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MEMORIAS

III Congreso Internacional de


Investigacin y Prctica Profesional
en Psicologa
XVIII Jornadas de Investigacin
Sptimo Encuentro de Investigadores
en Psicologa del MERCOSUR
22 al 25 de noviembre de 2011
PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
ISSN 1667-6750
FACULTAD DE PSICOLOGA
Secretara de Investigaciones
2
Autoridades de la Facultad de Psicologa
Decana
Prof. Lic. Nlida C. Cervone
Vicedecana
Prof. Dra. Luca A. Rossi
Secretaria Acadmica
Prof. Lic. Graciela C. Paolicchi
Secretario de Investigaciones
Prof. Mg. Martn J. Etchevers
Secretaria de Posgrado
Prof. Dra. Isabel M. Mikulic
Secretario de Coordinacin Administrativa
Cdor. Ren J. Escobar
Secretario de Extensin, Cultura y Bienestar Universitario
Lic. Jorge A. Biglieri
Secretario de Consejo Directivo
Prof. Dr. Osvaldo H. Varela
Consejo Directivo
Claustro de Profesores:
Titulares
Prof. Dra. Rossi, Luca A. | Prof. Lic. Faria, Juan J. | Prof. Md. Laznik, David A. | Prof. Dr. Sarmiento, Alfredo J. | Prof.
Lic. Neri, Carlos M. | Prof. Lic. Grassi, Adrin C. | Prof. Lic. Peker, Graciela M. | Prof. Dra. Aisenson, Diana B.

Suplentes
Prof. Dra. Seidmann, Susana | Prof. Lic. Donghi, Alicia I. | Prof. Lic. Attorresi, Horacio F. | Prof. Dra. Kufa, Mara Del Pilar
| Prof. Dr. Lombardi, Gabriel H. | Lic. Stasiejko, Halina A. | T.O. Papiermeister, Ana M. | Dra. Ynoub, Roxana C.
Claustro de Graduados
Titulares
Lic. Sotelo, M. Ins | Lic. Quattrocchi, Paula R. | Lic. Rojas, M. Alejandra | Lic. Celotto, Ileana A.

Suplentes
Dr. Korman, Guido P. | Lic. Moraga, Patricia F. | Lic. Llull Casado, Vernica G. | Lic. De La Sovera, Susana L.
Claustro de Estudiantes
Titulares
Srta. Belnicoff, Alexandra | Sr. Panigadi, Marcelo | Sr. Carre, Esteban | Srta. Gasparini, Daniela
Suplentes
Srta. Ricatti, Sol | Srta. Speranza, Alumin | Sr. Daz Fridman, David | Srta. Pinus, Denise
Representante de APUBA
Sr. Cabral, Sergio
Ediciones de la Facultad de Psicologa - Universidad de Buenos Aires
Av. Independencia 3065 - Cdigo Postal C1225AAM
Ciudad de Buenos Aires, Repblica Argentina
Tel / Fax: (54 11) 4957 5886
Email: secinve@psi.uba.ar
3
Autoridades
III Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa
XVIII Jornadas de Investigacin y Sptimo Encuentro de Investigadores en Psicologa del MERCOSUR
Presidente Honoraria
Decana Prof. Lic. Nlida C. Cervone
Presidente
Prof. Mg. Martn J. Etchevers
Miembros de la Comisin Organizadora
Coordinadora de la Comisin Organizadora
Prof. Dra. Susana Seidmann
Integrantes de la Comisin Organizadora
Lic. Mara E. Colombo | Lic. Patricia Alvarez | Dr. Gabriel Lombardi | Lic. Edgardo Etchezahar |
Lic. Luis Prieto | Lic. Susana de la Sovera Maggiolo
Miembros del Comit Cientco
Psicologa Clnica y Psicopatologa | Torricelli, Flavia | Schejtman, Fabin | Pelorosso, Alicia | Glenda, Cryan |
Raznoszczyk, Clara Dora | Quesada, Silvia |
Psicologa del Trabajo | Leibovich, Nora | Delfno, Gisela |
Psicologa Educacional y Orientacin Vocacional | Elichiry, Nora | Legaspi, Leandro | Nakache, Dborah | Perelman,
Flora | Chardon Cristina | Stasiejko Halina | Aisenson Gabriela | Bottinelli Marcela | Diana Fernndez Zalazar |
Psicologa Social, Poltica y Comunitaria | Azzollini, Susana | Tajer, Debora | Lpez, Mercedes | Montenegro, Roberto
| Ana Fernandez | Stefani, Dorina | Virginia Shejter | Mara Pa Pawlowicz | Borakievich, Sandra | Biglieri, Jorge |
Psicologa de la Salud, Epidemiologa y Prevencin | Barcala, Alejandra | Castro Solano, Alejandro | Comes, Yahmila
| Zaldua Graciela | Stolkiner Alicia |
Tcnicas y Procesos de Evaluacin Psicolgica | Aguerri, Mara Esther | Schmidt, Vanina | Cassullo, Gabriela |
Fernndez Liporace, Mercedes | Rosenfeld, Nora | Nuez, Ana Maria Del Carmen | Attorresi, Horacio |
Psicologa Jurdica | Sarmiento, Alfredo | Puhl, Estela | De la Iglesia, Matilde |
Neuropsicologa y Psicologa Cognitiva | Politis, Daniel | Burin, Dbora | Yorio, Alberto | Ferreres Aldo |
Psicoanlisis | Sotelo, Mara Ins | Laznik, David | Lowenstein, Alicia | Muoz, Pablo | Quiroga, Susana | Roussos, Andrs
| Schejtman, Fabin | Lubian, Elena |
Historia de la Psicologa | Dagfal, Alejandro | Ibarra, Florencia | Kirsch, Ursula | Rodrguez Sturla, Pablo | Rossi, Luca
| Talak Ana |
Psicologa del Desarrollo | Duhalde, Constanza | Grassi, Adrin | Oiberman, Alicia | Paolicchi, Graciela | Barreiro Alicia
Viviana |
Filosofa y Epistemologa | Ormart, Elizabeth | Rovaletti, Mara Lucrecia |
Terapia Ocupacional | Papiermeister, Ana Mara |
Estudios Interdisciplinarios y Nuevos Desarrollos | Gutirrez, Carlos | Korman, Guido | Ynoub, Roxana | Pawlowicz,
Mara Pa | Carlos Neri |
El contenido, opiniones y el estilo de los trabajos publicados, previamente aprobados por el Comit Cientfco son exclusiva responsabilidad
de los autores, y no debe considerarse que refeja la opinin de la Facultad de Psicologa de UBA.
5 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
NDICE
PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
TRABAJOS LIBRES
SERVICIO MILITAR COMUNITARIO, OBLIGATORIO O VOLUNTARIO CONSECUENCIA DE LA REPRESIN
EN ARGENTINA?
Alcota, Jimena Alexandra; Quintana, Carla ....................................................................................................................................... 11
SUJETO, SIGNIFICACIN, PROTECCIN Y OBEDIENCIA EN EL LEVIATHAN DE HOBBES
Altomare, Marcelo Carlos ..................................................................................................................................................................15
AVATARES DE LA IMPLICACIN PROFESIONAL
lvarez, Blanca Estela .......................................................................................................................................................................19
HABITAR EL ESPACIO
Bazn, Claudia Iris; Siedl, Alfredo Claudio Jos ...............................................................................................................................23
EL ACCESO A LOS SERVICIOS DE SALUD MENTAL DE NIOS Y NIAS EN SITUACIONES DE MALTRATO.
CIUDAD DE BUENOS AIRES (2005-2010)
Bazzano, Mara Micaela ....................................................................................................................................................................28
LA IDENTIDAD NACIONAL Y LAS RELACIONES SOCIALES EN UNA CULTURA DE LA TRASGRESIN
Beramendi, Maite Regina ..................................................................................................................................................................33
CALIDAD DE VIDA MS ALL DEL DESARROLLO ECONMICO
Bershadsky, Romina ..........................................................................................................................................................................38
PRCTICA DE INTERVENCIN PSICO - SOCIO - EDUCATIVA EN LA LOCALIDAD DE TECKA
Bertella, Mara Adela .........................................................................................................................................................................42
AES E REINVENES NA SALA DE ESPERA
Bevilqua, Mara Helosa De Oliveira; Brochier, Jorgelina Ines; Novaes, Heliane Guimares Vieites .............................................46
LOS PIBES, LAS PIBAS Y LA ESCUELA
Borgognone, Milena; Serrano, Gabriela ............................................................................................................................................50
EL TRABAJO INTERDISCIPLINARIO A PARTIR DE LA LEY NACIONAL DE SALUD MENTAL
Brunetti, Marcela ...............................................................................................................................................................................52
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA POLTICA DE LOS ADOLESCENTES. RESULTADOS PRELIMINARES
Bruno, Daniela Silvana; Barreiro, Alicia Viviana; Kriger, Miriam ........................................................................................................56
BACHILLERATOS POPULARES PARA JVENES Y ADULTOS EN FBRICAS RECUPERADAS:
DE LA ESTIGMATIZACIN INDIVIDUAL A LA POTENCIA COLECTIVA
Cabrera, Candela ..............................................................................................................................................................................60
LA IMPORTANCIA DE LA ASAMBLEA EN LA CONSTRUCCIN DE LA AUTORREGULACIN COLECTIVA
Calloway, Cecilia ...............................................................................................................................................................................65
PROCESOS DE EXHUMACIN Y REPARACIN DEL DAO. UNA INDAGACIN DE SUS EFECTOS EN
LOS FAMILIARES DE DESAPARECIDOS EN ARGENTINA
Cambra Badii, Irene; Travnik, Cecilia ................................................................................................................................................69
A PRTICA DO ENCONTRO REFLEXIVO: DILOGO E REFLEXO
Capeli Andrade, Renata; Walckoff, Simone; Szymanski, Luciana .....................................................................................................73
DILEMAS MORALES Y POSICIN SUBJETIVA
Castagnaro, Ana Clara; Lpez Maisonnave, Mara Cruz ..................................................................................................................77
APORTES PARA LA CONSTRUCCION EN LAS NUEVAS CONCEPCIONES DE FAMILIA Y CONSIDERACIONES
SOBRE SU IMPACTO EN EL DESARROLLO DEL NIO
Cerminara, Priscila; Albarracin, Agustina; Gonzlez, Roco; Menghi, Betiana ..................................................................................81
6 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
ASOCIACIN ENTRE EL POSICIONAMIENTO IDEOLGICO Y LA ORIENTACIN POLTICA EN
JVENES UNIVERSITARIOS
Costa, Gustavo Luis; Melita, Graciela ...............................................................................................................................................84
ANLISIS DE PROPUESTAS PEDAGGICAS PARA LA FORMACIN CIUDADANA
Cuello Pagnone, Marina; Morales, Hugo Adrin; Parisi, Elio Rodolfo ...............................................................................................87
CIENCIAS SOCIALES Y TRANSFORMACIN SOCIAL: LO SIMBLICO COMO INSTRUMENTO DE CONOCIMIENTO
Y DE DOMINACIN
Cuello, Silvina ....................................................................................................................................................................................92
INTERVENES DA PSICOLOGIA SOCIAL NAS PROPOSTAS DE MEDIDA SOCIOEDUCATIVA: ALGUMAS REFLEXES
Da Silva Roza, Kelly; Ferreira De Almeida, Mara Lucineide; Jos Costa, Luciana; Ribeiro Cruz, Katiane; De Fatima Lucio,
Edinalva; De Santa Ana Braga Miranda, Marli; Rodrigues Miranda, Sueli; Andre Ramos De Oliveira, Emerson; Alves
Da Silva, Luzia ...................................................................................................................................................................................97
INTENTOS DE CREACIN DE PUENTES INTERINSTITUCIONALES ENTRE DIFERENTES NIVELES ASISTENCIALES
EN SALUD
De Raco, Paula Paulette .................................................................................................................................................................101
ADICCIONES: LAS RUPTURAS DE LAS INSTITUCIONES
Falk, Federico Martn .......................................................................................................................................................................105
UNA APROXIMACIN A LA ASISTENCIA INTERMITENTE Y DESERCIN EN EDUCACIN INICIAL,
EN ESCUELAS INSERTAS EN CONTEXTOS DE VULNERABILIDAD SOCIAL
Fraga, Sandra; Silva, Paola ............................................................................................................................................................. 110
LA ATENCIN POR USO DE DROGAS EN LOS HOSPITALES PSIQUITRICOS:
LA ATENCIN DE LA URGENCIA Y DE LA PATOLOGA DUAL
Galante, Araceli; Pawlowicz, Mara Pa; Goltzman, Paula; Raln, Gonzalo ................................................................................... 114
CLIMA SOCIAL EMOCIONAL Y CRITERIOS DE BIENESTAR PSICOSOCIAL
Garcia Mazzieri, Silvia Nlida .......................................................................................................................................................... 119
PARADIGMAS AMBIENTALES Y CONDUCTAS SUSTENTABLES: DIFERENCIAS ENTRE ACTIVISTAS AMBIENTALES
Y POBLACIN GENERAL
Geiger, Sonja Mara; Mozobancyk, Schelica ...................................................................................................................................123
INVESTIGACIN EN REPRESENTACIONES SOCIALES: UNA EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE
Ghea, Marcos; Gueglio Saccone, Constanza Luca; Mira, Federico Enrique .................................................................................127
METFORAS DE LA RED SOCIAL. CONSECUENCIAS EN LAS PRCTICAS DE INTERVENCIN E INVESTIGACIN
EN PSICOLOGA SOCIAL COMUNITARIA
Gonzlez Cowes, Valeria Laura ......................................................................................................................................................130
EL TESTIGO EN EL ENTRAMADO DISCURSIVO DE LA ESCENA JUDICIAL EN CASOS DE CRIMENES
DE LESA HUMANIDAD
Gutirrez, Carlos Edgardo Francisco; Noailles, Gervasio; Corinaldesi, Ana; Cambra Badii, Irene .................................................136
GAY, PERO HOMBRE: OTRA REPRESENTACIN DE LA MASCULINIDAD
Higa, Natalia; Saljayi, Regina Mariana ............................................................................................................................................140
LA ORIENTACIN DEMOCRTICA - ANTIDEMOCRTICA: ANLISIS DIMENSIONAL
Jaume, Luis Carlos; Etchezahar, Edgardo; Biglieri, Jorge; Cervone, Nlida ...................................................................................145
EL PSICOANLISIS, EL LAZO SOCIAL Y LA DIMENSIN DE LO POLTICO
Kelman, Mario .................................................................................................................................................................................149
PROBLEMAS NO SISTEMA PRISIONAL EM REAS URBANAS PROPE PROJETO COMEAR DE NOVO
Leite, Micheli; Maia De Oliveira, Rosa Mara; Ramiro Conconi, Marcelo; Carmo, Joo Roberto Do ..............................................153
ENTRE LA MINORIDAD Y LA PLURALIDAD DE INFANCIAS. SOBRE INNOVACIONES Y PERSISTENCIAS
EN LAS CONCEPCIONES SOBRE LA NIEZ EN PRODUCCIONES CIENTFICAS DE PSICOLOGA
Lenta, Mara Malena; Hojman Sirvent, Gabriel; Di Iorio, Jorgelina .................................................................................................157
POLTICAS SOCIALES E INFANCIA. TENSIONES Y OBSTCULOS EN EL ACCESO A DERECHOS.
Lenta, Mara Malena; Zalda, Graciela ...........................................................................................................................................162
RELEVANCIA PSICOSOCIOLGICA DE LOS ESTUDIOS SOBRE DISCAPACIDAD
Lentini, Ernesto ................................................................................................................................................................................167
7 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
SALUD MENTAL EN GUANTNAMO? ACCIONES ABERRANTES DE LOS PROFESIONALES DE LA SALUD MENTAL
Levy Daniel, Gabriela ......................................................................................................................................................................172
TELEVISO COMO FORMADORA DA IDENTIDADE NACIONAL EM CRIANAS BRASILEIRAS
Lins Santos, Graziela ......................................................................................................................................................................176
LA DIMENSIN MORAL DE LA SUBJETIVIDAD. PRESENTACIN PRELIMINAR
Lpez Maisonnave, Mara Cruz; Castagnaro, Ana Clara ................................................................................................................186
TRANSFORMACIONES SUBJETIVAS EN LOS TRABAJADORES/AS DE LAS FBRICAS SIN PATRN
Lpez, Mercedes; Ojm, Enrique; Imaz, Xabier ..............................................................................................................................190
LAS BRECHAS EXISTENTES ENTRE LA REFERENCIA A LAS LEYES VIGENTES Y SU VALORACIN COMO
HERRAMIENTA PARA LA TRANSFORMACIN DEL SISTEMA DE SALUD MENTAL Y SISTEMA DE PROTECCIN
INTEGRAL DE LA NIEZ
Luciani Conde, Leandro Nstor; Barcala, Alejandra ........................................................................................................................194
ANLISIS INSTITUCIONAL DE LA ESCUELA DE PSICOLOGA SOCIAL DE PICHON RIVIERE: IMPLICACIONES
DESDE LA POSICIN DE ESTUDIANTE DE LA UBA
Martnez, Felipe ...............................................................................................................................................................................199
ETNOGRAFIA DE ESPACIOS BIOGRAFICOS: FIGURAS Y NARRATIVAS DEL PARENTESCO DE JOVENES
RESTITUIDOS EN LA POST-DICTADURA ARGENTINA
Medina, Horacio Manuel ..................................................................................................................................................................202
AVALIAO DO SISTEMA NICO DE SADE EM NATAL A PARTIR DAS CRENAS DE SEUS GESTORES
Melo, Cynthia ...................................................................................................................................................................................206
USUARIOS DE SERVICIOS DE SALUD MENTAL: DEL ESTIGMA DE LA INTERNACIN PSIQUITRICA
A LA POSIBILIDAD DE HABLAR EN NOMBRE PROPIO
Michalewicz, Alejandro; Obiols, Julieta; Ceriani, Leticia; Stolkiner, Alicia ........................................................................................ 211
DE NACIONAL-POPULAR A POPULISMO: TRANSFORMACIONES Y DEFORMACIONES DE DENOMINACIONES
SEGN LECTURAS IDEOLGICAS DE DERECHA
Morales, Hugo Adrin; Parisi, Elio Rodolfo ......................................................................................................................................215
PSICOLOGIA E O SERVIO SOCIAL NA SOCIEDADE DO SCULO XXI
Mori, Carla Pereira Da Silva ............................................................................................................................................................220
LOS RECUERDOS VIVIDOS E HISTRICOS Y LA MEMORIA COLECTIVA (EL CAPTULO ARGENTINO)
Muller, Felipe; Bermejo, Federico ....................................................................................................................................................224
RESISTENCIA AL SISTEMA Y VNCULO COMUNITARIO
Munt, Alejandro ..............................................................................................................................................................................228
LAS NO-VCTIMAS DE LA VIOLENCIA DE GNERO
Noailles, Gervasio ...........................................................................................................................................................................233
CARACTERSTICAS, ALCANCES Y LMITES DEL DISPOSITIVO CASA ARCO IRIS: PROGRAMA DE SALUD MENTAL
COMUNITARIA PARA NIOS/AS DE 0 A 6 AOS Y SUS FAMILIAS EN EL PRIMER NIVEL DE ATENCIN
Parra, Marcela Alejandra .................................................................................................................................................................236
SOCIEDAD (SIN SACIEDAD) DE LA INFORMACIN
Penna, Fabricio; Cuello Pagnone, Marina .......................................................................................................................................243
A FORMAO DO PROFESSOR COM COMPROMISSO POLTICO: UMA CONSTRUO SUBJETIVA
Perce Eugenio, Aline Aparecida; Ignacio Silva, Sonia Aparecida ...................................................................................................248
APORTES DESDE EL PSICOANLISIS AL POSMARXISMO. UN ESTADO DE LA CUESTIN
Perell, Gloria Andrea .....................................................................................................................................................................252
SUBSISTEMA DE TRNSITO: PERCEPCIN DEL CUMPLIMIENTO DE NORMATIVA GENERAL Y ESPECFICA
EN CONDUCTORES DE AUTO
Petit, Luciano; Cordoba, Esteban; Pulice Soler, Mara Agostina; Rodrguez, Gabriela Mara ........................................................258
RELACIN ENTRE LA NORMA DE TRNSITO GENERAL Y LA NORMA DE TRNSITO ESPECFICAS
EN JVENES PEATONES
Petit, Luciano; Cordoba, Esteban; Rodrguez, Analia; Galigniana, Luciana ...................................................................................263
REPRESENTACIONES DE UNA COMUNIDAD INDGENA. ENTRE LAS TRANSMISIONES ESCOLARES
Y LAS REFLEXIONES QUE PROMUEVEN NUEVOS SENTIDOS
Petit, Lucrecia ..................................................................................................................................................................................268
8 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
APERTURAS, ENCUENTROS Y DESAFOS. LA CONSTRUCCIN DEL TRABAJO DE CAMPO EN SUS INICIOS
Piccini, Paulina ................................................................................................................................................................................272
ESTAR EN SITUACION DE CALLE: ENTRE LA VULNERABILIDAD Y LA DESAFILIACIN. DISPOSITIVOS GRUPALES
EN PARADORES URBANOS
Puccetti, Mara Cristina; De La Sovera Maggiolo, Susana ..............................................................................................................277
GERAO X E GERAO Y UMA NOVA FORMA DE RELACIONAMENTO NAS ORGANIZAES
Ramos Beims, Rafaela; Alberto, Geralda Lucia; Rocha Silva, Camila; Lima Nascimento, Luciana ...............................................282
REFLEXIONES ACERCA DEL ABORDAJE DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES EN INVESTIGACIN
Rigueiral, Gustavo Javier; Rolando, Silvana Valeria; Kracht, Pedro; Dalessio, Antonella ..............................................................285
EL USO DE LAS TICS EN ESCUELAS DE SAN LUIS DESDE LA MIRADA DE LOS DOCENTES:
CMO IMPACTA EN LA SEGURIDAD DE LOS ADOLESCENTES?
Rivarola, Mara Fernanda; Masramon, Malena; Archina, Teresita Del Valle; Fourcade, Marta Elena; Furgiuele, Valeria;
Amuchastegui, Claudia Elena; Vuanello, Graciela Roxana .............................................................................................................289
TRAYECTORIAS LABORALES Y HABITACIONALES EN CONTEXTO SOLIDARIO
Robertazzi, Margarita; Bancalari, Hebe; Prez Ferretti, Liliana ......................................................................................................292
ESPACIO URBANO, HBITAT, CULTURA Y FRAGMENTACIN PSICOSOCIAL
Robertazzi, Margarita; Ferrari, Liliana Edith; Cazes, Marcela; Siedl, Alfredo Claudio Jos ............................................................297
CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD EN GRUPOS TERAPUTICOS DE ADULTAS MAYORES
Saftich, Victoria; Escobar, Mirna ......................................................................................................................................................302
REDES DE FORMACIN, INTERCAMBIO Y PRODUCCIN DE CONOCIMIENTO EN TERRENO ENTRE HOSPITALES
DE DIFERENTES NIVELES DE COMPLEJIDAD
Schejter, Virginia; Selvatici, Laura; Cegatti, Julia; De Raco, Paula Paulette; Ugo, Florencia; Jesiotr, Malena; Bovisio,
Marcela; Blasi, Sandra; Elmeaudy, Patricia; Carniglia, Luis; Luna, Antonio Juan ...........................................................................305
LA DIMENSIN SUBJETIVA EN EL ESTUDIO DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES EN JVENES:
LA TENSIN ENTRE LO HOMOGNEO Y LO HETEROGNEO
Seidmann, Susana; Thom, Sandra; Di Iorio, Jorgelina .................................................................................................................309
RELIGIOSIDAD O ESPIRITUALIDAD: LA MEDIACIN DEL AUTORITARISMO
Simkin, Hugo Andrs; Etchezahar, Edgardo; Rodrguez, Flabia Andrea; Gonzlez, Eduardo ........................................................313
ACULTURACIN PSICOLGICA Y VALORES EN ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS MIGRANTES Y NO MIGRANTES
Sosa, Fernanda Mariel ....................................................................................................................................................................316
MAESTRAS RURALES Y COMUNIDAD: EL PENSAMIENTO MTICO EN EL ANCLAJE DE LAS REPRESENTACIONES
SOCIALES
Thom, Sandra ................................................................................................................................................................................321
LA POLITICA REPRESENTADA EN LA UNIVERSIDAD: UNA CRTICA COEXISTENCIA ENTRE LO IDEAL Y LO REAL
Torres Stckl, Cynthia Mara ...........................................................................................................................................................325
PROCESOS MIGRATORIOS EN ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS
Tosi, Ana; Ballerini, Alejandra Marina; Suarez, Sandra Griselda .....................................................................................................331
LOS ESTILOS DE CONSUMO SEGN EL GNERO
Ungaretti, Joaqun; Quattrocchi, Paula ............................................................................................................................................335
SUPERVISIN Y FORTALECIMIENTO PROFESIONAL EN PSICOLOGA SOCIAL COMUNITARIA
Ussher, Margarita ............................................................................................................................................................................338
ARMANDO BAULEO: ARMANDO SU HISTORIA
Valerga, Marcelo ..............................................................................................................................................................................342
PROCESOS DE ESTIGMA SOBRE LA DROGADEPENDENCIA
Vzquez, Andrea Elizabeth .............................................................................................................................................................345
ESA INFANCIA PERDIDA, AUNQUE NO OLVIDADA
Ventura, Mariela ..............................................................................................................................................................................348
ASPECTOS METACOGNITIVOS DE LA CONSTRUCCIN DE CONOCIMIENTO EN CLASES ESCOLARES
Wainstein, Martn; Wittner, Valeria ...................................................................................................................................................353
9 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
A QUESTO DA REFLEXO E DA AO NAS PRTICAS PSICOEDUCATIVAS NA PESQUISA INTERVENTIVA
Walckoff, Simone; Szymaski, Heloisa .............................................................................................................................................357
MEMORIA CONVERSACIONAL: EL EFECTO DEL MARCADOR DEL DISCURSO DESPUS EN LA COMPRENSIN
DE LOS CAMBIOS DE TEMA
Yomha Cevasco, Jazmin; Muller, Felipe ..........................................................................................................................................361
EL BIENESTAR EUDAIMNICO, LA SOLEDAD SOCIAL EMOCIONAL Y LA IMPORTANCIA DE LA CONFIANZA
Y LAS REDES
Zubieta, Elena Mercedes; Fernndez, Omar Daniel; Bombelli, Juan Ignacio; Mele, Silvia Viviana ................................................364
POSTERS
PISTA DE LIDERAZGO: UNA INTERVENCIN DEL PSICLOGO EN EL MBITO CASTRENSE
Beramendi, Maite Regina; Muratori, Marcela; Delfno, Gisela Isabel; Sanguinetti, Eduardo Csar ................................................371
TALLER PSICO-EDUCATIVO. INTERVENCIN CON NIOS EN EL BARRIO DE LA FACULTAD
Ferreyra, Julin Agustn; Copo, Mariano; Eguidin, Brbara; Di Leo, Luca Eva ..............................................................................374
ACTITUDES Y SIGNIFICADOS ACERCA DE LA JUBILACIN EN ADULTOS MAYORES CONCURRENTES
A CENTROS DE DA. UN ANLISIS A PARTIR DEL GNERO
Hermida, Paula Daniela; Tartaglini, Mara Florencia; Cfreces, Pedro; Stefani, Dorina .................................................................376
ALIENACIN O BIENESTAR SOCIAL: COMO SE SIENTEN LOS ARGENTINOS?*
Muratori, Marcela; Delfno, Gisela Isabel; Mele, Silvia Viviana; Zubieta, Elena Mercedes .............................................................378
CULTURAS URBANAS, POLTICAS PBLICAS Y PARTICIPACIN SOCIAL.
UN ESTUDIO EXPLORATORIO-DISCURSIVO DE JVENES EN QUITO, ECUADOR
Tingo, Fausto ...................................................................................................................................................................................381
RESUMENES
IDENTIDAD POLTICA: EL CASO DE TRES ORGANIZACIONES URBANAS SOCIOAMBIENTALES DE LA CIUDAD
DE CRDOBA
Aghemo, Renzo ...............................................................................................................................................................................385
REPRESENTACIONES SOCIALES Y METFORAS EN FOROS VIRTUALES
Ben, Vania .......................................................................................................................................................................................386
EVALUACIN DEL IMPACTO SOCIAL DE LA INVESTIGACIN EN PSICOLOGA. DATOS PRELIMINARES
Benito, Ezequiel ...............................................................................................................................................................................387
LAS CRISIS SOCIALES Y COMUNITARIAS: UNA MIRADA DESDE LA INTERVENCIN PSICOSOCIAL
Boada Suraty, Mara Jose ...............................................................................................................................................................388
APUNTES PARA UNA PROBLEMATIZACION DE LAS CONCEPCIONES HABITUALES DE CUIDADO
Chardon, Mara Cristina; Borakievich, Sandra ................................................................................................................................389
ROL: EXPERIENCIA Y FORMACIN
Gonzlez Vargas, Alicia ...................................................................................................................................................................390
IMPACTO PSICO-SOCIO-AMBIENTAL DEL PROCESO DE CONSTRUCCIN DE UN PARQUE ELICO:
UNA NOVEDOSA REA DE INVESTIGACIN PARA LA PSICOLOGA
Improta, Rafaella .............................................................................................................................................................................392
LA PRCTICA DEL PSICLOGO EN LA PREVENCIN DE LA SALUD SEXUAL
Jov, Isabel; Coria, Marcela Mara ..................................................................................................................................................393
CORPORALIDADES EM (RE)VOLTAS: TRANSFORMAES E PRAZERES CORPORAIS NA
TRANSCONTEMPORANEIDADE
Nascimento, Mrcio .........................................................................................................................................................................394
SUBJETIVIDAD, GNERO Y ACADEMIA EN CHILE
Martnez, Soledad ...........................................................................................................................................................................395
CONCEPCIONES DE LA SEXUALIDAD, CONSTRUIDAS POR MUJERES PENTECOSTALES EN CHILE
Reyes Lobos, Ana Mara ..................................................................................................................................................................396
10 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
PSICOLOGA SOCIAL COMUNITARIA Y DESARROLLO DE LAS COMUNIDADES:
UN CASO DE RESPONSABILIDAD SOCIAL UNIVERSITARIA EN QUITO, ECUADOR
Rodrguez Mancilla, Hector Marcelo ...............................................................................................................................................398
DE INVESTIGAR AES: DESAFIOS E POTENCIALIDADES DO CAMPO PSICOLGICO
Santos, Cntia Helena ......................................................................................................................................................................399
MASCULINIDADES E EXECUO PENAL: DOS APRISIONAMENTOS S LINHAS DE FUGA
Santos, Cntia Helena ......................................................................................................................................................................400
PREVENCIN EN POBLACIN HSH, UN DESAFO
Sinchez, Silvina; Corti, Paula; Gonzlez, Marcelo Oscar; Casas, Gerardo Conrado ......................................................................401
EL PAPEL DE LA INVESTIGACIN- ACCIN E EN LA FORMACIN DEL PSICLOGO
Souza Leo, Luciana .......................................................................................................................................................................402
PROCESOS MIGRATORIOS EN ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS
Tosi, Ana; Ballerini, Alejandra Marina; Suarez, Sandra Griselda .....................................................................................................403
SISTEMATIZACIN DEL PRIMER ENCUENTRO NACIONAL DE PSICOLOGA COMUNITARIA
Wajnerman, Carolina; Petit, Lucrecia; Roda, Mariana; Giasone, Daniela; Castro, Lucas ...............................................................404
11 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
SERVICIO MILITAR COMUNITARIO, OBLIGATORIO
O VOLUNTARIO CONSECUENCIA DE LA REPRESIN
EN ARGENTINA?
Alcota, Jimena Alexandra; Quintana, Carla
Universidad Nacional de San Luis. Argentina
Unos meses atrs, en el Poder Legislativo de nuestro
pas se debatieron distintos proyectos de Ley relaciona-
dos al servicio militar. El 12 de marzo de 2010, el dipu-
tado del PJ de Salta, Alfredo Olmedo present el pro-
yecto de Servicio Militar Obligatorio y Comunitario.
El legislador explic que dicho proyecto a diferencia de
la colimba clsica, slo ser de seis meses, los re-
clutas no portarn armas y saldrn con una salida la-
boral. Eso s, el proyecto prev que sea obligatorio
-no por sorteo, como lo fue hasta 1994- y que s o s dis-
ponga de orden y disciplina en cuarteles militares.
Se mantiene frme en que ms que comunitario, sea un
servicio militar al servicio de la patria. Adems ar-
gument que este proyecto deba convertirse en ley
ya que todas las encuestas realizadas indican que la
gente quiere que vuelva y, por otro lado, es una medi-
da para reinsertar a jvenes sin recursos o delincuen-
tes en la sociedad. Olmedo asegura que el problema
est en que el ncleo familiar se ha roto y por ello los
nios estn a la deriva. (Perfl, 28/09/10)
A Fines de septiembre de 2010, la Cmara de Senado-
res, dio media sancin a un proyecto llamado Servicio
Cvico Voluntario impulsado por el vicepresidente Ju-
lio Cobos y frmado por Ernesto Sanz y Laura Montero
(UCR, Mendoza), Adolfo Rodrguez Sa (PJ, San Luis)
y Jos Pampuro (FpV, Buenos Aires). Mencionado pro-
yecto tiene el objetivo de capacitar a jvenes en situa-
cin de riesgo social, utilizando la capacidad ociosa de
las Fuerzas Armadas, a travs de la creacin de un ser-
vicio cvico voluntario. El programa haba funcionado
durante su gestin de gobernador en Mendoza y form
parte del paquete de medidas contra la inseguridad,
que incluy la sancin de la ley contra las salideras ban-
carias por unanimidad. Por otro lado segn Cobos La
idea es ofrecerles a jvenes de 14 a 24 aos con estu-
dios incompletos que completen su instruccin y que re-
ciban capacitacin en diversos ofcios. El benefcio se-
ra por un ao y quienes accedan al Servicio Cvico Vo-
luntario cobraran un salario, un subsidio equivalente a
tres asignaciones universales por hijo: 540 pesos. (Cla-
rn, 30/09/10).
La tan nombrada frase que vuelvan los militares se
materializa en estos proyectos. Pareciera que muchos
se hubieran quedado sin memoria, o lo que es peor, pa-
reciera que se hace una constante desmentida de nues-
tra realidad. La castracin no reconocida de nuestro
pueblo, que fueron los 30.000 desaparecidos que dej
la ltima dictadura, trajo como consecuencia, entre
RESUMEN
El presente es heredero de un tiempo pasado que dej
sus marcas, tanto a nivel social como tambin indivi-
dual. Nuestra subjetividad es la materializacin a nivel
individual de este pasado. Los discursos de los medios
de comunicacin, las discusiones en los almuerzos fa-
miliares y las charlas en el almacn, es decir, los deba-
tes en los mbitos de la vida cotidiana, son la objetiva-
cin de una historia que se hace presente constante-
mente. En el presente trabajo tomaremos como tema
central algunos proyectos de ley recientes relacionados
al servicio militar y la inseguridad analizando, no solo
los discursos de quienes las proponen, sino tambin al-
gunos comentarios (extrados de diarios online) de ciu-
dadanos que opinan sobre este tema. Finalizaremos
este trabajo con algunas opiniones y conclusiones que
pudimos visualizar a partir del anlisis realizado de la
informacin expuesta.
Palabras clave
Servicio Militar Miedo Inseguridad
ABSTRACT
COMMUNITARY MILITARY SERVICE, OBLIGATORY
OR VOLUNTARY. CONSEQUENCE OF REPRESSION
IN ARGENTINA?
The present is heir of a past time that has left its marks,
both socially and individually. Our subjectivity is the re-
sult of the individual materialization of this past time.
The discourse of the media, discussions in family brunch
and long chats at the market, ie, discussions in daily life
environments, are the objectifcation of a history that be-
comes constantly actual. In this paper we will focus on
some bills related to military service and insecurity an-
alyzing not only the discourse of those who propose
them, but also comments (from online journals) of citi-
zens who make judgment about this issue. We will be
closing this paper with some opinions and conclusions
that we have been able to reach thanks to the proper
analysis of the exposed information.
Key words
Military Service Fear Insecurity
12 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
otras cosas, un pensamiento relacionado a incriminar a
toda persona que no cumpla con las normas estableci-
das socialmente. Esta incriminacin se basa en la
creencia de que todo tipo de accin es una eleccin in-
dividual, voluntaria y muchas veces mal intencionada
(por no decir todas) y no consecuencia de una historia
que subjetiviza, que nos forma y nos condiciona.
El algo habrn hecho referido a los subversivos de
los 70, en la actualidad est dirigido a un nuevo actor
social que es estigmatizado y visto como portador de
todos los males sociales, a saber el joven pobre, o el
llamado villero.
Es por esto que vemos seores de buenos valores y
patriotas sentados en cmodos asientos en el Congre-
so de la Nacin que hablan de chicos en situacin en
riesgo social a los cuales hay que adoctrinar, a los
que hay que ensearles a obedecer, ensearles bue-
nos valores y amor a la patria, a los que hay que disci-
plinar. Ahora bien, Es posible hablar en estos trmi-
nos en democracia? Cmo puede ser que despus del
genocidio vivido en nuestro pas, fundamentado en el
respeto y en el amor a la patria, todava se piense que
el enemigo es el propio pueblo?
Avanzando en el anlisis, vemos que el proyecto del
Senador Olmedo habla de obligatoriedad y militariza-
cin, en cambio el de Cobos se menciona como volun-
tario y cvico. Pareciera que el segundo es ms permi-
sivo que el primero, pero creemos que ambos apuntan
a lo mismo. Bajo la excusa de que es una medida para
reinsertar a jvenes sin recursos o delincuentes en la
sociedad, lo que se busca es hacer a un lado todo
aquello que les molesta. As, quienes sostienen estas
ideas, esconden la basura debajo de la alfombra ha-
ciendo creer a la sociedad que el problema de la juven-
tud empobrecida, vaga e irrespetuosa, junto con la in-
seguridad, se acabar con este tipo de polticas.
Pensando un poco ms en el proyecto de Olmedo, ve-
mos una contradiccin. Como mencionamos antes pro-
pone que sea obligatorio, pero tambin dice que esta di-
rigido a jvenes sin recursos, dndole la posibilidad de
acceder a un ofcio. Entonces, cmo es esto de que es
obligatorio? Obligatorio para quin? Obligatorio, no
quiere decir para todos?.
En este sentido, estas medidas son formas de NO ha-
cerse cargo de un problema social que no es soluciona-
ble de manera superfcial ni mgica (en solo meses se
puede romper con toda una historia de vida?), sino que
tiene su base en la desigualdad y en la injusta distribu-
cin de la riqueza, entre otras cosas.
Este no hacerse cargo implica, por otro lado, poner el
acento en los cambios que se generaron en la constitu-
cin de la familia. Se justifcan estas medidas en la rup-
tura del ncleo familiar, deberamos preguntarnos en
relacin a esto qu es una familia y cules son sus rup-
turas y por qu se producen.
Medidas como las presentadas, sin exagerar, son bien
parecidas a las propuestas por un controversial persona-
je creado por Capusotto llamado Micky Vainilla. Este per-
sonaje es un supuesto cantante de pop que escribe can-
ciones y realiza distintos actos con un tinte por dems
fascista. El personaje es constantemente acusado de ra-
cista y de despreciar a los pobres. l se defende comen-
tando campaas que a su entender son solidarias como
por ejemplo el dar una asignacin universal por chico
que conste de tres bolsas de basura para cada uno o al-
gunas campaas para la seguridad de los de su clase
como por ej. encerrar a los pobres en una jaula hasta los
70 aos. Creemos pertinente hacer referencia a este
personaje, ya que nos evidencia el refejo de lo que so-
mos. Mirar este personaje es mirarse al espejo y hacer
consciente todo aquello que subyace en nuestras prcti-
cas sociales, como as tambin en nuestro discurso. Eso
que subyace es producto de aos de represin, de cen-
sura y de induccin al miedo que, a travs del no te me-
tas resonante en nuestras cabezas, nos lleva a la falta
de empata y, entre otras cosas, a estar alienados sin po-
der reconocer todo lo que nos impone el sistema econ-
mico hegemnico en detrimento de una refexin crtica
de lo que cotidianamente vivimos.
Retomando el tema de los proyectos de ley, investigan-
do sobre la temtica, observamos que no son nicos ni
novedosos, este ltimo tiempo se dio a conocer, a tra-
vs de los medios de comunicacin, distintas experien-
cias de militarizacin infantil. Esto da cuenta, como
menciona Alejandro Forni, secretario de la FJC, en un
articulo publicado recientemente en diversos sitios de
Internet, de que las polticas de militarizar a los jvenes
tienen una abultada historia pasada y presente, que no
se redujo con la eliminacin del Servicio Militar Obliga-
torio a mediados de los aos 90. Son prcticas legitima-
das socialmente e impulsadas por algunos sectores co-
mo las Fuerzas Armadas, la Iglesia, las derechas polti-
cas y econmicas junto a los medios de comunicacin
(Forni, 2010).
Podemos citar a la Polica Infantil Aeronutica de Misio-
nes que lleva veinte aos desarrollando estas tareas
con 2600 nios incorporados al funcionamiento en 34
escuelas. En la misma provincia la Gendarmera Nacio-
nal fund la Gendarmera Infantil. En salta la situacin
no es muy diferente ya que existen 75 cuerpos de Poli-
ca Infantil, que cuenta con ms de 5000 efectivos, en
su mayora nios de entre cinco y doce aos a los que
se da entrenamiento y disciplina policial. Segn la poli-
ca esos nios estn afectados a una tarea preventiva
no tradicional. El objetivo es incorporarles criterios de
orden, persuadindolos al rechazo de conductas anti-
sociales y delictivas. Pero la noticia que dio relieve a
este tema, provino de Chubut. El escndalo se manifes-
t cuando el capelln del Ejrcito Adrin Mari fund la
Polica Infantil e imparti adiestramiento en un cuartel
militar, con chalecos antibalas y otros pertrechos. Para
su defensa esgrimi que era necesario sacar al polica
que todos los nios llevan adentro (Forni, A. 2010).
Ahora otras preguntas se nos plantean Cul es la re-
presentacin social que tiene la sociedad argentina en
la actualidad sobre la inseguridad? Es justifcable mili-
tarizar a los pobres en pos de este concepto?.
El concepto de inseguridad que manejamos esta direc-
13 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
tamente relacionado al miedo a que nos arrebaten
nuestros bienes materiales o nuestra vida. Un concepto
pensado desde y para las clases medias y altas. Enton-
ces nos preguntamos quines son los indefensos?
aquellos que tienen casa, autos, electrodomsticos,
quienes son dueos de un comercio? Desde el discurso
hegemnico impartido por las derechas polticas, a tra-
vs de los medios de comunicacin, s, estos son los in-
defensos. Ahora bien, aquellos sectores a los que no se
les inculc la cultura del trabajo, aquellos que ingresan
a un circuito educativo empobrecido, por ideas que en-
fatizan en la carencia y que reciben los requechos cul-
turales y que poco y nada signifcativo aprenden; aque-
llos que no cuentan con un buen sistema de salud;
aquellos que estn desprotegidos parcial o totalmente
por el estado, no son tambin indefensos? Desde el
discurso dominante NO, ellos son los victimarios, los
delincuentes, los vagos, los ignorantes que preferen
salir a robar y a matar.
Si pensamos en este concepto de inseguridad y el mie-
do que genera, los jvenes, en particular pobres, deben
recibir educacin militar para aprender buenos valores,
obediencia y ofcios para insertarse en la sociedad. Va-
ya legado nos dejaron las Fuerzas Armadas y todos los
sectores civiles que, por accin u omisin, legitimaron
el terrorismo de Estado!
Citaremos a continuacin una serie de comentarios sa-
cados de diferentes diarios online que fueron publicados,
por diferentes lectores, junto a las noticias que hacan re-
ferencia a los proyectos de ley antes mencionados.
Me parece perfecto, tiene que volver el servicio militar
obligatorio, nunca deberan haberlo sacado.
Ojal se concrete. Hay demasiada vagancia en la calle.
Cuntos de los que se oponen tienen un zngano en la
casa que no estudia ni trabaja y duerme hasta las 12?
Me parece perfecto. Si hay plata para regalar planes
trabajar, decodifcadores para Tv digital, y computado-
ras, suprimamos los decos, los planes trabajar y use-
mos ese dinero en forma mas inteligente y paguemos a
estos pibes para que se formen militarmente, los que
quieran, o que estudien y se formen hombres y mujeres
de bien. NO VAGOS NI VIVOS. Y la mujer tambin po-
dra hacerlo, pero en forma optativa.
No confundan milicos con servicio militar obligatorio.
Ahora la juventud no tienen ni una pizca de respeto por
nada y tendra que ser de 2 aos la colimba as se aca-
ban todos estos pendejos vagos que no saben hacer
ms que darle a la cerveza en los quioscos.
Lo que manifestan estos lectores es la internacionaliza-
cin de los discursos imperantes, y muestra, entre otras
cosas, una gran intolerancia y desprecio por los secto-
res populares. Es la forma ms explicita de hacer odos
sordos a los problemas sociales de los que todos so-
mos parte para seguir legitimando las leyes del libre
mercado. Estos comentarios muestran la incapacidad
de ver al otro como otro semejante y la imposibilidad
de identifcarlo en su condicin de ser humano. Como
dijimos anteriormente, creemos que este es el legado
que nos dejaron los perodos militares en nuestro pas,
que con su silenciamiento sistemtico instalaron en to-
dos nosotros el miedo a decir no estoy de acuerdo y a
rechazar todo aquello que evidencie la realidad que vi-
vimos actualmente. Y como resultado, para no pensar
en esto y en la angustia que genera esta realidad, recu-
rrimos a mecanismos de rechazo hacia aquel que nos
la muestra.
Conclusin:
En este ltimo tiempo, observamos un creciente miedo
relacionado al concepto de inseguridad, manejado desde
los sectores hegemnicos de la sociedad que son repre-
sentados por las derechas polticas y econmicas, la
Iglesia y los monopolios que manejan los medios de co-
municacin. Estos sectores nos han convencido de que
la inseguridad es consecuencia de la falta de tica y mo-
ral de una maliciosa clase social resentida que no quiere
trabajar, que no respeta la autoridad y que no se adapta
al orden establecido. Se oculta de esta forma la inseguri-
dad que imparte un estado ausente que no se hace car-
go de implementar polticas pblicas que pongan fn a las
desigualdades sociales y distribuya equitativamente la ri-
queza. Estamos convencidas de que la solucin no est
en militarizar a los jvenes pobres, consideramos a la de-
lincuencia no como causa, sino como consecuencia de
las polticas de estado que se han puesto en marcha a
partir de la poca de la dictadura.
La dictadura y su autoritarismo nos dejaron varios lega-
dos, principalmente un consenso activo basado en re-
fejos condicionados que se construyeron histricamen-
te, entre ellos: La obediencia a quienes son considera-
dos autoridades sin ningn tipo de cuestionamiento.
Miedo al cambio y a todos los que planteen romper con
el status quo, que genera la justifcacin de todo tipo de
accin represiva a los mismos. Miedo a la desintegra-
cin de la familia. Miedo a perder la propiedad y mie-
do a cuantas cosas ms. Nos indujeron a guardar silen-
cio y a no preocuparse en la cosa pblica y nos inculca-
ron la idea de que con mano dura todo se arregla.
A nuestro criterio la Teora de los dos demonios sigue
en pie, hoy son los jvenes delincuentes contra la gen-
te normal, considerada esta la clase media. El enemi-
go sigue siendo interno, es el pueblo contra el pueblo y
no se puede pensar que mucho de lo vivido es conse-
cuencia de polticas neoliberales que han saqueado el
pas y han hecho crecer ampliamente la brecha entre ri-
cos y pobres.
Coincidimos con lo plateado por Alejandro Forni al decir
que este tipo de proyectos estigmatiza como delin-
cuentes a los jvenes pobres, convirtindolos en objeti-
vo del Gatillo Fcil y pretende organizar a una parte de
la juventud contra sus propios intereses y los de su pue-
blo, a favor de mantener el orden social vigente. Por
consiguiente es un tema eminentemente poltico (For-
ni, 2010).
Para concluir consideramos pertinente hacer mencin a
que, si bien el saldo que dej la dictadura fue mayorita-
riamente negativo, tambin gener la existencia de or-
ganizaciones que no slo siguen resistiendo sino que,
14 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
adems, han logrado importantes avances en materia
de Derechos Humanos. En la actualidad, distintas orga-
nizaciones sociales como H.I.J.O.S, Madres de Plaza
De Mayo Lnea Fundadora, Abuelas de Plaza de Mayo,
Madres de Plaza de Mayo, APDH, LADH, entre otras,
trabajan incondicionalmente por la recuperacin de la
memoria y por la recuperacin de la identidad arrebata-
da a todos los nios secuestrados y nacidos en cautive-
rio. Luchan incesantemente por el juicio y el castigo a
los autores y cmplices del genocidio ocurrido en la l-
tima dictadura militar. Consideramos digno de reivindi-
car estos avances para que todo lo vivido en esos aos
oscuros de nuestra historia no vuelvan a ocurrir.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Kordon, D; Edelman, L (1984): Efectos psicolgicos de la represin
poltica. Equipo de Asistencia Psicolgica de Madres de plaza de
Mayo. Editorial Sudamericana Planeta.
Vsquez, I (2006): Aspectos de Memoria y Cultura en la Argen-
tina Postdictatorial. En Un pas. 30 aos. Ediciones Madres de
Plaza de Mayo.
http://www.diarioperfl.com.ar
http://www.clarin.com/.../Media-servicio-voluntario-impulsa-
Cobos_0_344965524.html -
http://www.envarelkadri.org.ar/
15 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
SUJETO, SIGNIFICACIN, PROTECCIN Y OBEDIENCIA
EN EL LEVIATHAN DE HOBBES
Altomare, Marcelo Carlos
Universidad Nacional de Quilmes. Argentina
that monopolizes the right to defne and to defend the
meaning of essential words of political language: the
obedience of the sovereigns ascription of meaning
makes possible the protection of the human life.
Key words
Subject Meaning Protection Obedience
I
En absoluta oposicin a la tradicin clsica del pensa-
miento poltico y social, Hobbes niega que el hombre
es un animal nacido con disposiciones naturales para
vivir en sociedad.[i] Al tiempo que rechaza que los
hombres sean naturalmente aptos para vivir en socie-
dad, l busca el fundamento de las sociedades civiles
[de las] asociaciones cuya realizacin exige promesas y
pactos en la constitucin de la naturaleza humana. El
conocimiento del alma del sujeto ser el material de es-
tudio de los elementos fundamentales de la poltica.
La indagacin de la teora social y poltica se desplaza-
r desde el estudio de las diferentes formas de comuni-
dad o congregacin humana hacia el conocimiento de
la fuerza fsica, la experiencia, la razn y las pasiones
que determinan al hombre como sujeto autnomo, inde-
pendientemente del tipo de asociacin comunitaria. La
autonoma del hombre es la libertad que cada uno tie-
ne de servirse de sus facultades naturales segn la rec-
ta razn para que cada uno proteja cuanto pueda su vi-
da y su cuerpo. Este derecho a evitar la muerte que es
el peor de los males naturales defne al hombre como
individuo autocentrado, libre de toda sujecin externa a
l mismo. Invalidando la concepcin teleolgica de un
supuesto instinto natural que determinara necesaria-
mente al hombre a vivir dentro de los lmites de una aso-
ciacin humana, Hobbes se representa las sociedades
civiles como si estuviesen edifcadas sobre el consenti-
miento de un yo autnomo. As el pensamiento social y
poltico moderno de Hobbes concibe a los cuerpos pol-
ticos a modo de artefactos, objetos no naturales cuyo
artfce es el hombre mismo. Queda as evidenciada
pues la necesidad de instalar una metodologa de inves-
tigacin dirigida al anlisis del yo, con el objeto de reali-
zar una indagacin introspectiva de las pasiones y pen-
samientos que rigen la conducta del sujeto. Puesto que
los hombres son los hacedores y ordenadores del hom-
bre artifcial denominado Common-Wealth, el conoci-
miento de la naturaleza humana -o de la condicin na-
tural del gnero humano se transforma en una cuestin
RESUMEN
En el Leviatn de Hobbes el estudio de las condiciones
de orden social es bsicamente una investigacin de la
relacin entre sujeto, signifcado, proteccin y obedien-
cia. En el estado de la naturaleza, las acciones del suje-
to son guiadas por juicios particulares de signifcado so-
bre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, la justicia
y la injusticia derivados de las pasiones del deseo y la
aversin. Por lo tanto ningn signifcado normativo co-
mn y objetivo sobre el bien y el mal puede proceder de
la naturaleza de las cosas. En ausencia de cualquier
patrn de signifcado pblico y comn, los seres huma-
nos devienen enemigos, las relaciones sociales se con-
vierten en estado de guerra: en consecuencia, la ley
fundamental de la naturaleza que prescribe preservar la
vida humana es transgredida. La neutralizacin de este
estado de guerra consiste en la eliminacin del juicio de
signifcacin particular de los sujetos, es decir, en la
transferencia del derecho del juicio privado a una auto-
ridad pblica: el contrato social. Esta autoridad poltica
es el soberano, un poder pblico que monopoliza el de-
recho a defnir y defender el sentido de palabras esen-
ciales del lenguaje poltico: la obediencia al signifcado
otorgado por el soberano posibilita la proteccin de la
vida humana.
Palabras clave
Sujeto Sentido Proteccin Obediencia
ABSTRACT
SUBJECT, MEANING, PROTECTION AND
OBEDIENCE IN HOBBESS LEVIATHAN
In Hobbess Leviathan the study of conditions of social
order is basically an investigation of the relationship
among subject, meaning, protection and obedience. In
the state of nature, the actions of subject are guided by
particular judgement of meaning on good and evil, right
and wrong, justice and injustice originated from pas-
sions of desire and aversin. Hence none objective and
common normative meaning of good and evil could be
derived from the nature of things. In the absence of any
public and common patterns of meaning, the human be-
ings become enemies, the social relations convert to a
state of war: in consequence, the fundamental law of
nature that prescribe to preserve the human life is trans-
gressed. The neutralization of this state of war consists
in the elimination of the particular judgement of meaning
of the subjects, i.e., in the transference of the right to pri-
vate judgement to a public authority: the social contract.
This political authority is the sovereign, a public power
16 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
imprescindible. La formalizacin hobbesiana participa
consecuentemente de la invencin moderna que con
Descartes hace del yo el hypokeimenon o fundamento
ltimo de todo lo existente. Es justamente el hombre la
pieza nodal del modelo hobbesiano, i. e., la materia y el
artfce del Commonwealth; el hombre deviene hacedor
sustantivo del proceso de generacin del orden social y
poltico.
En la divisoria establecida por la escritura del Leviathan
entre cuerpos naturales y cuerpos polticos, Hobbes in-
daga al hombre dentro de la primera de estas catego-
ras. El hombre es un cuerpo caracterizado por un tipo
especfco de cualidades que lo diferencia respecto de
los otros: las pasiones; y el conocimiento de las conse-
cuencias de las pasiones de los hombres constituir la
base metodolgica para el estudio del orden social y
poltico. En el mundo fsico el hombre se distingue debi-
do a que es un cuerpo regido mediante mociones volun-
tarias -v. g., andar, hablar, etctera; stas se diferencian
de las mociones vitales porque fueron previamente an-
ticipadas por el hombre en su mente. A estas anticipa-
ciones mentales Hobbes las analiza en el concepto de
fantasa, la que no es ms que un resto de una repre-
sentacin, producto de la impresin generada sobre el
sujeto cuando alguna de las cualidades de un objeto ex-
terno opera sobre determinadas partes del cuerpo hu-
mano. La fantasa se corresponde, entonces, una vez
retirada la sensacin, con aquel resto que permanece
cuando el objeto ha sido apartado de nosotros: el re-
cuerdo. Una vez fnalizado el proceso sensitivo en el si-
tio de produccin de los pensamientos del hombre se
conforma la imaginacin, la sensacin decadente; ella
es el sustrato de origen interno de las pasiones o mocio-
nes voluntarias. Inmediatamente antes del comienzo de
cualquiera de las acciones emprendidas por el hombre,
Hobbes ubica aquello que denomina el esfuerzo; este
se denomina deseo si se dirige hacia algo que lo cau-
sa, o aversin cuando se traduce como apartamiento
de algo. Es en este sentido que respecto de cualquiera
de los objetos deseados por el hombre se dice tambin
que lo aman; mientras que odian aquellas cosas por
las cuales tienen aversin; asimismo el deseo es acom-
paado por la ausencia del objeto, mientras el amor
contrariamente se vincula a la presencia del objeto. De
igual manera sucede cuando consideramos, por un la-
do, a la aversin en tanto rechazo de un objeto ausente
y, por el otro, al odio como presencia del mismo.
El hombre es un cuerpo natural autnomo debido a que
posee en s mismo la capacidad de desarrollar un movi-
miento voluntario tendiente a procurar o rechazar un ob-
jeto externo, luego de haber previamente imaginado en
su mente la correspondiente accin a la manera de un
esfuerzo: ello es el ncleo de la pasin que -segn Ho-
bbes- rige la conducta humana. En efecto, lo real es
concebido como una realidad fsica compuesta nica-
mente de cuerpos en movimiento, entre los cuales se
encuentra el hombre qua cuerpo humano regido me-
diante movimientos voluntarios denominados pasiones.
El sujeto del pensamiento poltico moderno, entonces,
no es por naturaleza un animal social, ni tampoco
miembro de la ciudad; en oposicin a ellos, el hombre
hobbesiano es un cuerpo en movimiento subordinado a
sus pasiones, y simultneamente un cuerpo autnomo
y refractario frente al orden poltico y social. En el cam-
po del pensamiento poltico y social, la independencia
ontolgica del hombre respecto de la comunidad polti-
ca condujo a considerar a sta conforme al modelo de
una asociacin no natural -un cuerpo artifcial. Conse-
cuentemente la representacin de la comunidad poltica
cobr el modo de artefacto de relojera construido a tra-
vs del arte del hombre, quien se convirti as en el ar-
tfce de aquella mquina.[ii]
Sobre este punto el pensamiento de Hobbes articula en
una nica refexin su indagacin en torno al sujeto y su
conceptualizacin acerca del estado y de la sociedad. A
tal efecto, Hobbes recurre a la construccin de una fc-
cin conceptual que le permite describir los lazos socia-
les establecidos entre los hombres a partir de un hipo-
ttico status naturalis. Desarrolla all, por un lado, una
conceptualizacin de la naturaleza humana -parte inte-
grante de su teora de las pasiones- y, por otro, un pen-
samiento sobre las condiciones de construccin de un
poder comn. El hombre no es slo un cuerpo en movi-
miento sometido a pasiones, sino tambin el portador
de un saber sobre la ingeniera institucional de la comu-
nidad poltica: los hombres son, pues, los hacedores del
Common-Wealth.
II
Hobbes concibe el orden social y poltico segn la ima-
gen de un modelo jurdico-institucional organizado me-
diante un conjunto de reglas positivas legtimas, cuyo
fundamento reside en la accin de un sujeto subrogado
a sus pasiones. Dentro de este cuadro la accin del
hombre es un permanente movimiento, subsumido a un
insaciable deseo de felicidad que le compele a una per-
petua bsqueda de objetos que satisfagan su apetito.
Inmediatamente antes del ejercicio de esta accin ha-
llamos la voluntad o acto de querer, el apetito surgido de
la deliberacin o proceso de pensamiento desencade-
nado en la mente del hombre, cuando ste se repre-
senta las consecuencias buenas y malas derivadas de
sus actos u omisiones en el obrar, y simultneamente
la correspondencia entre aquellas y los apetitos y aver-
siones, esperanzas y temores que pueden despertar
una y la misma cosa. Lejos de conducirlo hacia un es-
tado de reposo, el xito continuo que posibilita al hom-
bre obtener aquellas cosas deseadas -i. e., la felicidad-
renueva el movimiento, colocndole en un estado de in-
quietud a perpetuidad. Hobbes invierte aqu la valora-
cin clsica del pensamiento antiguo que subordinaba
la accin a la contemplacin, el movimiento al reposo, el
cambio a la inmutabilidad, lo efmero a lo eterno. No ha-
biendo absolutamente nada que ofrezca tranquilidad a
la mente, y siendo la vida un incesante movimiento, el
hombre no puede estar exento de deseos, temores y
sensaciones. La misma estructura del deseo que impul-
sa al hombre hobbesiano a la obtencin del objeto de
satisfaccin lo conduce paralelamente a un nuevo esta-
do de no-satisfaccin. El logro de un bien futuro que re-
17 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
presenta un progreso continuo de un objeto a otro con-
forma el ncleo del componente motivacional que rige
la accin del hombre: la vida se presenta, entonces, co-
mo una lucha por la felicidad. No hay objeto que satis-
faga el deseo humano en la medida que toda satisfac-
cin es slo fugaz, y, por tanto, renueva el estado de in-
satisfaccin. La felicidad del hombre es consecuente-
mente el continuo progreso de los deseos, ya que la
consecucin del primero no es otra cosa sino un cami-
no para realizar otro ulterior [a fn de] asegurar para
siempre la va del deseo futuro ... [y, en consecuencia,]
una vida feliz. Al estar ausente el objeto que posibilite
la satisfaccin completa del deseo humano, se niega de
raz toda confguracin de un saber acerca de los bie-
nes que producen felicidad para el hombre: la felicidad
en esta vida -afrma Hobbes- no consiste en la sereni-
dad de una mente satisfecha. La causa de este perpe-
tuo movimiento del deseo humano debe buscarse en la
inexistencia de un fnis ultimus (propsitos fnales) o
summum bonum (bien supremo) presente en los textos
de los viejos flsofos. Vaciado de signifcacin el lugar
de un saber sobre supuestos objetos ltimos de satis-
faccin, el hombre deviene -en el pensamiento hobbe-
siano- un cuerpo en permanente movimiento, arrojado
hacia un estado de continua in-quietud a causa de un
deseo que no cesa de no satisfacerse. La in-quietud
permanente del deseo humano supone la inexistencia
de objetos de satisfaccin ltimos para cualquier hom-
bre, haciendo, incluso, imposible que las mismas co-
sas causen siempre en la misma persona los mismos
apetitos y aversiones.
Siendo sta la lgica que regula el deseo del sujeto es
poco probable que puedan coincidir todos los hombres
en el deseo de uno y el mismo objeto. Se deduce de
ello la existencia de una multiplicidad de objetos que
pueden satisfacer el deseo del hombre: la similitud de
las pasiones del hombre -postula Hobbes- se articula
con la ausencia de semejanza entre los objetos de las
pasiones. En consecuencia cualquier objeto que se
presente apetecible para el deseo humano ser valo-
rado como bueno mientras que aquel que le cause aver-
sin adquirir el califcativo de malo. Al depender de po-
siciones valorativas estrictamente subjetivas las cuali-
dades del objeto no expresan propiedades inmanentes
a stos, sino nicamente juicios pertenecientes a la
persona que las utiliza. No hay pues ninguna regla de
bien y de mal [que] pueda tomarse de la naturaleza de
los objetos; la existencia de reglas comunes slo pue-
de emerger de la decisin de un rbitro o juez instituido
por consenso, con el fn de imponer como sentencia su
regla del bien y del mal.
Careciendo de signifcado los postulados normativos y
no habiendo un juez que arbitre sobre reglas de convi-
vencia comn, cuando dos hombres tienen una y la
misma cosa como objeto de deseo devienen enemi-
gos. Hobbes abandona la concepcin clsica que re-
presenta a los hombres como desiguales; por el contra-
rio la naturaleza constituye hombres tan iguales en las
facultades del cuerpo y del espritu que ninguno puede
reclamar un benefcio cualquiera al que otro no pueda
aspirar como l; entre ellos reina la igualdad de espe-
ranza respecto a la consecucin de sus fnes. Conse-
cuentemente los hombres se colocan en una condicin
de guerra a causa de una convivencia humana empren-
dida sin un poder comn que los coaccione. Hobbes
deduce, entonces, que extra civitatem nulla salus para
la vida del hombre, siendo sta solitaria, pobre, tosca,
embrutecida y breve. All donde todo hombre es ene-
migo de todo hombre no existe una convivencia huma-
na donde impere razn o paz alguna, an menos la se-
guridad; es el espacio y el tiempo de una convivencia
humana que no puede ser otra cosa que guerra civil. En
esta condicin natural no hay deseos que sean califca-
dos como pecados, ni acciones injustas, tampoco exis-
te propiedad, ni dominio, ni distincin entre tuyo y mo.
Esto sucede en razn de la inexistencia de ley alguna
que prohba el ejercicio de determinadas conductas; y
sta no puede ser sancionada mientras los hombres
[no] se pongan de acuerdo con respecto a la persona
que debe promulgarla. A consecuencia de la carencia
de un fn ltimo o bien supremo universal y la consi-
guiente multiplicidad de perspectivas valorativas que
sustentan los hombres inhibe las posibilidades de un
acuerdo sobre las reglas normativas indispensables pa-
ra la conformacin de un orden poltico y social pacfco.
La salida del estado de guerra resulta de la combina-
cin de las pasiones que inclinan a los hombres a la
paz con la razn [que] sugiere adecuadas normas de
paz. Entre las pasiones que inclinan a los hombres ha-
cia la paz se encuentran, la aversin producida por los
objetos cuya representacin est asociada subjetiva-
mente a la idea de muerte, por un lado, y el deseo de
aquellos objetos cuya representacin est ligada subje-
tivamente a la idea de una vida de bienestar alcanzada
a travs de la industria.
III
Pese al perspectivismo tico-normativo que impera so-
bre las pasiones y acciones de los hombres en el estado
de naturaleza, Hobbes logra hallar un rasgo axiolgico
bifronte comn a todos los sujetos. Una de las caras de
este rasgo de valor comn est representado por el de-
recho natural, la libertad que posee el sujeto para pre-
servar su propia naturaleza, su propia vida. Todo com-
portamiento que, justifcado ante su juicio y su razn, el
hombre considere necesario emprender con vistas a su
propia preservacin forma parte del ejercicio de su pro-
pia libertad, su derecho a demandar la ms absoluta au-
sencia de impedimentos externos para el desarrollo de
su accin. La cara restante del mencionado rasgo axiol-
gico comn se hace presente en la ley natural, el impera-
tivo al cual est sometido el sujeto que, a modo de pre-
cepto o regla general de la razn, le prohbe a un hom-
bre hacer lo que pueda destruir su vida. Aun cuando su-
braye la diferencia entre la libertad del derecho natural y
la obligacin de la ley natural, Hobbes afrma que la ley
fundamental de la naturaleza contiene a ambas al pres-
cribir que cada hombre debe esforzarse por la paz mien-
tras tiene la esperanza de lograrla; y cuando no puede
obtenerla, debe buscar y utilizar todas las ayudas y ven-
18 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
tajas de la guerra.[iii] De esta ley natural fundamental se
desprende la probabilidad de que cada uno de los hom-
bres renuncie al derecho a todas las cosas en la medi-
da que los restantes lleven a cabo igual renunciamiento.
A partir de esta accin comienzan a establecerse nuevos
tipos de lazos por medio de los cuales los hombres se
sujetan y obligan contractualmente unos a otros, deses-
timando la violacin del acto de renunciamiento de dere-
chos debido al temor que provoca en el sujeto la apari-
cin de una probable consecuencia nociva resultante de
la ruptura del mismo. Este es el contrato o mutua trasla-
cin o cambio de derechos que debe derivarse de sig-
nos expresos ejecutados por el sujeto. Ser necesario no
obstante la presencia de alguien que garantice dicha pa-
labra, de lo contrario la promesa estar debilitada en re-
lacin a su cumplimiento: as los pactos que no descan-
san en la espada -sugiere Hobbes- no son ms que pa-
labras, sin fuerza para proteger al hombre. Es justamen-
te en el proceso de constitucin del lugar del garante l-
timo, de la soberana, de la probabilidad del cumplimien-
to efcaz de la promesa de renunciamiento expresado en
la palabra donde yace el sujeto como yo autnomo: el yo
quiero hobbesiano es as el fundamento del orden social
y poltico.
El estado de naturaleza es el espacio donde la accin
del hombre transcurre de conformidad con aquello que
su proprio juicio estima necesario realizar en funcin de
la preservacin de su vida. En esta situacin a-social
ninguna clase de proteccin y obediencia es posible
mientras prevalezca tal diversidad de opiniones indivi-
duales.[iv] La diversidad de opiniones del estado de na-
turaleza despliega una modalidad de lazo social carac-
terizado por una multiplicidad de perspectivas ticas
completamente dismiles; es un estado de completa
anarqua de signifcados, donde palabras fundantes y
fundamentales del orden social y poltico -derecho, de-
ber, obediencia, proteccin, soberano, sbdito, propie-
dad, religin- carecen de sentido, son signifcantes sin
signifcacin. El principal obstculo para una conviven-
cia pacfca reside en los juicios particulares que los
hombres tienen sobre las modalidades de garantizar
una convivencia humana que asegure su propio dere-
cho de autoconservacin. El abandono de este estado
de anarqua tica se produce cuando se instituye un po-
der comn, a travs de pactos mutuos llevados a trmi-
no por cada uno de los hombres, a los efectos de san-
cionar el signifcado de todos los nombres o signifcan-
tes fundamentales para la constitucin y preservacin
del orden social y poltico. Se forma as un poder pbli-
co cuya tarea es eliminar la polisemia de aquellos signi-
fcantes nodales del orden social, una persona poltica
autorizada a defnir y garantizar el sentido de las pala-
bras esenciales del vocabulario jurdico, tornndolas le-
yes positivas: el soberano. Pertenece al poder sobera-
no, pues, el derecho de prescribir las normas que san-
cionen el signifcado de la palabra propiedad, libertad,
bueno, malo, legtimo, ilegtimo, justo, injusto, etctera.
El poder soberano deviene as una re-presentacin de
la palabra de los sbditos en la medida que stos han
previamente transferido su capacidad de nominacin al
primero a travs del pacto de renunciamiento comn.
En el estado de naturaleza el perspectivismo subjetivo
impeda la conformacin de la signifcacin por con-
vencionalismo de las palabras claves del orden social y
poltico. La nica probabilidad de eliminar el estado de
incertidumbre, a los efectos de preservar el derecho de
autoconservacin, radica en la construccin de un yo
decisionista, quin determinar y fjar el signifcado de
aquellas palabras necesarias para el mantenimiento del
orden social. Por tal motivo, para gobernar por medio
de palabras es preciso que stas se den a conocer de
modo manifesto, pues de lo contrario no son leyes. La
salida del estado de guerra es, entonces, un acuerdo
para estatuir una persona soberana, cuyas acciones
estn libres de cualquier impedimento externo que obs-
taculice su desarrollo, a los fnes de defnir el signifca-
do de los signifcantes societales bsicos convirtindo-
los en leyes. De esta manera, el soberano representa a
los sbditos, porque en la accin de nominar ejecutada
por el primero se hace presente la palabra de los lti-
mos. La representacin es el modelo que permite el pa-
saje desde el radical subjetivismo tico del estado de
naturaleza hacia el orden social y poltico, mediante la
conformacin de un poder artifcial que monopoliza el
signifcado de las palabras fundamentales para la con-
servacin de la asociacin colectiva. Al desplazar el es-
cepticismo cartesiano al campo de la poltica, Hobbes
niega la existencia de un fundamento tico objetivo y
externo a la evaluacin subjetiva de cada individuo. La
soberana hobbesiana pretende solucionar un problema
de corte ideolgico[v] en cuanto procura crear el signif-
cado de aquellos signifcantes nodales que defnen las
normas de convivencia social, nominando el sentido de
las reglas del derecho constitucional, en suma, inventa-
do un orden social.
NOTAS
[i] Thomas Hobbes, Del ciudadano, en Hobbes-Antologa. Edi-
cin preparada por Enrique Lynch, Espaa, 1985, pg. 197.
[ii] Thomas Hobbes, Leviatn, Libro I, Sarpe, Espaa, 1984, pg.
25.; Vid Carl Schmitt, El Leviathan en la teora del estado de
Toms Hobbes, Struhart & Ca, Buenos Aires, 1990.
[iii] Thomas Hobbes, Leviatn, op. cit., pg. 140.
[iv] Carl Schmitt, El concepto de lo poltico, Folios, Buenos Aires,
1984, pgs. 48-49.
[v] Richard Tuck, Estudio prelimiar, en Thomas Hobbes, Levia-
than, Cambridge University Press Cambridge, 1991, pp. IX-XXVI.
BIBLIOGRAFA
Hobbes, T. (1985). Del ciudadano, en Hobbes-Antologa, edicin
preparada por Enrique Lynch, Barcelona: Pennsula.
Hobbes , T, (1984). Leviatn, Espaa: Sarpe
Schmitt C. (1990). El Leviathan en la teora del estado de Toms
Hobbes. Buenos Aires: Struhart & Ca.
Schmitt C. (1984). El concepto de lo poltico. Buenos Aires:
Folios.
Tuck R. (1991). Estudio preliminar, en Thomas Hobbes, Leviathan,
Cambridge: Cambridge University Press.
19 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
AVATARES DE LA IMPLICACIN PROFESIONAL
lvarez, Blanca Estela
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
El llamado para vincularse a una organizacin origina
un circuito de comunicaciones entre el profesional y los
representantes de la misma; este intercambio de expec-
tativas y demandas trazan las vas para el estableci-
miento del contrato laboral: acuerdo de las condiciones
de ingreso, el desempeo de la funcin y los criterios de
permanencia del personal.
En este encuentro las motivaciones de ambas partes
son puestas en juego, y por ese motivo es necesario
que la participacin del aspirante psiclogo o psicloga
sea activa, porque ambos protagonistas comenzarn a
compartir un espacio grupal institucional. En esa instan-
cia el profesional puede compartir su modalidad de re-
lacin, y tener al mismo tiempo la oportunidad de pun-
tuar a partir de s mismo aquellas secuencias que des-
criben su rol, puesto que su herramienta de trabajo es l
mismo (Anolli, 1986). Es un tiempo de intercambio don-
de se despliegan, de manera consciente e inconsciente,
las representaciones que operan sobre el trabajador y
su funcin.
El trabajador y su acto
El individuo trabajador, es alguien que va en busca de
una actividad que se desarrolle en un tiempo y en un lu-
gar, y que le propicie la realizacin personal. El trabajo,
como categora antropologa segn Mda (1998), es el
centro y el fundamento del vnculo social (17). Median-
te el trabajo, el ser humano se vincula con quienes com-
parte la tarea y con los benefciarios directos de su ac-
cin. El vnculo se basa en la reciprocidad, donde los
propios actos contribuyen a los objetivos institucionales
y al desarrollo de ese sentimiento de pertenencia y de
utilidad. Porque el trabajo tambin es un modo de estar
y de construir juntos un nuevo orden que condensa va-
lores comunitarios.
Desde un punto de vista ms psicosociolgico, el traba-
jo es un modo de socializacin y formadora de identidad
tanto individual como colectiva y contribuye a la salud
mental y fsica, al mismo tiempo que es un camino de
sublimacin de aquellas pulsiones erticas que buscan
vas de decargas en actividades donde el yo es valo-
rado (Freud, 1923).
Este encuentro del trabajador con la institucin genera
una serie de atributos que defnirn su identidad institu-
cional. A partir de las experiencias compartidas por los
entrevistados (iii) se puede reconstruir un perfl del
puesto. Uno de ellos coment su ingreso al Centro de
Da: me dijo (una amiga) que estaban buscando auxilia-
res de sala...tena que acompaar a la orientadora para
cuidar el grupo, era atender todo lo que hubiera que ha-
cer..Igual, la orientadora renunci al mes... y yo pas
como orientadora de grupo
El cargo inicial ofrecido de auxiliar, le demanda dos ca-
ractersticas o atributos principales: capacidad para
acompaar y atender todo, al mismo tiempo que di-
RESUMEN
Las instituciones dedicadas a la salud mental son cam-
pos de insercin y desarrollo profesional para los psic-
logos y psiclogas, debido a la especifcidad de su for-
macin, las vacantes que se generan por la rotacin de
personal, y porque los profesionales de esta rama de la
salud son bien recibidos para desempear funciones
como las de orientador/a(i). Todo rol profesional con-
densa atributos explcitos e implcitos defnidos por su
formacin acadmica, la experiencia personal y la de-
manda institucional para cubrir un puesto laboral. En
estas instituciones (ii), las expectativas de los familiares
de los concurrentes, tienen un peso invisible en la con-
formacin de un perfl profesional que condensa puntos
de vista convergentes (ideales) y/o divergentes (estig-
mas). Esta realidad es la que auspicia el repensar de la
implicacin profesional: ese trabajo personal sobre la
subjetividad que posibilita el surgimiento de la singulari-
dad y la diferencia dentro de estructuras sociales gene-
rales (Urresti, 2008). La subjetividad construye la identi-
dad social real, de manera que es necesario deconstruir
los supuestos que sustentan la labor profesional, lo que
incluye reconocer la imposibilidad de una neutralidad
en la funcin, para fnalmente reconstruir una subjetivi-
dad profesional que lo aleje de la repeticin que insiste
y mortifca como sntoma institucional.
Palabras clave
Rol Implicacin Subjetividad Identidad
ABSTRACT
AVATARS OF PROFESSIONAL INVOLVEMENT
Institutions devoted to mental health are opportunity of
entry and professional development for psychologists,
because of the specifcity of their training, the vacancies
are generated by turnover, and because the profession-
als in this specialty are welcome to perform duties of
counselor. The professional role encapsulates the follow-
ing attributes: academic, personal experience and institu-
tional demand. In this Institutions, expectations of family
members of the audience, have an invisible weight in
shaping a professional profle that condenses converging
views (ideal) and / or divergent (stigmas). This situation
invites us to refect on professional involvement: to work
on subjectivity that makes possible the emergence of
uniqueness and difference in the broader social struc-
tures (Urresti, 2008) the subjectivity produce the real so-
cial identity. For this reason, it is necessary to decon-
struct the assumptions that underlie the professional
work, which includes recognizing the impossibility of neu-
trality in the function, to rebuild a professional subjectivity
away from the repetition of mortifying symptoms.
