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PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE CAMPINAS

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAS APLICADAS



FACULDADE DE TEOLOGIA

NATHAN RAFAEL DE OLIVEIRA












JOO CRISSTOMO
(349-407)


















CAMPINAS
2014


JOO CRISSTOMO (349-407)
1. VIDA
Joo, nascido por volta de 349 em Antioquia da Sria hoje Antakya, no Sul da
Turquia -, cognominado desde o sc. VI por Crysostomus que quer dizer, boca de ouro.
rfo de pai viveu com sua me Antusa, que lhe transmitiu uma delicada sensibilidade
humana e uma profunda f crist, frequentou os cursos superiores, coroados pelos cursos
de filosofia e retrica, teve como professor Libnio (365).
Joo no princpio levou vida asctica na casa de sua me, depois passou 4 anos
sob a direo de velho eremita, e em seguida viveu 2 anos como monge anacoreta, nas
montanhas vizinhas de Antioquia. Assim como outros insignes Padres da Igreja do sc. IV,
Joo s recebeu o Batismo quando adulto, no ano de 372. A partir do batismo iniciou os
estudos teolgicos junto com Teodoro, tendo por mestre Diodoro.
Por sua fraca sade tem de retornar Antioquia, e l ordenado dicono em 381 e
posteriormente, em 386, ordenado presbtero. Exerce seu ministrio presbiteral por 11
anos na igreja principal de Antioquia, de onde brotam suas melhores homilias exegticas.
Em 397 nomeado bispo de Constantinopla. Como bispo teve vida simples e preocupao
particular com os pobres e enfermos. Teve participao mpar no Snodo de feso, onde se
esforou para abolir qualquer tipo de relaxamento na igreja e os vrios bispos simonacos.
Joo falece durante uma viagem, em Comana, no Ponto, em 14-9-407.
2. OBRA
A herana literria de Joo mais ampla que a de todos os outros escritores
orientais, porque se conservam suas obras. O contedo de seus escritos oferece material
rico ao telogo e histria da civilizao. considerado o maior orador sacro da Igreja
Grega por ser, antes de tudo, pastor de almas e pregador. Grande parte de seus escritos
se d na forma de homilias e outros sermes.
Joo Crisstomo comentou grande nmero de livros bblicos do Antigo e do Novo
Testamento, classificados como homilias exegticas. Pronuncia uma srie de homilias
sobre o Gnesis, de alguns Salmos, do livro do Profeta Isaas; sobre o NT pronuncia
homilias do Evangelho de Mateus, Lucas, Joo, tambm sobre o livro dos Atos dos
Apstolos. Joo sentia particular vibrao pelo apstolo Paulo, sobre quem explica todas
as suas cartas, destaque reverente se deve s homilias da Epstola aos Romanos.
Destacamos tambm seus Sermes de circunstncias, que so homilias proferidas
mediante as dificuldades e os confrontos de sua poca e realidade, de modo particular os 3
Sermes sobre a caducidade e o nada da ventura terrena, por ocasio da queda do
ministro Eutrpio em 399; o Sermo sobre a invencibilidade da Igreja, pronunciado pouco


antes de sua partida para o exlio de 403. Pronuncia 8 Sermes agressivos contra os
judeus (386-387) nelas Crisstomo acautela contra a participao em festas judaicas e a
adoo de seus costumes.
Dentre os seus Tratados est o De sacerdotio (Per hierosnes), em 6 livros, escrito
em cerca de 386, tem como tema de toda esta vasta obra a sublimidade e a
responsabilidade do presbtero e portanto, ainda mais, do mnus episcopal. Os escritos De
virginitate, Ad viduam iuniorem, De non iterando coniugio recomendam e elogiam a vida
asctica. Trs obras parenticas tratam do sentido e da impotncia do sofrimento: Ad
Stagiarium a daemone vexatum; Quod nemo laeditur nisi a seipso; Ad eos, qui scandalizati
sunt ob adversitates.
Joo Crisstomo tem 236 Cartas, as quais so muito breves e datam de seu 2
exlio. Dirigidas a mais de 100 destinatrios diferentes as cartas so de consolo aos seus
partidrios e amigos, alguns tambm perseguidos. As mais importantes so as 17 cartas
sua fiel adepta de Constantinopla, a viva e diaconisa Olmpias. Merece destaque tambm
os Esprios. A chamada Liturgia de S. Joo Crisstomo ainda hoje em uso na maior parte
do ano - na Igreja catlica grega - inautntica. O mesmo pode ser dito da Synopsis
Veteris et Novi Testamenti, um manual de introduo bblica. Alm disso, atribudo a ele
centenas de Sermes apcrifos j publicados, e aproximadamente 500-600 homilias ainda
inditas, no genunas.
3. DOUTRINA
Ao falar de Cristologia, Crisstomo atesta nitidamente a f em duas naturezas
distintas em Cristo, emprega ocasionalmente a figura retrica de que o Logos habitou no
homem Jesus como em um templo. Joo no emprega a Maria o nome glorioso de
Theotkos, nem tampouco a expresso Cristotkos, esse tratamento se d provavelmente
pela sua preocupao em distinguir com rigor a divindade e a humanidade em Cristo. Ao
tratar do Pecado original, Joo Crisstomo, como outros Padres gregos do sc. IV, estava
em atraso relativamente evoluo doutrinal j realizada no Ocidente. Assim ele viu e
pregou a pena original, sem querer, com certeza, excluir intencionalmente a culpa original,
do conceito do pecado original.
Joo Crisstomo a testemunha clssica da Antiguidade Crist sobre a doutrina
eucarstica. Sobre a Penitncia e Uno dos Enfermos na obra De Sacerdotio, ele
examina 17 obrigaes dos sacerdotes e em momento algum faz aluso a ouvir confisso
de pecados. Sobre o primado do papa tambm no existe declarao especfica.




BIBLIOGRAFIA
ALTANER, Berthold e STUIBER, Alfred. Patrologia: vida, obras e doutrina dos
padres da igreja. 2 Ed. So Paulo: Paulinas, 1988.
BENTO XVI, Papa. Os Padres da Igreja: de Clemente de Roma a Santo
Agostinho. Traduo: Euclides Luiz Calloni. So Paulo: Pensamento, 2010.

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