 mujeres
Cri hijos en valle Meca Lo hizo en Hebrn
(Gn. 13)
Ciudad de origen: Meca Ur de los caldeos
Viaj a travs de Arabia Viaj a travs de
Harn
Viaj con Isaac a Meca para construir la Caaba
Sacrificio de Ismael
El Corn no dice el nombre del hijo a sacrificar; los
musulmanes dicen que fue Ismael
S. 37:100-112
Sacrificio de Isaac.
b. Errores concernientes a Moiss
Segn el Corn, Moiss fue adoptado por la esposa de Faran; la Biblia dice que quien lo adopt
fue la hija del soberano egipcio. Dios se manifesta Moiss en el valle de Tuwa, pero Exodo 3:1
nos dice que fue en el monte de Horeb. La vaca sacrificad por Moiss fue amarilla segn el Corn,
pero roja segn Nmeros 19:1s.
El Corn quita de Aarn la responsabilidad por haber hecho el becerro de oro y se la atribuye a un
samaritano (anacrnicamente, puesto que los samaritanos no existan en la poca). Sumado a
esto, el Corn dice que Aarn fue el hermano de la virgen Mara, la madre de Jess.
c. Errores respecto a Mara
El Corn contiene nociones acerca de Mara que provienen de fuentes apcrifas. Adems de esto
presenta a la madre de Jess como "hija de Imran" (Sura 3, La Familia de Imran). El nombre
"Imran no aparece en la Biblia, pero s el de Amram, padre de Moiss, Aarn y Mara, la hermana
de Moiss y Aarn (Nm. 26:59).
Como vemos, se confunde a Mara, madre de nuestro Seor, con Mara, la hermana de Moiss, que
vivi 1500 aos antes aproximadamente. El disparate es confirmado en la sura 19, donde se le
dice a la Virgen:
"Hermana de Aarn! Tu padre no era un hombre malo, ni tu madre una ramera."
Los apologistas del islam han hecho malabarismos para poder salir de esta "barbaridad", pero sin
xito ninguno. Es evidente que Mahoma confundi los relatos respecto a las dos Maras.
d. Errores concernientes a Jess
Ya hemos visto como Mahoma distorsion y suprimi todas las alusiones a Jess de modo que su
filiacin divina desapareciera. Fue ms lejos an, puso en boca de Jess, declaraciones explcitas
en contra de la doctrina de su divinidad.
Los errores no podan faltar, se le llama "Isa" a Jess, a pesar de que en rabe el nombre es
"Yes". En "La Mesa Servida", Sura 5: 112-115, los apstoles lo pidieron a Jess que bajase del
cielo una mesa servida como testimonio para estar seguros de su predicacin. El Seor concedi la
peticin.
Pero lo cierto es que todo el episodio parece ser una mescolanza de tradiciones inspiradas en la
Ultima cena, en la multiplicacin de panes, o probablemente en la visin de Pedro en Jope (Hch.
10:9-16).
Conclusin: Un estudio detallado y comparativo del texto del Corn nos muestra que las fuentes que lo
originaron son una amalgama de tradiciones judas y cristianas tanto cannicas como apcrifas, de
leyendas, de episodios reales de la historia de Mahoma, y sueos o visiones, o inventos de la mente
fantasiosa y delirante del profeta. El Corn no resiste el anlisis o el escrutinio superficial que un nio de
primaria puede realizar.