Key words
Role Involvement Subjectivity Identity
20 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
cha funcin se desempea al amparo de otra de mayor
responsabilidad: la de orientador/a, que cuida el gru-
po, para la cual la renuncia repentina de quien fue su
compaera de equipo, la deja en un estado de desam-
paro inicial puesto que su rol cambia de sentido. Este
estado de desamparo, remite a la impotencia del recin
nacido humano (Laplanche y Pontalis, 1996), que des-
de el punto de vista econmico conduce a un incremen-
to de la tensin de necesidad, que debe tramitar el apa-
rato psquico a causa de la impotencia y dependencia.
En el camino de esta tramitacin el individuo convoca-
do se encuentra con una respuesta: acompate a t
mismo, quedndose sin apoyo institucional: ..me deca
que de a poco me iba a ir enganchando... Para Kas,
todo apoyo tiene como carcter fundamental no solo el
pertenecer a una red de apoyos, sino tambin el ser un
doble apoyo... quiero decir que lo que se apoya est en
condiciones de servir a su vez de apoyo a lo que sostie-
ne... (Bernard, 1995:114). El trabajador es invitado a re-
direccionar su acto.
La funcin de acompaar y atender, adquiere distintas
connotaciones segn el grupo de trabajo al que se inte-
gre y el benefciario que recibe su acto. El registro cons-
ciente de la falta de condiciones ...y qu voy a hacer
ah? Si en la facultad no vi nada... no encuentra la fuer-
za sufciente en el yo como para anhelar el camino de la
capacitacin, pero tampoco como inhibidor para acep-
tar el cargo de orientador/a dejado vacante, sin apoyo
alguno. Qu conduce a esta reaccin? algo de lo impl-
cito en la subjetividad del profesional lo conduce a la
decisin de asumir una funcin para la que no est pre-
parado.
Roles, representaciones, identificaciones
La existencia de roles implica asumir la presencia de un
grupo, es decir de un conjunto de sujetos reunidos a
partir de una tarea determinada, sta es un organizador
de la grupalidad, que potencia los intereses de la serie
en un esfuerzo compartido para satisfacerlos.
Los roles responden a las habilidades de cada uno de
los participantes y se complementan entre s, haciendo
que el grupo sea ms que la suma de sus miembros
(Bernard, 1995). Estn determinados por las prescrip-
ciones de la tarea y por los despliegues inconscientes
que cada uno de sus integrantes transfere sobre el mis-
mo, conformando un marco, un cdigo y un contenido
encontrado-creado, disponible y necesario para la ela-
boracin de la realidad psquica interna (Bernard,
1995:157).
Los roles se defnen segn las representaciones socia-
les vigentes del mismo, porque el medio social estable-
ce estereotipos para las personas, que sirven de orien-
tacin para la vinculacin con el otro sin necesidad de
una refexin (Nizet y Rigaux, 2006); son atributos que
condensan tanto ideales como estigmas y crean repre-
sentaciones.
Los constructos cognitivos compartidos (Robertazzi,
2007:3) en la interaccin cotidiana, renen un conjun-
to de conceptos y explicaciones, estableciendo un or-
den social que facilite la comunicacin entre sus miem-
bros, transformando lo extrao en familiar, lo invisible
en visible.
El profesional convocado para el rol de orientador/a en
instituciones que prestan servicios educativos-terapu-
ticos (centro de da; centro educativo teraputico) y cu-
ya fnalidad es, segn lo describe la resolucin
1328/2006, promover la adquisicin de conductas y
adecuados niveles de autonoma de sus concurrentes,
defne su rol en relacin a la tarea de cuidado, con una
modalidad fuertemente asistencialista en varios senti-
dos. Por un lado brinda asistencia a los concurrentes
para la satisfaccin de sus necesidades bsicas y la ad-
quisicin de un comportamiento socialmente aceptado:
conductas de higiene, alimentacin, educacin de
acuerdo a sus posibilidades. A esta tarea se le suma el
control de la medicacin y todo lo que hubiere por hacer
que no est defnido, una generalizacin que deja al
personal sin recursos para trazar los lmites de su terri-
torialidad.
Por otro lado, el orientador/a extiende este ejercicio de
polica a la imagen institucional proyectada para la mira-
da externa. Los directivos de entidades privadas se pre-
ocupan por lo que se muestra de la institucin, ...lo que
tienen mucho los directivos, capaz ...es ms de mostrar
afuera..esto puedo hacer, compralo... (C.E.T.). Esta ima-
gen se sostiene con las tareas solicitadas al personal:
le deca al director: yo no voy a poder...me pidi que me
quede hasta que consiguiera a alguien...me deca que de
a poco me iba a ir enganchando... ...que tenga la puer-
ta cerrada con llave, que van a ir aprendiendo a perma-
necer en la sala (C.D.). El poner el cuerpo, el aguante,
el acostumbramiento, los recursos precarios de control,
son los atributos que defnen su rol, aunque transmitan
ciertos rasgos desacreditadores de la profesin. Estos
atributos son asignados a su vnculo de pertenencia y a
los comportamientos (Nizet y Rigaux, 2006) desacredita-
bles para cumplir con la funcin.
Qu ocurre con el personal que s se encuentra capa-
citado para la funcin? En el C.E.T., tambin se produce
una rotacin de personal permanente y los atributos
que priman en la identidad institucional del personal son
aquellos que los padres de los concurrentes dicen sin
decir: los padres no esperan...los nenes hacen lo mis-
mo todo el ao...; ... vos vas con un avance y el padre
capaz ni lo capta, por qu? Porque ya est, es mi opi-
nin, porque ya est quemado de que le digan que no
puede... El descrdito dirigido hacia sus hijos e hijas, es
depositado en los profesionales que los atienden, def-
niendo esta parte de la sociedad como un resto.
El trabajo de implicacin se convierte en una tarea ur-
gente, porque la identidad social real de los sujetos to-
ma como atributos estos estereotipos que la defnen,
construyndose en la narracin y en la interaccin del
sujeto con el otro y con la realidad material.
IMPLICACION Y SUBJETIVIDAD. EL CAMINO DEL
ASOMBRO
La implicacin es ese trabajo personal sobre la subjeti-
21 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
vidad que posibilita el surgimiento de la singularidad y la
diferencia dentro de estructuras sociales generales.
Cuando se habla de subjetividad, sostiene Urresti
(2008), tambin se habla de identidad y de narrativas
que articulan la propia historia personal que lo ubican
como protagonista.
La apertura a la implicacin posiblita que la experiencia
de perplejidad inicial ante la institucin reproductiva
(Lewkowicz, 2004:185) de hbitos naturalizados, abra
paso a una deshabituacin de las costumbres adquiri-
das (186), iniciada mediante un proceso de desnatura-
lizacin de los comportamientos adquiridos.
Cuando el sujeto es capaz de abrirse a una perplejidad
que no desgarra y detenerse en sus habituaciones,
abonar el camino hacia un nuevo orden donde adven-
drn los recursos subjetivos pertinentes en favor de la
singularidad y la diferencia.
Toda institucin produce un efecto que puede defnirse
como un resto, como aquello no buscado o indeseado.
Sin embargo, cuando ese resto da cuenta de una mino-
ra, da cuenta tambin de la inefcacia de las polticas
que dejan a sus protagonistas en el borde de la territo-
rialidad. Los bordes distinguen entre dos espacios de
contenidos distintos, y tambin delimitan el agujero de
la trama.
El trabajo de implicacin moviliza hacia una bsqueda
introspectiva del posicionamiento del profesional ante
una realidad laboral que lo interpela; un trabajo de bor-
dear, andar por la orilla para poder nombrarse. El borde,
remite a un lmite que marca un adentro y un afuera, lo
uno y lo otro. Este otro puede convertirse en un intruso
que amenaza la estabilidad del escenario. Para Levi-
nas, el extranjero tiende a romper la sensacin de es-
tar en casa con uno mismo (Arfuch, 2005:154), al mis-
mo tiempo que marca el hecho de que quien es un inmi-
grante es tambin un emigrante.
Los profesionales que ingresan a este tipo de institucio-
nes caracterizada por el encierro y aislamiento, necesi-
tan de recursos subjetivos especfcos para habitar este
tipo de territorios: un yo fortalecido, con los lmites inter-
nalizados, adaptabilidad, pensamiento crtico-simbli-
co, capacidad de establecer lazos afectivos, facilitarn
la relacin con los otros.
La institucin es un espacio simbolizado donde se pue-
de leer la identidad de los que lo ocupan, y donde cada
uno se reconoce en las palabras del otro, pero cuando
la rotacin del personal es permanente se convierten en
no-lugares, espacios de circulacin donde el otro se tor-
na extrao, no familiar.
En estas situaciones es imposible inscribir relaciones
duraderas. Los no-lugares tambin ofrecen cierto senti-
miento de liberacin del peso de las relaciones (Aug,
2000), y es probable que la rotacin permanente de
personal se ampare en este no-lugar. Para el autor, las
oposiciones: lugares / no-lugares son relativas, puesto
que vara segn sus funciones y usos.
Las instituciones de la discapacidad mental son espacios
instituidos como respuesta a las complejidades que mar-
ca el diagnstico y donde se proyectan ansiedades, an-
gustias, imposibilidades, confanza, fantasas, seguridad,
conformando una red simblica. La realidad es sensible
a las producciones simblicas, a las representaciones
que los individuos se hacen de ella. En las instituciones
la dimensin imaginaria puede ser un agente movilizador
de los miedos y esperanzas colectivas.
El camino del asombro
El trabajo representa una instancia social para el indivi-
duo que busca una realizacin personal, un vnculo co-
lectivo que aporte a su identidad. Por esta razn, es im-
prescindible pertenecer a una red de doble apoyo, don-
de pueda brindar el suyo al mismo tiempo que recibir el
apoyo del otro.
En el ejercicio de los roles operan las representaciones
que se tienen del mismo, confguradas por los atributos
que condensan ideales y tambin estigmas. En el rol de
orientador/a se proyectan los ideales institucionales y
los estigmas familiares de los concurrentes.
La implicacin como trabajo personal sobre la subjetivi-
dad, abre el camino de la propia historia personal que es
puesto en relacin para deconstruir las costumbres ad-
quiridas en el devenir laboral, y preparar el camino de la
reconstruccin de un rol, que rescate la satisfaccin y el
logro personal por sobre las representaciones vigentes.
Es tambin contar con capacidad para mantener una dis-
tancia adecuada entre el sujeto y sus actos.
Este camino de revisin se inicia dando lugar al deseo de
renovar una va de sublimacin que provoque asombro,
porque el asombro trabaja en los bordes, gestando un
espacio psquico intersticial entre lo determinado y lo no-
vedoso. Este asombro no es slo de orden intelectual, o
de orden afectivo y/o relacional (Enriquez, 1999/2000:1),
sino que se hunde en la fantasa, dejndose llevar hacia
los sueos y conductas incongruentes (Enriquez, 1999/
2000:2) que renovarn el contacto.
La presencia de un tercero que acompae con el propio
deseo, augura un nuevo camino, haciendo de su mirada
una marca de respeto hacia la mirada del otro, propo-
niendo acercamientos para la modifcacin de estos ro-
les naturalizados, mostrando las encrucijadas e impas-
ses. El tercero pone a disposicin cierto saber que enri-
quezca la refexin colectiva, sin ocupar el lugar de su-
jeto supuesto saber.
Cuando la institucin vive tiempos de crisis, el trabajo
del tercero ser mostrar la existencia de esta crisis. El
trabajo del psiclogo social, segn Enriquez ser el de
molestar, agitar hbitos y conductas, evitar que la gen-
te se instale en la repeticin siempre mortfera (Enri-
quez, 1999/2000:6). Develar lo extrao en lo familiar
de la situacin, para movilizar al personal que vive estas
condiciones y facilitarle la salida hacia el camino de lu-
cha para activar los procesos de sublimacin. Como
sostiene Ana Mara Fernndez, es necesario crear con-
diciones de posibilidad para que lo silenciado asuma la
palabra, para que el colectivo encuentre los deseos de
transformacin. Las desigualdades existen y en los
hospitales, escuelas pblicas, y en las instituciones de
la discapacidad, pueden generar capacidades de ne-
22 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
gociacin y relativo equilibrio en la desigualdad (Fer-
nndez, 2000:10).
Qu lugar para la institucin? Es necesario, sostiene
Fernndez contar con polticas que ofrezcan a las insti-
tuciones nuevos sentidos, plurales y diversos, para el
contexto social actual. Las nuevas polticas generan
nuevas relaciones de deseo y de subjetivacin.
NOTAS
(i) Para la funcin del orientador/a ver E. Lentini (2010) La pro-
duccin institucional de la discapacidad mental, en Memorias II
Congreso Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en
Psicologa. XVII Jornadas de Investigacin. Sexto Encuentro de
Investigadores en Psicologa del MERCOSUR. Buenos Aires,
Facultad de Psicologa, Secretara de investigaciones. pp. 132-133.
(ii) Las entrevistas consultadas forman parte del material de cam-
po reColectado en el marco del proyecto de investigacin UBACyT
P058 (2008-2010) Narrativas del desamparo: conformismo,
mesianismo, opciones crticas, dirigido y co-dirigido por las Dras.
Margarita Robertazzi y Liliana Ferrari, segmento Dispositivos
institucionales y produccin social de la discapacidad mentala
cargo del Mg. Ernesto Lentini. Los sufrimientos que producen la
mentalidad esclavista generan desgastes y cada de la ilusin
grupal. Para ms informacin ver B.lvarez (2010) La dinmica
institucional en el mbito de la discapacidad: un primer acerca-
miento al tema, en Memorias II Congreso Internacional de Inves-
tigacin y Prctica Profesional en Psicologa. XVII Jornadas de
Investigacin. Sexto Encuentro de Investigadores en Psicologa
del MERCOSUR. Buenos Aires, Facultad de Psicologa, Secre-
tara de investigaciones. pp. 25-27.
(iii) Se tomarn de las experiencias compartidas por los entrevis-
tados aquellas expresiones que ilustren las afrmaciones plantea-
das. Por ese motivo, no nos detendremos en aquellas cuestiones
vinculadas que ya fueron desarrolladas en los trabajos mencio-
nados en las notas i y ii.
BIBLIOGRAFA
Arfuch, L. (2005). Pensar este tiempo. Espacios, afectos, perte-
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Enriquez, E. (1999/2000). Implicacin y distancia. Les cahiers
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Paris 8 universit. Traduccin: Prof. Viviana Mancovsky.
Fernndez, A. (2000). Los asedios a la imaginacin. Buenos Aires,
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23 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
HABITAR EL ESPACIO
Bazn, Claudia Iris; Siedl, Alfredo Claudio Jos
Universidad de Buenos Aires
HABITAR EL ESPACIO
Habitar, para el individuo o para el grupo, es apropiar-
se de algo. Apropiarse no es tener en propiedad, sino
hacer su obra, modelarla, formarla, poner el sello pro-
pio (Lefebvre, 1971).
INTRODUCCIN
El presente artculo se inscribe en el marco del proyec-
to Narrativas del desamparo: conformismo, mesianis-
mo, opciones crticas (Programacin Cientfca UBA-
CyT 2008-2010, Cdigo y N P058), cuyo objetivo es
analizar el impacto psquico producido por los sufri-
mientos que padecen personas y familias que viven en
condiciones precarias de hbitat y trabajo en grupos fa-
miliares vulnerabilizados; y relevar e indagar distintas
propuestas pblicas, privadas y auto gestionadas frente
a la problemtica planteada.
El espacio urbano implica tanto el mbito geogrfco, la
ciudad; los efectores de polticas pblicas, el gobierno y
las Organizaciones no Gubernamentales (ONG), como
los usuarios que lo habitan; todo esto problematizado
por el gran emergente de las polticas de ajuste, que es
la pobreza. En ese contexto, se pueden pensar las pol-
ticas del Estado y las acciones de las ONGs frente a la
crisis habitacional como un paliativo, o bien con un ca-
rcter restitutivo del derecho a una vivienda, que no es
ms que una parte del derecho al hbitat urbano. sta
es una propuesta de corte estructural.
Las polticas estatales que intentan paliar el dfcit habi-
tacional urbano popular, incluso una ley como la ley 341
(2002) de corte netamente cooperativo, se concentran
en los hechos en la posesin de la vivienda, dejando en
un segundo plano el derecho a la ciudad, es decir, a la
referencialidad urbana, al equipamiento social, a la
identidad. Asumirse como sujetos de derechos implica
un cambio de posicin subjetiva de los actores popula-
res, en especial porque Propiamente hablando, se
puede ocupar fsicamente un hbitat sin habitarlo si no
se dispone de los medios tcitamente exigidos, comen-
zando por un cierto habitus. Si el habitat contribuye a
formar el habitus, ste hace lo mismo con aquel, a tra-
vs de los usos sociales... (Bourdieu, 2003). Bourdieu
opone en este caso hbitat con hbitus. Si no hay un
cambio de hbitus no se produce el fortalecimiento, la
capacidad de agencia de los habitantes que les permita
apropiarse de los nuevos espacios. Sumado a esto, la
densifcacin urbana hace que sea cada vez ms difcil
organizar el espacio de modo de crear nuevas zonas de
socializacin compartida, o lugares comunes de en-
cuentro, pues muchas veces el territorio se hace objeto
de disputas, como veremos en los testimonios de distin-
tos actores.
RESUMEN
El presente artculo analiza el proyecto de una OGN,
asociada al Estado, y dedicada a la construccin de vi-
viendas para los sectores ms vulnerables de la pobla-
cin. El estudio gira en torno a la posibilidad de fortaleci-
miento de los benefciarios, es decir la capacidad de
agencia de los habitantes que les permita apropiarse de
los nuevos espacios. Para eso examina los obstculos
que les impide alcanzar el cambio y apropiarse de las vi-
viendas otorgadas, as como del espacio ampliado del
barrio. Algunos de dichos obstculos son: las tensiones
al interior del staff del proyecto respecto de cul es el pa-
pel que cumplen en la organizacin, as como respecto
de quin es el otro, destinatario de las polticas pblicas;
el hecho de que el proyecto est centrado en la vivienda,
separada del entorno, perdindose el derecho a la ciu-
dad; y el sentimiento de no pertenencia de los benefcia-
rios, respecto del barrio. En la medida en que no se con-
sideraron las diferencias de experiencia, de vida cotidia-
na, este modelo ideal de transformacin encontrar dif-
cultades de aplicacin en el terreno. Una prctica donde
los benefciarios permanecen mudos remite a una espa-
cialidad rgida como la organizacin que la construye.
Palabras clave
Habitat Espacialidad Subjetividad
ABSTRACT
LIVING SPACE
This article discusses the project of an NGO, associated
with the state and dedicated to building homes for the
most vulnerable sectors of the population. The study
deals with the possibility of strengthening of the benef-
ciaries, the agency of people to appropiate the new
spaces. For that, it examines the obstacles that prevent
them from changing and given appropriate housing as
well as the expanded space of the neighborhood. Some
of these obstacles are: the tensions within the staff of
the project about the role they play in the organization,
and about who is the other recipient of public policies;
the fact that the project is focused on housing, separat-
ed from the environment, losing the right to the city;
and the feeling of not belonging of the benefciaries in
respect of the neighborhood. To the extent that differ-
ences in experience, of everyday life, are not consid-
ered, the ideal model of transformation will fnd diffcul-
ties in the implementation on the ground. A practice
where the benefciaries remain silent refers to a rigid
spatiality as well as the organization that builds it.
Key words
Habitat Spatiality Subjetivity
24 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
Estas y otras situaciones se apreciaron en el proyecto
de una OGN, Sueos compartidos, asociada al Esta-
do, y dedicada a la construccin de viviendas. Este
equipo de investigacin realiz observaciones en el
campo (Ciudad Oculta, Piletones y Castaares), y
entrevistas al equipo tcnico y a benefciarios que pa-
saron a ocupar las viviendas recin construidas.
LA CONSTRUCCIN DE VIVIENDAS A TRAVS DE
LA ONG
El proyecto Sueos se present como un nuevo mo-
delo de territorializacin () con una apropiacin mate-
rial y simblica del espacio social urbano, () pertenen-
cia e identidad, lejano a la gestin mercantilista, la
asignacin impersonal y la lgica segregadora de loca-
lizacin. Adems, se propone intervenir sobre otros
factores generadores de exclusin, como la falta de tra-
bajo y los temas de gnero. Para ello, se contrat par-
cialmente a habitantes del barrio, 50 % de ellos muje-
res, y se les ofreci capacitacin en ofcios y benefcios
atpicos en los obradores: benefcios sociales -trabajo
en blanco- comedor, guardera y colateralmente acce-
so a bienes culturales. Este acceso a la cultura si bien
se orienta a la alfabetizacin de los adultos o la capaci-
tacin en distintos ofcios, pone especial nfasis en los
nios, que por ejemplo son llevados a museos, con visi-
tas que luego se integran en talleres -por ejemplo de es-
cultura- para lograr cambios en la posicin subjetiva de
las familias, como menciona una de las educadoras del
proyecto.
La preocupacin por lograr cambios subjetivos es reve-
ladora del modo en que se propone saldar las brechas
culturales: ofreciendo aquellos bienes que forman parte
del capital social y cultural hegemnico. En esta lnea
se puede entender el tipo de vivienda que se ofrece: de
83 metros cuadrados, 4 ambientes, dos baos, total-
mente equipadas, porque, justamente, no son vivien-
das (de) pobres. Sin embargo, Bourdieu (2003) men-
ciona la existencia de hbitus de clase, reglas tcitas
que difcultan la apropiacin de distintos bienes para di-
ferentes clases sociales. En la medida en que no se
consideraron estas diferencias de experiencia, de vida
cotidiana, este modelo ideal de transformacin desde
arriba, como era esperable, encontr difcultades de
aplicacin en el terreno.
EL ROL DE LOS EFECTORES DE POLTICAS PBLI-
CAS Y EL LUGAR DE LOS DESTINATARIOS
En los comienzos del siglo XXI, la poltica del Estado ar-
gentino (nacional, local) como promotor de soluciones
para el hbitat urbano, fue fomentar la participacin de
los sectores populares mediante la conformacin de
cooperativas, o de ONGs, a las cuales se les entreg f-
nanciacin, mientras el Estado se comprometa a ejer-
cer el control de las obras. La organizacin en coopera-
tivas o en agrupaciones intermedias, distintas de los
grandes agentes del suelo como el Estado y las empre-
sas inmobiliarias, puede resultar interesante siempre y
cuando se vea cmo realizar el salto de fortalecimiento
subjetivo, por el cual los pobladores modifquen un or-
den o jerarqua urbana internalizado, y se produza un
lazo social diferente. Dussel (1973) propone en su tica
de la liberacin orientada a reproducir la vida humana,
la participacin democrtica y la factibilidad de las pro-
puestas de agencia. Esta ltima caracterstica hace hin-
capi en la posibilidad efectiva de un cambio, pues una
transformacin urbana sin un enfoque antropolgico o
psicolgico-social, sin un enlace con las experiencias
previas, con los imaginarios y hbitus de los sujetos,
puede resultar contraproducente o al menos esteril.
En el anlisis de las entrevistas realizados por el equipo
de investigacin, se pudo observar que un primer obst-
culo para que se alcance el cambio es que entre los inte-
grantes del proyecto analizado, se observan tensiones
respecto de cul es el papel que cumplen, as como res-
pecto de quin es ese otro -el marginal, el diferente, el
pobre?- destinatario de las polticas pblicas. En sus dis-
cursos se encuentran las trazas de representaciones en-
frentadas acerca de los usuarios de las polticas pbli-
cas, que sostienen prcticas y lgicas diferentes.
Siguiendo a Dussel (2005) podemos decir que por un
lado estn los operadores sociales que toman al Otro,
los pobres, los hurfanos y las viudas, desde una po-
sicin de solidaridad en la medida que se hacen res-
ponsables del otro, se comprometen en su ayuda. Es
decir, sacan la cara por el Otro. La defensa del indefen-
so, por solidaridad, ubica a los agentes sociales en el
lugar del Otro, ponindose en juego la afectividad y el
compromiso. Como contracara se convierten en enemi-
gos del sistema (explotador). Por otro lado estn quie-
nes asumen una fraternidad dominadora, una fraterni-
dad que no conlleva empata con el otro, ni ponerse en
su lugar. Puede decirse que ambas representaciones
coexistan en la organizacin analizada. Comenta un
trabajador social:
Haba dos lgicas en el dispositivo de Sueos en equili-
brio precario, dos lgicas compartimentadas, lo que ha-
ca un equilibrio problemtico: el rea de formacin y de
trabajo social (por un lado), y el rea tcnica y de avan-
ces de obra. Para nosotros (rea social), si de 100 obre-
ros faltaban 20, era un problemn, porque seguro que
eran los peores, los que tenan problemas de alcohol,
etc.. En cambio para los tcnicos era mejor que los pro-
blemticos se fueran porque hacan peligrar los tiem-
pos, la realizacin del proyecto.
El proyecto Sueos se plasm con una gran impronta
tcnica, sostenida en la idea de que estaban constru-
yendo viviendas tecnolgicamente innovadoras, con
patentes propias. Los encargados principales de su rea-
lizacin eran los ingenieros o arquitectos, que traslada-
ban su exigencia de efciencia a obreros que no tenan
capacitacin previa en ste u otro trabajo. En el rea so-
cial del proyecto deca un entrevistado:
Se dice: (que los sectores pauperizados) no tienen la
cultura del trabajo. Igual yo problematizo esto, porque
qu quiere decir que no tienen la cultura del trabajo? Si
en realidad trabajar trabajan, por ah ms que los que
25 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
estn insertos en el trabajo formal. Tienen trabajos in-
formales, cartonean, estn en el servicio domstico.
Por ah es cierto que son trabajos a corto plazo, tal vez
no es todo el da o trabajan un tiempo y hasta que con-
siguen de nuevo pasa un tiempo. Es una experiencia de
trabajo fragmentada. Tal vez es que cambi el modelo
de empleo. Son experiencias dursimas, de inseguri-
dad. No hay reconocimiento de experiencias previas y
eso hace ruido. Hay un enfrentamiento de modelos.
Cuando se habla de cultura del trabajo, hay que pensar
que hay otra cultura del trabajo distinta a la que solemos
conocer, es el trabajo informal, los cartoneros. Hubo
destruccin de un tipo de trabajo hace aos.
Hay en esta argumentacin el cuestionamiento a una
meritocracia, en el sentido de enfrentamiento entre lo
desvirtuado y lo virtuoso (Ferrari, Bazn, Logiudice,
2010). Lo virtuoso es lo propio del buen ciudadano, del
hombre comn, la cultura del trabajo. Lo desvirtuado es
lo desconocido, el cartoneo, el trabajo informal. Esto
plantea un enfrentamiento entre nosotros y los otros,
con un carcter fuertemente etnocntrico, de califca-
cin de lo propio y descalifcacin de lo ajeno. Poner en
cuestin la cultura del trabajo, nuevamente, remite a la
solidaridad de que habla Dussel (2005), a partir de la
cual se reconoce al Otro
(esta vez con maysculas) que qued marginado del
sistema y a quien hay que
incluir en la historia: Si en realidad trabajar trabajan,
por ah ms que los
que estn insertos en el trabajo formal. () Son expe-
riencias dursimas, de
inseguridad.
Esta misma disyuntiva puede observarse en relacin
con el trabajo en la obra. Nuevamente aqu aparecen
dos lgicas enfrentadas, los cuerpos tcnicos respon-
sables de la construccin -arquitectos, ingenieros- y el
rea social -asistentes sociales, psiclogos sociales,
socilogos. Los primeros asumen una posicin empre-
sarial segn la cual lo que importa es la productividad;
asegurar la construccin de viviendas en el menor tiem-
po posible y al menor costo. El rea social, desde una
posicin ms emptica, se ocupa de resolver los pro-
blemas particulares y colectivos que obstaculizaban el
desarrollo de la tarea, pero sin perder de vista el com-
promiso subjetivo que implican estos procesos. Deca
un entrevistado del rea social:
En el obrador de Madres muchos compaeros se nos
caan, faltaban algunos das a la obra. Adems, tener
un capataz es una estructura inmensa encima. Eso te
da una difcultad vincular. Tambin est el arrasamiento
liberal de los 90, el desnimo, no te deja energa para
encarar proyectos largos, para poder mirar al futuro, te
queda la desesperanza, la desconfanza, la inmediatez.
La pobreza se da a todo nivel: mental, fsico, vincular.
() Es un trabajo pesado, todo el da. Mucha gente se
va por eso, porque no es fcil sostener el ritmo diario.
Haba dos lgicas; por ejemplo cuando queramos ha-
blar con los capataces o los jefes de obra sobre los que
se borraban del trabajo por unos das, nos decan usted
piensa que son unos nenes, que se arreglen, hay que
seguir construyendo.
HABITAR EL ESPACIO: la casa, el barrio, los veci-
nos
Se ha mencionado el tema del habitus, de la persisten-
cia de formas de habitar el espacio que continan pre-
sentes an cuando aparentemente ste se modifca.
Por eso, un segundo obstculo para la apropiacin sub-
jetiva del hbitat es que la experiencia de Sueos Com-
partidos se centr en la vivienda, y sta qued separa-
da del entorno; como se advierte en el testimonio de
otro entrevistado, se trabaj en el diseo de la vivienda
pero no del espacio: El tema de los espacios recreati-
vos est pendiente, ojal que algn da nos escuchen,
estara bueno hacer un trabajo interdisciplinario con los
arquitectos que planifcan. Est bien la vivienda digna,
bao, habitaciones, pero tambin necesitamos espa-
cios comunes: plaza, canchita. Ntese que el que pi-
de ser escuchado es parte del staff del proyecto.
Las viviendas de Ciudad Oculta (Villa 15), de propie-
dad horizontal, son otro ejemplo. Son departamentos
con espacios de circulacin comn internos, separadas
de las adyacencias por un cerco de alambre tejido.
() Lo ideal es que no haya alambrado, hacer mesas y
una parrilla, y detrs se pueden hacer una canchita de
tejo, volley, un espacio recreativo. Pero los vecinos di-
cen: Sacame esto de ac porque este lugar es nuestro.
La gente se sienta afuera de la casa, en la puerta, y al
no tener mesas adelante, se sientan en la vereda. Y el
alambrado no da posibilidad de meter unas mesas. (El
alambrado) Es el tejido perimetral del obrador que se
dej.
Hay en el barrio una lucha intensa por el espacio de la
cual el alambre es un buen analizador. Para los propios
trabajadores sociales y socilogos entrevistados ese l-
mite produca un efecto de barrio cerrado. Aunque no
es tan cerrado, s es cierto que varias torres tienen una
sola entrada al espacio comn, y sus propietarios du-
dan en hacer otras entradas debido a la inseguridad.
Sin embargo, el alambrado que contribuye a distanciar
a los habitantes de Ciudad Oculta de los que no parti-
cipan del proyecto, no alcanza para afanzar los lazos
en su interior, como se ve en los problemas de convi-
vencia que surgen entre los adjudicatarios, segn un
entrevistado del rea social:
El conficto no aparece el primer da que es de festa,
pero despus roban una garrafa. Un vecino puso enton-
ces la garrafa adentro, pero el diseo del arquitecto es
que vaya afuera por seguridad, o te pasa que te pongan
un parlante a todo volumen. Y ests en un lugar con una
mesa, gente que no saba lo que era comer en familia
porque antes coman en una cama, y ahora podan invi-
tar a su casapero tambin el vecino te pone el parlan-
te afuera.
Frente a estos confictos, los moradores de las nuevas
viviendas, si estaban en una situacin de debilidad, en
algunos casos recurran a los trabajadores sociales,
26 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
quienes en las entrevistas hicieron hincapi en la nece-
sidad de contar con psiclogos en los equipos. Como
una solucin posible, pensaron en establecer un regla-
mento de convivencia, pero este es difcil de implemen-
tar por la carencia de un poder de polica o porque los
vecinos no tienen sentido de pertenencia. Comenta un
entrevistado:
Yo creo que el proyecto de Madres, que es fantstico,
no funcion porque los vecinos no lo vieron como una
necesidad propia. Siempre se deposita el problema en
el otro (desde la organizacin). Todo era como forzado.
Si haba confictos, decan: Esto es imposible, esto se
soluciona cuando lo cague a tiros. O se deposita el pro-
blema en el otro, en el actor externo. Hay que organi-
zarse, se deca, pero nosotros ramos los depositarios
de la organizacin.
El sentimiento de no pertenencia que acompaa al he-
cho de no vivir al proyecto de Madres como propio se
instala como un tercer obstculo para el cambio, que se
sostiene en una falta de identidad compartida. Tal vez
por eso, segn los entrevistados, los usuarios oscilaban
entre el fatalismo y la dependencia:
S; o era imposible, o nosotros ramos vistos como los
solucionadores de problemas, por lo tanto si algo no se
resolva era culpa nuestra, nadie se haca cargo de lo
que le tocaba. Ellos nos decan: Cuando se vayan,
qu va a pasar?. Tenamos que encontrar el equilibrio
entre funcionar como la mam y ser abandnicos.
Es decir, los usuarios de las viviendas fuctuaban entre
el fatalismo que les impeda encontrar soluciones por
fuera de la violencia o el abandono, y la consideracin
de que los solucionadores slo pueden ser agentes ex-
ternos: los que proveyeron la vivienda, que se consti-
tuan as en una esperanza de salvacin de tipo mesi-
nica, o en un plano ms prximo, los trabajadores so-
ciales, encargados de resolver las difcultades da a da.
Pero en general estos problemas no encontraban nin-
guna de estas dos soluciones sino que se perpetua-
ban, como ocurri en el caso de una seora que debe
pagar peaje a un vecino para llegar a su casa. Este tipo
de confictos pueden estar tambin relacionados con la
forma en que se hicieron las adjudicaciones, que permi-
ti la aparicin de relaciones vecinales confictivas: por
ejemplo una familia numerosa a la que se le dio ms de
un departamento, tiene capacidad de presin sobre una
vecina que vive sola.
El fatalismo vuelve a poner en el centro de la escena;
ahora entre los vecinos del barrio; al etnocentrismo que
diferencia lo virtuoso, es decir nosotros de lo desvirtua-
do, ellos. Una propietaria dice:
En todas las reuniones (de consorcio) lloro (). No ha-
go otra cosa que rezar, tengo el alma desgarrada. Ten-
go que irme a cualquier lado. No doy ms (). Este sec-
tor es de gente de riesgo, es tierra de nadie. Atrs se
masturban, se pelean; a veces se escucha que traen un
caballo, ovejas. Y esta gente no apoy nuestra lucha ini-
cial, cuando cortamos la calle; ninguno de ellos estuvo
en la defensora. Es ms: pasan y te escupen cuando
limpis los espacios comunes. Me dicen mir como se
cree limpia.
La seora se muestra como una persona luchadora en
cuanto al tema de la vivienda, entre otros, y con expe-
riencia como delegada y lder comunitaria. Pero dice
que no sabe cmo resolver estos problemas nuevos.
Por momentos, quiere retomar una esperanza; mira el
reglamento y dice No s si con esto. Explica que
adems de sus vecinos confictivos, dos hijas de ellos
viven en otras viviendas de este edifcio, con lo que ella
siente que se encuentra en minora frente a una familia
que posee el 25% del total del edifcio, y ms del 25%
de sus habitantes. Se pregunta qu pasar si no acatan
las normas de convivencia, dice que la polica no se me-
te nunca para solucionar este tipo de problemas de la
villa; habla de hacer una denuncia civil, luego otra pe-
nal, y piensa que para eso necesitara requerir recursos
de Madres, vale decir, una abogada. Pero no est muy
convencida de la efectividad de estos recursos (relato
de uno de los entrevistadores).
La ruptura del entramado social no slo se evidencia
entre los vecinos, tambin aparece en relacin con la
ONG. Promediando la entrevista, la mujer con experien-
cia como delegada comenta que mucha gente no habla
porque tienen miedo: No hablan porque tienen miedo
de que los echen. Frente a la pregunta del entrevista-
dor respecto de a quines temen, ella se refere a los
ingenieros. Es decir, los obreros preferiran no llevar
problemas (de convivencia) a los ingenieros, ni tampo-
co las fallas constructivas que hubieran encontrado,
an cuando sean solucionables -fragmentos de pisos
levantados, por ejemplo- por temor a ser despedidos.
CONCLUSIN
En el presente trabajo se consideraron algunas polticas
del Estado y acciones de las ONGs frente a la crisis ha-
bitacional. A partir del anlisis realizado se pudieron de-
tectar algunos obstculos que no permiten que el dere-
cho a la vivienda adquiera un carcter restitutivo, como
parte de un derecho ms amplio que involucra al hbitat
urbano. En primer lugar, en la experiencia analizada no
se ha evaluado el imaginario de los futuros benefcia-
rios: cmo piensa la familia el espacio, qu orden jerr-
quico urbano tienen interiorizado. Lefebvre (1969) habla
de espacios: vivido, percibido, concebido, y critica que
los planifcadores urbanos lo vean como valor de mer-
canca; habla de derecho a la ciudad, de restituir la di-
mensin histrica de las comunidades. Establece una
tensin entre la vida cotidiana y la planifcacin tecnol-
gica. A esto lo llama el habitar. Esta dimensin no fue
hallada en la experiencia relatada. Tampoco se trabaj
sobre las representaciones de quienes forman parte del
equipo de la ONG, quienes presentan lgicas de funcio-
namiento enfrentadas. Asimismo se dej de lado la in-
clusin de los vecinos en el entramado social en el inte-
rior del barrio y por fuera de l. Quizs esto explique el
comentario de un trabajador social:
27 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
No mucha gente est interesada en mudarse porque las
viviendas tienen un gran defecto: no hay posibilidades
de ampliacin. Las familias son numerosas y unidas,
por ejemplo una hija se hace madre, y en las otras ca-
sas le hacen una habitacin al lado, y con estos edif-
cios no se puede. Adems la inversin, el ahorro de la
gente es construir, hacer una piecita y alquilarla. Ellos
alquilan una piecita en la villa, es as, van construyendo
de a piezas y las subalquilan porque es un ingreso ms
que ellos tienen. Y eso en las casas de madres no lo
pueden hacer.
Esta cita, que abre nuevos planteos que ameritan ser
objeto de futuros trabajos, tambin nos remite a pensar
la espacialidad como fexible o rgida. En la medida en
que se penalizan de algn modo las ampliaciones, que
no se pueda poner un quiosquito, que haya alambres de
pa..., esta espacialidad es rgida como la organizacin
que la construy. Siguiendo a Lefebvre (1969) la organi-
zacin plantea un urbanismo de clase, que oculta una
estrategia de clase, y que implica un doble fetichismo.
Por un lado el de la satisfaccin, que conlleva la falsa hi-
ptesis de que es posible conocer y clasifcar las nece-
sidades de los otros a partir de las propias y desde ah,
proporcionarles un objeto. Por otro, el del espacio, no
logrando resolver el conficto entre el uso y el intercam-
bio, incluso cuando el proyecto termina obstaculizando
al uso y oprimiendo al usuario. Porque, qu prctica es
posible si permanecen mudos el habitante y el usuario.
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28 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
EL ACCESO A LOS SERVICIOS DE SALUD MENTAL
DE NIOS Y NIAS EN SITUACIONES DE MALTRATO.
CIUDAD DE BUENOS AIRES (2005-2010)
Bazzano, Mara Micaela
Universidad de Tres de Febrero - Universidad de Bologna. Argentina - Italia
analize. Finally, it is necessary to emphasize that this
work of research was realized with the support of a
scholarship to level services of health, category initia-
tion granted by the Department of Health of the Nation,
National Commission Health Researches.
Key words
Childhood Violence Rights
Contenido del Trabajo
Marco Conceptual
Las condiciones de derechos han devenido en una
cuestin socialmente problematizada en torno de la ni-
ez en las ltimas dcadas. La transformacin de esta
cuestin en una cuestin de Estado (Grassi; 2003;
Thwaites Rey; 2005) constituye un analizador de las po-
lticas sociales, las respuestas institucionales y de los
actores que han tenido voz en la construccin histrica
de un campo confgurado en torno de la distincin entre
dos matrices discursivas respecto de la niez: el discur-
so de la proteccin y el de los derechos (Corea-
Lewkowicz; 1999). Este proceso se dio en el marco del
progresivo deterioro y precarizacin de las condiciones
de la infancia (Luciani Conde; Barcala y otros; 2005)
profundizado por las polticas neoliberales de la dcada
del 90.
La reciente ley N 114 acerca de la Proteccin integral
de los Derechos de Nios, Nias y Adolescentes de la
Ciudad de Buenos Aires incluye dos artculos que se re-
feren a nios y adolescentes con necesidades especia-
les: derecho a disfrutar de una vida plena en condicio-
nes que aseguren su integracin igualitaria y el derecho
a la proteccin integral de la Salud. Sin embargo, el
avance de los derechos de los nios en trminos lega-
les, no se ha acompaado con acciones tendientes a
cumplirlos.
El cambio de paradigma acerca de la concepcin de la
niez que devino en la Convencin Internacional de los
Derecho del Nio, Nia y Adolescente, orienta hacia un
mayor reconocimiento del nio y la nia como persona
y ciudadano o ciudadana, hacia la superacin de anti-
guos esquemas de dominacin, autoritarismo, machis-
mo y hacia un mayor reconocimiento y participacin so-
cial de la infancia como grupo de poblacin (Casas,
1998). La Convencin consolida la fgura de nios y ni-
as como sujetos de derechos en el campo legal y nor-
RESUMEN
El presente trabajo se trata de los avances de investiga-
cin correspondientes a una tesis de maestra, focali-
zando en uno de sus objetivos especfcos. La propues-
ta es analizar las caractersticas que de las prcticas de
los servicios pblicos de salud mental en la Ciudad de
Buenos Aires (2005-2010) para abordar la problemtica
del maltrato y abuso sexual infantil, a partir de las per-
cepciones de los profesionales receptores. En esta ins-
tancia, dicha caracterizacin se clasifc en las siguien-
tes dimensiones: Modalidad de atencin, Demandas
ms frecuentes y Utilizacin de protocolos. La informa-
cin obtenida fue analizada con el fn de identifcar las
distancias y tensiones con los paradigmas de la Ley de
Proteccin de Derechos del Nio, Nia y Adolescente.
Se trat de un estudio exploratorio descriptivo cuya es-
trategia metodolgica estuvo basada en los principios
del paradigma cualitativo. Se realiz un anlisis de las
entrevistas a miembros de instituciones intervinientes
en asistencia. Por ltimo, cabe destacar que este traba-
jo de investigacin fue realizado con el apoyo de una
beca a nivel servicios de salud, categora iniciacin,
otorgada por el Ministerio de Salud de la Nacin a tra-
vs de la Comisin Nacional Salud Investiga.
Palabras clave
Niez Maltrato Derechos
ABSTRACT
ACCESSIBILITY TO THE SERVICES OF MENTAL
HEALTH OF CHILDREN VICTIMS OF VIOLENCE.
BUENOS AIRES CITY (2005-2010)
The present work is about the advances of research
corresponding to a thesis of master, focusing in one of
its specifc objectives. The purpose is to analyze the
characteristics of the practices in the public services of
mental health in Buenos Aires city (2005-2010) to ap-
proach the problematics of the mistreatment and sexual
infantile abuse, from the perceptions of the professional
recipients. In this instance, the above mentioned char-
acterization qualifed in the following dimensions: Mo-
dality of attention, more frequent Demands and Utiliza-
tion of protocols. The information was analyzed in order
to identify the distances and tensions with the para-
digms of the law about Protection Rights of Children. It
was a question of an exploratory descriptive study which
methodological strategy was based on the qualitative
paradigm. The interviews to members of institutions was
29 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
mativo, lo cual implica que sus necesidades se convier-
ten en derechos civiles, econmicos, polticos, sociales
y culturales. En este contexto la niez adquiere un es-
pacio de identidad y reconocimiento sustentado en el
cumplimiento de sus derechos y satisfaccin de sus ne-
cesidades bsicas.
En cuanto a la niez, se tom entonces el artculo 1 de
la Convencin Internacional de los Derechos del Nio,
Nia y Adolescente, atifcada en Argentina por unanimi-
dad del Congreso a travs de la ley 23.849, el 27 de Se-
tiembre de 1990. El artculo 1 es una de sus reservas,
y considera nio todo ser humano desde la concepcin
en el seno materno hasta los 18 aos de edad.
No obstante es necesario tener en cuenta que cada so-
ciedad posee su mundo de signifcados y posibilidades
materiales, con lo cual las interpretaciones sociales y
culturales de esta perspectiva son incorporadas e inte-
riorizadas en los individuos de diversas maneras, cons-
tituyendo las representaciones sociales. Por este mo-
tivo concebimos la niez como una construccin multi-
dimensional y cambiante a lo largo del tiempo. Uno de
los principios esenciales de la Convencin es su carc-
ter inclusivo, de rechazo a toda discriminacin, incluida
la discriminacin de gnero.
La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) estima que
40 millones de nios sufren violencia en el mundo, y en
la Regin de las Amricas y el Caribe sta se da en todas
sus formas. La mayora de los nios sometidos a casti-
gos corporales tienen entre 2 y 7 aos de edad, y de
ellos, el grupo ms afectado fucta entre los 3 y 5. Un
85% de las muertes por maltrato son clasifcadas como
accidentales o indeterminadas, y por cada muerte, se
calculan 9 incapacitados, 71 nios con lesiones graves e
innumerables vctimas con secuelas psicolgicas.
El abuso o maltrato de nios es toda forma de maltrato
fsico y/o emocional, abuso sexual, abandono o trato
negligente, explotacin comercial (trata) o de otro tipo,
del que resulte un dao real o potencial para la salud, la
supervivencia, el desarrollo o la dignidad del nio en el
contexto de una relacin de responsabilidad, confanza
o poder (OPS 2007). Otras conductas que en general
tambin se mencionan como abusivas incluyen nios
que viven en la calle, conductas de prostitucin infantil,
y abandono total por parte de padres o cuidadores.
En el presente estudio hemos considerado maltrato ha-
cia los/as nios/as a todas las situaciones no accidenta-
les en las cuales el nio o la nia sufre dao fsico, es
privado/a de la satisfaccin de sus necesidades bsicas
de alimentacin y cuidados, se lo/la abusa sexualmen-
te, o cuando se les hace un dao mental o emocional
como resultado de una accin u omisin por parte de
quienes tienen las funciones paternas o son adultos
responsables (Ferreira, 1999; Bringiotti, 1999). Tambin
se considera maltrato ser testigo de violencia. El maltra-
to de los nios puede ser fsico, abandono fsico o negli-
gencia, maltrato emocional, abandono emocional, y
abuso sexual (Forward, 1991).
Diversos estudios han demostrado que los nios mal-
tratados o abandonados son por lo menos el 25% ms
susceptible a experimentar problemas tales como delin-
cuencia, embarazo, bajo rendimiento acadmico, uso
de drogas y problemas de salud mental (Kelley et al.,
1997). As mismo, el abuso y el abandono incrementan
la probabilidad de comportamiento criminal violento del
adulto en un 28 a 30 % (Widom & Maxfeld, 2001). El
problema se incrementa cuando se considera que los
padres que maltratan a sus hijos frecuentemente han
experimentado maltrato durante su propia infancia y por
lo tanto sern potenciales maltratadores. Se estima que
aproximadamente una tercera parte de los nios abusa-
dos y abandonados eventualmente maltratarn violen-
tamente a sus propios hijos (Prevent Child Abuse New
York, 2001).
Estrategia Metodolgica
El estudio fue exploratorio descriptivo. La estrategia
metodolgica se bas en el paradigma cualitativo. El
perodo temporal fue 2005-2010.
La Ciudad de Buenos Aires cuenta con 32 Hospitales
generales de agudos y 2 Centros monovalentes de Sa-
lud Mental. En todos ellos funcionan Servicios de Psico-
patologa y Salud Mental y la mayora posee equipos In-
fanto-Juveniles.
Las unidades de anlisis fueron los servicios de salud
mental mencionados. Las unidades de observacin fue-
ron los responsables o miembros de los equipos de Psi-
copatologa Infanto-Juvenil de los Hospitales Genera-
les y Peditricos pertenecientes al Gobierno de la Ciu-
dad de Buenos Aires, el Hospital de Da Infantil del Cen-
tro de Salud Mental N1 y el Hospital Infanto-Juvenil To-
bar Garca.
Se realizaron 22 entrevistas semi-estructuradas a pro-
fesionales de distintos servicios de salud mental en el
marco de diversos seminarios y jornadas hospitalarias y
reuniones de redes. Con el fn de profundizar sobre las
prcticas de asistencia y las representaciones en la
atencin de la salud de estos nios se tomaron 7 entre-
vistas en profundidad a profesionales de los Equipos de
Nios de los Servicios de Salud Mental y Psicopatolo-
ga, relevados a partir de la composicin del Sistema de
Salud.
Resultados
A continuacin se presenta la caracterizacin de las
respuestas asistenciales que abordan maltrato infantil
en tres subttulos, en correspondencia con las variables
planteadas que se seleccionaron para esta presenta-
cin: modalidad de atencin, demandas ms frecuentes
y utilizacin de protocolos.
Modalidad de atencin
La mayora de los servicios desarrollan ms de una mo-
dalidad de atencin, siendo las combinaciones ms fre-
cuentes las de tratamientos psicoteraputicos y trata-
mientos farmacolgicos y tratamientos psicoteraputi-
cos y tratamiento familiar.
30 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
Adems de esta distincin, surge de las entrevistas en
profundidad otra posible clasifcacin entre aquellos
abordajes que son generales y aquellos que son espe-
cfcos.
Los primeros referen a aquellos los/as nios/as se alo-
jan en el marco de servicios como salud mental, servi-
cios sociales u otros. Es decir, los nios/as son atendi-
dos por psiclogos que atienden tambin otras proble-
mticas, sin otorgarle al tema ms especifcidad ms
que la que atae al caso mismo como tal.
Los abordajes especfcos son aquellos en los que los
profesionales que los abordan estn especializados en
violencia hacia los nios/as, o conforman grupos de tra-
bajo que se dedican al tema, o en el caso del Hospital
Elizalde conforman una divisin especfca.
Esta distincin trasluce una diferencia en el posiciona-
miento de los profesionales que componen los equipos.
Algunos consideran que el abordaje debe ser en un
marco general para no ser estigmatizados, y otros en un
marco de especifcidad:
Otra cuestin que se destaca es la importancia de la in-
terdisciplina, entendindola como una discusin y un
acuerdo entre profesionales de distintas disciplinas pa-
ra tomar una decisin en relacin a cada situacin plan-
teada.
Este contexto interdisciplinario la presenta tambin ser-
vicios que no son del mbito de la salud, sino de desa-
rrollo social, como es el caso del Centro Integrador de
la Mujer que tambin fue entrevistado por la referencia
que se realiz desde el sector salud.
En todos los servicios manifestan que la modalidad de
atencin que se implementa se concreta segn cada
nio/a y lo que la situacin amerite. Sin embargo, en al-
gunos establecimientos, la instancia de supervisin es
fundamental para la toma de tal decisin.
Demandas ms frecuentes
Cada servicio mencion un tipo de demanda o ms.
Si bien la frecuencia de la categora de las consultas
por maltrato o abuso es la ms alta, en relacin al total
slo conforman un 24%. Lo cual nos indica que por lo
general las consultas llegan a los consultorios por diver-
sas razones, que luego desembocan o dan pie a la ma-
nifestacin de situaciones de maltrato o abuso. Esto se
corrobor durante las entrevistas en profundidad.
En cuanto a la derivacin proveniente de instituciones
que no pertenecen al sector salud, en su mayora se re-
feren a juzgados, escuelas y defensoras.
Al indagar acerca de las demandas ms frecuentes re-
sulta relevante el registro de una demanda excesiva. La
derivacin es un factor muy importante, tanto aquella
que ingresa a la institucin como aquella derivacin a la
cual la institucin deriva en busca de articulacin o de
una respuesta que no puede satisfacer.
Cabe decir que la dinmica de derivaciones no est cla-
ramente defnida ni es esttica. La Ley de Proteccin de
Derechos del Nio, Nia y Adolescentes introdujo cam-
bios que an en la prctica no resultan aplicables, ni
claros, ni establecidos.
Un aspecto que cabe destacar es que en muchas oca-
siones el sistema de salud cuenta con los servicios que
brinda el rea de desarrollo social para el abordaje de la
problemtica de la violencia, como es el caso de los
Centros Integradotes de la Mujer (CIM), en algunos de
los cuales existen programas especializados en de mal-
trato infantil, y cuyos equipos estn conformados de
manera similar a los servicios especfcos de los servi-
cios de salud, con la distincin de que incorporan una
tranversalizacin de la perspectiva de gnero al abor-
dar las situaciones de violencia en el mbito domstico.
Utilizacin de protocolos
Respecto a la utilizacin de protocolos, nueve (9) servi-
cios no utilizan protocolos.
Cinco (5) servicios s los utilizan: 2 (dos) utilizan el pro-
tocolo elaborado por la Red de Violencia de la Ciudad
de Buenos Aires, otro servicio utiliza uno basado en la
ley 114 y la 448 de salud mental, y 2 (dos) tienen proto-
colos de admisin propios de la institucin en la que se
encuentran.
En las entrevistas en profundidad (excepto en una) la no
utilizacin de protocolos aparece como una difcultad u
obstculo por:
- la desorientacin que genera el no tenerlo,
- y el respaldo que proporcionara al equipo profesional
en su intervencin.
Por otro lado se encontr tambin a travs de las entre-
vistas que existi un protocolo pero no se implement
por demoras en su reglamentacin.
El Hospital Elizalde trabaja con un protocolo de asisten-
cia. Adems, tambin se plante en este mismo lugar la
existencia de un acuerdo que se dio en aos anteriores,
en donde se realiz un trabajo que informatiz todas las
historias clnicas con el fn de que el un futuro todos los
hospitales pudiesen ingresar a una base de datos con
historias clnicas nicas. Luego debido a un cambio de
autoridades polticas este trabajo qued truncado. El
propsito, segn los entrevistados de esta iniciativa, fue
el de evitar superposiciones que conducen a una revic-
timizacin por parte de las instituciones que se supone
deben subsanar la vulneracin.
Discusin
En primer lugar cabe mencionar que existi una difcul-
tad en el acceso a los servicios de salud en lo que refe-
re, en trminos metodolgicos, al relevamiento de infor-
macin o recoleccin de datos. Esta difcultad no tiene
que ver con la concertacin de entrevistas o la disponi-
bilidad de informacin, sino con la complejidad de las
problemticas que aborda esta investigacin y la com-
plejidad que requieren los servicios de salud para abor-
darlas.
Se relevaron los servicios que asisten maltrato infantil y
31 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
se logr distinguir con claridad aquellos que reciben ni-
os/as que sufrieron maltrato en el marco de un servicio
general, como por ejemplo el de salud mental; como
aquellos que se estn conformados como espacios de-
dicados al tema.
As, vemos que la oferta de servicios que abordan las
situaciones de maltrato infantil con alguna especifcidad
puede clasifcarse en tres grandes modalidades: la que
lleva a cabo el hospital Elizalde, la del Hospital Guti-
rrez (pertenecientes al mbito de salud) y las del mbi-
to de Desarrollo Social.
La primera se trata de la conformacin de servicios es-
pecfcos que abordan la problemtica, compuestos por
equipos interdisciplinarios y formados especialmente
en la materia, que detectan y hacen tratamientos.
La segunda modalidad se refere a la conformacin de
comits a nivel institucional, tambin integrado por pro-
fesionales de diversas disciplinas, en los que se tratan
los/as nios/as que presentan las situaciones ms com-
plejas y se decide el abordaje disponiendo de los dife-
rentes servicios que ofrece la institucin (salud mental,
pediatra, trabajo social, etc.).
Y por ltimo, similar a la primera pero en otro marco ins-
titucional, las que desarrollan desde las reas Mujer de
Desarrollo Social. Se tratara de los Centros Integrado-
res de la Mujer. Como vimos anteriormente, algunos
disponen de servicios o programas dedicados a nios
en situacin de maltrato y otros albergan la problemti-
ca desde otro ngulo tomando a las madres en los tra-
tamientos para resolver situaciones de maltrato que se
dan a nivel domstico.
Esto se relaciona con otra cuestin que sealan los re-
sultados: que la problemtica, para ser abordada de
manera efcaz y efectiva, requiere de la intervencin si-
multnea y articulada de varias instancias, como lo son
salud, justicia, educacin y desarrollo social.
Ligado a esto vimos que surgi el tema de la revictimi-
zacin, estrechamente relacionado con las instituciones
y la circulacin de los nios y nias por las mismas. Es-
ta circulacin se debe a una bsqueda de atencin es-
pecfca y en otros casos a cuestiones relativas a valida-
ciones de abusos sexuales. Estas situaciones son las
de mayor gravedad en trminos de revictimizacin y
constituyen una vulneracin de derechos gravsima ya
que se produce sobre una vulneracin anterior que de
por s -como muestra la bibliografa, los antecedentes y
las entrevistas- produce un dao y un sufrimiento ps-
quico y emocional severo.
Al respecto podramos estar hablando de violencia ins-
titucional.
Dos mbitos son entonces los que surgen vinculados a
los servicios de salud que asisten nios/as en situacio-
nes de maltrato con alta frecuencia: justicia y desarrollo
social. El primero por dos cuestiones: una la transicin
del patronato al sistema de proteccin de derechos, y la
otra porque existen casos en los que debe intervenir la
justicia penal porque se trata de delitos tipifcados (abu-
so sexual).
El segundo porque es un mbito que proporciona espa-
cios de contencin y tratamiento tanto para el/la nio
como para su entorno. Cuando las personas entrevista-
das mencionaban el entorno, se referan especialmente
a las madres y llama la atencin el acento que se pone
en la transversalizacin de la perspectiva de gnero en
los tratamientos, en lo que respecta a violencia y abuso.
A partir de esto surgi en interrogante acerca de la im-
portancia de esta perspectiva en los servicios de salud
mental que asisten nios/as y de ver cmo se piensa
esta distincin en trminos de las prcticas asistencia-
les y la accesibilidad.
Por esta razn es imperiosa la necesidad de articular con
la justicia y jerarquizar la prctica profesional y el estudio
que produce conocimientos desde el sector salud.
Si bien hay un consenso de que estas son problemti-
cas en aumento, segn referen los entrevistados, los
servicios de salud mental no se encuentran en condi-
ciones de dar una respuesta integral a las necesidades
que garanticen el derecho a la salud planteado por la
Convencin Internacional de los Derechos del Nio, Ni-
a y Adolescente, la ley 114 y la ley 448 de Ciudad de
Buenos Aires. En este sentido las respuestas institucio-
nales para los/as nios/as que atraviesan situaciones
de violencia resultan insufcientes.
El abordaje de salud mental a problemticas tan com-
plejas como las mencionadas requiere de polticas cla-
ras y respuestas institucionales adecuadas, y no basa-
das en la buena voluntad de los equipos, como se evi-
dencia en el trabajo de campo realizado.
32 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
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33 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
LA IDENTIDAD NACIONAL Y LAS RELACIONES SOCIALES
EN UNA CULTURA DE LA TRASGRESIN
Beramendi, Maite Regina
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Introduccin
En el marco de un estudio exploratorio sobre la relacin
de los argentinos con las normas en jvenes universita-
rios, se busc comprender qu signifcado le atribuan
al concepto de norma, cmo conceptualizaban la rela-
cin de los argentinos con ella y cul era la percepcin
del sistema normativo en general. En este trabajo en
particular, se analiz, a partir de la caracterizacin que
los participantes realizaron de la sociedad argentina en
donde la norma es la trasgresin, cul era la relacin
entre los argentinos a partir de la dinmica de este sis-
tema normativo y, cmo pensaban que se confguraba
la identidad del argentino en este contexto.
A partir de los resultados obtenidos en este estudio, se
observa que los participantes le atribuyen un funciona-
miento inefcaz al sistema normativo, pues conviven
normas formales e informales que se contraponen, per-
ciben corrupcin, poseen una baja credibilidad en las
instituciones, y sobre todo, sostienen que la regla del
sistema normativo es la trasgresin, de manera siste-
mtica y generalizada, y que se ve reforzada por la ba-
ja legitimidad de las normas y las autoridades en gene-
ral (Beramendi & Zubieta, en prensa)
Se detecta un clima de desmoralizacin, donde los par-
ticipantes perciben que mediante el esfuerzo y sus ca-
pacidades no consiguen el xito o la posibilidad de in-
sertarse socialmente pues para ello es necesario aden-
trarse en prcticas corruptas o poseer conocidos (Bera-
mendi & Zubieta, en prensa).
En este trabajo, se busca profundizar y problematizar
cmo se construye la identidad argentina y las relacio-
nes interpersonales en un pas, que fue caracterizado
en los grupos focales, por su funcionamiento negativo,
y en ltima instancia, un pas donde la trasgresin es la
pauta de comportamiento. Esto conduce a replantearse
cmo se traslada esta idea del sistema socio-poltico a
las relaciones interpersonales; y cmo, en este escena-
rio, se construye una identidad argentina.
Capital Social
Hoy en da, el desarrollo econmico y la prosperidad de
la sociedad ya no slo devienen de indicadores econ-
micos o fnancieros sino que juega un rol importante las
relaciones sociales. Desde las ltimas dcadas, para
poder estudiar este fenmeno, se desarroll el concep-
to de capital social, que es utilizado para referirse a las
redes en las cuales se enmarca la interaccin de los in-
dividuos o los grupos para lograr un objetivo en comn
o meta (Glascock & Kutzik, 2010). Segn Putnam (1993
en Wang & Yamagishi, 2005), hace referencia al nivel
RESUMEN
En el marco de un estudio exploratorio sobre la cultura
argentina normativa y sus repercusiones psicosociales,
se realiz este trabajo con el objetivo de indagar las ca-
ractersticas de la idiosincrasia argentina y las relacio-
nes interpersonales en el contexto argentino A partir de
la informacin obtenida por grupos focal, se describe al
argentino con una tendencia a auto-caracterizarse con
adjetivos negativos como: vivo, agrandado, egosta,
cuestionado, entre otras. Las relaciones interpersona-
les son califcadas como respetuosas y amigables
cuando adoptan una modalidad cara a cara. En snte-
sis, el argentino tiende a caracterizar al argentino nega-
tivamente y auto-evala positivamente; desconfa de
aquellos que no conoce pero generan relaciones de
confanza cuando son cara a cara por una necesidad
instrumental o patrn cultural expresivo
Palabras clave
Identidad Relaciones interpersonales Argentino
ABSTRACT
NATIONAL IDENTITY AND SOCIAL RELATIONS IN A
CULTURE OF TRASGRESSION
Within the framework of an exploratory study of norma-
tive Argentine culture and its psychosocial impact, this
work was carry out in order to investigate the character-
istics of the Argentine idiosyncrasy and interpersonal re-
lations in the Argentine context from the information ob-
tained by groups focal. Its described the Argentine with
a tendency to auto - characterized with negative adjec-
tives: smart, arrogant, selfsh, questioning, among oth-
ers. Interpersonal relationships are described as re-
spectful and friendly when they adopt a form face to
face. To sum up, Argentine tends to characterize Argen-
tine negatively and auto- characterized positively; He is
suspicious of those who dont know but generate trust
relationships when they are face to face because an in-
strumental reason or expressive cultural pattern.
Key words
Identity Interpersonal relation Argentine
34 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
de cohesin social y sentido de comunidad, confanza y
reciprocidad que hay entre los miembros de una comu-
nidad. Fukuyama (1995 en Wang & Yamagishi, 2005)
plantea que un alto nivel de capital social es el resulta-
do de un alto grado de confanza generalizado a nivel
social. Asimismo, Kuwabara et al. (2007) plantean que
los estilos de confanza en cada sociedad diferen de-
pendiendo de la cultura. Por lo cual, no slo las perso-
nas tienen mayor o menor nivel de confanza sino que
se observan diferencias en la modalidad de ella.
Segn los resultados recabados por la encuesta mun-
dial de valores (World Values Survey; 2005-2008), com-
parando los resultados de la Argentina con otros pases
como Estados Unidos (E.E.U.U.), Canada, Espaa, Chi-
le y Colombia, se observa que los argentinos (17,6%)
tienen un mayor recelo al momento de confar en las
personas, sugiriendo que habra que ser cauteloso, en
comparacin con los canadienses (42,8%), estadouni-
denses (39,3%) o espaoles (20%); sin embargo al
comparalos con los ciudadanos de los pases latinoa-
mericanos antes nombrados, son ms confados, 14,5%
(Colombia) y 12,6% (Chile). Asimismo, los argentinos,
en comparacin con las otras nacionalidades referidas,
piensan en mayor medida que las personas se pueden
aprovechar de uno (22,6%). Creen, adems, que no
pueden confar plenamente en aquellas personas que
conocen por primera vez, obteniendo las puntuaciones
ms bajas siendo slo superados por E.E.U.U. Sin em-
bargo, los argentinos son los que obtienen puntajes
ms altos en relacin a la posibilidad de confar plena-
mente en personas de otras nacionalidades (8,6%) o re-
ligiones (11,8%), tienen niveles ms altos en la confan-
za plena a los vecinos (25,6%) y un nivel ms modera-
do de confanza plena con las personas que conoce
personalmente, siendo los primeros: Canada (46,7%),
Espaa (41,1%) y los ms bajos, el resto de los pases
latinoamerianos de la muestra.
Identidad nacional
En relacin a los estudios sobre la identidad nacional,
numerosas investigaciones han tratado de identifcar
los contenidos de los estereotipos nacionales (Matera,
Giannini, Blanco & Smith, 2005).
En el caso argentino, hay una pluralidad de representa-
ciones sociales que remiten a la identidad del argentino.
Trinchero (2009) plantea que la historia ofcial reconoce
un modelo de Nacin que se confgur demogrfca y
culturalmente por pueblos trasplantados, inmigrantes
europeos, que se asentaron y le dieron origen a la Ar-
gentina, y que en este proceso, se excluy a los pueblos
originarios dando lugar a la construccin del argentino
como una extensin del europeo.
Sin embargo, la construccin y el reconocimiento de la
identidad argentina es compleja. Roselli (2000) plantea
que surge una ambivalencia en la conformacin de los
auto-estereotipos que est conformada por una visin
positiva -solidarios-clidos e inteligentes-; y una visin
negativa - agrandados, vagos, vivos y corruptos-. Esta
percepcin ambivalente genera una fuerte autoestima y
una crtica desvalorizante al mismo tiempo.
Dadamo y Garca Beaudoux (1995) sostienen que la
auto-categorizacin de los argentinos es principalmen-
te negativa, y se destacan adjetivos como: subdesarro-
llado, corrupto, dependiente e inestable. En su estudio
transcultural, remarcaron como una caracterstica tpica
argentina el alto nivel de autocrtica. Los autores inda-
garon la preferencia de los argentinos por diversas na-
cionalidades. Y mayormente, los argentinos han preferi-
do en primer lugar, su propia procedencia. En este sen-
tido, Dadamo y Garca Beaudoux (1995) formulan un
concepto denominado nacionalismo crtico, en el cual
se combina la preferencia por el propio pas y las crti-
cas con respecto a l. Segn los autores, este alto nivel
de crtica funcionara como un mecanismo individual de
la personas para desvincularse de las caractersticas
negativas que se le adjudican al colectivo.
Roselli (2000) observa que no slo hay una tendencia a
desvalorizar al propio grupo nacional sino a valorizar
ms positivamente a grupos europeos. Los estudiantes
universitarios rosarinos de su estudio atribuyen caracte-
rsticas ms positivas a los europeos, y en particular, a
los espaoles y ms negativas a los latinoamericanos,
y a los argentinos, especfcamente. Y otro hecho inte-
resante que surge de la investigacin, es que los en-
cuestados tienen un mayor grado de involucramiento
con las caractersticas europeas o las espaolas (posi-
tivas) que con caractersticas atribuidas a los argentinos
(ms negativas).
Este fenmeno no slo se observa en la Argentina, Sa-
lazar y Salazar (1998), en su estudio sobre las identida-
des nacionales en Amrica Latina, observaron la recu-
rrencia de ocurrencias de auto-imgenes nacionales
negativas, salvo Cuba, quien para los investigadores,
los cubanos podran estar proyectando una imagen po-
sitiva luego de los cambios polticos post revolucin co-
munista.
Pero extendiendo el anlisis, este fenmeno no slo se
materializa en Amrica Latina. Montero (1992) observ
que este proceso de atribucin y valoracin se observa
en otros continentes como frica o Asia, en donde se vi-
sualiza una tendencia a desvalorizar al propio grupo na-
cional y mostrar cierto favoritismo por los grupos nacio-
nales del Primer Mundo. Este fenmeno lo ha denomi-
nado altercentrismo ya que se conjetura un Otro social
externo, que sirve como parangn positivo, hipervalo-
rado, que se contrapone con un Nosotros social, que
utiliza dicha medida para defnirse por la negativa.
A partir de lo desarrollado hasta aqu, el objetivo de es-
te trabajo es analizar, en el marco de un estudio explo-
ratorio, la percepcin, que tiene un grupo de estudian-
tes universitarios, acerca de las relaciones interperso-
nales (en la sociedad argentina) y (y de los atributos que
hacen a ) la identidad (es sinnimo de idiosincracia?)
argentina.
Mtodo
Contexto
Los sujetos fueron contactados personalmente, por in-
35 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
vitacin de un profesor o un compaero que les reco-
mend la actividad, y su participacin fue voluntaria.
Los grupos focales se realizaron en las universidades a
las cuales pertenecan los alumnos: (a) dos de ellos, en
el Instituto de Investigaciones de Psicologa de la Uni-
versidad de Buenos Aires (UBA); b) dos, en el Instituto
de Investigaciones de Psicologa y Educacin de la Uni-
versidad Catlica Argentina (UCA). Las actividades tu-
vieron una duracin de 60 a 70 minutos.
Muestra
La muestra fue intencional, compuesta por 32 alumnos
universitarios (13 hombres y 19 mujeres), entre 20 y 28
aos, de los cuales 16 pertenecan a la UBA y 16 a la
UCA.
Los participantes cursaban la Carrera de Psicologa,
excepto una que perteneca a la Carrera de Letras
(UBA). La mayora eran argentinos, salvo 1 estudiante
chilena de la UBA y 1 estudiante boliviana de la UCA.
Diseo
Para el anlisis de la informacin obtenida en los gru-
pos focales y la construccin de categoras, se utiliz la
Teora Fundamentada y el programa Atlas TI para el
procesamiento de los datos (Hernndez Sampieri, Fer-
nndez-Collado & Baptista Lucio; 2006).
Resultados
A partir de la informacin obtenida en los grupos foca-
les de la investigacin marco, se crearon 12 categoras
de las cuales se desarrollan 2 en este trabajo pues ha-
cen referencia tanto, a la modalidad de las relaciones
interpersonales, como a la idiosincrasia argentina. Por
lo cual, se denominaron las categoras de anlisis: (a)
idiosincrasia argentina; y (b) relacin con los otros.
Idiosincrasia argentina: en esta categora se agruparon
las caractersticas que los participantes describieron so-
bre la representacin que posean de un argentino. En
esta categora se tiende a dar una caracterizacin ms
peyorativa que positiva aunque los participantes fueron
menos crticos con las personas del interior, marcando
que el porteo o la gente del conurbano tendra un com-
portamiento ms ofensivo. Las caractersticas negativas
que surgen son: prepotente, egosta, omnipotente, vivo,
piola, cuestionador. Por otro lado, las cualidades positi-
vas son: capacidad de adaptacin, solidaridad, fexible,
no es pasivo (no acata porque s) y refexivo.
Ejemplo: es como que tambin las normas se rigen al
lugar al cual se aplican. Porque la misma norma es en
Conurbano, Banfeld, Haedo, en Capital y en Puerto
Madero se aplican totalmente distintas. Y creo que los
argentinos tenemos la capacidad de cambiar que no tie-
ne nadie, en Capital nos portamos de cierta forma, en
Haedo de otra y en Puerto Madero de otra. Es como
que tenemos una variabilidad, estn las mismas en to-
dos los lugares.
Relacin con los otros: en esta categora se agruparon
los comentarios que hacan referencia a la relacin in-
terpersonal en el contexto argentino, obviando su rela-
cin con el sistema normativo. En general, se observa
que las personas no perciben que sus comportamien-
tos, en los cuales trasgreden la norma, afectan a perju-
dican a alguien en concreto, sino que piensan que afec-
ta a un sistema abstracto, que no tiene injerencia con-
creta en las personas. Especfcamente, vivencian que
estn ocasionando un problema a alguien cuando ven a
un individuo, a alguien cercano. Por lo cual, los partici-
pantes creen que hay que respetar a la gente, pensar
en sus derechos de stas, convirtindose as, el otro in-
dividuo, en un lmite para respetar la norma ya que im-
plica el respeto por el otro.
Ejemplo: esto es un poco la cuestin de lo argentino,
empezamos a adular o qu bueno, saliste buscando la
forma de ganar pero lo que no se entiende es que el ga-
nar personal perjudica al general. Yo en una clase haba
una chica de Turqua que explicaban que hacan como
moneditas de hielo para sacar cocas sin pagar se en-
tiende? Entonces la profesora nos miraba porque est-
bamos hablando de la moral entre todos, pero deca
cmo se les ocurre eso nunca se nos ocurri que se
poda hacer eso. Est la tpica avivada, como de encon-
trar la otra forma, qu bueno, encontraste la otra forma.
Discusin
A partir de los resultados, se observa que hay una con-
cepcin ms peyorativa que positiva del argentino, que
podra relacionarse por el encuadre de la temtica del
grupo focal, el cual se caracterizaba por describir un sis-
tema donde se trasgrede la ley. Sin embargo, ms all
del plano local, otros estudios muestran una tendencia
generalizada de los continentes menos desarrollados o
reconocidos socialmente, de evaluar negativamente al
grupo nacional y poseer un favoritismo exogrupal.
En el contexto local, los datos recogidos de las investi-
gaciones de Dadamo y Garca Beaudoux (1995) y Ro-
selli (2000) dan cuenta de un alto nivel de auto-estereo-
tipos negativos que remiten a la: viveza, corrupcin,
subdesarrollo, soberbia, etc. Es decir, que hay un co-
mn denominador que refere a cierta denostacin por
el propio grupo nacional. Al mismo tiempo, se observa
en ambas investigaciones, como los participantes no se
reconocen o se implican en dichas caractersticas.
Dadamo y Garca Beaudoux (1995) lo explican como
un mecanismo de desvincularse individualmente de di-
cho estereotipo.
El grupo de jvenes que particip de estos grupos foca-
les, tambin describi mayormente al argentino con ca-
ractersticas ms negativas que positivas. Sin embargo,
no hay que olvidar que describieron muy negativamen-
te al funcionamiento del pas en general. Es decir, ca-
racterizaron un sistema en el cual las normas no son
claras ni efcaces, sino que funciona paralelamente un
sistema formal y uno informal, donde no hay confanza
en las instituciones, hay un alto nivel de corrupcin e in-
certidumbre, baja legitimidad del sistema poltico y per-
36 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
cepcin de un nivel generalizado y constante de tras-
gresin y una sentimiento de desmoralizacin (Bera-
mendi & Zubieta, en prensa
a
).
En este contexto, no es extrao que una de las caracte-
rsticas tpicas que los participantes defnieran haya si-
do el de piola, que tambin ha sido denominado viveza
criolla, que se entrecruza, con el concepto de zafar. Es
decir, el piola es aquella persona que trasgrede, no tie-
ne ningn tipo de sancin y se siente orgulloso de ello.
Adems, sumando el resto de los adjetivos negativos,
se conjuga una actitud individualista como: prepotente,
omnipotente, egosta, cuestionador, entre otras.
Estas caractersticas se adaptaran a un sistema donde
la norma no tiene un carcter general sino que se aco-
moda a la situacin y contexto. En este escenario, no es
raro que las personas, al sentirse desamparadas por el
sistema de justicia, tengan que resolver su cotidianei-
dad de manera individual y por los caminos que puedan
acceder. Esta situacin demanda ciertas caractersticas
que fueron nombradas por los participantes como: sen-
sacin de omnipotencia, ser cuestionador de las nor-
mas, egosta, ya que sigue su propio camino y no el
pautado socialmente, entre otras. Igualmente, muchas
de las caractersticas que surgen como positivas -fexi-
ble, adaptativo, refexivo, entre otras- tambin respon-
den a este contexto. Es decir, son atributos que respon-
den a un sistema donde prevalece un clima de incerti-
dumbre y donde las normas dependen del contexto y la
situacin.
Por eso, es coherente que este grupo de jvenes haya
descripto al argentino como egosta, y al mismo tiempo,
como solidario. Pues el egosmo responde a una moda-
lidad de respuesta ante el sistema y la solidaridad se
asocia a la relacin vincular entre los ciudadanos.
En relacin al respeto por las personas, los participan-
tes comentaron que trasgrederan las normas en gene-
ral, salvo que puedan afectar y perjudicar concretamen-
te a alguien. Relacionndolo con los datos de la En-
cuesta Mundial de Valores (World Values Survey, 2005-
2008), los argentinos tienen ms confanza en aquellos
que conocen que en quienes no conocen en relacin a
los pases antes nombrados. Y en mayor medida que
stos, creen que los otros pueden aprovecharse de
uno. Esto est en consonancia con lo planteado ante-
riormente, si las personas creen que ellas mismas tie-
nen que hacer su propio camino para concretar sus de-
seos, que necesitan de conocidos, es muy probable,
que piensen que el resto de las personas tambin vayan
a utilizar sus mismas estrategias. Por lo cual, no es raro
que sientan que pueden aprovecharse de ellas. Sin em-
bargo, esta posibilidad de ser aprovechado por alguien
no est visualizado como algo personal, ni como vcti-
ma ni como victimario, sino que es pensado de manera
abstracta, como una forma en la cual el sistema funcio-
na y al cual cada uno debe adaptarse.
