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ABORTO

la muerte del producto de la concepcin antes de las 22 semanas de vida dentro


del feto materno.
HISTRIA
En algunos pueblos antiguos como India, Asiria, China, Persia, entre otros, el
aborto no era considerado como delito. Por ejemplo en India, exista una facultad
tcita en el aborto por cuanto no estaba penado por ley.
El Cdigo de Hammurabi, que data del siglo XVIII a.C., destacaba aspectos de la
reparacin debida a las mujeres libres en casos de abortos provocados mediante
violencia por golpes, exigindose el pago de 10 siclos por el feto perdido.
En Egipto se permita el aborto pero se castigaba severamente el infanticidio. Los
hebreos, por su parte, penaban solamente los abortos causados violentamente.
En la antigua Grecia, Aristteles, en principio se opuso a la autorizacin del
aborto, pero en su libro La Poltica destac que cuando es excesivo el nmero de
ciudadanos se puede autorizar el aborto, antes de la animacin fetal en las
mujeres embarazadas. Platn tambin aconsej el aborto para evitar la
superpoblacin.
El aborto voluntario de la embarazada no se tena por delito en la antigua Roma
republicana, ya que ni el Derecho ni la filosofa estoica atribuan al producto de la
concepcin una vida propia. Se consideraba al feto como partio vicerum matris,
as que si la mujer abortaba no haca ms que disponer de su cuerpo.
En Roma, en su primera poca, no se consider el aborto voluntario como delito.
En general, su prctica no daba lugar a sanciones, excepto en salvaguarda de los
derechos que correspondan al padre o por las eventuales lesiones o muerte
causadas a la madre. Se consideraba a los padres (pater famili) con poder sobre
la vida y muerte de sus hijos, y por esta razn, se les permita colaborar con el
aborto de sus hijas.
Con la llegada del cristianismo cambia radicalmente la actitud frente al aborto,
inicialmente en el pensamiento y posteriormente en las leyes. La tesis central del
cristianismo era que a partir del momento de la fecundacin se constituye ya una
vida humana, que posee dignidad y honor similares a los de cualquier ser humano
ya nacido.
La Iglesia Catlica distingua la muerte del feto que an no tena alma de aqul en
el que ya resida. "El feto no era un ser humano con alma humana hasta, al
menos, 40 das despus de la concepcin".
Definicin y concepto de aborto
Concepto Etimolgico
Aborto, del latn "abortus" significa lo siguiente "ab", que implica privacin o
partcula privativa y "ortus", que significa nacimiento. Es decir que significa "sin
nacimiento".
Concepto Jurdico
El jurista espaol, Eugenio Cuello Caln, al hacer un profundo anlisis del delito
de aborto seala que ste consiste en la "expulsin prematura violenta provocada
del feto, o en su destruccin en el vientre materno". Este autor nos seala un
concepto de aborto restringido en el sentido que lo limita a la expulsin prematura
del feto.
El jurista italiano Francesco Carrera define el aborto como sinnimo de feticidio ya
que se refiere a la muerte dada violentamente al feto, sealando que" El feticidio
es la muerte dolosa del feto dentro del tero, o se entiende la violenta expulsin
del vientre materno, de la que sigue la muerte del feto".
Fontn Balestra se refiere al concepto material del aborto. Seala que la
materialidad consiste en la interrupcin del embarazo con la muerte del feto o fruto
de la concepcin. Es decir la provocacin de la expulsin del feto por parte de la
madre, o de quin sta se auxilie, siendo esto un delito material realizado en forma
dolosa.
Sebastin Soler equipara al aborto con la muerte inferida a un feto. Es decir, el
homicidio como la muerte inferida a un hombre. "Toda accin destructiva de la
vida anterior al momento del parto, sea que importe la muerte del feto en el
claustro materno, sea que la muerte se produzca como consecuencia de la
expulsin prematura.
Concepto Mdico
El Departamento de Informacin Estadstica de la Caja Costarricense del Seguro
Social, define el aborto como la "Expulsin o extraccin de toda (completa) o
cualquier parte de la placenta (incompleta) o membranas sin un feto identificable o
con una defuncin fetal o recin nacido sin posibilidades de sobrevivir, que pesa
menos de 500 gramos. En la ausencia del conocimiento del peso puede utilizarse
una estimacin de la duracin de la gestacin de menos de 22 semanas
completas (154 das) teniendo en cuenta desde el primer da del ltimo perodo
menstrual normal; o si no se conociera el periodo de gestacin, la talla menor de
25 centmetros de coronilla a taln."
