Está en la página 1de 3

Piura: Mitos y leyendas de la provincia sechurana

La cultura de un pueblo o una localidad siempre est acompaada de sus mitos y leyendas, que para
unos son datos anecdticos, mientras para otras personas son hechos que forman parte de su historia
y suelen pasar de generacin en generacin como especie de cuento con los cuales a veces se intenta
explicar alguna situacin, como sucede en la provincia de Sechura, en la regin Piura.
La historia de Mara Dominga
Como varios pobladores sechuranos refieren, el personaje de Mara Dominga es una mujer que suele
aparecerse de la nada a los pobladores, en algunos casos para brindarles beneficios econmicos o
proponerles matrimonio; pero aseguran que quien rechaza esta ltima propuesta suele tener
resultados poco alentadores, segn nos contaba el seor Juan Tume, un poblador del distrito de
Bernal, quien conoca esta historia.
Don Juan, hace unos aos, nos detallaba que la conocida Mara Dominga era una nia que se perdi
en la zona de Catacaos cuando iba a pastorear chivos y despus de un tiempo empez a aparecerse en
la zona de Sechura. Nos cont que esta mujer se acerc al fallecido poblador Jess Pingo a quien le
propuso matrimonio, pero l la rechaz por estar casado y tener casi 70 aos.
Segn nos cuenta, Jess Pingo la reconoci cuando se acercaba pues a su paso sonaba como si
arrastraran metales y dicen que era porque llevaba un vestido de oro y plata.
De acuerdo al relato narrado, la parcela donde cosechaba camotes este morador, que se llamaba El
Overo y estaba ubicada en el desierto de Sechura, fue arrasado por las aguas del ro; sin embargo,
antes de este encuentro, el hombre de campo era exitoso en la produccin de este tubrculo,
situacin que no volvi a suceder tras el pedido de matrimonio de dicha mujer.
Existen algunos pescadores que creen en Mara Dominga, pues los ayuda a tener una buena pesca; sin
embargo, hay otras personas como la moradora Alejandrina Bancayn Snchez, quien se la top y por
miedo no sali de su casa en ms de 5 aos, refieren los pobladores.
El Mdano Blanco
Las leyendas relatan que la gente en Viernes Santo suele encontrar algunas cosas en esta zona, que se
ubica al Este de la ciudad de Sechura, y que difcilmente hallaran en otros das del ao. Detallan
tambin que a las 03:00 p.m. si usted se encuentra sobre la cima de la loma se escucha un fuerte
estruendo y se debe salir rpidamente del lugar.
Afirman que a esa hora se abre la tierra y se produce el encanto, que son apariciones que sin razn
aparente atraen a las personas en contra de su voluntad para luego desaparecer o perder la nocin de
lo que se ha hecho.
Recuerdan que en la poca que estaban buscando petrleo, los norteamericanos llegaron con
maquinaria pesada para afirmar el lugar; sin embargo, al retomar las labores al da siguiente
nuevamente se hallaban las lomas de tierra como si no se hubieran realizado trabajos anteriores.
Zona de Reventazn
En este sector refieren que antiguamente los barcos se encallaban sin razn aparente a pesar que la
tripulacin tena un rumbo marcado. Segn los relatos de los mismos moradores, un seor conocido
como Carmen Namuche Zapata era quien sola auxiliar a las personas que se quedaban varadas hasta
que alguien llegara en su auxilio.
Refieren que en la zona existe un encant pues las grandes embarcaciones eran atradas por una
especie de imn y no se volva a saber de la embarcacin, sin explicarse el por qu de esto.
Son diversas las historias que algunos pobladores relatan sobre encantos, apariciones, personas
perdidas que si bien podran tener explicaciones ms concretas, el misterio que envuelve los relatos
se convierte en parte de la historia oral de la localidad que busca no perder la esencia de generacin
en generacin.
Por: Lina Fiestas