Se podra relacionar estos ndices nacionales propor-
cionados por la Encuesta Mundial de Valores (World
Values Survey, 2005-2008) con las opiniones de los
participantes de estos grupos focales en relacin a la
confanza y el respeto. En los resultados nacionales se
observa que los argentinos no creen que el trato entre
gente cercana, como vecinos o conocidos, amerite la
desconfanza porque la relacin vincular cara a cara, in-
troduce pautas de confanza. Y al mismo tiempo, los
participantes de los grupos focales proponan la posibi-
lidad de perjudicar a alguien en concreto como cierto l-
mite para no trasgredir una norma. Por lo tanto, la rela-
cin interpersonal podra estar mediada por vnculos de
confanza y respeto mientras que sea personal. Cuando
las personas no visualizan a alguien en concreto, sien-
ten que no tienen trabas posibles y que pueden hacer lo
que ellos crean conveniente.
Esta modalidad de confanza interpersonal, al igual que
las cualidades que se le atribuyen a los argentinos, con-
cuerdan con las caractersticas del sistema local gene-
ral. Fenndez Dols (1993) plantea que en las socieda-
des hispanas existe una categora que engloba un tipo
de relacin interpersonal denominada el conocido, que
es una persona con la que existe una relacin potencial
que puede llegar a ser alguien lejano en la cadena de
amigos o conocidos. Esta fgura cobra relevancia por-
que las personas acuden a ellas cuando necesitan ges-
tionar o resolver ciertas urgencias o formalidades, y en
vez de utilizar los caminos formales que proponen las
instituciones.
Por lo cual, el alto nivel en los ndices de confanza en
los conocidos en el contexto argentino no slo respon-
dera a una pauta expresiva cultural, sino que podra ser
comprendido como una estrategia alternativa informal
que ayuda a resolver los problemas o desafos sociales,
es decir, como una estrategia instrumental (Oceja &
Gonzlez, 2002).
Como se indicara, el trabajo tuvo como objetivo indagar
la idiosincrasia argentina y la relacin entre las perso-
nas en el contexto argentino. En una primera instancia
de anlisis, se podra pensar que el argentino tiene una
forma de comportase individualista, ya que siente que
se enfrenta slo ante el Sistema y no hay normas fun-
cionales que organice socialmente al pas, y otra es la
solidaridad y el respeto, que hay en mayor nivel, cuan-
do las relaciones son interpersonales y a conocidos. Es
decir, que la falta de confanza en el sistema poltico-ju-
dicial (Beramendi & Zubieta, en prensa), se ve refejado
a nivel social; y slo es compensado cuando las perso-
nas construyen sus propias pautas de relacin, ya sea
por una cuestin instrumental o emocional. Pero, en
ambas situaciones, las pautas de confanza devienen
por una construccin necesaria para poder afrontar de
manera individual la falta de confanza en el sistema.
Para fnalizar, hay que destacar que estudios previos
dan cuenta que el argentino tiene una tendencia a des-
valorizar a su propio grupo nacional, desvincularse de
l, y auto-categorizarse positivamente y slo confar en
aquellos que conoce. Esto no es ms que una respues-
ta individual a un problema social. Es necesario conti-
nuar con el anlisis de este fenmeno para poder com-
prenderlo en su totalidad y generar intervenciones
orientadas a replantear la calidad de las relaciones in-
terpersonales y discutir la negativa identidad argentina.
Este abordaje complementar los estudios sobre la cul-
tura normativa argentina que se estn desarrollando ac-
tualmente
37 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
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38 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
CALIDAD DE VIDA MS ALL
DEL DESARROLLO ECONMICO
Bershadsky, Romina
UBACyT, Universidad de Buenos Aires
Desde la paradoja de Easterlin que muestra, tras com-
parar el bienestar subjetivo y el PBI de varios pases,
que el aumento del ingreso, una vez superado cierto l-
mite, no se corresponde con el aumento de bienestar
subjetivo (Easterlin, 1974), se pone en cuestin, desde
las ciencias sociales, el desarrollo econmico como
nica variable a tener en cuenta a la hora de evaluar y
propiciar la calidad de vida. Analizaremos en lo que si-
gue los aportes de las ciencias sociales a la cuestin, y
cmo consideran los distintos autores se puede operar
para incrementar la calidad de vida. Por ltimo aporta-
remos al debate desde la psicologa poltica y econmi-
ca, en especial desde las contribuciones de Narciso
Benbenaste.
Estado y calidad de vida.
Los estudios de Kahneman junto con los autores de la
economa de la felicidad concluyen, luego de investiga-
ciones empricas, que son las relaciones interpersona-
les ms que el dinero el elemento central que incide en
el bienestar ( Kahneman, 2006; Brandon a. Sullivan,
2008; Bok, 2010). Plantean entonces una explicacin a
la paradoja de Easterlin: los individuos, en pos del incre-
mento del ingreso econmico, pasan su tiempo cada
vez ms en actividades que no les reportan placer, re-
signando, por otro lado, tiempo a la socializacin, que,
segn sus propios dichos, es la actividad que ms pla-
cer conlleva. Es as como se explica que el incremento
del ingreso no este acompaado, en el da a da, de un
incremento correlativo en el bienestar. Consideran en-
tonces que existe una utilizacin irracional del tiempo
en el sentido que las actividades cotidianas relaciona-
das con los medios para incrementar el ingreso y el
consumo asociado a l, no reporta a los individuos el
placer esperado en el mediano plazo.
Ante estos descubrimientos, los autores consideran
central a la hora de operar en pos de la calidad de vida,
superar la desvinculacin que existe entre conocimien-
to cientfco y polticas pblicas. Se considera que los
gobiernos se basan en general en premisas incorrectas
sobre la naturaleza humana y sobre los factores que
promueven el bienestar. As intentan principalmente in-
crementar el ingreso de los ciudadanos cuando las in-
vestigaciones cientfcas han demostrado, como fue se-
alado, que el bienestar no depende nicamente del in-
greso y que son las relaciones interpersonales el princi-
pal factor que afecta el bienestar. Los autores argumen-
tan que existe una contradiccin en tanto que las cien-
cias sociales y la poltica comparten el mismo fn ltimo:
el incremento de la calidad de vida de la poblacin.
As se propone una traduccin poltica de sus descubri-
RESUMEN
Easterlin plantea que el desarrollo econmico, supera-
do cierto lmite, no se corresponde con el incremento
del bienestar. Los investigadores se han volcado a estu-
diar, desde la paradoja de Easterlin, cul es el elemen-
to central a la hora de evaluar la calidad de vida de una
sociedad. Los autores aqu analizados coinciden en que
las relaciones interpersonales son un elemento clave a
la hora de evaluar la calidad de vida. Analizaremos por
tanto cules son las formas de operar para impulsar el
desarrollo de la sociedad que proponen cada uno de los
autores.
Palabras clave
Economa Interrelaciones Bienestar Posmaterialismo
ABSTRACT
QUALITY OF LIFE BEYOND MARKET DEVELOPMENT
Easterlin argues that economic development, beyond
certain point, does not improve human well being. Since
Easterlins Paradox, researchers have been studying
which is the key element to measure the quality of life of
a certain society. We analyze different authors that
agree that human relationships are a key factor when
talking about human quality of life and on the other
hand, they differ when proposing how to intervene to en-
courage social development.
Key words
Market Relationship Well-being Posmaterialism
39 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
mientos. Se plantea, por ejemplo, desarrollar indicado-
res nacionales que vayan ms all de los ndices eco-
nmicos. Tradicionalmente, los indicadores econmi-
cos fueron utilizados como sinnimo de bienestar ya
que el desarrollo econmico esta fuertemente relacio-
nado con la felicidad, particularmente cuando una eco-
noma est en desarrollo y el cumplimento de las nece-
sidades bsicas est en riesgo, en este caso el PBI tie-
ne un fuerte impacto en el bienestar subjetivo. Sin em-
bargo, a medida que la sociedad se desarrolla econmi-
camente, la utilidad de los indicadores objetivos econ-
micos disminuye su infuencia en el bienestar, como ve-
remos ms adelante. Se propone por tanto un espacio
en la agenda de los gobiernos para maximizar el bien-
estar ms all del desarrollo econmico.
Otras propuestas van en el sentido de alentar las rela-
ciones interpersonales, dado que los sujetos son irra-
cionales al elegir cmo pasan su tiempo, es entonces el
Estado, de la mano de los resultados de la ciencia,
quien debe intervenir para corregir esta situacin y ha-
cer que los sujetos utilicen el tiempo de forma que les
reporte mayor bienestar. Apelan entonces al fortaleci-
miento de las relaciones interindividuales al proponer,
entre otras cosas, que se opere para sesgar a los indi-
viduos a que pasen ms tiempo con sus familias y para
eso plantean jornadas de trabajo de medio tiempo o
programas para alentar el matrimonio y desalentar el di-
vorcio con variados incentivos que no excluyen el eco-
nmico (Bok, 2010). Es decir que se plantean interven-
ciones poscorrectivas en el sentido de actuar desde el
Estado para corregir errores en los que incurren los in-
dividuos.
El Estado precorrectivo y la cuestin del valor mer-
cantil
Benbenaste coincide con estos autores al sealar el l-
mite del mercado con relacin al aporte a la calidad de
vida[i], e igualmente, asegura que la incidencia de las
relaciones interpersonales es un elemento central a la
hora de analizar la calidad de vida. Sin embargo, a dife-
rencia de los autores mencionados, analiza la cuestin
teniendo en cuenta el tipo de sociedad y el momento
histrico del que se trata. [ii]
Por eso creemos que la nocin de valor mercantil[iii]
aportada por Benbenaste explica con mayor profundi-
dad porqu los individuos, a pesar del displacer diario,
subordinan cada vez ms su bienestar en pos del incre-
mento del ingreso: si los sujetos no acrecientan su po-
der econmico corren el peligro, en una sociedad de
mercado, de quedar no slo por fuera del consumo, si-
no por fuera de la trama social.
En palabras del autor:
El valor mercantil opera en los sujetos haciendo que
cada uno enjuicie a los dems pero tambin a s mismo,
como objeto de un sistema de intercambios cuantifca-
dos por su universalidad el valor mercantil se torna en
una coercin social al hallarse interiorizado como pauta
de comportamiento deseada por cada uno[iv].
Y ms adelante especifca:
As como van desapareciendo los tiempos muertos del
proceso productivo, tambin los tiempos y relaciones
informales, que antes estaban por fuera del mercado,
se hacen formas econmicas, clculo de las relaciones
como medio deno slo los desayunos y almuerzos
se han tornado en desayunos o almuerzos de trabajo,
sino que en festas o vacaciones es notorio que cada
vez ms las relaciones y dilogos adquieren el sentido
de medios de[v].
Es preciso aclarar entonces que en esta bsqueda del
incremento econmico los vnculos interpersonales se
ven degradados, pues por la misma dinmica del mer-
cado, las relaciones interpersonales se mercantilizan.
Por lo tanto no es slo la falta de tiempo lo que priva a
los sujetos del disfrute de sus relaciones interpersona-
les, sino que es la misma calidad en las relaciones la
que est en juego al estar subordinada a la competen-
cia mercantil. Es decir que, amen de que los sujetos
cuenten con tiempo necesario para socializar, si estos
vnculos se encuentran marcados por el valor mercantil
entonces no queda garantizado, a priori, que las rela-
ciones interpersonales por s mismas puedan asegurar
el bienestar subjetivo.
As planteada la cuestin, el modo propuesto por Ben-
benaste para resolver el tema es distinto al de los auto-
res de la economa de la felicidad. Sostiene que la for-
ma de relativizar estos vnculos mercantilizados, y as
incrementar la calidad de vida, es por la va educativa,
ya que slo la jerarquizacin de los vnculos, y en parti-
cular los vnculos de conocimientos, llevan al bienestar
individual y social.
En palabras del autor:
La superacin de este lmite intrnseco del mercado no
es una cuestin de una actitud anti, se trata de cmo
modifcar la proporcin del tipo de bienes que circulan
en el mercado: incrementar la demanda de bienes rela-
tivos a placeres mediatos en comparacin con los que
suscitan placeres inmediatistas. Esta modifcacin de la
demanda es factible en la medida de una mejora de la
calidad educativaesto es (una educacin) capaz de
generar una actitud cientfca en los educandos. De mo-
do que desde lo ms temprano posible, el trato entre los
sujetos se asiente en el gusto por el conocimiento. Que
cada uno sienta que su desarrollo es funcin de los in-
tercambios con los otros, de forma tal que el desarrollo
del conocimiento resulte una fuente de reconocimiento,
incluso esttico[vi]
Es decir que plantea, a diferencia de los autores arriba
mencionados, una intervencin del Estado a priori. El
Estado que propone Benbenaste es universalista e in-
terviene de forma precorrectiva, es decir, previene en
lugar de corregir las irracionalidades del sujeto. De esta
forma, sostiene, se protege la libertad del sujeto[vii].
Ahora bien Benbenaste plantea que de darse esta nue-
va forma de consumo, el mercado implotara y, sostie-
ne, en tal caso, que debera buscarse una solucin a
esta nueva paradoja: el incremento en la calidad de las
40 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
relaciones interpersonales conlleva, en el largo plazo,
menos posibilidades laborales, menos bienes y menos
dinero para fnanciar al Estado. Es decir que, de darse
esta generalizada relativizacin del valor mercantil, me-
diada por la calidad educativa, se hace preciso explici-
tar cmo se mantendrn las condiciones econmicas.
Posmaterialismo econmico
Esta relativizacin mercantil que plantea Benbenaste,
ha sido detectada en forma emprica por Inglehart,
quien ha sondeado a la poblacin mundial respecto a
sus valores. La idea central del autor es que en las so-
ciedades occidentales se da un cambio lento pero
inexorable en las nuevas generaciones hacia el pos-
materialismo. Inglehart defne este fenmeno como el
grado en que una sociedad persigue objetivos de vida
superadores de la dinmica mercantil. El trmino pos-
materialista implica un conjunto de valores a los que la
gente comienza a dar importancia luego de haber al-
canzado una seguridad material y como consecuencia
de esta. En algunas sociedades desarrolladas (postin-
dustriales y posmaterialistas) los individuos priorizan
los objetivos no materiales, tales como la autoestima, la
realizacin personal, la calidad de vida y los vnculos,
valores todos estos posmaterialistas[viii].
La explicacin central del autor sobre este fenmeno gi-
ra en torno a la escasez: las prioridades de un individuo
estn condicionadas por los bienes que circulan, o me-
jor dicho, los que no circulan en el mercado, ya que se
le da mayor valor subjetivo a los bienes de los que exis-
te una oferta relativamente escasa. La prosperidad y la
abundancia econmica llevan, segn el autor, a un cam-
bio intergeneracional de los valores materialistas a los
posmaterialistas de forma natural, mientras que las res-
tricciones econmicas tienden a tener el efecto contra-
rio. Segn esta investigacin, los jvenes dan mucha
ms importancia a las metas posmaterialistas que los
mayores[ix]. As explica que las generaciones que ante-
cedieron a los posmaterialistas crecieron en un perodo
de escasez e incertidumbre caracterstico de la etapa
de entre guerras, lo que marca un contraste con el pe-
rodo de relativa riqueza y estabilidad que vendra luego
para los nacidos durante la posguerra. Como conse-
cuencia natural, explica Inglehart, los ciudadanos desa-
rrollan nuevas prioridades: ya no se preocupan de for-
ma centralizada por el crecimiento econmico, por lo
menos no en la misma medida en que lo hacan las ge-
neraciones anteriores; ahora, sostiene el autor, priori-
zan valores como la participacin poltica, la libertad de
expresin, la proteccin del medio ambiente y el cuida-
do y esttica de las ciudades; en fn valores que no tie-
nen que ver, al menos en forma directa, con lo material.
Sin embargo Inglehart aclara que la prosperidad econ-
mica es un incentivo clave para este tipo de poblacin:
es el mismo crecimiento econmico el que lleva a las
personas a buscar un nivel mayor en la jerarqua de las
necesidades (Inglehart, 1997). El autor considera que
los individuos de sociedades ricas deben estar desarro-
llando nuevas estrategias, que se condicen con los nue-
vos valores, para incrementar su calidad de vida (ya
que se preocupan ms que por el mero bienestar eco-
nmico) y sostiene que si los valores cambian es enton-
ces fundamental revisar qu es lo que conlleva bienes-
tar. Si bien la seguridad econmica es todava algo que
todos quieren, ya no es ms el elemento central de la fe-
licidad (Inglehart, 1997). El autor hace notar que los
posmaterialistas no son no materialistas y mucho me-
nos anti materialitas (Inglehart, 1997), sino que el ma-
terialismo pierde peso ante las preocupaciones posma-
terialistas en su capacidad de generar bienestar en los
individuos.
Consideraciones sobre el valor posmercantil
El autor del posmaterialismo econmico llama a este
cambio en los valores revolucin silenciosa, por su for-
ma espontnea. Sostiene, al igual que todos los autores
analizados, que el desarrollo mercantil es condicin ne-
cesaria pero no sufciente para la calidad de vida de la
poblacin. Sin embargo, si observamos el PBI de los
pases desarrollados que toma en cuenta Inglehart pa-
ra realizar sus conclusiones, se puede advertir que el
crecimiento econmico est lejos de estancarse, cosa
que se hubiera verifcado de darse este cambio en los
valores de forma generalizada y revolucionaria. Por otro
lado, la sola bonanza econmica y su consecuente re-
duccin de la escasez, segn afrma el autor, no puede
explicar el cambio, en todo caso incipiente, en los valo-
res, pues en una sociedad de mercado donde el desa-
rrollo conlleva una mayor proliferacin de bienes en cir-
culacin, lo que se produce no en un sentimiento de
abundancia sino, por el contrario, una sensacin de es-
casez. En este sentido la escasez, para Benbenaste, es
un sentimiento que se incrementa en proporcin directa
a la dinmica del crecimiento.
As lo explicita el autor:
No es cuando hay escaso desarrollo econmico (de
mercado) sino cuanto ms y ms aceleradamente este
ocurre que proporcionalmente se incrementa en los su-
jetos de la vida cotidiana el sentimiento de ser escasos.
Cuantas ms mercancas se producen, cada sujeto de-
be renovarse ms como sujeto de la productividad en el
mbito laboral, del consumo y en la bsqueda de rela-
ciones convenientes, para obtener as una suspensin
temporal de su siempre latente obsolescencia como su-
jeto social.[x]
Es decir que cuantas ms novedades en el mercado,
ms escaso se experimenta el sujeto y por eso es movi-
do constantemente a renovar su consumo. Entonces
creemos que de existir una tendencia hacia valores
posmercantiles, esta es incipiente y, siguiendo a Ben-
benaste, mediada por la calidad educativa. Creemos
que la educacin es un elemento central de incidencia,
el cual no ha sido, hasta el momento, explorado por las
investigaciones sobre el tema.
Conclusin general
La cuestin central de este trabajo es realizar un aporte
desde la psicologa con relacin a cmo operar para in-
41 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
crementar la calidad de vida de la sociedad. Como vimos
en el desarrollo de este trabajo, los autores diferen a la
hora de proponer cmo hacer avanzar a la sociedad.
Segn los investigadores de la economa de la felicidad,
el Estado debera intervenir en forma poscorrectiva, es-
to es sesgar a los sujetos para que pasen ms tiempo
en familia y con amigos en la medida que esto, segn
las investigaciones, incrementa el bienestar.
Segn Inglehart, la riqueza es condicin necesaria y
sufciente para que se de este fenmeno de cambio de
valores en forma natural y espontnea, conforme se da
el desarrollo econmico. Si tenemos en cuenta los
aportes de Benbenaste, esta relativizacin del peso del
valor mercantil redunda en un mejoramiento de las rela-
ciones interpersonales.
Benbenaste considera que es necesario operar un
cambio desde la calidad educativa. En este sentido
considera el desarrollo econmico condicin necesaria
pero no sufciente pues el cambio de lo que se deman-
da en el mercado debe estar guiado por un cambio en
la calidad educativa que incentive el gusto por la ciencia
y el arte, es decir, bienes de placer mediatos que, al es-
tar mediatizados por el conocimiento, lleven a la jerar-
quizacin de vnculos. Esta es una intervencin del Es-
tado en forma precorrectiva ya que previene los errores
de los individuos y preserva por tanto la libertad de los
sujetos.
Es importante hacer notar que ningn autor, aunque
Benbenaste lo deja planteado, aporta con relacin a c-
mo resolver las consecuencias para el mercado, el tra-
bajo y el Estado que tendran la relativizacin del valor
mercantil. Es decir cmo resolver la nueva paradoja que
signifca que la jerarquizacin de las relaciones inter-
personales, y por lo tanto de la calidad de vida, conlle-
ven intrnsecamente la reduccin del mercado.
En conclusin, todos los autores aqu tratados coinci-
den en marcar el lmite del mercado en su aporte a la
calidad de vida, es decir que todos consideran la relati-
vizacin del valor mercantil como un paso adelante de
la sociedad. A su vez todos han llegado a la conclusin
consistente de que es la calidad de las relaciones inter-
personales el elemento central para incrementar la cali-
dad de vida y en esto la psicologa tiene un rol central.
En palabras de Benbenaste:
El ser humano es tal en tanto existe en las mediaciones
simblicas, puede ser simbolizado y a su vez simboli-
zar. La matriz intersubjetiva bsica (familia o equivalen-
tes) es un lugar crucial para el nuevo ser, de cmo el
hijo/a ser deseado, o sea simbolizado, lo que condicio-
nar el desarrollo de su capacidad para simbolizar al
mundo social y fsico inclusose sigue entonces que la
calidad de los intercambios simblicos vigente en la vi-
da pblica en un cierto perodo histrico (y regin) es un
indicador por excelencia para evaluar, de manera no in-
tuitiva, la calidad de una sociedad[xi]
NOTAS
[i] Amen de las posibilidades que, sostiene el autor, est brinda.
Ver Benbenaste, N. (2006). Psicologa de la sociedad de mercado.
Buenos Aires JVE.
[ii] Ver Bershadsky, R. (2010). Rico o Feliz. Una paradoja sobre el
dinero y el bienestar. Memorias del II congreso internacional de
investigaciones y prctica profesional en psicologa XVII jornadas
de investigacin IV: 47-48. y
[iii] Benbenaste, N. (2006). Psicologa de la sociedad de mercado.
Buenos Aires JVE.
[iv] Benbenaste, N. (2009). Psicologa de los regmenes polticos.
Buenos Aires JVE Ediciones Pagna 42.
[v] Ibid. Pagina 52.
[vi] Ibid. Pgina 60.
[vii] Benbenaste, N. B. R. (2006). El sujeto del consumo y el pa-
ternalismo de Estado en la psicologa econmica. El caso de las
papas fritas que devienen racionales. Anuario de Investigaciones.
XIV: 113-122
[viii] A menudo, denominados en la literatura psicolgica necesi-
dades de orden superior segn la pirmide de Maslow.
[ix] El autor aclara que esto refeja ms un cambio que un mero
efecto de la edad.
[x] Benbenaste, N. (2009). Psicologa de los regmenes polticos.
Buenos Aires JVE Ediciones Pgina 51
[xi] Ibid.Pgina 33.
BIBLIOGRAFA DE REFERENCIA
Benbenaste, N. (2006). Psicologa de la sociedad de mercado.
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Benbenaste, N. (2009). Psicologa de los regmenes polticos.
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42 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
PRCTICA DE INTERVENCIN PSICO-SOCIO-EDUCATIVA
EN LA LOCALIDAD DE TECKA
Bertella, Mara Adela
Pontifcia Universidad Catlica Argentina
strategies in order to resolve the detected emergencies.
Key words
Professional practices; Psycho-social-educative Inter-
vention
Las Prcticas Profesionales de la Carrera de Psicologa
de la Universidad Catlica Argentina brindan a los alum-
nos la oportunidad de acercarse al quehacer profesio-
nal, a travs de la participacin en diferentes institucio-
nes, que abarcan las distintas reas del ejercicio profe-
sional de la Psicologa. Estn articuladas con las si-
guientes reas temticas: rea Social - Comunitaria,
rea Educacional - Vocacional, rea Clnica, rea Jur-
dico - Forense y rea Laboral - Organizacional y rea de
Investigacin. A travs de estas actividades, los alum-
nos tienen una oportunidad privilegiada de poder reali-
zar un proceso de aprendizaje e integracin de la praxis
con los contenidos curriculares tericos aprendidos a lo
largo de la Carrera. Sus objetivos principales son: com-
plementar la formacin acadmica con experiencia
prctica supervisada; para facilitar el futuro ejercicio de
la profesin; utilizar la observacin como herramienta
fundamental del quehacer psicolgico; conocer el fun-
cionamiento y forma de trabajo de diferentes Institucio-
nes que abordan la problemtica psicolgica; tomar
contacto con diferentes mbitos de la profesin, (So-
cial- Comunitaria, Clnico, Educacional-Vocacional, Ju-
rdico- Forense Laboral - Organizacional e Investiga-
cin) insertndose en organizaciones e Instituciones
pblicas y privadas; analizar las caractersticas que se
desprenden del desempeo del rol profesional; y viven-
ciar las vicisitudes propias del ejercicio del rol.
Es un objetivo prioritario que el rea Social - Comunita-
ria atraviese transversalmente las prcticas en las otras
reas, con el objetivo de poder producir acciones que
promuevan la promocin y el desarrollo en sectores so-
ciales desfavorecidos aportando desde la Facultad tra-
bajo solidario concreto.
A nivel de los proyectos cabe recordar los tres rasgos
fundamentales que distinguen al aprendizaje-servicio:
el protagonismo de los y las estudiantes; el desarrollo
de actividades de servicio solidario orientadas a cola-
borar efcazmente con la solucin de problemticas co-
munitarias concretas; la vinculacin intencionada de las
prcticas solidarias con los contenidos de aprendizaje
y/o investigacin incluidos en el proyecto (Tapia, 2006).
Se han realizado en este marco, diversas actividades
que implican el compromiso de alumnos y profesores
RESUMEN
En el marco de las Prcticas Profesionales de la Facul-
tad de Psicologa, se presentan los resultados de una
prctica de intervencin psico - socio- educativa realiza-
da por los alumnos de la carrera de Psicologa en la Es-
cuela Albergue Jos Parolini, de la localidad de Tecka
(Chubut). Objetivos: realizar una prctica profesional
donde alumnos y docentes puedan dar asesoramiento
psico- socio- educacional a una institucin educativa
mediante las siguientes actividades: realizar un diagns-
tico situacional de la escuela, elaborar estrategias de
asesoramiento frente a los emergentes detectados y
orientar a los representantes de la institucin educativa.
Las actividades desarrolladas fueron preferentemente
de diagnstico y asistenciales, tendientes a la promo-
cin integral de la poblacin atendida, sin perder de vis-
ta la integracin de los contenidos tericos adquiridos
por los alumnos durante la Carrera. Conclusin: Median-
te estrategias de diagnstico se identifcaron indicado-
res o emergentes relativos a las necesidades generales
de la institucin, de los directivos, de los docentes, de
los alumnos y tambin la necesidad de recursos espec-
fcos. As mismo se detectaron elevados ndices de si-
tuaciones de riesgo para el grupo adolescente (alcoho-
lismo y embarazo). Los alumnos, supervisados por los
docentes, elaboraron estrategias de asesoramiento psi-
co-socio-educativo frente a los emergentes detectados.
Palabras clave
Prcticas Psico-socio-educativas
ABSTRACT
PSYCHO-SOCIAL-EDUCATIVE PRACTICE
INTERVENTION
This paper presents the results of a psycho - socio-edu-
cative practice intervention perform by students of the
Psychology course at the School Hostel Joseph Paro-
lini, town of Tecka (Chubut, Argentine). Objectives: Stu-
dents and teachers provided to an educational institu-
tion, psycho-social counseling education through the
following activities: school counseling strategies attend-
ing to emerging problems detected. The activities were
preferentially diagnosis and care, aimed at the integral
promotion of the group served, with the integration of
theoretical contents acquired during the career. . Con-
clusion: Using diagnostic strategies were identifed indi-
cators and emerging needs related to school, headmas-
ters, teachers, students and others specifc needs. Were
detected also high levels of risk situations in the adoles-
cent group (alcohol and pregnancy). Students, super-
vised by teachers, developed psycho-socio-educational
43 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
en tareas comunitarias y educativas, sin perder de vista
el objetivo acadmico y solidario que motiva el espritu
de nuestro quehacer. En forma conjunta con el Progra-
ma de Investigacin Geogrfco - Poltico Patagnico
(PIGPP) del Instituto de Ciencias Polticas y Relaciones
Internacionales de la UCA se realizaron prcticas de in-
tervencin psico - socio- educativa en la Escuela Alber-
gue Jos Parolini de la localidad de Tecka.
El PIGPP realiza estudios y actividades de intervencin
sobre diversas localidades de la Patagonia, contando
entre sus objetivos el crear conciencia en los estudian-
tes y egresados acerca de la existencia de esta regin;
promover el conocimiento de sus problemas polticos,
econmicos y sociales. Adems se promueve:
Despertar entusiasmo para desarrollar un trabajo ver-
daderamente universitario y serio sobre asuntos del
rea.
Promover el establecimiento de un grupo de trabajo
permanente dentro de la Universidad cuyo inters espe-
cfco sea la regin patagnica
Establecer un grupo de trabajo que resulte punto de re-
ferencia y de contacto con otras universidades locales y
de la regin.
Cooperar con el Desarrollo Local de las diversas loca-
lidades de la regin desde una visin poltica no partida-
ria promoviendo el Bien Comn.
En base a los objetivos de PIGPP junto a las actividades
desarrolladas desde las Prcticas Profesionales de Psi-
cologa, surge la posibilidad concreta de realizar una in-
tervencin en la Escuela Albergue Jos Parolini de la
Localidad de Tecka, que se inicia mediados del ao
2008 y se contina en la actualidad.
Se han realizado en este marco, diversas actividades
que implican el compromiso de alumnos y profesores
en tareas comunitarias y educativas, sin perder de vista
el objetivo acadmico y solidario que motiva el espritu
de nuestro quehacer.[i]
La metodologa bsica utilizada ha sido la siguiente:
1. Defnir y circunscribir rea / grupo / poblacin en si-
tuacin de vulnerabilidad social.
2. Realizar un diagnstico de situacin.
3. Defnir los objetivos explicitando qu tipo de actividad
se llevar a cabo. La actividad concreta, en este caso la
Prctica Profesional, es el punto de interseccin entre
la necesidad social y lo que la Facultad puede brindar
desde lo acadmico y tambin desde lo espiritual.
En el ao 2008, un grupo de alumnos de la Carrera de
Psicologa y Psicopedagoga realizaron una prctica
acadmica en la localidad de Tecka, provincia de
Chubut. Surgi en ese momento como una posibilidad
de hacer una aporte desde el campo psicolgico y psi-
copedaggico al proyecto de trabajo que el PIGPP ve-
na desarrollando en tal localidad. Un Profesor acompa-
, coordin y supervis las actividades planifcadas
Adems se incluy un Sacerdote, con un objetivo pasto-
ral, dadas las necesidades que el PIGPP haba detecta-
do en los viajes previos.
Se constituy entonces como una primera etapa explo-
ratoria cuyo objetivo fue realizar un diagnstico de cam-
po, relevando las necesidades de la escuela y de sus
maestros. Adems, como resultado de esta experien-
cia, se constituy el Grupo Tecka, integrado por alum-
nos y profesores de Psicologa para que los alumnos
pudieran analizar y comprender en profundidad la reali-
dad psico - socio - educativa de la Escuela Albergue
Padre Jos Parolini.
La estrategia empleada fue realizar una labor diagnsti-
ca, tanto de la institucin como de los actores implica-
dos, es decir, de los maestros y directivos como de las
problemticas que pudieran observarse en el proceso
de aprendizaje de los alumnos.
Una vez detectadas las necesidades prioritarias, se em-
plearon distintas tcnicas para llevar adelante estos
proyectos de intervencin.
Los instrumentos utilizados fueron:
- Entrevistas abiertas y semidirigidas a docentes y di-
rectivos
- Tcnicas:
Murales
Dibujo comunitario
Hora de Juego Diagnstica.
Utilizacin de tcnicas con tteres a los efectos de po-
der poner en palabras situaciones confictivas.
- Taller de refexin: Habilidades para la vida
- Videos para introducir a la temtica de algunos talleres.
- Observacin del desarrollo de las clases con los
alumnos.
- Taller de Cuentos.
- Redaccin de informes.
En la segunda etapa, en el transcurso del ao 2009, se
planifcaron partir de las reuniones del grupo interven-
ciones que favorezcan a los alumnos y maestros del lu-
gar. El objetivo fue que los alumnos regresaran a Tecka,
para poner en marcha proyectos psicolgicos y psico-
pedaggicos especfcos.
Las actividades realizadas por los alumnos consistieron
en: reuniones de grupo con la docente coordinadora
previos al viaje para organizar las actividades a desa-
rrollar en la escuela; lectura y anlisis del material reca-
bado en el viaje del ao 2008; bsqueda de tcnicas y
material didctico para implementar en tareas con los
alumnos de la escuela y para asesorar y orientar a los
docentes de la escuela.
Posteriormente, durante una semana del segundo se-
mestre del mismo ao, se desarroll la tercera de las
etapas del proyecto, la salida a campo.
En esta etapa de salida a campo, el objetivo principal fue
llevar a cabo tareas destinadas a la orientacin de direc-
tivos y docentes. Para ello se realizaron las siguientes
actividades: entrevistas con docentes y directivos de la
escuela; talleres de refexin con los docentes; talleres
de cuentos con los alumnos; taller de tteres con los
alumnos de los grados inferiores; entrevistas con los re-
presentantes institucionales; administracin de tcnicas
proyectivas y psicomtricas a los alumnos; observacin
de clases en la escuela y asesoramiento a los docentes
con respecto a la metodologa utilizada; visita a la biblio-
teca popular del pueblo para conocer los espacios y he-
44 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
rramientas de estudio; asesoramiento a los responsables
institucionales sobre la redaccin de informes y docu-
mentos solicitados por autoridades de otras institucio-
nes. Taller vivencial de cierre. Se realizaron tambin las
siguientes tareas destinadas a la poblacin en general:
organizacin y conduccin de un evento festivo relativo
al Da de la Tradicin, realizado en la escuela primaria
con gran concurrencia de los pobladores de Tecka; asis-
tencia a Misa y colaboracin con el Pbro. en las tareas de
Pastoral organizadas para los integrantes del pueblo;
asistencia a una conferencia de dictada por un historia-
dor especializado en los aspectos histricos y socio - cul-
turales del lugar que reside en Tecka. Posteriormente, se
realiz una entrevista en profundidad con el historiador
pudindose recabar datos valiosos para comprender la
historia profunda del lugar visitado. Se llevaron a cabo
tambin tareas entre Grupo coordinador y alumnos de la
UCA como reuniones de implementacin y seguimiento
de las actividades planifcadas realizadas a diario; en-
cuentros de supervisin del material recogido de cada
actividad; anlisis de casos detectados con problemti-
cas especfcas; reuniones para organizar el material y
preparar las devoluciones.
Estas tareas permitieron en los alumnos desarrollar los
conocimientos adquiridos en la Carrera e integrarlos
con la prctica concreta in -situ. Es as como se cons-
truyeron espacios de aprendizajes, de refexin y de
creatividad.
En base a los datos recabados, se sabe que en la Es-
cuela Albergue J. Parolini viven nios de 6 a 17 aos. El
grado de educacin mximo alcanzado de la mayora
de la poblacin es el nivel primario. A los 15 aos de
edad aproximadamente suelen dejar la escuela, para
dedicarse al trabajo en el campo o son subcontratados
por empresas constructoras. Muy pocos son los que f-
nalizan la escuela secundaria y deciden irse a una ciu-
dad a seguir con estudios superiores, siendo conse-
cuencia de la necesidad que poseen de trabajar para
ayudar a mantener a la familia, o porque la misma no
puede darle aquella oportunidad.
En cuanto a los docentes, en su mayora provienen de
la localidad de Esquel o de otras provincias del pas, y
suelen vivir en casas provistas por el Gobierno Provin-
cial o vienen todos los das de Esquel (100 km.). Cubren
varios puestos dentro de las entidades educativas, co-
mo por ejemplo el Vicedirector de la escuela secundaria
tambin es el profesor de Educacin Fsica. La mayora
de los docentes solicitan constantemente psiclogos y
psicopedagogos, ya que creen que los chicos necesitan
cierta contencin con respecto a determinados temas
como por ejemplo la sexualidad, o el alcoholismo.
Se detectaron necesidades prioritarias, considerados
como Indicadores o emergentes:
En relacin a los directivos de la escuela:
- Confictos institucionales y su repercusin en la din-
mica de trabajo entre docentes y alumnos.
- Necesidad de un psicopedagogo o psiclogo en la es-
cuela que al menos realice una entrevista mensual con
los representantes de la institucin y den respuesta a si-
tuaciones concretas de los alumnos.
En relacin a los docentes:
- Necesidad de incorporar personal de apoyo a las do-
centes. (Maestras especiales e integradoras).
- Falta de motivacin y cansancio en algunos docentes.
En relacin a los alumnos:
- Necesidad de detectar tempranamente casos de mu-
tismo selectivo y ciertos problemas de conducta que se
manifestan en el aula, as como deteccin de proble-
mas neurolgicos severos, retrasos madurativos, dif-
cultades en la integracin sensorial y fobias y realizar
tareas de prevencin, dado que son casos que se dan
con recurrencia en la escuela.
- Difcultades en la capacidad de trabajo en equipo y
comprensin de consignas por parte de los alumnos.
- Situaciones de abandono o desatencin familiar.
- Solidaridad entre pares, presente y manifesta entre
los alumnos.
Otros emergentes:
- Necesidad de contar con una red social contenedora de
apoyo socio - afectivo para los alumnos que pasan mu-
cho tiempo sin sus padres y los docentes muchas veces
tienen que responder a las demandas de los nios, por
fuera de su funcin docente propiamente dicha.
- Necesidad de contar con un sistema de proteccin de
la salud ms amplio y con mayor llegada a la escuela,
ya que muchas veces son los mismos docentes o el bi-
bliotecario los agentes principales de salud.
- Mantener en vigencia la biblioteca pblica y la fgura
del bibliotecario, dado que es un espacio propicio para
el aprendizaje.
- Necesidad de contar con acceso a Internet, que per-
mita establecer redes de contacto ms amplias y prove-
chosas. Poseen salas de computacin en la escuela se-
cundaria pero no tienen forma de acceder a Internet.
- Propiciar mayores espacios de recreacin.
- Gran cantidad de embarazos adolescentes
- Altos ndices de alcoholismo en adolescentes.
- Necesidad de preservar a la comunidad por parte de
los directivos y docentes de la escuela.
- Deseos de cambio, de proteccin de los nios, de ge-
neracin de nuevas alternativas de progreso a pesar de
las difcultades.
Durante el segundo viaje surgieron nuevas problemti-
cas algunas previstas y otras no, que convocaron al
equipo de alumnos universitarios y a la coordinadora a
redefnir estrategias de orientacin educativa y aseso-
ramiento.
Entre las tareas realizadas en esta prctica educativa
solidaria podemos mencionar:
- Asesorar a los directivos en cuanto al manejo institu-
cional
- Ayudar a los docentes brindando herramientas para el
manejo de alumnos en el aula.
- Asesorar metodolgicamente en el dictado de las clases.
45 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
- Orientar al personal de la escuela en problemticas
especfcas de los alumnos (psicolgicas y/o psicope-
daggicas)
- Promover el despliegue de las capacidades de los
alumnos.
- Administracin de tcnicas psicomtricas y proyectivas.
- Administracin de entrevistas.
- Registro de actas de los encuentros con los distintos
actores sociales implicados.
- Realizacin de Talleres (con alumnos, docentes y di-
rectivos)
- Observacin de clases.
- Asesoramiento en el manejo de alumnos con necesi-
dades educativas especiales.
Breve resumen de las conclusiones:
A partir de la inclusin y participacin de los alumnos de
la Universidad en la Escuela Albergue J. Parolini, se
consolid la experiencia como una verdadera posibili-
dad de integrar los contenidos tericos aprendidos y la
prctica, pudiendo dar respuestas solidarias a las nece-
sidades concretas que surgieron luego del primer viaje
a Tecka.
A partir del diagnstico realizado se evaluaron y se de-
fnieron las estrategias para poder dar el aporte necesa-
rio en pos de un mejor funcionamiento institucional y
orientacin a los alumnos de Tecka.
Las actividades de los estudiantes de la UCA estuvieron
siempre supervisadas , lo mismo que la confeccin del
informe fnal que fue presentado a las autoridades de la
Facultad
Gran parte de las demandas emergentes pudieron re-
solverse adecuadamente, siendo satisfactoria la inter-
vencin, tanto para los alumnos universitarios como pa-
ra los directivos, docentes y alumnos de la escuela de
Tecka.
Se cumpli tambin el propsito de generar lazos de
colaboracin y ayuda entre la universidad y la escuela.
Las intervenciones realizadas programadas se enrique-
cieron con la colaboracin de todos los integrantes del
colegio, dado que se recibi positivamente la visita. Es-
ta situacin motiv a los alumnos, a la coordinadora del
viaje y al Equipo de Prcticas Profesionales de la Facul-
tad de Psicologa y Educacin a programar para el co-
rriente ciclo acadmico un nuevo viaje (el tercero) lo
cual se ve favorecido por las comunicaciones y lazos
que se generaron con la Directora de la escuela as co-
mo con los docentes, de manera que se estn trabajan-
do nuevas herramientas y proyectos entre los cuales se
incluyen los talleres para alumnos y para padres y la
elaboracin de material didctico para los docentes a
partir de los indicadores psicopedaggicos, clnicos y
sociales observados. Esto permitir, por un lado, que
los alumnos de la Universidad puedan aplicar las tcni-
cas aprendidas a lo largo de la Carrera, tanto tericas
como prcticas, y por otro que la Escuela de Tecka pue-
da tener un canal de referencia y asesoramiento acad-
mico sostenido en el tiempo.
NOTA
[i] Esta actividad siempre es planifcada y supervisada por profe-
sores especialistas en el tema que a su vez trabajan interdiscipli-
nariamente.
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Facilitador. Buenos Aires: Paidos Psicologa Profunda.
Winicott, D. (1971). Realidad y Juego. Barcelona: Gedisa.
PARTICIPANTES DE LA PRCTICA
Alumnos 2008: Psicologa: Luca Julianelli, Federico Salvatierra,
Magdalena Uncal, Psicopedagoga: Patricia Fornern, Melina
Jurez. Coordinadora: ngeles Queipo Integrante Programa
Patagnico: Victoria Corciari. Sacerdote: Gustavo Snchez
Alumnos 2009: Psicologa: Federico Salvatierra, Luca Julianelli,
Victoria Garat, Mara Magdalena Uncal, Natalia Florentino, Luca
Fernndez de Crdoba; Carolina Mndez. Psicopedagoga: Del-
fna Cavali, Mara Milagros de Martino Cinthia Castrogiovanni.
Tutora de Prcticas Profesionales: Lic. Mara Gloria Fernndez.
Sacerdote: Pbro. Gallego, Fabin.
Alumnos 2010: Psicologa: Natalia Florentino, Jennifer Fabrello,
Tatiana Matuviejezuk, Cecilia Janin, Lucila Pan Psicopedagoga:
Delfna Cavali, Tutora de Prcticas Profesionales: Lic. Mara
Gloria Fernndez
46 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
AES E REINVENES
NA SALA DE ESPERA
Bevilqua, Mara Helosa De Oliveira; Brochier, Jorgelina Ines; Novaes, Heliane Guimares Vieites
Universidade Gama Filho. Brasil
tions highlighted the relevance of the psychologist in de-
signing interventions that promote renewed movements
mean and re-signify situations of everyday life, thus pro-
moting collective health processes identifed with libertar-
ian practices.
Key words
Promotion Collective health Psychology
NTRODUO:
Os contextos da sade coletiva e suas interfaces com a
psicologia nos remetem discusso sobre o compromis-
so tico - poltico que norteia as aes do profssional.
Desconstruir tradies calcadas em reas de atuao
engessadas em classifcaes estanques, tais como cl-
nica, organizacional, escolar, constitui um desafo.
Pensar sade coletiva implica em reconhecer que as
prticas sanitrias no podem silenciar sobre o tecido
social, marcado pelas diferenas (Birmam, 2010). Este
reconhecimento impede que o corpo seja reduzido a
uma mquina antomo-fsiolgica ou meramente psico-
lgica.
Tal considerao remete ao signifcado ampliado do
conceito de sade que inclui mltiplos determinantes
sociais, entre eles, as condies de trabalho, de mora-
dia, de alimentao, do meio ambiente, de lazer, ali-
mentao, emprego, empregabilidade e acessos a
bens e servios essencias, conforme apontado na car-
ta de Ottwa de 1986 (Silva & Dalmaso, 2002). Nesse
cenrio, as prticas em sade antagonizam com o car-
ter curativo tradicionalmente assumido pelo psiclogo
na medida em que o cuidado com o outro, pessoa ou
coletividade privilegia aes promotoras de sade.
Por promoo de sade entende-se um conjunto de es-
tratgias adotadas pelos setores de sade, voltadas pa-
ra a melhoria da qualidade de vida da populao. Seu
objetivo produzir a gesto compartilhada entre usu-
rios, movimentos sociais, trabalhadores do setor sanit-
rio e de outros setores, potencializando a autonomia e a
co-responsabilidade (Ministrio da Sade, 2006, p.
12). Signifca, portanto, cuidar e ser cuidado pelo outro.
No entanto, o processo de cuidar engloba mltiplas
posturas que podem ser alocados em dois eixos identi-
fcados por prticas conservadoras e libertrias. As pri-
meiras confguram dispositivos de controle sobre os in-
divduos e coletivos (Carvalho, 2004, p. 11). Assim, em
nome da promoo de sade, fomentam processos de
RESUMEN
Aes promotoras de sade podem ser alocadas em
duas categorias identifcadas por prticas libertrias,
que constituem aes mediadoras da autonomia e au-
toria do cotidiano e prticas conservadoras que, em no-
me da promoo da sade, criam dispositivos de con-
trole e vigilncia sobre pessoas e grupos. Com base
nessas perspectivas, foi desenvolvido um estudo quali-
tativo de enfoque exploratrio tendo como questo in-
vestigar possveis impactos das intervenes do grupo
de psicologia no espao da sala de espera. Participa-
ram 3 funcionrios, 6 profssionais de sade e 49 usu-
rios de um centro de sade universitrio. A discusso
dos dados, obtidos atravs de uma entrevista semi es-
truturada, possibilitou a criao de dois eixos interpreta-
tivos: concepes sobre sade e impacto das aes do
psiclogo na sala de espera. Foi constatado que os par-
ticipantes, apesar de identifcados com concepes
conservadoras de sade, produziram novos sentidos,
transformando a angstia da espera em espao-tempo
do acolher e reinventar o cotidiano. Nas consideraes
fnais, salientou-se a relevncia do psiclogo na criao
de intervenes que potencializem movimentos renova-
dos de signifcar e resignifcar situaes do cotidiano,
promovendo, assim, processos de sade coletiva iden-
tifcados com prticas libertrias.
Palabras clave
Promoo Sade coletiva Psicologia
ABSTRACT
ACTIONS AND REINVENTIONS IN THE WAITING ROOM
Health-promoting Actions can be allocated in two catego-
ries identifed by libertarian, practices that constitute ac-
tions mediating autonomy and authorship of the everyday
and conservative practices that, in the name of promoting
health, create control devices and surveillance on people
and groups. Based on these perspectives it was devel-
oped a qualitative study of exploratory approach having
as issue investigate potential impacts of the interventions
of the group psychology in the waiting room. Attended 3
offcials, 6 health professionals and 49 users of a Univer-
sity Health Center. The discussion of the data, obtained
through a semi structured interview, enabled the creation
of two interpretative axes: conceptions of health and the
impact of the actions of the psychologist in the waiting
room. It was found that participants although identifed
with conservative concepts of health, have produced new
senses, turning the anguish of waiting in space-time of
welcome and reinvent the daily life. In the fnal considera-
47 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
vigilncia e disciplinalizao, conforme enunciado no
pensamento foucaultiano: o poder tem uma efccia
produtiva, uma positividade e so justamente esses as-
pectos que implicam o fato de que ele tenha como alvo
o corpo humano, no para suplici-lo, mutil-lo, mas
para aprimor-lo, adestr-lo (Foucault, 1979 como cita-
do em Carvalho & Galstado, 2008).
De forma paradoxal, porm efcaz, essas prticas res-
saltam a autonomia e normatizam condutas prescre-
vendo dietas, exerccios fsicos, atitudes positivas em
relao vida, dentre outras indicaes de carter hi-
gienista, esvaziando possibilidades de refexo-ao
sobre os determinantes sociais implicados nos proces-
sos de sade.
Essas prticas antagonizam com as perspectivas liber-
trias que esto identifcadas com pressupostos da
educao popular preconizados por Paulo Freire (Cas-
tiel, 2004). Tais perspectivas defendem aes pactua-
das entre profssionais de sade e os movimentos so-
ciais, atravs das quais as estratgias de sade bus-
cam a concretizao de prticas mediadoras da auto-
nomia e da autoria do cotidiano. Aqui, o processo de
produo da sade diz respeito a sujeitos autnomos,
protagonistas na produo de sua prpria sade.
Nesse cenrio, cabe ao psiclogo compartilhar prticas
e saberes indo ao encontro da populao, fazendo-se
presena constante nos mltiplos espaos institucio-
nais e rompendo, dessa forma, com a prtica tradicio-
nal do diagnstico fechado e de anulao da alteridade
(Carvalho, Bosi & Freire, 2009, p. 69). As aes pauta-
das nas perspectivas libertrias so concretizadas em
diferentes espaos, dentre eles a sala de espera de uni-
dades de sade.
Nas salas de espera, as pessoas so usualmente coisi-
fcadas, reduzidas a corpos que, sentados, esperam;
corpos atravessados por temores de adoecimento ou
pela angstia de um suposto diagnstico. Nessa espe-
ra, assistem a um programa de televiso que, geral-
mente, apresenta to somente as imagens ou ainda, f-
cam apenas esperando que um profssional ou agente
administrativo grite por seu nome comunicando que se-
r atendido. Dessa forma, gestores e profssionais de
sade desconsideram que a sala de espera pode ser
transformada em um espao de criao, de trocas po-
tentes entre usurios e agentes de sade (Verissmo &
Valle, 2006).
Nesse tempo-espao, no qual, inicialmente, as pessoas
esto agrupadas, podem emergir grupos que, ao com-
partilhar experincias, produzem novas formas de sen-
tir, pensar, agir nas situaes dirias. Barros (1997, co-
mo citado em Barros; Malsdem, 2008, online) comenta
que o dialogar com o outro irradia uma experimentao
de ouvir outros contextos de produo de subjetivida-
des, [...] outros afetos. Impe um deslocamento de es-
pao de vivncia das angstias, fundamentalmente ex-
perenciadas como individuais para se remeter ao ml-
tiplo, abrindo contato com o coletivo que somos. Esses
acontecimentos geram confrontos, dvidas e problema-
tizaes que possibilitam mudanas no modo de viver
at ento cristalizados.
Para mediar essa dinmica, cabe ao psiclogo acolher
a demanda daquele que inicialmente espera, estabele-
cendo uma relao solidria e de confana com o usu-
rio do servio de sade. Sobre este processo Boff
(2002 como citado em Santos, 2007, p.32) comenta
que, ao olhar o rosto do outro, torna impossvel a indife-
rena: o rosto do outro, pro-voca, e-voca e com-voca.
[...] O rosto e o olhar lanam sempre uma pro-posta em
busca de uma res-posta. [...]. Assim, na acolhida ou
coisifcao do outro que se estabelecem as relaes
de dominao ou do encontro solidrio e dialgico.
Na sala de espera, ao serem focadas temticas do coti-
diano, ocorrem trocas de experincias comuns, do sa-
ber popular e das distintas maneiras de cuidados com o
corpo, de modo que o linguajar popular interage com os
saberes dos profssionais de sade (Teixeira & Velloso,
2006, online).
O psiclogo que atua em unidades de ateno bsica a
sade deve refetir constantemente sobre possibilidades,
abrangncias e limites de suas intervenes na medida
em que o usurio e os demais profssionais esperam en-
contrar nele o psicoterapeuta mgico, capaz de erradi-
car transtornos de comportamento. Para no cair nessa
armadilha, a sala de espera pode ser um espao que
amplia as suas possibilidades de intervenes.
A partir dessas refexes foi implantado um projeto de
extenso do curso de Psicologia, tendo como cenrio o
Centro Integrado de Sade da Universidade ao qual es-
t vinculado. As atividades so concretizadas nas mo-
dalidades de esquetes e de teatro informativos com o
objetivo de criar um espao de interlocuo e promoo
de estratgias que potencializem novos sentidos e sig-
nifcados ao cotidiano dos usurios, profssionais de
sade e funcionrios da unidade. Ao adotar a modalida-
de cnica, pretendeu-se abandonar a forma tradicional
de abordagem na sala de espera, realizada atravs de
palestras informativas que procuram descrever pautas
de condutas saudveis para aqueles que assistem.
As apresentaes, por serem dinmicas e permeadas
pelo humor, favorecem a integrao entre os usurios
do servio, ampliando a participao e a valorizao
das aes coletivas em detrimento da esfera meramen-
te individual. O riso como ferramenta dialgica impor-
tante para a construo de vnculos com a populao
nos servios de sade, pois ele desarma, aproxima,
quebra barreiras, estimula a capacidade de refexo.
(Matraca, Wimmer; Jorge, 2009). Entretanto, o riso na
sala de espera tambm pode ser um dispositivo de con-
trole, na medida em que o entretenimento pode encobrir
o tempo de espera.
Partindo dessas possibilidades antagnicas, foi elabo-
rado um estudo qualitativo de enfoque exploratrio que
teve como questo investigar se a funo do psiclogo
na sala de espera confgura um dispositivo de controle
do tempo ou de refexo.
48 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
METODOLOGIA:
O estudo contou com 58 participantes sendo 49 usu-
rios, 3 funcionrios administrativos e 6 profssionais de
sade, todos vinculados ao Centro Integrado de Sade
(CIS) gerenciado por uma Universidade privada situada
no municpio do Rio de Janeiro (Brasil). Foi utilizado um
instrumento caracterizado como uma entrevista semi-
estruturada contendo um roteiro com 8 questes, dirigi-
da aos usurios, funcionrios e profssionais do CIS. As
questes propostas tinham como objetivo investigar
concepes acerca dos processos sade, doena, da
promoo de sade e das fnalidades das atividades
coordenadas pelo curso de psicologia, que ocorrem na
sala de espera do CIS.
A obteno dos dados ocorreu em trs dias consecuti-
vos, e o critrio estabelecido para a seleo dos partici-
pantes teve dois eixos norteadores: (a) presena no CIS
durante o perodo das entrevistas na condio de cuida-
dor ou de usurio; e (b) terem participado, pelo menos
em trs ocasies, das atividades desenvolvidas na sala
de espera pelo grupo de psicologia.
Os dados foram categorizados de acordo com o mto-
do de anlise de contedo, proposto por Minayo (2002).
A anlise do contedo das respostas dos usurios, fun-
cionrios e profssionais de sade, possibilitou a organi-
zao em 2 categorias: concepes sobre sade e im-
pacto das aes do psiclogo na sala de espera. Foram
ainda criadas duas subcategorias: representao da
funo do psiclogo (antes e depois das atividades na
sala de espera) e temas sugeridos para as atividades.
ANLISE E DISCUSSO DOS DADOS:
No que tange s concepes sobre sade, 73,14% dos
usurios e 68,26% dos funcionrios e profssionais de
sade a defniram como bem estar fsico e mental. A de-
fnio como bem estar biopsicossocial aparece em
26,86% dos usurios e 31,71% dos funcionrios e pro-
fssionais de sade. Com esses dados percebe-se que
os participantes tendem a reproduzir concepes das
perspectivas conservadoras que enfatizam o interesse
individual em detrimento ao coletivo.
Estes dados podem ser confrmados atravs dos temas
sugeridos pelos usurios (78,57%) e funcionrios e pro-
fssionais de sade (65,37%), quando apontaram temas
centrados nas relaes familiares em detrimento de te-
mticas que abordam situaes que perpassam por to-
dos os grupos sociais, tais como: violncia domstica,
cidadania, tica e excluso social.
Em relao representao da funo do psiclogo, as
atividades na sala de espera produziram, nos dois gru-
pos, novos signifcados. Antes das atividades, funcion-
rios, profssionais e usurios tinham representaes se-
melhantes: 64,29% dos entrevistados atriburam ao psi-
clogo a funo de cuidador de pessoas com graves
sofrimentos psquicos, caracterizadas por loucas ou
doidas; enquanto 27,19% indicaram que o psiclogo
ajuda as pessoas e apenas 8,52 % articularam suas
aes no plano da sade coletiva.
Aps o desenvolvimento das atividades na sala de espe-
ra, foi constatada signifcativa mudana, tanto por parte
das pessoas cuidadas como dos cuidadores: as primei-
ras (64,28%) passaram a perceber o psiclogo como
profssional implicado em aes pactuadas, no sentido
de compreender e resignifcar as diferentes situaes do
cotidiano. Entre os cuidadores 88,89% passaram a con-
siderar que as aes do psiclogo ampliam possibilida-
des de refexo sobre estratgias inovadoras de promo-
o de sade numa perspectiva interdisciplinar.
Em relao ao impacto das esquetes, foi verifcado que
as atividades desenvolvidas possibilitaram novos signi-
fcados sala de espera, usualmente vivenciada como
um espao somente de espera marcada pelo tdio. En-
tre esses novos signifcados, 34,89% destacaram que
proporcionavam um ambiente alegre, prazeroso, des-
contrado, agradvel e menos cansativo; 39.53% res-
saltam a refexo do cotidiano e 25,58% apontaram
unio, integrao, relaxamento, produtividade e valori-
zao daquele que vai ser atendido. Nesse sentido, a
sala de espera confgura um espao teraputico que
promove a refexo, o aprendizado e o compartilhar sa-
beres, na medida em que so discutidas temticas do
cotidiano em um espao marcado pela descontrao e
interlocuo.
Consideraes Finais:
O espao sala de espera caracteriza o primeiro encon-
tro entre o usurio, o problema que busca resolver, a
equipe de sade e o atendimento s suas demandas
abrindo espao para o dilogo, a refexo e as proble-
matizaes, transformando o tdio e a angstia da es-
pera em espao-tempo de acolhimento e da reinveno
do cotidiano.
Essas aes no devem ser confundidas com estrat-
gias de promoo de sade que naturalizem o controle
do outro. Signifcam, antes de tudo, cuidar e ser cuida-
do pelo outro, nas perspectivas libertrias de promoo
de sade.
Os dados obtidos na pesquisa evidenciaram que as
aes do grupo de psicologia possibilitaram que a es-
pera fosse transformada em fuxos de expresso e cria-
o, em que os participantes produziram modos de sub-
jetividade.
Cabe salientar que as consideraes aqui expostas ba-
seiam-se em um estudo exploratrio e, portanto, pre-
tendem to somente fomentar processos de refexo
nos profssionais de sade, especialmente nos psiclo-
gos, sobre a necessidade de ampliar suas intervenes
para alm das prticas tradicionais.
Salienta-se a importncia de elaborar intervenes
sempre renovadas de signifcar e resignifcar as situa-
es do cotidiano, promovendo, assim, a sade coletiva
na perspectiva de prticas libertrias.
49 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
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50 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
LOS PIBES, LAS PIBAS Y LA ESCUELA
Borgognone, Milena; Serrano, Gabriela
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
methodology above, we will refect on the psychologists
practice at the community feld, faced with the problem
of leaving school before the legal age, in the aforesaid
context, considering the intervention as a device for so-
cial transformation.
Key words
Community Intervention Role Complex
Introduccin a la experiencia
Partimos de la concepcin de que experiencia y saber
se dialectizan, enriquecen y complejizan en el recorrido
de nuestras prcticas. Es en este sentido que en el si-
guiente trabajo comunicaremos la nuestra con el objeti-
vo de generar una refexin que pueda ensayar algunas
respuestas, y abrir nuevos interrogantes, acerca de
nuestro rol como psiclogos en el mbito comunitario
frente a una problemtica social compleja, como lo es la
desercin escolar, en un mbito de vulnerabilidad y
riesgo social.
Siguiendo una metodologa basada en la investigacin-
accin- refexin consideramos a la intervencin como
un dispositivo de integracin, capaz de articular y gene-
rar dilogos que generen una apertura a las diferentes
representaciones y lgicas discursivas que circulan en-
tre los actores sociales involucrados.
Para Carballeda, la intervencin social (Carballeda,
2007) puede plantearse como una episteme cuya cons-
truccin es a posteriori, en tanto los conocimientos que
ella genera emergen de la interaccin entre los distintos
actores sociales. stos son objeto- sujeto de la investi-
gacin en tanto portadores de un saber, y constructores
de estrategias de accin generadoras de la transforma-
cin para un cambio.
Como postula Freire, el eje directriz de toda interven-
cin guiada por la metodologa referida es el Principio
de Dialogicidad (Freire, 2008) el cual supone la gene-
racin de un encuentro de los hombres a travs del di-
logo, para la transformacin del contexto que los circun-
da. Para el autor, la palabra tiene dos fases constituti-
vas indisolubles: accin y refexin. Ambas en relacin
dialctica establecen la praxis del proceso transforma-
dor. La refexin sin accin, se reduce al verbalismo es-
tril y la accin sin refexin es activismo.
En relacin a lo antedicho consideramos que la inter-
vencin social, como posibilidad de dilogo y de accin,
emerge como un instrumento vlido de transformacin
social en dichos escenarios.
La metodologa, las acciones, las refexiones
El trabajo concreto const de 12 encuentros con los
RESUMEN
Nuestra experiencia se realiza en la EMEM 3, en el mar-
co del proyecto de voluntariado En El Camino, impul-
sado por la ctedra Pagliari de nuestra facultad. El obje-
tivo principal del proyecto es acompaar los recorridos
escolares de los alumnos, potenciando experiencias fa-
cilitadoras en los mismos, a fn de favorecer su perma-
nencia en la escuela. Como integrantes del equipo
nuestra tarea consista en generar espacios que habili-
taran la palabra y promovieran la escucha, creando pa-
ra ello dispositivos participativos entre los distintos acto-
res sociales: alumnos, docentes, no- docentes, directi-
vos, padres y referentes barriales. Utilizando la metodo-
loga de investigacin-accin-refexin, con el foco en
los distintos atravesamientos institucionales y contex-
tuales y en cmo estos resuenan en las subjetividades
de los diferentes actores, tuvimos como horizonte res-
catar las experiencias positivas, el empoderamiento
(Montero, 2004) ms all de aquellos padecimientos
que resultan de toda problemtica social compleja (Car-
balleda, 2007) en contextos de vulnerabilidad y riesgo
social, como lo representa la villa 1-11-14. En este traba-
jo, partiendo desde el paradigma de la complejidad y la
metodologa citada, refexionaremos sobre la prctica
del psiclogo en el mbito comunitario, frente a la pro-
blemtica de la desercin escolar en el contexto antedi-
cho, considerando a la intervencin como dispositivo de
transformacin social.
Palabras clave
Comunitario Intervencin Rol Complejidad
ABSTRACT
THE BOYS, THE GIRLS, AND THE SCHOOL
Our experience is carried out in EMEM 3, under the vol-
unteer project In The Way, driven by Pagliaris asigna-
ture of our faculty. The projects main objective is to ac-
company the students school paths, promoting ena-
bling experiences in them, to encourage their perma-
nence in school. As a team our task was to create spac-
es that enable their word and promote listening, creating
participatory devices between different social agents:
students, teachers, non-teachers, directors, parents
and neighborhood referents. Using the methodology of
research-action-refection, with the focus on the differ-
ent institutional and contextual traversal and how these
reverberates through the subjectivities of the various ac-
tors, we had as a goal to rescue the positive experienc-
es, empowerment (Montero, 2004), beyond those suf-
ferings that result from any complex social issues (Car-
balleda, 2007) in contexts of vulnerability and social
risk, as represented by the shantytown 1/11/14. In this
paper, starting from the paradigm of complexity and the
51 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
alumnos de 2do 2da, adolescentes de entre 14 y 17
aos. Y en simultneo entrevistas con los docentes, no
docentes, directivos y referentes barriales.
Con los alumnos realizamos talleres de recreacin y re-
fexin acerca de que les gustaba y no de la escuela,
que actividades realizaban en sus tiempos libres, cmo
se vean en el futuro. Las actividades buscaban ser ge-
neradores de sus propias palabras, as como tambin
de un espacio para el despliegue de sus subjetividades,
de sus deseos, incluso de sus silencios. As fuimos ob-
servadores participantes, viendo como se iniciaba un
proceso que en su mismo movimiento generaba un di-
logo entre aquellos actores que antes no se miraban.
En las refexiones y devoluciones realizadas comenza-
ron a surgir las distintas representaciones imaginarios
en relacin a los jvenes, los docentes y su rol, al barrio
y a la institucin. En relacin a lo institucional en los do-
centes surgan matices de quejas institucionales: tener
pocos encuentros conjuntos, cada turno hace lo que
quiere, no hay directivas claras, de la relacin entre
ellos: el no saber que hace el otro, no conocerse en-
tre s. O referencias hacia la violencia del contexto:
ac estn instalados los laboratorios clandestinos de
droga, los chicos son violentos, hay mucha inseguri-
dad, nos roban a veces los mismos alumnos.
Reorientamos entonces nuestro rol a generar la decons-
truccin de esos discursos. Hacia la creacin de espa-
cios de refexin que nos ubicaran no como agentes ex-
pertos para cambiar las cosas sino como bisagra, entre
los discursos de los docentes y los alumnos, entre lo que
pasa adentro de la escuela y en el barrio, lo que ocurra
entre los docentes y los padres, los docentes y directivos.
Y a desdibujar con ello la dicotoma que emerga entre el
adentro y el afuera: de la escuela, del barrio, de la vi-
lla, incluso de su palabra no dicha, para lograr que fuera
medio de expresin hacia ese afuera.
Encaminarnos hacia una salida del determinismo sub-
jetivo (Carballeda, 2007) del no puedo solo/a, en el
barrio no se puede, hacia un movimiento que permitie-
ra re signifcar la escuela, que habilitara un pasaje des-
de la concepcin que la coloca como institucin cerra-
da, de lgica y funcionamiento estigmatizante, hacia la
apertura de un espacio que posibilitara otras miradas,
un nexo a construir conjuntamente entre ese adentro y
ese afuera.
Ante este escenario complejo, encontramos que el ca-
mino para ello sera ir rescatando las experiencias posi-
tivas compartidas.
Situndonos en las experiencias que los actores resca-
taban como creativas, novedosas, empezamos a escu-
char: este curso lee ms ahora, xxxx est participan-
do, y antes no hablaba, incluso el agradecimiento mu-
chas gracias por todo. Pesquisamos un movimiento en
las posturas que sostenan antes los docentes, pasando
desde aqul lugar de no poder, o del saber todo hacia el
de responsabilidad compartida: reuniones entre docen-
tes y directivos, a los que el equipo era invitado a parti-
cipar y el pedido de que compartamos saberes, en este
caso las tcnicas recreativas.
Por otro lado las experiencias que se llevaron a cabo en
los talleres con los chicos, en los que comprometer el
cuerpo en actividades recreativas, habilitaba la palabra
para expresarse, para decir lo que les gustaba y lo que
no, y para sentirse genuinamente escuchados. Conocer
el cuerpo, moverlo del estado de quietud de la silla, im-
plica otro modo de apropiacin del espacio y de la pro-
pia subjetividad.
Tuvimos la posibilidad de realizar una salida con el grupo
y docentes que ellos eligieran. Esta experiencia genero
el mutuo entusiasmo y en ella sucedieron situaciones
que dieron cuenta de cmo gradualmente fueron apro-
pindose del espacio, de la salida como suya. No espe-
rar nuestra aprobacin o permiso, jugar, estar all com-
partiendo entre ellos, con los docentes, con nosotras.
A modo de cierre (y de apertura)
Creemos que la intervencin social es un lugar de cons-
truccin de nuevas preguntas en relacin a aquello que
se encuentra naturalizado o invisibilizado. Esta inter-
vencin dejo abierto distintos interrogantes, por un lado
en relacin a la trama institucional que sostena las re-
laciones entre los diferentes actores, una posibilidad de
nuevas miradas hacia los otros en tanto se modifca la
mirada hacia uno mismo, un movimiento dialectico, la
apertura desde la dialogicidad.
Es en el mbito comunitario en donde muestro modo de
ser psiclogos supone la creacin de escenarios, de
vas y modos de intervencin que involucren a todos los
actores, que los impliquen e interpelen, para que una
transformacin posterior sea posible.
Se trata de no tapar faltas, de no intentar dar respues-
tas inmediatas, poder sostener el lugar de la no certeza,
de la falta necesaria para ser motor del deseo y que
permita que algo se vuelva posible, que las cosas se
movilicen.
Siguiendo a Montero Maritza, mantenernos en un lugar
de catalizador de procesos (Montero, 2004), de modo
tal que se propicie que los cambios puedan llevarlos a
cabo ellos mismos, generando estrategias colectivas de
accin hacia su empoderamiento.
BIBLIOGRAFA
Carballeda, Alfredo, (2005) Lo social de la intervencin. El pro-
ceso de anlisis en el trabajo social. Artculo publicado en www.
margen.org
Carballeda, Alfredo (2007) Problemticas Sociales Complejas.
Disponible en http://www.icesi.edu.co/biblioteca_digital/bitstream/
item/2154/1/problematicas_sociales_complejas.pdf
Freire, Paulo (2008) Pedagoga del Oprimido, Edicin: Siglo
Veintiuno.
Montero, Maritza (2004) Introduccin a la Psicologa Comunitaria.
Desarrollo, conceptos y procesos. Edicin: Paids
52 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
EL TRABAJO INTERDISCIPLINARIO A PARTIR
DE LA LEY NACIONAL DE SALUD MENTAL
Brunetti, Marcela
UBACYT, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Se ha comprobado, a partir de diferentes experiencias,
que personas internadas en asilos psiquitricos, cronif-
cadas, incapaces de tomar decisiones de manera aut-
noma, son capaces de vivir de manera independiente
cuando se les ofrecen los servicios de apoyo apropiados.
Comenzaremos por ubicar el escenario de las interna-
ciones psiquitricas, especialmente en la Ciudad de
Buenos Aires.
Tanto en Ciudad como en Provincia de Bs. As., se en-
cuentra el gran caudal de pacientes internados en gran-
des asilos.
2/3 de las 25000 camas del pas son del sistema pblico.
3 de cada 4 camas se encuentran en instituciones con
ms de mil internados. Hay 8 instituciones con ms de
1000 camas, 4 en Prov de Bs As y 2 en Capital. (CELS,
2007)[i].
La mayora de las internaciones en estas instituciones
son a largo plazo. El tiempo promedio de internacin en
el Borda y Moyano es de entre 9 y 10 aos.
Afrmamos que las sociedades crean las instituciones
que necesitan para poder ejercer ciertas prcticas, liga-
das a una poltica. Es sabido que los manicomios fueron
las instituciones de encierro de los diferentes que forma-
ron parte del proyecto de la modernidad. El asilo hizo
controlable la locura, y quienes estaban en su interior
perdan libertades civiles y responsabilidades penales.
Qu ocurre con una persona internada en hospicios
bajo el modelo hospitalocntrico- custodial e internis-
ta?, de qu hablamos cuando nos referimos a un pa-
ciente cronifcado, institucionalizado?
Al hablar de lgica manicomial, se entiende a aquella si-
tuacin en la cual el paciente es cosifcado ms all del
dispositivo del que sea usuario, es decir, sto puede
ocurrir tambin en consultorios externos, en la guardia,
etc. Se cronifca el sistema y ste incluye tambin a
quienes all trabajan. Es por eso que al hablar de des-
manicomializacin no se trata necesariamente -o sla-
mente- del cierre de las instituciones de internacin, si-
no que sto implica una reforma de las polticas pbli-
cas -avaladas por la ley- con el consecuente cambio en
el imaginario social ligado a las representaciones de la
enfermedad mental.
En varios lugares de internacin del pas fueron observa-
das fuertes aberraciones a los DDHH (CELS 2007), y en
muchos casos, violaciones a los derechos no tan escan-
dalosas, pero no por ello menos graves. Durante una in-
ternacin prolongada hay un aislamiento del paciente de
su medio, disminuye la autonoma, la cronifcacin se ob-
serva en los cuerpos no slo por efecto colateral inevita-
RESUMEN
En el presente escrito se ubicarn algunas cuestiones
ligadas a las leyes vigentes en Salud Mental, fundamen-
talmente la Nueva Ley de reciente sancin, la 26657. Se
desprende de la lectura de las mismas un fuerte acento
tanto en la desmanicomializacin como en el trabajo in-
terdisciplinario. Se ubicarn los antecedentes interna-
cionales de estas normativas para poder contextualiza-
las, como as tambin se presentarn algunos datos es-
tadsticos sobre las instituciones asilares locales, espe-
cialmente en la Ciudad de Buenos Aires. Se propondr,
entonces, un esquema de trabajo multiactoral para la
resocializacin de pacientes internados; para desarro-
llar esta propuesta se trabajar la nocin de interdisci-
plina en tanto cuestin tica fundamental para el traba-
jo en equipo. Se incluir, as tambin, la participacin
comunitaria como condicin de posibilidad del trabajo
de reinsercin.
Palabras clave
Ley 26657 interdisciplina Reinsercin
ABSTRACT
INTERDISCIPLINARY WORK BASED ON THE
NATIONAL LAW IN MENTAL HEALTH
We will settle some issues related to the current laws in
Mental Health, basically the National Law (26657). This
law develops a strong position in the importance of inter-
disciplinary work and in demanicomialization policies.
We will contextualize this local law among the interna-
tional norms. Statistics in the City of Buenos Aires will
be shown. We will focus on a multidisciplinary task to
develop a scheme to re-socialize patients who have
been committed for many years. Community participa-
tion will be included as well.
Key words
26657 law interdiscipline Re-insertion
53 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
ble de la medicacin, sino y fundamentalmente por la
marca iatrognica de la situacin de encierro.
Pero hoy, lejos ha quedado el proyecto de la moderni-
dad que antes mencionamos, y los principios que las
sociedades enaltecen estn relacionados con la auto-
noma, la libertad, la no segregacin y el respeto por los
derechos humanos.
ASPECTO LEGAL
El cuerpo normativo de una sociedad no es un univer-
sal, sino que se trata de una produccin acorde a los va-
lores de una poca y un lugar.
Hoy, los estndares internacionales en materia de salud
mental y DDHH propician un cambio de paradigma ha-
cia un sistema inclusivo, basado en la comunidad y de
atencin primaria de la salud mental. Promueven servi-
cios sociales que contribuyan a fortalecer las redes so-
ciales. Estos estndares estn documentados en los in-
formes y las declaraciones de Naciones Unidas, OMS,
OPS, entre otros. Mencionaremos, a modo de ejemplo,
un punto de la Declaracin de Caracas sobre la rees-
tructuracin de la atencin psiquitrica en Amrica Lati-
na, del ao 1990:
la reestructuracin de la atencin psiquitrica ligada a
la atencin primaria de la salud y en los marcos de los
sistemas locales de salud permite la promocin de mo-
delos alternativos centrados en la comunidad y dentro
de sus redes sociales () e implica la revisin crtica del
papel hegemnico del htal psiquitrico en la prestacin
de servicios.
En argentina contamos con una Ley Nacional en Aten-
cin Primaria en Salud Mental (25421), del 2001; La Ley
Bsica de Salud, (153), la Ley 448 de Salud Mental, y la
recientemente sancionada Nueva Ley de Salud Mental
(26657), y gracias a las controversias que esta ltima
gener, se termin de instalar el tema de la salud men-
tal en la agenda pblica. Cabe sealar que la nueva ley
contina con la tendencia de la 448 hacia la desjerar-
quizacin de la medicina como disciplina hegemnica.
La 26657 an no est reglamentada y est pendiente la
adhesin o no de cada jurisdiccin, sea por artculos
(adhesin parcial) en un todo (adhesin total). Hay 10
jurisdicciones que tienen Ley de Salud Mental, y seran
14 las restantes. En los arts.11,32 y 36 se establece el
pedido de adhesin. Hay una discusin pendiente con
respecto a sto, ya que la autonoma federal puede aca-
rrear el riesgo de ciertas desigualdades en materia de
salud en diferentes provincias.
Hay varias discusiones pendientes con respecto a la
26657. Se mencionarn algunos tems: la Nueva Ley
protege derechos tanto de los pacientes como del per-
sonal existente (resguardo laboral de stos ltimos fren-
te a los cambios en las estructuras fsicas de los esta-
blecimientos), pero no protege derechos patrimoniales
del Estado. Una alternativa superadora podra ser:
transformacin de monovalentes en polivalentes per-
manencia en el sector del producido econmico de la li-
quidacin de estructuras obsoletas.
Se podran seguir mencionando tems perfectibles de la
Ley Nacional, pero no nos detendremos en ello porque
excede los objetivos del presente escrito.
Entonces, como se viene sosteniendo, la 26657, de
franca orientacin desmanicomializadora, hace un fuer-
te hincapi tanto en el tema de los derechos como en la
necesidad del trabajo interdisciplinario.
Basado en estas premisas, se propondr un esquema
de trabajo interdisciplinario en resocializacin.
