JOO CRISSTOMO (349-407) 1. VIDA Joo, nascido por volta de 349 em Antioquia da Sria hoje Antakya, no Sul da Turquia -, cognominado desde o sc. VI por Crysostomus que quer dizer, boca de ouro. rfo de pai viveu com sua me Antusa, que lhe transmitiu uma delicada sensibilidade humana e uma profunda f crist, frequentou os cursos superiores, coroados pelos cursos de filosofia e retrica, teve como professor Libnio (365). Joo no princpio levou vida asctica na casa de sua me, depois passou 4 anos sob a direo de velho eremita, e em seguida viveu 2 anos como monge anacoreta, nas montanhas vizinhas de Antioquia. Assim como outros insignes Padres da Igreja do sc. IV, Joo s recebeu o Batismo quando adulto, no ano de 372. A partir do batismo iniciou os estudos teolgicos junto com Teodoro, tendo por mestre Diodoro. Por sua fraca sade tem de retornar Antioquia, e l ordenado dicono em 381 e posteriormente, em 386, ordenado presbtero. Exerce seu ministrio presbiteral por 11 anos na igreja principal de Antioquia, de onde brotam suas melhores homilias exegticas. Em 397 nomeado bispo de Constantinopla. Como bispo teve vida simples e preocupao particular com os pobres e enfermos. Teve participao mpar no Snodo de feso, onde se esforou para abolir qualquer tipo de relaxamento na igreja e os vrios bispos simonacos. Joo falece durante uma viagem, em Comana, no Ponto, em 14-9-407. 2. OBRA A herana literria de Joo mais ampla que a de todos os outros escritores orientais, porque se conservam suas obras. O contedo de seus escritos oferece material rico ao telogo e histria da civilizao. considerado o maior orador sacro da Igreja Grega por ser, antes de tudo, pastor de almas e pregador. Grande parte de seus escritos se d na forma de homilias e outros sermes. Joo Crisstomo comentou grande nmero de livros bblicos do Antigo e do Novo Testamento, classificados como homilias exegticas. Pronuncia uma srie de homilias sobre o Gnesis, de alguns Salmos, do livro do Profeta Isaas; sobre o NT pronuncia homilias do Evangelho de Mateus, Lucas, Joo, tambm sobre o livro dos Atos dos Apstolos. Joo sentia particular vibrao pelo apstolo Paulo, sobre quem explica todas as suas cartas, destaque reverente se deve s homilias da Epstola aos Romanos. Destacamos tambm seus Sermes de circunstncias, que so homilias proferidas mediante as dificuldades e os confrontos de sua poca e realidade, de modo particular os 3 Sermes sobre a caducidade e o nada da ventura terrena, por ocasio da queda do ministro Eutrpio em 399; o Sermo sobre a invencibilidade da Igreja, pronunciado pouco
antes de sua partida para o exlio de 403. Pronuncia 8 Sermes agressivos contra os judeus (386-387) nelas Crisstomo acautela contra a participao em festas judaicas e a adoo de seus costumes. Dentre os seus Tratados est o De sacerdotio (Per hierosnes), em 6 livros, escrito em cerca de 386, tem como tema de toda esta vasta obra a sublimidade e a responsabilidade do presbtero e portanto, ainda mais, do mnus episcopal. Os escritos De virginitate, Ad viduam iuniorem, De non iterando coniugio recomendam e elogiam a vida asctica. Trs obras parenticas tratam do sentido e da impotncia do sofrimento: Ad Stagiarium a daemone vexatum; Quod nemo laeditur nisi a seipso; Ad eos, qui scandalizati sunt ob adversitates. Joo Crisstomo tem 236 Cartas, as quais so muito breves e datam de seu 2 exlio. Dirigidas a mais de 100 destinatrios diferentes as cartas so de consolo aos seus partidrios e amigos, alguns tambm perseguidos. As mais importantes so as 17 cartas sua fiel adepta de Constantinopla, a viva e diaconisa Olmpias. Merece destaque tambm os Esprios. A chamada Liturgia de S. Joo Crisstomo ainda hoje em uso na maior parte do ano - na Igreja catlica grega - inautntica. O mesmo pode ser dito da Synopsis Veteris et Novi Testamenti, um manual de introduo bblica. Alm disso, atribudo a ele centenas de Sermes apcrifos j publicados, e aproximadamente 500-600 homilias ainda inditas, no genunas. 3. DOUTRINA Ao falar de Cristologia, Crisstomo atesta nitidamente a f em duas naturezas distintas em Cristo, emprega ocasionalmente a figura retrica de que o Logos habitou no homem Jesus como em um templo. Joo no emprega a Maria o nome glorioso de Theotkos, nem tampouco a expresso Cristotkos, esse tratamento se d provavelmente pela sua preocupao em distinguir com rigor a divindade e a humanidade em Cristo. Ao tratar do Pecado original, Joo Crisstomo, como outros Padres gregos do sc. IV, estava em atraso relativamente evoluo doutrinal j realizada no Ocidente. Assim ele viu e pregou a pena original, sem querer, com certeza, excluir intencionalmente a culpa original, do conceito do pecado original. Joo Crisstomo a testemunha clssica da Antiguidade Crist sobre a doutrina eucarstica. Sobre a Penitncia e Uno dos Enfermos na obra De Sacerdotio, ele examina 17 obrigaes dos sacerdotes e em momento algum faz aluso a ouvir confisso de pecados. Sobre o primado do papa tambm no existe declarao especfica.
BIBLIOGRAFIA ALTANER, Berthold e STUIBER, Alfred. Patrologia: vida, obras e doutrina dos padres da igreja. 2 Ed. So Paulo: Paulinas, 1988. BENTO XVI, Papa. Os Padres da Igreja: de Clemente de Roma a Santo Agostinho. Traduo: Euclides Luiz Calloni. So Paulo: Pensamento, 2010.