Otra definicin que se ha dado es que el aborto es la muerte de un nio o nia en
el vientre de su madre producida durante cualquier momento de la etapa que va
desde la fecundacin (unin de vulo con el espermatozoide) hasta el momento
previo al nacimiento.
En sntesis el aborto puede ser inducido o provocado (o sea causado intencional y
artificialmente, cualquiera sea el mtodo empleado) y espontneo (el que sucede
de una manera natural y por algn accidente no querido). Tambin se debe
diferenciar al aborto desde el punto de vista civil y desde el punto de vista penal.
En el primero se entiende por aborto aquel parto ocurrido antes del lmite sealado
para la vialidad del feto; en el segundo es un gnero de delito consistente en el
uso voluntario de medios adecuados para producir un mal parto o la arriesgada
anticipacin del mismo, con el fin inmediato o mediato de que perezca el feto.
Tipos de Aborto
A travs de los aos, se han elaborado diferentes estudios sobre el aborto, en los
cuales se han sealado diversas clasificaciones, una de ellas es la que distingue
entre el aborto espontneo y el aborto inducido o provocado. Esta distincin
supone la aceptacin de la diferencia entre lo natural y lo artificial.
Primera Clasificacin
Aborto espontneo
Conocido tambin con el nombre de casual o natural involuntario. Es cuando la
muerte del feto es producto de alguna anomala o disfuncin no prevista ni
deseada por la madre (tales como insuficiencia de la funcin progestacional del
cuerpo amarillo o de la placenta, insuficiencia de la funcin trfica o vegetativa del
ovario, algunas ginecopatas, enfermedades del tero, etc.)
El aborto espontneo se produce cuando el tero, por causas no voluntarias,
naturales, se contrae durante las etapas tempranas del desarrollo,
interrumpindose as el embarazo.
Aborto inducido o provocado
Tambin llamado intencionado o artificial o voluntario. Se da cuando la muerte del
nio es procurada de cualquier manera: domstica, qumica o quirrgica.
Aborto auto inducido: es el realizado por la misma mujer. Se utilizan objetos
tales como agujas de tejer o varillas de paraguas, o sustancias como detergente o
vinagre, con el fin de destruir el embrin o simplemente dilatar el cuello uterino.
Aborto emprico: Lo realizan personas sin conocimientos mdicos, generalmente
en condiciones de limpieza deficientes y con equipo e instrumentos inapropiados.
Segunda Clasificacin
Otra clasificacin que se ha sealado, es la que distingue entre:
Aborto Procurado
Es aqul en el que la mujer desempea un papel protagnico, actuando como el
sujeto activo. Es decir, que la mujer realiza o efecta sobre s misma las
maniobras dirigidas a producir la extraccin del feto, causndole la muerte, o
ingiere las sustancias adecuadas para alcanzar dicho fin.
Aborto consentido
Es aqul en donde la mujer es cmplice, es decir, es partcipe del acto a
procurarse. La mujer faculta a otro sujeto para que ste practique sobre ella, las
maniobras abortivas. Implica la cooperacin de la mujer, lo que significa que su
consentimiento es voluntario.
Aborto Sufrido
Es aqul que se manifiesta cuando la mujer es vctima del acto, ya que la
conducta del sujeto activo perjudica tanto a la vida del feto como a la mujer.
Aborto Consensual
Se da cuando la mujer acepta la actividad abortiva contribuyendo en la medida de
sus posibilidades fisiolgicas a facilitar la expulsin del feto.
Aborto Culposo
Conlleva implcita la imprudencia, negligencia o impericia. Es decir, nada impide la
admisin culposa del delito de aborto.
Aborto Doloso
El delito de aborto forma parte de los delitos en los que la culpabilidad se apoya
sobre un elemento especfico de la figura, por lo que, no obstante el conocimiento
de su embarazo, no basta el ejercicio de violencia sobre la mujer, sino que es
preciso que el autor tenga el propsito especfico de causar el aborto.
Aborto tico
Tambin se le conoce como sentimental o humanitario, se refiere a los casos de
embarazo resultantes de ciertos delitos como la violacin, el incesto, el estupro,
etc. Implica una maternidad violentamente impuesta por lo cual en algunas
legislaciones resulta impune.
Aborto Eugensico
Eugenesia proviene de dos palabras griegas: eu que significa bueno y genesia
derivado de genes, que han dado nacimiento al verbo engendrar. Eugenesia es
por lo tanto engendrar bien.
El aborto eugensico es aqul que es realizado en una mujer demente o con
ciertas discapacidades, con el fin de evitar el nacimiento de un vstago con serias
incapacidades fsicas y/o mentales.