En nuestro pas estn dadas las condiciones para llevar
a cabo una reforma en la atencin en salud mental, en-
tre los recursos existentes se encuentran: una impor-
tante cantidad de funcionarios impulsando la reforma,
los usuarios -pacientes y sus familiares-, una parte de la
comunidad dispuesta a colaborar, una gran cantidad de
profesionales (habra que reorientar el enfoque de aten-
cin individual hacia las intervenciones comunitarias),
las leyes existentes -de tinte reformista- recin mencio-
nadas, los recursos econmicos -un paciente internado
es ms caro para el Estado que en una institucin de
medio camino, con el tratamiento necesario- (CELS
2008), tambin se cuenta actualmente con algunos ser-
vicios de rehabilitacin y resocializacin ubicados en la
comunidad.
FUNDAMENTOS DE LA INTERDISCIPLINA EN INCLU-
SIN SOCIAL - SOBRE LA PARTICIPACIN COMUNI-
TARIA EN LA PLANIFICACIN DEL PROGRAMA.
Siguiendo el plan nacional de salud mental, que como
uno de los objetivos propone: asegurar en todos los ni-
veles de prevencin () la mxima participacin de los
usuarios, tanto en las etapas de planifcacin y progra-
macin, como de ejecucin y evaluacin., la propuesta
es a partir de una concepcin participativa integral en
salud, con el objetivo de lograr que las poblaciones
afectadas puedan operar en la transformacin de situa-
ciones generadoras de malestar, tendiendo a modifcar
la signifcacin social.
Siguiendo a A. Stolkiner, la participacin es considera-
da en s misma un factor de salud mental, ya que tiende
a restituir lazos de solidaridad social y permite una posi-
cin activa frente a situaciones que, de ser vividas pasi-
vamente, refuerzan la patologa.
La institucionalizacin se piensa, desde una perspecti-
va de la psicologa comunitaria, como un problema so-
cial. Se considera la historicidad social de la patologa,
por lo tanto no bastan abordajes individuales para tra-
tarla, sino que se requieren acciones del Estado y gru-
pos de la sociedad civil. Se parte de la nocin de salud-
enfermedad como un estado bio psico social, por lo tan-
to la reinsercin social de un usuario internado implica
aspectos legales, civiles, laborales, culturales, econ-
micos.
Para elaborar un programa de estas caractersticas es
necesario entonces pasar del modelo tradicional al mo-
delo de salud mental comunitaria.
54 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
Segn lo planteado por Rolando Garca -destacado au-
tor que investiga cuestiones de interdisciplina- partimos
de la premisa de saber que no se trata de aditividad de
estudios sectoriales. Para estudiar un sistema comple-
jo, primero hay que plantear el objeto de estudio, y lue-
go la forma de abordarlo. Pero para realizar un estudio
integrado de un sistema complejo se necesita de un
equipo con marcos epistmicos, conceptuales y meto-
dolgicos compartidos. No se trata de sumar conoci-
miento, sino de pensar de otra manera.
Luego de tantos aos de prcticas clnicas individuales,
a veces, multidisciplinarias, la interdisciplina surge como
reaccin contra ese exceso de especializacin. La pro-
puesta es que no surja como algo reactivo, sino a partir
de plantear que la resocializacin de un usuario interna-
do slo puede pensarse en equipos formados por diver-
sos profesionales y agentes de la comunidad. Si hay al-
go que no es unidisciplinar es la vida en sociedad.
El marco conceptual, entonces, debe ser compartido,
debe haber acuerdos ideolgicos bsicos. Se trata de
formar un equipo que est dispuesto a trabajar de esta
manera. Es una posicin tica, podramos decir, que
necesita del reconocimiento de la incompletud de las
disciplinas.
Se necesitan de los estudios disciplinarios que respon-
den a los recortes de esa realidad compleja desde cada
disciplina especfca. Porque el problema no reside en
que se fragmente la realidad, sino en la manera de ha-
cerlo. No se trata de borrar las fronteras entre las disci-
plinas, sino de que las disciplinas realicen su contribu-
cin y a partir de all poder articularlas.
PROPUESTA DE UN EQUIPO DE TRABAJO PARA EL
PROGRAMA DE DESINSTITUCIONALIZACIN.
Comenzaremos planteando un equipo, bajo la salvedad
de que para no todos los usuarios ser necesaria la in-
tervencin de todos los agentes. Cabe aclarar que los
profesionales includos son los que contempla la Nueva
Ley.
Para ello, la insercin del psiclogo estar orientada no
desde la patologa mental, sino desde una dimensin
ms abarcativa del sujeto-usuario y su entorno, durante
este proceso.
La presencia de personal de enfermera es importante,
especialmente en un primer momento, y est relaciona-
do con la toma de medicacin, asistencia en caso de
ser necesaria, entre otras funciones. En algunos casos
es necesario un mdico para explicar a los familiares te-
mas relacionados a toma de medicacin, efectos adver-
sos, etc. Lo que en psiquiatra suelen llamar psicoedu-
cacin.
Se incluirn abogados y trabajadores sociales Durante
la internacin se han suspendido derechos civiles y le-
gales, por lo tanto se necesita asesoramiento especf-
co sobre la situacin en la que se encuentra en relacin
a los juicio de insania, discapacidades, subsidios, etc.
La inclusin de terapistas ocupacionales es fundamen-
tal. Y dentro de esta disciplina, que es muy amplia, se
necesita de aquellos que se dedican a la inclusin de
los pacientes en el mundo laboral.
Hay quienes consideran que el pleno ejercicio de este
derecho es la medida ms precisa para evaluar la reha-
bilitacin social. Se trata de producir objetos reconoci-
dos por el entorno, donde hay un intercambio econmi-
co, con el lazo y valoracin social que esto conlleva. Se
propone esto alejado de las concepciones proteccionis-
tas de laborterapia. Hay interesantes ejemplos en Ro
Negro y tambin en Buenos Aires sobre empresas so-
ciales, dentro de programas de reinsercin, como em-
presas de mantenimiento de edifcios, servicios de cate-
ring. Dentro del Hospital Borda funcionan emprendi-
mientos de reciclaje de papel, restauracin de muebles,
entre otros.
El trabajo implica una importante responsabilizacin de
la persona.
DESDE LA COMUNIDAD
Para descentralizar la responsabilidad sanitaria, se le
debe dar un lugar importante a la capacitacin de los in-
tegrantes del equipo.
Una fgura central a considerar es el operador en salud
mental. Actor muy importante. A veces es un ex pacien-
te. Se trata de una entidad algo indefnida, que, en este
programa, acompaa en situaciones que pueden ser al-
go complicadas de resolver a solas, como por ejemplo:
realizar trmites ligados a las pensiones y subsidios,
trmites de vivienda, reinserciones laborales. Pueden
tambin acompaar en actividades religiosas (se obser-
van pertenencias religiosas importantes en los lugares
de internacin); tambin facilita el establecimiento de
cierto puente con actividades sociales, recreativas, de-
portivas, etc.
Si parte fundamental del proceso es rearmar lazos, ha-
br que armar grupos algn dispositivo para trabajar
con la familia, amigos, vecinos, es decir, con aquellos
vnculos importantes para el paciente. Por lo general,
hay una buena predisposicin a hacerlo y as se con-
cientiza a su entorno sobre la situacin que vive el usua-
rio. Se pueden despejar prejuicios muy frecuentes, eno-
jos. De esto se podra encargar cualquier agente del
equipo, y esto generara posiblemente ms agentes sa-
nitarios.
Son conocidos los efectos positivos en el cuidado del
cuerpo, por lo tanto la inclusin de practicantes y/o do-
centes del mundo deportivo es importante, ya se men-
cion el estado defcitario que toman los cuerpos en la
institucionalizacin.
Asimismo, la participacin de docentes de disciplinas
artsticas/expresivas es fundamental. Son espacios me-
nos demandantes que el trabajo, aunque tambin se
trata de producir objetos, colectivizarlos y poder mos-
trarlos, es decir, hacer lazo. No pensamos en talleres
puertas adentro, sino en un producto de calidad estti-
ca, como el Frente de Artistas del Borda. El espacio pa-
ra la creacin tiene un valor liberador y terapetico im-
portante.
Cabe aclarar que las disciplinas y los actores sociales
55 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
propuestos estn pensados desde una matriz general,
habr que repensar y adaptar este esquema de acuer-
do a las caractersticas de la poblacin en la cual est
inserto el programa.
Para concluir, en trminos de A. Stolkiner no se trata
de crear una ilusin de libertad, como esperaba Ca-
bred, sino de pensar un espacio para sujetos de dere-
cho.[ii](Stolkiner 2003)
NOTAS
[ii](Stolkiner 2003).
[i]Vase CELS (organizacin no gubernamental fundada en 1979
y dedicada a la promocin y proteccin de los derechos humanos):
Derechos Humanos en Argentina. Informe 2007. Buenos Aires,
Ed. Siglo XXI, pgs. 342-343
[ii] Stolkiner, A.: Nuevos enfoques en Salud Mental en 14 Con-
greso Latinoamericano de arquitectura e ingeniera hospitalaria.
Material de Ctedra Salud pblica cat II, Facultad de Psicologa,
UBA.
BIBLIOGRAFA
AA.VV: Mdulo 3 - Material de Ctedra Salud pblica, Cat. II.
Facultad de Psicologa - UBA -
AA.VV: Trabajar en Salud Mental- La desmanicomializacin en
Ro Negro. Bs.As., Ed. Lugar. 2007
AA.VV: Polticas en Salud Mental, Ed. Lugar, Bs.As., 1994
CELS: Vidas arrasadas, Siglo XXI, Bs.As., 2007.
Garcia, R: Interdisciplinariedad y sistemas complejos, en: http://
www.ambiente.gov.ar/infotecaea/descargas/garcia01.pdf
DOCUMENTOS
Ley de Salud Mental de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires (Ley
448)
Ley de Internacion Psiquitrica de la Ciudad Autnoma de Buenos
Aires (Ley 22914)
Nueva Ley Nacional de Salud Mental (Ley 26657)
Resolucin 245/98 del Ministerio de Salud y Accin Social de la
Nacin (1998): Plan Nacional de Salud Mental
OPS/OMS (1990): Declaracin de Caracas - Conferencia Rees-
tructuracin de la Atencin Psiquitrica en Amrica Latina -
OMS: Informe sobre la salud en el mundo 2001, en: http://www.
who.int/whr/2001/es/index.html
56 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA POLTICA
DE LOS ADOLESCENTES. RESULTADOS PRELIMINARES
Bruno, Daniela Silvana; Barreiro, Alicia Viviana; Kriger, Miriam
Universidad de Buenos Aires - Consejo Nacional de Investigaciones Cientfcas y Tcnicas
Introduccin[1]
En la ltima dcada, a nivel internacional, asistimos a
un proceso que se caracteriza por la compleja y proble-
mtica inclusin de los jvenes en tanto sujetos activos
de las sociedades, conformando un campo de inters
sobre su baja participacin en la poltica, su apata e in-
cluso su impugnacin (Hahn, 2006a, 2006b; Kriger,
2007, 2010, Torney-Purta, 2002).
En este marco, el presente trabajo se propone indagar
las representaciones sociales de adolescentes escola-
rizados de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires (CA-
BA) sobre la poltica, ya que las mismas podran estar
interviniendo en el modo en el que stos se vinculan
con ella. Asimismo resulta importante investigar este
problema en adolescentes dado que los pocos estudios
que se conocen hasta el momento, realizados en el
contexto local, se han ocupado de estudiantes universi-
tarios o adultos (Delfno, 2009; Kriger, 2007, 2010).
El concepto de Representaciones Sociales
Las representaciones sociales (RS) son una modalidad
del conocimiento de sentido comn caracterizado por la
presencia de elementos de orden cognitivo y afectivo,
que guan la conducta y la comunicacin de los sujetos
en la sociedad (Castorina & Barreiro, 2010). Segn Jo-
delet, (1989) este sistema de conocimiento relaciona al
individuo con el objeto de la siguiente manera: por un la-
do, porque surgen de las prcticas de interaccin y de
intercambio comunicacionales y, por otro lado, porque
stas son requeridas por los sujetos con el fn de inter-
venir sobre otros individuos de la sociedad o con motivo
de adaptar su conducta al grupo social al que pertene-
cen (Castorina & Barreiro, 2010).
Las RS remiten a objetos especfcos, hechos y/o even-
tos signifcativos para ese grupo social. (Castorina &
Barreiro, 2010). Ahora bien, cada objeto slo consigue
convertirse en socialmente relevante si al mismo tiempo
adquiere un signifcado colectivo. En este sentido, los
sujetos no se relacionan con el objeto mismo, sino con
su forma representada. De este modo, una RS es fun-
damentalmente el patrn de habla y accin en el cual se
interrelacionan sujetos y objetos de modo tal que se ve-
rifca el cumplimiento de las expectativas grupales
(Wagner & Hayes, 2011). A travs de las RS el grupo
social funda una realidad, es decir, un modelo al cual
dirigir lo enigmtico o extrao de los sucesos. Dicha
realidad es algo no familiar y que se transforma en peli-
groso, pues consiste en algo que da cuenta de aque-
llo que se halla ms all de la domesticacin de la rea-
lidad generada por la construccin social de signifca-
dos. As, la teora de la RS cuestiona el hecho de la
RESUMEN
El objetivo de este estudio consisti en indagar las re-
presentaciones sociales de los adolescentes escolari-
zados de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires (CABA)
sobre la poltica. Resulta relevante investigar este pro-
blema en adolescentes dado que los pocos estudios
que se conocen hasta el momento realizados en el con-
texto local, se han ocupado de estudiantes universita-
rios o adultos. Con esta fnalidad se administr la tcni-
ca de asociacin de palabras con el trmino inductor
poltica a estudiantes secundarios de la CABA con eda-
des entre 17-18 aos (n=233). Los resultados obtenidos
revelan que los trminos asociados con poltica en
mayor proporcin fueron corrupcin, presidente, polti-
cos y gobierno. Tambin, se destacan mentira, injusta,
poder, nacin y dinero. Esto ltimo resulta coherente
con los trabajos previos realizados que indican un re-
chazo explcito de los jvenes por la poltica lo cual po-
dra explicar su baja participacin en la misma.
Palabras clave
Representacin social Poltica Adolescentes
ABSTRACT
SOCIAL REPRESENTATIONS OF POLITICS AMONG
TEENAGERS RESIDING IN THE AUTONOMOUS
CITY OF BUENOS AIRES. PRELIMINARY RESULTS
The purpose of this study was to investigate the social
representations of teenagers attending school in the Au-
tonomous City of Buenos Aires have as regards politics.
In spite of the fact that a few studies on this issue have
been already conducted in the local context, they were
focused only on college students or adults, therefore, it
is relevant to investigate the impact of this issue on teen-
agers. In order to achieve this, the method of associa-
tion of words was applied using the word politics as the
inductive term. Such study was conducted on teenagers
between 17 and 18 years old, residing in the Autono-
mous City of Buenos Aires and attending secondary
school (sample=233). The fndings of the above men-
tioned study showed that teenagers associated the term
politics mostly with the following words: corruption,
president, politicians and government. In a minor pro-
portion also appear: lie, unfair, power, nation and mon-
ey. Such fndings are consistent with previous studies
indicating an explicit rejection of politics by young peo-
ple which may explain their low political participation.
Key words
Social representations Politics Teenagers
57 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
existencia de un conocimiento en el que la realidad se
de por s misma o de manera inmediata para el indivi-
duo. (Castorina & Barreiro, 2010).
Algunas formas de entender la poltica
Distintos autores han contribuido en diferentes momen-
tos histricos a constituir concepciones y abordajes
muy dismiles de la poltica, en este trabajo nos referi-
mos a algunas de ellas, con el fn de recurrir a stas
heursticamente, en el proceso de interpretacin de las
representaciones de los jvenes sobre la poltica.
Bobbio (1981) defne el trmino poltica como derivado
del adjetivo de polis (politiks) que indica todo lo con-
cerniente a la ciudad, dicho concepto ha sido difundido
a travs de la obra de Aristteles que lleva el ttulo de
Poltica (1584/1986), considerada como el primer trata-
do en lo que se refere al arte o ciencia del gobierno. En-
tre los pensadores clsicos, ya Aristteles concibi a la
poltica como toda actividad orientada en la promocin
del inters general o del bien comn, a travs de la re-
distribucin de valores. Asimismo, piensa la poltica en
trminos de conficto que surge como un a priori que no
hay que abolir, sino por el contrario mediatizar, o ms
bien, gobernar. (Rossi & Amadeo, 2002).
En los umbrales del pensamiento moderno, Maquiavelo
(1532/1996) entiende la poltica como formas de poder
o de dominio que se ejercen sobre las personas, impo-
nindoles conductas, ms all de su propia voluntad. Al
respecto, sostienen Villavicencio & Forster (1998) que
la distancia que existe entre Aristteles y Maquiavelo es
comparable a la hallada entre la poltica concebida a
partir del bien comn y la poltica considerada como un
instrumento al servicio de la reproduccin y perpetua-
cin del poder.
Ya en el siglo XX, el clebre socilogo Weber (1919/
1991), propone una defnicin segn la cual la poltica
refere a toda actividad desarrollada en instituciones p-
blicas facultadas para ejercer el monopolio de la coac-
cin fsica legtima sobre la comunidad. Otra acepcin
diferente del trmino poltica es aquella que sostiene
Schmitt (1932/1998) considerndola como una activi-
dad relacionada con la lucha nosotros-ellos que se es-
tablece a partir de la distincin amigo-enemigo.
En esta direccin y dentro del pensamiento contempo-
rneo, Ranciere (1996) piensa la poltica a partir de la
idea del desacuerdo. Segn este autor, este no puede
resolverse ni disolverse en la interaccin social, sino
que justamente la prctica poltica viene a proporcionar
una materialidad dialgica a las luchas a travs de las
cuales el mundo social es constantemente renegociado
y resignifcado. En base a lo desarrollado, cabe sealar
que a diferencia de estos dos ltimos autores que pien-
san lo poltico como un espacio de conficto, poder y an-
tagonismo, Arendt (1997) lo considera un espacio de li-
bertad y de deliberacin pblica.
Los jvenes y la poltica
Como mencionamos al inicio del trabajo, en los ltimos
aos asistimos, a nivel internacional, a un proceso que
se caracteriza por la compleja y problemtica inclusin
de los jvenes en tanto sujetos activos de las socieda-
des, generndose una serie de trabajos centrados en la
preocupacin por su baja participacin, su apata e in-
cluso su impugnacin de la poltica (Hahn, 2006a,
2006b; Kriger, 2007, 2010, Torney-Purta, 2002). En La-
tinoamrica se ha ido confgurando un campo de estu-
dios sobre juventud desde los aos 90 en el que con-
vergen diferentes disciplinas y enfoques (para una vi-
sin regional, vase: Alvarado y Vommaro, 2010; para
una visin local: Bonvillani et al, 2010; Chves, 2010),
destacndose el aporte de perspectivas culturales y co-
municacionales (Kropff, 2004; Reguillo, 2004; Saintout,
2006, 2010).
En el mbito de la psicologa poltica, de reciente desa-
rrollo en Latinoamrica, los trabajos se focalizaron es-
pecialmente en la investigacin del trauma poltico re-
sultante de las dictaduras latinoamericanas (Montero,
1991), y an en la actualidad son pocos los que estu-
dian empricamente a adolescentes y/o jvenes y su re-
lacin con la poltica. Entre ellos, destacamos en el con-
texto argentino, el estudio realizado por Delfno y Zubie-
ta (Delfno, 2009; Delfno & Zubieta, 2010), cuyos resul-
tados revelan que los estudiantes universitarios tienen
un alto inters por la poltica pero con baja participacin
activa. Por su parte, la investigacin realizada por Kri-
ger (2010) sobre ingresantes a la Universidad de Bue-
nos Aires, muestra que si bien existe un distanciamien-
to con la poltica, este cursa con un alto inters en la na-
cin propia. Por esta razn, propone considerar a la po-
ltica como una dimensin ms del proyecto comn cu-
yos sentidos se construyen de modo relacional con
otras dimensiones del mismo, como la identidad nacio-
nal y la concepcin de ciudadana (Kriger, 2011).
Finalmente, los estudios de la psicologa del desarrollo
(Adelson & ONeil, 1966; Furth & Mcconville, 1981)
muestran, por una parte, que existen limitaciones a la
comprensin del mundo poltico y las prcticas sociales
de las que participan los sujetos, segn el desarrollo
cognitivo de los mismos. Por otra parte, la psicologa
gentica crtica (Castorina, 2005) ha indagado de ma-
nera emprica el desarrollo de nociones vinculadas a la
poltica, como la de presidente (Castorina & Aisenberg,
1989), sus resultados revelan que los procesos de con-
ceptualizacin sufren restricciones especfcas del con-
texto social en el que se piensa (Castorina & Fai-
genbaum, 2003).
Mtodo
En este apartado se presentan resultados preliminares.
La recoleccin de datos fue realizada en el ao 2010 en
seis escuelas medias de la CABA de distinto nivel so-
cioeconmico. Se llev a cabo un estudio descriptivo
con un diseo transversal.
Muestra: La muestra fue intencional, compuesta por
adolescentes (n=233) con edades entre 17 y 18 aos
concurrentes a escuelas de la Ciudad Autnoma de
Buenos Aires; 61.4% son mujeres y 38,6% son varones.
Respecto del nivel educativo de sus padres se tom el
58 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
mximo alcanzado por alguno de los dos y la distribu-
cin fue 17.2% primario, 27.2% secundario y 55.6% es-
tudios terciarios/universitarios.
Instrumentos y procedimientos para la recoleccin de
datos: Se utiliz la tcnica de asociacin de palabras
(Wagner & Hayes, 2011) a partir del trmino inductor
poltica y se pidi a los sujetos que escriban las prime-
ras cinco palabras que les vinieran a la mente al pensar
en ese trmino. Seguido por un cuestionario de datos
sociodemogrfcos.
Resultados
A continuacin, la tabla 1 muestra las palabras asocia-
das con el trmino inductor poltica que tuvieron una
frecuencia mayor a 10, segn el orden en el que fueron
escritas por los sujetos.
Claramente la palabra que se asoci con mayor fre-
cuencia a poltica fue corrupcin seguida por presiden-
te, polticos y gobierno. Asimismo, se destacan mentira,
injusta, poder, nacin y dinero.
Resulta plausible considerar que los participantes se re-
presentan la poltica como la actividad que desarrollan
los polticos y el gobierno, es decir, se tratara de una
concepcin de la poltica anloga al modo en que esta
fue conceptualizada por Weber (1919/1991). No obstan-
te, la alta frecuencia del trmino corrupcin seala que
los sujetos del estudio representan a la poltica en trmi-
nos de una actividad que no se realiza correctamente.
La corrupcin se explica como el otorgamiento de bene-
fcios materiales, tanto a funcionarios estatales como a
polticos, a cambio de infuir ilegalmente sus decisiones
(Sautu, 2004). En otras palabras, se trata de un tipo de
fenmeno caracterizado por el intercambio de transfe-
rencias patrimoniales sustentadas en la autoridad y el
poder para resolver y decidir tanto en niveles altos o ba-
jos de autoridad. La corrupcin es una trasgresin del
sistema normativo que implica, una sancin jurdica, as
como tambin la desaprobacin social (Sautu, 2004).
Del mismo modo, los trminos mentira e injusto expre-
san una valoracin negativa de la poltica, que adems
se asocia al dinero y al poder.
Conclusiones
Los resultados obtenidos seran coherentes con los es-
tudios previos que han puesto de manifesto la impug-
nacin explcita de los jvenes a la poltica (Kriger, 2007,
2010). Asimismo, tomando en cuenta que las represen-
taciones sociales podran estar interviniendo en el mo-
do en el que los adolescentes se vinculan con la polti-
ca, es plausible advertir, a la luz de los resultados pre-
sentados que, las valoraciones negativas sobre la pol-
tica que stos manifestan estaran dando cuenta de las
creencias que acompaan su apata y no involucra-
miento. Por tanto, estaran dirigindose en la misma l-
nea que aquellos hallados en los estudios sobre la baja
participacin poltica de jvenes (Delfno & Zubieta
2010; Delfno, 2009).
Finalmente, es necesario aclarar que, luego de esta pri-
mera aproximacin se avanzar en el anlisis de los re-
sultados obtenidos a los fnes de determinar la estructu-
ra de la representacin social de la poltica, esto es, su
ncleo central y los elementos perifricos (Abric, 1993).
Tabla 1
Asoc. 1 f Asoc. 2 f Asoc. 3 f Asoc. 4 f Asoc. 5 f
corrupcion 59 corrupcion 41 corrupcion 35 corrupcion 32 corrupcion 25
presidente 24 presidente 15 politicos 14 politicos 15 mentira 11
gobierno 22 mentira 14 injusta 12 poder 12 nacion 10
mentira 13 politicos 10 dinero 11
59 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
NOTA
[1] Este trabajo es un avance de la tesis de Doctorado de la prime-
r a aut or a. Se enmar ca en el Pr oyect o PI P (CONI CET)
11220100100307: Comprensin histrica, conocimiento social y
formacin poltica. Un estudio emprico de las representaciones de
jvenes ciudadanos argentinos escolarizados dirigido por la Dra
M. Kriger. Asimismo, agradece su apoyo a los proyectos UBACyT
20020090200377 2010-2012: Juventud, Ciudadana y Poltica: Un
estudio sobre la comprensin del pasado, la interpretacin del
presente y la proyeccin del futuro de la nacin, de los jvenes
argentinos contemporneos dirigido por la Dra. M. Kriger y UBACYT
P011 2008-2011: Signifcacin de las investigaciones empricas
sobre conocimientos de dominio social dirigido por el Dr A. Cas-
torina.
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60 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
BACHILLERATOS POPULARES PARA JVENES Y ADULTOS
EN FBRICAS RECUPERADAS: DE LA ESTIGMATIZACIN
INDIVIDUAL A LA POTENCIA COLECTIVA
Cabrera, Candela
UBACyT, Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
understand the importance given by the CEIP and the
recovered factories to the self management educational
projects in which other procedures and social relation-
ships provide spaces and times for learning that go from
the individual stigmatization to the collective power.
Key words
Recovered factories Educational projects
I. Introduccin
El trabajo de investigacin Emprendimientos educati-
vos en fbricas y empresas recuperadas: prcticas au-
togestivas, transformaciones en las relaciones sociales
y en la subjetividad, tiene por objetivo general explorar
y describir el modo en que se implementaron los Bachi-
lleratos Populares para Jvenes y Adultos en las fbri-
cas y empresas recuperadas en la ciudad de Buenos
Aires desde su inicio, respecto de las caractersticas es-
pecfcas que presentan y las prcticas colectivas y sig-
nifcaciones imaginarias en las que se sostienen.
Se toma, como Estudio de Caso, el Bachillerato Popular
para Jvenes y Adultos que funciona en la metalrgica
recuperada IMPA y que impulsa la Cooperativa de Edu-
cadores e Investigadores Populares (CEIP). En escritos
anteriores[i], se refri especfcamente a las concepcio-
nes y propuestas en las que se inscriben las escuelas
que implementa la CEIP.
De lo relevado hasta el momento, importa sealar algu-
nas especifcidades que presentan estas experiencias
educativas:
- Son escuelas productos de la articulacin entre el Mo-
vimiento Nacional de Empresas Recuperadas (MNER)
y la CEIP. Tienen como pilares la autogestin y la edu-
cacin popular y reivindican la experiencia educativa
como herramienta poltica para la transformacin so-
cial. En este sentido, interpelan la funcin social y los
objetivos de la escuela.
- En los modos de organizacin que establecen, en las
modalidades pedaggicas que implementan y en los
conocimientos que imparten apuestan a la produccin
de autonomas individuales y colectivas. El equipo do-
cente pondera la concurrencia al espacio del bachillera-
to y el trabajo en el aula junto a las/os compaeras/os,
priorizando el debate y el trabajo grupal. De esta mane-
ra, implementan diversas y novedosas estrategias para
favorecer y fortalecer la concurrencia de las/os estu-
RESUMEN
Se presentan aqu avances del trabajo de investigacin
Emprendimientos educativos en fbricas y empresas
recuperadas: prcticas autogestivas, transformaciones
en las relaciones sociales y en la subjetividad que se
inscribe en una Beca de Maestra UBACyT. Es un pro-
yecto de carcter exploratorio descriptivo, en el que se
utiliza metodologa cualitativa para la recoleccin y pa-
ra el anlisis de la informacin. De las diferentes expe-
riencias educativas en fbricas recuperadas se toma,
como Estudio de Caso, el Bachillerato Popular para J-
venes y Adultos que funciona en la metalrgica recupe-
rada IMPA y que impulsa la Cooperativa de Educadores
e Investigadores Populares (CEIP). En este escrito re-
fexionaremos acerca de las signifcaciones que las/os
estudiantes del bachillerato IMPA otorgan a las expe-
riencias escolares por las que han transitado previa-
mente. De esta manera, intentaremos ubicar el sentido
que tiene para la CEIP -y para las fbricas recuperadas-
implementar espacios educativos autogestivos, donde
otros procedimientos y relaciones sociales inauguran
espacios tiempos que van de la estigmatizacin indivi-
dual a la potencia colectiva.
Palabras clave
Fbricas recuperadas Proyectos educativos
ABSTRACT
POPULAR HIGH SCHOOL DIPLOMAS FOR YOUNG
PEOPLE AND ADULTS IN RECOVERED FACTORIES:
FROM INDIVIDUAL STIGMATIZATION TO COLLECTIVE
POWER
In these writings we present the advances on the re-
search study: Educational projects in recovered facto-
ries and companies. Self-management, transformations
in social relationships and subjectivity. This study is
framed within the masters scholarship UBACyT. A de-
scriptive exploratory study was carried out and the data
gathering and the analysis of the information was based
on a qualitative methodology. Among the different edu-
cational experiences in recovered factories, we will take
as a case study , the popular high school for young peo-
ple and adults that functions in the recovered metalur-
gica IMPA and which is driven by the Popular educa-
tors and investigators cooperative (CEIP) We will re-
fect on the different signifcances that students attend-
ing the IMPA high school give to the previous scholar
experiences they had been through. This will allow us
61 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
diantes a la escuela.
- La vinculacin entre docentes y estudiantes asume ca-
ractersticas especfcas. Las/os estudiantes no dejan de
reconocer las diferencias que presenta esta propuesta
en relacin a instituciones estatales o privadas por las
cuales han transitado previamente. Entre las cuestiones
que sealan, insiste la relacin diferente que establecen
con las/os docentes donde est desdibujada la clsica
asimetra de alguien que sabe y otro que tiene que apren-
der. Destacan que, en el trabajo en el aula, lo que tienen
para decir, lo que piensan, tiene valor.
- En el marco de las prcticas educativas se da un fun-
cionamiento en dispositivo asambleario autogestivo, del
que participan docentes y estudiantes. Es un espacio
donde se busca arribar a consensos promoviendo la
participacin colectiva. En asamblea se dialogan las
problemticas que surgen en el aula y se construyen
entre todas/os las normas de convivencia. La asamblea
funciona como un rgano de decisin colectiva donde
se resuelven desde cuestiones cotidianas como es la
higiene del espacio, hasta con qu acciones se acom-
paa la lucha de las fbricas recuperadas y la lucha del
propio bachillerato.
En este escrito, refexionaremos acerca de las signifca-
ciones que las/os estudiantes del bachillerato IMPA
otorgan a las experiencias escolares por las que han
transitado previamente. De esta manera, intentaremos
ubicar el sentido que tiene para la CEIP y para las fbri-
cas recuperadas implementar espacios educativos au-
togestivos, donde otros procedimientos y relaciones so-
ciales inauguran espacios tiempos que van de la estig-
matizacin individual a la potencia colectiva.
II. De la estigmatizacin individual a la potencia co-
lectiva
Mi nieto siempre me dice -abuela yo quiero ir a una es-
cuela del revs como la tuya Estudiante Bachillerato
IMPA.
Cuando las/los estudiantes se inscriben en el bachille-
rato parecieran hacerlo a una escuela como cualquier
otra por la que han transitado previamente. Algunas/os
conocen la historia de IMPA, otra/os no saben qu es
una fbrica recuperada, estn quienes se interesaron
por la especializacin en cooperativismo, a otras/os sus
padres los obligan a terminar la secundaria que tantas
veces las/os ha/han dejado, las/os mayores en edad di-
cen querer cumplir con una cuenta pendiente y terminar
la escuela.
Las/os estudiantes de IMPA son jvenes y adultos con
una historia escolar irregular que las instituciones edu-
cativas por las que han pasado generalmente leen co-
mo dfcit individuales, invisibilizando las condiciones
histricas, sociales e institucionales que producen la
desercin (Baquero, 2003). Prcticas escolares y signi-
fcaciones que en la ponderacin de una perspectiva in-
dividualista como causa de los fracasos, operan estig-
matizaciones y discriminaciones que van ms all de
las sentencias de incapacidad intelectual, de falta de
motivacin para el estudio, de los problemas de con-
ducta. Se trata de procedimientos de desigualacin so-
cial que en el mismo movimiento en que defnen al suje-
to de aprendizaje esperable instituyen al diferente como
defcitario, peligroso o incapaz (Fernndez, 2010).
Estas estigmatizaciones escolares no hacen ms que
reforzar situaciones de vulnerabilizacin social, acen-
tuando los circuitos de produccin de soledades, frag-
mentaciones y barbarizacin de los vnculos (Borakie-
vich, 2009). Se trata de la produccin de subjetividades
heternomas, subalternas y oprimidas. Una vez ms, se
trata de la produccin de modos socio histricos de
subjetivacin (Foucault, 1994) de un sistema capitalista
-que en sus metamorfosis- sostiene su implacable he-
gemona y dominacin sobre toda la sociedad. Confgu-
rando al decir de Grosfoguel (2005) un paquete enreda-
do de relaciones de poder que en articulaciones visibles
e invisibles produce desigualdades a partir de la jerar-
quizacin de las clases, de los gneros, de las etnias,
de las elecciones sexuales, de los territorios geopolti-
cos, as como tambin la produccin de una jerarqua
epistmica donde se privilegian los conocimientos occi-
dentales sobre las cosmologas y conocimientos no oc-
cidentales.
Los propios integrantes de la CEIP referen que la po-
blacin de los bachilleratos pertenece, en su mayora, a
los sectores sociales de menores ingresos, con altos ni-
veles de insatisfaccin de las necesidades bsicas[ii].
Son jvenes y adultos que necesitan trabajar pero que
en muchos casos estn desempleados o tienen em-
pleos precarios e irregulares. Constituyen una franja
etaria donde -paradjicamente- al mismo tiempo que
aumentan las difcultades de ingreso al mundo laboral,
disminuyen las posibilidades de estudiar. En este senti-
do, sostienen que se trata de una poblacin que ha sido
sistemticamente expulsada del sistema educativo, co-
rriendo el riesgo de quedar marginados de la vida social
y econmica. Denuncian que son jvenes y adultos que
se encuentran en una situacin de riesgo educativo, por
lo tanto, de situarse fuera de todo proceso de formacin
educativa. De esta manera, evidencian el lugar margi-
nal y perifrico que, en el sistema educativo, ha consti-
tuido la educacin para jvenes y adultos, donde los ni-
veles de desercin escolar han aumentado de modo
progresivo con las polticas socioeconmicas de la d-
cada de los 90 (Ampudia, 2008).
As referen algunos estudiantes del bachillerato IMPA
sus trnsitos y experiencias por otras escuelas:
El ao pasado intente hacer el Centro de Educacin Ni-
vel Secundario (CENS) que hay en la facultad de Filoso-
fa y Letras. Son programas estatales y como yo traba-
jo ah dije lo hago ac, no me va a costar. Me fue muy
mal. Una de las difcultades ms grande que me encon-
tr fue que yo haca 5 aos que no estudiaba y fue co-
mo volver a la primaria, porque me exigan que yo tuvie-
ra contenidos del ao pasado, todo el tiempo me decan
pero mire esto el ao pasado lo vimos y yo les deca
pero yo hace 5 aos que no estudio y la respuesta que
yo tena era ahhh Deje a mitad de ao frustradsimo
62 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
de vuelta, porque era un intento ms que no resultaba.
Fui varias veces a la escuela a averiguar cmo tena
que hacer para rendir las materias que me haban que-
dado y me hacan dar mil vueltas. Haba una desorgani-
zacin, una desinformacin, un desinters, todo junto.
Me hacan sentir mal, como si dijeran esta otra vez
ac la escuela se desliga de vos, ya no sos alumno
regular entonces, sos un estorbo. Estar ac me sirvi
para darme cuenta de que hay muchos estigmas en re-
lacin a no tener el secundario es porque sos una va-
ga o porque no te da la cabeza pero porque la escuela
te expulsa no es un argumento.
Yo estudiaba en provincia, el primer ao me fue brba-
ro, despus en 2 ya me empez a costar porque no me
gustaba la ideologa que tenan los profesores para en-
sear y me fui aburriendo. A mitad deje, haba conse-
guido trabajo y yo necesitaba trabajar. Al otro ao volv
y me fue igual, no lograba entender a los profesores, te
llenaban el pizarrn y se iban a tomar mate. Me acuer-
do que a mi vieja no le gusto nada cuando deje el se-
cundario porque me deca vos porque no quers estu-
diar y yo le deca vos, porque no vas a la escuela a la
que voy yo a ver si te gusta estudiar como estamos es-
tudiando nosotros, era no hacer nada en todo el ao.
Es que se juega muchsimo con la culpa; yo durante to-
do este tiempo me senta culpable de estar arrastrando
este no terminaste el secundario y tens 25 aos y
ahora es como que la culpa se me va, ahora es unas ga-
nas que tengo ms que una culpa aparte culpa por
qu? Por no ser funcional, por no ser igual
Me dio mucho pnico el ao pasado volver a empezar.
Cre que me iba a volver a encontrar con lo mismo que
otras veces, que a mitad de ao me iba a sentir frustra-
da diciendo yo no puedo, a mi me falta inteligencia, y de
repente me encuentro con esto y digo oh qu pas, ac
me aceptan como soy, ac me entienden, me apoyan y
me ayudan y no me sueltan la mano y me dicen segu
sola
Culpa, miedo al fracaso, no querer/poder/saber estu-
diar, frustracin, aburrimiento, confguran el universo de
sentido con que las/os estudiantes del bachillerato IM-
PA objetivan y subjetivan su historia escolar. Esta situa-
cin confgura estudiantes migrantes (Ampudia, 2008),
donde el trnsito por diferentes experiencias no hace
ms que ir socavando el ms mnimo anhelo de apren-
der y terminar la escuela. De esta manera, insisten sig-
nifcaciones imaginarias sociales que dicen de estu-
diantes que no muestran inters por estudiar, que care-
cen de capacidades intelectuales y no pueden apren-
der; o la contracara que considera que, por la realidad
social que atraviesa a esta poblacin de estudiantes,
hay que otorgarles el ttulo ms all de si aprenden o no,
generando una educacin empobrecida.
Siguiendo a Foucault (2006), no se trata de pensar los
procesos de subjetivacin -y los juegos imperceptibles,
mviles, reversibles del poder- a partir del reemplazo o
sucesin de dispositivos, sino que se trata de la coexis-
tencia, del acople y desacople, de la presencia simult-
nea de los diferentes dispositivos que se articulan y dis-
tribuyen diferentemente bajo la potencia del encadena-
miento gobierno, poblacin, economa, poltica (Lazza-
rato, 2000).
En este sentido, con la modernidad se inauguran peda-
gogas que implicaron el ejercicio del poder disciplinario
en tanto vigilancia, normalizacin, jerarquizacin y con-
trol de la fgura del individuo para que devenga cuerpo
dcil y til (Foucault, 1981) al capitalismo de produc-
cin. En los albores del S. XX, la urgencia socio histri-
ca por neutralizar la lucha de clases e incluir y educar a
la clase trabajadora dar lugar a la institucin de dispo-
sitivos pedaggicos, que amparados en los aportes de
la psicologa del desarrollo, medirn los desempeos
individuales en trminos de normalidad-anormalidad.
De esta manera, presumen una socializacin univer-
sal, individualizada, desligada de las clases sociales y
su contexto (Varela, 1997).
Ser la mutacin de las sociedades disciplinarias a las
sociedades de control (Deleuze, 1995) la que inaugura
un nuevo estadio en el devenir de la institucin escolar
que Varela (1997) ha nominado pedagogas psicolgi-
cas. Haciendo referencia a que, en interdependencia
con un neoliberalismo consumista, el tiempo y espacio
escolar se volver fexible, dar lugar al deseo indivi-
dual en una revalorizacin y exaltacin del s mismo, de
la interioridad subjetiva, que tiene como contracara la
subjetivacin de un individuo competente, capaz de ha-
cerse a s mismo. Se trata de la fexibilizacin subjetiva
necesaria a un capitalismo que se rige por la construc-
cin y estimulacin social de los objetos de deseo, en
tanto hoy en da el capitalismo, para funcionar, debe
producir subjetividad, tanto en el trabajo como en el
consumo (Lazzarato, 2006).
Lazzarato[iii] sostiene que en la actualidad cada indivi-
duo es responsable de lo que hace y que en tal sentido
porta una exigencia de autonoma que implica que lleve
en s mismo la condicin de su subordinacin. Afrma
que esta responsabilidad se plantea como si el indivi-
duo fuese culpable de su situacin. La desocupacin
(por ejemplo) no es por falta del individuo: el sistema
produce el paro. Pero se hace como si fuera su falta, se
dice que no tiene ganas de trabajar, que es perezoso,
que se aprovecha de la asistencia del Estado. Se lo cul-
pabiliza (Lazzarato, 2010). Tambin Toti Flores, inte-
grante del Movimiento de Trabajadores Desocupados
de la Matanza, en su libro De la culpa a la autogestin
(2002), seala la culpabilizacin que opera en los traba-
jadores el hecho de estar desempleado. Estrategia bio-
poltica de culpabilizacin que exalta la responsabilidad
individual sesgando las condiciones histrico sociales
no slo de produccin del desempleo sino tambin de la
distincin, que instituy el orden social neoliberal, entre
exitosos y fracasados (Kaplan, 2005) ampliando los
mrgenes de desigualacin del diferente (Fernndez,
2009).
La apuesta poltica que da fsonoma a los bachilleratos
de la CEIP es resistir y revertir las determinaciones his-
tricas, sociales y educativas que confguran estos ima-
ginarios y prcticas en las/los estudiantes. Que estas
63 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
escuelas tengan lugar en fbricas recuperadas por sus
trabajadores confgura el horizonte de lo que se anhela
construir. No se trata meramente de la resistencia a los
lmites objetivos de un socio histrico que hace del des-
empleo, del fracaso escolar, una condicin de existen-
cia para los sujetos. Ingresar a la escuela-fbrica a la
fbrica-escuela y que en lugar del portero los reciba un
trabajador, caminar haca las aulas en medio del ruido
de las mquinas y de los olores de la fbrica, implica pa-
ra algunos estudiantes una situacin indita.
Cuando abrs la puerta y sents el lugar, el olor a metal
y a plstico ya sabes que ests en otro lado. Estudian-
te de 3 ao
Recuerdo mi primer da de clase, cruzando el portn
de la fbrica y dije yo de ac no me voy ms, ese da
tome conciencia que esto iba ms all de mi ttulo. Gra-
duada del bachillerato IMPA.
Estas escuelas que se inscriben en un linaje de educa-
cin popular y se dan una organizacin autogestiva, no
slo en sus equipos docentes sino tambin como dispo-
sitivo educativo con las/os estudiantes, se defnen como
una organizacin participante del movimiento social
que impulsa la construccin de escuelas en organiza-
ciones sociales y como organizaciones sociales (Elisal-
de, 2008).
Desde esta inscripcin signifcan los diferentes disposi-
tivos que implementan en el marco del bachillerato,
apostando a promover la participacin colectiva y el
protagonismo de las/os estudiantes. En sus propias pa-
labras, se trata de la necesidad de constituir un espa-
cio escolar () teniente a lograr que los estudiantes y
los docentes formen parte de un mbito social coopera-
tivo, crtico y autogestivo[iv]. De esta manera, cobra
sentido la valorizacin del trabajo grupal en el aula, el
dispositivo asambleario de docentes y estudiantes, la
participacin en la lucha de las fbricas recuperadas y
de los propios bachilleratos en sus reivindicaciones al
Estado, la inauguracin de un kiosco autogestionado
por las/os estudiantes en el horario del recreo. Constitu-
yen aprendizajes que promueven prcticas de autono-
ma y apuestan a transformar la experiencia escolar con
que llegan los estudiantes.
Se trata de inaugurar otros trnsitos por la escuela,
donde la presencia en el aula no es signifcada desde el
deber y la obligacin, tan caros a la institucin escolar
hegemnica, sino con disponer con otros-entre otros
condiciones que hagan de la escuela -en principio- un
territorio al que es posible acceder, del cual no sentirse
expulsados, estigmatizados ni discriminados. Una do-
cente expresa, lo importante es que el estudiante se
vincule con su situacin educativa, que la sostenga, que
pueda romper con el estigma con el que viene de que
no entiende nada, de que le va a ir mal y de que cuanto
menos tiempo est en la escuela mejor. La revolucin
ms importante es que puedan darse cuenta que son
sujeto de aprendizaje, que lo que tienen para aportar
sirve, ese es el aprendizaje el aprendizaje como suje-
tos polticos capaces de transformar la propia realidad.
Entre docentes y estudiantes se traman vnculos donde
tiene lugar la confanza. Los docentes confan en la pro-
puesta que llevan adelante, este es el mojn desde el
cual apuestan a construir un comn; Antonio Negri re-
fere que lo comn se presenta bajo la forma de una ac-
tividad y no como un resultado; se presenta bajo la for-
ma de una disposicin, de una continuidad abierta, y no
como una densifcacin del control. La confanza que
se tiene en la propuesta, en los estudiantes, que se tra-
ma entre los compaeros y que cada uno va adquirien-
do en relacin a s mismo, dice de una afectacin que
es poltica y que confgura un comn que es siempre en
tensin con aquello que se busca desalojar. De aqu la
importancia de no homogeneizar las trayectorias que
hacen los estudiantes por estas experiencias escolares.
Las marcas de la estigmatizacin y la discriminacin en
relacin a la posibilidad de aprender y apropiarse del
espacio-tiempo escolar no se borran fcilmente. Asi-
mismo, el mero hecho de concurrir a escuelas de las
caractersticas que se estn sealando, no elimina las
problemticas sociales que atraviesan la cotidianeidad
de los jvenes y adultos que concurren a las mismas.
Un docente expresaba al respecto, los estudiantes
sienten que ac es un lugar donde no hay sancin, ni
una marca de aquel que es diferente a m. Sabemos
que existen determinadas problemticas sociales y eco-
nmicas y construimos el vnculo desde un lugar que
entiende al estudiante con toda su vida, con sus particu-
laridades y tambin con la capacidad de tomar decisio-
nes, de elegir y sostener sus propios proyectos. No se
trata de darle la palmadita y decirle est todo bien, por-
que tambin hay ciertos lmites para poder generar las
condiciones de trabajo, pero s est la confanza de po-
der plantear la realidad en el espacio de la escuela; de
decirles, este es el proyecto, podemos hasta ac buscar
alternativas, vamos a tratar de encontrar juntos todas
las instancias posibles....
III. In-conclusiones
Foucault en ocasin de una entrevista deca es slo en
trminos de negacin que hemos conceptualizado la re-
sistencia. No obstante () la resistencia no es nicamen-
te una negacin: es proceso de creacin. Crear y recrear,
transformar la situacin, participar activamente en el pro-
ceso, eso es resistir (Citado por Lazzarato, 2000).
Una estudiante que egres del bachillerato expresaba
a m me sacaron de la cabeza el yo no puedo, me fal-
ta inteligencia al demostrarme que yo poda. Estas es-
cuelas constituyen experienciarios que operan ms all
de la elucidacin y desnaturalizacin de subjetivaciones
subalternas. No slo resisten, tambin inventan afrm-
bamos en relacin a las fbricas sin patrn. No slo re-
sisten tambin inventan una escuela del revs, las/os
docentes y las/os estudiantes del bachillerato IMPA,
cuando apuestan a constituirse en protagonistas de la
lucha por la autonoma.
64 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
NOTAS
[i] Cabrera, C.: Las propuestas educativas de las fbricas y em-
presas recuperadas, Memorias del II Congreso Internacional de
Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa, XVII Jornadas
de Investigacin, Sexto Encuentro de Investigadores en Psicolo-
ga del MERCOSUR, Facultad de Psicologa, UBA, Buenos Aires,
noviembre de 2010.
[ii] Proyecto Pedaggico del Bachillerato Popular de Jvenes y
Adultos IMPA.
[iii] Entrevista realizada por el diario Pgina 12 (20/12/2010) en
ocasin de su visita a la Argentina para participar del II Congreso
Internacional de Investigacin y Prctica Profesional en Psicologa,
Fac. de Psicologa, UBA., 2010
[iv] Idem.
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65 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
LA IMPORTANCIA DE LA ASAMBLEA EN LA
CONSTRUCCIN DE LA AUTORREGULACIN COLECTIVA
Calloway, Cecilia
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Introduccin
En este escrito se trazaran las conexiones existentes
entre la asamblea horizontal y autogestiva de las fbri-
cas y empresas recuperadas constituidas en cooperati-
vas de trabajo y la construccin de procedimientos de
autorregulacin colectiva. En estas fbricas sin patrn
cae en desuso la disciplina fabril tradicional sostenida
por los jefes, gerentes y capataces y se constituye un
nuevo marco regulatorio que tiene como condicin la
creacin entre el conjunto de los trabajadores. Pasa de
ser ajena e impuesta por uno o algunos puestos jerr-
quicos en la fbrica bajo patrn a ser construida por el
colectivo de trabajadores. El espacio en el cual esta
creacin tiene lugar es en la asamblea que funciona co-
mo soberana de las cooperativas de trabajo. As vere-
mos las singularidades que adoptan las asambleas en
sus modalidades de organizacin y algunas de las ca-
ractersticas de los procedimientos de autorregulacin.
Modalidades de organizacin en las fbricas y em-
presas recuperadas
La mayora de las fbricas y empresas recuperadas se
han ido constituyendo en cooperativas de trabajo, aun-
que la modalidad de organizacin que ha ido forjando
cada una de ellas desborda la homogeneizacin que
implica, segn el Estado, constituirse bajo dicha fgura.
En muchas de estas fbricas y empresas recuperadas
la fgura de cooperativa de trabajo es la fgura legal que
han encontrado para adoptar hacia el exterior, ella les
permite comercializar su produccin, pero esto no quie-
re decir que adopten los modos de organizacin que
ellas suponen[i]. De hecho los modos de organizacin
que crean son diversos entre una y otra fbrica recupe-
rada. La intensidad de la lucha en la recuperacin, la re-
lacin que establecen con la comunidad, el vnculo que
mantienen con los movimientos que nuclean fabricas y
empresas recuperadas (MNFR, MNER, FACTA, ANTA,
UPEA), constituyen los diferentes hilos que conforma-
ran el nudo singular en la organizacin de estos colecti-
vos de trabajadores.
Siguiendo esta lnea el modo de organizacin que se
pauta desde las cooperativas de trabajo est constitui-
do por dos instancias fundamentales, una es la asam-
blea, a la que deben asistir todos los trabajadores (y en
una cooperativa de trabajo debe ser soberana), y otra
es el consejo directivo, que est conformado por un pre-
sidente, un secretario y un tesorero elegidos por los tra-
bajadores y en cargos renovables. En lneas generales
las decisiones que resultan vitales para las fbricas y
empresas recuperadas son tomadas en la asamblea,
RESUMEN
En este escrito se presentan avances de la Tesis de
Maestra que se enmarca en el Proyecto de Beca UBA-
CyT Fbricas y empresas recuperadas: modalidades
de regulacin de estos colectivos autogestivos de tra-
bajadores/as. Proyecto de carcter exploratorio des-
criptivo, en el que se utiliza metodologa cualitativa para
la recoleccin y para el anlisis de la informacin. Se
describirn las modalidades de organizacin de las
asambleas en las fbricas y empresas recuperadas
constituidas como cooperativas de trabajo. En tanto es
en el marco de la asamblea horizontal y autogestiva que
se generan las condiciones para la invencin colectiva
de los procedimientos de autorregulacin. Entendiendo
autorregulacin como el conjunto de normas, acuerdos
y pautas que sostiene el colectivo autogestivo de traba-
jadores una vez cada la disciplina fabril tradicional, en
funcin de sostener la produccin.
Palabras clave
Asamblea Autorregulacin Autogestin Horizontalidad
ABSTRACT
THE IMPORTANCE OF THE ASSEMBLY IN THE
CONSTRUCTION OF COLLECTIVE SELF-REGULATION
In this paper advances are shown of the Master Thesis
which is part of the Project Grant UBACyT Fbricas y
empresas recuperadas: modalidades de regulacin de
estos colectivos autogestivos de trabajadores/as. It is a
descriptive exploratory project, in which is used a quali-
tative methodology to collect and analise information.
Organizational arrangements of assemblies in recov-
ered factories and enterprises established as coopera-
tives are described, as it is in the frame of the horizontal
self-managed assembly that conditions are met for col-
lective invention of self-regulation procedures. Under-
standing self-regulation as the set of rules, agreements
and guidelines that supports the self-managed workers
collective on maintaining production, once traditional
factory discipline falls.
Key words
Assembly Self-regulation Selfmanagement Horizontally
66 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
recayendo la responsabilidad de las mismas sobre el
conjunto de trabajadores. El consejo directivo es el r-
gano ejecutor de dichas decisiones y as como tambin
se encarga de tomar decisiones de orden cotidiano, por
las cuales sera un desgaste para los trabajadores y pa-
ra la produccin convocar a una asamblea. Ejemplo de
esto, segn lo enunciado por los trabajadores es, repa-
raciones de orden edilicio, compras de insumos de uso
cotidiano, etc.
Las singularidades de las asambleas
Las asambleas en las fbricas y empresas recuperadas
adquieren modalidades diversas, que resisten la homo-
geneizacin que conlleva el armado de una cooperativa
de trabajo, diversas desde diferentes aspectos: fre-
cuencia, organizacin, modalidades de arribar a una
decisin.
Con respecto a la frecuencia[ii], en general las fbricas
y empresas recuperadas realizan asambleas informa-
les segn marque la necesidad del colectivo. Situacio-
nes cotidianas que presentan difcultades inesperadas,
confictos en los canales de comunicacin, malentendi-
dos en el trato entre los compaeros, constituyen moti-
vos que insisten en los relatos de los trabajadores para
convocar a una asamblea informal. As podemos en-
contrar que en una fbrica la asamblea se realiza una
vez cada seis meses o una vez por ao, estos son los
casos de menor frecuencia, as como hay otros que rea-
lizan una asamblea cada 15 das ya que para ellos les
resulta necesario, un trabajador deca no hay una
frecuencia. La asamblea es por la circunstancia que lo
amerite. Podemos decir que en lneas generales, en la
mayora de las fbricas relevadas, las asambleas se
realizan una vez por mes.
En ese espacio se discuten diversos temas y se intenta
generar con la participacin un compromiso con la f-
brica, con el proyecto que implica y con el colectivo de
trabajadores. Como mencionbamos al inicio, en un co-
mienzo era usual que se discutan en asamblea cuestio-
nes de orden cotidiano pero a medida que fueron avan-
zando en la produccin, las decisiones de orden cotidia-
no quedaron para el consejo o las comisiones que de-
bieron formarse al momento de constituirse en coopera-
tiva y solo las grandes decisiones quedan para la asam-
blea, tambin se discuten all los problemas que puedan
surgir en el mbito laboral. Un trabajador contaba: Nos
vamos llevando, en general cuando hay un recalcitrante
o que complica un poco la relacin cordial que se supo-
ne tenemos que llevar decimos mira hacemos una
asamblea, discutmoslo, pongamos lar cartas sobre la
mesa. Si vos le tens que decir algo a aquel se lo decs
y sino despus callalo para siempre, no rompas los co-
cos. Si tens algo que plantear plantealo ahora cara a
cara.
Otro de los aspectos fundamentales a tener en cuenta
en las asambleas son las modalidades de arribar a una
decisin. En la mayora de las fbricas y empresas en
las que se realizaron entrevistas observamos dos me-
canismos con que operaban las asambleas para la to-
ma de decisiones. Algunas llegan a los acuerdos a tra-
vs de consensos, otras lo hacen por medio de la vota-
cin. El medio para arribar a las decisiones ya es una
decisin en s misma de cada fbrica o empresa, lo cual
responde a un posicionamiento poltico asumido.
Muchas de ellas plantean que para llegar a tomar deci-
siones importantes, que involucran a la totalidad del co-
lectivo, trabajan para lograr un consenso y un verdade-
ro convencimiento de los compaeros que forman parte
del colectivo, ya que muchas veces si estas grandes de-
cisiones son tomadas por votacin existen reproches
posteriores. Segn las voces de algunos de los trabaja-
dores lo que insiste es la idea de poder madurar cier-
tas decisiones, para que luego se puedan mantener, ya
que el sostenimiento de algunas medidas se realiza
con el cuerpo; muchas veces las decisiones implican
riesgos legales y por consecuencia posibles represio-
nes policiales o tambin prolongadas guardias en las
fbricas y empresas para poder evitar un desalojo.
As tambin en muchas otras la modalidad es por vota-
cin, as cada uno de los trabajadores tendr derecho a
un voto. En lo que hace a este aspecto, algunos traba-
jadores sostienen que la asamblea tiene que funcionar
como soberano y todos deben asistir para as poder
enterarse del funcionamiento global de la fbrica o em-
presa ya que es de ese modo por el cual se logra el
compromiso en el colectivo de trabajadores.
Se podra decir que la asistencia a las asambleas da
una pauta del nivel de cohesin, as como tambin del
nivel de responsabilidad acerca de las decisiones y
consecuencias que implica el proyecto de la fbrica o
empresa recuperada.
Aqu un factor que parece ponerse en juego es el nume-
ro de trabajadores que componen cada colectivo, as en
las fbricas y empresas que estn constituidas por po-
cos trabajadores parecen ponerse en marcha mecanis-
mos informales de toma de decisiones (Rebon & Salga-
do, 2009), esto parece deberse a la posibilidad de rela-
cin cara a cara que permite este nmero numerable
de personas, generando otro dispositivo y por conse-
cuencia otras condiciones de laborales. Podramos de-
cir que en estos casos se vuelve ms difcil eludir la res-
ponsabilidad de involucrarse en los procesos de deci-
sin. En consonancia con esta enunciacin Bonaparte
dice: En los grupos chicos y nuevos tal sistema funcio-
na con efcacia. Todos los miembros se conocen y en
ese caso se entrelazan las responsabilidades, los apor-
tes y controles que ejercitan unos y otros, sean inte-
grantes de cuerpos directivos o simples asociados (Bo-
naparte, 2007).
Aqu tambin debemos mencionar algo ya enunciado
en Poltica y Subjetividad, que es un fenmeno denomi-
nado estado asambleario[iii], con esta expresin se ha-
ce referencia a una prctica por la cual las discusiones
se desarrollan en todo momento en los pasillos, en los
descansos, las comidas, en la cotidianeidad, de modo
tal que el tratamiento de los temas no se restringe al es-
pacio propiamente asambleario sino que se da una
suerte de debate o deliberacin que incluye los espa-
67 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
cios informales, los tiempos de produccin y de descan-
so. Son estas decisiones tomadas de manera informal
las que luego son trasladadas al dispositivo asamblea-
rio. Esto se debe al estado de invencin permanente en
el que est una empresa o fbrica recuperada, deben
inventar camino todo el tiempo, nuevas formas de orga-
nizarse y con ello nuevos saberes. Habilidades nuevas
que se crean, decisiones nuevas que se toman todo el
tiempo sobre la marcha.
La importancia de la asamblea en la autorregula-
cin colectiva
Es en este tipo de entramado que se dan los procesos
de construccin de autorregulacin colectiva. Entende-
mos por autorregulacin colectiva: un conjunto de
prcticas colectivas que reemplazan en una organiza-
cin autogestiva a la disciplina fabril propia de la organi-
zacional vertical. La regulacin se pone en marcha en lo
cotidiano y presupone la invencin de una respuesta
ante los problemas diarios que obstaculizan la produc-
cin, por ejemplo: las llegadas tarde, las ausencias sin
aviso, los retrasos en la produccin, los faltantes de di-
nero, el tiempo del almuerzo, etc.[iv]. Si bien ciertas
signifcaciones imaginarias presuponen que una fbrica
al estar autogestionada no tiene reglas y esto, a su vez,
se lo entiende como un mayor grado de libertad; en
nuestros relevamientos observamos que el hecho de
autogenerar sus propias reglas constituye una de las in-
venciones ms arduas. Es necesario entender que de-
be existir una autorregulacin colectiva para que un
conjunto de trabajadores pueda funcionar como un co-
lectivo autnomo. Esta es imprescindible para lograr
efectivamente la produccin. Esto quiere decir que un
conjunto de normas y acuerdos colectivos deben reem-
plazar a la disciplina fabril tradicional que ha cado lue-
go de la salida del patrn.
Podemos encontrar que muchos trabajadores entrevista-
dos sostienen que es en la asamblea donde se constru-
ye una suerte de nueva disciplina (Rebn, 2005), ya no
ser la disciplina fabril descripta por M. Foucault, sino
que ellos explican que es all donde acuerdan pautas y
normas para poder continuar su funcionamiento organi-
zacional y productivo. Se discute entre todos y se vota o
se decide por consenso segn la fbrica o empresa.
La necesidad de comenzar a poner en comn algunas
pautas y normas comienza a surgir a medida que avan-
zan en la produccin. Un aspecto tiene que ver con el
manejo del dinero, en muchas fbricas y empresas el
aumento en la produccin y por consecuencia el au-
mento de ingreso de dinero hizo que comenzaran algu-
nas discusiones en torno a qu hacer con el mismo, o
tambin se sucedieran algunas situaciones de robo, es-
to llevo a los trabajadores a tener que consensuar de-
terminadas normas, pautas y tambin sanciones ante
los hechos de robo. Otro aspecto a consensuar son los
horarios de trabajo, as por ejemplo en una panadera
recuperada los trabajadores relataban que se les esta-
ba haciendo necesario armar algn tipo de estatuto pa-
ra poder poner en comn determinadas pautas en rela-
cin a los horarios de trabajo a cumplir para que pueda
salir en tiempo y forma la produccin. Por otro lado al
entrevistar al director del consejo de administracin de
una clnica recuperada de Crdoba el relataba que a la
hora de consensuar y comenzar a armar un reglamento
se dieron cuenta que termin siendo un reglamento de
desfexibilizacin laboral, ya que de alguna manera
restituan entre los compaeros los derechos laborales,
que en lneas generales, fueron arrasados por el proce-
so de fexibilizacin laboral profundizado durante la d-
cada de los 90.
A modo de cierre
Como fue enunciado en el escrito es dentro de las ca-
ractersticas que permite el dispositivo asambleario,
creando condiciones de horizontalidad y autogestin
que se puede dar la disposicin para la constitucin co-
lectiva de procedimientos de autorregulacin. Autorre-
gulacin que ya no es impuesta a cada uno de los tra-
bajadores en forma arbitraria desde la patronal, y tam-
poco es ajena sino que es el producto de las decisiones
colectivas en funcin de generar un marco normativo
que permita la convivencia laboral y la produccin. Es
en estas fbricas y empresas recuperadas que se ten-
siona el modo de subjetivacin tradicional de la moder-
nidad, marcado por la individualidad y pasa a tomar pro-
tagonismo el colectivo de trabajadores, promoviendo la
autonoma. As a modo de cierre podemos concluir que
la autonoma slo es posible en el marco de lo colecti-
vo, ella signifca reconocer al otro como un igual, aun-
que distinto. Es junto con l que se trabajar en funcin
de lograr la autonoma del colectivo (Bonaparte, 1994).
68 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
NOTAS
[i] La eleccin de la cooperativa de trabajo como forma de orga-
nizacin no presupone una concepcin cooperativista, su eleccin
se debe a que esta era la forma jurdica preexistente que mejor
se adaptaba a los fnes perseguidos. (Rebn & Saavedra, 2006).
[ii] Debe aclararse que las fbricas y empresas recuperadas estn
obligadas por el INAES a realizar asambleas que ellos llaman
formales una vez por mes, como consecuencia de haberse
constituido en cooperativas de trabajo. Estas deben ser informa-
das al INAES con 25 das de anticipacin.
[iii] Fernndez, Ana Maria; Imaz, Xabier y Calloway, Cecilia. La
invencin de las fbricas sin patrn. Poltica y Subjetividad.
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[iv] Calloway, Cecilia. La regulacin Colectiva en las fbricas y
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69 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
PROCESOS DE EXHUMACIN Y REPARACIN DEL DAO.
UNA INDAGACIN DE SUS EFECTOS EN LOS FAMILIARES
DE DESAPARECIDOS EN ARGENTINA
Cambra Badii, Irene; Travnik, Cecilia
Universidad de Buenos Aires
presents a refection on the circumstances surrounding
the process of exhumation in Argentina, the role of psy-
chosocial work, the start of funeral rites and memorial
services, access to the truth and prosecute those re-
sponsible.
Key words
Exhumation Reparation Psychosocial Work
Introduccin
En la Argentina, la ltima dictadura militar (1976- 1983)
llev a cabo una accin represiva en la lnea del Terro-
rismo de Estado que miles de personas fueron deteni-
das, torturadas, forzadas al exilio, desaparecidas y ase-
sinadas. Al fnalizar este perodo comenzaron a reali-
zarse exhumaciones por parte del Equipo Argentino de
Antropologa Forense (EAAF) con la intencin de recu-
perar, identifcar a las vctimas, determinar la causa de
muerte, as como iniciar, en algunos casos, el camino
hacia la justicia.
Frente a experiencias previas recogidas en Amrica La-
tina, los procesos de exhumacin pueden signifcar una
pieza clave en la reparacin del dao a familiares de
vctimas de violencia de Estado, cuando est acompa-
ado de elementos como: informacin sobre el proce-
so, reconocimiento y respeto del dolor de familiares, de
su derecho a saber, a la devolucin de restos y entierro
digno segn usos y costumbres. Sin embargo, cuando
se realizan sin el acompaamiento psicosocial y la ase-
sora adecuadas, y existe un velo de impunidad alrede-
dor del suceso, pueden provocar la profundizacin del
dao.
En esta oportunidad se presentan un anlisis sobre los
elementos que acompaan a los procesos de exhuma-
cin para promover la reparacin del dao, as como
tambin una refexin acerca del trabajo psicosocial
que dichos procesos conllevan.
Este escrito se desprende de un proyecto de investiga-
cin independiente, denominado Prdidas y Encuen-
tros: Procesos de Exhumacin y Reparacin del dao
en familiares de vctimas de desaparicin forzada du-
rante la ltima dictadura militar argentina (1976-1983),
realizado en el marco de la Maestra en Psicologa So-
cial Comunitaria, en la Facultad de Psicologa, Universi-
dad de Buenos Aires.[1]
RESUMEN
El presente escrito se desprende de un proyecto de in-
vestigacin independiente, en el marco de la Maestra
en Psicologa Social Comunitaria (Facultad de Psicolo-
ga, UBA), cuyo objetivo es explorar los elementos que
acompaan los procesos de exhumacin que favorecen
la reparacin del dao en familiares de vctimas de des-
aparicin forzada en la dictadura militar argentina acae-
cida desde 1976 a 1983. Los procesos de exhumacin
pueden signifcar una pieza clave en la reparacin del
dao a familiares de vctimas de violencia de Estado,
cuando est acompaado de elementos como: informa-
cin sobre el proceso, reconocimiento y respeto del do-
lor de familiares, de su derecho a saber, a la devolucin
de sus restos y entierro digno segn sus propios usos y
costumbres. Sin embargo, cuando se realizan sin el
acompaamiento psicosocial y la asesora adecuadas,
y existe un velo de impunidad alrededor del suceso,
pueden provocar la profundizacin del dao. En esta
oportunidad se presenta una refexin acerca de las cir-
cunstancias que rodean los procesos de exhumacin
en Argentina, el rol del trabajo psicosocial, el inicio de ri-
tuales funerarios y conmemorativos, el acceso a la ver-
dad y juicio a los responsables.
Palabras clave
Exhumaciones Reparacin Trabajo psicosocial
ABSTRACT
EXHUMATION PROCESSES AND REPARATION. AN
INVESTIGATION OF THE EFFECTS ON THE FAMILIES
OF MISSING PEOPLE IN ARGENTINA
This paper follows an independent research project as
part of the Masters in Community Social Psychology
(Psychology Department, UBA), which aims to explore
the elements that accompany the process of exhuma-
tion that promote the repair of damage to family of vic-
tims of enforced disappearances in Argentinas military
dictatorship from 1976 to 1983 occurred. Exhumation
processes can make a key part in repairing the damage
to families of victims of state violence, when accompa-
nied by elements such as information about the proc-
ess, recognition and respect of the pain of family, of their
right to know, the return of his remains and burial ac-
cording to their own customs. However, when performed
without psychosocial support and appropriate advice,
and there is a veil of impunity surrounding the event, can
lead to the deepening of the damage. This opportunity
70 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
Una herida social
La ltima dictadura militar en Argentina ha dejado una
profunda herida social, como consecuencia del Terro-
rismo de Estado por el que decenas de miles de perso-
nas fueron detenidas, torturadas, asesinadas y desapa-
recidas.
Los impactos psicosociales referen al origen sociopol-
tico del trauma, ya que ste aparece como determinan-
te en la etiologa de estas experiencias. Este hecho
afecta a toda la sociedad por lo que se conceptualiza
como trauma psicosocial (Martn-Bar en Madariaga,
2002). El origen del trauma est en la sociedad misma:
se trata de un proceso que afecta a toda la sociedad,
pero de manera diferenciada a distintos actores socia-
les. Martn-Bar describe un proceso donde si bien se
puede identifcar un medio traumatizante implementado
desde el orden poltico, ste ya ha permeado y se ha
instalado en las relaciones sociales; de esta manera re-
sultan daados los procesos relacionales mismos.
Los impactos psicosociales para quienes se enfrentan a
la desaparicin forzada de uno o ms miembros de la
familia, pueden entenderse como derivados del hecho
en s o asociados a los procesos que de all se despren-
den. En el primer caso, la desaparicin forzada como
hecho violento y abrupto, irrumpe y altera gravemente
la vida de las familias. Esto provoca un impacto en to-
das las esferas: personal, familiar, sociocultural, poltica
y econmica. La conceptualizacin de estas experien-
cias como de traumatizacin extrema (Lira, 1992) su-
braya la ruptura radical en los proyectos vitales y el im-
pacto continuado en la identidad de las personas y sus
relaciones familiares y sociales, connotando el origen
sociopoltico del trauma.
Por otra parte, se produjo durante largo tiempo un pro-
ceso de retraumatizacin (Kordon y Edelman, 2005)
desde el silencio, la negacin y la impunidad. Al respec-
to, se expresa Mara Celia Robaina:
por falta de sancin jurdica a los crmenes, por falta de
metabolizacin en el cuerpo social, algo del orden de lo
siniestro colectivo, de lo mortfero de los episodios trau-
mticos, ha quedado encapsulado en algunos de los
afectados, quienes llevan en sus cuerpos las marcas del
horror. Lo ominoso que ha quedado enquistado, ha da-
ado o quebrado sujetos y familias, ha enfermado y ma-
tado, ha creado anudamientos intersubjetivos generado-
res de sntomas que llegan hasta la tercera generacin.
Aunque fueron traumatismos sociales, se vivieron subje-
tivamente y se entrelazaron con los imaginarios colecti-
vos, los cuerpos y las historias personales. (Robaina
2002, en Kordon & Edelman 2002, p. 102)
Kordon y Edelman (2005) toman la dinmica de la in-
duccin a la culpabilidad de las vctimas respecto de su
sufrimiento y la describen como privatizacin del da-
o. Este fenmeno traduce en incapacidades propias
los hechos de una situacin social.
Estos efectos perduran en muchos casos luego de ms
de 30 aos de la desaparicin. Con la fgura del des-
aparecido vinculada a la represin de la ltima dictadu-
ra militar, se impidi el rito funerario mediante la sus-
traccin de los cuerpos y el encubrimiento de la verdad.
Por otra parte, esto muchas veces se combina con la
negacin de lo sucedido, o la imposibilidad de aceptar
la muerte sin tener pruebas concretas.
Espacios de bsqueda
En la Argentina se desarroll un vasto movimiento de
defensa de los Derechos Humanos que obtuvo una am-
plia trascendencia a nivel regional e internacional.
El esfuerzo de sectores organizados de sociedad civil,
en particular de las organizaciones defensoras de dere-
chos humanos, las asociaciones de vctimas y los orga-
nismos internacionales, dieron impulso al desarrollo de
disposiciones legales para poder buscar a las personas
desaparecidas, y luego poder procesar y condenar a los
responsables de los crmenes cometidos.
Con el paso de los aos y el retorno a la democracia,
estas organizaciones ampliaron su foco de accin hacia
la bsqueda de justicia, memoria y lucha por los dere-
chos humanos.
En este sentido, se han ido abriendo espacios para la
bsqueda e identifcacin de los desaparecidos, como
los procesos de exhumaciones.
Procesos de exhumaciones
Las exhumaciones se realizan desde hace ms de trein-
ta aos en distintos pases de Amrica Latina y del
mundo. Estas incluyen la recuperacin e identifcacin
de las personas asesinadas en circunstancias de vio-
lencia poltica, la determinacin de la causa de muerte,
la dignifcacin de las vctimas y el derecho a enterrar a
los muertos, realizar rituales funerarios e incluso cele-
braciones conmemorativas. Por otra parte, pueden in-
cluir el reconocimiento del valor de verdad de las viven-
cias ocurridas en una poblacin que han sido desmenti-
das durante aos. Esto tiene una alta signifcacin so-
cial, ya que aporta elementos para la construccin co-
lectiva de la memoria y de la verdad.
Especfcamente, en nuestro pas, es destacable la la-
bor que realiza el Equipo Argentino de Antropologa Fo-
rense (EAAF), una institucin no gubernamental e inde-
pendiente que desde 1984 investiga violaciones a los
derechos humanos aplicando la metodologa de las
ciencias forenses. La Antropologa Forense cumple un
rol esencial en la exhumacin de cuerpos que se hallan
enterrados en fosas comunes o NN, ya que realiza el
anlisis de los restos recuperados con fnes identifcato-
rios y de esclarecimiento de la causa de muerte.
En 1984, durante los primeros meses de la democracia,
varios jueces empezaron a ordenar exhumaciones en
cementerios en donde se conoca la existencia de per-
sonas desaparecidas enterradas all. En los primeros
procesos que se llevaron a cabo, la falta de protocolos
y de experiencia de mdicos y profesionales a cargo,
resultaron en la ruptura o prdida de huesos. Aunado a
lo anterior, varios de los mdicos que realizaban la ex-
humacin haban participado en el rgimen dictatorial
(Cohen Salama, 1992). Esta serie de circunstancias tra-
jo consigo que los restos encontrados no pudieran apo-
71 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
yar los procesos legales contra los responsables de los
crmenes ni ser devueltos a sus familiares, en muchos
casos.
Los procesos de exhumacin realizados por el EAAF
han aportado evidencias probatorias de lo sucedido du-
rante el Terrorismo de Estado, as como tambin han
permitido, en algunos casos, devolver los restos de los
cuerpos a los familiares de las vctimas.
Consideramos a la exhumacin como un proceso por-
que incluye no slo la exhumacin del esqueleto de la
fosa en la cual est enterrado, sino tambin su identif-
cacin y restitucin a sus familiares (EAAF, 2002).
Segn el Equipo Argentino de Antropologa Forense
(Salado y Fondebrider, 2008), las fases del proceso de
exhumacin son las siguientes:
1. Investigacin preliminar del caso: estudio de docu-
mentacin existente y toma de testimonios a familiares
de las vctimas y testigos de los hechos.
2. Recuperacin arqueolgica del cuerpo y evidencia
asociada: anlisis e interpretacin de hallazgos.
3. Anlisis de laboratorio: identifcacin de las vctimas
y determinacin de la causa de muerte.
El proceso de exhumacin implica la posibilidad de
identifcar la causa y las circunstancias de la muerte,
elementos que pueden ser utilizados como pruebas en
un proceso judicial. Asimismo otorga la posibilidad de
dar a conocer a los familiares el destino de las vctimas,
brindndoles la opcin de elaborar rituales de duelo y
conmemoraciones acordes a sus creencias.
Reparacin del dao
Frente a los procesos dictatoriales, los discursos judi-
ciales y de Derechos Humanos respondieron con la no-
cin de reparacin, que se refere al proceso de restau-
racin de lo daado. Vera (2008), afrma que las medi-
das de reparacin simblica pueden contener tanto di-
mensiones meramente semnticas y/o emocionales,
como materiales; incluyen mltiples actividades y acti-
tudes cuyos propsitos amplios pueden verse como el
cierre o alivio de las heridas/traumas no reparables o
compensables, la preservacin colectiva de la memoria
de lo ocurrido y la dignifcacin de las vctimas.
Para facilitar la posibilidad de elaboracin del trauma se
requiere entonces el reconocimiento de los hechos y el
acceso a la verdad. En el caso de la traumatizacin por
represin poltica, las mltiples consecuencias que sta
ha generado han sido tanto a nivel social como indivi-
dual, lo que exige un proceso de reparacin integral que
incluya ambos aspectos. Concordantemente con esto,
quienes han trabajado a nivel individual en terapia con
las vctimas directas dan cuenta de las limitaciones que
han enfrentado debido a la necesidad de un proceso de
reparacin social que complete su trabajo teraputico.