Menn - La Leyenda del Tampu Leroc (Piura)
Por los aos de 1360 dspues del dilubio y del tremendo maremoto que azoto las costas tnicas hasta
Ferreafe, lleg al valle con tremendo squito de "gentiles" (ejercito real) luego de haber sometido
tras cuenta y larga gerra a los Chim, el Inca Pachacutec, con tanto estrepito que hubo temor ante el
retumbar del Pututo y de los tambores multitudinarios. Se dice que los Curacas tnicos Menn,
Meln, apicca, Colpawal, Mecca Amo y otros concentrarn a sus sbditos en este antiqusimo
pueblo para tomar medidas urgentes en la creencia de que venan en pos de guerra, pero luego se
enteraron que era un Rey del Cuzco, poderoso e invencible que lejos de buscar la destruccin, traia un
mensaje paternal de ayuda, de enseanza y de transformacin social. Es entonces que los curacas
avisaron a los "gentiles" (chasquis) que el pueblo rogaba al Monarca acercarse sin tregua para rendirle
homenaje de sometimiento y obediencia. De este modo, estando el Inca entre nosotros, fueron
celebradas fiestas con ritos tnicos que duraron hasta das despus que el Inca abandon la comarca
prosiguiendo su marcha al norte.
De aqu que se atribuye a este Inca y no a Huayna Capac, a su paso por el norte, el haber dado orden
para su construccin de un TAMPU LEROCC en nuestros despoblados, porque el existente que conoci
a su paso y cuyas ruinas se conocen como el "Tambo Colorado" era de dimensiones estrechas e
incomodo para albergar tropas reales. Agrega la tradicin que el Inca se hospedo en el Tambo Real
que ya exista donde, sobre sus cimientos se construyo siglos despus la casa parroquial durante el
Virreynato. En este Tambo CELEBRABAN REUNIONES LOS GRANDES CURACAS ETNICOS. Que en el
inicio de la conquista Espaola sirvi tambin de hospedaje a VACA DE CASTRO y al Pacificador LA
GASCA, asi como otros grandes personajes de la colonia que tenan hacer jornada obligatoria en
Ccatacc Ccaos dado que Piura la actual, no exista por entonces. EL TAMBOLERO COLORADO, llamado
as por el color de las arenas que lo circundan, solo eraun simple hospicio de los caminantes. Sus
dimensiones repito, eran estrechas. Se ubica a tres leguas al este de Sinchao, aproximadamente.
Como no convenia para albergue de un ejercito real, los estrategas tnicos dispusieron la construccin
de lo ordenado, a una legua al norte del primero en el lugar donde ,hoy por sus ruinas sirven para el
mito del TAMPU LEROCC, fantasia inventada por nuestro oborigenes que perdura atravz del tiempo.

Y Para bundar algo ms en el recuerdo de lo escuche hace mas de medio siglo cuando ya haba cierto
uso de razn era que el TAMPU LEROCC, se edifico bastante suntuoso ante la promesa del
Restaurador, que ofreci volver para estrenarlo, circunstancia que no cumpli y que mas bin se tubo
noticias que el retorno al Sur lo hizo por las sierras de Huanca Pampa, causando descontento, porque
se crey un desaire el cambio de ruta. Los tnicos fieles a sus costumbres, haban preparado fastuosas
fiestas para rendirle honores y agasajos. Incluso depositaron valiosos regalos en el TAMPU LEROCC,
tanto de oro, como de plata, para darlos como presente al Inca, los mismos que abandonaron en los
depsitos para algn dia de una nueva visita que nunca ms se produjo, pero que tales obsequios
fueron dejados como cosa recibida.

Comfirma tambin la tradicin citada, el hecho de que entre las muchas doncellas que estubiern
para servir al Inca durante su estadia hubo una bellsima tnica que tubo el privilegio de ganarse la
simpata del Monarca, quien llego hasta cortejarla. Que esta guapa "palla" se considero atrada por
las miradas del Inka, de quien se enamoro inocentemente .Que obsecionada por este amor imposible
,se convirti voluntariamente y ciegamente en permanente custodiadora del tesoro que para su
amado Rey se acumulo en el TAMPU LEROCC. Quin tomo el TAMPU LEROCC por domicilio y que all
fue vista hasta envejecer. El sculo del amor mhabia traspasado su corazn que los males de este
sentimiento profundo y vanidoso le alejarn de su gleba para contraerse slo al sacrificio de vivir
alejada de este mundo en pos de una espera imposible e interminable. Alli se dice que muri y que
mas tarde, con el correr del tiempo, su espritu sali hecho sombra, para popular sobre sobre los
vientos y sobre las dunas, que poco a poco fuern sepultando al TAMPU LEROCC hasta que las
generaciones lo convirtieron en mito. Es asi que se dice que la "Vieja Capusona" que "espanta" a los
caminantes que se "traga" al ganado que se "come"ala gente, que sale al medioda en pleno sol
ardiente sobre las dunas, no es otra cosa que aquella "Palla bellsima" que un dia se enamoro nada
menos que de un Inca poderoso.


Fuente: http://curamorihistoria.blogspot.com/1970/01/la-milenaria-cultura-del-rey-menon-cura.html