Aborto Letal
Esta clasificacin implica una relacin de causa-efecto, es decir que como
consecuencia de las maniobras abortivas, sobreviene la muerte de la mujer,
causando que en algunas legislaciones, se agrave el delito de aborto, haya o no
mediado el consentimiento de la mujer.
Aborto Social
Es aqul realizado por razones de pobreza y an de miseria en los hogares en los
que el nacimiento de los hijos constituye un grave problema econmico.
Aborto Tentado
El aborto tentado implica la intencin de la mujer para causar su propio aborto.
Aborto Teraputico
Es aqul provocado para salvar la vida o la salud de la madre, puesta en peligro
por el embarazo.
MARCO LEGISTATIVO (Amrica Latina)
La independencia de las naciones latinoamericanas data de la primera mitad del
siglo XIX, por lo que encontrarmos las primeras normas codificadas en materia
penal, generalmente, hacia los aos 1830 a 1890. El antecedente ms importante
de todas estas normas es el Cdigo Penal de Napolen de 1810, importado a
Amrica a travs de las normas y codificaciones espaolas.
La codificacin del siglo XIX
Se observan por un lado, legislaciones que optan por penalizar el aborto desde
una perspectiva de carcter moralista que sancionaba las relaciones extra-
matrimoniales y consideraba que en la mayor parte de casos los abortos
sobrevenan a embarazos fuera del matrimonio y por tanto, haba que condenar
este acto como una especie de afrenta al orden de la familia y a la moralidad
pblica. De otro lado, se observa que el aborto se penalizaba en consideracin al
inters en la proteccin de la vida del concebido. En tal supuesto, se asuma que
la interrupcin del embarazo era una prctica que afectaba la vida de un ser
humano y por ello deba regularse bajo el captulo reservado al homicidio.
La codificacin del siglo XX
En las codificaciones de la primera mitad del siglo se conservan los rasgos
fundamentales de los primeros cdigos, aunque se vislumbra una progresiva
ampliacin de los supuestos no punibles.
La segunda mitad del siglo se caracteriza por la eliminacin progresiva de la figura
del aborto "honoris causa" y la ampliacin de supuestos no punibles como el
aborto teraputico, el eugensico, el tico y el aborto social.
Argumentos ticos y sociales frente al tema del aborto
Una decisin tica toma en cuenta todas sus implicancias a corto, mediano y largo
plazo. El bienestar de la madre y de su hijo implica destinar una gran parte de su
tiempo, energa y recursos que frecuentemente escasean en esta sociedad de
injusticias, a otro ser humano que ser por una etapa absolutamente dependiente
de ella.
La gran cantidad de mujeres que practican el aborto por que no tienen condiciones
materiales o emocionales de criar un nio, reflejan un sentimiento tico ms
desarrollado que aquellos que lo abandonan, sea fsica o emocionalmente.
Han quedado en el pasado las sociedades agrcolas en expansin donde el tener
ms hijos era un signo de inequvoco de bienestar (teniendo presente que eran
sociedades donde las plagas y enfermedades ocasionaban una altsima
mortalidad, particularmente infantil por ello era considerado natural y deseable
tener ms hijos).
El mundo, desde entonces ha cambiado, hoy en las grandes urbes no es posible
atender a muchos hijos ya que el desempleo abunda, la pobreza crece y se cuenta
con menos recursos o muy deteriorados para atender a las necesidades de una
poblacin creciente.
Situacin que se confirma con la gran cantidad de nios abandonados en las
ciudades latinoamericanas.
La tica es resultado de procesos histricos y condiciones especficas
consideradas favorables a la supervivencia humana y es impensable sino contiene
una calidad de vida, lo que ayer fue deseable o bueno para el bien comn, hoy
puede no serlo.
Argumentos legales
El problema radica en establecer las diferencias entre una persona y un ser
humano y las consecuencias morales que de ello se siguen.
Partiendo de la base de que el trmino humano tiene dos sentidos diferentes, a
veces ser humano es empleado para significar algo as como un miembro de la
comunidad moral, otras veces, se lo emplea en el sentido en el cual cualquier
miembro es un ser.
Por lo que si esto es as, un aborto hasta ese momento termina con una existencia
que no tiene ningn valor intrnseco. Pero entre las dieciocho semanas y el
nacimiento, cuando el feto puede ser consciente, (aunque no auto consiente), el
aborto termina con una vida que posee algn valor intrnseco, tema que debera
ser tratado aun con mayor cautela.
Es necesario destacar que se han considerado como rasgos centrales para el
concepto de persona los siguientes:
1) conciencia (de objetos ciertos internos y/o externos al individuo) y a la
capacidad de sentir dolor.