Sin esto, la elaboracin de las experiencias traumticas
de origen poltico slo puede ser parcial (Lira, Becker,
Kovalskys et al., 1989). Cabe destacar que no se resta
importancia al nivel individual de reparacin, muy por el
contrario, se enfatiza la necesidad de complementarla
con la reparacin social, puesto que la presencia de s-
ta en ausencia de la primera dejara igualmente incon-
cluso el proceso de elaboracin de la experiencia trau-
mtica.
Ahora bien, cuando se habla de reparacin, en sentido
estricto, se refere a un concepto que ha sido defnido
como un conjunto de medidas concretas que benefcia-
ran a los afectados directos de violaciones de derechos
humanos (Lira, Becker, Kovalskys et al., 1989), las que
tendran como objetivo: suprimir o disminuir las conse-
cuencias negativas que en la actualidad continan ge-
nerando las experiencias traumticas en la integridad f-
sica, psicolgica y social de los afectados. Es as que
entendemos la reparacin social como un proceso co-
lectivo que involucra a la sociedad en su conjunto y no
slo a todos aquellos que han sido afectados por la vio-
lacin a sus derechos.
Se debe tener claro que la reparacin social no implica
suponer que lo destruido puede ser restaurado o recu-
perado como si el tiempo no hubiese pasado o como si
lo ocurrido no dejara huellas. La reparacin social es si-
multneamente una tarea y una utopa subjetiva y pol-
tica (Lira, et. al., 1989). Diversos autores plantean que la
reparacin del dao solo ser posible con el esclareci-
miento de la Verdad y con la realizacin de la Justicia,
donde ambos aparecen como elementos teraputicos a
nivel individual y social.
Efectos reparadores y retraumatizantes
Experiencias previas recogidas de diferentes procesos
de exhumacin en Amrica Latina, han indicado la im-
portancia que reviste este suceso para la reparacin del
dao, que se logra cuando est acompaado de ele-
mentos como: indagacin previa, informacin sobre el
proceso, recoleccin de expectativas, reconocimiento y
respeto del dolor de familiares, de su derecho a saber, a
la devolucin de restos y entierro digno segn usos y
costumbres (CAPS, 2007).
La reconstruccin de los vnculos de confanza y tole-
rancia, la recuperacin de la seguridad requiere como
condicin esencial erradicar las prcticas represivas,
desmontar los mecanismos del ocultamiento, asumir el
dao e integrar las prdidas, donde una reparacin real
solo es posible reconociendo lo destruido, integrando lo
que se perdi, construyendo la historia sin olvidarla ni
negarla, es decir con sus contradicciones (Monreal,
1989). Si la sociedad no reconoce esta realidad, se lle-
ga a la marginacin social y poltica de las vctimas
manteniendo el dao en el espacio privado del sujeto o
la familia, profundizando la traumatizacin ocurrida y
por tanto no favoreciendo la reparacin.
El posible carcter retraumatizante de las exhumacio-
nes se devela como un momento de exacerbacin del
sufrimiento individual y colectivo, cuando existen erro-
res en los peritajes y cuando luego del proceso de ex-
humacin el crimen contina impune (Madariaga &
Brinkamann, 2006).
Para poder realizar este proceso, el acompaamiento
resulta fundamental. De acuerdo a Stornaiuolo (2008) el
acompaamiento a las exhumaciones debe distinguir
72 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
tres etapas: una previa a la etapa de investigacin, una
segunda etapa en la que se acompaa a los familiares
de las vctimas y se apoya el trabajo del equipo forense
con la poblacin y una tercera etapa, post- exhumacin.
Discusin
Los procesos de exhumacin han abierto importantes
vertientes en distintos sentidos. Por un lado, las fuer-
tes implicaciones en la reparacin del dao hacia las
vctimas, y por otro lado, una nueva oportunidad para
el dilogo, la refexin y la recuperacin de la memoria
histrica.
Los diferentes contextos, formas y circunstancias en que
se han realizado los procesos de exhumacin en Latino-
amrica, han derivado tambin en distintos resultados. Si
bien, existe una heterogeneidad y deben evitarse gene-
ralizaciones, la experiencia demuestra que instancias de
acompaamiento social, informacin y la posibilidad de
hacer un juicio, revisten importantes componentes para
que el carcter del proceso sea reparatorio.
Para aquellos que durante ms de 30 aos, han espera-
do conocer el destino de sus familiares y recuperar sus
restos, las exhumaciones han abierto la posibilidad de
procesar el duelo y generar nuevos caminos en sus vi-
das. Es importante rescatar el aspecto simblico, la re-
paracin y reconstruccin que generan. Por lo que es
fundamental que exista el acceso a estas instancias de
reparacin, para quienes as lo decidan, y sobre todo
que se haga en el marco de la informacin, asistencia
psicosocial y otros elementos culturales, y que se brin-
de la posibilidad del acceso a la justicia.
NOTA
[1] Equipo integrado por: ngela Catalina Arroyo Navarro, Sofa
Aun, Irene Cambra Badii, Tatiana Prez Petrone y Cecilia Travnik.
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s&nrm=iso>. ISSN 0122-4409.
73 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
A PRTICA DO ENCONTRO REFLEXIVO:
DILOGO E REFLEXO
Capeli Andrade, Renata; Walckoff, Simone; Szymanski, Luciana
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Brasil
notion of being-in-situation will be the horizon of un-
derstanding of these terms. The dialogue appears as
the ability to establish a horizontal relationship of ex-
change between people in which there is the possibility
of transformation of lived experience. The refection ap-
pears in the overlapping dialogue, shows up as an open-
ing for an unprecedented understanding. This practice
is against the backdrop of the possibility of calling for ac-
tion, such as initiation of something new, according to
Arendt. Sharing with others is important in the search
reveals the co-construction of solutions to the demands
presented by the group.
Key words
Refective meeting Dialogue, Refection
INTRODUO: o olhar fenomenolgico como sus-
tentao metodolgica
Nosso objetivo apresentar uma prtica psicoeducati-
va denominada Encontro Refexivo, desenvolvida pelo
grupo de pesquisa em Prticas Educativas e Ateno
Psicoeducacional Famlia, Escola e Comunidade
(ECOFAM), do Programa de Ps-Graduao em Psico-
logia da Educao da PUC/SP - Brasil. Para tal objetivo
ser necessrio uma breve explanao sobre os funda-
mentos dessa prtica de interveno e pesquisa, a sa-
ber: a perspectiva fenomenolgica como rigor, o dilo-
go e a refexo.
No incomum nos depararmos com a questo do ri-
gor como um problema central nas pesquisas qualitati-
vas e intervenes realizadas luz da abordagem feno-
menolgica. no intuito de nos aproximarmos deste
questionamento que elegemos a refexividade como o
eixo que nos conduzir ao rigor tanto na pesquisa como
nas prticas psicoeducativas. Para tanto, apresentare-
mos uma maneira de olhar para um determinado fen-
meno metodologicamente apoiada na fenomenologia
como uma cincia rigorosa.
Na investigao da raiz do pensamento fenomenolgico
encontramos um movimento de busca de rigor da prpria
flosofa e uma necessidade de retornar s coisas mes-
mas, numa clara discusso com o mtodo cientfco e
com o cientifcismo de modo geral. Trata-se, em ltima
instncia, de um questionamento sobre a necessidade
humana (e do conhecimento) em encontrar solo fxo para
a realidade e para as ideias sobre a realidade, sintetiza-
do de forma bastante clara por Descartes, cuja estrat-
gia consistiu em encontrar um ponto de apoio lgico pa-
RESUMEN
Temos por objetivo apresentar a prtica psicoeducativa,
denominada Encontro Refexivo, desenvolvida pelo
Grupo de Pesquisa em Prticas Educativas e Ateno
Psicoeducacional Famlia, Escola e Comunidade
(ECOFAM), do Programa de Ps-Graduao em Psico-
logia da Educao da PUC/SP - Brasil. Tal prtica foi
constituda ao longo de pesquisas interventivas realiza-
das. A constituio deste procedimento visa atender a
real demanda de ateno psicoeducativa da populao
em instituies educativas (creches, escolas e organi-
zaes sociais) e comunidades. Os dois aspectos que
fundamentam as prticas psicoeducativas em institui-
es e comunidades desenvolvidas pelo grupo so o di-
logo e a refexo. O pensamento fenomenolgico, a
partir do exerccio de volta s coisas mesmas e da no-
o de ser-em-situao ser o horizonte de compre-
enso desses termos. O dilogo aparece como a capa-
cidade de se estabelecer uma relao horizontal de tro-
ca entre as pessoas na qual haja a possibilidade de
transformao da experincia vivida. A refexo apare-
ce imbricada no mbito do dilogo; mostra-se como
abertura para uma compreenso indita. Essa prtica
tem como pano de fundo a possibilidade de convoca-
o para a ao, como iniciao de algo novo, segundo
Arendt. O compartilhamento com outros se revela im-
portante na busca da co-construo de solues para
as demandas apresentadas pelo grupo.
Palabras clave
Encontro refexivo Dilogo Refexo
ABSTRACT
REFLECTIVE PRACTICE OF MEETING:
REFLECTION AND DIALOGUE
We are to provide psychological and educational prac-
tice, called Meeting Refective, developed by the Re-
search Group on Educational Practices and psychoedu-
cational help the Family, School and Community (ECO-
FAM), the Graduate Program in Educational Psychology
at PUC / SP - Brazil. This practice was established over
interventional research conducted. The constitution of
this procedure is intended to meet the actual demand of
the population psychoeducational attention in educa-
tional institutions (kindergartens, schools and social or-
ganizations) and communities. The two aspects that un-
derlie the psychological and educational practices in in-
stitutions and communities are developed by the group
dialogue and refection. The phenomenological thought,
from the exercise of back to things themselves and the
74 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
ra o pensamento, a partir do qual fosse possvel a produ-
o de ideias claras e distintas sobre o mundo. Ideias
em que o mundo e os saberes sobre ele conquistassem
preciso, estabilidade, e, por consequncia, pudessem
ser controlados. Um lugar onde o mundo e as ideias do
mundo fcassem sob o domnio do homem e no o con-
trrio. A insegurana do ser poderia ser transposta pela
segurana do saber. (Critelli, 1996: 20).
Da aos desdobramentos da fenomenologia muito se
produziu, nos levando a admitir a existncia de vrias
fenomenologias, muitas vezes divergentes, mas com
aspectos comuns e importantes de serem abordados
no mbito da pesquisa e das prticas psicoeducativas.
So eles: a crtica distncia que se pretende tomar do
mundo para entend-lo e necessidade em explic-lo
a partir de conceitos tericos pr-defnidos, caracters-
ticas do pensamento dicotmico que herdamos do posi-
tivismo do sculo XIX, presentes na psicologia contem-
pornea. Essa postura crtica do pensamento fenome-
nolgico pode trazer algumas contribuies do desen-
volvimento de pesquisas interventivas e prticas em
instituies e comunidades na medida em que nos co-
loca em contato com noes tais como, por exemplo, a
intencionalidade, alm daquelas j citadas, em que se
prope uma ruptura da dicotomia sujeito-objeto, inau-
gurando outro modo de olhar a chamada realidade.
Esta, na perspectiva fenomenolgica, ser sempre en-
tendida a partir de um ponto de vista ou de uma experi-
ncia especfca: a verdade, olhada por este ngulo,
sempre um recorte e no um a priori terico e tcnico
normalmente ditado por quem detm o saber acadmi-
co ou o conhecimento cientfco.
Como ponto de apoio da discusso que se segue, con-
sideraremos um eixo que se revela no pensamento fe-
nomenolgico, e atravessa diferentes tendncias, obras
e autores: a atitude fenomenolgica. Assim, (...) por
distinto que pueda ser el sentido de la palabra fenme-
no em semejantes expressiones, lo cierto es que tambi-
n la fenomenologa se refere a todos estos fenmenos
en todas as signifcaciones posibles; pero en una acti-
tud totalmente distinta, que modifca en determinada
forma todos los sentidos del trmino fenmeno com que
nos encontramos en las ciencias que nos son familiares
desde antiguo. Solo en cuanto modifcado de esta suer-
te, entra el fenmeno em la esfera fenomenolgica.
(HUSSERL, 1950).
Como correlacionar as colocaes acima, base meto-
dolgica da ofcina que pretendemos desenvolver, com
a noo de dilogo e refexo? Para responder tal ques-
to, nos remeteremos histria do grupo ao qual per-
tencemos bem como as refexes tericas que susten-
tam suas aes.
OUTROS ASPECTOS DA FUNDAMENTAO TERI-
CA-METODOLGICA: A ENTREVISTA E O ENCON-
TRO REFLEXIVO.
Desde 1993, o Grupo de Pesquisa em Prticas Educa-
tivas e Ateno Psicoeducacional Famlia, Escola e
Comunidade (Ecofam), do Programa de Ps-Gradua-
o em Psicologia da Educao, coordenado pela Pro-
fa. Dra. Heloisa Szymanski, realiza estudos interventi-
vos em uma comunidade de baixa renda da periferia da
cidade de So Paulo. Apresentaremos aqui, o Encontro
Refexivo, um dos procedimentos elaborados e utiliza-
dos ao longo dos anos nas pesquisas interventivas fei-
tas na comunidade.
O carter interventivo das pesquisas realizadas pelo
grupo Ecofam pressupe dois pontos fundamentais.
Em primeiro lugar, a compreenso de que a subjetivida-
de, tanto do pesquisador quanto das demais pessoas
envolvidas, constitutiva do processo de investigao.
Nesse sentido, no existe neutralidade em nenhum mo-
mento da mesma. Em segundo lugar, conforme Szy-
manski & Cury (2004), podemos considerar como a ou-
tra questo fundante da pesquisa interventiva o ato de
oferecer servios (psicoeducativos, no caso do grupo
Ecofam) a partir da demanda da populao envolvida.
Deste modo, Por se tratar de demanda do grupo, a in-
terveno tem, para este, na maior parte das vezes, o
sentido de prestao de servio em psicologia. O senti-
do de investigao cientfca se constitui quando o tra-
balho oferecido por pesquisadores engajados em pro-
jetos de uma instituio de pesquisa (Szymanski &
Cury, 2004, p. 11).
A escolha pela pesquisa interventiva como modo de pro-
duo de conhecimento se deve preocupao tica de
buscar estabelecer com os participantes da pesquisa
uma relao respeitosa, em que o processo de pesquisa
seja constitudo por pesquisador e participante, tanto no
que se refere defnio dos interesses pelos temas a
serem estudados como no modo como sero investiga-
dos. Desta forma, o participante da pesquisa no se re-
sume a um objeto de estudo, mas um participante ativo
da investigao. O mesmo raciocnio serve para as de-
mais prticas, mesmo sem haver fnalidade de pesquisa.
De qualquer modo h uma preocupao em contribuir
para uma Psicologia voltada para a realidade brasileira e
sua demanda, e no apenas voltada a referenciais teri-
cos j estabelecidos. Figueiredo (1995) pode auxiliar a
refetir sobre esta questo quando aborda a existncia de
uma tenso terico-prtica entre o que pode ser chama-
da de psicologia bsica e a psicologia aplicada ou em l-
tima instncia, teoria e prtica. O autor lembra que existe
sempre uma tenso entre teoria e prtica movimentando
a psicologia, fomentando concomitantemente teoria e
prtica. A concentrao na teoria faz parecer que pos-
svel existir uma teoria que pode ser aplicada indepen-
dentemente do embate do psiclogo com o mundo con-
creto. Tal postura desconsidera a demanda do mundo e
sua convocao para uma reviso constante tanto da
atuao do psiclogo, bem como do corpo terico esta-
belecido na psicologia.
A proposta do grupo aqui mencionado no apenas
afrmar essa tenso existente, como trabalhar sempre a
partir dela, ouvir os incmodos por ela trazidos e atuar
e constituir conhecimento tendo-a como origem.
Neste sentido, o grupo se props a uma caminhada na
direo de uma ao psicoeducativa que tem que ser
75 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
constantemente afnada diante desta tenso, sendo es-
ta uma das razes do apreo do grupo pela pesquisa in-
terventiva.
Diante desta viso, o grupo Ecofam tem, em linhas ge-
rais, como eixo de preocupao investigativa o estudo
das prticas psicoeducativas tal como se realizam em
diferentes contextos educacionais na comunidade e su-
as implicaes na constituio identitria. Ao mesmo
tempo, tem como preocupao que os procedimentos
desenvolvidos e utilizados em suas investigaes pos-
sam contribuir para a refexo a respeito das prticas
utilizadas e a abertura de possibilidades de novos mo-
dos de educao. Alm disso, busca contribuir para a
formao de pesquisadores e produo de conheci-
mento cientfco voltados para a necessidade da popu-
lao com a qual se trabalhar e abordando diversos
aspectos metodolgicos envolvidos nas questes estu-
dadas. Concentrar-nos-emos aqui em um dos procedi-
mentos desenvolvido ao longo dos 16 anos de pesqui-
sas interventivas na comunidade que, ao buscarem res-
ponder as demandas desveladas na relao estabeleci-
da entre o grupo de pesquisa e as pessoas da comuni-
dade, se mostrou como prtica psicoeducativa.
Tal prtica tem como eixo a refexo, proporcionada por
meio do dilogo. Pois, o mundo compartilhado de dife-
rentes modos, por diferentes pessoas s permite aber-
tura na medida em que revelado ao outro por meio da
fala. Na solido, a perspectiva singular parece ser nica
e absolutamente verdadeira ou um delrio individual
(Arendt, 2002). na fala e em especial, no dilogo com
o outro que distintas formas de ver o mundo podem ser
apresentadas.
Na fala do outro, algo que ainda no havamos encon-
trado em nossa prpria experincia de mundo, se des-
vela. Trata-se de uma abertura feita a partir do outro e
ao mesmo tempo para si mesmo. A linguagem a con-
dio humana que nos permite compartilhar uma expe-
rincia comum, Falar signifca falar a algum (GADA-
MER, 2004, p. 179). Assim, o dilogo um intercambio
vivo entre os interlocutores.
O dilogo inicia com uma disponibilidade de abertura
para o outro, para aproximar-se da experincia deste e
ouv-la. A refexo aqui entendida em suas trs dimen-
ses apresentadas em sua origem epistemolgica: es-
pelhar, revelar, pensar (Cunha, 1986, p. 670).
a refexo que demarca o carter educativo do encon-
tro refexivo. Por meio de provocaes educativas, que
se apresentam tanto para o pesquisador como para o
participante da pesquisa, possvel pensar a educao
em seus diversos aspectos e ao mesmo tempo pensar
sobre si mesmo.
Nesse sentido, surge tambm o carter psicolgico da
prtica, pois possibilita no s o desvelamento de as-
pectos da questo educativa, mas o desenvolvimento
da conscincia de si. H ainda uma segunda faceta
deste carter psicolgico, que se refere a uma postura
inspirada na clnica psicolgica e trazida prtica em
seu aspecto de ateno e cuidado dispensados aos
participantes.
Tal atitude nos convida possibilidade do dilogo no
procedimento, em especial pela sua nfase no acolhi-
mento e respeito pluralidade. Acreditamos que as pr-
ticas psicoeducativas devem ser consideradas como
veculos de socializao que carregam um modo de vi-
ver humano e que impregna todas as trocas intersubje-
tivas, ou seja, o modo das pessoas serem umas com as
outras, de existirem umas com as outras.
A refexo apresenta-se como uma possibilidade de
questionar as interpretaes at ento tidas como ver-
dadeiras, propiciando um desgelamento das mesmas.
Tal atividade propicia a abertura para novas perspecti-
vas de ver a si e suas possibilidades de lidar com o
mundo.
Posto isto, o compartilhamento com outros da experin-
cia permite aos participantes ocupar outros pontos de
vista, a convivncia com outros, atravessada pelo di-
logo, que permite compartilhar e garantir a realidade.
Ao se colocar em questo compreenses do senso co-
mum, coloca-se em questo tambm os fazeres que
esto atrelados a eles, ou seja, a lida com o mundo.
Dessa forma, no s percebe-se o mundo atravs da
sua percepo, mas pode-se compreend-lo de uma
forma indita.
Embasados na refexo de Arendt (2002), podemos di-
zer que a convivncia com outros e o dilogo possibili-
tado por esta pode fomentar a conscincia de si.
A ENTREVISTA REFLEXIVA
Especifcamente a respeito do aspecto da refexividade,
o dilogo foi sendo desenvolvido nos procedimentos uti-
lizados pelo grupo de pesquisa, a partir de uma experi-
ncia da coordenadora do grupo que, ao relatar aos
participantes da pesquisa, por razes ticas, sua com-
preenso das entrevistas realizadas em sua pesquisa
de doutorado, percebeu que para alm das questes
ticas, o compartilhamento das compreenses feitas
poderia em relao aos participantes revelar sentidos
da fala muitas vezes no percebidos por eles; faz-los
refetir sobre estes desvelamentos e ampliar a compre-
enso sobre o tema do dilogo com o pesquisador e so-
bre si mesmo. Ao mesmo tempo o pesquisador pode,
no momento do compartilhamento, ter sua compreen-
so negada, ampliada ou ainda confrmada pelo partici-
pante. O momento do compartilhamento pode ser tam-
bm utilizado para retomar e esclarecer pontos ainda
obscuros para o pesquisador.
A partir desta constatao, a devolutiva, ou o comparti-
lhamento das impresses e compreenses, passou a
fazer parte dos procedimentos de pesquisa recebendo
o ttulo de entrevista refexiva e que possibilitou o acon-
tecimento, paralelamente, dos encontros refexivos,
sendo que todos os procedimentos so norteados eles
mesmos por pequenas devolutivas ao longo de seu de-
senvolvimento e de grandes devolutivas, feitas ao fnal
de cada prtica.
Consideramos, no processo de entrevista, os momen-
tos constitutivos da entrevista refexiva (Szymanski,
2002): inicialmente, parte-se do aquecimento, que
76 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
normalmente quando se prepara o terreno para o ap-
proach com o entrevistado. Pergunta-se, em seguida
uma questo mais ampla, denominada desencadeado-
ra, que impulsiona a entrevista e a fala do entrevistado
para uma revelao de sua experincia original e pes-
soal. Ao longo do dilogo o entrevistador desenvolve
expresses de compreenso e snteses, que procuram
devolver o dito ao entrevistado em vrias ocasies. No
possuir um roteiro prvio alm da questo desencadea-
dora e da questo-eixo, que o principal interesse do
trabalho, constitui um importante aspecto da entrevista
e do uso desta em pesquisas de abordagem fenomeno-
lgica: trata-se de um exerccio de abertura, por parte
do entrevistador, para aquilo que se manifestar, e que
no necessariamente se conhece. Trata-se de um pre-
paro para o inusitado, desconhecido, para o vir-a-ser,
ou seja, para a gama de possibilidades com a qual te-
mos que lidar no mbito das cincias humanas. Este ,
portanto, um recurso metodolgico e a ausncia do ro-
teiro detalhado e prvio constitui o prprio recurso.
Isto posto, deter-nos-emos agora mais especifcamente
nos Encontros Refexivos, procedimento que surgiu
concomitantemente ao da entrevista, tal como colocado
anteriormente.
O ENCONTRO REFLEXIVO
Os Encontros Refexivos foram se constituindo ao longo
do trabalho com grupos de pais e mes da creche no
bairro, estruturados de modo muito semelhante ao da
Entrevista Refexiva, em especial pela atitude de priori-
zar as devolutivas das compreenses feitas pelo grupo
participante e pelo pesquisador ao longo do encontro e
de um encontro para o outro.
Em geral, o tema a ser abordado trazido pelo prprio
grupo e a partir disso executada uma atividade de
aquecimento, remetida a uma questo geradora (Freire,
Paulo, 2005), e que visa mobilizar os participantes para
o dilogo a respeito do tema. Ao fnal de cada encontro,
alm das pequenas devolutivas realizadas ao longo do
encontro, feito um resumo das refexes feitas pelo
grupo, da compreenso feita pelo coordenador e pelo
grupo, e so levantados os temas sugeridos para o pr-
ximo encontro.
Este procedimento utilizado em pesquisas interventi-
vas de carter longitudinal, em que o pesquisador pas-
sa longos perodos trabalhando com um mesmo grupo
e h uma demanda explcita do grupo em resolver uma
questo especfca. Seja na educao dos flhos com
temas como a agressividade, a sexualidade, o consu-
mismo, o dilogo, ou na elaborao e execuo de pro-
jetos, prticas de ensino, relao entre famlia e escola,
entre outros. Os temas so sempre eleitos pelo grupo
ou ao menos emergem de discusses feitas em encon-
tros anteriores. Por fm, nestes encontros a heteroge-
neidade um aspecto fundamental nas trocas interpes-
soais. Tal postura propicia uma escuta compreensiva,
um reconhecimento do outro e a compreenso da pr-
pria subjetividade do pesquisador na troca intersubjeti-
va durante o encontro refexivo. A compreenso se d
pela refexividade da situao dialgica, na troca inter-
subjetiva entre as pessoas que trazem suas histrias, o
grupo e o pesquisador.
CONSIDERAES FINAIS
Tais aspectos do dilogo e da refexo justifcam o lugar
de destaque que ocupam no encontro refexivo e, tam-
bm na entrevista refexiva. Privilegia-se o dilogo e pa-
ra a refexo como um lugar de acolhimento que propi-
cia desvelamentos e possvel, transformao e criao.
Nos encontros refexivos h a participao ativa de to-
dos os participantes, sendo que pela fala algo que no
aparecia pode tornar-se visvel, um pensamento tem a
possibilidade de ser organizado de maneira indita e, o
compartilhamento deste extremamente enriquecedor.
Reconhecemos a co-construo de compreenso, tan-
to para os participantes, quanto para o coordenador. Os
encontros refexivos no possuem, portanto, um fnali-
dade especfca, um lugar onde se quer chegar. A com-
preenso de um tema ou de uma problemtica e a ins-
pirao para o encaminhamento de novos modos de
agir so constitudos por meio do dilogo e da refexo
conjuntamente.
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77 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
DILEMAS MORALES Y POSICIN SUBJETIVA
Castagnaro, Ana Clara; Lpez Maisonnave, Mara Cruz
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Mar del Plata - SCyT - Argentina
Moralidad y gnero
En el campo de la psicologa, el desarrollo de la morali-
dad ha sido abordado principalmente desde perspecti-
vas cognitivo-evolutivas Piaget (1971) y su seguidor Ko-
hlberg (1992).
Kolhberg (1992) abord la temtica del desarrollo moral
avalando la idea de que cierto grado de desarrollo cog-
nitivo es indispensable para la formacin del juicio y la
accin moral. Plantea un modelo cognitivo-estructural
que tiene como eje el concepto de justicia y una se-
cuencia de seis estadios de desarrollo moral de carc-
ter invariable. Las investigaciones realizadas por Kolh-
berg aseveran que la mayora de las mujeres adultas no
habran alcanzado los ltimos estadios del desarrollo
(permaneceran en el 3 y 4), mientras que los hombres
llegaran a los estadios 4 y 5. Estas conclusiones des-
pertaron oposiciones en Carol Gilligan (1985), discpula
de Kolhberg, quien sostuvo que la estructura del mode-
lo de este ltimo presentaba un sesgo marcadamente
masculino, planteando que el desarrollo moral de las
mujeres mostraba dos diferencias principales respecto
de los hombres: 1- el juicio moral de las mujeres es ms
contextual, est ms inmerso en los detalles de las rela-
ciones; 2- muestra mayor propensin a adoptar el pun-
to de vista del otro particular (Comins Mingol, 2003).
La disquisicin entre estos autores ha conducido a la
apertura de un debate respecto de si existe o no una di-
ferencia de gnero, si puede hablarse o no de una mo-
ral femenina y otra masculina. Algunas investigaciones
refutan las propuestas de Gilligan al tiempo que reafr-
man los planteos de Kolhberg (Medrano Samaniego,
1995); y otras encuentran diferencia de gnero en la re-
solucin de situaciones dilemticas y plantean una inte-
gracin de los aportes (Sastre Vilarrasa, 2003).
Se suele asociar a Kolhberg con una tica de la justi-
cia, masculina, universal, ahistrica, general y abstrac-
ta, basada en la norma, en la consecucin de la autono-
ma, y en el desarrollo de procedimientos y nociones de
justicia, privilegiando la mirada al otro como un otro ge-
nrico prescindiendo de sus particularidades como in-
dividuo. (Marin, 1993; Rodrguez, Daz, 2005)
Por otro lado, Gilligan es relacionada con una tica del
cuidado en la cual se resaltan las relaciones con los
otros y por un juicio ms contextual. Hay una tendencia
a adoptar el punto de vista del otro particular, a la in-
tervencin de los sentimientos, la preocupacin por los
detalles concretos de la situacin a juzgar. Se basa en
la responsabilidad por los dems (Marin, 1993; Carosio,
2007).
Posicin subjetiva y sus tres dimensiones relativas
Teniendo como antecedentes las propuestas de Kohl-
RESUMEN
El presente trabajo presenta un anlisis preliminar de la
investigacin Posicionamiento subjetivo, la moralidad
y su relacin con el gnero la cual se inserta en el gru-
po Psicologa y Moralidad de la Facultad de Psicolo-
ga UNMDP; que ha venido trabajando en proyectos
centrados en los factores psicolgicos que participan
como causas o condiciones de posibilidad de la forma-
cin moral de los sujetos. La investigacin aqu resea-
da administra a una muestra de 80 sujetos (40 hombres
y 40 mujeres) una prueba de dilemas y una entrevista
semi-estructurada. El anlisis se realiza desde una
perspectiva psicoanaltica sustentado en el concepto de
posicionamientos subjetivos, partiendo del supuesto de
que el mismo puede ser estudiado a travs de tres mo-
dalidades de relacin: La relacin con los Otros (fguras
de autoridad), relacin con los otros (los pares, seme-
jantes) y la relacin consigo mismo.
Palabras clave
Posicionamiento Subjetivo Moralidad Gnero
ABSTRACT
MORAL DILEMMAS AND SUBJECTIVE POSITION
This paper presents a preliminary analysis of the re-
search subject positions, morality and its relation to
gender, which is inserted in the Psychology and Moral-
ity at the School of Psychology UNMDP, that has been
working on projects focused on psychological factors in-
volved as causes or conditions of possibility of moral
training. The research here given has a sample of 80
subjects (40 men and 40 women) to each, we adminis-
trate a test of dilemmas and a semi-structured interview.
The analysis is conducted from a psychoanalytic per-
spective based on the concept of subject positions, as-
suming that it can be studied through three types of re-
lationship: the relationship with Others (authority fg-
ures), the relationship with others (peers, peers) and the
relationship with yourself.
Key words
Positioning Subjective Morality Gender
78 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
berg (1992) y Gilligan (1985), la investigacin sobre la
que se sustenta el presente trabajo, intenta realizar un
aporte desde una perspectiva psicoanaltica al debate
de si existe una moral femenina y otra masculina.
Los ejes de anlisis que se proponen referen a un mar-
co que viene siendo elaborado desde el grupo Psicolo-
ga y Moralidad de la Facultad de Psicologa UNMDP, el
cual ha trabajando en proyectos referidos a los factores
psicolgicos que participan como causas o condiciones
de posibilidad de la formacin moral de los sujetos.
El concepto central del anlisis preliminar que se propo-
ne aqu es el de posicin subjetiva. Entendemos por ella
la particular relacin que cada sujeto tiene con el dis-
curso normativo, relacin en la que estn implicados
factores tanto conscientes como inconscientes. La po-
sicin no es ms que la particular manera de ocupar un
lugar. Hablamos de tres posiciones subjetivas construi-
das por el grupo de investigacin (Calo, 2008a):
1) La posicin con relacin al Otro: refere a la posicin
subjetiva que tiene el sujeto con el discurso normativo-
Ley como punto de referencia. Es decir, esta primera
modalidad refere a la relacin que el sujeto mantiene
con el Otro y se sostiene en el hecho de que el mundo
social, institucional, reclama al sujeto que anteponga el
respeto a la norma social frente al apremio de la natura-
leza. En este ltimo sentido, la posicin subjetiva adop-
ta distintas formas dentro de un abanico que puede ex-
tenderse tericamente desde un acatamiento heterno-
mo absoluto hasta una impulsividad carente de cual-
quier mediacin simblica.
2) La posicin con los otros: se relaciona con la posicin
que el sujeto tiene con los otros, entendidos como se-
mejantes. Las relaciones que se dan en el plano de la
cooperacin, la solidaridad, la fraternidad, correspon-
den a esta dimensin en la que los semejantes constitu-
yen la coordenada de referencia. En esta modalidad po-
demos hablar de posiciones caracterizadas por los sen-
timientos de envidia y rivalidad; o bien, por las de dispo-
sicin a la colaboracin o a la proteccin.
3) La relacin consigo mismo: refere a la manera en
que Foucault (1996) plantea la tica, es la posicin en la
cual el sujeto se tiene a s mismo como referencia. En
esta modalidad podemos hablar de posiciones defni-
das por la complacencia consigo mismo hasta dimen-
siones autocrticas feroces.
Cabe aclarar que estas conceptualizaciones sobre la
posicin subjetiva y sus tres dimensiones relativas se
encuentran en construccin y parece constituir un es-
quema capaz de considerar tanto los procesos cogniti-
vos como as tambin vinculares, afectivos que partici-
pan y condicionan la formacin moral de los sujetos
(Calo, 2008a; Calo, 2008b).
La investigacin Posicionamiento subjetivo, la morali-
dad y su relacin con el gnero, cuyos resultados par-
ciales aqu exponemos es un estudio de tipo descripti-
vo, correlacional y trasversal. Se administran dos dile-
mas morales y una entrevista semi-estructurada a 80
sujetos (40 hombres y 40 mujeres) de entre 25 a 50
aos.
Metodologa: Dilemas morales
Los dilemas morales son situaciones hipotticas ante
las cuales se pregunta que realizara y por qu. La in-
vestigacin aqu comentada se sustenta en una prueba
de dilemas construida a los fnes de evaluar el posicio-
namiento subjetivo de hombres y mujeres.
El dilema moral que presentamos a continuacin y so-
bre el cual realizaremos algunos comentarios a modo
de anlisis preliminar, es una adaptacin del dilema
Una emergencia en el peor momento de Levy Farias
(2010). Se realizaron algunas modifcaciones sobre el
texto del mismo y se sumaron una serie de preguntas,
para profundizar la indagacin y posibilitar que las res-
puestas del sujeto permitan inferir su relacin con el
Otro, los otros y consigo mismo. La confeccin de las
preguntas que continuaron a los dilemas tienen como
antecedente las investigaciones realizadas por el grupo
de investigacin Psicologa y moralidad.
El texto del dilema utilizado es el siguiente:
Arturo es Licenciado en Administracin, desde joven
empez a apasionarse por la poltica. Hasta el punto de
que al graduarse prefri un cargo en una Delegacin
municipal relativamente pequea, en vez de varias ofer-
tas de trabajo en empresas privadas, que lucan mucho
ms prometedoras. Decisin por la cual su familia, y so-
bre todo su novia, lo han criticado muchsimo. Pero por
el momento l se siente a gusto donde est, porque en
la Delegacin le reconocen que tiene capacidad de lder
y rpidamente le han ido asignando mayores responsa-
bilidades y atribuciones. De hecho, como en los das
comprendidos entre el 24 de diciembre y el 1 de enero
la mayor parte del personal va a estar de vacaciones y
la Delegacin slo va a realizar algunas pocas activida-
des de recreacin familiar, Arturo qued como el funcio-
nario de ms alto nivel en funciones, aunque en reali-
dad tan slo se espera de l que ponga al da unos ba-
lances contables.
Sin embargo, en plena noche del 24 de diciembre, el
mdico de guardia de la Sala de Atencin Primaria del
lugar, se comunica con Arturo para informarle que han
detectado un brote epidmico, de una variedad de con-
juntivitis muy seria, que de no ser atendida en las prime-
ras 24 horas de manifestarse los sntomas, puede llegar
a dejar ciegos a los afectados. Hay un antibitico espe-
cfco, que quiz permita a los mdicos de la Sala con-
trolar el brote a tiempo, pero es considerablemente cos-
toso, y slo Arturo puede autorizar la cifra millonaria
que implica adquirir todas las dosis necesarias en cual-
quiera de las farmacias o drogueras que la tengan dis-
ponible.
Arturo sabe que la Delegacin Municipal tiene recursos
en las partidas de Recreacin y de Cultura, que no se
pudieron ejecutar a tiempo, por lo que se van a tener
que reintegrar a la Tesorera Nacional. Con ese dinero
se podra en algo atajar la emergencia, al menos en el
barrio donde se detect el brote. Pero tambin sabe que
si autoriza la compra del antibitico con esos recursos,
estara incurriendo en el delito de malversacin, por lo
79 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
cual podra perder su empleo y hasta ir preso. Natural-
mente, Arturo no quiere que su incipiente carrera polti-
ca termine de ese modo, pero el Delegado Municipal
est en el exterior, los organismos competentes a nivel
estatal y nacional no responden las llamadas, el tiempo
corre y Arturo tampoco quiere sentirse responsable por
que sesenta o ms personas se queden ciegas.
La pregunta primera que se realiza es: qu debera ha-
cer Arturo, qu haras vos en su lugar y por qu. A con-
tinuacin una serie de preguntas buscan amplar lo con-
testado y problematizarlo.
Anlisis preliminar
En primer lugar, es interesante sealar que la administra-
cin realizada hasta el momento no evidencia una dife-
rencia de respuesta posible de ser agrupadas segn g-
nero. Por lo tanto, en las siguientes lneas trabaremos so-
bre el anlisis preliminar realizado en base a los dilemas
administrados. Tomaremos algunos aspectos que se
desprende del discurso de los entrevistados para pensar
el lugar del Otro (autoridad) y de los otros (pares).
La primera pregunta que se realiza a los entrevistados
luego de ser presentado el dilema es: qu haras si
fueras Arturo y por qu? Se evidencia una tendencia a
responder que puestos en dicha situacin destinaran
los fondos sin que importen las consecuencias que re-
caigan sobre su persona. Los argumentos ms frecuen-
tes son es ms importante la vista de la gente que mi
carrera personal; no podra vivir con eso, pensar que
podra hacer algo, aunque no sea seguro, y no hacerlo,
no podra conmigo despus; no podra con la culpa;
para mi la integridad fsica de las personas es lo princi-
pal si estoy en un puesto as entre mi libertad y poder
hacer algo por 60 personas, 60 personas y su vista es
ms importante; aunque no haga efecto o lo que yo
haga no sirva, por lo menos lo intento. Estas posturas
se sustentan en el factor comn, sealado por los entre-
vistados, la decisin se toma porque se esta a cargo del
lugar y nadie puede decidir por ellos. La culpa ante el
no hacer cuando algo se puede hacer parecera ser
un factor condicionante en muchos casos.
Quienes no pondran a disposicin los fondos presen-
tan como argumento: no es plata ma, no esta para
eso, no la podes tocar; estas en una institucin y tens
que respetar las normas, sino era para eso le digo a la
gente que lo siento mucho pero que no hay fondos;
son las reglas sino tendra que renunciar. En este ca-
so el factor comn que ms se repite refere a no poder
decidir segn los propios valores o creencias porque se
acta en nombre de una institucin. Alejarse del lugar
de responsabilidad y amparase en la institucin man-
da parece un factor comn en estos ltimos casos; es-
to se acompaa con el miedo como elemento decidor;
miedo que viene a ocupar el lugar de la culpa de primer
grupo de respuestas sealadas.
Ahora bien, una variacin signifcativa que aparece en
la mayora de los casos, surge al presentar la siguiente
pregunta: Qu haras si, ante la situacin plateada y
con tu decisin tomada, te comunicas con el Delegado
(con quien has estado tratando de comunicarte y no lo
lograbas), y te dice que hagas lo contrario de lo que has
decidido hacer (es decir, si la persona decidi que dara
los fondo se le pregunta que hara si, comunicado con
el Delegado, ste le dice que no lo haga o, por el contra-
rio, que hara si decidi no hacerlo y el Delegado le da
la orden de ponerlos a disposicin de quienes los nece-
siten). Ante este nuevo escenario nos encontramos con
que el 70% de los entrevistados, con independencia de
cual sea la primera respuesta dada, haran lo que el De-
legado les indique, dado que es el responsable, es la
autoridad, es tu jefe, l se har cargo, ya esta, no de-
pende de uno, alguien se hace cargo; listo ah ya no
hay problema; ah ya no podes hacer nada porque no
depende de vos ya. La aparicin de alguien que se ha-
ga cargo del problema es bien visto por los entrevista-
dos, produce una sensacin de alivio, de consuelo, aun-
que implique que se ejecute una decisin opuesta a la
pensada por ellos como la mejor alternativa. Se delega
la responsabilidad, Otro se hace cargo. A este Otro no
se lo cuestiona, es el jefe, l decide.
Quienes no cambiaran de opinin, sostienen que da-
ran el dinero de todos modos argumentando que, si
bien es el jefe, no esta en el lugar y por tanto no puede
decidir: no est, lo que diga no importa; si quiere que
no de los fondos que vuelva de donde este y lo diga l;
esta lejos, es como si no estuviera; le digo que ya lo
hice y slo lo llamaba para informarle pero que ya esta
hecho aunque eso sea mentira; es que la situacin no
cambia, yo me sentira igual de mal al no hacer nada;
pero el Delegado me esta dando un orden que yo no
comparto, que no preserva nada y no me parece, pue-
de estar respondiendo a otro inters. Ac podemos
pensar una relacin otra con respecto a la Ley, a la au-
toridad, aparece el cuestionamiento a la regla de la ins-
tituido, se sealan principios que superan las normas
propuestas, y una posicin ante dicha autoridad desde
un lugar con rasgos de mayor autonoma.
Otra de las preguntas que acompaa a la ya sealada
es: qu hara si en esa situacin, con una decisin ya
tomada, hablar con un amigo, un compaero de traba-
jo o con la pareja (fguras de pares, de otros, sujetos en
una situacin de igualdad al entrevistado) y sta le dije-
ra que haga lo contrario de lo que pens hacer. En nin-
guno de los entrevistados una opinin contraria dada
desde la fgura de un par, hara cambiar la decisin to-
mada, es slo una opinin; no, no le hara caso a no
ser que me de cmo argumento que poniendo los fon-
dos a disposicin pondra en riesgo a otra gente; lo
convencera de lo que yo pienso; me lo dira porque
me quiere, piensa en las consecuencias para mi y no le
gustan, pero es una opinin cargada de sentimientos.
Sostenemos que si bien se asigna un lugar diferente a
la autoridad y a los pares; la posicin ante el primero
condiciona la postura ante el segundo. Por ello, cuando
se afrma que el Delegado da ordenes, hay que obede-
cerlo porque es el responsable y quien se har cargo;
mientras que los otros, pares, dan opiniones, dan con-
80 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
sejos desde el sentimiento, y que por ello no son objeti-
vos. Se abre el interrogante respecto a cul es el condi-
cionamiento, cmo se piensa a la autoridad, cmo a los
pares.
Discusin
Las respuestas dadas a los dilemas, hasta el momento
y considerando que se ha administrado a la mitad de la
muestra, no hacen aparecer variaciones signifcativas
atribuibles a la diferencia de gnero; no parecera que
hubieran respuestas tipo propias de los hombres y otras
de las mujeres. Empero hay elementos que pueden ha-
cernos pensar en trminos de posiciones femeninas y
masculinas ante la Ley, aunque por el momento pode-
mos slo pensarlo de modo provisorio esperando que el
anlisis ms exhaustivo que se realizar al fnalizar la
administracin nos arroje datos ms certeros.
El anlisis realizado hasta el momento abre ms interro-
gantes que afrmaciones, interrogantes que sern abor-
dados al profundizar el anlisis que se realizar ms
avanzada la administracin de la prueba de dilemas.
Nos permitir pensar el lugar de los Otros -autoridad- y
los otros -pares- en la vida del sujeto, qu posiciones
asumidas ante las fguras de autoridad condiciona la
aparicin de tal o cual posicin en relacin a los pares.
Qu lugar se le asigna a la Ley (discurso normativo), co-
mo se posicionan los sujetos ante ella y cmo es viven-
ciada dicha relacin que condiciona las dems relacio-
nes en la vida. De qu modo la transgresin a la norma,
su acatamiento, su cuestionamiento se sostiene en di-
cha relacin.
Asimismo se profundizara la posible diferencia de gne-
ro en el campo de la moralidad pero permitiendo pen-
sarlo como posiciones ante el Otro y los otros.
BIBLIOGRAFA
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81 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
APORTES PARA LA CONSTRUCCION EN LAS NUEVAS
CONCEPCIONES DE FAMILIA Y CONSIDERACIONES
SOBRE SU IMPACTO EN EL DESARROLLO DEL NIO
Cerminara, Priscila; Albarracin, Agustina; Gonzlez, Roco; Menghi, Betiana
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
and cultural factors, and this is why nowadays it is possi-
ble to form a homoparental family. The importance of this
discussion is to reach an agreement in which roles and
what bonds are to be considered among the members of
the family because they are the ones who validate and
create this family constitution.
Key words
Law Family Bonds Child
INTRODUCCIN
El inters sobre esta propuesta surge a partir del traba-
jo realizado en distintos recorridos acadmicos donde
se abordaba el tema en cuestin. Esto es parte de un in-
forme realizado que focaliza las variables que infuyen
en la representacin social acerca de la familia homo-
parental, tomando como muestra a 10 personas entre
20 a 40 aos, del barrio de San Telmo. Y si dicha repre-
sentacin muestra rechazo o aceptacin a esta nueva
modalidad familia constituida.
Primer acercamiento sobre el tema:
Para obtener un primer respecto de la cuestin, hemos
tomado tres fuentes diversas:
El libro Homoparentalidades, nuevas familias (Rotem-
berg, E. y Agrest, W., 2004) plantea que la homoparen-
talidad est dada como un hecho social vlido por s
mismo. Para no incurrir en el sesgo predominante en-
cargado de enfatizar solo el aspecto homosexual de la
cuestin, los autores le dieron importancia a la integra-
cin y la inclusin de estas familias, como un tipo ms
dentro de los cnones sociales actuales. Adems, intro-
ducen la nocin de la transformacin paradigmtica de
la familia: desde el conservador ncleo matrimonial, re-
gido por un orden jerrquico, hasta la familia como un
trmino polismico.
Respecto al artculo La adopcin por homosexuales
(Buil, E.; Garca Rubio, E.; Lapastora, M.; y Rabasot, M.,
2007) los autores hacen una revisin de los aspectos
sociales, legales y psicolgicos que estn relacionados
con la adopcin de menores por parte de parejas homo-
sexuales. Los autores plantean que la resistencia de la
sociedad al cambio es el obstculo para la integracin
de estas nuevas familias. La sociedad presupone en el
nio una falta de recursos para asumir su diferente si-
tuacin familiar y anticipa que va a quedar estigmatiza-
RESUMEN
Durante una actividad terica a cargo de la Profesora
Graciela Paolicchi, se vincularon temticas abordadas
en distintas materias. Este trabajo plantea que existen
distintos tipos de constitucin familiar donde las relacio-
nes afectivas son la base y propician el desarrollo en un
nio. A travs de diferentes puntos de vista, se intenta
resaltar la necesidad de la construccin de una nueva
concepcin de familia ante esta sociedad cambiante.
Se toman familias homoparentales, ya que la reforma
de la Ley de Unin Civil N 1004, dio marco legal a la
homoparentalidad, y trajo aparejado legitimacin y visi-
bilidad a este hecho social presente desde hace dca-
das, constituyndolo como un tipo ms dentro de las
nuevas familias. Desde la transmisin y la educacin,
debe apuntarse a una integracin en sociedad, pero la
informacin sobre el tema es variada y compleja, y an
debe ser investigada. La familia como grupo en perma-
nente evolucin, est relacionada con factores polti-
cos, sociales, econmicos y culturales; por ello la con-
formacin de una familia homoparental en la actualidad
es posible. La importancia de esta discusin es resaltar
que las funciones y los vnculos entre los miembros de
la familia son los que permiten, crean y sustentan estas
nuevas constituciones familiares.
Palabras clave
Ley Familia Vnculo Nio
ABSTRACT
CONTRIBUTIONS TO THE CONSTRUCTION OF THE
NEW FAMILY CONCEPTIONS AND REFLEXIONS
REGARDING THE IMPACT IN THE CHILDS GROWTH
During a theory class given by Professor Graciela Paolic-
chi, several topics from different subjects were ap-
proached together. This paperwork considers the many
varieties of family constitution, where emotional relations
are the ground that makes possible the growth of a child.
During the times we face in our changing society, it is em-
phasized through different points of view the need of a
new construction of the concept of family. Homoparental-
ity is just one example of this, but it is chosen due to the
fact that the Civil Union law reform introduced legitimate-
ly and visibility of this matter which has been present in
our society for decades. Nevertheless, the information on
the subject is particularly varied and complex, therefore
investigation may continue. Family is a group in perma-
nently evolvement subject to political, social, economical
82 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
do por vivir en una familia diferente.
Otra perspectiva a tomar en cuenta es la que se plantea
en Adopcin de nios por parte de parejas homosexua-
les: qu dice la psicologa? (Gutirrez, B.; Gottfried,
A., 2010), los autores resaltan () no hay ningn pro-
blema que las parejas homosexuales adopten hijos, ya
que nada tiene que ver los gustos sexuales de las per-
sonas () Hay chicos que no tienen ni padre ni madre y
han sido personas normales. Lo que los nios necesitan
son valores () (Gutirrez, B.; Gottfried, A., 2010). De
esta manera, queda plasmado que el desarrollo de los
nios no depender tanto de la constitucin familiar o
de la sexualidad de sus padres, sino de la capacidad
que estos posean desde funcin parental para propiciar
el desarrollo psquico del nio; () ms all de la orien-
tacin sexual o identidad de gnero de los padres, en el
plano parental siempre se deber apuntar a la protec-
cin del nio/a, a la contencin que se le brinde, respe-
tando la asimetra respecto a la edad de ese/a nio/a y
de los adultos () (Viedma, A., 2009).
Ley y visibilidad para la homoparentalidad.
En la actualidad, a travs de la reforma de la Ley de
Unin Civil N 1004, se le ha dado marco legal a la ho-
moparentalidad, trayendo aparejado esto, legitimacin
y visibilidad a un hecho social presente pero sin susten-
to legal. Lo que la ley permite es que las parejas homo-
sexuales puedan acceder a un marco legal que puede
colaborar en la consolidacin de los vnculos generan-
do mayor estabilidad e integracin del nio tanto a nivel
familiar como social.
Tipos de familias.
Proponer una definicin de familia, depende del marco
terico que se aborde. Como el objetivo de este trabajo
no es girar en el torno de definiciones textuales inamo-
vibles, se tomarn en cuenta diferentes perspectivas
tericas a fin de exponer que la concepcin de familia
no es siempre la misma y que vara de acuerdo al enfo-
que adoptado.
Toda familia posee leyes y una dinmica singular que va
orientando las vinculaciones afectivas y de participacin,
que a su vez van regulando su propio desarrollo. Es en-
tendida as como la primera institucin, donde se produ-
ce una socializacin primaria, y se establecen los roles
con lo que ya est dado (Berger, P. & Luckmann, T.,
1968). As, como ncleo social fundamental en el que el
ser humano se desarrolla, tiene como objetivo funda-
mental preservar y transmitir los valores y tradiciones. La
familia es, entonces, un grupo en permanente evolucin
relacionada con los factores polticos, sociales, econmi-
cos y culturales. Es decir que no es un elemento esttico,
sino que va evolucionando en el tiempo en consonancia
con las transformaciones de la sociedad para formar par-
te de un determinado sistema cultural.
La familia inmersa en un ordenamiento social que regu-
la tanto su constitucin como su desmembramiento
aparece, entonces, como un efecto. Oficia de puente
entre lo vincular primario y el ambiente social, y a su vez
existe una vinculacin como un intercambio en la que la
familia aporta y a su vez recibe del nio para favorecer
su desarrollo (Winnicott, D., 1980).
La familia, entonces, como trmino polismico, ha sufri-
do profundas transformaciones que la hacen irreconoci-
ble en su entidad presente, y la muestra en toda su rea-
lidad relativa y precaria, impotente para el cumplimiento
de muchas de las funciones que tradicionalmente se le
haban asignado. Las formas familiares son variadas y
cambiantes; cambiaron los paradigmas y la familia ma-
trimonial perdi el monopolio y el privilegio con el reco-
nocimiento primero social y luego normativo de otras
formas y tipos de familia. Conformar una familia, ya no
sera un monopolio de la pareja heterosexual, sino un
intento normal de diferentes individuos por integrarse a
las normas de la sociedad, dndoseles la posibilidad de
desempear diferentes posiciones, ya sea como pa-
dres, madres, hijos, etc., independientemente de sus
elecciones sexuales.
No hay que referirse, entonces, a las familias homopa-
rentales como el fn de la familia clsica (es decir, las
familias nucleares y ampliadas); sino que stas son un
tipo de conformacin ms, como las familias monopa-
rentales, las familias ensambladas y las familias inten-
cionales, dentro de los distintos modelos existentes de
constitucin familiar. Son nuevas formas de vinculacin
que generan nuevas tendencias en los intercambios
afectivos y en los lazos familiares, dan cumplimiento a
las funciones de la familia aspectos esenciales que co-
laboran en el ingreso social y en el desarrollo del nio.
Funciones no fijadas a una constitucin familiar.
Las transformaciones acaecidas durante varias dca-
das dan origen a cambios en la constitucin de la fami-
lia, existen hoy en da familias homoparentales, aque-
llas que estn constituidas por dos personas que man-
tienen una relacin homosexual y tienen hijo/os; fami-
lias monoparentales: sostenidas por un jefe/a de hogar
luego de un divorcio o que no han formado pareja; fami-
lias ensambladas: en las cuales la mujer vive con los hi-
jos y su nueva pareja, que a su vez tiene hijos, convi-
viendo todos juntos y siendo a menudo el sostn econ-
mico principal; asimismo, hay formas familiares que
pueden denominarse familias intencionales: estn inte-
gradas por amigos cercanos, cuando existe distancia
afectiva o geogrfca con la propia familia (Fisher, H.,
2001). Al generarse estas nuevas modalidades familia-
res, las funciones materna y paterna adquieren una
nueva signifcacin, ya que ahora deben ser actores ca-
paces de ejercer el accionar adecuado dentro del mar-
co de una vinculacin afectiva, que no necesariamente
debe recaer en las personas fsicas del padre o de la
madre. Es decir, que siendo ahora el nio el centro de la
constitucin familiar, se prioriza la solidez y la estabili-
dad de las relaciones afectivas en pos de un buen sos-
tn psquico.
Conclusin:
Se desprende de lo dicho anteriormente que las familias
83 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
homoparentales no existen desde ahora, sino que siem-
pre existieron. Son un hecho.
Lo que impuls la realizacin de este trabajo, fue la in-
dagacin acerca de la representacin social existente
entre las personas de San Telmo (barrio elegido por ha-
cer un recorte geogrfco), sobre las familias homopa-
rentales y sobre el respaldo legal logrado para ellas. Se
evidenci mayoritariamente, entre otras respuestas,
que as como hay personas que an les resulta raro es-
te tipo de convivencia y les resulta muy extrao que un
nio conviva en un ambiente diferente, otro grupo de
personas, generalmente de edad joven, no slo estn
de acuerdo, sino que hasta consideran necesario un
cambio respecto de todo este tema. Muchos sujetos
consideran que este cambio de composicin familiar
produjo un principio de apertura tanto legal como men-
tal en la sociedad.
Es pertinente adquirir un sentido ms amplio sobre
el concepto de familia y adecuarlo a las nuevas de-
mandas sociales, ya que en la actualidad, la con-
cepcin tradicional de familia se encuentra despo-
jada de vigencia y sustento. Esto se debe a que per-
di su hegemona, en tanto estructura que remita a
concepciones que sustentaban lugares preestable-
cidos, modos de expresin de la afectividad limita-
das al vnculo materno, aspectos de autoridad que
remitan a la figura paterna, pblico y privado deli-
mitado por concepciones que de mantenerse se
tornaban incompatibles. Es preciso tomar en cuen-
ta todas las variaciones que las nuevas conforma-
ciones familiares suponen, esta perspectiva nos
permite poner de relieve las funciones presentes
como sustento ineludible que conlleva y posibilita
el desarrollo infantil.
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84 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
ASOCIACIN ENTRE EL POSICIONAMIENTO
IDEOLGICO Y LA ORIENTACIN POLTICA
EN JVENES UNIVERSITARIOS
Costa, Gustavo Luis; Melita, Graciela
Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Lomas de Zamora. Argentina
participants, all of them students of the Faculty of social
sciences of the University of Lomas de Zamora. The re-
sults show an ideological positioning Center-progres-
sive and political orientation Center for young university
students. The Conservador-Progresista scale and the
level of policy guidance are associated with moderate
and positively.
Key words
Politics Ideology Orientation In-Group
Introduccin
Los sujetos organizan la discusin, disputa, controver-
sia, interrogacin u otras cuestiones polticas en iz-
quierda y derecha, permitiendo sintetizar la complejidad
inabarcable de los temas polticos y ofrecer un patrn
general para actuar en el mbito poltico (Inglehart,
1990; Bobbio, 1995). Interpelar por el sentido de iz-
quierda y derecha es interrogar por cuales son las
creencias, valores y actitudes que se vinculan a estas
alternativas, es indagar por los programas polticos con
los que los sujetos pueden identifcarse y probablemen-
te implicarse en participar (San Martn, 2006). Inglehart
(1990) conceptualiza la dimensin izquierda-derecha
como concepto poltico es una abstraccin de alto nivel
utilizada para determinar la postura que se adopta ante
los temas polticos importantes del momento. Cumple la
funcin de organizar y simplifcar una realidad poltica
compleja, ofreciendo una orientacin global ante un n-
mero de temas, partidos polticos y grupos sociales, po-
tencialmente ilimitados (p. 200). Es decir, la relacin
entre signifcado de la dicotoma izquierda-derecha y la
identifcacin poltica, puede manifestarse como un
conjunto ms o menos coherente de creencias, valores
y actitudes sobre el sistema social y poltico, y el rol que
el sujeto desarrolla en cuanto ciudadano; en este senti-
do el sentido de este binomio compone la matriz para la
identifcacin poltica de las personas, a partir de la re-
levancia que tiene para los sujetos pertenecer a un gru-
po cuya identifcacin con el mismo interviene en su
comportamiento poltico. La identifcacin poltico-ideo-
lgica, sera un factor relevante para tomar decisiones
que no responden a la racionalidad de un sujeto exper-
to, especifcaciones de las alternativas propuestas co-
mo del origen de sus predileccin. Es decir, los princi-
pios de las teoras clsicas de la toma de decisiones no
RESUMEN
Indagar por el signifcado de izquierda y derecha es in-
terrogar por cuales son las creencias, valores y actitu-
des que se asocian a estas alternativas. La vinculacin
entre el binomio izquierda-derecha y la identifcacin
poltica, puede observarse como un conjunto ms o me-
nos coherente de creencias, valores y actitudes sobre
el sistema social y poltico, y el rol que la persona desa-
rrolla en cuanto ciudadano. La orientacin poltica se
confgurara como una sntesis de la confguracin ideo-
lgica, al organizar, de modo particular, las distintas ac-
titudes polticas que comporten una multiplicidad y com-
plejidad de dimensiones que no posee la orientacin
poltica (Jost, Christopher & Jaime, 2009). Es decir, la
ideologa seria el modelo de actitudes comunes a un
endogrupo desde la perspectiva de sus diferencias po-
lticamente destacable con otros patrones grupales. La
muestra qued conformada por 366 participantes, to-
dos ellos estudiantes de la Facultad de Ciencias Socia-
les de la Universidad de Lomas de Zamora. Los resulta-
dos muestran un posicionamiento ideolgico centro-
progresista y una orientacin poltica de centro en los
jvenes universitarios. La escala Conservador-Progre-
sista y la escala de Orientacin Poltica se asocian mo-
derada y positivamente.
Palabras clave
Poltica Ideologa Orientacin Endogrupo
ABSTRACT
ASSOCIATION BETWEEN IDEOLOGICAL POSITIONING
AND POLITICAL ORIENTATION IN UNIVERSITY
STUDENTS
Explore the meaning of left and right is questioned by
are the beliefs, values and attitudes that are associated
with these alternatives. The linkage between the left-
right tandem and political identifcation, can be seen as
a more or less coherent set of beliefs, values and atti-
tudes on the social and political system, and the role
that the person develops as a citizen. The political direc-
tion any as a synthesis of the ideological confguration,
to organize, in particular, the different political attitudes
that lead to a multiplicity and complexity of dimensions
which has no political orientation (Jost, Christopher &
Jaime, 2009). In other words, the ideology would be po-
litically notable model of attitudes common to an in-
group from the perspective of their differences with oth-
er group patterns. The sample was comprised by 366
85 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
se aplicaran aunque la identifcacin poltica, como fe-
nmeno, establecera un recurso racional, adecuacin
medios- fnes, para un sistema cognitivo limitado, inde-
pendientemente de la voluntad y conciencia de la per-
sona, siendo anterior a ello; pues la efcacia de las fun-
ciones cognitivas en la toma de decisin posibilitara
una administracin racional de recursos que son limita-
dos. Entonces, la identifcacin poltico- ideolgica se-
ria la implementacin de una herramienta para restringir
la complejidad y posibilitar la toma de decisiones en fe-
nmenos polticos.
Cultura poltica
La cultura poltica refere a la organizacin de creen-
cias y valoraciones en relacin al mundo poltico, sobre
las que se sostienen las prcticas sociales desplegadas
en aquel mundo poltico en una sociedad determinada,
y que es diferente a la organizacin de creencias y va-
loraciones de otra sociedad en funcin de su historia
social especfca y de las caractersticas de su mundo
poltico (Haye, Carvacho, Gonzlez, Manzi & Segovia,
2009, p. 354). Es decir, implicara que funcionalmente
es relevante identifcar creencias y valoraciones relati-
vamente estables, en oposicin a elementos contingen-
tes, compartidas por los miembros del endogrupo. Sin
embargo, el fenmeno poltico es objeto de disputas
conformadas de manera sistemtica alrededor de orien-
taciones ideolgicas particulares (Billig et al. 1988). El
aspecto ideolgico de la cultura poltica conlleva la dife-
renciacin de creencias y valores dentro de la sociedad;
consecuentemente en una cultura poltica habra algu-
nos escasos principios absolutamente compartidos por
todos los sectores de una sociedad, pero tales princi-
pios adquiriran un valor ideolgico nicamente desde
el punto de vista de valores alternativos que pueden
provenir de otras sociedades o pocas (Haye et al.,
2009). Entonces, la confguracin ideolgica de un en-
dogrupo seran las creencias y valores compartidos de
actitudes polticas que muestran los miembros ese gru-
po; una ideologa seria el modelo de actitudes comunes
a un endogrupo desde la perspectiva de su disidencia
polticamente destacable con otros patrones grupales.
En resumen una cultura poltica discrepara ideolgica-
mente en funcin de factores que son destacables para
la estructuracin de las prcticas sociales asociadas a
un mundo poltico determinado.
En un nivel especfco diferenciaremos orientacin pol-
tica de confguracin ideolgica. Conceptualizamos la
orientacin poltica como la actitud de una persona ha-
cia los aspectos de oposiciones (izquierda/derecha,
progresista/conservador, democracia/autoritarismo, en-
tre otros ejemplos) y polaridades generalizadas. En es-
te trabajo operacionalizaremos la orientacin poltica de
los sujetos como su autoposicionamiento en una dimen-
sin izquierda- derecha, siendo la ms ampliamente
usada en la investigacin (Jost, 2005). Es decir, la orien-
tacin poltica se confgurara como una sntesis de la
confguracin ideolgica, al organizar, de modo particu-
lar, las diversas actitudes polticas que comporten una
multiplicidad y complejidad de dimensiones que no po-
see la orientacin poltica (Jost, Christopher & Jaime,
2009).
Objetivos
Los objetivos del presente estudio son: primero, descri-
bir el posicionamiento ideolgico Conservador-Progre-
sista y la orientacin poltica (Derecha-Izquierda) de los
jvenes estudiantes; segundo, describir la percepcin
de la orientacin poltica del endogrupo; tercero, obser-
var la relacin entre el posicionamiento ideolgico y la
orientacin poltica; y cuarto, analizar las asociaciones
existentes entre la orientacin poltica autopercibida y la
orientacin poltica percibida del endogrupo.
Mtodo
Participantes
En el estudio participaron 366 (274 mujeres y 62 varo-
nes) estudiantes de la Facultad de Ciencias Sociales de
la Universidad Nacional de Lomas de Zamora. Con eda-
des comprendidas entre los 18 y los 54 aos (M = 24,8;
DT = 8).
Instrumentos
Escala Conservador-Progresista: se present la si-
guiente pregunta: En asuntos de poltica la gente habla
de conservadores y progresistas, Dnde se situara
Ud. en esa escala? Las opciones de respuesta posibles
van del 1 = Conservador al 5 = Progresista.
Escala de orientacin poltica (adaptada y modifcacin
a partir de Rodrguez, Sabucedo y Costa, 1993): se pre-
sent la siguiente pregunta: En asuntos de poltica la
gente habla de izquierda y derecha, acorde con la si-
guiente escala de 1 a 5, siendo 1 de extrema derecha y
5 de extrema izquierda: Dnde se situara Ud.? Dn-
de situara a su padre? Dnde situara a su madre?
Dnde situara a la mayora de sus amigos? Las opcio-
nes de respuesta posibles van del 1 = Extrema izquier-
da al 7 = Extrema derecha para las cuatro variantes.
Preguntas sociodemogrfcas: edad, gnero y clase social.
Procedimiento
Los participantes contestaron voluntariamente, de for-
ma annima, un cuestionario auto-aplicado en jornada
de clases y en sus respectivas aulas, sin lmite de tiem-
po para responder.
Resultados
En las tablas I se observa la puntuacin media del tem
perteneciente a la Escala Conservador-Progresista.
TABLA I
Estadstico descriptivo del tem de la Escala Conserva-
dor-Progresista.
M DT
En asuntos de poltica la gente habla de conser-
vadores y progresistas, Dnde se situara Ud.
en esa escala?
3,30 0,78
86 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
Se observa en la tabla II las puntuaciones medias de los
tems correspondientes a la Escala de orientacin poltica.
TABLA II
Estadstico descriptivo de los tems de la Escala de
orientacin poltica.
M DT
1. En asuntos de poltica la gente habla de
izquierda y derecha, Dnde se situara Ud.?
3,28 0,77
2. En asuntos de poltica la gente habla de
izquierda y derecha, Dnde situara a su padre?
2,88 1,07
3. En asuntos de poltica la gente habla de
izquierda y derecha, Dnde situara a su madre?
2,95 0,96
4. En asuntos de poltica la gente habla de
izquierda y derecha, Dnde situara a la
mayora de sus amigos?
3,15 0,79
Se observ en los estudiantes de la Facultad de Cien-
cias Sociales de la Universidad Nacional de Lomas de
Zamora que las puntuaciones medias presentaron, un
posicionamiento ideolgico centro- progresista en la es-
cala Conservador-Progresista; y una orientacin polti-
ca de centro en la escala de Orientacin Poltica, perci-
biendo a su padre, madre y amigos tambin en una
orientacin poltica de centro.
Con la fnalidad de dar cuenta sobre las relaciones exis-
tentes entre el posicionamiento ideolgico conserva-
dor-progresista y la orientacin poltica (izquierda-dere-
cha) se realiz un procedimiento de comparacin de
medias (ANOVA de un factor). Se constataron diferen-
cias signifcativas entre los sujetos de extrema izquierda
y extrema derecha en sus puntuaciones de la escala de
posicionamiento ideolgico Conservador-Progresista
(F (12,304) = 17,896; p < 0.000). Lo anterior nos indica-
ra que las personas de extrema izquierda puntan sig-
nifcativamente en el posicionamiento ideolgico pro-
gresista y que aquellas de extrema derecha en el posi-
cionamientito ideolgico conservador de la escala.
El anlisis de correlacin tipo Pearson permite apreciar
una asociacin positiva y moderada entre la escala de
Orientacin Poltica tem Dnde se situara Ud.? y
la escala de Orientacin Poltica tems Dnde situara
a su padre?, Dnde situara a su madre? y Dnde si-
tuara a la mayora de sus amigos? En la tabla V se de-
talla lo expresado.
TABLA V
Correlacin de Pearson entre la Escala de orientacin
poltica tem Dnde se situara Ud.? y Escala de orien-
tacin poltica tems Dnde situara a su padre?, Dn-
de situara a su madre? y Dnde situara a la mayora
de sus amigos?
Dnde se situara Ud.?
Dnde situara a su padre? 0,22**
Dnde situara a su madre? 0,28**
Dnde situara a la mayora de
sus amigos?
0,38**
**p < .01.
Discusin
Este estudio tena como objetivo describir en los estu-
diantes de la Facultas de Ciencias Sociales de la Uni-
versidad de Lomas de Zamora, primero, el posiciona-
miento ideolgico Conservador-Progresista, y la Orien-
tacin Poltica (Derecha-Izquierda); y segundo, las aso-
ciaciones existentes entre la escala Conservador-Pro-
gresista, y la escala Orientacin Poltica. Los valores
hallados muestran que prevalece un posicionamiento
ideolgico de centro- progresista y una orientacin pol-
tica de centro, coincidente con la percepcin de orienta-
cin poltica de su endogrupo. Entre la escala Conser-
vador-Progresista, y la escala Orientacin Poltica hubo
correlacin moderada y positiva.
REFERENCIAS
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87 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
ANLISIS DE PROPUESTAS PEDAGGICAS
PARA LA FORMACIN CIUDADANA
Cuello Pagnone, Marina; Morales, Hugo Adrin; Parisi, Elio Rodolfo
Universidad Nacional de San Luis. Argentina
Introduccin
A pesar de esta complejidad que revisten las nociones
de educacin y de ciudadana, en el presente trabajo se
intentar, a partir de un recorrido bibliogrfco, exponer
qu se entiende por ciudadana desde diversas pers-
pectivas, cmo se pretende que sea esa ciudadana
una vez encarnada en subjetividades particulares, qu
lugar tiene la educacin en el acercamiento a esas pre-
tensiones, y cules son algunos de los modelos o pro-
puestas pedaggicas respecto de la formacin ciuda-
dana, sopesando sus virtudes y desventajas
Tanto educacin como ciudadana son temas aborda-
bles desde muchas perspectivas tericas. La incon-
mensurabilidad de algunas de esas perspectivas res-
pecto de otras no es necesariamente sntoma de una
discordancia o dispersin de conocimientos, sino, justa-
mente de la complejidad de los fenmenos abordados,
y de la necesidad de tratar de conjugar varios niveles de
lectura para arribar a un tratamiento lo ms cabal posi-
ble del tema.
Sea cmo fuere que se decide formar en ciudadana, o
an cuando se decide expresa o subrepticiamente no
hacerlo, ciertos visos que caracterizan la nocin misma
se fltran en las diversas propuestas educativas, forma-
tivas o pedaggicas. La imposible neutralidad de la en-
seanza, se manifesta en su mxima expresin en te-
mas que ataen a la ciudadana, as como en otros vec-
tores de la formacin poltica.
Ciudadana: conceptualizaciones y relaciones con
la educacin
Si se intenta comprender a la educacin, grosso modo,
como un proceso que permite humanizar, y que puede
hacerlo no slo en deuda inerte con el pasado sino tam-
bin, y ms enfticamente an, de cara al futuro; pue-
den desglosarse una serie de metas concernientes a la
educacin. Educar puede responder a la intencin de
conocer, puede ser un medio para lograr manejar el en-
torno a travs de la utilizacin de tcnicas e instrumen-
tos; puede constituirse en un modo activo de abordar
axiolgicamente lo tico y lo esttico. Adems, educar
puede constituirse en una va para participar, enten-
dindose por tal tanto tomar partido espordico y pun-
tual en los asuntos comunes, como tomar parte, a mo-
do de actitud continua y permanente, para lo cual es de
imperiosa necesidad que la escuela y el aula se consti-
tuyan en laboratorios de enseanza democrtica (Mar-
tn Gordillo, 2006).
No slo la educacin permite abrir el campo de la parti-
cipacin, sino que sta ltima exige ciertas intervencio-
nes educativas. Al decir de Cullen (2007) Nuestra natu-
RESUMEN
El trabajo aborda, desde una perspectiva epistemolgi-
ca, la interseccin conceptual entre ciudadana y edu-
cacin. Se analizan los aportes de diversos autores res-
pecto de la necesidad de formar en temas de ciudada-
na. Se comparan propuestas de formacin ciudadana
segn los objetivos perseguidos, los procesos para lo-
grarlos y los saberes impartidos. Adems, se enfatiza la
importancia del contexto histrico y social en la selec-
cin e instrumentacin de propuestas de formacin ciu-
dadana. Por ltimo, de analizan algunos de los desafos
posmodernos de la formacin ciudadana, asociados a
la pertenencia, la autonoma y las demandas del con-
texto. Se propone el esclarecimiento de las utopas edu-
cativas como modo de acercamiento a una formacin
ciudadana crtica y refexiva.
Palabras clave
Ciudadana Educacin Modelos Poltica
ABSTRACT
ANALYSIS OF PEDAGOGIC PROPOSALS
TO CITIZENSHIP EDUCATION
This paper refers, from an epistemological perspective,
to the conceptual intersection between citizenship and
education. It analyzes he contributions of several au-
thors concerning the need to form on issues of citizen-
ship. Proposals for citizenship education according to
the aims pursued, processes and knowledge to achieve
them, are comaperd. Furthermore, it emphasizes the
importance of historical and social context in the selec-
tion and implementation of proposals for citizenship ed-
ucation. Finally, discusses some of the postmodern
challenges on citizen education associated with belong-
ing, autonomy and demands of context. Clarifcation of
educational utopia is proponed as a way to approach in-
to a critical and refective citizenchip education.
Key words
Citizenship Education Models Political
88 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
raleza de animales polticos exige un trabajo de forma-
cin de la subjetividad poltica, que no es dada por na-
turaleza, sino que es el resultado ms el proceso de
convertirnos en ciudadanos. No slo las teoras con-
tractualistas distinguen un estado de naturaleza de un
estado civil o poltico (segn hablemos en latn o en
griego), sino que ya Aristteles (como lo ha recordado
recientemente Agamben, 2003) distingue la mera vida
natural (zo), que compartimos con todos los vivientes,
del modo de vida (bios), propio de un ser que tiene lo-
gos (palabra y entendimiento). El modo de vida se forma
socio-histricamente, y nos convierte en ciudadanos.
De ah su intrnseca relacin con la educacin[1]
La ciudadana se presenta como una condicin poltica
que permite tomar parte en la defnicin de determinado
destino colectivo. Sin embargo, surgen dos posibles
vinculaciones con la ciudadana: el acatamiento o el
ejercicio, no constituyendo, ninguna de las dos, opcio-
nes dadas naturalmente al sujeto en sociedad. Aun la
actitud de acatamiento de la ciudadana implica cierto
nivel de comprensin cognoscitiva que puede incenti-
varse por medio de acciones formativas. Existen co-
rrientes educativas claramente distinguibles que propi-
cian ya el acatamiento ya el ejercicio de la ciudadana,
en diversos grados y a travs de distintos enfoques.
Por otra parte, en la idea de formacin se ponen en jue-
go factores endgenos y exgenos (Cullen, 2007). Por
esto mismo, la formacin ciudadana se vera ante una
disyuntiva consistente en o bien posibilitar que se desa-
rrolle la ciudadana que cada individuo tiene en poten-
cia, o bien permitir que una fuente exterior otorgue for-
ma de ciudadana. Siede (2004) analiza un aspecto si-
milar a este, que distingue a la formacin ciudadana de
otros campos de formacin. Se trata de la existencia de
posicionamientos que consideran a la formacin ciuda-
dana como espontnea, automtica o no necesitada de
sistematizacin por emanar de la convivencia social
misma. No obstante, aclara el autor, la necesidad de
formar ciudadanos en las escuelas es defendida enten-
diendo que se trata de formar buenos ciudadanos, es
decir, generar cierta normatividad educativa atendiendo
a una utopa o modelo de ciudadano especfco[2].
Sin embargo, la necesidad de formacin ciudadana no
es una nocin uniforme ni ubicua en la bibliografa de
referencia. De hecho, como bien advierte Cullen (1996),
existe una serie de posturas que, aunque conllevan a
propuestas educativas formales, reducen la ciudadana
ya a un formalismo jurdico con fundamentaciones lgi-
co coercitivas, ya al puro sentimiento patritico con ma-
tices sugestivos. Frente a estas posturas, hay otras que
descreen escpticamente de la posibilidad de funda-
mentar la ciudadana y simplemente ven como la nica
forma posible de posicionamiento racional la postura
anrquica, es decir, el descreimiento de toda posibilidad
de organizacin social, que no responda a los intereses
de una clase en detrimento de otras, de unos individuos
en detrimento de otros (Cullen, 1996:39). Para tales
posturas, la educacin no es ms que un dispositivo re-
productivista, y como tal, la formacin ciudadana no s-
lo es innecesaria sino imposible.
Ensear ciudadana: objetivos perseguidos, proce-
sos formativos y saberes impartidos
Segn Cullen (1996) ensear ciudadana es ensear
saberes que permitan fundamentar racional y argumen-
tativamente la convivencia democrtica, el estado de
derecho, la participacin poltica, la responsabilidad so-
cial, la bsqueda del propio bien y la solidaridad. Para
este autor, la ciudadana constituye una categora co-
disciplinar que pertenece al campo de los saberes legi-
timados pblicamente. Esta caracterstica hace que,
respecto a la ciudadana, se pueda unifcar el conoci-
miento de las diferentes disciplinas, manteniendo la ori-
ginalidad de cada una de ellas. Es tambin esta carac-
terstica la que posibilita y al mismo tiempo hace impe-
rioso mantener su potencial terico-crtico. A esta no-
cin pueden agregarse las conceptualizaciones de Sie-
de (2004) quien advierte que una de las particularida-
des de la ciudadana es que no se trata slo de un cuer-
po de conocimientos delimitado y regulado por tradicio-
nes acadmicas, aun cuando confuyan en ella diferen-
tes campos de conocimiento y cuando el manejo de de-
terminados conocimientos pueda constituir una porcin
del ejercicio de la ciudadana.
Teniendo en cuenta estas particularidades, para Cullen
(1996), la ciudadana puede y debe ser enseada racio-
nalmente, en detrimento de posturas que incitan a su in-
culcacin ideolgica. Esta enseanza racional implica
una serie de saberes especfcos que permitan contar
con principios racionales y fundados, para la construc-
cin de una participacin democrtica en el orden so-
cial y para la crtica racional de los modos histricos-so-
ciales que obstaculizan o impiden concretamente esta
participacin. () La ciudadana es la crtica de las so-
cializaciones posibles, de la misma manera que la tica
es una crtica de las morales posibles (Cullen, 1996:38).
Es claro, sin embargo, que esta postura respecto a qu
se puede y debe ensear en formacin ciudadana y c-
mo se debe hacerlo, no es unvoca, y con ella se en-
cuentran -a veces de modo abiertamente opuesto, a ve-
ces solapadamente- otras posturas Siede (2004) anali-
za cuatro prcticas de formacin ciudadana, conside-
rndola como uno de los vectores que hacen a la edu-
cacin poltica. Respecto de esta ltima, el autor resca-
ta su condicin de hallarse en el arco tendido entre el
para qu y el cmo, es decir, su potencialidad develado-
ra de propsitos y medios. Nuevamente, puede estable-
cerse una suerte de paralelismo -sin pretensiones de
que sea completo entre estos conceptos, por un lado, y
la normatividad educativa y las utopas que la guan, por
el otro; es decir, una lectura en torno al modo en que el
componente valorativo o axiolgico cumple una impor-
tante funcin en la seleccin de los aspectos que son
vlidos y los que no, en una determinada situacin edu-
cativa. Esta seleccin operar sobre le componente ex-
plicativo (el cuerpo de conocimientos tericos sobre de-
terminado objeto), efectuando los recortes y modifca-
ciones necesarios, que se traducirn en una normativi-
89 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
dad educativa (Gimeno Sacristn, 1978). Es decir, el pa-
ra qu modela al qu, resultando en un cmo particular.
De tal modo, uno de los propsitos que pueden presen-
tarse en la educacin de los ciudadanos se centra en
tratar de lograr determinadas conductas especfcas.
Para estos fnes, las tradiciones pedaggicas se han
centrado en metodologas basadas en la concesin de
estmulos positivos y negativos, con el objetivo de mol-
dear conductas deseadas. Se trata de la generacin de
hbitos de orden, higiene y comportamiento, las cuales,
sin embargo, dejan poco o ningn espacio para la re-
fexin, cuestionamiento y toma de posicin respecto de
las bases que sustentan o justifcan esas conductas de-
seadas. Por todo esto, la educacin queda homologada
como forma de control de los individuos -y, a la postre,
control social- y tras ella subyacen como valores centra-
les la obediencia y la adaptacin.
Un segundo grupo de objetivos de la formacin ciuda-
dana, se centra en generar un emocin identitaria, algu-
na forma de sentimiento de pertenencia compartido,
modalidad preponderante en pases jvenes, o tras el
padecimiento de crisis (Siede, 2004). Las estrategias
pedaggicas asociadas suelen basarse en la participa-
cin de ritos y en la construccin, narracin y repeticin
de mitos que permiten la identifcacin a travs de la se-
leccin de los que forman parte de la identidad colecti-
va y los que no, sumado a la legitimacin de esta moda-
lidad de seleccin. La lealtad y el patriotismo son los va-
lores exaltados y reconstruidos discursiva e historiogr-
fcamente bajo esta modalidad. Esta opcin remite a lo
que Cullen (1996) describe como posicin ante la ciuda-
dana como una mera cuestin de sentimiento patriti-
co, modo de integracin a una totalidad social pretendi-
damente homognea.
La tercera de las opciones que desentraa el autor, es
la que se dirige al objetivo primario de promover la ad-
quisicin de conocimientos, los cuales pueden califcar-
se de declarativos, en tanto es la sola corroboracin de
la incorporacin del componente cognoscitivo la que
basta como meta de esta propuesta. Estos conocimien-
tos se basan en leyes y normativas, historia y geografa,
funcionamiento institucional. Se trata de la postura que
Cullen (1996) describe como lectura formal de la ciuda-
dana, que se reduce a un enunciado de derechos y de-
beres y tiende a divorciar el estado de derecho de cual-
quier refexin acerca del poder, la justicia y sus avata-
res histricos. Por tanto, es una categora tan deshisto-
rizante y naturalizante como la que se promueve en la
propuesta inmediata anterior.
Por ltimo, el Siede (2004) analiza una cuarta propues-
ta de formacin ciudadana sustentada en el propsito
de promover un compromiso efectivo de los estudiantes
con los problemas de la comunidad y sus posibles solu-
ciones. Es esta la modalidad que subyace a las activi-
dades solidarias de intervencin comunitaria o a las es-
trategias de aprendizaje - servicio, que intentan reducir
la distancia entre los discursos normativos y la realidad
social circundante, al tiempo que se promueve el inters
y el involucramiento por las necesidades y desafos del
entorno. Si bien esta opcin, puede tener efectos tanto
emancipatorios como conservadores -los cuales deben
ser analizados en cada puesta en prctica-, resulta in-
sufciente si no es complementada con el estudio de las
instituciones, condiciones generales del pas, mecanis-
mos de participacin y deliberacin poltica, ordena-
miento jurdico.
Como consecuencia de las insufciencias de cada una
de las opciones, Siede (2004) destaca la necesidad de
adoptar una metodologa combinatoria, con el objetivo
de rescatar lo mejor de cada uno de los enfoques. Ad-
vierte, sin embargo, que aunque la eleccin de una de
las metodologas colisiones contra el posible desarrollo
de una o ms de las otras, es factible que todas coexis-
tan y que -as como la eleccin exclusiva- la erradica-
cin de alternativas resulte poco practicable en las ex-
periencias escolares, puesto que todas ellas tienen
fuerte raigambre en la matriz institucional.
Por su parte, Ruiz Silva (2009) propone una distincin
ms amplia, que contempla dos modelos de formacin
respecto de la ciudadana, a los que denomina respec-
tivamente educacin cvica y educacin ciudadana. La
educacin cvica consiste primordialmente en el apren-
dizaje de la estructura y funcionamiento de las institu-
ciones y procedimientos de la vida poltica y el cumpli-
miento de pactos sociales. El enfoque se basa en la ci-
vilidad y los comportamientos sociales deseables se-
gn los parmetros normativos convenidos. La actitud
que promueve esta educacin es el acatamiento de la
ciudadana en tanto adscripcin a un estatus poltico y
jurdico a partir del cual se es sujeto de derechos y de-
beres. Por tanto, las acciones resultantes de la educa-
cin cvica se circunscriben a un ejercicio de mnimo de
la ciudadana, con una actitud de no interferencia. La
educacin ciudadana, por su parte, propicia la refexin
intencional sobre las fnalidades y lmites de la esfera
poltica, implica el desarrollo de la capacidad deliberati-
va y la preparacin para la participacin responsable en
procesos sociales y polticos. Se promueve una ciuda-
dana ms activa, un comportamiento social proactivo y
participante en la construccin y cumplimiento de las
normas. La actitud promovida radica en el ejercicio tan-
to defensivo como propositito de la ciudadana, a travs
del cual se de la consecucin de una condicin poltica.
La deliberacin y participacin en la esfera pblica son
las conductas promovidas por este modelo.
La formacin ciudadana en su contexto: desafos
actuales
El dualismo desarrollo - informacin respecto de la for-
macin ciudadana, acarrea una serie de debates, algu-
nos de los cuales se centran en el surgimiento moderno
de ambos polos, es decir en la idea de que los dos co-
rresponden a una cosmovisin propia de la moderni-
dad. Por esto mismo, las difcultades actuales en la for-
macin ciudadana pueden entenderse, plantea Cullen
(2007), como una crisis de los modelos modernos, ms
que por un malestar propio de la modernidad. Esta cri-
sis es la que hace del campo de la educacin ciudada-
90 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
na un campo problemtico. Una faceta de esos proble-
mas se imbrica en el tema de la pertenencia, y de sta
como formadora de identidades. Las formas de perte-
nencia se dan habitualmente normadas por supuestas
jerarquas naturales, legitimadas por tradiciones y cos-
tumbres y fuertemente vigiladas por el poder constitui-
do. El problema radicara en la crisis de la idea de ciu-
dad como mbito de pertenencia y los modos en que
sta pueda conjugarse con el concepto moderno de na-
cin y el posmoderno de globalizacin. Estos factores,
que entran en juego en discusiones acerca de la mayor
o menor relevancia del universalismo o del comunitaris-
mo, dan cuenta de una discusin de fondo en torno a la
relacin entre identidad y subjetividad -o subjetivacin-
tica y poltica. Un segundo problema o desafo de la
educacin ciudadana actual es el que concierne a la au-
tonoma, y -de modo ms concreto- a la posibilidad de
formar ciudadanos por medio de un proceso en que au-
tonoma no sea un concepto abstracto, sino la posibili-
dad de introducir el reconocimiento y el aprendizaje mu-
tuos por encima de un pluralismo meramente tolerante.
Otro desafo de la formacin ciudadana sera, fnalmen-
te, el de formar ciudadanos celosos del cuidado de s,
resistentes a todo intento de objetivacin o dominio de
su subjetividad, pero capaces de comprometerse en
proyectos comunes, sin debilitar la identidad ni renun-
ciar a la autonoma. Las contradicciones que surgen del
encuentro - no necesariamente pacfco- entre discur-
sos modernos y situaciones contextuales posmoder-
nas, se refejan en los discursos escolares acerca de la
ciudadana, as como de otras manifestaciones de la
conceptualizacin y el ejercicio ciudadano. En los dis-
cursos, prcticas y textos escolares se develan parado-
jas que involucran, por lado, discursos constitucionales,
jurdicos e institucionales modernos que valoran -legiti-
mndolas o no las prcticas desde una perspectiva tra-
dicional, con un contexto de pluralidad, marginacin, di-
ferenciacin, exclusin y globalizacin, sobre el que
esos discursos poco o nada pueden decir. Otras veces,
a la inversa, los discursos jurdicos nominan conceptos
de pluralidad, diversidad y multiculturalidad, imposibles
de llevar a los textos y manuales escolares y a las prc-
ticas educativas. As, plantea Graterol Villegas (2002),
acaba generndose una contradiccin entre Estado-na-
cin y ciudadana.
Por otra parte, la pedagoga permite remitirse a un pro-
blema tico consustancial a la escuela en tanto institu-
cin hija de la modernidad, y es la oposicin entre su
carcter de espacio moral de construccin de la alteri-
dad y, por tanto, ciudadana; y su mandato de reproduc-
cin del modelo dominante. El desafo actual respecto
de la formacin ciudadana es la posibilidad de construir
ciudadana en la escuela a partir de un fundamento
epistemolgico interpretativo que permita signifcar la
realidad y validar la capacidad de construccin de
mundos por el sujeto; lo cual obliga a desarrollar una re-
fexin crtica del currculo.
Pero toda refexin del currculum requiere, concomi-
tantemente una refexin respecto de los contextos de
la demanda de formacin ciudadana, que incluye pero
exceden el mbito de la escuela. Al respecto, Cullen
(1996) advierte que la demanda de formacin ciudada-
na es, a la postre, una demanda de formacin ideolgi-
ca, por lo que al menos tres contextos deben ser teni-
dos en cuenta para comprender la magnitud y caracte-
rsticas de esa demanda: el macro, el meso y el micro-
contexto de la demanda. Respecto al macrocontexto, la
formacin ciudadana tiene que ver, actualmente, con
las competencias necesarias para vivir en una sociedad
globalizada, que es, al mismo tiempo, una sociedad de
exclusin; por lo que una lectura ideolgica de cada de-
manda se hace imperiosa. La globalizacin, exige, al
mismo tiempo, una modernizacin de la enseanza, en
el mesocontexto que es el de las polticas educativas,
modernizacin que trae consigo procesos de segmen-
tacin. Por ltimo, es necesario tener en cuenta las ca-
ractersticas del microcontexto, en referencia a la trans-
formacin de la institucin escolar exigida por las esfe-
ras anteriores, y a la posibilidad de que suceda una des-
centralizacin autonomizadora.
De modo ms general, tambin Siede (2004) resalta las
particularidades ideolgicas de la formacin ciudadana
y la formacin poltica. Al respecto, seala dos aristas
que es menester tener en cuenta a la hora de pensar la
ubicacin de tal formacin: por un lado, la discusin
acerca de si es o no necesario un espacio curricular es-
pecfco para la formacin ciudadana[3], y por otro lado,
el hecho de que si bien ninguna formacin es neutral,
sta lo es menos, ya que pretende la transformacin de
un sujeto en ciudadano, categora relacional y contex-
tual vinculada con el ejercicio del poder y el gobierno en
las sociedades. Este atravesamiento del inters peda-
ggico por otros intereses y matices ideolgicos, hace
de la tarea de refexin sobre el contexto de la forma-
cin ciudadana, un imperativo para clarifcar las carac-
tersticas, propsitos y medios de tal formacin.
De modo ms amplio, Lewkowicz (2005), examina la re-
lacin entre educacin y ciudadana a partir del anlisis
de los tipos de marcas subjetivas que provocan las insti-
tuciones en diversos contextos socio-histricos. La es-
cuela, como institucin moderna, se insertaba en la din-
mica de un Estado Nacin que cumpla la funcin de me-
tainstitucin reguladora y unifcadora de las marcas de
subjetividad provocadas por cada institucin (las cuales
se asentaban unas sobre otras de modo consecutivo,
asegurando la efcacia disciplinatoria a lo largo de un en-
cadenamiento institucional que operaba durante toda la
vida). La ley era el tipo de discurso normativo propio de
este contexto. El agotamiento del Estado Nacin en su
funcin de articulacin simblica modifca radicalmente
la produccin de subjetividades. Las nuevas condiciones
en las que se encuentras las instituciones -y entre ellas,
la escuela- en ausencia de una metainstitucin regulado-
ra, derivan en el surgimiento de marcas subjetivas aten-
tas al mercado como instancia dominante, y sin un len-
guaje comn al conjunto social e institucional. La instan-
cia que organiza simblicamente las sociedades en este
contexto, ya no es la ley, sino la regla; por lo que ya no se
la puede caracterizar como trascendente, sino como in-
manente. El desafo actual a nivel institucional, consiste,
entonces, en reglar cada situacin, con la fnalidad de
construir un orden convencional de juego en el que, al
91 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
menos, pueda quedar garantizado que ningn jugador
ser ms grande que el juego mismo.
Un camino hacia el esclarecimiento de las utopas
Cullen (1996) caracteriza la situacin de la ciudadana
actual a travs de cuatro metforas: dispersin, confu-
sin, sustitucin y retirada. Estas metforas se aplican
respectivamente a: los poderes y la emergencia de ac-
tores nuevos (dando lugar a una estructura disipada), la
confusin de ciudadanas (como una bsqueda de do-
sis adecuadas que en ltima instancia aluden al balan-
ce entre libertad y solidaridad), la sustitucin de crite-
rios de legitimacin por criterios de efciencia respecto
de las normas de convivencia y las negociaciones, y la
retirada de las utopas que da lugar a una serie de con-
vivencias desoladas. Ciertos jalones entre orden y
caos, entre conservacin y progreso se ponen en juego
en cada una de estas metforas, por lo que el autor pro-
pone, como abordaje para los saberes que es posible
ensear en formacin ciudadana, un enfoque que per-
mita una alianza entre teora y prctica, entre saberes
enseables y proyectos educativos. Esta nocin de
alianza que remite a la propuesta de Prigoyine, intenta
consolidarse entre el orden y el caos, o las manifesta-
ciones de cada uno de ellos que puedan rastrearse en
las prcticas educativas, y por lo mismo entiende a la
escuela sobre la base de su funcin social y pblica,
que es la de ensear.
Por su parte, Siede (2004) considera que un enfoque
superador de las opciones pedaggicas descriptas, se-
ra aquel que busque construir prcticas sociales com-
plejas. Entiende a stas como criterios de actuacin
que el sujeto ha de saber adecuar a cada contexto es-
pecfco, por lo que la estrategia pertinente consiste en
poner al sujeto en situacin, para que aprenda a decidir
por s mismo, sea capaz de dar cuenta de sus eleccio-
nes e incorpore argumentativamente las razones de
otros sujetos involucrados. Este enfoque situacional
operara con la estructura de problematizacin - con-
ceptualizacin, como una posible va de vinculacin in-
tegradora o no dicotmica entre teora y prctica. La ley
y la norma son enseadas como productos de una rea-
lidad y no a la inversa. Lo que se intenta, en ltima ins-
tancia, es provocar o reconocer la existencia de confic-
tos cognitivos sobre cuestiones polticas y morales, y
por la va de esas interrogaciones, desnaturalizar las
respuestas habituales y promover refexiones sobre las
alternativas posibles.. Postula Siede, que una de las
principales ventajas de esta enseanza es que no inten-
ta encubrir las grietas entre lo ideal y lo real, sino com-
prometer a los estudiantes como sujetos polticos en el
achicamiento de esa brecha. Reconoce el autor que se
trata de un camino difcil, ya que cuestiona el formato
organizacional, pero la fuerza y capacidad de extensin
de los aprendizajes as generados justifca el esfuerzo.
Conclusiones
Resta quizs, explicitar una invitacin que ha quedado
implcita en algunas de las propuestas pedaggicas re-
corridas. Retomando la caracterizacin de los compo-
nentes educativos ofrecida por Gimeno Sacristn (1978),
y con la fnalidad de propiciar el tipo de refexin crtica y
argumentos racionales que varios autores consideran in-
dispensable para la formacin ciudadana, el componen-
te utpico de las prcticas educativas cobra un tenor in-
valorable. Posiblemente, una de las vas para explorar
modos de formacin ciudadana que no slo inculquen
conocimientos o reaviven sentimientos, sino que puedan
constituirse en ciudadanas efectivamente crticas y acti-
vas, sea a travs de la generacin de herramientas edu-
cativas que develen ese componente utpico. Poner a
disponibilidad de los educandos la posibilidad de discutir
para qu tipo de ciudadana se los est formando y qu
intereses atraviesan esa meta, podra constituir un vector
emancipador que profundice las lecturas de cada sujeto
acerca de su lugar en una sociedad, el lugar de los otros,
la historia y destino de esa sociedad, los vectores de po-
der que le atraviesan y el modo de conjugar su existencia
social con todos esos elementos.
NOTAS
[1] Las pginas de la versin electrnica no fueron numeradas. El
destacado corresponde al original.
[2] Se entienden los conceptos de explicacin, normatividad y
utopa educativa en el sentido en que los desarrolla Gimeno Sa-
cristn (1978)
[3] Respecto a esta discusin, es necesario clarifcarlo, el presen-
te trabajo se funda en el polo positivo, es decir, se parte aqu de
la base de que es necesario un espacio curricular especfco
para la formacin ciudadana, y ms an, un espacio que permita
refexionar y discutir los discursos que sustentan esa misma for-
macin.
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92 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
CIENCIAS SOCIALES Y TRANSFORMACIN SOCIAL:
LO SIMBLICO COMO INSTRUMENTO DE
CONOCIMIENTO Y DE DOMINACIN
Cuello, Silvina
Universidad de Buenos Aires
Formas culturales de Simmel y Habitus de Bourdieu:
Simmel se interesa por los orgenes, esencias y desti-
nos de las formas culturales y sus propiedades estruc-
turales, y hacia el fnal de su obra se inclin ms hacia
el estudio de las formas de la individualidad, las propie-
dades formales de la plenitud personal y el autodesa-
rrollo individual. En esto difere Boudieu, que intenta su-
perar todas las dicotomas modernas y, por lo tanto, no
acenta lo individual, dado que el agente es social des-
de el inicio y no es pensado como autoconsciente.
Simmel, por su parte, establece una distincin entre for-
ma y contenido cultural (al modo kantiano), montando
sobre esta base distintiva el desarrollo de su teora es-
tructural de la personalidad, con la que pretende dar
cuenta de la formacin de la personalidad unifcada (cu-
yo ncleo central ser el ego) en base a una multiplici-
dad de contenidos psquicos.
Los contenidos culturales, los concibe como los aspec-
tos de la existencia que se determinan en s mismos,
perono contienen ninguna estructura ni la posibilidad
de ser aprehendidos por nosotros en su inmediatez[i]
(Simmel, 1992, pg. 6)
En su abordaje de la relacin individuo-sociedad, toma
como eje central lo que entiende por formas culturales,
es decir: principios sintetizadores que seleccionan ele-
mentos del material de la experiencia y que los moldean
dentro de determinadas unidades.[ii] (Levine, en Sim-
mel, 1992, pgs. 6-7) . Estas formas culturales no son in-
mutables, sino que se desarrollan en el tiempo y se trans-
forman, e incluso pueden desaparecer. Aparecen debido
a intereses subjetivos pragmticos y exigencias adaptati-
vas, que inicialmente se presentan en forma fragmenta-
ria y por ello le llama protoformas. Estas ltimas se obje-
tivan cobrando una existencia independiente de los suje-
tos y de sus propsitos prcticos y sus variantes ms exi-
tosas se acumulan formando lo que denominamos tradi-
cin cultural, pero que nunca tendr una evolucin hacia
una cultura homognea para Simmel.
La cultura implica, para Simmel, el cultivo de los indivi-
duos por medio de formas externas que han sido objeti-
vadas en el curso de la historia[iii] (Simmel, 1992, pg.
7). Distingue cultura objetiva de subjetiva, siendo la pri-
mera una parte de ese proceso que refere a los produc-
tos reales e ideales (ya objetivados), en tanto la cultura
subjetiva es la parte del proceso por la que los indivi-
duos asimilan y utilizan esos productos para su creci-
miento personal, acorde a la tendencia natural de toda
alma humana para cultivarse y autodesarrollar su ego
RESUMEN
En el presente trabajo abordar en principio las relacio-
nes existentes entre el concepto de formas culturales
de Simmel y el de habitus de Bourdieu, luego tomar el
concepto de ascesis de Michel Foucault y su relacin
con la constitucin del sujeto de verdad y el acceso al
discurso verdadero; para concluir con el planteo de
Bourdieu acerca del carcter poltico de las Ciencias
Sociales. Finalmente, y a modo de conclusin, tomar
las nociones de legitimidad y ley social para dar cuenta
de la importancia de las ciencias sociales en la transfor-
macin de las representaciones simblicas y la inter-
vencin poltica para la modifcacin de las condiciones
sociales simblicas y materiales de existencia, en el
marco de la participacin democrtica de consenso.
Palabras clave
Simblico Sociales Habitus Poltico
ABSTRACT
SOCIAL SCIENCES AND TRANSFORMATION: THE
SYMBOLIC AS AN INSTRUMENT OF KNOWLEDGE
AND DOMINATION
In the following paper I shall frst deal with the existing
relations between Simmels concept of cultural forms
and Bordieus habitus. I shall then approach Michel
Foucaults concept of asceticism and its relation with
the constitution of the subject of truth and access to true
discourse, to conclude with Bordieus proposition re-
garding the political character of Social Sciences. Final-
ly, in order to account for the importance of social sci-
ences in the transformation of symbolic representations
and the intervention of politics in the modifcation of
symbolic and material social conditions of existence, I
shall consider the ideas of legitimacy and social law
within the frame of consensual democratic participation.
Key words
Symbolic Social Habitus Political
93 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
en cuanto a su capacidad receptiva (desenvolvimiento
de la personalidad), autodesarrollo que a su vez depen-
de de medios objetivos externos.
Existe, para este autor, una tensin constante, un con-
ficto irresoluble, entre cultura objetiva y subjetiva, entre
la rigidez de las formas objetivadas de la cultura y el po-
der creativo del individuo en la seleccin y utilizacin de
los productos culturales. As, afrmar que este confic-
to es el objeto de estudio propio de la Sociologa, es de-
cir las formas de socializacin de los individuos y los
respectivos confictos, mientras que los contenidos so-
ciales le corresponden a la Psicologa.
Simmel, a diferencia de Bourdieu, est convencido del
primado de la cultura subjetiva por sobre la objetiva, ya
que para l los productos culturales objetivados se inde-
pendizan de la praxis y pasan a ser dominios autno-
mos de una cultura puramente cognitiva.
Bourdieu, por su parte, comprende la sociedad como
suma de las conexiones y relaciones en que se encuen-
tran los individuos. Postula dos categoras sociolgicas
centrales para la comprensin de la prctica humana:
habitus y campo. Podramos defnir la nocin de campo
como: espacio de conficto y competencia, donde los
participantes rivalizan por le monopolio sobre el tipo de
capital que sea efcaz en l. En tanto, el habitus es el
principio generador de estrategias que permite a los
agentes habrselas con situaciones imprevistas y conti-
nuamente cambiantes; funcionando como una matriz de
percepciones, apreciaciones y acciones y hace posible la
realizacin de tareas infnitamente diversifcadas[iv].
(Bourdieu y Wacquant, 2005, pg. 44)
Si bien el habitus y las formas culturales de Simmel
constituyen ambos principios sintetizadores surgidos de
la praxis, la interaccin social y del modelado de la ex-
periencia en un campo (Bourdieu) o en un mundo (Sim-
mel); existe, segn creo, una diferencia en relacin a
que el habitus que despliega el agente social en deter-
minado campo de la praxis social, es concebido por
Bourdieu de modo dialctico y no autoconsciente, sino
como producto inconsciente en un determinado campo,
como relaciones histricas encarnadas en los cuerpos
de los individuos, en tanto esquemas mentales y
corporales[v]. En cambio, para Simmel el individuo es
moldeado, pero puede seleccionar y utilizar los produc-
tos culturales objetivados en su despliegue autocons-
ciente en el marco de la tendencia de todo individuo al
autodesarrollo (de tradicin kantiana).
Bourdieu sostiene que la relacin entre agente social y
mundo, no es asimilable a la que hay entre un sujeto (o
conciencia) y un objeto, sino que se trata de una com-
plicidad ontolgica (Wacquant-2005) entre el habitus y
el mundo que lo determina.
Bourdieu intenta superar los reduccionismos sociolgi-
cos basados en planteos dicotmicos (individuo-socie-
dad, sujeto-objeto, intencin-causa, materialidad-repre-
sentacin simblica, etc.). Es por ello, que se propone
una metodologa relacional que le permite abordar y
conceptualizar una dialctica de las estructuras socia-
les y cognitivas. Su propsito, en este sentido es el de:
construir una antropologa generativa del poder (sim-
blico) y de sus mltiples formas y mecanismos[vi].
(Bourdieu y Wacquant, 2005, pg. 17)
Entiende la sociedad como un sistema bidimensional
de relaciones de poder y relaciones de signifcado entre
grupos y clases[vii] (Bourdieu y Wacquant, 2005, pg.
31) y propone efectuar una doble lectura (pluralismo
metodolgico) objetivista-estructural y fenomenolgica-
interpretativa.
Para Bourdieu, las estructuras del universo social tie-
nen una doble existencia: por un lado, en lo que llama
objetividad del primer orden que corresponde a la
distribucin de recursos materiales y medios de apro-
piacin de bienes y valores socialmente escasos; y por
otro lado, una objetividad del segundo orden constitui-
da por sistemas de clasifcacin, esquemas mentales y
corporales que funcionan como patrones simblicos
de las prcticas de los agentes sociales. Siendo ade-
ms, los hechos sociales objeto de conocimiento, debi-
do a que los seres humanos signifcan el mundo que los
conforma.
La sociologa refexiva de Bourdieu no slo toma esa
doble mirada sobre el campo, sino que tambin tiene en
cuenta la perspectiva poltica y moral del investigador y
permite escapar al engao del individualismo[viii].
(Tula Molina, 2009) En este sentido, es que resulta im-
portante resaltar que los sistemas simblicos para este
socilogo no son slo instrumentos de conocimiento
(como se podra suponer en Simmel) sino tambin ins-
trumentos de dominacin.
Bourdieu afrma adems que su propuesta y su obra no
es un corpus certero y acabado, sino que puede ser cri-
ticado y rectifcado.
Si bien hay puntos de contacto entre ambos socilogos,
Simmel habla de un individuo autoconsciente en inte-
raccin con otros, en cambio Bourdieu se interesa ms
por el habitus colectivo e inconsciente de los agentes
en determinado campo, que hace a la reproduccin o
transformacin de las condiciones objetivas en las que
los agentes viven. Por otra parte, Bourdieu le da rele-
vancia a la dominacin simblica que la cultura impone
a los agentes, y le critica a Simmel dejar de lado el as-
pecto de los contenidos para slo ocuparse de las for-
mas culturales.[ix] (Bourdieu, Chamboredon y Passe-
ron, 2002)
En Las metrpolis y la vida mental (1903) Simmel ana-
liza cmo infuye en la personalidad la vida en las me-
trpolis, en las grandes urbes, y cmo esa personalidad
se torna indiferente, aislada y pierde emotividad por la
constante estimulacin de su sistema nervioso. En este
caso, Bourdieu analizara no slo los tipos de interac-
cin social y su infuencia en la personalidad de los
agentes, sino cules son las las formas de dominacin
material y simblica de la cultura (en un perodo histri-
co determinado) y cmo se ponen en funcionamiento en
el habitus de los agentes, formando parte tanto del
agente (en su corporalidad) como del campo social, y
de qu modo se podran transformar esas condiciones.
94 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
Ascesis y discurso verdadero:
Foucault, en Hermenutica del Sujeto, utiliza la nocin
de ascesis vinculada al cuidado de uno mismo (pim-
leia) en el marco del anlisis del sujeto en la cultura gre-
co-romana clsica (y se cuida de no aplicar estas con-
cepciones a la sociedad occidental contempornea),
defnindola como el saber del sujeto. La ascesis impli-
ca cuatro condiciones: desplazamiento del sujeto, valo-
racin de las cosas a partir de su realidad en el cosmos,
posibilidad de contemplarse a s mismo, y transfgura-
cin del modo de ser del sujeto a partir del saber.
La pimleia es una actitud, un modo de comportarse
con uno mismo, los otros y el mundo.
Resulta necesario aclarar que la pimleia es un princi-
pio flosfco que alude tanto a la exigencia de ocuparse
de uno mismo, como a la de conocerse a s mismo. Es
este ltimo sentido, el que se acento en nuestra cultu-
ra occidental a partir del cristianismo (dado que la pre-
ocupacin por uno mismo adquiere connotaciones ne-
gativas ligadas al egosmo) y del cartesianismo que ha-
ce hincapi en el conocimiento de uno mismo como la
va de acceso a la verdad.
En el mundo greco-romano, para acceder a la verdad,
el sujeto realiza transformaciones sobre s mismo por
medio de prcticas como la renuncia, la ascesis, purif-
caciones, etc. Es decir que, en el cuidado de uno mis-
mo, est implicado el propio ser del sujeto por su con-
versin-transformacin-perfeccionamiento a partir del
acceso a la verdad.
La ascesis flosfca permite retirarse de los quehace-
res materiales y dedicarse al cuidado de s; por lo tanto,
en principio, est ligada al privilegio poltico, econmico
y social de los aristcratas. El gobierno de s (de los pro-
pios apetitos, pasiones y necesidades) permite el buen
gobierno de los otros.
Foucault seala, en la Octava leccin, que la funcin de
la ascesis es la de constituir al sujeto en sujeto de ver-
dad, ya que permite al sujeto acceder al discurso verda-
dero, al que ste mantendr bajo control, plantendolo
en caso de ayuda o necesidad en el momento adecuado.
Esta funcin de la ascesis est estrechamente vincula-
da a problemas ticos ligados a la comunicacin de es-
tos discursos verdaderos. Considerando la tcnica y la
tica del discurso verdadero, Foucault sostiene que
desde la perspectiva del discpulo el problema no es la
palabra sino el silencio; es decir, el saber escuchar, leer
y escribir, en tanto ejercicios de subjetivacin del discur-
so verdadero. Es desde la perspectiva del maestro,
donde se pone en juego el pronunciamiento de las pala-
bras verdaderas, qu decir, cmo y cundo decir. Este
discurso debe seguir, entonces, las reglas de la paresia,
en tanto sta alude a la cualidad moral y al procedimien-
to tcnico en la transmisin del discurso verdadero ha-
cia aquel que lo necesita para constituirse en soberano
de s mismo, en sujeto de verdad. Paresia implica de-
cirlo todo, en el sentido de la franqueza, la apertura y la
libertad que implica la eleccin, la decisin en la actitud
del que habla (la verdad que pronuncia debe poder de-
ducirse tambin de su conducta y la forma en que vive -
adecuacin entre el sujeto de la enunciacin y el sujeto
de la conducta). El maestro se abre, abre la verdad de
su alma con franqueza y generosidad, hacia el discpu-
lo, no por inters o por su propio bienestar.
Paresia entonces es el hablar franco, es la forma de la
palabra libre que signifca compromiso entre el sujeto
de la enunciacin y el de la conducta, ya que en el mo-
mento de la enunciacin se une el sujeto con la verdad
que formula.
Las prcticas de s mismo son prcticas ascticas, pero
el sentido de este ascetismo no es el de una moral de
renuncia, sino de ejercicio sobre s mismo para lograr
transformar y acceder a un cierto modo de ser, en tanto
auto-formacin del sujeto (Foucault-1994.Pg.107). El
trabajo sobre s mismo, en tanto prctica de libertad; se
relaciona con ethos, porque la tica es la prctica re-
fexiva de la libertad.
El cuidado de uno mismo ha sido, en el mundo greco-
romano, el modo mediante el cual la libertad individual -
o la libertad cvica hasta un cierto punto - ha sido pen-
sada como tica.[x] (Foucault, 1994, pg. 111)
La tica como prctica refexiva de la libertad se liga al
imperativo cuida de ti mismo, que a su vez supone los
logoi, las verdades; ya que no se puede cuidar de s sin
conocer. El ethos apunta a un cierto modo de ser y de
comportarse del sujeto, y el trabajo sobre uno mismo es
el que garantiza un ethos bueno, bello, honorable, esti-
mable. Entonces para los griegos lo que es tico es el
cuidado de s, no de los otros; el cuidado de los otros
deviene del cuidado de uno mismo, en la medida en
que el ethos de la libertad es una manera de ocuparse
de los otros.[xi] (Foucault, 1994, pg. 116), ya que slo
se puede ser libre en relacin a otro y no en soledad. El
cuidado de s, en tanto ethos, implica una relacin con
los otros, porque el gobierno de s permite el buen go-
bierno de los otros y a su vez supone escuchar las lec-
ciones de un maestro. El poder sobre s mismo es el
que regular el poder sobre los otros. Entonces, se tra-
ta de una tica donde la accin y el compromiso indivi-
dual se liga a los intereses colectivos.
Lo que le interesa trabajar a Foucault es la constitucin
histrica de las diferentes formas de sujeto en relacin
a los juegos de verdad; cmo el sujeto se constituye ac-
tivamente, por medio de las prcticas de s que la cultu-
ra le ofrece, sugiere, impone, en el marco siempre de
relaciones de poder mviles e inestables entre sujetos
libres, sino no hablaramos de relaciones de poder,
pues ste slo se ejerce sobre otro en la medida en que
ste puede sustraerse de ese poder, por lo tanto tam-
bin suponen resistencias. Cuando las relaciones de
poder se tornan fjas y no reversibles, es cuando habla-
mos de dominacin.
Foucault postula como tarea de la flosofa, en su faz
crtica, el anlisis de los fenmenos de dominacin y los
peligros de esas relaciones rgidas de poder; pero ello
se deriva, para l, del imperativo ocpate de ti mismo,
como fundamento de libertad, de dominio sobre s, co-
mo prctica crtica sobre nosotros mismos (flosofa).
95 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
El sentido poltico de la Ciencias Sociales:
Las ciencias sociales no pueden ser neutrales o apolti-
cas. La sociologa en s misma tiene un carcter polti-
co, para Bourdieu, y concibe el carcter emancipatorio
de las ciencias sociales en tanto que permiten la recu-
peracin de la autonoma del individuo, siendo un ins-
trumento tanto de conocimiento como de transforma-
cin poltica.
Champagne seala que el conocimiento resulta impres-
cindible para la efcacia de las acciones; distinguiendo
la efcacia de la efciencia, ya que esta ltima apunta
ms a la estrategia para alcanzar mejor los fnes (sin
defnirlos racional y valorativamente), es decir que impli-
ca mayor cantidad de objetivos con menores conse-
cuencias no deseadas concebidas como derroche.
Por ello, la sociologa con mejores fundamentos cient-
fcos es la que puede lograr mayor efcacia en las accio-
nes polticas.
Champagne, as como Bourdieu y Rosaldo, advierte
acerca de la falacia de la neutralidad o indiferencia del
cientfco social, que en realidad es tambin un posicio-
namiento poltico.
La sociologa refexiva de Bourdieu busca realizar la di-
seminacin de armas de defensa contra la dominacin
simblica (Bourdieu-Wacquant-2005). Es por ello que
afrma que, dentro de ciertos lmites, es posible trans-
formar el mundo transformando su representacin, ya
que los sistemas sociales son productos sociales que
contribuyen a hacer el mundo y ayudan en la constitu-
cin de las relaciones sociales.
Para Bourdieu, el socilogo cumple el papel de socioa-
nalista, posibilitando la toma de conciencia de las fuer-
zas annimas que la estructura social impone a los
agentes en determinados campos, para que puedan do-
minar refexivamente sus categoras de pensamiento y
accin, evitando ser actuados por la exterioridad que
los habita.[xii] (Bourdieu y Wacquant, pg. 79) As, el
socioanlisis ayuda a desenterrar el inconsciente social
alojado tanto en las instituciones como en los sujetos.
Bourdieu, si bien rechaza el cogito cartesiano, tiene la
intencin de hacer emerger en la historia un sujeto ra-
cional a travs de la refexin epistemolgica de la so-
ciologa.
La sociologa es una ciencia eminentemente poltica,
para Bourdieu, por el hecho mismo que se halla involu-
crada y entrampada en estrategias y mecanismos de
dominacin simblica[xiii] (Bourdieu y Wacquant, pg.
81), debido a la naturaleza misma del objeto de estudio,
en el que el socilogo se halla includo. Es por ello que
propone hacer la sociologa de la sociologa, es decir
que el socilogo debe refexionar sobre su propia condi-
cin (de clase, de campo, de intelectual) para luego po-
der hacer una sociologa crtica.
As, afrma, cunto ms cientfca es la sociologa ms
relevante se vuelve polticamente, aunque sea como
herramienta para contrarrestar la dominacin y la vio-
lencia simblica (cuyas formas, hacen a la reproduccin
y transformacin de las estructuras de dominacin).
La sociologa no proporciona medios de dominacin,
afrma Bourdieu, sino tal vez medios para dominar la
dominacin.
Bourdieu, tal como el maestro greco-romano que
menciona Foucault, se aviene a la paresia, es conse-
cuente en sus mltiples acciones polticas con lo que
teoriza.
Legitimidad-Democracia-ley social: el rol del cientfico
Qu se considera legtimo y para quin?
Hablar de legitimidad nos refere a la cuestin del poder,
de la obediencia al poder, y de las razones para que la
ciudadana obedezca al poder dominante, y esto est
ntimamente emparentado con los valores que se pro-
ponen socialmente como deseables. La legitimidad, pa-
ra Weber, es entendida como la justifcacin de estar in-
vestido de poderes de mando. El monopolio de la fuer-
za - por parte del Estado - no es sufciente para carac-
terizar un poder como poltico, en la medida que tam-
bin es necesario que el poder sea legitimado, recono-
cido como vlido. Weber menciona tres tipos de legiti-
midad: por tradicin (basada en la tradicin y la costum-
bre consagrada como vlida), por legalidad (basada en
la creencia en la validez de preceptos legales) y caris-
mtica (caudillo que resulta de confanza por sus cuali-
dades personales).
Lo simblico articula diferentes representaciones acer-
ca del orden social y esto impacta directamente sobre lo
que se considera legtimo en una sociedad determina-
da. Es en este aspecto que se plantea la responsabili-
dad tanto epistmica como tica de las ciencias socia-
les, en la crtica, construccin y establecimiento de dife-
rentes representaciones sobre lo que puede conside-
rarse legtimo en el marco de una sociedad.
Por otra parte, para las ciencias sociales es importante
superar las dicotomas occidentales y tener en cuenta
tanto lo objetivo como lo subjetivo, lo material y lo sim-
blico, lo individual y lo colectivo. Es por ello, que no de-
bemos perdernos en la marea del cientifcismo positi-
vista ni de los psicologismos. Tener en cuenta los valo-
res epistmicos y simblicos que se ponen en juego en
una investigacin social para la efcacia de las acciones
sociales que tiendan a la transformacin de las condi-
ciones de dominacin (material y simblica), de lo insti-
tuido, etc. As, se torna necesaria la refexin conjunta
de lo efcaz y lo legtimo; tomando en consideracin que
en nuestra sociedad occidental el valor simblico tanto
de la efciencia como de la efcacia tiende a no permitir
la discusin sobre los fnes, los valores ticos, las dife-
rencias y los caminos para el consenso (en el marco de
una democracia real, y no slo formal, que tenga en
cuenta las desigualdades de los individuos en cuanto a
sus condiciones de posibilidad para producir opiniones
polticas e incluirse en prcticas democrticas).
As, la contribucin de las ciencias sociales a la cons-
truccin de un consenso democrtico y no una simple
opinin pblica (doxa), pasa por generar las condicio-
nes epistmicas para la comprensin de las diferencias
entre los actores sociales y para mejorar las condicio-
nes polticas de participacin y compensacin de las
96 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
desigualdades.
Para superar las desigualdades, no se puede recurrir a
una ley formal que decrete la igualdad - afrman
Boudieu y Champagne-, eso ms bien legitima las con-
diciones de desigualdad. Proponen, ms bien, tomar en
cuenta la desigualdad cultural y material como base pa-
ra la construccin de una participacin democrtica
real.
Para Boudieu, el mundo social no est regido por leyes
inmanentes que no pueden modifcarse, sino que las le-
yes sociales estn delimitadas espacial y temporalmen-
te, mantenindose mientras perduran las condiciones
institucionales en las que se generaron. Toda ley es
producto social (no natural) construido histricamente
en base a ciertas conexiones sociales, y por lo tanto
modifcable a partir de la intervencin poltica; interven-
cin que requiere llegar primero al conocimiento de las
races sociales que generaron esas leyes.
Es por todo lo dicho, que no podemos concebir a las
ciencias sociales como neutras y apolticas, y que se re-
quiere de prudencia, refexin y crtica para el abordaje
de nuestro objeto de estudio en el marco de las condi-
ciones concretas en las que nos movemos.
NOTAS
[i] Simmel, G. Sobre la individualidad y las formas sociales. UNQUI,
1992. Pg. 6.
[ii] Donald Levine. En Simmel, G. Sobre la individualidad y las
formas sociales. UNQUI, 1992. Pg. 6.
[iii] Op. Cit. Pg. 7.
[iv] Bourdieu, P.; Wacquant, L., Una Invitacin a la sociologa re-
fexiva, Buenos Aires: Siglo XX, 2005. Pg. 44.
[v] El habitus no es estrictamente individual ni es absolutamente
determinante de la conducta, y s es el resultado de la internali-
zacin de estructuras externas, segn seala Wacquant (2005).
[vi] Bourdieu, P.; Wacquant, L., Cit. Pg. 17
[vii] Op.Cit. Pg. 31.
[viii] Tula Molina, F. Clase 11 del curso Epistemologa de las Cien-
cias Sociales de la Maestra en Ciencias Sociales y Humanidades
de la UNQUI. Buenos Aires, 2009.
[ix] Ver El oficio del socilogo de Bourdieu, Pierre; Chambo-
redon, Jean-Claude; Passeron, Jean-Claude. Mxico D.F.
Siglo XXI Editores, 2002.
[x] Michel Foucault, Hermenutica del sujeto. Madrid, Ediciones
de La Piqueta, 1994. Pg. 111.
[xi] Op. Cit. Pg. 116.
[xii] Bourdieu, P. - Wacquant, L. Cit. Pg. 79.
[xiii] Op. Cit. Pg. 81.
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97 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
INTERVENES DA PSICOLOGIA SOCIAL
NAS PROPOSTAS DE MEDIDA SOCIOEDUCATIVA:
ALGUMAS REFLEXES
Da Silva Roza, Kelly; Ferreira De Almeida, Mara Lucineide; Jos Costa, Luciana; Ribeiro Cruz,
Katiane; De Fatima Lucio, Edinalva; De Santa Ana Braga Miranda, Marli; Rodrigues Miranda, Sueli;
Andre Ramos De Oliveira, Emerson; Alves Da Silva, Luzia
Universidade Bandeirantes de So Paulo. Brasil
O adolescente quando se torna infrator perpetua a atitu-
de da criana que ignora ou menospreza, ou desobede-
ce autoridade parental e atua em desafo desta.
Durkheim era da opinio que a densidade demogrfca,
o desenvolvimento econmico, social e cultural de uma
sociedade fomentam as desigualdades e conseqente-
mente os desvios norma.
Por outro lado, Arregi Goenaga (1998:50) da opinio
que avanando no caminho da igualdade, da solidarie-
dade, pode a sociedade observar um decrscimo da
violncia em geral.
As crianas assistem a desenhos animados televisivos
nas quais as personagens utilizam a violncia para con-
seguir os seus intentos, por vezes so atos nobres tais
como salvar um amigo em perigo ou para salvar o pla-
neta. O poder de seduo da televiso e a capacidade
de imitao das crianas formam uma cumplicidade
que pode atuar perigosamente na formao cognitiva
destas. Neste sentido, Pino Juste (1998: 133) da opi-
nio que para estas crianas a violncia algo nor-
mal, utilizam-na como arma quando consideram que
ela efcaz para conseguir os seus propsitos..
A violncia pode ser revestida de diversas formas, mas
num sentido restrito, pode ser defnida como uma ruptu-
ra brusca da harmonia num determinado contexto, po-
dendo ser sob a forma de utilizao da fora fsica, ps-
quica, moral, ameaando ou atemorizando os outros.
Pode igualmente ser considerada de mbito pblico ou
de mbito privado. A primeira mais visvel, infui e dis-
torce a imagem da sociedade. a que mais preocupa o
Estado, pois geradora de polmica. A segunda mais
recndita, como o caso da violncia familiar, com o
cnjuge ou com os descendentes.
Se a famlia est bem seus flhos recebem proteo e
afeto, as relaes com a comunidade so ativas, e a fa-
mlia torna-se espao de relaes, interaes, trocas e
diferenas.
O Servio social ter possibilidade de trabalhar os con-
textos, as necessidades, os conceitos e adaptaes do
individuo reabilitao ao social, distinguindo a cons-
truo do seu cotidiano.
A compreenso do profssional no servio social deve
ser fundamentada em teorias da psicologia, fazendo
com que essa interdisciplinaridade auxilie e proporcio-
ne um caminho pessoal e original em direo a um es-
tado de bem estar fsico, psquico e social em suas pr-
RESUMEN
Professora Orientadora: Oliveira Rosa Maria Maia de
ID 5675 RG 9929627 Autora Roza Kelly da Silva ID
9179 RG 249225311 Coautores Almeida Maria Lucinei-
de Ferreira de ID 9174 RG 373653943 Costa Luciana
Jose ID 9213 RG 272512096 Cruz Katiane Ribeiro ID
9584 RG 48146638 Lucio Ednalva F ID 9234 RG
229768672 Miranda Marli De Santa Ana Braga ID 9192
RG 347766109 Miranda Sueli Rodrigues ID 9288 RG
28620891X Oliveira Emerson Andr Ramos de ID 9202
RG 349101887 Silva Luzia Alves da ID 9285 RG
286209433 Levando em considerao a necessidades
que os adolescentes e jovens atendidos no Servio de
Medidas Scio educativas apresentam no retorno ao
ambiente escolar de suma importncia que a equipe
multidisciplinar necessita de um psiclogo e um assis-
tente social, sendo que os mesmos onde o discutiro os
fatos, propondo mudanas, elaborando proposta edu-
cativas, mediao entre grupos envolvidos na relao
de aprendizagem ( famlia, escola etc.) contribuindo pa-
ra que cada um, a partir de sua originalidade, aprenda a
ser, a conhecer, a fazer e a conviver.
Palabras clave
Psicologia Servio Social Re-socializacao
ABSTRACT
INTERVENTIONS OF PSYCHOLOGY AND SOCIAL
WORK IN THE SERVICE OF EDUCATIVE MEASUR
Summary: Taking into consideration the needs that
teenagers and young people met in the service of Edu-
cational Measures in return to the school environment is
of paramount importance that the multidisciplinary team
needs a psychologist and a social worker, being that
they where will discuss the facts, proposing changes,
elaborating educational proposal, mediation between
groups involved in learning relationship (family, school
etc.) contributing to each one, from its originality, learn
to be, to know, to doand socializing.
Key words
Psychology-social Reintegration Service
98 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
ticas, para que ocorra efcincia das aes realizadas
no campo do servio social.
A psicologia Social tem como fnalidade de examinar o
indivduo que est inserido na sociedade, permitindo
desta forma a interao da Psicologia e Servio Social
e a preparao para o campo profssional.
Este trabalho de pesquisa tentar mostrar a conceitua-
o da psicologia, suas teorias nas reas de atuao e
a contribuio da Psicologia ao Servio Social.
A Psicologia Social estuda o comportamento no meio
social, relacionado ao homem, como ser individual e so-
cial autor e criador de sua histria na sociedade.
Segundo relato da autora Ana Maria Bock em seu livro
Psicologia e Psicologias, no existe mtodo para estu-
dar o homem, mesmo porque no um ser nico e no
se possui uma maneira nica de se observ-lo.
Para compreender melhor o indivduo necessitamos co-
nhecer algumas correntes da psicologia que so: Fun-
cionalismo, o Estruturalismo, o Associacionismo, que
do base s trs grandes vertentes: Behaviorismo,
Gestalt e Psicanlise.
Para Hycner (1985, p.29), o pice da Gestalt-Terapia,
reala a singularidade do individuo no contexto relacio-
nal. A Gestalt-Terapia reconhece, profundamente, que
nos tornamos individuos singulares, apenas enquanto
em relao com outros seres humanos.
Vigotsky (1989), afrma que a aprendizagem da criana
comea muito antes da aprendizagem escolar e que es-
ta nunca parte do zero. Toda a aprendizagem da crian-
a na escola tem uma pr-histria.
Em sntese, podemos afrmar que a idia bsica de
aprendizagem um processo de construo que se d
na interao permanente do sujeito com o meio que o
cerca.
Podemos perceber que atravs da epistemologia gen-
tica de Piaget, que o ponto central e a estrutura cogniti-
va do sujeito e suas mudanas atravs dos processos
de adaptao: assimilao e acomodao.
Assim como Vygostsky, Wallon acreditava que o Social
imprescindvel. A cultura e a linguagem fornecem ao
pensamento os elementos para evoluir, sofsticar, sen-
do a parte cognitiva do desenvolvimento muito fexvel.
O Conceito de Famlia representado por um grupo so-
cial primrio que infuencia e infuenciado por outras
pessoas e instituies. ligado por descendncia (de-
monstrada ou estipulada) a partir de um ancestral co-
mum, por matrimnio ou adoo. Meio este expresso
inicialmente pela famlia, depois por acrscimo da esco-
la, ambos permeados pela sociedade em que esto.
As rpidas mudanas ocorridas na sociedade e o gran-
de volume de informaes acabam-se por refetir-se no
ensino, sendo que a escola passa a ser no uma mera
transmissora de conhecimentos, mas sim um ambiente
estimulante, que valorize a inveno e a descoberta.
Meio social Geral
INDIVIDUO-------------------------------------------- MEIO
SUJEITO INTERAO - ENSINANTES
(Adolescente/jovem) (construo das - Famlia
estruturas Complexas - Escola
de Conhecimento) - Sociedade
Neste modelo, as metas a serem desenvolvidas desti-
nam-se a melhoria do ciclo da vida transformando em
realidade, por meio de aes. comportamentos
Reiteramos que o insucesso e erro so considerados
percalos de travessia e no devemos fazer deles fon-
tes de culpa, mas um salto em direo uma vida cons-
ciente.
Para contextualizar nossos subsdios de aprendizagem
partimos para os Temas Transversais que requerem
uma refexo tica como eixo norteador trazendo a
Luz a discusso sobre a liberdade de escolha com v-
rias dimenses da vida social, ambiente, cultura, a se-
xualidade e a sade
JUSTIFICATIVA
O que nos preocupa e nos leva a estudar alguns fato-
res, como o comportamento humano e a extrema po-
breza, que na maioria das famlias dos adolescentes
no possuem renda mensal maior que trs salrios m-
nimos, difcultando o acesso a cultura e a profssionali-
zao, inexistindo ainda, reas de lazer, agravando ain-
da mais esse quadro de desigualdade social.
O Servio Social associado Psicologia deve estudar o
comportamento do individuo embasado em algumas te-
orias comportamentais, que desencadearo o entendi-
mento da realidade e uma possvel defnio dos gru-
pos sociais.
A Psicologia tem como objetivo, abranger a conscincia
do indivduo permeada pelo seu meio, relacionando as
transformaes ao decorrer do tempo e da sociedade.
Anna Freud (1987:162) alude ao fato de o equilbrio in-
terno ser perturbado, da personalidade, do meio onde
se inserem. Estudos realizados com delinqentes com-
provaram que graves distrbios da socializao aconte-
cem quando a identifcao com os pais desintegrada
atravs de separaes, rejeies e outras interfern-
cias com os vnculos emocionais existentes entre a
criana e as fguras parentais. Refora ainda que o ci-
dado normal, perante a lei, perpetua a posio infantil
de uma criana ignorante e complacente, em face aos
seus pais oniscientes e onipotentes
Objetivo geral
Sob a orientao da Professora Ms Rosa Maria Maia
De Oliveira, e Professora Ms Molina Cordeiro Sandra ,
este, grupo se graduandos do curso de Servico Social
da Univesidade Bandeirante de So Paulo realizou e
pretende dar continuidade ao trabalho de pesquisa e
iniciao cientifca sob a importncia da Psicologia So-
cial do Servico Social e sua relao com a Sociologia.
A importncia da Psicologia e o Servio Social nos Ser-
vios de Medidas Scio educativas, desenvolvidas no
Brasil, suas conseqncias e refexos na relao social
e formao da personalidade do jovem
Investigar as difculdades do adolescente e da famlia;
Entender como o Servio Social pode contribuir nessas
99 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
questes difculdades dos adolescentes;
Buscar subsdios para contribuir com as difculdades
apresentadas pelos dos adolescentes da instituio.
Abordagem metodolgica do estudo.
Ser utilizada a pesquisa de campo que enfatiza a bus-
ca de dados diretamente no universo de estudo, pelo fa-
to de que a fonte de dados ainda desconhecida, pes-
quisas bibliogrfcas em teses de mestrado, disserta-
es de mestrado revistas cientifcas e livros de autores
que tratam do tema.
O pblico alvo ser o adolescente atendido por um Ser-
vio de Medidas Socioeducativas em Meio Aberto.
Utilizando como instrumento bsico tcnica de obser-
vao que serve a todos os tipos dos tcnicos de pesqui-
sa, pois trata de uma ao inicial do pesquisador para
encontrar seu tema e construir o seu objetivo de estudo.
A cincia cognitiva contribuiu para a compreenso de
como a informao transmitida e processada. BRU-
NER (1997)
A questo em foco e disseminao de um volume ca-
da vez maior de informaes pelas Tics e s formas de
construo coletiva do conhecimento e de organizao
da sociedade em redes. A perspectiva de construo e
partilha de conhecimentos tambm recoloca sob outro
prisma a questo da incluso digital.
A capacidade de acessar, adaptar e criar novos conhe-
cimentos por meio das Tics decisiva para a incluso
na nossa poca, a propalada Sociedade da Informa-
o. Dessa forma, o acesso decisivo para a incluso
social.
Segundo CASTELLS (2003) O intervalo entre o pro-
cesso de aprendizagem pelo uso e de produo pelo
uso extremamente abreviado e o resultado que nos
envolvemos num processo de aprendizagem atravs da
produo, num feedback intenso entre a difuso e o
aperfeioamento das tecnologias.
No mundo atual observa-se um constante movimento
muitas vezes imprevisvel. Neste contexto a velocidade
do pensamento supera a da ao, as novas tecnologias
implicam num intenso fazer, o agir prevalece sobre o
pensar. Ocorre um contnuo dilogo com a rede em
tempo real. Essa velocidade demanda uma constante
adaptao cognitiva. Entende-se por adaptao a mo-
difcao de uma funo ou de um rgo que tem como
resultado coloc-lo de acordo como o todo de seu am-
biente. Assim sob essa perspectiva a utilizao de no-
vas tecnologias de Informao e Comunicao em usos
educativos exige uma compreenso abrangente das
estruturas mentais que participam desses processos.
BERGSON (2006b) afrma que Se considero o mundo
em que vivemos, descubro que a evoluo automtica
e rigorosamente determinada desse todo bem amarra-
do ao que se desfaz, e que as formas imprevistas
que a vida nele recorta formas capazes de se prolonga-
rem a si mesmas em movimentos imprevistos, repre-
sentam ao que se faz.
Devido mudana econmica, tecnolgica, poltica e
social obteve-se transformaes na composio de va-
lores da sociedade.
Levy, 1993, prope o fm da (pretensa) oposio entre o
homem e a mquina, levantando o questionamento en-
tre do que a tcnica e como ela infuncia os diferen-
tes aspectos da nossa sociedade.
Atualmente a capacidade de se gerar informaes cor-
retas e precisas para a tomada de decises um dos
itens mais importantes para o desenvolvimento social,
sendo que as tecnologias informacionais so importan-
te instrumento de otimizao para o alcance de aes
positivas.
Dentro da perspectiva que Gardner, 1985, apresenta-
da a teoria das Inteligncias Mltiplas (IM), sendo que
existem no indivduo capacidades que normalmente
so as nicas exigidas e que so capacidades mais va-
lorizadas em nossa sociedade.
Conforme Ana Paula Motta relata que Convivemos em
uma sociedade onde a violncia, em seu sentido mais
abrangente, faz parte da vida cotidiana dos indivduos,
acontece em todos os seguimentos sociais e est em
todas as instituies, como na famlia, no trabalho, na
escola, nos poderes polticos, na justia, na igreja, en-
fm, est implcita nas relaes entre as pessoas e legi-
timada socialmente
Portanto ao estudar o comportamento do jovem delin-
qente, devemos nos atentar tambm aos rgos de
controle social, que tem por funo preveno ,e educa-
o mas que acabam por produzir a violncia em graus
secundrios.
Consideraes finais
Este trabalho de pesquisa deve continuar durante toda
a graduao, nos levando a um Projeto Cientifco que
poder ser aprofundado em cursos de pos graduao e
especializao.
O papel da Psicologia social no sculo XXI importante
e fundamental quando em parceria com o Servio social.
Acreditamos ser a forma mais adequada para reeduca-
o do adolescente, e a assistncia psicolgica a fam-
lia A viso da aprendizagem tem como possibilitar uma
prtica construtiva, levando em considerao o passa-
do e o presente deste adolescente dentro de cada con-
texto.
Conforme DURKHEIM (1978:49):
A escola no pode ser propriedade de um partido; e o
mestre faltar em seus deveres quando empregue a au-
toridade de que dispe para atrair seus alunos rotina
de seus preconceitos pessoais, por mais justifcados
que lhes paream.
100 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
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101 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
INTENTOS DE CREACIN DE PUENTES
INTERINSTITUCIONALES ENTRE DIFERENTES NIVELES
ASISTENCIALES EN SALUD
De Raco, Paula Paulette
Universidad de Buenos Aires
begun from the third level, they demanded to defne
transferable patients category and establish operative
circuits. In the third moment, leaving things unresolved
in the previous moment, a third level complexity hospital
service in charge of population that has low complexity
pathologies intends to establish a direct communication
line with provincial primary health care.
Key words
Institutional Psychology Health Communication
Punto de partida: un mapa de intereses
En el siguiente trabajo intentar compartir algunos re-
sultados, preguntas y avatares vividos en la consecu-
cin de la investigacin titulada: Rol de los centros de
salud y caractersticas de la comunicacin con otros ni-
veles asistenciales para el seguimiento de pacientes
peditricos complejos, cuya indagacin est en relacin
con el programa UBACyT 2006-2010, La comunicacin
a distancia en salud: el trabajo interdisciplinario entre
distintos niveles asistenciales.
Dicha investigacin enfoc, en una primera etapa, las
condiciones de inicio necesarias para establecer un
vnculo de colaboracin en la atencin peditrica entre
un hospital de referencia nacional y distintas provincias
argentinas utilizando tecnologa para superar distancias
geogrfcas y creando formas de establecer canales de
comunicacin entre distintas especialidades, discipli-
nas y efectores en salud. En un segundo momento, se
incorpor la mirada sobre el trabajo de mantenimiento
de estos acuerdos laborales establecidos. El recorte
emprico consideraba particularmente la Ofcina de Co-
municacin a Distancia (OCD), un sector nuevo en el
hospital de mayor nivel de complejidad cuya institucio-
nalizacin, segn se fue evidenciando durante la pes-
quisa, requera incorporar una concepcin diferente de
asistencia.
Uno de los puntos que desarrolla en sus conclusiones
este programa y otras investigaciones relacionadas
(Carniglia et al, 2009. Selvatici, 2007. Selvatici & Sche-
jter, 2008) son las difcultades para asistir pacientes en
forma conjunta y a distancia. Se relevaron obstculos
en relacin con la cualidad, cantidad y efectividad de la
informacin compartida en la consulta, con el uso des-
ordenado de los distintos niveles de complejidad del sis-
RESUMEN
En el marco del programa UBACyT 2006-2010: La co-
municacin a distancia en salud: el trabajo interdiscipli-
nario entre distintos niveles asistenciales, se formula
una investigacin con preguntas ms especfcas sobre
las prcticas y concepciones del primer nivel de aten-
cin con la intencin de conocer cmo intentan comuni-
carse efectores del conurbano bonaerense y un hospi-
tal de tercer nivel de complejidad en la Ciudad de Bue-
nos Aires. El siguiente trabajo da cuenta de la consecu-
cin de dicha investigacin, algunos resultados y pre-
guntas desplegadas. En este proceso de creacin de
puentes interinstitucionales se conceptualizaron tres
momentos. Primero se formalizaron las bases indispen-
sables para encuadrar la relacin laboral imaginada.
Luego, habindose propuesto el cambio de direccin en
la comunicacin, se establecieron los primeros contac-
tos, que exigieron defnir categoras de pacientes trans-
feribles y establecer circuitos operativos. En un tercer
momento, sin lograr resolver las difcultades del mo-
mento anterior, desde servicio que atiende patologas
de baja complejidad dentro del hospital de tercer nivel
surge el inters de establecer una lnea directa de co-
municacin hacia atencin primaria de la provincia de
Buenos Aires. La no concrecin de la propuesta inte-
rinstitucional inicial oblig hacer cambios en planteo
metodolgico de este proyecto de investigacin.
Palabras clave
Psicologa institucional Salud Comunicacin
ABSTRACT
INTER-INSTITUTIONAL BRIDGES CREATION
ATTEMPTS BETWEEN DIFFERENT LEVELS OF
HEALTH CARE
The UBACyT research programme: Remote communi-
cation in health. Interdisciplinary work among different
welfare levels, led to an investigation with more specifc
questions about practices and conceptions of the frst
care level. The aim was to learn how various health in-
stitutions of different care levels located in Buenos Aires
province and in Buenos Aires city strived to establish
communication. The purpose of this paper is to share
some results and unfolded questions regarding this
work. In this inter-institutional bridges creation process
three moments were conceptualized. During the frst
one, bases were formalized to be able to develop the im-
agined working relationship. Then, as the frst contacts
102 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
tema de salud por parte de los pacientes tanto como de
los distintos efectores, con organizaciones de las rela-
ciones de poder que difcultan la introduccin de nuevas
modalidades de prctica mdica as como con la falta
de apoyo institucional en forma de espacio disponible,
equipamiento, personal estable y reconocimiento de la
tarea como trabajo asistencial, con tiempo designado
para registrar por escrito y compartir lo producido. Tam-
bin se dio cuenta del predominio de la personalizacin
de las comunicaciones as como de la desconfanza en
las nuevas tecnologas.
En este marco de indagacin de cmo se dan las rela-
ciones interinstitucionales y entre niveles en atencin
mdica peditrica formul, para mi investigacin, pre-
guntas ms especfcas sobre las prcticas y concep-
ciones del primer nivel de atencin con la intencin de
conocer cmo se daban estos vnculos entre algunos
efectores del conurbano bonaerense y el hospital de
tercer nivel en la Ciudad de Buenos Aires. Entre estos
dos puntos no predomina la distancia geogrfca. Por lo
tanto, es pertinente observar cmo se instaura el uso
del dispositivo de Comunicacin a Distancia para anali-
zar qu tipos de distancias pueden visualizarse en esta
propuesta de armado de redes.
Para poder dar cuenta de cmo se signifcan estos cir-
cuitos me propuse observar lugares de trabajo y entre-
vistar a los actores involucrados en el proceso de esta-
blecimiento de esta relacin y de la atencin: mdicos
clnicos y especialistas, enfermeras, administrativos.
Dadas algunas caractersticas de ingreso al campo que
detallar a continuacin, fue posible y oportuno obser-
var reuniones intra e interhospitalarias en las que parti-
ciparon tambin funcionarios del rea de la salud y pro-
fesionales de otras disciplinas, llevadas a cabo en dis-
tintos hospitales.
Armando territorios para tender puentes: las condi-
ciones de posibilidad
El trabajo de colaboracin entre la provincia de Buenos
Aires y el hospital de referencia nacional de tercer nivel
requiri de varios pasos formales que insumieron casi
tres aos, a fn de disear la tarea y frmar un convenio
que sirviera de marco poltico y legal amplio para los in-
tercambios. Este se present como la condicin de po-
sibilidad para que los acuerdos tcnicos entre los hospi-
tales de distintas regiones sanitarias del conurbano bo-
naerense y el Hospital Garrahan (HG) pudieran comen-
zar a institucionalizarse y, de esta manera, pasaran a
formar parte de los recursos estables de cada centro
gestor de salud.
Estos tiempos fueron mucho ms prolongados que los
que haba insumido la instalacin de las OCD en otras
provincias, en las que la distancia geogrfca pareca
haber ayudado a pensarla como necesaria y haba sido
incluido en la agenda poltica ms directamente.
Cobr relevancia entonces analizar el proceso de con-
crecin de los acuerdos. En cuanto a la utilidad de los
intercambios que imaginaba cada actor, los voceros de
la provincia de Buenos Aires planteaban un enriqueci-
miento del trabajo y el incremento de su capacidad re-
solutiva. An desconfando de la perdurabilidad de los
programas en su territorio, le adjudicaron a este acuer-
do un benefcio poltico mutuo que, gracias a la buena
prensa, podra estabilizarse. En el hospital de tercer ni-
vel esperaban producir informacin til para el colega
que la precise y poder compartir los pacientes que se
internan all pero residen en el conurbano, que son un
porcentaje mayoritario del total de asistidos en la institu-
cin. Al pensar un paciente complejo, ambas partes
asumen que puede necesitar ser atendido de a ms de
un nivel y/o profesional. Desde la provincia, funciona-
rios del sistema de salud hacen hincapi en que los pa-
cientes deben ser de alguien para que haya algn res-
ponsable y no se pierda yendo donde quiera o pueda.
La colaboracin, entonces, sera con el efector que es-
t a cargo del paciente. Desde el HG, piensan en opti-
mizar el seguimiento de los pacientes que se externan e
ir armando un sistema coherente y ordenado de consul-
tas y derivacin. Tambin proponen incentivar la deriva-
cin dentro de la misma regin sanitaria en la que se re-
side el paciente. Como obstculos, la provincia visuali-
za tener que aumentar los puestos de trabajo y no saber
cmo sacar a la gente de la queja, mientras que el hos-
pital de tercer nivel tiene que resolver cmo atender un
gran nmero de pacientes que vienen de lejos en forma
inoportuna. Hay coincidencia en que conocer cmo se
trabaja en cada lugar es un facilitador para la comunica-
cin y el intercambio.
Caminos exploratorios y algunos callejones sin
salida: diferentes direcciones en la comunicacin
y categorizacin de pacientes transferibles
Durante la tardanza en la formulacin de los acuerdos,
el xito de la experiencia con el Programa del Ministerio
de Salud de la Nacin para la atencin de Infecciones
Respiratorias Agudas Bajas (IRAB) replante el punto
de partida para el establecimiento de la comunicacin
entre niveles, al comenzar en el tercer nivel. Este mode-
lo resulta ser efcaz para la atencin regionalizada, uno
de los objetivos centrales del sistema de salud organi-
zado por niveles progresivos. El Programa de Referen-
cia y Contrarreferencia del HG retoma esta direccin al
decidir abrir las vas de comunicacin para la atencin
conjunta con el conurbano a partir de pacientes que
sean dados de alta de sus salas de internacin. Consi-
derando este movimiento, el foco de la investigacin fue
cambiando hacia la comunicacin interinstitucional ini-
ciada en cualquiera de los tres niveles de complejidad,
ya no centrada en el primer nivel.
En la provincia imaginan que este puente va a servir pa-
ra facilitar la interconsulta y el ingreso al hospital de re-
ferencia nacional. Lo signifcan dentro de un proceso de
optimizacin de recursos, aunque se contine sin cubrir
la totalidad de la demanda. Tambin podra dar mayor
acompaamiento a los que trabajan en atencin prima-
ria, a los que se nombra como los solitarios. Desde el
tercer nivel se imaginan que esta diversifcacin puede
facilitar la atencin conjunta de pacientes, as como am-
103 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
pliar el abanico de posibilidades de conexin entre hos-
pitales regionales. La conectividad por la tecnologa y la
propuesta de trabajo que brinda la OCD podra inaugu-
rar una red de colaboracin que elevara el nivel de re-
solucin de cada lugar. Su pretensin no es que los
otros efectores asuman el control de una patologa sino
de un paciente.
Con este objetivo comienzan a delimitar qu tipo de pa-
cientes pueden ser transferidos, aquellos que son, fnal-
mente, plausibles de ser atendidos por ms de un efec-
tor. Si bien pueden discriminar tres pblicos posibles
para quienes organizar la transferencia (internados que
se estn por ir de alta, pacientes de demanda espont-
nea y de consultorios externos de clnica), especifcar
los indicadores sobre las patologas es un obstculo
que no se puede terminar de superar. Se llega a preci-
sar que no se pueden transferir pacientes con patolo-
gas graves o que requieran de seguimiento especiali-
zado o recursos tecnolgicos muy especfcos para su
tratamiento. Slo quedaran como compartibles aque-
llos que tuvieran patologas peditricas. Pacientes que,
desde un comienzo, podran haberse atendido en otro
nivel de complejidad.
Al pensar los circuitos de trnsito para los pacientes, des-
de la provincia planifcan plantillar la OCD sobre un mo-
delo organizacional precedente en el conurbano que se
encuentra en los hospitales zonales y cuya funcin es
conectar el segundo nivel con el primero, haciendo coin-
cidir en algunos casos el personal que se dedicara a una
y otra tarea. Con esto se espera tambin restablecer es-
tos hospitales como punto de referencia. En el tercer ni-
vel, el proceso de establecimiento de vas de comunica-
cin entra en un rallentando ya que los circuitos imagina-
dos dentro del hospital, previos a la transferencia de pa-
cientes, es una carga de trabajo que queda trunca por di-
versas razones: la epidemia de gripe A que asla a cada
enfermo en su lugar de origen; el tiempo para llevar a ca-
bo esta tarea, que no est institucionalizado y hay que
sacrselo a otras ocupaciones; los vacos de informacin
(desconocimiento de la capacidad resolutiva de cada re-
gin, imposibilidad de enterarse de las pre-altas oportu-
namente, conocer sufcientemente al paciente, su familia
y su lugar y situacin de residencia, tener contactos ac-
tualizados en cada regin sanitaria) as como la difcultad
de generar una unidad criterio desde el anlisis del caso
por caso y entre pares.
Tambin aparecen problemas como la cercana, que fa-
cilita la auto referencia de los sujetos de la atencin, y el
sistema de salud provincial que se describe como co-
lapsado, con un primer nivel expulsivo y sin recursos
para atender a los pacientes.
Quedan planteadas inquietudes de ambos lados. La pro-
vincia se pregunta si ser capaz de hacerse cargo de to-
dos los pacientes que le corresponden; el hospital de ter-
cer nivel, qu tipo de pacientes podr compartir con efec-
tores de menor nivel de complejidad y cmo lograrlo.
Puente de moebius: diferentes niveles de compleji-
dad dentro de una misma organizacin y lnea di-
recta a atencin primaria
Es a travs de una demanda espontnea de dos m-
dicas del servicio de Consultorios de Bajo Riesgo del
hospital de alta complejidad que podemos leer un tercer
intento de abrir y establecer una va de conexin no
considerada hasta entonces en relacin con la atencin
de pacientes en el conurbano bonaerense. Este servi-
cio atiende pacientes con patologas banales que no
deberan haber llegado a la alta complejidad ya que se-
ran tratables en el primer nivel sin necesidad de espe-
cialistas. Es, por lo tanto, el rea del hospital que lleva a
cabo la asistencia ms cercana a la que se asocia con
el primer nivel de atencin. A esta altura, se redefni
este servicio en particular como recorte emprico para
llevar a cabo la investigacin dado el rumbo que toma-
ron las posibilidades de acceso al campo y se incorpo-
raron observaciones y entrevistas para conocer este
proceso.
Ellas se interesaron en realizar lo que llamaron contra-
rreferir, que consistira en devolver a quien correspon-
da pacientes sin seguimiento del nio sano a sus Cen-
tros de Atencin Primaria de referencia. La intencin es
que, a travs de la intervencin del HG, que se comuni-
ca con el Centro de Atencin Primaria y lo presenta te-
lefnicamente, solicita un turno para su atencin y enva
un resumen de la consulta hecha en el lugar, se produz-
ca una redistribucin de pacientes que tienda a organi-
zar el sistema de salud segn niveles. Otra utilidad que
suponen tendran los intercambios con los CAP sera
aparecer ante los adultos acompaantes de pacientes
peditricos secundando la atencin del pediatra ms
cercano a sus hogares. De esta manera, cada uno
atiende la poblacin que le corresponde y se valoriza su
saber especfco.
Esta lnea directa con el primer nivel de la provincia co-
necta efectores que comparten una poblacin de simila-
res caractersticas pero con diferentes incumbencias.
Los Centros de Atencin Primaria ms centrados en la
prevencin y el control del nio sano; el servicio de Ba-
jo Riesgo del hospital atendiendo pacientes con enfer-
medades prevalentes.
Por su lado, el Programa de Referencia y Contrarrefe-
rencia escucha en esta intencin la posibilidad de ex-
plorar en la poblacin de nios sanos y ambulatorio y
aparece como una oportunidad para difundir el uso de
la OCD para casos complejos y crnicos, ms acorde al
objetivo de creacin de dicha ofcina.
Entre los problemas que se les presentan, nombran la
ausencia de colegas en los centros de atencin y la im-
posibilidad de garantizar inmediatez en la atencin a los
pacientes derivados, as como la sobrevaloracin del
tercer nivel. Tienen preguntas vigentes sobre el funcio-
namiento de los CAP, aunque saben que no pueden ge-
neralizar ya que cada municipio tiene autarqua a la ho-
ra de disponer de su presupuesto para salud y esto ge-
nera una diversidad que no puede tipifcarse.
Como facilitadores para esta tarea, reconocen que la
comunicacin con el primer nivel les dara acceso a tur-
nos programados y hacer una cadena con menos esla-
104 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
bones disminuira el riesgo de perder pacientes. Asimis-
mo, reconocen la importancia de tener una formacin
que permita un cdigo en comn y tiempo institucional
disponible para pensar en esto.
Un nuevo viraje se produjo luego de unos meses de
ejercicio de esta modalidad de comunicacin. Ante la
evidencia de que una gran parte de los pacientes que
llegaban tenan seguimiento del nio sano, se instal el
interrogante de cmo era el recorrido hasta la llegada
de estas familias al Hospital Garrahan. Decidieron ha-
cer una encuesta que recababa, entre otros datos, los
motivos por los cuales se rechazaba el centro de aten-
cin regional y por cules se elega el hospital de mayor
complejidad.
Cobra mayor relevancia entonces la discordancia entre
estos circuitos: lo que los mdicos piensan como ideal y
lo que espontneamente organizan los usuarios. Que-
dan as incluidos los adultos responsables de los pacien-
tes peditricos como actores a incluir para relevar los
sentidos que estos le otorgan a sus recorridos, as como
el anlisis conjunto de estos documentos producidos por
el servicio. Este perodo de la investigacin, que empie-
za a ser pensado como un cuarto momento en la concre-
cin de puentes interinstitucionales, est en curso.
Algunas conclusiones
A lo largo de este trabajo y de la investigacin se preten-
de dar lugar a la pregunta sobre cmo se van produ-
ciendo las prcticas que constituyen los procesos de
comunicacin entre efectores en salud y entre institu-
ciones, si pensamos los niveles de complejidad como
una institucin en sentido amplio (Castoriadis, 1988)
Ms all de la forma en que se concrete, en la situacin
actual se sostiene el primer inters del HG que es esta-
blecer un vnculo, organizar un sistema que permita ha-
cer consultas y asistir a pacientes en forma compartida
y a distancia, a travs del establecimiento de un camino
formal que permita independizarlo de los personalis-
mos, aunque sin burocratizarlo. Se rescatan y valoran,
sin embargo, las relaciones de confanza que pueden
establecerse en el intercambio mismo y pueden ser la
base para el desarrollo de mltiples proyectos de inter-
cambio.