2) Razonamiento es decir la (capacidad desarrollada de resolver problemas
nuevos y complejos).
3) Actividad auto-motivado (la cual es relativamente independiente tanto del
control gentico cuanto del directo control externo)
4) La capacidad de comunicar mensaje.
5) La presencia de auto-conceptos de auto-conciencia, tanto individual, como
social o de ambos.
Teniendo en cuenta todo lo citado anteriormente el feto no satisface ninguna de
los rasgos encuadrados en los puntos 1 a 5, para concluir que el feto no es
persona, o mejor dicho al menos no es el tipo de entidad a la cual se puede
adscribir apropiadamente derechos morales complejos.
La sensibilidad es una condicin necesaria para que un ser tenga algn derecho.
Adems de ser una condicin necesaria para poseer derechos, la sensibilidad es
una condicin suficiente para ser un miembro completo de la comunidad moral,
por lo que entonces antes de que adquiriera sensibilidad no tenemos obligaciones
morales directas con el feto ya que la ciencia ubica la adquisicin de sensibilidad
entre las ocho semanas de embarazo, por lo que los abortos durante esa etapa
temprana no daaran moralmente al feto.
La indicacin teraputica o mdica
Justifica la realizacin del aborto en cualquier etapa de la gestacin, cuando sea
necesario para evitar un grave dao o peligro para la vida o la salud de la madre.
Se exige que la intervencin sea practicada por un mdico, en un medio sanitario
y, en algunos ordenamientos, se requiere el consentimiento de la gestante.
Esta indicacin admite dos variantes. La primera de carcter ms amplio, que
considera permisible el aborto para salvaguardar la vida y salud de la mujer,
comprendindose en este ltimo supuesto tanto la salud fsica como la salud
mental.
La segunda variante es, por el contrario ms restrictiva, pues slo admite la licitud
de la interrupcin del embarazo en el supuesto que ste sea el nico medio para
salvar la vida de la mujer gestante.
La indicacin eugensica
Justifica el aborto cuando es probable que el ser en formacin conlleve, al
nacimiento, graves taras fsicas o psquicas. En tales casos se exige el informe
mdico que acredite dicha probabilidad y el plazo para practicar el aborto suele
extenderse hasta la vigsimo segunda semana del embarazo.
Indicacin jurdica, tica o criminolgica
Concede la posibilidad del aborto lcito, en las doce primeras semanas del
embarazo, cuando este es producto de una violacin sexual. En algunas
legislaciones slo se aplica cuando la violencia sexual ha sido ejercida contra
persona menor de edad, aunque la tendencia es hacia su generalizacin.
Indicacin econmica o social
Permite el aborto durante los tres primeros meses de gestacin, en atencin a
razones de precaria situacin econmico-familiar de la mujer. Es una de las
indicaciones que ha encontrado mayores dificultades para su reconocimiento
legal, pues al encontrarse muy relacionada con el deseo de bienestar se estima
que ste no debe prevalecer sobre el inters colectivo de la vida del concebido.




CONCLUCION PROPIA
Ya con todo lo que se vio en los temas que se trataron anterior mente puedo decir
que el aborto es la muerte del feto antes de las 22 semanas de vida dentro del
tero de la madre. Se podra decir vida?, bueno, en mi opinin desde el momento
que llega el espermatozoide a fecundar al ovulo existe vida ya que formara desde
ese momento a clulas, pero no cualquier clula, una clula multipotente que de
ah se originara un nuevo ser que empezara a formar, tejidos, rganos, sistemas y
despus formara a lo que llamamos ser humano.
Como ya se estudio en nuestra historia era muy diferente que ahora en nuestros
tiempos, antes en diferentes pases surgan abortos no porque la mujer no quera
tener al producto si no que eran maltratadas y golpeadas hasta que era expulsado
el bebe y por lo tanto no era penado. Conforme el paso de los aos hasta nuestra
actualidad es muy penado el aborto ya que en Mxico no se permite la expulsin
del producto de la concepcin. Surgen varias clasificaciones como lo es el aborto
espontaneo o aborto inducido y muchos ms que existen en nuestros das y que
se vio ms adelante, el punto es si estoy o no en contra del aborto?.
En conclusin para m el aborto como primer carcter considero aceptable en caso
de salvaguardar la vida y la salud de la mujer ya sea la madre del bebe
cumpliendo tanto la salud fsica como mental de la persona y en segunda razn ya
si la madre sufre un acto de violacin sexual ya que la madre no deseara tener un
hijo de un violador.



Referencias Bibliograficas
http://www.muerte.bioetica.org/mono/mono4.htm#_ftnref1