La propuesta de armar equipo entre colegas para acom-
paarse en la atencin se topa, en la cotidianeidad, con
la falta dilogo para la construccin de acuerdos con los
otros, tanto intra como interinstitucionalmente. En los in-
tentos observados no lograban defnir en conjunto con
los otros actores involucrados qu tipo de pacientes es-
taran dispuestos a compartir o disponibles para recibir.
Por otro lado, sigue presente en las argumentaciones la
lgica de que el paciente es de alguien, pero slo de
uno. Al que le corresponda, debe hacerse responsable.
Es preciso un cambio de imaginario para que sea posi-
ble, en un primer paso, pensar que es de ambos o de uno
u otro en distintos momentos y, en un segundo paso,
abrir pregunta sobre la idea de posesin del paciente.
El modelo por niveles de complejidad progresiva sigue
apareciendo como el ideal en la signifcacin de los m-
dicos. De esta manera, sus esfuerzos van en la direc-
cin de hacer que los tres niveles funcionen en pos de
no sobre-complejizar al paciente. Una lgica presente
en sus lecturas es la de ordenar pacientes, que ellos
conozcan lo que deben hacer. Las prcticas de los pa-
cientes y los adultos acompaantes ponen en jaque es-
ta lgica, ya que desobedecen a lo razonable desde el
punto de vista del sistema de salud.
Estas diferencias generan distancias en la comunica-
cin que se relacionan con factores ms complejos que
el geogrfco, tales como los culturales.
Producir insumos para elucidar estas distancias es
un contribucin concreta que la psicologa institu-
cional puede aportar para tratar una problemtica
social actual como es el de la fragmentacin en el
sistema de salud, que tiende a aislar a los trabajado-
res y a excluir a los sujetos que precisan atencin.
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105 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
ADICCIONES: LAS RUPTURAS DE LAS INSTITUCIONES
Falk, Federico Martn
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Introduccin
A partir de las diversas rotaciones realizadas durante la
Prctica Profesional Adicciones: un abordaje clnico -
comunitario, el presente escrito se propone articular
ciertas nociones tericas. A lo largo de la cursada he-
mos realizado observaciones en distintas instituciones
para el tratamiento de personas con consumo proble-
mtico de sustancias, con modalidades de trabajo muy
diversas. Desde la bibliografa consultada, pudimos ir
construyendo la nocin del sujeto al que las institucio-
nes dirigen su tratamiento. ste sujeto adicto, es propio
de nuestra poca, no existi desde siempre sino que
aparece tardamente y est caracterizado por un tipo
particular de relacin con los objetos. Estos objetos son
las sustancias que ste consume.
La nocin de adicto, socialmente construida, subjetiva-
mente instituida, posee ciertas caractersticas particula-
res como son la fjeza en relacin al objeto de consumo,
el borramiento del pasaje por el otro y el intento de velar
cualquier tipo de divisin subjetiva, bajo la supuesta re-
lacin de complementariedad con la sustancia. De este
modo se busca ocultar cualquier tipo de pregunta por el
propio ser, por el propio inconciente. Es lo que los diver-
sos autores destacan como el Soy adicto, que descri-
be la identidad ontolgica dada por la sustancia.
No obstante, podemos plantear que a lo largo del reco-
rrido por los diversos dispositivos, no nos encontramos
estrictamente con este sujeto descrito en la bibliografa.
Si bien la escucha que pudimos ir construyendo nos
permiti ubicar este particular modo de relacin con los
objetos que hemos comentado, creemos que en la ma-
yora de los pacientes en tratamiento, algo de esta posi-
cin haba sido modifcado. Aunque muchas de las per-
sonas en las instituciones visitadas persisten en el con-
sumo, consideramos que en gran parte de ellos se ha
producido un cambio, que los enfrenta a las sustancias
desde otro lugar. La realizacin de nuevas actividades,
la bsqueda de trabajo, el inicio de acciones legales pa-
ra volver a ver a sus hijos fue algo observado en distin-
tas rotaciones, que nos llev a pensar que haba all una
nueva relacin con la sustancia.
En este sentido intentaremos dejar planteado la modif-
cacin que creemos que se ha dado en los pacientes,
indagando acerca de cules son estas variaciones pro-
ducidas. Creemos que en gran parte de la poblacin en
tratamiento observada, el recurso de la droga dejaba de
ser el objeto privilegiado de goce autoertico, para ir
ocupando el lugar de un objeto ms que, aunque con-
fictivo para los sujetos, dejaba lugar para nuevos lazos
y diversos posicionamientos frente al otro. Asimismo,
postulamos como hiptesis que esto pudo ser facilitado
por las instituciones y por los dispositivos grupales. De
este modo nos preguntamos de qu modo se ha produ-
RESUMEN
El presente trabajo se propone articular ciertas nocio-
nes tericas a partir de la observacin de ciertas institu-
ciones de la Ciudad de Buenos Aires, dedicadas al tra-
tamiento de pacientes con consumo problemtico de
drogas. En este camino, se intenta dejar planteada la
nocin del adicto como una subjetividad socialmente
instituida, la cual ha ido modifcndose a lo largo de la
historia. De este modo, se busca indagar acerca de la
concepcin del adicto que cada dispositivo teraputico
tiene. Estas defniciones permitirn estudiar las diver-
sas formas de tratamiento presente en cada institucin.
Finalmente, se dejar formulada la hiptesis de que ca-
da uno de los establecimientos, con sus distintas moda-
lidades, produce una ruptura con un tipo de goce fjo ca-
racterstico de la adiccin. A partir de este planteo, bus-
caremos dilucidar las difcultades que se presentan en
las instituciones en el intento de romper con este tipo de
subjetividad, as como la paradjica reproduccin de la
misma.
Palabras clave
Adiccin Subjetividad Instituciones Rupturas
ABSTRACT
ADDICTIONS: THE RUPTURES OF THE INSTITUTIONS
The purpose of this paper is to present a certain number
of theoretical notions taken from the perspective of a se-
ries of feld studies performed in the city of Buenos
Aires. The focus of these studies was on problematic
drug use. In this regard, this work will aim to illustrate the
notion of addiction as a type of socially constructed sub-
jectivity which has been progressively modifed through-
out history. Thus, this short paper will seek to inquire in-
to the manner in which the conception of addiction is de-
fned within each method of therapy performed in each
institution. These defnitions allow us, in turn, to study
the various forms of treatment present in each of these
institutions. Lastly, this paper hypothesizes that each of
the various institutions studied can lead to a rupture of a
type of fxed enjoyment which is characteristic to addic-
tion. In this manner, this work will try to bring to light the
diffculty that each institution faces in breaking this so-
cially constructed subjectivity whilst, paradoxically, they
are responsible for maintaining the very production of
this subjectivity.
Key words
Addiction Subjectivity Institutions Rupture
106 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
cido este viraje que planteamos y cules son los cam-
bios producidos.
Desarrollo
Para comenzar a pensar la ligazn de las instituciones
con las personas con patologas de consumo o consu-
mo problemtico de sustancias, debemos situar a qu
pacientes se dirige el tratamiento de las adicciones, es
decir, quines son destinatarios de algn tipo de asis-
tencia teraputica y por qu motivos. Es preciso desta-
car que el defnir como adiccin a un modo particular de
relacionarse con ciertos objetos, al consumo de ciertas
sustancias, no es algo presente durante toda la historia
de las sociedades. Por el contrario, esta fgura aparece
tardamente en la historia. Siguiendo a Ignacio Lewcowi-
cz, podemos decir que la fgura del adicto no estaba
presente en otras confguraciones socioculturales. Los
comportamientos que hoy en da son considerados co-
mo adicciones no lo eran en otras sociedades. El autor
seala que este sujeto adicto cobra su existencia a par-
tir de los discursos hegemnicos circulantes, por una
red discursiva e institucional presente en un discurso
massmeditico, una tematizacin generalizada, una se-
rie de asociaciones de ayuda, una institucin de estas
prcticas bajo el mote patolgicos de enfermedad, una
derivacin espontnea de esas conductas hacia la es-
fera psicolgica, una remisin de la causalidad hacia
las familias de origen[i]
En este sentido, desde Lewcowicz podemos pensar al
adicto no como una forma dada de antemano, sino co-
mo una fgura socialmente instituida, como un tipo sub-
jetivo reconocible universalmente, ya que se constituye
como subjetividad a partir de la lgica social. Es de es-
te modo que se hace posible y necesaria su existencia,
y las prcticas a las cuales da lugar. Ya no pensamos al
adicto como un sujeto uniforme, sino que a partir de la
perspectiva de la historia de la subjetividad, planteada
por el autor, pensamos en las prcticas sociales de
constitucin de una subjetividad en la que la adiccin es
una posibilidad siempre presente[ii]
De este modo, tomando a la adiccin como una subjeti-
vidad socialmente instituida, se nos impone plantear las
caractersticas de este sujeto al que nos estamos ref-
riendo, desde la bibliografa consultada y desde las ins-
tituciones que hemos recorrido. Sin embargo, debemos
diferenciar la fgura del adicto que circula vulgarmente
en la sociedad, con aquella que las instituciones y los
diversos autores defnen para el tratamiento. Ambas es-
tn socialmente instituidas y estn relacionadas ntima-
mente. En este caso, por ser nuestro principal inters,
nos centraremos en estas ltimas.
Como hemos adelantado en la introduccin, caracteri-
zamos el consumo problemtico de sustancias a partir
de una particular relacin de fjeza con el objeto, ante la
ausencia de una metonimia deseante. Podemos tomar
esta relacin desde lo que Tarrab llama operacin toxi-
cmana, la cual no implica ningn llamado al Otro, sino
un rechazo a ste, no hay all ningn tipo de articula-
cin. Se trata de una relacin particular con el goce que
excluye al Otro, al semejante, ya que se coloca un obje-
to en el lugar de partenaire, es una eleccin contra la
castracin, contra la divisin del sujeto, y contra el
inconciente[iii]. Se intenta velar la falta con la sustan-
cia, evitando de este modo toda pregunta acerca del in-
conciente. Un claro ejemplo de la exclusin del Otro,
pudimos observarlo en un grupo de adictos que se re-
una en una iglesia. Los sujetos sealaban que en sus
pocas de mayor consumo no mantenan verdaderas
charlas con sus conocidos, sino que podan hablar ni-
camente de la droga o el consumo. Ellos mismos desta-
caban que no se trataba de un verdadero encuentro con
los otros, ya que no haba all un verdadero lazo. Perci-
ban que no haba prcticamente ningn inters en
mantener un encuentro, sino que cada uno estaba pen-
diente de la droga. Es por esto que pensamos que no se
daba all una verdadera articulacin simblica.
En la misma lnea, Miller seala que la droga se trans-
forma en el verdadero partenaire esencial, incluso ex-
clusivo del sujeto, un partenaire que le permite hacer un
impasse con respecto al Otro, y particularmente con
respecto al Otro sexual.[iv] Tambin es pensado de for-
ma similar por Le Poulichete, a partir de lo que denomi-
na la operacin farmakon, como modo de anular cual-
quier efecto de ruptura, reestableciendo la ilusin de un
narcisismo absoluto. Esta operacin implica una can-
celacin txica del dolor y una restauracin del objeto
alucinatorio. Sobreviene entonces como una respuesta
a una falta de elaboracin del cuerpo, que evoca, segn
las diferentes toxicomanas, una perturbacin del narci-
sismo o () una falta de elaboracin del cuerpo pulsio-
nal[ v]. Esta defciencia sera producto de la insufcien-
cia de la funcin simblica.
As planteado, tenemos la nocin de un sujeto cuya sa-
tisfaccin no pasa por el Otro, tal como plantean Castro
y Aleman El autismo de la drogadiccin (...) reclama
una homogeneizacin del goce alrededor de una
insignia[vi]. Esta insignia sera la sustancia, que le da
un nombre al sujeto: el Soy adicto como virtud ontol-
gica[ vii].
Tal como hemos planteado, hay una cierto contraste en-
tre esta posicin, y la observada en las instituciones.
Hemos adelantado que es posible situar este tipo de sa-
tisfaccin en los pacientes, en algunos casos de forma
manifesta, o como resto. En algunas instituciones, si
bien los sujetos no mencionaban la sustancia, s invoca-
ban al yo soy as cuando se intentaba modifcar o in-
dagar en una cierta conducta. Un claro ejemplo de esto
pudimos extraerlo de una reunin en una clnica privada
de Buenos Aires (Centro Ethos), en la que se trabajaba
para que los pacientes realicen actividades que podran
presentarles alguna difcultad, a partir de la confeccin
de una revista del grupo Esto tena el objetivo de permi-
tir otro tipo de articulacin y otros posicionamientos. En
este caso, una de las pacientes se neg a realizar lo
que se le peda que hiciera, ante lo cual el grupo pare-
ci avalar la negativa. Creemos que con esto se intenta-
ba evitar la difcultad, lo cual llev a pensar en un inten-
to de huida, una evitacin del conficto con el objetivo de
107 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
neutralizar lo que cobraba valor de amenaza.
No obstante, creemos que en la mayora de stos o al
menos en los que llevaban un largo tiempo de trata-
miento fue posible situar una ruptura con este tipo de
goce fjo. En gran parte de los casos, ellos podan ubi-
car no slo lo que haban perdido a partir de comenzar
a consumir, sino las prdidas que haban sufrido ante-
riormente, y que aparentemente habran buscado tapar
con la droga. Esto marcara cierta interrogacin del su-
jeto por su propio deseo y por su inconciente. Por otro
lado, la gran cantidad de proyectos comentados por los
pacientes, indicara que algo del deseo ha comenzado
a circular, rompiendo con la fjeza en que los dejaba
subsumido la relacin con la droga. En muchos de los
grupos los pacientes comentaron que haban comenza-
do a realizar deportes, otros manifestaban las imperio-
sas ganas de conseguir trabajo o de comenzar sus es-
tudios. Asimismo, el intento por recuperar a sus hijos o
a su familia manifestado por muchos pacientes su-
gerira que hay all una cierta articulacin con el Otro
signifcante.
Sin embargo es necesario hacer dos aclaraciones. Por
un lado debemos estar advertidos, de que este discurso
de los pacientes no fuera el producto de una larga insti-
tucionalizacin, que muchas veces hace que sepan lo
que deben decir, sino un verdadero cambio de posicin
subjetiva. Y por otra parte es importante no confundir
este cambio de posicin con el abandono del consumo,
ni con la desaparicin total de la operacin farmakon.
En el caso sealado anteriormente, en el grupo de au-
toayuda de la iglesia, gran parte del grupo, coment que
luego de un tiempo de tratamiento, ya no encontraba
ningn estmulo para reunirse con aquellas personas
con las que se juntaban a consumir, o a las que les com-
praban la droga. Ms all de evitar este tipo de situacio-
nes, manifestaban que realmente no le encontraban ya
el placer, ni la razn que antes los llevaba a hacerlo. Es-
to sugiere que no se trataba nicamente de un esfuerzo
por no consumir, sino que haba all un cambio de posi-
cin que los alejaba de ese evitacin a una posible arti-
culacin con el Otro. No obstante, como plantea Le
Poulichete: La operacin del farmakon puede fracasar
aunque un individuo siga consumiendo sustancias txi-
cas. () Semejante fracaso supone que cierto narcisis-
mo ya no es conservado por esta operacin. () el
agujero que provoca angustia ya no es colmado por la
sobreinvestidura narcisista del rgano[viii]
Ahora bien, debemos analizar si este cambio que supo-
nemos que se ha dado en los sujetos es o no producto
del papel de las instituciones. Por un lado, es necesario
pensar que para que un sujeto est en tratamiento por
adicciones, algo ha sucedido. Esto implicara que antes
de acercarse a la institucin, algo del circuito de satis-
faccin no funcionaba correctamente, algo de la ope-
racin haba fracasado. Para que un tratamiento pros-
pere o al menos se mantenga, es necesario que desde
el comienzo algo del consumo le haya resultado disfun-
cional al sujeto, ya que no entendemos la adiccin co-
mo una autodestruccin, sino como un medio de supre-
sin del dolor, de darse un cuerpo a partir de la sustan-
cia [ix].
Sin embargo, consideramos que este fracaso podra ser
momentneo y no tener ningn efecto de no ser alojado
por una institucin, por un grupo o por un profesional.
Puede pensarse que, a partir de la transferencia con es-
tos, aquello que al sujeto le resulto disfuncional puede
desplegarse. De este modo, se podra instalar en el su-
jeto la pregunta por su ser, su deseo, por su inconcien-
te, rompiendo con la ilusin de totalidad proporcionada
por la droga. Tomamos como necesario para que la
operacin Farmakon pueda caer, una cierta pregunta
emergente en el sujeto y un Otro que pueda alojarla.
Esto pudimos vislumbrarlo a partir del relato de uno de
los jvenes en una reunin de grupo en una clnica de
adicciones. Este manifestaba que no poda dejar de
consumir, a pesar de que asista a un CPA. ste mani-
festaba que en la institucin estaban siempre de paro y
no le permitan hablar, lo que nos da una muestra clara
de la necesidad de que alguien pueda dar lugar a la pa-
labra que trae el sujeto.
Nos preguntamos De qu modo opera esta transferen-
cia? Podemos pensar que introduce la cuestin del su-
jeto y la de su responsabilidad. Responsabilidad que,
como plantea Fleischer, la droga intenta dejar fuera de
juego, para escandir la relacin de los sujetos con los
otros[x]. A partir de esta relacin, se reinscribira al su-
jeto en el campo del Otro llevndolo al intercambio sim-
blico, en el que el ser de Uno no puede ser sin el ser
del Otro[xi] Esto implicara ir en contra de lo que Lacan
llama la segregacin, como borramiento del lugar del
Otro.
Para lograr esto, las instituciones - sean psicoanalticas
o no - deben devenir el reverso del discurso del amo
moderno que plantea Sinatra, el cual insta a un plus de
gozar globalizado, que valdra para todos. Este autor
plantea que estamos frente a una poca que apunta al
cierre del inconsciente, y que hace evidente que el Otro
de las garantas universales y garantas nacionales que
crea verse en Dios y el Estado protector no existe.
As, frente a un empuje de la sociedad hacia el olvido y
la toxicomana generalizada, las instituciones y grupos
teraputicos constituiran un refugio, para hacer posible
otro tipo de lazo con los objetos y con los otros. Pudi-
mos observar que las instituciones, en muchos casos,
intentaban operar en contra del sentido comn, por
ejemplo con la instalacin de la pregunta sobre lo que
cada sujeto consideraba normal.
Aqu podemos pensar la transferencia, a partir del con-
cepto de transferencia institucional de Lourau, en tanto
implica considerar la estructura de la organizacin, y no
solamente un determinado individuo que ocupa un lugar
singular dentro de la estructura. Esto signifca recono-
cer la existencia de una implicacin diversifcada, como
algo esencial en la vida de la institucin. La transferen-
cia, la pensamos con Lacan, como un campo abierto,
que permite la posibilidad de una articulacin distinta y
diferente de la que encierra al sujeto en la demanda[xii]
Creemos que el modelo paradigmtico de este tipo de
108 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
tratamiento que permite la apertura del inconciente es
el pequeo grupo, como el espacio ms adecuado para
la ligazn con el Otro: La inscripcin en el dispositivo
grupal, determina, entonces, una reactivacin de esa
prdida de goce originaria. En el pequeo grupo el su-
jeto est, en efecto, subordinado a una economa del
tiempo, del espacio y de la palabra de tipo colectiva.
Debe perder algo para poder ser admitida en la ley del
lazo simblico con el Otro[xiii]. Este dispositivo permiti-
ra que se rompa la idealizacin total con el objeto para
que aparezca la metonimia deseante. No se tratara
tampoco de una idealizacin con el grupo, sino una rup-
tura con la identifcacin colectiva para que algo del
nombre propio del sujeto se produzca. En una clnica
privada que realizaba tratamientos de tipo ambulatorio,
los pacientes comentaban en reiteradas ocasiones que
se sentan muy identifcados con lo que haba dicho uno
de sus compaeros. Ante esto las psiclogas que diri-
gan el grupo, sealaban que era cierto que haba cier-
tas cosas en comn pero, a su vez, situaban alguna di-
ferencia, pasando a darle la palabra al sujeto.
En este punto debemos sealar una difcultad Por un la-
do, como sealamos, la articulacin signifcante posibili-
tada por los dispositivos, rompe con este goce que ca-
racterizamos como puramente autoertico. Pero por otro
lado, en la mayora de los casos se sigue reproduciendo
el tipo de subjetividad instituida socialmente. Esto lo
ejemplifcamos con la nocin que circula en la mayora
de los dispositivos de que los sujetos sern adictos toda
la vida o vos sos adicto. Puede pensarse que muchas
veces, las instituciones tienen una actitud paradjica con
esta situacin, ya que a la vez que producen un corte con
una identifcacin del sujeto en el lugar del adicto, traba-
jan identifcndolo a este tipo de subjetividad.
Antes de concluir, debemos dejar planteado que si bien
fue preponderante la observacin de instituciones que
permitan que aparezca una articulacin con el otro, es-
to no se dio en todos los casos. Es preciso que las ins-
tituciones se aparten de una lgica segregativa. Cree-
mos que esta lgica se da muchas veces en la prescrip-
cin desregulada de medicamentos sin poner a disposi-
cin del paciente otros signifcantes y generando un bo-
rramiento del sujeto como tal. En el caso de un hospital
psiquitrico, en el servicio de adicciones, pudimos ob-
servar sujetos totalmente adormecidos, sumado al co-
mentario de los mdicos de la prescripcin de medica-
mentos a los pacientes por parte de los enfermeros. Se-
gn lo plantea E. Laurent, debemos buscar instituciones
lo menos especializadas posibles: Necesitamos una
institucin en la cual no actuemos en nombre de un sa-
ber absoluto que d la respuesta ltima, sino institucio-
nes que permitan en ltima instancia, luchar frente a la
tentacin de no hacer nada[xiv]. De este modo se bus-
ca pasar del hacer al decir y del decir al hacer con el ob-
jetivo de que el sujeto pueda encontrar el poder de la
palabra en un grupo o institucin que pueda alojarlo.
Conclusin
A lo largo del trabajo se busc dejar planteada las dife-
rencias, observadas en el recorrido por los diversos dis-
positivos. Fundamentalmente, indagamos acerca de la
posicin de las personas con consumo problemtico,
antes del paso por una institucin teraputica y luego de
haber iniciado el tratamiento.
Si bien se han delineado en trminos generales ciertos
cambios que creemos que han sido facilitados por las
instituciones, debemos dejar en claro que esto no se da
en todos los casos, ni en modo similar. Sin embargo,
pudimos vislumbrar el importante efecto que los grupos
teraputicos, trabajando conjuntamente con la institu-
cin, han tenido en los pacientes.
A lo largo del escrito, nos planteamos el por qu de es-
tos efectos, y la modalidad en que se llevan a cabo. En
este sentido dejamos delineadas las grandes diferen-
cias entre las instituciones, hipotetizando que cualquier
mtodo de trabajo que busque tener efectos sobre la
subjetividad de los pacientes debe romper o intentar
romper con una lgica instituida predominante, que
busca defnir a los sujetos de antemano. Creemos que
esto no es posible ni se da en todos los casos, ni en
forma total, pero es el nico camino posible para buscar
resolver esta problemtica.
Asimismo, consideramos al dispositivo grupal como la
forma ms posibilitadora de modifcaciones en la posi-
cin del sujeto, ya que creemos que es el que favorece
en mayor medida la articulacin con el Otro y con sus
semejantes. De todos modos, todo dispositivo que per-
mita una transferencia institucional podra tener estos
efectos.
Por ltimo creemos que es imposible obviar, en el estu-
dio de este tipo de tratamientos, la consideracin por la
representacin social del adicto, a la cual, desde los dis-
tintos autores, tomamos como una subjetividad institui-
da socialmente Es por esta razn, que se busc atrave-
sar todo el trabajo a partir de esta lectura.
109 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
CITAS BIBLIOGRFICAS
[i] Lewcowicz, Ignacio: Subjetividad adictiva: un tipo psico-social
instituido, en Las drogas en el siglo que viene, Ed. Fund. Accin
para la comunidad. Pg.5
[ii] Lewcowicz, Ignacio Op. Cit. Pg. 2
[iii] Tarrab, Mauricio. Una experiencia vaca, en Revista Pharmakon
Instituto del Campo Freudiano Pg.37
[iv] Miller, Jacques A (1995).: Para una investigacin sobre el
goce autoertico en: Sujeto, goce y modernidad, Ed. Atuel TyA
ao 1995. Pg.17
[v] Le Poulichete, Sylvie (1987): Toxicomanas y psicoanlisis Ed.
Amorrortu. Pg. 67
[vi] Ignacio, Castro Jorge, Alemn: Fin de un viaje, Revista Ar-
chipilago N.28 Pg. 69
[vii] Concepto tomado de Ignacio Lewcowicz
[viii] Le Poulichete, Sylvie (1987): Toxicomanas y psicoanlisis
Ed. Amorrortu. Pg. 60
[ix] Le Poulichete. Ibid. Pg. 56
[x] Verdicchio O., Vigan C.: La Clnica de Jaques Lacan en un
centro para Toxicmanos y alcohlicos, en Sujeto Goce y Moder-
nidad. Ed Atuel-TyA. Pg. 22
[xi] Recalcati, Massimo: La Funcin del Pequeo Grupo en la
Lgica del Psicoanlisis, en Informes al Primer Congreso de la
AMP, Pg. 173
[xii] Lacan, J. (1958). El Seminario. Libro 5: Las formaciones del
inconsciente, Clase X, Punto 1. Buenos Aires: Paids. Pg. 436
[xiii] Recalcati, Mximo. Op. Cit Pg. 173
[xiv] Laurent, Eric: Conferencia en Del Hacer al decir. Pg. 69
BIBLIOGRAFA
Castro, Ignacio, Alemn, Jorge: Fin de un viaje, Revista Archi-
pilago N.28.
Fleischer, Deborah (2003): Soy Adicto en No se conoca coca ni
morfna, Grama ediciones Buenos Aires.
Galeano, Eduardo (1998). Patas Arriba: La escuela del mundo del
revs. Ed. Planeta
Lacan, J. (1958). El Seminario. Libro 5: Las formaciones del in-
consciente, Clase X, Punto 1. Buenos Aires: Paids.
Laurent, Eric: Conferencia en Del Hacer al decir.
Le Poulichete, Sylvie (1987): Toxicomanas y psicoanlisis Ed.
Amorrortu.
Lewcowicz, Ignacio: Subjetividad adictiva: un tipo psico-social
instituido, en Las drogas en el siglo que viene, Ed. Fund. Accin
para la comunidad.
Miller, Jacques A.(1995): Para una investigacin sobre el goce
auto-ertico en: Sujeto, goce y modernidad, Ed. Atuel TyA ao.
Recalcati, Massimo: La Funcin del Pequeo Grupo en la Lgica
del Psicoanlisis, en Informes al Primer Congreso de la AMP.
Sinatra, Ernesto (2000): Ideales de fn de siglo, Revista Phar-
makon Nro: 8 ao 2000. Instituto del Campo Freudiano
Tarrab, Mauricio. Una experiencia vaca, en Revista Pharmakon
Instituto del Campo Freudiano.
Verdicchio O., Vigan C.: La Clnica de Jaques Lacan en un
centro para Toxicmanos y alcohlicos, en Sujeto Goce y Moder-
nidad. Ed Atuel-TyA.
Lourau, R. (1991). Hacia la intervencin Socioanaltica. En El
anlisis Institucional (pp.262-285). Buenos Aires: Amorrortu.
110 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
UNA APROXIMACIN A LA ASISTENCIA INTERMITENTE
Y DESERCIN EN EDUCACIN INICIAL, EN ESCUELAS
INSERTAS EN CONTEXTOS DE VULNERABILIDAD SOCIAL
Fraga, Sandra; Silva, Paola
Universidad de la Repblica. Uruguay
factors. However otos are infuencing factors such as the
assessment of learning by the families - unaware of the
educational value of this period presented, the distance
to the school, the presence of a family able to support
and accompany the learning of children, family ties, edu-
cational institutions, inclusive features of the Center,
among others.
Key words
Education Assistance Indicator Psychology
El presente trabajo pretende compartir la relevancia que
ha cobrado en los ltimos aos en Uruguay el fenme-
no de la asistencia intermitente y la desercin en el nivel
inicial. Lo cual se ha tornado un tema prioritario a ser in-
vestigado por lo cual a continuacin compartiremos una
aproximacin al tema a partir de la investigacin desa-
rrolladaza: Asistencia intermitente y desercin en Edu-
cacin Inicial. Estudio en escuelas de vulnerabilidad so-
cial, desarrollada en el perodo marzo 2009- marzo
2010.
Contextualizando
En el Uruguay la universalizacin de la Educacin Ini-
cial desde los 4 aos data de la reforma educativa im-
pulsada en los aos 90.
En los Objetivos de Desarrollo del Milenio para Uruguay
(ONU, 2003) se proponen como desafos para el pas
que el estado debe de acompaar y velar por las fami-
lias y sus nios que se encuentran en situacin de po-
breza y vulneracin, para lo cual se sugiere como estra-
tegia la universalizacin de la Educacin Inicial.
A veinte aos del planteo de la universalizacin las es-
tadsticas dan cuenta de elevados niveles de ausentis-
mo y asistencia intermitente en nios y nias que asis-
ten a los niveles de 4 y 5 en Escuelas Pblicas.
La asiduidad en la concurrencia a la Educacin Inicial
se torna en un problema educativo central dado que in-
cide en los aprendizajes posteriores del nio, y en su
particular modalidad de transitar por la institucin edu-
cativa.
Desde un diseo de investigacin cualitativo se apunt
a comprender qu factores inciden en la asistencia in-
termitente y la desercin en el nivel Inicial de Escuelas
Pblicas de Contexto Sociocultural Crtico (CSCC). ()
RESUMEN
Contextualizando. A veinte aos del planteo de la uni-
versalizacin de la Educacin Inicial, las estadsticas dan
cuenta de elevados niveles de ausentismo y asistencia
intermitente en nios y nias que asisten a los niveles de
4 y 5 en Escuelas Pblicas. La asiduidad en la concu-
rrencia a la Educacin Inicial se torna en un problema
educativo central dado que incide en los aprendizajes
posteriores del nio, y en su particular modalidad de tran-
sitar por la institucin educativa. Dada la relevancia que
la misma conlleva nos planteamos comprender qu fac-
tores inciden en la asistencia intermitente y la desercin
en el nivel Inicial de Escuelas Pblicas de Contexto So-
ciocultural Crtico (CSCC). Aproximndonos al fenme-
no, compartimos que el mismo no podra explicarse de
un modo unicausal en la medida que responde a mlti-
ples factores. Las condiciones socioeconmicas suelen
tomarse como factores explicativos. Sin embargo otos
factores estn incidiendo tales como la valoracin de los
aprendizajes por parte de las familias - desconociendo el
valor educativo que esta etapa presenta-, la distancia al
Centro educativo, la presencia de un ambiente familiar
capaz de sostener y acompaar los aprendizajes de los
nios; el vnculo Familia-Centro educativo, las caracters-
ticas inclusivas del Centro, entre otras.
Palabras clave
Educacin Asistencia Intermitente Psicologa
ABSTRACT
AN APPROACH TO THE CARE AND DROP IN
INTERMITTENT EARLY CHILDHOOD EDUCATION
IN SCHOOLS IN THE PRESENCE OF
VULNERABILITY INSERT SOCIAL
Framing .... Twenty years to the presentation of universal
preschool education, the statistics account for high levels
of absenteeism and intermittent attendance among chil-
dren attending levels 4 and 5 in Public Schools. The reg-
ularity in attendance at early education becomes a cen-
tral educational problem because that affects the childs
later learning, and in his particular mode of travel on the
school. Given the importance that it involves understand-
ing what we consider factors infuence the intermittent at-
tendance and dropout at the Initial Public Schools Critical
Sociocultural Context (CSCC). Approaching the phenom-
enon, we share the same could not be explained in a sin-
gle-cause the extent that responds to multiple factors.
The socioeconomic conditions are taken as explanatory
111 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
Las Escuelas defnidas como de Contexto Sociocultural
Crtico se insertan en reas geogrfcas carenciadas o
pobres del pas. () La categorizacin de estas escue-
las se defne a partir de tres variables fundamentales: la
tasa de repeticin de los nios de primer ao, la tasa de
alumnos de primer ao con alta inasistencia y la tasa de
nios de sexto ao pertenecientes a hogares cuyas ma-
dres tienen la escuela primaria como mximo nivel de
educacin formal (ANEP, 2004, pg. 2). Cabe consig-
nar que dichas escuelas corresponden a las que actual-
mente se denominan como Escuelas Aprender (2010).
En tanto que la Asistencia intermitente o insufciente es
aquella en la cual el alumno asisti a clase entre 70 -
140 das en el ao (185 das). La desercin escolar o
abandono intermitente se considera tal cuando el alum-
no asisti menos de 70 das del total posible para asis-
tir (Departamento de Estadstica de CODICEN, 2007).
A partir de la informacin brindada por el Departamen-
to de Investigacin y Estadstica de CODICEN, se pla-
tea una categorizacin de las escuelas a nivel nacional
en torno a la asistencia intermitente y desercin, siendo
tomadas para la presente investigacin los tres depar-
tamentos con mayores ndices. En tal sentido, se selec-
cionaron 3 Escuelas de Montevideo, 2 de Canelones y
1 de Tacuaremb, cuyos porcentajes de inasistencia al
nivel inicial se encontraba entre 51% y 76%. (Monitor
educativo, 2010). La eleccin se sustenta en investiga-
ciones previas que la ANEP y el CODICEN han realiza-
do a nivel nacional (Planeamiento Educativo) aportando
datos cuantitativos signifcativos. Desde la ANEP se
destaca que la exploracin de la concentracin de los
dfcits de acceso a la educacin inicial permite arribar
a resultados importantes. En primer lugar, un menor ni-
vel de cobertura de los nios de 4 aos en Montevideo
que en el interior del pas. En segundo trmino, se veri-
fca que tanto en los departamentos del rea metropoli-
tana como tres del noreste del pas (Tacuaremb, Cerro
Largo y Artigas) presentan las mayores difcultades de
acceso en este nivel. (...) de acuerdo a la evidencia
manejada, 6 de cada 10 nios que no asisten a la edu-
cacin inicial de 4 aos -unos 3.800 de acuerdo a las
estimaciones- corresponden a Montevideo y Canelo-
nes. (Retamoso A. 2007)
Desde los datos aportados en estos informes realiza-
dos por la ANEP priorizamos para el trabajo de campo
de la presente investigacin, los niveles de 4 y 5 aos
de Escuelas Pblicas de CSCC pertenecientes a Mon-
tevideo, Canelones y Tacuaremb. La seleccin de di-
chos departamentos remiti a la categorizacin realiza-
da por la ANEP, en donde Canelones, Montevideo y Ta-
cuaremb constituan tres de los cinco departamentos
con mayor nmero de inasistencias.
Los estudios actuales son fundamentalmente descripti-
vos, sin contemplar factores explicativos que subyacen
al fenmeno. El reconocerlos se torna fundamental pa-
ra el diseo de estrategias que permitan el abordaje de
esta problemtica.
Para nuestro pas, el fenmeno de la asistencia a clases
tanto en el mbito escolar como liceal es tema priorita-
rio, de inters relevante en la agenda pblica.
Visualizando la problemtica desde una lnea socio-his-
trica, nos encontramos con investigaciones a nivel na-
cional (Retamoso, 2006-2007) desde la ANEP que dan
cuenta de datos cuantitativos que evidencian el impacto
de la asistencia insufciente y la desercin en la educa-
cin primaria pblica.
Al mismo tiempo que nuestras intervenciones en los
Centros de Educacin Inicial, constatamos que el fen-
meno se torna relevante desde la escolarizacin del ni-
o y/o nia en edades tempranas. Lo cual motivo nues-
tro inters de indagar y comprender la problemtica
(Fraga-Silva, 2009), as como tambin contribuir desde
la Universidad a temas de inters nacional y social. Ca-
be destacar que en el monitor educativo del ao 2010,
la asistencia insufciente y la desercin, cobra relevan-
cia para la Inspeccin Nacional de Educacin Inicial,
tornndose en un tema de su agenda.
Actualmente Unicef en coordinacin con el Consejo de
Educacin Primaria impulsan el Programa Cero Falta. A
la Escuela todos, todos los das, que busca concienti-
zar a padres, alumnos y docentes de la importancia que
tiene que los nios y nias concurran a clase (UNICEF
- CEP 2011).
Desde lo metodolgico
Desde la investigacin nos propusimos los siguientes
objetivos:
Objetivo general: Comprender qu factores inciden en
la asistencia intermitente y la desercin en Educacin
Inicial, desde el discurso de los docentes y las familias.
Objetivos Especficos:
Analizar las explicaciones que encuentran los Maestros
y Directores a la asistencia intermitente y la desercin
de los nios y nias al Centro Educativo.
Analizar las explicaciones que brindan las familias en
torno a la asistencia intermitente y la desercin de sus
hijos.
Identifcar los factores que estn en la base de la asis-
tencia intermitente y la desercin.
Desde la comprensin de la asistencia intermitente y la
desercin visualizar distintas estrategias tendientes a
revertir el fenmeno.

Se realiz un diseo de investigacin cualitativo en la
medida que se pretendi comprender el fenmeno en
su complejidad, pudiendo describir, analizar y compren-
der los distintos factores que inciden en la asistencia in-
termitente y la desercin en el nivel inicial. Metodolgi-
camente se realiz el anlisis de contenido de las entre-
vistas, permitindonos reconocer la particular forma en
que los sujetos dan cuenta de la problemtica, las expli-
caciones y representaciones que se generan, desde un
posicionamiento socio-histrico que condiciona el mo-
112 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
do de percibir el mundo. A partir de las mismas se reali-
z el anlisis del contenido
El universo para esta investigacin estuvo conformado
por: Maestras y las familias de los nios y nias que
concurren a nivel 4 y 5 aos de Escuelas de contexto
socio cultural crtico (CSCC), las directoras e inspecto-
ras de las escuelas implicadas.
Se tom para esta investigacin el relevamiento de
asistencias a la escuela realizado por la Administracin
Nacional de Educacin Primaria (ANEP, 2006). Tal rele-
vamiento deja de manifesto que Montevideo, Canelo-
nes y Tacuaremb son los departamentos que presen-
tan mayores ndices de desercin y/o ausentismo inter-
mitente.

Acciones desarrolladas
Actividades de Gestin a nivel de las Inspecciones:
Se coordin con la Inspeccin Nacional de Educacin
Inicial, la seleccin de las Escuelas con mayores ndi-
ces de asistencia intermitente y/o desercin a partir del
monitor educativo del 2010. A partir de all se tomo con-
tacto con las Inspectoras de Distrito de las mismas, pro-
cedindose a realizacin de entrevistas en profundidad;
dado que para la investigacin eran un referente. Se
realizaron 4 entrevistas en profundidad.
Actividades de Gestin y trabajo de campo en las Es-
cuelas:
Se presenta a las direcciones de la Escuelas seleccio-
nadas el proyecto de investigacin y se acuerda la rea-
lizacin del trabajo de campo.
Para la implementacin del mismo se elaboraron instru-
mentos como las pautas de entrevista correspondientes
a cada actor (inspectores, directores, maestros y fami-
lias). Adems se elabor la pauta de consentimiento in-
formado, la cual se entreg a cada uno de los partici-
pantes.
Se realizaron un total de 7 entrevistas en profundidad a
Directores.
Se relev informacin institucional que permiti detectar
aquellos ncleos familiares a los cuales poder entrevistar
(en funcin de los datos en torno a las inasistencias).
Se realizaron entrevistas colectivas a Maestros, concre-
tndose un total de 6 entrevistas colectivas con los do-
cente de nivel inicial de las escuelas seleccionadas.
Tambin se relev informacin de documentos institu-
cionales como ser Proyectos de Centro y proyectos a-
licos (de modo de visualizar estrategias de comunica-
cin y modalidades de vinculacin con las familias), as
como de los auxiliares de matrcula (a partir de los cua-
les se pudo visualizar aquellos nios con mayor inasis-
tencia para as detectar a qu ncleos familiares entre-
vistar).
Trabajo de campo con las familias:
Se realizaron las entrevistas con las familias de los ni-
os con mayor ndice de inasistencias en nivel inicial,
realizndose un total de 24 entrevistas. Estas entrevis-
tas se realizaron en el domicilio de cada una de las fa-
milias seleccionadas.
Desde los resultados...
A continuacin nos proponemos presentar los factores
que conllevan a un dfcit en la asistencia de los nios a
la educacin inicial, desde la visin de los distintos ac-
tores entrevistados.
En las entrevistas a los maestros, directores e inspecto-
res se les solicit que jerarquizaran los factores que
consideraban estuvieran en la base de la asistencia in-
termitente y la desercin escolar.
Desde las explicaciones de los docentes el motivo de la
asistencia se concentran fundamentalmente en las fa-
milias, primando la falta de valoracin por parte de las
mismas a la Educacin Inicial. Cabe destacar que 2/3
de los factores que fguran en primer trmino aluden a
ese aspecto (10 de 15 factores enumerados en primer
lugar). A su vez la composicin del ncleo familiar y las
condiciones de vida de nios y familias tambin se
constituyen en argumentos (parejas jvenes, movilidad
familiar, aspectos sociales).
En segundo trmino se mencionan las condiciones liga-
das a la salud de los nios (fundamentalmente respira-
torias) y la incidencia en ella de factores ambientales
(condiciones del tiempo, vestimenta).
Por ltimo y apenas mencionado aparece la institucin
educativa, ligado nicamente a la modalidad de desa-
rrollo de las propuestas socioeducativas por parte de
los docentes ligadas a la formacin ligada al trabajo con
familias y la propuesta pedaggica de los docentes. Ca-
be destacar que estas ltimas apreciaciones parten ex-
clusivamente de inspectores. Podra pensarse que la
posibilidad que tienen los inspectores de visualizar los
fenmenos con cierta distancia y globalidad les permite
incluir tambin a la institucin educativa como un factor
que incide en el fenmeno.
A punto de partida de las entrevistas con familias no se
solicit que realizaran una jerarquizacin de los facto-
res sino explicitar cul consideraban que eran los prin-
cipales motivos por los cuales los nios de educacin
inicial no asisten a la Escuela.
A partir de los discursos de las familias podemos visua-
lizar que las respuestas se distribuyen bsicamente en
2 lneas. Por un lado factores ligados a la difcultad de
contar con un adulto referente que acompae al nio
hasta la institucin educativa, unido a las grandes dis-
tancias de la Escuela a los hogares, a la necesidad de
trabajar de los padres y la ausencia de otras fguras ca-
paces de sostener la asistencia de los nios. Por otra
parte aparecen factores ligados a la salud de los nios,
asociados a enfermedades respiratorias y a las condi-
ciones del tiempo.
Cabe destacar que adems de estos dos factores antes
mencionados, aparece un tercer factor ligado a los ni-
os. Se deposita en los nios la causa de la inasisten-
cia al nivel inicial (a modo de ejemplo aparecieron ex-
presiones tales como: berrinches, no va porque no quie-
re, no va porque un nio le pega).
Aproximndonos al fenmeno de la asistencia intermi-
113 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
tente en nivel inicial, partamos de la hiptesis que el
mismo no poda explicarse de un modo unicausal en la
medida que responden a mltiples factores. Las condi-
ciones socioeconmicas suelen tomarse como factores
explicativos. Sin embargo es posible pensar que estn
incidiendo otros factores tales como la valoracin de los
aprendizajes por parte de las familias - desconociendo
el valor educativo que esta etapa presenta-, la distancia
al Centro educativo, la presencia de un ambiente fami-
liar capaz de sostener y acompaar los aprendizajes de
los nios; el vnculo Familia-Centro educativo, las ca-
ractersticas inclusivas del Centro, entre otras.
Al respecto, desde las entrevistas realizadas y los docu-
mentos institucionales estos supuestos se vieron confr-
mados. Aparecieron a su vez otros factores no contem-
plados a priori tales como: el estado de salud de los ni-
os, la negativa de los nios para asistir al Centro liga-
das al vnculo entre pares o a una actitud oposicionista;
el estado del tiempo (lluvia, fro, calor), las propuestas
pedaggicas de los maestros, la escasa formacin de
los maestros para el trabajo con familias.
Para fnalizar, queremos compartir que acompaamos
las polticas tendientes a revertir el fenmeno, el promo-
ver espacios donde sensibilizar a la poblacin en torno
a la importancia de la asistencia contnua a la Escuela
pero creemos de relevancia que el mismo se torne prio-
ritario desde la iniciacin escolar en el nivel inicial. La
educacin es un derecho universal, un proceso conti-
nuo, dinmico que tiene sus cimientos en la Educacin
Inicial, lo cual nos exige a todos quienes trabajamos en
pro de la Infancia acompaar y sostener los procesos
de los nios y las nias (familias, maestros, Estado, Or-
ganizaciones Civiles, profesionales de la Salud, Ude-
laR). Estos primeros pasos por la institucin educativa,
puede constituirse en potenciadores u obstculizadores
de los trnsitos formativos posteriores. Como maestros
y familias acompaan estos procesos, se tornan en re-
ferentes signifcativos para los nios y nias. En este
sentido consideramos que el afanzamiento del vnculo
Familia-Escuela con una propuesta escolar que en-
cuentre resonancias en las familias, as como el fortale-
cimiento de las redes sociales constituyen aspectos s-
mamente relevantes para potenciar la permanencia del
nio en el sistema educativo.
BIBLIOGRAFA
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tigacin Cientfca (CSIC)
UdelaR (2009 - 2010).
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Montevideo.
Fraga, S. Silva, P. (2011). Informe Final de Proyecto de Iniciacin
a la Investigacin Asistencia Intermitente y Desercin en nivel
inicial en escuelas de contexto de vulneracin social. Facultad
de Psicologa. UdelaR. Montevideo.
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Observatorio de la Educacin. ANEP.
http://www.cep.edu.uy/archivos/cerofalta/comunicado_prensa_ce-
ro_falta.pdf


114 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
LA ATENCIN POR USO DE DROGAS EN LOS HOSPITALES
PSIQUITRICOS: LA ATENCIN DE LA URGENCIA Y DE
LA PATOLOGA DUAL
Galante, Araceli; Pawlowicz, Mara Pa; Goltzman, Paula; Raln, Gonzalo
Intercambios Asociacin Civil. Federacin Internacional de Universidades Catlicas - UBACyT, Institu-
to Gino Germani, Universidad de Buenos Aires. Fogarty International Training and Research AITRP
appropriate for the assistance during crisis and for dual
diagnosis treatment. Considering the recently approved
mental health law 26.657, we think that this article can
be an important input to redefne the psychiatric hospi-
tals assistance.
Key words
Drug Assistance Psychiatric Hospitals
Planteo del problema
En 1968, pocos aos antes de la creacin de las prime-
ras instituciones especializadas con internacin en el
tema drogas, el Cdigo Civil fue reformado, y se incor-
por la internacin obligatoria del demente, alcoholista
o toxicmano cuando ste fuera considerado peligro-
so para s o para terceros. (Art. 482. CC). De este mo-
do, la concepcin jurdica del adicto se asimil a la del
demente y el consumo de drogas (cuando fuera consi-
derado peligroso) al de la enfermedad mental. Esta
homologacin no slo redund en la nominacin del
usuario de drogas como alguien incapaz de controlar su
conducta y por eso, potencialmente peligroso, sino que
tambin favoreci la inclusin de la atencin del pro-
blema de las drogas en el campo de la salud mental y
lo hizo objeto del saber psiquitrico.
En este campo, el dispositivo paradigmtico de aten-
cin es el hospital psiquitrico, un dispositivo basado en
el encierro y en el aislamiento (Galante, Pawlowicz,
Rossi, Faraone, Goltzman, Zunino Singh, Touz, Silber-
berg y Cymerman, 2006). A travs de los aos, el mo-
delo asilar de atencin fue seriamente criticado, dando
lugar a distintos procesos de reforma a nivel internacio-
nal y local. En Argentina, el hito ms reciente en este
proceso fue la sancin en 2010 de la Ley Nacional de
Salud Mental 26.657, que estableci que las adiccio-
nes deben ser abordados como parte integrante de las
polticas de salud mental. Entre otros aspectos, seal
que la asistencia deba efectuarse de forma interdisci-
plinaria e intersectorial, y preferentemente, fuera del
mbito hospitalario. En consecuencia, prohibi la crea-
cin de nuevos hospitales psiquitricos monovalentes,
tanto en el sector pblico como privado y estableci que
la internacin deba concebirse como recurso terapu-
tico excepcional en caso de que no sean posibles los
abordajes ambulatorios, y slo podr realizarse cuando
RESUMEN
El trabajo analiza datos de un estudio cuyo objetivo ge-
neral era describir las caractersticas de los dispositivos
destinados a la atencin de los usuarios de drogas de
Buenos Aires. El estudio fue de tipo cualitativo y se rea-
liz en distintas fases en 2005, 2006 y 2007. La mues-
tra intencional involucr a 50 especialistas en la aten-
cin por uso de drogas con y sin formacin acadmica.
Los datos fueron obtenidos mediante entrevistas semi-
dirigidas, entrevistas a informantes clave y grupos de
discusin. Se incluyeron datos secundarios producidos
por las propias instituciones a las que pertenecan los
especialistas. En este trabajo se analizan las caracters-
ticas ms importantes de la atencin por uso drogas en
los hospitales psiquitricos. Los entrevistados afrma-
ron que estos dispositivos no eran adecuados para el
tratamiento de los usuarios de drogas debido a las con-
secuencias negativas del encierro y el aislamiento pro-
longados. Al mismo tiempo, consideraron la pertinencia
del dispositivo para la atencin en crisis y de las pato-
logas duales. Teniendo en cuenta la sancin la ley de
salud mental 26.657, consideramos que este trabajo
puede ser un valioso aporte para redefnir la asistencia
en este dispositivo en el marco de la nueva ley.
Palabras clave
Atencin Drogas Hospitales Psiquitricos
ABSTRACT
DRUG USE ASSISTANCE AT PSYCHIATRIC
HOSPITALS: THE ASSISTANCE DURING CRISIS
AND DUAL DIAGNOSIS TREATMENT
This article analyzes data from a study aimed to de-
scribing the characteristics of the drug treatment pro-
grams assisting drug users in Buenos Aires. It was a
qualitative study carried out in different phases between
2005 and 2007. The sample included 50 specialists with
and without academic training. The data were collected
through semi-directed interviews, interviews to key in-
formants and focus groups. Secondary data produced
by the institutions where the specialists belonged were
also included. This article focuses on the characteristics
of the assistance to drug users at psychiatric hospitals.
The specialists interviewed, agreed that the negative
consequences of enclosure and isolation for a long time
at the psychiatric hospitals were not appropriate for drug
users. Also, they agreed that psychiatric hospitals were
115 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
a criterio del equipo de salud mediare situacin de ries-
go cierto e inminente para s o para terceros (Art. 20).
Este trabajo se aboca al anlisis de la perspectiva de
los especialistas que trabajaban con usuarios de dro-
gas en hospitales psiquitricos. Aunque la produccin
de datos se efectu en el perodo previo a la sancin de
la Ley 26.657, consideramos que el punto de vista de
los especialistas entrevistados puede constituir un im-
portante aporte para redefnir la asistencia en este dis-
positivo en el marco de la nueva ley.
El modelo asilar: antecedentes
A lo largo de la historia, distintos grupos sociales (los
vagabundos, los delincuentes, los locos, los usuarios
de drogas, etc.) interrogaron la validez de las normas
establecidas para mantener la cohesin social y sus
conductas fueron catalogadas como anormales y des-
viadas. En la Modernidad, surgi la concepcin de la
necesidad de brindar asistencia, disciplinar y normalizar
a los desviados. Los dispositivos de encierro (la crcel,
el asilo) fueron concebidos como medio de encauza-
miento y de integracin al mercado de trabajo (Castel,
1997. Foucault, 1967).
En la atencin de la locura, el modelo asilar se bas en
la competencia de los mdicos psiquiatras para distin-
guir la enfermedad mental de otros comportamientos
desviados. Se consider que la locura era incurable,
peligrosa y depravada, lo que reforz la necesidad de la
internacin y del poder mdico sobre los alienados. En
el siglo XIX, Esquirol daba cinco razones para justifcar
la necesidad de la internacin: garantizar la seguridad
personal de los locos y de sus familias; liberarlos de in-
fuencias externas; vencer sus resistencias personales,
someterlos a un rgimen mdico, y fnalmente, impo-
nerles nuevos hbitos intelectuales y morales (Alberdi,
2003, pp. 20).
Luego de la Segunda Guerra Mundial, surgieron impor-
tantes movimientos que cuestionaron el dispositivo asi-
lar de atencin. Sostuvieron que el encierro y el aisla-
miento prolongado conducan a procesos de desubjeti-
vacin de las personas internadas y las invisibilizaban
como grupo social, exponindolas a situaciones de vio-
lencia. Aunque estos movimientos pusieron en crisis
al modelo asilar, las distintas alternativas teraputicas al
manicomio no lo sustituyeron sino que fueron superpo-
nindose entre s, confgurando un campo sumamente
heterogneo (Galende, 1990).
En Argentina, el campo psiquitrico se constituy entre
1880 y el Centenario, fuertemente infuido por el mode-
lo asilar francs. Asimismo, la infuencia de los proce-
sos de reforma a nivel internacional impuls la creacin
de distintos dispositivos alternativos al asilo, sin lograr
sustituirlo[i]. A partir del retorno a la democracia en
1983 las reformas encararon el desafo de reivindicar
los derechos humanos de las personas que padecan
padecimientos mentales garantizando su acceso a los
servicios de asistencia. Las propuestas ms importan-
tes se centraron en la creacin de programas de exter-
nacin de los hospitales psiquitricos y el apoyo a las
experiencias innovadoras (hospitales de da, casas de
medio camino, terapias grupales, familiares, comunita-
rias, etc.). En Ro Negro y en San Luis se extendi la
atencin primaria de los problemas de salud mental y
los hospitales psiquitricos se transformaron en hospi-
tales polivalentes[ii] [iii]. Sin embargo, en el resto del
pas los programas de externacin tuvieron difcultades
para sostener la desinstitucionalizacin de las personas
que haban sufrido internaciones prolongadas ya que
los servicios pblicos de salud no contaban con recur-
sos alternativos, tenan bajos presupuestos y la aten-
cin de los consultorios externos no tena como objetivo
prioritario acompaar estos procesos (Alberdi, 2003).
Esta situacin impuls la conformacin de un importan-
te movimiento de reforma del sistema de salud mental.
En 2010 la Ley N 26.657 de Salud Mental reconoci los
Derechos Humanos de las personas con padecimiento
mental haciendo especial referencia a las personas con
uso problemtico de drogas. Se estableci que la inter-
nacin involuntaria de una persona slo poda hacerse
frente a la ausencia de otra alternativa efcaz de trata-
miento. Este nuevo marco legal cuestion las prcticas
en los hospitales psiquitricos que deban adecuarse a
los postulados de la ley.
Metodologa
El estudio fue de tipo descriptivo y cualitativo. Participa-
ron 50 especialistas[iv] en atencin por uso de drogas
(Menndez, 1990), contaran o no con formacin acad-
mica, y que se desempeaban en distintas instituciones
sanitarias dirigidas a los usuarios de drogas. Se realiza-
ron entrevistas abiertas con guas de pautas y grupos
de discusin con los especialistas, y entrevistas a infor-
mantes clave. El trabajo de campo se realiz a partir de
contactos institucionales y personales de los investiga-
dores del equipo, en distintas fases en los aos 2005,
2006 y 2007.
La muestra fue no probabilstica e intencional. Estuvo
conformada por 18 mujeres y 32 varones, con una edad
promedio de 44 aos. Se triangul la informacin propor-
cionada en base a esta muestra con datos secundarios
producidos por las instituciones acerca de las caracters-
ticas de los dispositivos (pginas web institucionales, ar-
tculos y presentaciones en Jornadas). Todos los partici-
pantes fueron informados de los objetivos del estudio y
los temas a tratar en las entrevistas y brindaron su con-
sentimiento. Se asegur, adems, el carcter annimo
de su participacin y la confdencialidad de las informa-
ciones provistas. A partir de la identifcacin de cdigos
se diferenciaron ejes de anlisis y se trabaj con la mo-
dalidad de anlisis del discurso distinguiendo regularida-
des y clasifcaciones en los materiales empricos.
Resultados La pertinencia del hospital psiquitrico
para la atencin por uso de drogas
En consonancia con las crticas hacia el modelo asilar
que planteaban los movimientos que abogaron por la
reforma de la ley de salud mental, varios entrevistados
cuestionaron la existencia del dispositivo de encierro en
116 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
s mismo:
- Las experiencias ms traumticas son las de interna-
ciones en clnicas psiquitricas. Por lo menos contadas
por la misma gente, sobre todo en el chaleco qumico
que es la medicacin y con una sensacin de estar atra-
pado, encarcelado. () As que cualquier dispositivo de
encierro yo creo que es traumtico y iatrognico, para
alguien que est padeciendo no? (trabajadora social,
grupos teraputicos, 50 aos).
Los entrevistados plantearon que el aislamiento prolon-
gado era perjudicial para el tratamiento de los proble-
mas de salud mental y que la internacin poda prolon-
garse indefnidamente si las personas se encontraban
en situacin de exclusin social. En el caso especfco
de la atencin por uso de drogas, explicaron que los
hospitales psiquitricos no contaban con la infraestruc-
tura adecuada para atender el problema, que sus recur-
sos humanos eran insufcientes y que en muchos casos
tenan poca formacin en este tipo de problemticas:
- Un hospital debera contar con determinada condicio-
nes, me parece, para poder atender pacientes con pro-
blemas por uso de sustancias. Yo creo que no se cum-
plen ni siquiera desde el punto de vista de la infraestruc-
tura (psicloga, auditora de instituciones especializa-
das, 40 aos).
- Tienen un paciente agudo y dinmico, tratado como un
psictico lo cual... incluso no tienen actividades todo el
da estn fumando, mirando la tele (...) Pero bueno, pa-
ra otro tipo de paciente, si no le das una actividad, es-
te... una estructura, (el usuario de drogas) es un pacien-
te que te camina las paredes. Entonces qu pasa? Le
aumentan la medicacin Qu tenemos? Un paciente
que se babea... si? Los brazos as (hace el gesto de
los brazos cados, como desplomados)... el torso duro la
mirada fja: paciente hipermedicado. Eso es lo que pasa
muchas veces en algunas clnicas (psiclogo, CT, 50
aos, en grupo de discusin).
Los entrevistados explicaron que mediante la interna-
cin psiquitrica se lograba la suspensin temporaria
del consumo, pero que dejar las drogas defnitivamen-
te implicaba abordar confictos subjetivos y vinculares
en procesos que llevaban meses o aos de trabajo:
- El tema psiquitrico para alguien que tiene un proble-
ma de conducta, es un trastorno! Como el de la depen-
dencia a sustancias psicoactivas. No opera demasiado.
(... ) Y adems, es cmo suprimir el consumo durante
un tiempo, pero despus la modifcacin de conductas,
la modifcacin de relaciones, la modifcacin de vncu-
los, por supuesto la transformacin subjetiva deba dar-
se en forma ambulatoria y en ese momento se produce
la recada (psiclogo, comunidad teraputica, 40 aos).
La especificidad que plantea la atencin en las crisis
De acuerdo con estas limitaciones del dispositivo asilar
planteadas por los entrevistados, hubo consenso entre
ellos en sealar que la atencin por uso de drogas en los
hospitales y clnicas psiquitricas deba circunscribirse
slo al control de la abstinencia, de la crisis mediante
un tratamiento de desintoxicacin cuyo objetivo consis-
tiese en lograr la recuperacin fsica de los usuarios.
- Como que no apuramos a nadie. Tomamos el tiempo
en que cada uno pueda aceptar las cosas, como, como
son no? Y a veces tambin bueno, frente al deterioro
fsico, a veces, que provoca el consumo de ciertas sus-
tancias, que tambin, o sea, a algunos les cuesta ms
entender una cosa que otra no?, hasta que empiezan
a... Tambin a desintoxicarse. Porque vemos hasta le
cambia la piel, el blanco de los ojos, empiezan a recu-
perar, porque estaba medio, viste, amarillo a veces, o
sea es... todo un tema (sacerdote, Programa de Doce
Pasos, 51 aos)
- Lgicamente, bueno, suponemos que en dos meses
hay cierta desintoxicacin, pero por ah los cuerpos no
responden todos iguales (operadora teraputica, CT, 40
aos).
Los entrevistados explicaban que una vez lograda la su-
peracin de la crisis se deba indicar la derivacin a una
institucin especializada en el tratamiento de las adiccio-
nes y, segn el caso, pasar a modalidades ambulatorias.
- El problema es que ste sigue siendo un hospital psi-
quitrico. Lo que hacemos es: bueno, esperamos la
desintoxicacin del paciente, que puede durar de quin-
ce das a un mes, y buscamos la posibilidad de derivar
a un paciente a un centro especializado (mdico psi-
quiatra, hospital psiquitrico, 55 aos).
- La internacin corta es til para los casos graves, es
buena para la desintoxicacin. En privado es eso, inter-
nan a un paciente por 10 a 15 das, la internacin corta
lo desintoxica y despus siguen ambulatorios (mdica
psiquiatra, auditora de instituciones especializadas, 40
aos).
Se reiter la importancia de contar con unidades de
desintoxicacin que incluyeran la atencin psiquitrica,
como primer eslabn del proceso teraputico (tiene
que haber alguna unidad de desintoxicacin como pri-
mer eslabn de toda una cadena). El lugar dado por los
entrevistados al dispositivo asilar en el proceso de aten-
cin por uso de drogas puede comprenderse si se tiene
en cuenta que en muchos centros especializados el es-
tar libre de drogas era un criterio de admisin.
El problema de la patologa dual
El consenso en que el hospital psiquitrico deba cir-
cunscribirse al control de la crisis present una excep-
cin: el tratamiento de la patologa dual. Con este tr-
mino los entrevistados hacan referencia a la co-morbi-
lidad de una patologa psiquitrica como, por ejemplo,
la esquizofrenia o el trastorno de la personalidad antiso-
cial y el trastorno de dependencia a sustancias. Los es-
pecialistas plantearon la importancia de distinguir clara-
mente cul era el diagnstico principal (es decir la de-
pendencia a drogas o el otro trastorno que se presenta-
ba) ya que consideraban que establecer un diagnstico
diferencial era imprescindible para defnir el tratamien-
to. Especialmente algunos psiclogos entrevistados ad-
virtieron que el uso de drogas podra neutralizar o encu-
brir los sntomas de los trastornos mentales y que, por
lo tanto, el tratamiento en abstinencia podra provocar
117 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
una agudizacin del problema al propiciar el derrumbe
o descompensacin de la psicosis[v]. Este planteo
cuestionaba la efcacia de los dispositivos en los que
abstinencia era una condicin de ingreso o meta princi-
pal. Se planteaban as problemas tcnicos y discusio-
nes interdisciplinarias en torno a la biotica y a los dere-
chos de los pacientes:
- Hay que tener en cuenta que, digamos, es muy discu-
tible ticamente retirarle abruptamente las drogas a un
paciente sobre la base de un tratamiento mdico por-
que eso es malo y que el costo de eso sea el derrumbe
de la psicosis () He escuchado que: es mejor que un
psicpata se brote y que haga luego un seudo self, una
reorganizacin. Eso... lisa y llanamente debera ser
declarado mala praxis! porque el sufrimiento del de-
rrumbe psictico es una cosa terribilsima y nadie pue-
de asegurar como se retorna de eso. () Se est des-
conociendo que en torno al recurso de la toxicomana
puede haber cuestiones psicopatolgicas muy serias. Y
en eso tambin se ve ac, los estragos de programas
que no tienen en cuenta esa cuestin y que el punto es
que el tipo se droga y el tratamiento es que deje de dro-
garse. Desconociendo esas condiciones, no? Un tema
actualmente preocupante (psiclogo, servicio especiali-
zado, 54 aos).
En uno de los grupos de discusin se plante tambin
este problema:
- L (psiclogo, auditora de instituciones especializadas,
37 aos): esta cuestin me parece que tiene que ver
con la complejizacin de los cuadros porque as como
hay adictos en clnicas psiquitricas hay psicticos en
comunidades teraputicas.
- M (psiclogo, CT, 50 aos): s tambin. S tambin.
- L (psiclogo, auditora de instituciones especializadas,
37 aos): Y tambin entonces no debern ser tratados y
querindole bajar un tema conductual y es un psictico.
- R (psicloga, auditora de instituciones especializa-
das, 38 aos): Una vez que baja el consumo esto apa-
rece como psicosis.
- L (psiclogo, auditora de instituciones especializadas,
37 aos): Exactamente, claro porque justamente, apa-
rece el cuadro, o aparece la productividad psictica
cuando le sacan la sustancia.
Ms all de las diferencias conceptuales y tcnicas, hu-
bo consenso en que estos usuarios de drogas reque-
ran atencin psiquitrica cualquiera fuera el dispositivo
que los incluyera. Pero muchas instituciones especiali-
zadas en adicciones no admitan a pacientes duales.
Entre las razones para establecer este criterio de admi-
sin se mencion el costo de la medicacin psiquitrica
as como de incorporar a psiquiatras en los equipos y la
contradiccin que representaba el tratamiento con psi-
cofrmacos en dispositivos basados en la norma de no
consumir ningn tipo de sustancia psicoactiva. Para al-
gunos especialistas, el criterio de exclusin de los pa-
cientes duales era una medida de cuidado, que recono-
ca las limitaciones institucionales para brindar atencin
adecuada.
- Pero hay... situaciones psiquitricas severas a las cua-
les uno tiene que correrse. Porque no es fcil trabajar...
O sea, uno... Uno, peca de... de omnipotente. De... En la
medida que... No, no creo que sea omnipotencia, si no
creo que tiene que ver con las ganas. Esto de ayudar a
todo el mundo. Pero muchas veces por querer ayudar y
no tener conciencia de las limitaciones, hacemos dao.
Entonces, hay que tener mucho cuidado con eso. En-
tonces... Cada paciente es evaluado. Todos tienen las
mismas posibilidades de estar ac adentro. Pacientes
que... que son duales, pacientes que no son duales, de
adicciones, con HIV, sin HIV, o sea, no, no... No hay dis-
criminacin del paciente siempre y cuando veamos que
estamos capacitados para, brindarle algo (operador te-
raputico, CT, 47 aos).
Pero otros especialistas entendan esta medida como
un rechazo o un mecanismo expulsivo (rebotan en to-
dos lados) sealando que en general, estos usuarios
de drogas tenan pocos vnculos con las instituciones
de salud.
- El perfl psiquitrico franco, pacientes psiquitricos o
psicticos muy muy muy border... Y! son pacientes muy
difciles que no entran en ningn dispositivo, rebotan en
todos lados. Si son francamente psicticos a la larga
terminan entrando en el psiquitrico. Tengo montones
de pibes ahora en clnica pero porque es muy difcil de-
rivar a las comunidades, en las comunidades los recha-
zan. No pueden sostener un ambulatorio (psiclogo, au-
ditora de instituciones especializadas, 35 aos).
Algunos entrevistados pensaban que el diagnstico de
patologa dual pareca aplicarse especialmente a per-
sonas que vivan en situaciones muy crticas, con un im-
portante deterioro general de su salud. Al respecto, los
entrevistados perciban que a partir de la crisis del 2001
se haban incrementado los casos de usuarios de dro-
gas con problemticas psiquitricas que vivan en con-
diciones de pobreza extrema. De acuerdo a estas ideas,
en estas situaciones, el hospital psiquitrico volva a
constituir un dispositivo destinado a dar respuesta a la
cuestin social.
Reflexiones finales
Los entrevistados coincidieron en sealar que el hospi-
tal psiquitrico no era el dispositivo ms adecuado para
el tratamiento del uso problemtico de drogas debido a
que consideraban que el encierro y el aislamiento pro-
longados eran iatrognicos. Asimismo, advertan que si
bien el tratamiento farmacolgico era central en la aten-
cin en los hospitales psiquitricos y poda lograr la
abstinencia durante el perodo de internacin, no se
sostena en el tiempo ya que dejar las drogas requera
de procesos teraputicos que incidieran en las condi-
ciones sociales, vinculares y subjetivas de surgimiento
de los problemas asociados al consumo problemtico
de drogas.
Al mismo tiempo, valoraban la posibilidad de contar con
dispositivos de internacin que tuvieran el objetivo de
lograr la desintoxicacin de los usuarios, como primer
paso del proceso de atencin. Al respecto, en coinci-
dencia con otros estudios (Rossi, Pawlowicz y Zunino
118 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
Singh, 2007), los entrevistados sealaban la importan-
cia de: la articulacin real de los servicios incluso en
una misma institucin, la capacitacin por uso de dro-
gas de los equipos teraputicos de los hospitales gene-
rales, y la inclusin de estas temticas desde una pers-
pectiva integral de la salud en los programas de grado
de las diversas disciplinas.
La atencin de la patologa dual, se present como un
problema complejo, que no encontraba respuesta en
los servicios ambulatorios ni en muchas instituciones
especializadas en la atencin por uso de drogas. Esta
situacin descripta por los entrevistados nos lleva a re-
fexionar sobre la importancia de disear respuestas te-
raputicas adecuadas para la atencin del problema,
en el marco de la nueva Ley de Salud Mental, ya que en
estos casos, el hospital psiquitrico volva a constituir la
retaguardia del sistema de salud mental (Galende,
1990. Pavarini, 1994).
NOTAS
[i] Entre las reformas que infuyeron en la conformacin del cam-
po de la salud mental en Argentina podemos mencionar: las co-
lonias Open Door (Gran Bretaa, 1840), la Liga de Higiene Mental
(Estados Unidos, 1909), las comunidades teraputicas (Gran
Bretaa, perodo de posguerra), la poltica de sector (Francia,
1960), la Reforma Psiquitrica italiana (1978) y la Psiquiatra
Comunitaria (Estados Unidos, 1963).
[ii] En Ro Negro, en 1991, se sancion la ley 2440 por la que se
prohibi la habilitacin de nuevos manicomios (habindose trans-
formado el nico hospital psiquitrico de la provincia en un hos-
pital general). En San Luis, en 1993, el hospital psiquitrico se
transform en un Hospital Escuela. En 2006 se sancion en San
Luis la Ley de Desinstitucionalizacin que prohibi la instituciona-
lizacin de personas con discapacidades mentales.
[iii] Segn un informe del Centro de Estudios Legales y Sociales
en el ao 2008 haba aproximadamente 25.000 personas interna-
das en los hospitales psiquitricos argentinos. El 80% pasaba all
ms de un ao y el 75% de las personas que estn internadas en
el sistema de salud pblico se hallaban en instituciones de 1000
camas o ms. La mayora de los hospitales psiquitricos estaban
sobrepoblados y muchas de las personas que estaban internadas
en ellos sufran condiciones insalubres de alojamiento, abusos
fsicos y sexuales, violencia institucional y privacin en celdas de
aislamiento. Muchas reciban tratamientos inadecuados y tenan
pocos tratamientos de rehabilitacin (CELS, 2008).
[iv] Para Menndez (1990) los especialistas son sujetos particu-
lares que de distinta forma implementan acciones de asistencia
de la salud. Comprenden a aquellos que tienen formacin acad-
mica como a curanderos o familiares que brindan cuidados sani-
tarios bsicos.
[v] Segn describe Nicol (2009) la posibilidad de un derrumbe o
descompensacin psictica se instala en una terreno pre-existen-
te. Seala, retomando los conceptos de Piera Aulagnier, que la
potencialidad psictica puede mantenerse latente, incluso toda la
vida, si el encuentro con el otro y con los acontecimientos de la
vida no la saca a luz por algn acontecimiento traumtico (Nico-
l, 2009, pp. 44), por evocacin, en forma reactiva o en relacin
al funcionamiento del entorno del sujeto. Se asocia a los consumos
problemticos de drogas en los casos en los que se presenta el
llamado funcionamiento psictico producido cuando las drogo-
dependencias graves pueden tapar una verdadera organizacin
psictica, o a algunas depresiones. En estos casos, adems de
la actuacin contra el cuerpo, se instaura la denegacin de la
realidad o, a veces, un funcionamiento que puede llegar a ser
delirante o alucinatorio (Laufer y Lafer, 1984, pp. 213).
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119 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
CLIMA SOCIAL EMOCIONAL Y CRITERIOS
DE BIENESTAR PSICOSOCIAL
Garcia Mazzieri, Silvia Nlida
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
Introduccin
En la actualidad se reconoce que el estudio de su fun-
cionamiento de las emociones, es un pre-requisito para
la comprensin de los comportamientos individuales y
colectivos, ya que las primeras, constituyen un elemen-
to central en el repertorio humano (Bar-Tal, Halperin y
de Rivera; 2007). El hecho de que las emociones ten-
gan siempre como punto de referencia a un individuo, y
slo puedan ser sentidas por un individuo, no signifca
que su naturaleza, su presencia o ausencia se desen-
vuelvan exclusivamente en el interior de un sujeto. An
cuando se siente a las emociones como una realidad
exclusivamente interior, el universo emocional y lo que
uno puede llegar a sentir est en gran medida social-
mente condicionado. Cada sociedad tiene un universo
emocional propio que los individuos asimilan de modo
inconsciente desde su ms tierna infancia en procesos
de aprendizaje emocional (Bericat Alastuey (2002). Ru-
sell (1991) seala que las representaciones que los indi-
viduos tienen de las emociones consisten en escena-
rios prototpicos de estados afectivos. As, la interaccin
social cotidiana promueve la aparicin de constructos
cognitivos compartidos que proveen a los individuos de
un marco de sentido comn a partir del cual entender
las experiencias en el mundo. Este enfoque, integra los
postulados que subyacen a los estudios del rol de la
cognicin, en las emociones y sostiene que as como
los individuos pueden ser caracterizados a partir de
emociones dominantes y creencias bsicas; las socie-
dades tambin desarrollan una orientacin emocional
colectiva, como resultado de condiciones sociales es-
pecfcas, experiencias comunes, normas compartidas
y la socializacin en la sociedad (Kitayama y Markus,
1994). De igual modo se afrma que las emociones,
-tanto individuales como colectivas-, son entendidas
como relaciones y no slo como sentimientos individua-
les (Rivera & Grinkis 1986; Rivera, 1992). ste es tam-
bin el marco en el que inscribimos la propuesta sobre
el bienestar social: la necesidad de tomar en considera-
cin lo individual y lo social, el mundo dado y el mundo
intersubjetivamente construido, la naturaleza y la histo-
ria, por utilizar los trminos de Vygotski; ambas caras
de la existencia tienen relacin con la salud cvica y el
capital social (Putnam, 2000). La saliencia de emocio-
nes sociales y los comportamientos colectivos a stas
asociados a las percepciones individuales del funciona-
miento social o percepcin del Bienestar social. Este
concepto expone criterios pblicos e interpersonales,
asociados a la percepcin que las personas tienen, so-
bre aspectos del entorno social. Es decir que Bienestar
RESUMEN
El clima Social emocional desarrollado por de Rivera
(1992) ms que una mera percepcin consensual sobre
ciertas emociones, cumplen funciones sociales globa-
les y las defne como un conjunto de escenarios socio-
emocionales, que se caracterizan por la predominancia
y saliencia de estados emocionales, de la situacin so-
cial y coyuntural de una sociedad, relativa a un contex-
to sociohistrico prolongado. Se realizo un estudio em-
prico, cuya muestra de carcter intencional, conforma-
da por 545 individuos con edades comprendidas entre
18 y 62 aos, residentes de la Regin Oeste de la Pro-
vincia. de Buenos Aires, Argentina. Los resultados
muestran un alto clima negativo percibido y bajos nive-
les percibidos de bienestar social. Los estimadores
sexo y edad, no ofrecieron diferencias estadsticamente
signifcativas en las medias en relacin al clima social
percibido, en los participantes que conformaron la
muestra. Solo el gnero, evidenci diferencias estads-
ticamente signifcativas en relacin a las dimensiones
de Integracin social y de actualizacin social. La vali-
dez convergente se corrobora entre las dimensiones del
Clima Social y las de Bienestar Social.
Palabras clave
Clima Socio-emocional Bienestar social
ABSTRACT
SOCIAL EMOTIONAL CLIMATE AND
PSYCHOSOCIAL WELL-BEING CRITERIA
Social emotional climate developed by de Rivera (1992)
more than a consensual perception of certain emotions,
global and social functions are defned as a set of socio-
emotional scenes, which are characterized by the preva-
lence and salience of emotional states of situational and
social situation of a society on a long-term socio-histori-
cal context. An empirical study was conducted based on
an intentional sample composed by 545 individuals aged
between 18 and 62 years from west region of Buenos
Aires province. Results show a high perceived negative
climate and low levels of perceived social welfare. Sex
and age estimates provided no statistically signifcant dif-
ferences in means in relation to perceived social climate.
Only gender showed signifcant differences in social well
being dimensions of social integration and social update.
Convergent validity is confrmed between Social Climate
dimensions and those of Social Well Being.
Key words
Socio climate Social welfare
120 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
Social es entendido como: la percepcin que hacemos,
a nivel individual-, de las circunstancias y el funciona-
miento dentro de la sociedad (Keyes, 1998, p. 122).
Distinguimos cinco dimensiones La integracin social o
evaluacin de la calidad de las relaciones que mantene-
mos con la sociedad y con la comunidad (Keyes, 1998,
p. 122); b) Aceptacin social o a sentimientos de con-
fanza, de aceptacin y actitudes positivas hacia los
otros y al balance o aceptacin de los aspectos positi-
vos y negativos de nuestra propia vida (Pez, 2008); c)
Contribucin social o creencias de ser til y sentimien-
tos de que nuestro aporte, es valorado por nuestro gru-
po de pertenencia social (Keyes, 1998, Pez, 2008); d)
Actualizacin social o confanza en el progreso y en el
cambio social (Zubieta, et. al., 2008) y; e) Coherencia
social: o percepcin de la cualidad, organizacin y fun-
cionamiento del mundo social, e incluye la preocupa-
cin por enterarse de lo que ocurre en el mundo (Ke-
yes, 1998, p.123).
Las emociones colectivas segn de Rivera (1992), se
construyen socialmente y son objetivas, en tanto se per-
ciben como existiendo independientemente de los sen-
timientos personales del individuo. Adems cumplen
funciones sociales globales y son un conjunto de esce-
narios socio-emocionales, que se caracterizan por la
predominancia y saliencia de estados emocionales, de
la situacin social y coyuntural de una sociedad relativa
a un contexto sociohistrico prolongado. Dichas formas
afectivas, no consisten slo en reacciones emocionales
de las personas ante determinados eventos de tipo ma-
cro, sino que ayuda a crear realidades subjetivas que
gobiernan la conducta, establecen normas sobre la ex-
presin emocional y permiten un marco de vnculos
continuos o intermitentes que desempean un papel im-
portante en el mantenimiento tanto de la integridad fsi-
ca y psquica del individuo, como de su participacin so-
cial a lo largo del tiempo (Blanco & Daz 2005; Zubieta,
Delfno y Fernndez, 2008). En tal sentido, se conciben
como procesos psicolgicos especfcos por: a) Su con-
tenido sociotrpico, porque estn compuestos de creen-
cias, emociones y conductas referidas a grupos e insti-
tuciones sociales; b) Su origen, ya que tienen causas
sociales; c) Porque son compartidas y se distribuyen en
colectivos sociales; y d) Porque cumplen funciones
adaptativas, ya que sus efectos infuyen, no solo en el
mbito social y no slo en el personal, sino que impac-
ta en el funcionamiento de ambos planos (Pez et al.,
1996; de Rivera y Pez, 2007). de Rivera, (1992a), dis-
tingue tres tipos de emociones sociales: a) La atmsfe-
ra emocional existe cuando los miembros de un grupo
centran su atencin en un evento comn que afecta a
las personas como miembros del grupo. Refeja la co-
hesin grupal y tiene una gran importancia en el proce-
so de constitucin de los movimientos sociales (Collins,
2001); b) La cultura emocional hace referencia a dife-
rentes aspectos: a la manera en que un pueblo concibe
y denomina las experiencias emocionales; a las normas
que regulan las circunstancias en que estas emociones
deben ser sentidas y; al modo en que la gente debe
comportarse respecto a la expresin de estas emocio-
nes. Tales culturas persisten hasta que suceden cam-
bios sociales signifcativos (Denison, 1928); c)El clima
emocional social, es un estado de nimo colectivo, que
se caracteriza por el predominio de ciertas emociones,
una representacin social sobre el mundo social y el fu-
turo, y ciertas tendencias de accin asociadas a las
emociones que impregnan las interacciones sociales,
en el marco de la realidad sociopoltica, de un contexto
social en un momento sociohistrico determinado (Ri-
vera 1992; Pez, et al., 1997). Es decir que el clima so-
cial es una forma de opinin pblica que involucra emo-
ciones, normas y creencias, acerca de las relaciones
emocionales que existen entre individuos y grupos en
un contexto social determinado (de Rivera y Yutserver,
2010); y tienen, una relacin con las conductas sociales
similares a la afectividad personal, consideran que el
clima emocional (Conejero, et al. 2004; Pez, et al.,
1997). Asimismo, se afrma que, no es solo un proceso
macro social, sino tambin un proceso microsocial, ya
que est infuido por comportamiento comn o cotidia-
no y se asocia a los efectos que una determinada emo-
cin dominante puede tener en la conducta colectiva. Si
pensamos en el clima emocional, como el predominio
de ciertas emociones repartidas en un grupo o socie-
dad, podemos asociar la emocin predominante con las
percepciones y creencias compartidas que permean las
interacciones sociales e infuencian la accin colectiva.
Tales climas pueden estar caracterizados por el tipo de
estado de nimo que predomina en un grupo social,
-por ejemplo emociones dominantes de miedo o temor,
enojo, desesperacin, se asocian a un clima social ne-
gativo; mientras que sentimientos de seguridad, con-
fanza y respeto, se asocian a un clima social positivo.
El clima social dominante, refeja, lo que los individuos
piensan que la mayor parte de la gente siente, frente al
funcionamiento del contexto y est infuido por la comu-
nicacin interpersonal y la experiencia directa, vale de-
cir entonces que, las emociones sentidas en relacin a
objetos sociales, generan una emocionalidad colectiva,
que se asocian a conductas colectivas y de participa-
cin social (Ubillos, Mayordomo y Basabe, 2005).
Partiendo de la perspectiva que estudia el fenmeno
emocional desde una mirada psicosocial, e integrando
nuevas lneas de abordaje, el objetivo de este estudio
es el de indagar en la percepcin sobre el tipo de emo-
ciones que prevalecen en un determinado contexto,
asociados a otros factores contingentes de tipo indivi-
dual, como el bienestar social percibido de los partici-
pantes que conformaron la muestra, as como la proba-
ble incidencia de variables sociodemogrfcas como el
gnero, la edad.
Mtodo
Diseo: El estudio es de naturaleza descriptivo correla-
cional de diferencias de grupo de diseo no experimen-
tal transversal.
Muestra. No probabilstica intencional. Compuesta por
545 individuos, residentes de la Regin Oeste de la
Pcia. De Buenos Aires, Argentina, con edades com-
prendidas en dos grupos etarios: a) jvenes (54, 3%),
con edades comprendidas entre 18 y 27 aos y b) adul-
tos (45,7%), con edades comprendidas entre 28 y 65
121 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
aos. El 41,5% son hombres y el 58,5% mujeres.
Material y Procedimiento
Instrumento: Cuestionario auto-administrado integrado
por una seccin de datos personales y las siguientes
escalas:
1. Escala de Clima Social Emocional (de Rivera, 1992).
Describe situaciones socio-estructurales y de relacio-
nes sociales que inducen emociones negativas y positi-
vas en las personas en general. Busca medir las emo-
ciones dominantes durante un periodo en el clima social
se compone de 24 tems como: La gente tiene confan-
za en la existencia de buenas oportunidades para mejo-
rar su vida y la de su familia?; agrupados en 5 dimensio-
nes que hacen referencia a la evaluacin que se hace
de las condiciones actuales del pas; las cuales son: se-
guridad; confanza y respeto; desesperanza; temor y el
enfado. Estas dimensiones adems se agrupan en dos
dimensiones subyacentes: Clima Social Emocional Po-
sitivo, -El coefciente de fabilidad para esta subescala
fue satisfactorio (a de Cronbach = .75)-, y Clima Social
Emocional Negativo. El coefciente de fabilidad para
esta subescala fue aceptable (a de Cronbach = .66).
Las respuestas presentan una variacin de siete pun-
tos, donde se debe contestar en que medida las afrma-
ciones son verdaderas en relacin al pas y en relacin
a la regin, siendo que: 1 (no son verdaderas) y 7 (com-
pletamente verdaderas).
2. Bienestar Social: Escala de Bienestar Social (Keyes,
1998) (versin espaola por Blanco y Daz, 2005): Esta
escala evala la percepcin que las personas tienen so-
bre cinco aspectos del entorno social que facilitan su
bienestar psicolgico. Est compuesta por 33 tems,
(versin espaola que fue traducida por Blanco y Diaz,
2005). En ellas, los participantes responden utilizando
un formato de respuesta con puntuaciones comprendi-
das entre 1 (totalmente en desacuerdo) y 5 (totalmente
de acuerdo). Las reas del bienestar social que evala
son las siguientes: a) Aceptacin social, b) Integracin
social; c) Actualizacin social; d) Contribucin social; y
e) Coherencia social
3. Datos sociodemogrfcos: edad, sexo.
Resultados
Relacin entre dimensiones: El anlisis de correlacio-
nes realizado arroja que el clima social negativo se aso-
cia positivamente con percepciones bajas de las dimen-
siones del bienestar social. El clima negativo percibido,
caracterizado por climas de temor, se asocia con per-
cepciones bajas de integracin social (p = 186; p = <
,000) y de manera negativa con percepciones de cohe-
rencia social (r = -,094, p = < 0,42). Climas de desespe-
ranza se asocian negativamente a la aceptacin (r =
-0,87, p = < 0,042); y actualizacin social p= - ,159; r= <
,000). Por ltimo climas de enfado se asocian a niveles
bajos de integracin social (p = ,247, r = < ,001). Mien-
tras que de manera negativa correlacionan las medidas
de climas positivos de confanza con la percepcin de
coherencia social (r = -,086, p = < 0,040). Asimismo los
climas positivos de confanza, se asocia a la actualiza-
cin social (p=117; r= <,006) y de seguridad con la co-
herencia social percibida (r =086; p = <,046).
Los resultados indican un bajo clima positivo, ya que la
media para el conjunto de climas que integran la dimen-
sin positiva hallada, fue de 47, 56; (DE=43,121), mien-
tras que el conjunto de climas asociados al clima nega-
tivo, la media hallada fue de 66,30; (DE=43,12), indican-
do una alta percepcin de emociones negativas por en-
cima de las negativas. Asimismo hay tres tems que re-
fejan de manera individual como estimadores que sin-
tetizan una determinada percepcin. Dos de estos
tems (CE2 y CE24) se reportan como indicadores que
sintetizan una percepcin negativa: (CE2)Cree usted
que las personas se sienten inseguras porque el grado
de violencia existente no permite que la gente viva en
paz?(M=6,48, DE=4,217) y; (CE24) Sienten rabia mu-
chas personas debido al alto nivel de corrupcin en el
gobierno? ?(M=6,19, DE=7,047) Como puede verse, las
puntuaciones medias estn por encima de tres, lo que
indicara que Las dimensiones del clima percibido con
mayor puntuacin fueron las negativas. Esto se corro-
bora tambin en las medias halladas en las cinco di-
mensiones de la escala. Vale decir que al nivel de las
emociones sentidas, las puntuaciones ms altas, se re-
gistran en las negativas: (M.-Enfado: 6,04; DE=4,302;
M.-Desesperanza=5,72 DE=5,410 y; M.-Temor=4,33;
DE=5,743;). En lo que hace a las emociones y vivencias
positivas, las puntuaciones estn todas en 3, :(M.-con-
fanza: 3,81; DE=3,599 y M.-Seguridad=3,17; DE=2,337),
lo que indica que son las que los sujetos perciben como
menos frecuentes en el entorno.
Percepcin del Bienestar Social
Coincidentemente con lo que reportan Pez y Asn
(1994) la percepcin de un clima negativo colectivo, se
asocia a puntuaciones bajas en relacin a la percepcin
que tienen los sujetos del funcionamiento social positi-
vo. Al analizar las cinco dimensiones del Bienestar so-
cial, se verifca que las mismas: -coherencia social (M
=13,16; DE =3,487); la aceptacin social (M=16,96;
DE=6,722); La actualizacin social (M= 17,53); la Inte-
gracin social (M=19,15; DE=6,722; y la Contribucin
(M=19,15; DE=3,487), se ubican por debajo del punto
de corte, refriendo que el bienestar social percibido es
bajo en estas reas. En relacin a las diferencias en
funcin del gnero, se observan que las mujeres pun-
tan ms alto en Aceptacin; (t=5,227, p=<,023- M.Mu-
jeres=2,87; DE=,856, MHombres=2,76; DE=2,76), mien-
tras que puntan ms bajo en actualizacin social
(t=6,339; p=<,012- M.Mujeres=3,48; DE=,802 MHom-
bres=3,54; DE=1,49).No se encontraron diferencias es-
tadsticamente signifcativas de los participantes en fun-
cin de la edad.
Discusin
Se seal en la introduccin al estudio que el principal in-
ters estaba centrado en realizar una primera aproxima-
cin emprica al estudio de las emociones desde una
perspectiva colectiva y a la relacin entre las percepcio-
nes de las dimensiones del bienestar social con la emo-
cionalidad colectiva dominante en los participantes que
conformaron la muestra. Los resultados demuestran
existir validez convergente aceptable de las medidas de
clima emocional de de Rivera, y que adems se asocian
122 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
en el sentido esperado a indicadores de bienestar social.
Si pensamos en el clima emocional como el predominio
de ciertas emociones repetidas en un grupo o sociedad,
podemos asociar la emocin predominante con las per-
cepciones y creencias compartidas que permean las in-
teracciones sociales e infuencian la accin colectiva. De
este modo al hablar de la atmsfera o clima emocional
social, se hablaba de dos tipos de emociones, las llama-
das emociones sociales relacionadas a la vivencia emo-
cional individual referida al funcionamiento social o nive-
les de Bienestar social y las llamadas emociones colecti-
vas, que son aquellas que las personas perciben como
dominantes en su entorno, tanto en sus grupos de perte-
nencia como en otros que son relevantes y cercanos pa-
ra estas (de Rivera, 1992). Los participantes que confor-
maron la muestra del estudio reportaron tanto niveles ba-
jos en la percepcin individual del funcionamiento social,
como altos niveles de emocionalidad negativa colectiva.
Los datos hallados en los cinco aspectos del funciona-
miento social, evidencian que la percepcin negativa del
funcionamiento social percibido se asocia a las puntua-
ciones altas de las dimensiones del clima social negativo.
Los participantes reportaron sentimientos de imprevisibi-
lidad en relacin a su entorno social y normas poco cla-
ras de funcionamiento colectivo. Este resultado indicara
que los participantes sienten que el entorno les ofrece
pocas posibilidades de crecimiento personal; niveles sig-
nifcativos de incertidumbre social, de desconfanza en el
progreso y en el cambio social y signifcativa percepcin
de problemas sociales. Como se menciono, hay cada
vez mas evidencia de que los miembros de una sociedad
experimentan emociones colectivas no solo como resul-
tado de la experiencia directa de eventos que evocan
emociones especifcas sino tambin por las identifcacio-
nes con la sociedad como un colectivo. Los estudios de-
muestran que las sociedades funcionan en un contexto
en el que se dan seales de condiciones psicolgicas
que incluyen un determinado clima emocional. Las emo-
ciones salientes ms destacadas fueron aquellas que re-
feren disgusto y enojo sentido en el pas debido a las
desigualdades sociales y al alto nivel de corrupcin y las
de desesperanza, asociadas a la percepcin de niveles
altos de corrupcin y escaso progreso y escasas expec-
tativas referidas a mejoras en el funcionamiento sociopo-
ltico actual. La sub-escala de temor, tambin muestra,
aunque en menor medida que las dos anteriores, hace
referencia a la percepcin de falta de libertad de expre-
sin. La seguridad y el respeto, son dimensiones percibi-
das con puntuaciones bajas. Ello implicara que los parti-
cipantes perciben escasa seguridad ciudadana, altos ni-
veles de violencia y cuestionamientos asociados a la per-
cepcin de que el sistema judicial y no combate de ma-
nera efcaz la criminalidad y percepcin de falta de opor-
tunidades y desigualdad social. La pregunta que surge
es como las personas que viven bajo estas condiciones
pueden mejorar su bienestar, hace necesario considerar
las dos dimensiones se apoya de manera especial en la
integracin y en la actualizacin social, ya que Ambas di-
mensiones (integracin: sentimiento de pertenencia; ac-
tualizacin y aceptacin: confanza en la sociedad y con-
fanza en los otros) la consecuencia viene a ser la misma:
la accin social, la implicacin solidaria y altruista en la
solucin de los asuntos que ataen a la sociedad o a la
comunidad. Por otro lado, si bien los confictos son inse-
parables de la vida humana sabemos tambin que ellos
no tienen por que ser conducidos con violencia y discri-
minacin. Es importante construir contextos que impul-
sen climas positivos asociados a la seguridad y a la con-
fanza, que permitan la resolucin pacifca de los confic-
tos (Bar-Tal, Halperin y de Rivera; 2007).
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ONG Amigos de la Tierra - Filial Argentina
ed behaviour scale by Hess, Surez and Martnez-To-
visco, (1997). The authors found a relatively strong rela-
tionship between environmental beliefs and sustainable
behaviours (r= 0.41). The levels of ecocentric beliefs
were comparable with data of other countries as report-
ed by Hawcroft and Milfont (2010). Comparison of two
subsamples (environmentalists and general public) re-
vealed stronger ecocentric beliefs and more frequent
engagement in sustainable behaviour in environmental-
ists. Additionally, environmentalists felt more often di-
rectly affected by a specifc environmental problem than
non environmentalists. The authors conclude that be-
sides a basic ecocentric world view, the feeling of being
personally affected by an environmental problem might
be a major driving force for engaging in environmental
activism.
Key words
Environment Paradigms Behaviour Activism
Introduccin
La mayora de las problemticas ambientales que hoy
da enfrentamos tienen su origen en la actividad humana,
es decir son antropognicos. Por slo citar un ejemplo
muy prominente, hoy existe consenso entre la comuni-
dad cientfca, que el denominado cambio climtico, se
debe en su mayor parte a la emisin de gases de efecto
invernadero (GEIs) producto de actividades humanas (in-
dustriales e individuales). Como la causa ms importan-
te tiene su origen en el comportamiento humano, es ta-
rea de la Psicologa Ambiental investigar los aspectos
claves que intervienen en la conducta sustentable.
El Informe Nuestro Futuro Comn (Informe Brundland)
de la ONU (1987) defne el estilo de vida sustentable co-
mo aquel que satisface las necesidades de las genera-
ciones presentes sin comprometer la capacidad de las
generaciones futuras para satisfacer las suyas. Si-
guiendo esta defnicin, entendemos que las conductas
sustentables apuntan a reducir el impacto negativo de
cada quien sobre el ambiente, lo ms posible. Estas
conductas se pueden expresar en distintos campos de
la vida cotidiana: ahorrar energa, agua y recursos natu-
rales en general, disminuir el consumo de nuevos pro-
ductos, reducir y reciclar basura, alimentarse de una
manera natural y saludable (evitando alimentos impor-
tados, genticamente modifcados, o tratados con agro-
txicos, etc.), entre otras.
RESUMEN
A pesar de la abundancia de las investigaciones interna-
cionales sobre el tpico, los paradigmas y creencias am-
bientales y el comportamiento sustentable permanecen
como un rea todava no investigada en Argentina. Este
estudio investiga los paradigmas (creencias) ambientales
y algunos aspectos del comportamiento sustentable en
una muestra argentina tomada a travs de internet, apor-
tando importante evidencia emprica respecto hasta dn-
de se pueden generalizar los hallazgos internacionales.
Las creencias ambientales fueron medidas a travs de la
escala Nuevo Paradigma Ambiental de Dunlap y Van Lie-
re (2000) y los comportamientos sustentables con una
adaptacin de la escala de Hess, Surez y Martnez-To-
visco (1997). Las autoras encontraron una asociacin re-
lativamente fuerte entre las creencias ambientales y las
conductas sustentables (r=0.41). Los niveles de creen-
cias ecocntricas fueron comparados con los datos re-
portados por Hawcroft y Milfont (2010) para otros pases.
La comparacin entre dos sub-muestras (activistas y po-
blacin general) revel ms fuertes creencias ecocntri-
cas y ms frecuentes conductas sustentables entre los
ambientalistas. Adems, los ambientalistas se sentan
ms frecuentemente afectados por problemas ambienta-
les que la poblacin general. Las autoras concluyen que,
aparte de una visin ecocntrica del mundo, el sentirse
personalmente afectado por problemas ambientales
puede ser un factor importante para involucrarse en el
activismo ambiental.
Palabras clave
Ambiente Paradigmas Conducta Activismo
ABSTRACT
ENVIRONMENTAL PARADIGMS AND SUSTAINABLE
BEHAVIOUR: DIFFERENCES BETWEEN
ENVIRONMENTAL ACTIVISTS AND GENERAL
POPULATION
Despite the abundance of international investigation on
the topic, environmental paradigms, beliefs and sustain-
able behaviour have remained a sparsely investigated
phenomenon in Argentina. The present study investi-
gates environmental paradigms and aspects of sustain-
able behaviour in an argentine internet sample and thus
adds important empiric evidence as to how far interna-
tional fndings can be generalised. Environmental be-
liefs were measured with the New Environmental Para-
digm scale by Dunlap and Van Liere (2000) and the lev-
el of engagement in sustainable conducts with an adapt-
124 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
Para entender cules son los factores que determinan
el comportamiento sustentable, se han sugerido mlti-
ples lneas de investigacin dentro la Psicologa Am-
biental. Uno de los factores psicolgicos que recibi
mayor atencin fue la visin (ecocntrica o antropocn-
trica) de las personas que, a su vez, orientan sus creen-
cias y actitudes hacia el ambiente. Se ha intentado ex-
plicar un comportamiento especfco (por ej., involucrar-
se en el reciclaje de basura) mediante la visin (o creen-
cias generales) que la persona tiene al respecto del me-
dio ambiente.
Uno de los acercamientos ms conocidos y ms utiliza-
dos en Psicologa Ambiental para este fn es la escala
Nuevo Paradigma Ambiental (New Environmental Para-
digm, NEP, Dunlap & Van Liere 2000). La escala, crea-
da en su primera versin en 1978 y actualizada en el
ao 2000, mide las creencias bsicas (en el sentido de
fundamentales) respecto a la relacin que establecen
los seres humanos con el ambiente. Evala las creen-
cias ms generales respecto a cmo las personas se
vinculan con el ambiente (y a cul es el lugar del ser hu-
mano en la trama ecosistmica) y, en este sentido, pue-
de considerarse una visin del mundo o un paradig-
ma. Esta visin general de la relacin persona-ambien-
te es mediadora de creencias, valores y actitudes hacia
problemticas ambientales ms especfcas.
La escala asume el supuesto de que los seres humanos
nos relacionamos con la naturaleza desde uno de dos
paradigmas contrapuestos: desde una serie de creen-
cias que refejan la adhesin a un paradigma antropo-
cntrico, hoy dominante, que emergi y se desarroll
durante la modernidad (por ej. , que los seres humanos
son independientes y superiores al resto de los organis-
mos vivientes) o desde un nuevo paradigma ambiental,
que emergi, en las sociedades occidentales, en la se-
gunda dcada del siglo pasado (por ej., que los seres
humanos deben considerarse parte de los sistemas na-
turales y, por lo tanto, estn comprendidos en sus cons-
tricciones y leyes de funcionamiento). Estos paradig-
mas contrapuestos incluyen una serie de creencias b-
sicas respecto a la habilidad humana para alterar (con
xito) el balance de la naturaleza, la existencia o no de
lmites al crecimiento y el derecho de los seres huma-
nos a colocarse por encima del resto de las especies.
En este sentido, el NEP presenta dos polos extremos a
los que se puede adherir: un polo llamado antropocen-
trismo y otro polo llamado ecocentrismo que refejan
creencias vinculadas al paradigma social dominantes y
al nuevo paradigma ambiental, respectivamente.
A pesar de uso extendido en Psicologa Ambiental, ml-
tiples estudios han mostrado que la asociacin entre
paradigmas y comportamientos pro-ambientales es va-
riable y, en general, slo moderada (Hines, Hungerford,
& Tomera, 1986; Bamberg & Moser, 2007) y que tam-
bin vara entre culturas y pases. Hasta hoy, se publi-
caron slo dos estudios utilizando la escala NEP con
muestras argentinas (Schultz & Zelezny, 1999; Leibo-
vich & Mozobancyk, 2009). Sin embargo, ninguno de
los dos investig la relacin entre paradigmas ambien-
tales (medidos a travs del NEP) con la tendencia a in-
volucrarse en conductas sustentables.
Un grupo con alta tendencia a presentar las dos varia-
bles (creencias pro-ambientales y conductas sustenta-
bles) son los ambientalistas que participan en ONGs
(Organizaciones no gubermentales) o en asambleas lo-
cales, defendiendo el derecho a un ambiente sano. Pa-
ra comprender mejor los determinantes de una conduc-
ta sustentable, comparamos dos grupos de poblacin:
miembros activos de asociaciones ambientalistas y
otros que no participaban en organizaciones de este ti-
po. As planteamos cuatro preguntas de investigacin:
1. Cules son las creencias generales hacia el am-
biente y la conducta sustentable en las dos diferentes
muestras?
2. Existe una relacin entre las creencias ambientales
y la conducta sustentable?
3. Existe una diferencia entre activistas ambientales y
quienes no lo son en relacin a las creencias ambienta-
les y los comportamientos sustentables?
4. Cules son los posibles factores que impulsan a los
ambientalistas a actuar?
Procedimiento y Participantes
El estudio se realiz usando una encuesta accesible por
internet entre los meses de abril y junio de 2011. La en-
cuesta comenzaba con preguntas referidas a datos so-
cio-econmicos, seguida por cuatro preguntas intro-
ductorias sobre temas ambientales generales (vase
abajo). A continuacin se presentaban las escalas de
psicologa ambiental y fnalizaba con una corta explica-
cin del estudio e informacin de contacto. El tiempo
que insuma responderla era entre 15-20 minutos.
De los 62 respondentes, 21 se autocalifcaron como
ambientalistas (Participo activamente en un movimien-
to ambientalista). La edad promedio de la muestra fue
de 29 aos y 10 meses (rango de 17 a 76 aos). La du-
racin media de aos de educacin fue de 16 aos y
medio (rango entre 5 y 26 aos) y la media de ingreso
familiar fue de $6.065 mensuales. En ninguna de estas
variables (edad, duracin de la educacin e ingreso fa-
miliar) los ambientalistas se diferenciaron de la pobla-
cin general (t<1, p>0.5).
Instrumentos
En primer lugar, para medir las creencias generales ha-
cia el ambiente (o paradigmas ambientales) se tom la
escala Nuevo Paradigma Ambiental (New Environmen-
tal Paradigm, NEP, Dunlap & Van Liere (2000), traduc-
cin al espaol de Vozmediano Sanz & San Juan Gui-
lln (2005). Los 15 reactivos se evalan en una escala
likert que va de un puntaje 1 (totalmente en desacuer-
do) a 5 (totalmente de acuerdo) y refejan en su extre-
mo ms bajo (1) una actitud antropocntrica (Los seres
humanos tienen derecho a modifcar el medio ambiente
para adaptarlo a sus necesidades) y en el extremo ms
alto (5) una actitud ecocntrica (Las plantas y los ani-
males tienen tanto derecho como lo seres humanos a
existir).
125 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
Luego se tom una escala conductual (adaptado de
Hess, Surez, & Martnez-Torvisco, 1997) con 16 reacti-
vos que abordan diferentes conductas ecolgicas de di-
ferente campos (ahorro de agua, basura, transporte,
consumismo y alimentacin). Estas se evalan con 5 op-
ciones de respuesta, que sealan la frecuencia con la
que la persona realiza cada conducta (en porcentajes):
0% (nunca), 25% (raras veces), 50% (ocasionalmen-
te), 75% (frecuentemente) y 100% (siempre).
Resultados
Preguntas generales: La tabla N 1 muestra el porcen-
taje de respuestas positivas a las 4 preguntas introduc-
torias:
1. Alguna vez escuch o ley sobre el fenmeno del
cambio climtico
1
?
2. Alguna vez escuch o ley sobre el concepto de la
deuda ecolgica
2
?
3. Alguna vez escuch o ley sobre el concepto de la
huella de carbono
3
?
4. Se siente directamente afectado por algn problema
ambiental (temperaturas extremas, inundacin, conta-
minacin, etc.)?
Como muestra la tabla, casi todos los respondentes es-
cucharon sobre el cambio climtico, independientemen-
te de que fueran ambientalistas o no. Sin embargo, aun-
que intrnsecamente relacionadas con el cambio clim-
tico, slo alrededor un tercio de la poblacin general,
haba escuchado sobre la deuda ecolgica
2
o la hue-
lla de carbono
3
, mientras que una mayora de los am-
bientalistas haba escuchado acerca de estos concep-
tos. Del mismo modo, los ambientalistas se sienten di-
rectamente afectados por algn problema ambiental, en
mayor proporcin que quienes no lo son.
Paradigmas ambientales y conductas: La tabla N 2
muestra las medias de las respuestas de cada una de
las dos escalas. Para el NEP el valor mnimo de cada
reactivo es 1 (que refeja la visin ms antropocntrica)
y el mximo es 5 (que refeja la posicin ms ecocntri-
ca). Las conductas estn expresadas en la frecuencia
en que se realizan (en porcentaje).
Como se ve en la tabla 2, los ambientalistas tienen un
puntaje medio ms alto en su paradigma ambiental
(NEP= 3,95 vs. 3,69; t=2,0, p<0,05), refejando una vi-
sin ms ecocntrica. Tambin tienen un puntaje medio
ms alto en sus conductas cotidianas sustentables, en
las cuales participan un 71% de las veces (vs. 60% de
los no ambientalistas, t=3,1, p<0,05). Se realizaron
pruebas t de diferencia de medias, para las dos varia-
bles, las que revelaron que las diferencias encontradas
son estadsticamente signifcativas para las dos medi-
das.
Para verifcar la aparente relacin entre la adhesin al
paradigma ambiental y la conducta, se realiz una co-
rrelacin Pearson entre el NEP y la escala conductual,
que revel una asociacin moderada de r= 0.41 y esta-
dsticamente signifcativa (p= 0,001). Es decir, que el
16,8% de la variacin de la conducta (R
2
= 0.17) se ex-
plica por la variacin de los valores observados.
Discusin
Volviendo a las cuatro preguntas que guiaron la investi-
gacin, se puede notar que el puntaje de del NEP (3,69
vs. 3,9) es comparable con el valor reportado por Schul-
tz et al. (1999) de 3,83 para su muestra argentina estu-
diantil. Con estos valores, nuestra muestra est en el
rango superior de los valores comparativos a nivel inter-
nacional de Hawcraft y Milfont ( 2010), que hallaron va-
lores entre 2,57 (trabajadores de EEUU) y 4,13 (ambien-
talistas de Suecia). Con los altos puntajes promedio de
nuestra muestra no es sorprendente que los puntajes
conductuales autoreportados tambin fueran bastante
altos. Los porcentajes reportados alcanzan valores de
70% (ambientalistas) en conductas como ahorrar el
agua y la energa, prescindir de nuevos aparatos o co-
mer carne.
En el estudio actual encontramos una correlacin in-
usualmente fuerte (r=0,41) entre las visiones ecocntri-
cas y las conductas sustentables, que varan tpicamen-
te alrededor de r=0,3 (por ej. Dunlap & Van Liere, 2000).
Creemos que, en parte, la asociacin se debe a la me-
dicin comprehensiva de las dos variables, a diferencia
de muchos otros estudios en que los paradigmas am-
bientales se relacionan con un slo aspecto conductual
aislado, como por ejemplo el ahorro de agua o la inten-
cin de reciclar. Sin embargo, la fuerte asociacin tam-
bin se podra deber a una tendencia a reportar la con-
ducta conforme a la visin ambiental reportado recin.
Como hemos mencionado arriba, en las dos variables
de inters, los ambientalistas que participan activamen-
te en movimientos ambientales reportaron valores ms
altos (para ecocentrismo, y correlativamente, un por-
centaje ms alto de conductas sustentables) que los no
ambientalistas. Con la fuerte asociacin entre paradig-
mas ambientales y conductas hallada, se podra con-
cluir que es mayormente el paradigma ecocntrico el
que impulsa a los ambientalistas a actuar. No obstante,
es menos del 20% de la variacin conductual la que se
explica con las visiones ecocentristas. En bsqueda de
otros determinantes que expliquen la decisin de militar
activamente por los derechos ambientales, notamos
que los ambientalistas de nuestra muestra se sienten
ms a menudo directamente afectados por un problema
ambiental. Entonces, la percepcin de afectacin direc-
ta se presenta como una candidata fuerte en tanto de-
terminante de la conducta de involucrarse en un movi-
miento ambiental. Asimismo, cabe mencionar que los
ambientalistas parecen estar mejor informados sobre
conceptos ambientales como la huella de carbono y la
deuda ecolgica. Esto, de todos modos, puede ser tan-
to la consecuencia como la causa de la militancia am-
biental y, dado el diseo transversal de nuestro estudio,
no es posible realizar una interpretacin causal.
Para mencionar otra limitacin del estudio, hay que de-
cir que el grupo de la poblacin general (N=42) es un
grupo auto-seleccionado por algn inters en contestar
126 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
una encuesta ambiental va internet, y esto se refejara
en las visiones bastante ecocntricas (3,69) que sostie-
nen. Se trata de una muestra con alto nivel de educa-
cin (mayormente secundaria completa ms algunos
aos de educacin superior) de clase media, con ingre-
so familiar cmodo. En un grupo social diferente podra-
mos haber encontrado diferencias ms pronunciadas o
diferentes entre ambos grupos. As, para investigacio-
nes futuras es imprescindible contemplar grupos de los
diferentes niveles socio-econmicos y, tambin, grupos
afectados por problemas ambientales. Asimismo, las
preguntas generales introductorias slo sirvieron como
Tabla 1: porcentajes de respuestas positivas sobre las 4 preguntas
Conoce: Cambio Climtico Deuda ecolgica Huella carbono Sentirse afectado
Ambientalistas (n= 21) 100% (21) 81,0% (17) 85,7% (18) 90,7% (19)
Pob. general (n =41) 97,8% (40) 29,3% (12) 31,7% (13) 65,9% (27)
Total (n=62) 98,4% (61) 46,8% (39) 50,0% (31) 74,2% (38)
Tabla 2: Resultados de la escala NEP y conductual
Ambientalistas Poblacin general t p
NEP (d.e.) 3,95 (0,55) 3,69 (0,46) 2,0 0,049
Conductual (d.e.) 71,1% (11,5) 60,1% (12,5) 3,1 0,003
un acercamiento a los conocimientos de las personas
sobre problemas ambientales y no permiten extraer
conclusiones sobre conocimientos profundos del tema.
Como ltimo punto y ms importante, para responder
preguntas sobre los determinantes que impulsan la con-
ducta sustentable (incluso la militancia ambiental) nece-
sitaramos realizar, preferiblemente, estudios longitudi-
nales a ms largo plazo, que permitan extraer conclu-
siones causales, profundizando tanto sobre las opinio-
nes y actitudes ambientales generales como sobre los
conocimientos ambientales.
NOTAS
1) Con Cambio climtico nos referimos al fenmeno actual cau-
sado por el aumento medio de la temperatura global del planeta
y sus consecuencias en el clima global y local (como eventos
climticos extremos, sequas, inundaciones, suba del nivel del
mar, entre otros)
2) La deuda ecolgica es un concepto que designa la deuda que
tienen los pases que histricamente han emitido ms gases de
efecto invernadero (GEIs) y usan/destruyen ms recursos natura-
les que los pases menos desarrollados.
3) La huella de carbono es el total de los gases de efecto inver-
nadero (convertidos a unidades de carbono) causado por un
producto, una persona, institucin o pas, dependiendo del nivel
de anlisis utilizado.
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127 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
INVESTIGACIN EN REPRESENTACIONES SOCIALES:
UNA EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE
Ghea, Marcos; Gueglio Saccone, Constanza Luca; Mira, Federico Enrique
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
INTRODUCCIN
La experiencia vivida a partir de la realizacin de diferen-
tes actividades de aprendizaje que se desprendieron del
Proyecto de Investigacin Representaciones sociales
de la vida cotidiana en jvenes de 20 a 30 aos (UBA-
CyT P051) dirigido por la Dra. Susana Seidmann, sirve
como eje para el desarrollo del presente texto. Este tiene
como objetivo refexionar acerca de algunos aspectos e
interrogantes que pueden surgir a lo largo de un proceso
de investigacin en representaciones sociales.
Se plantearon, desde el inicio, preguntas en torno a la
construccin identitaria del rol del investigador. Para en-
contrar las respuestas, fue necesario pensar retrospec-
tivamente la forma en la que fuimos edifcando nuestras
propias concepciones acerca de dicho rol. Es oportuno
puntuar, sin embargo, ciertos aspectos que anteceden
la refexin.
Moscovici describe a las representaciones sociales co-
mo un sistema de valores, ideas y prcticas que poseen
una doble funcin: establecer un orden que permita a
los individuos orientarse en su mundo social y permitir
la comunicacin entre los integrantes de una comuni-
dad (Moscovici, 1973). La comprensin de esta doble
funcin, por un lado vinculada a la puesta en acto de
comportamientos y por el otro relacionada a la comuni-
cacin entre individuos, estableci uno de los puntos de
partida en nuestro proceso de aprendizaje.
Pero excede el motivo de este trabajo describir las dife-
rentes teoras sobre representaciones sociales, sus en-
foques y formas de estudio, que se presentan en nues-
tro contexto actual (Jodelet 1984, 1989; Moscovici 1961,
1984; Markova 2003). S tomaremos, en cambio, ciertas
puntualizaciones de diversos autores, que nos ayuda-
rn a pensar de algn modo, cmo nuestras represen-
taciones nos infuyeron a la hora de ir construyendo
nuestro rol como investigadores.
Banchs afrma que al estudiar las representaciones so-
ciales nos proponemos conocer por un lado, lo que
piensa la gente y cmo llega a pensar as, y por otro la-
do, la manera en que los individuos conjuntamente
construyen su realidad y, al hacerlo, se construyen a s
mismos. (Banchs, 2001: Pg. 6). En este sentido, resul-
ta ingenuo suponer que el aprendizaje en investigacin
se ubicara por fuera de esta realidad construida en la
intersubjetividad, carente de representaciones sociales
jugndose en el proceso.
Por otro lado, Rizo Garcia en su texto Ensear a Investi-
gar Investigando propone que el sujeto que investiga, se
pregunta por lo que conoce, parte de supuestos para
plantear preguntas y hallar respuestas, refexiona en tor-
RESUMEN
El presente trabajo es una refexin acerca del recorrido
realizado en una experiencia vivida en investigacin. Es-
ta incluy el desarrollo de diversas actividades de apren-
dizaje que se desprendieron del Proyecto de Investiga-
cin Representaciones sociales de la vida cotidiana en
jvenes de 20 a 30 aos (UBACyT P051) dirigido por la
Dra. Susana Seidmann. Se comienza delimitando aque-
llos supuestos vinculados a la construccin identitaria del
rol del investigador y cmo estos pueden verse modifca-
dos a lo largo del proceso. Se realiza adems, un anli-
sis pormenorizado de la situacin de entrevista tal como
se desarroll en el contexto de aprendizaje, ubicndola
como instrumento metodolgico privilegiado en el proce-
so de investigacin cualitativa.
Palabras clave
Aprendizaje Investigacin Representaciones sociales
Entrevista
ABSTRACT
SOCIAL REPRESENTATIONS RESEARCH:
A LEARNING EXPERIENCE
This paper is an analysis of the path walked while doing
a lived experience in research learning. This included
the development of several learning activities that
emerged from the Research Project: Social represen-
tations of daily life among young people from 20 to 30
years old (UBACyT P051) directed by Dr. Susana Sei-
dmann. It starts by delimitating those assumptions
which are related to building the role of the investigator
and how these can be modifed through the process. In
addition, a detailed analysis of the interview situation as
it was developed in the learning context is done, placing
it as a privileged methodological instrument in the proc-
es of the qualitative research.
Key words
Learning experience Social representations Research
interview
128 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
no a su modo de construir conocimiento. Es, antes que
nada un sujeto refexivo. (Rizo Garca, 2006: Pg. 24)
As, el objetivo de este trabajo consistir en pensar so-
bre nuestro modo de construir conocimiento y refexio-
nar acerca de nuestra manera de involucrarnos en este
camino de formacin en investigacin.
EL PROCESO DE APRENDIZAJE
Un interesante punto de partida supondra indagar el
proceso por el cual se produjo nuestro aprendizaje. En-
tendemos el proceso como el camino por el cual se van
reformulando las propias actividades, actitudes e ideas.
Y es aqu donde se encontrara el compromiso afectivo
y tico que posibilita las construccin del rol del investi-
gador.
A lo largo de la experiencia desarrollamos diferentes
actividades como modos de acercamiento a la tarea de
investigar. Entre ellas se encontraron la toma de entre-
vistas en profundidad y el anlisis de las mismas, cmo
realizar una bsqueda de bibliografa exitosa y una
aproximacin terica a la temtica de las representacio-
nes sociales y a la metodologa de la investigacin.
A partir de la realizacin de estas tareas, se produjo un
cambio en nuestro modo de ubicarnos frente al objeto
de la investigacin: cambio que supuso el reconoci-
miento de nuestro modesto lugar en el abordaje del mis-
mo y la imposibilidad de abarcarlo en su totalidad. Esto
se logr a partir del encuentro con la experiencia vivi-
da, conceptualizando esta ltima a partir de la defni-
cin de Denise Jodelet (2006) como el modo en que las
personas sienten una situacin en su fuero interno y el
modo en el que elaboran a travs de un trabajo psqui-
co y cognitivo, las relaciones y acciones que desarrollan
en ella, as como sus resonancias positivas o negativas.
Es entonces por medio de la experiencia misma, y a tra-
vs del anlisis refexivo sobre nuestros propias repre-
sentaciones que se jugaban en el proceso, que se lo-
grara aprehender algo de ese objeto de investigacin
que se nos plantea casi como incognoscible.
Todas las actividades desarrolladas por nosotros, en-
tonces, posibilitaron alcanzar una misma meta: proble-
matizar el campo, complejizando el modo de abordaje
del mismo. Es por medio de este fenmeno, que uno se
encuentra con aquellas difcultades que exceden a la
teora misma y suponen un anlisis de la propia implica-
cin, aceptando que sta ltima siempre se pone en
juego.
El objetivo del proceso de aprendizaje consistira enton-
ces en correr el velo de estas propias categorizaciones
desde donde uno posa la mirada y organiza el propio dis-
curso. Por medio de la prctica, intentamos des-apren-
der lo aprendido: un soltar nunca completo, que implica
un arduo trabajo, sin que pueda garantizarse nunca el
xito. De esta manera, se intentara articular una lgica
distinta, no brindando las respuestas, sino explorando,
por ejemplo, cmo formulamos nuestras preguntas, inte-
rrogando as nuestro propio lugar y las autorizaciones
que nos damos al momento de investigar.
A continuacin, expondremos lo que consideramos fue
el inicio de este proceso de aprendizaje.
LA ENTREVISTA COMO PUNTO DE PARTIDA
Como se mencion anteriormente, la realizacin de en-
trevistas en profundidad consituy una de nuestras ta-
reas de salida al campo. Urrutia Boloa (1982) la defne
como una conversacin dialgica entre dos personas
(entrevistador - entrevistado) que se ajusta a determina-
dos esquemas o pautas cuyo contenido se encuentra
vinculado a un problema o cuestin especfca, tenien-
do un propsito profesional.
En este sentido, dicho instrumento metodolgico ocupa
un lugar de privilegio en el proceso de investigacin
cualitativa dentro de las ciencias sociales. En particular,
se convierte en una herramienta idnea en el estudio de
las representaciones sociales: de hecho la entrevista es
reveladora, en palabras de Sousa Minayo (1997), de
condiciones estructurales, de sistemas de valores, nor-
mas y smbolos, y puede transmitir por medio del entre-
vistado, quien se vuelve el portavoz, las representacio-
nes de grupos determinados en condiciones histricas,
socio econmicas y culturales especfcas. Se entiende
as la razn por la cual esta herramienta de recoleccin
de datos ocup un lugar destacado en nuestro recorri-
do, constituyendo una primera instancia de aprendizaje
de particular relevancia.
Una vez realizada la experiencia e intercambiado los re-
sultados, se procedi a analizar y discutir algunos fen-
menos encontrados en el proceso de toma de entrevis-
ta. En particular, se prest gran atencin a la interaccin
y relacin de intersubjetividad que se puso en juego en
el vnculo investigador-investigado ya que se presenta
como sumamente compleja y por lo general adquiere un
nivel de difcultad y problematizacin que merece ser
analizado.
En primer lugar el anlisis realizado parti de la premi-
sa de reconocer que la entrevista se basa en una prc-
tica comunicacional. Por lo tanto se vuelve necesario
prestar particular atencin a los estilos discursivos de
los interlocutores, en especial de quien formula las pre-
guntas dado que su propia subjetividad se pone en jue-
go en cada palabra utilizada, incidiendo muchas veces,
sin planearlo, en las respuestas obtenidas. Como sos-
tiene Acevedo: La subjetividad del investigador se jue-
ga en forma decisiva tanto en el proceso como en los
resultados de la investigacin (1999 : 3). De este modo,
en el marco de una entrevista con fnes de investiga-
cin, el protagonismo de ambos interlocutores resulta
equivalente y merece un profundo anlisis dado que
tanto uno como el otro interferen dinmicamente en el
conocimiento de la realidad, por ser ambos sujetos acti-
vos en su construccin.
Por este motivo una de las tareas llevadas a cabo en la
experiencia de aprendizaje, que supuso examinar y
cuestionar el rol de quien investiga y por lo tanto inte-
rroga, fue desarrollar un anlisis de las preguntas he-
chas en las entrevistas, prestando particular atencin
en la utilizacin excesiva de adjetivos, adverbios y ver-
bos. Se intentaba de este modo, evaluar todas aquellas
129 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
variables que infuyeron en el proceso de recoleccin
de datos.
Realizar dicho anlisis no supuso intentar alcanzar un
nivel de objetividad pretendido bajo el ngulo positivis-
ta que supondra un no comprometerse, la utilizacin de
un lenguaje preciso, el control rgido de actitudes corpo-
rales, fsonmicas, de gestos, frases y palabras, con el
objetivo de alcanzar un ideal de neutralidad de acuer-
do con el proceso cientfco del conocimiento. Se procu-
r ms bien analizar los propios estilos interaccionales
y estudiar los efectos que generan en nuestros entrevis-
tados. Como afrma De Sousa Minayo: En el caso de la
investigacin cualitativa, al contrario, el compromiso del
entrevistado con el entrevistador, en lugar de ser toma-
do como una falla o riesgo comprometedor de la objeti-
vidad, es pensado como condicin de profundizacin de
una relacin inter-subjetiva. Se asume que la interrela-
cin en el acto de la entrevista contempla lo afectivo, lo
existencial, el contexto del da a da, las experiencias, y
el lenguaje de sentido comn, y es la condicin sine qua
non del xito de la investigacin cualitativa. (1999 : 106)
CONCLUSIONES
A partir del recorrido realizado conceptualizamos en-
tonces el proceso de aprendizaje en investigacin como
un recorrido de cambio continuo y permanente, inten-
tando ubicarnos en l desde un lugar activo y refexivo.
Asumimos as una postura crtica en cuanto al modo de
construir conocimiento y hacia aquello dado por su-
puesto.
En este sentido, uno de los principales logros alcanza-
dos en esta experiencia fue reconocer que el trabajo de
campo nunca es neutro, el campo social no es transpa-
rente, ya que siempre refeja las preocupaciones cient-
fcas de los investigadores quienes seleccionan tanto
los hechos a ser recogidos como el modo de recoger-
los. Esta conclusin supone situar entonces la situacin
de entrevista en el marco de un intercambio desigual
entre los actores de la relacin dado que es el investiga-
dor quien toma la iniciativa dirigiendo, controlando,
orientando las disgresiones y concediendo la palabra,
dejando al entrevistado en una posicin que implica el
seguimiento de instrucciones. Nuestro trabajo a lo largo
de este proceso de construccin de saber nos permiti
comprender y asumir crticamente lo asimtrico en las
posiciones del entrevistador-entrevistado.
Se observa as como en muchas oportunidades se per-
sigue un falso ideal, pretendiendo no infuir de ninguna
manera en los entrevistados, o que se podra llegar a un
nivel de objetividad absoluta en nuestras preguntas, de
modo que ningn adjetivo, adverbio, sustantivo de ms
dirija las respuestas obtenidas. Ideal que se enraiza
en las representaciones sociales que poseamos acer-
ca de cmo procedera un investigador de las ciencias
sociales en su accionar, y que esta experiencia sirvi
para cuestionar.
Replantendonos entonces nuestro lugar como sujetos
investigadores, lugar la mayora de las veces exento de
todo tipo de crticas y cuestionamientos, procedemos a
preguntarnos qu de nosotros se pone en juego en ca-
da momento del proceso de investigacin. As el objeti-
vo residira en que nosotros mismos pasemos a ser ob-
jeto de anlisis y no slo las respuestas y datos brinda-
dos por nuestros entrevistados.
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130 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
METFORAS DE LA RED SOCIAL. CONSECUENCIAS
EN LAS PRCTICAS DE INTERVENCIN E INVESTIGACIN
EN PSICOLOGA SOCIAL COMUNITARIA
Gonzlez Cowes, Valeria Laura
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
neous explanations found in texts consulted about what
are the social networks and their participation in the de-
velopment of different research and intervention pro-
grams from the Social and Community Psychology.
Key words
Social network Methapor Intervention Community psy-
chology
En los ltimos aos la expresin red social aparece
abundantemente en la literatura cientfca vinculada a
mbitos tan diversos como el de las intervenciones e in-
vestigaciones en el campo de la salud o el desarrollo
social, la investigacin de los movimientos sociales, los
estudios sociolgicos sobre la tecnologa o el desarrollo
de los medios de comunicacin, especialmente Internet
y las comunidades electrnicas. La expresin red so-
cial parece estar en boca de todo el mundo y suele dar-
se por entendido a lo que cada cual se refere cuando la
utiliza. Sin embargo cuando se intentan defniciones, la
multivocacidad de la expresin difculta el arribo a algu-
na precisin.
Qu es una red social? Lo primero con lo que uno se
encuentra en el intento de arribar a una respuesta des-
de el saber cientfco es que ste es un concepto polis-
mico cuyo uso en Ciencias Sociales puede remitir a una
lnea ms conceptual y epistemolgica o tener un senti-
do puramente tcnico-instrumental. En el primer caso,
la nocin de red equivale a un modo de explicar el fun-
cionamiento de lo social ms all de las estructuras ins-
titucionales. El segundo sentido refere a propuestas de
accin, que pueden remitir tanto a sutiles estrategias de
control y disciplinamiento para gestionar los riesgos que
corren los sectores sociales ms vulnerables como a al-
ternativas de autogestin de los recursos de una comu-
nidad que mantienen la vigencia de los principios de
ciudadana, libertad y justicia (Saidn, 1995).
Esta primera distincin aunque interesante puede resul-
tar engaosa puesto que al suponer una separacin en-
tre conceptos y su instrumentalizacin, deja en penum-
bras que se trata de las dos caras de una misma mone-
da, ya que las formas y defniciones imponen estructura
sobre la actividad humana y ayudan a modelar versiones
de la realidad (Gurnnarsson, 2005). El lenguaje tiene un
efecto performativo y al decir cmo se llama algo se lo
RESUMEN
A qu nos referimos cuando hablamos de redes socia-
les desde las Ciencias Sociales y particularmente, des-
de la psicologa social comunitaria? La abundancia de
signifcados que emergen de la expresin red social, y
la multitud de defniciones que intentan acotarla, refe-
jan un bagaje comn de metforas que han servido pa-
ra explicar el mundo social como resultado de la inte-
raccin. Algunas de ellas van entrando en desuso mien-
tras que otras van ganando en hegemona... y lo ms in-
teresante es que no hacen emerger el mismo mundo ni
abren las mismas preguntas y acciones. El presente ar-
tculo propone explorar dos de dichas metforas; aque-
lla que evoca la imagen de un tejido o trama y aquella
que la defne en trminos de una estructura. Ambas
comparten la capacidad de tener en cuenta las relacio-
nes, de hacer foco en ellas y de estimular un pensa-
miento relacional; a la vez que dan coordenadas a las
heterogneas explicaciones presentes en los textos
consultados sobre qu son las redes sociales y a su
participacin en el desarrollo de diferentes programas
de investigacin e intervencin relativos desde la Psico-
loga Social Comunitaria.
Palabras clave
Red social Metfora Intervencin Psicologa comunitaria
ABSTRACT
METAPHORES OF THE SOCIAL NETWORK.
IMPLICATIONS IN THE PRACTICE OF
INTERVENTION AND RESEARCH IN SOCIAL AND
COMMUNITY PSYCHOLOGY
What do we mean when we talk about social networks
from the Social Sciences and particularly from a social
and community psychology? The abundance of mean-
ings that emerge from the expression social network,
and the great amount of defnitions that try to defne it,
refect a common background of metaphors that have
been used to explain the social world as a result of the
interaction. Some of them are becoming obsolete while
others are gaining in hegemony ... and what is most in-
teresting is they do not make emerge the same world,
nor ask the same questions and actions. This article
proposes to explore two of these metaphors; one that
reminds the image of a mesh and the one that defnes it
as a structure. They share the capacity to take into ac-
count relationships, focus on them and stimulate a rela-
tional thought; while giving coordinates to the heteroge-
131 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
convoca a ser tal como se lo ha nombrado (Schnitman,
1994) pero adems, propone cierto tipo de acciones e in-
teracciones descartando otras. Lo interesante de esta
primera aproximacin, es que nos llama a encarar el pro-
blema sobre qu es una red social ya no solo desde los
mltiples intentos de defnicin / conceptualizacin sino
de lo que con ellos se hace. Valga entonces.
La abundancia de signifcados que emergen de la ex-
presin red social, y la multitud de defniciones que in-
tentan acotarla, refejan un bagaje comn de metforas
que han servido para explicar el mundo social como re-
sultado de la interaccin. Son numerosos los dominios
y metforas que actualmente se superponen, contrapo-
nen, confuyen, divergen; algunas van entrando en des-
uso mientras que otras van ganando en hegemona...
pero no todas ellas hacen emerger el mismo mundo ni
abren las mismas preguntas y acciones.
Retomando la pregunta inicial acerca de las redes so-
ciales es posible explicitar que la red es una metfora
que alude a pautas de conexin, que permite hablar de
relaciones de diversa ndole incluidas las sociales. Esta
afrmacin no resulta en absoluto una novedad, puesto
que diversos autores y desde varios campos disciplina-
res la han sostenido.
En tanto, metfora atada a cada dominio consensual
donde es efcaz, no hay una nica forma red; la idea
tiene una arquitectura variable, se transfgura, se defor-
ma. Al explorarla hay que tener en cuenta el modo de
focalizacin, la escala de relacin. En tal caso, debe-
mos siempre tener en cuenta que somos de la red que
pretendemos conocer y que la forma de la interaccin
en/con ella es la que la hace emerger de una manera
especfca (Dabas y Najmanovich, 2006 p.44). A veces
la metfora evoca la imagen de un tejido o trama y otras
veces la de una estructura y en otras ocasiones la idea
de fujos de interconectividad.
Nos proponemos explorar dos de estas metforas que
a nuestro entender comparten la capacidad de estimu-
lar un pensamiento relacional y que dan coordenadas a
las explicaciones presentes en los textos consultados
sobre qu son las redes sociales y a su participacin en
el desarrollo de programas de investigacin e interven-
cin vinculados a las Ciencias Sociales.
La intencin de mostrar estas metforas no es anunciar
la supremaca de una sobre la otra sino reconocer la le-
gitimidad de cada una de ellas. De ese modo se aumen-
tan nuestras alternativas de interaccin con el mundo,
ya que ninguna agota todas las posibilidades ni comple-
ta a las otras.
Veamos, a continuacin cada una de ellas con un poco
ms de detalle.
A. La metfora de la red social como trama o tejido.
A lo largo de la historia de las Ciencias Sociales, se ha
invocado en numerosas oportunidades la imagen de
red de relaciones sociales para hacer referencia a las
complejas interrelaciones que se producen dentro de
un sistema social. Es probable que esta imagen derive
de mirar la sociedad a la manera de una urdimbre en la
que se entretejen vidas, acciones y personas: el tejido
social, donde cada hilo es identifcable y a la vez contri-
buye y participa de un todo con forma propia. Este em-
pleo metafrico puede referirse a un grupo de interac-
ciones espontneas descritas en un momento dado y
en un contexto defnido por la presencia de ciertas prc-
ticas formalizadas en mayor o menor medida. O puede
aplicarse al intento de organizar esas interacciones de
modo ms formal trazndoles una frontera, ponindoles
un nombre y generando un nuevo nivel de complejidad
(Packman, 1995). De cualquier modo, sta metfora de
red tiene una capacidad heurstica que estimula a hacer
visible la interrelacin de personas y entidades sociales
de diversos niveles dentro de un sistema social.
La metfora de la red social como tejido o trama result
en una herramienta de intervencin comunitaria de am-
plio uso aunque a la hora de proponer defniciones, los l-
mites conceptuales se volvieron escurridizos. Desde es-
te enfoque, con la expresin red social puede hacerse
referencia a las redes personales de relaciones (familia-
res, de amistad, laborales o de apoyo) y, en otros casos,
su uso puede versar sobre sistemas de organizaciones
comunitarias de base y/o de instituciones que intercam-
bian informacin, servicios, recursos, estrategias y activi-
dades en pos de intereses u objetivos comunes.
Desde la Psicologa Social Ccomunitaria latinoamerica-
na, las refexiones tericas sobre las prcticas desarrolla-
das vinculan inicialmente las redes con la idea de redes
para, redes como medio, como forma de dar mejor res-
puesta a los problemas de la gente. Su sentido est en la
funcin. De tal modo las redes aparecen defnidas como
[...] un entramado de relaciones que mantiene un fujo y
refujo constante de informaciones y mediaciones orga-
nizadas y establecidas en pro de un fn comn: el desa-
rrollo, fortalecimiento y alcance de metas especfcas de
una comunidad en un contexto particular (Gonalves
de Freitas y Montero, 2003. pp. 181-182).
An cuando en la bibliografa consultada no hay una pre-
ocupacin extensa por desarrollar la idea de las redes en
s, es innegable que existe un esfuerzo por caracterizar-
las. Suele describrselas como un modelo organizacional
que se aleja de la lgica piramidal hacia formas de articu-
lacin multicntricas (Rovere, 1998) y heterrquicas (Da-
bas y Najmanovich, 1995) que distribuyen recursos y co-
nocimientos de manera ms equitativa. En razn de ello,
muchas veces son asociadas a organizaciones popula-
res o de base. Ntese que se habla de organizacin y no
de sistema, pues como seala Mario Rovere (1998) el
concepto de sistema implica una lgica piramidal[i] que
puede resultar autoritaria y burocratizada; mientras la or-
ganizacin en redes implica la restitucin de lazos, luga-
res de articulacin y nodos de mayor densidad sin pro-
pulsin desde un lugar especfco. Lo que se articula son
heterogeneidades. Ello supone la posibilidad de dar res-
puestas fexibles y coordinadas a necesidades diversas
as como la tolerancia a las diferencias basada en la
aceptacin de la relatividad cultural y contextual. Lo com-
partido son cdigos y metas.
Uno de los rasgos ms salientes de la metfora red so-
132 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
cial como tejido es que el espritu que la habita parece
ser la visualizacin de espacios sociales donde cada hi-
lo y cada nudo, es importante para la trama. An cuan-
do pueda hablarse de redes interinstitucionales o de re-
des de redes, lo cierto es que para esta perspectiva los
que se vinculan o conectan son personas. La conexin
es directa y personal y el tipo de vnculo que las conec-
ta es de tipo solidario en el sentido en que la fsica utili-
za esta expresin: cuando se est en red nada que ocu-
rra en algn lugar, le es ajeno a otro lugar (Rovere,
1998). De all la asociacin terica ms que frecuente
que suele encontrarse entre redes y participacin social
en la que se equipara las redes a ...mbitos de partici-
pacin a la cual promueven y canalizan (Gonalves de
Freitas y Montero, 2003. p. 177).
Remedando el modelo material, en esta metfora el vo-
cabulario utilizado para describir a las organizaciones
sociales en red se apoya en palabras tales como entra-
mado o trama, malla, urdimbre y tejido a los que se les
atribuyen capacidades de contencin, sostn y apoyo,
proteccin y cobijo, extensin, fexibilidad y fortaleza.
Esta forma red propone una concepcin del mundo
construido conjuntamente y del que somos solidaria-
mente responsables; lo cual nos enfrenta al desafo de
pensar en decisiones consensuadas y no mayoritarias,
en estrategias co-operativas y no en intervenciones, y
en organizaciones coordinadas en vez de en ordenes
preestablecidos (Dabas y Najmanovich, 2006). No es
de extraar entonces, que las prcticas asociadas a es-
ta metfora derivaran en programas de investigacin y
accin cuyas preguntas tuvieran que ver con
- Detectar la existencia de una red,
- Tejer redes fortaleciendo o extendiendo las mismas
a los fnes de alcanzar ciertos objetivos,
- Potenciar el uso de recursos dentro de ellas,
- Precisar qu tipo de actores son clave en la articula-
cin de las mismas; lo que por cierto abre el juego a la
participacin de diversos sectores sociales.
Retomando la idea de red como un medio para un fn,
generalmente el bien comn,- conviene hacer una ad-
vertencia sobre un factor reiterado en las caracteriza-
ciones de esta metfora de red social como tejido: la
connotacin positiva casi idealizada de la red social co-
mo punto de apoyo para la intervencin-accin comuni-
taria pasndose por alto los aspectos confictivos, gene-
radores de tensin e incluso coactivos que pueden ges-
tarse en ella. Sin duda que alguna de estas redes pue-
den generar las condiciones para que procesos de par-
ticipacin (Montero, 2004), integracin y refexin social
(Packman, 1995) se produzcan pero en otros casos las
caractersticas de las redes pueden convertirse en fac-
tores de control e inercia social.
En Argentina el empleo de sta metfora de red en el
campo de la Psicologa Comunitaria sigui un camino
semejante a lo ocurrido en Latinoamrica y continu
vinculado a estrategias para fortalecer la trama social a
fn de abordar problemticas relacionadas con la salud,
la educacin y la calidad de vida de las poblaciones
ms postergadas. Sin pretender refejar exhaustiva-
mente la multiplicidad de experiencias y programas rea-
lizados en nuestro pas que incorporaron estas ideas,
cito a continuacin algunos de ellos.
En este marco pueden encuadrarse el trabajo de psic-
logos en programas de erradicacin de villas de emer-
gencia, referido por J. Nocetti (1974) que ubica el centro
de su tarea en la investigacin, diagnstico y operacin
sobre los vnculos a fn de comprender el por qu y el
para qu de las conductas de las personas que integran
esa organizacin de manera de lograr el establecimien-
to de vnculos que permitan un desarrollo de las unida-
des sociales; las experiencias del Programa de los Cen-
tros de Accin Comunitaria del gobierno provincial de
Crdoba que result en un proceso de articulacin del
equipo tcnico al trabajo que venan realizando las fa-
milias y a la dinmica de su vida cotidiana, donde se hi-
cieron visibles las redes comunitarias puestas en juego
(Bertucelli, Mercado y Lerda, 1995); el programa de ex-
tensin universitaria de la Universidad Nacional de Ro-
sario, Centro de Atencin a la Comunidad (CeAC) cu-
yo objetivo era el fortalecimiento del entramado y la or-
ganizacin social en un barrio perifrico a partir del cual
se trabajaron desde temas de salud y educacin hasta
mejoramiento del hbitat barrial; y las numerossimas
experiencias de trabajo en busca de mejorar las condi-
ciones de vida de una comunidad apoyndose en las
potencialidades y recursos que la misma posee, tejien-
do y fortaleciendo redes sociales llevadas adelante por
organizaciones del tercer sector (Dabas y Najmanovich,
1995; Dabas, 2006)
Como ocurri desde los inicios de la psicologa comuni-
taria latinoamericana, el eje estuvo puesto en un conjun-
to de prcticas que luego buscaron ser refexionadas y
teorizadas. Con el empleo de la expresin red social en
este contexto ocurri lo mismo y es posible que sea esta
una de las razones por las que tiene tanta presencia la
metfora red como tejido puesto que deja una labilidad
conceptual fcilmente ajustable a diversas prcticas.
No obstante las difcultades sealadas en la produccin
terica y a la hora de precisar el concepto, esta metfo-
ra ha dado a lugar a una instrumentalizacin de la idea
de red como recurso tcnico en la elaboracin de ma-
pas de red en tanto herramienta de visualizacin para la
intervencin. El mapeo de redes personales e institucio-
nales permiti hacer visible no solo el tejido que se ex-
tiende ms all de la familia sino tambin la recupera-
cin de la dimensin histrica de los vnculos que per-
miten una modalidad de produccin, soporte y desarro-
llo de las organizaciones. El mapeo es siempre una for-
ma de presentacin posible y por tanto situacional, sin-
gular y parcial porque es a partir de un problema formu-
lado por los sujetos que lo viven lo que hace visible la
trama vincular (Dabas y Nez, 2006). Sirva tambin
como referencia el trabajo de Sebastin Bertucelli
(1997, 1998) en las ciudades cordobesas de Ro Terce-
ro y Santa Rosa de Ro Primero en las que se emplea-
ron estas tcnicas de mapeo en combinacin con siste-
mas de georreferenciacin.
133 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
B. La red social como estructura. La propuesta del
Anlisis de Redes Sociales y sus posibilidades de
articulacin con la Psicologa Social Comunitaria.
Otra imagen frecuente que aparece asociada a la ex-
presin red social es la de estructura.
El dominio conceptual estructura deviene del latn
struere que signifca amontonar y que segn el diccio-
nario de la Real Academia Espaola (22
a
edicin) se re-
fere a la distribucin y orden de las partes importantes
de un edifcio, de las partes del cuerpo o de otra cosa, o
a la distribucin y orden con que est compuesta una
obra de ingenio, como un poema, una historia, etc. En
arquitectura el trmino tambin se refere a la armadu-
ra, generalmente de acero u hormign armado, que, fja
al suelo, sirve de sustentacin a un edifcio. Con estos
sentidos ha pasado al lenguaje popular pero tambin al
cientfco. Al parecer, cuando pensamos, hablamos y
comprendemos desde la idea de estructura remitimos a
amontonar con cierto orden y distribucin o a una arma-
dura que sustente (y no olvidemos que la armadura
tambin restringe movimientos).
Sin abandonar este bagaje comn, la metfora de la es-
tructura social como red fue transformada en un mode-
lo de construccin terica y de investigacin conocido
como anlisis de redes sociales.
Si bien dicho enfoque de las redes es estructural no se
interesa por dilucidar la naturaleza de tales estructuras:
latentes o manifestas; objetivas, autnomas, coerciti-
vas y exgenas a los sujetos sociales o, por el contrario,
inherentes a ellos construyndolas simblicamente an-
tes o en el momento de la interaccin. Ms bien se tra-
ta de una perspectiva pragmtica y emprica en la con-
sideracin y tratamiento del concepto de estructura. De
tal modo, la estructura social es concebida como pau-
tas, modelos de relaciones especfcas que ligan unida-
des sociales concretas - incluyendo actores individua-
les y colectivos. Estas regularidades relacionales son
susceptibles de tratarse a travs de algoritmos mate-
mticos y recursos estadsticos. La operatividad de es-
ta teora de las redes se centra en:
a) Interpretar el comportamiento en trminos de las res-
tricciones sobre la actividad que la estructura de rela-
ciones supone,
b) Ubicar el centro del anlisis en las relaciones entre las
unidades y no en su clasifcacin dentro de categoras
defnidas por atributos esenciales de dichas unidades.
c) Identifcar de subgrupos en la estructura de la red y
c) Caracterizar la naturaleza de las relaciones entre los
Si bien este el enfoque estructural de las redes es ms
conocido por socilogos y antroplogos, Linton Free-
man (1996) rescata como antecedentes directos de es-
ta perspectiva, no solo la sociometra de Jacobo Levi
Moreno sino tambin los desarrollos de investigadores
que trabajaron principalmente en psicologa educacio-
nal y del desarrollo antes de la publicacin de Who
Shall Survive? y que merecen crdito por originar mu-
chas de las ideas y mtodos que actualmente se utilizan
en el anlisis de redes.
Actualmente existen tres tradiciones de investigacin
del ARS cuyos desarrollos tericos podran vincularse
con prcticas e investigaciones desde la Psicologa So-
cial Comunitaria
Dos de ellas, el de capital social y el de apoyo social,
tienen ya una larga historia de aplicaciones tanto en el
campo del anlisis de redes sociales como en investi-
gaciones e intervenciones en Psicologa Social Comu-
nitaria. El tercero, tiene una tradicin menos vasta y es
particularmente interesante incursionar en su aplicabili-
dad a la investigacin de la cognicin social. Nos esta-
mos refriendo al Anlisis Reticular del Discurso.
La primera de estas tradiciones, el apoyo social, surge
como mbito terico y de investigacin en el contexto
de la crisis de los modelos tradicionales de salud men-
tal y del desarrollo de trabajos que destacaban la in-
fuencia de las redes informales de apoyo y de su im-
pacto en el bienestar y la salud entendida en un sentido
amplio. Este es un campo que esta guiado por y orien-
tado hacia la intervencin y que en consecuencia se
ubica el contexto de un modelo ecolgico-comunitario
(Abril Chambo, 1998).
Entre los diferentes enfoques desde los que se ha abor-
dado el apoyo social, nos atae aquel que centra su in-
ters en las condiciones objetivas del proceso de apo-
yo, es decir, en los aspectos estructurales que constitu-
yen la red de relaciones de los sujetos. Dentro de este
nivel de anlisis pueden, a su vez, diferenciarse dos en-
foques: el anlisis de la participacin e integracin co-
munitaria y el anlisis de las estructuras de las redes
sociales. ste ltimo nos interesa particularmente pues-
to que, como ya fue sealado, el anlisis de red centra
su atencin en las caractersticas de los patrones de re-
laciones entre los miembros de un sistema social, tra-
tando de determinar cmo estas estructuras y sus pro-
piedades infuyen en el comportamiento de los miem-
bros de la red y en el fujo de recursos entre estos (Abril
Chambo, 1998).
Otro concepto que actualmente se enlaza con las inves-
tigaciones sobre intervencin comunitaria y redes so-
ciales es el de capital social. Si bien los estudios sobre
los efectos del capital social en el desempeo de la red
son variados, coinciden en sostener como premisa que
la estructura social es un tipo de capital que, para cier-
tos individuos o grupos, puede crear una ventaja com-
petitiva para alcanzar sus fnes (Velsquez y Marn,
2007 en REDES13). An cuando los enfoques tericos
respecto del capital social resultan muy dismiles e in-
cluso contrapuestos, aparece un elemento comn a to-
das las formulaciones: el capital social es un recurso
que se genera y se acumula en las redes de relaciones
sociales.
El tercero de los desarrollos implica la idea de aplicar el
modelo reticular al estudio de los procesos y productos
discursivos. La idea de una red de signifcados parece
intrnseca a la comprensin de un texto. No obstante, el
estudio de fenmenos discursivos mediante la aplica-
cin de los instrumentos conceptuales y metodolgicos
del Anlisis de Redes Sociales tiene una tradicin de
poco ms de dos dcadas.
134 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
Su objetivo original estaba dirigido a realizar anlisis de
entrevistas integrando un conjunto con el mayor nme-
ro de componentes textuales posibles y reduciendo al
mximo la perdida de informacin. Este tipo de anlisis
pretende traducir a una red de relaciones un conjunto
concreto de enunciados, caracterizando diferentes ti-
pos de relaciones y tomando el conjunto del texto como
unidad de anlisis (Lozares, Verd, Mart y Lpez Rol-
dn, 2002).
Esta propuesta general se ha visto concretizada en por
lo menos tres lneas de trabajo que llevan adelante los
autores citados: dos de ellas centradas en el anlisis de
entrevistas biogrfcas -aunque desde diferentes pers-
pectivas-, y una tercera focalizada en los aspectos ar-
gumentativos
CONCLUSIONES
El presente trabajo explora dos de las metforas que
subyacen a la expresin red social -aquella que evoca
la imagen de un tejido o trama y aquella que la defne en
trminos de una estructura-, con la fnalidad de hacer vi-
sibles los dominios conceptuales que confguran as co-
mo las prcticas de intervencin e investigacin que es-
timulan al ser operacionalizadas.
Ambas metforas comparten la capacidad de tener en
cuenta las relaciones, de hacer foco en ellas y de esti-
mular un pensamiento relacional. La primera es defnida
por su funcin, por ser un medio para, por lo que es
considerada por algunos autores como adhocrtica, es
decir, como una solucin elaborada especfcamente
para un problema preciso y, por tanto, no es generaliza-
ble ni utilizable para otros propsitos. En psicologa so-
cial comunitaria, y como resultante de procesos de re-
fexin sobre las experiencias, su elaboracin terica
result poco precisa y fcilmente aplicable a diversas
prcticas. No obstante, esta metfora sirvi para la ins-
trumentalizacin de la idea de red como recurso tcnico
en la elaboracin de mapas de red en tanto herramien-
ta de visualizacin para la intervencin. Hizo visible no
solo el tejido que se extiende ms all de la familia sino
tambin la recuperacin de la dimensin histrica de los
vnculos que permiten una modalidad de produccin,
soporte y desarrollo de las organizaciones. As desde
esta metfora, la red social no es un objetivo en s mis-
ma sino una metodologa para la accin.
Para la metfora estructural en cambio, la red social
vendr determinada por las pautas o regularidades en
las formas de vinculacin que emergen de los conjuntos
relacionales como consecuencia del anlisis. Esta con-
cepcin analtica implica el estudio de una serie de co-
nexiones entre un conjunto defnido de actores y la con-
sideracin de la red como un todo con estructura, mor-
fologa y cualidades propias susceptibles de ser trata-
das matemticamente y de aportar interpretaciones
acerca de los comportamientos sociales de los actores
inmersos en ellas. Si bien el Anlisis de Redes ha teni-
do la virtud de desarrollar valiosos instrumentos de an-
lisis, no debe olvidarse que se trata de herramientas
construidas a priori que por consiguiente limitan los
mundos posibles a un esquema preconcebido y dejan
de percibir una enorme diversidad de reas de expe-
riencia. En consecuencia se corre el peligro de tener
como efecto secundario la cristalizacin de la red y de
privilegiar el mtodo por sobre el objetivo del conoci-
miento. Amn de estas advertencias, existen tres tradi-
ciones de investigacin desde esta perspectiva que re-
sultan prometedoras a la hora de articularlas a los pro-
cesos de refexin terica de la Psicologa Social Co-
munitaria as como a los programas de intervencin e
investigacin a los que da amparo.
Por ltimo, un punto no abordado en este trabajo pero
que surge como consecuencia de su recorrido: la lgica
didica en la que ambas formas de defnir la red social
se encuentran. Pese a su enfoque relacional, ambas
conciben la organizacin social manteniendo una clara
separacin conceptual entre actores, relaciones y con-
textos. Las relaciones resultan en negociaciones entre
entidades pre-constituidas -los actores-, sobre un fondo
supuesto estable que provee oportunidades y restric-
ciones estructurales -el contexto social. Habr que pen-
sar las consecuencias que esta prisin encierra.
135 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
NOTA
[i] El autor recuerda la raz biolgica de la Teora General de los
Sistemas para la cual cualquier prdida de control por parte de la
unidad central de control tiene carcter entrpico.
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136 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
EL TESTIGO EN EL ENTRAMADO DISCURSIVO
DE LA ESCENA JUDICIAL EN CASOS DE CRIMENES
DE LESA HUMANIDAD
Gutirrez, Carlos Edgardo Francisco; Noailles, Gervasio; Corinaldesi, Ana; Cambra Badii, Irene
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires.
lead to this road, since the witnesses words may also
be deleterious. Thus, legal discourse may restrict the
victims testimony to the trial, reducing it to the subjec-
tive effects of this practice and overhearing what doesnt
ft. Negative consequences may arise for the witness,
who may be revictimized. It is, thus, important to fnd out
what kind of witness the legal system produces and
what subjective marks it generates.
Key words
Witness Crimes against humanity Judicial process
Introduccin
En el presente trabajo se expone un proyecto de inves-
tigacin recientemente aprobado en el marco del llama-
do a concurso de proyectos de investigacin de la Se-
cretara de Ciencia y Tcnica de la Universidad de Bue-
nos Aires para el periodo 2011-2013.
El proyecto El testigo en el entramado discursivo de la
escena judicial en casos de crmenes de lesa humani-
dad. Derivaciones jurdicas y subjetivas fue presentado
en un contexto histrico en el que se han multiplicado
los juicios por violaciones a los Derechos Humanos por
parte de representantes del Estado nacional durante la
ltima dictadura militar en nuestro pas.
Los sobrevivientes de los campos clandestinos de de-
tencin y exterminio aportan sus testimonios como
prueba de las aberraciones perpetradas sobre sus
cuerpos y sobre los cuerpos de miles de personas que
se encuentran desaparecidas. La naturalizacin y la ne-
cesidad poltica de los juicios hace que se invisibilice el
costo subjetivo que debe pagar un sobreviviente al par-
ticipar como testigo en los juicios citados. El proyecto
de investigacin se propone indagar los efectos y con-
secuencias subjetivas del acto de testimoniar.
Estado actual del conocimiento sobre el tema
La magnitud del exterminio perpetrado por los nazis tra-
jo aparejada una suposicin de incomunicabilidad de lo
sucedido (Agamben, 2002). Su pretendido carcter in-
efable impeda comprender lo que estaba fuera de la ra-
zn (Steiner, 1994), se volva irrepresentable (Nancy,
2006) o trascendental (La Capra, 2005 y 2009). Esta
perspectiva haca que el acercamiento al hecho histri-
co por la va de los testimonios que insistan en presen-
tarse no fuera posible.
RESUMEN
El exterminio perpetrado por los nazis trajo aparejada la
suposicin de que lo sucedido era incomunicable por
irracional, irrepresentable y trascendental. No obstante,
los testimonios se presentan e insisten en ser escucha-
dos. En nuestro pas, la reapertura de los juicios a los
ejecutores de la represin ilegal de la ltima dictadura
brinda un espacio en el que la palabra de las vctimas
puede desplegarse constituyendo una experiencia a
partir del testimonio, y diversos especialistas sostienen
que la impunidad cristaliza el trauma en las vctimas. En
este sentido, nos detendremos en analizar la efcacia
performativa de la sancin jurdica con efectos en vcti-
mas y victimarios ya que la palabra del perpetrador es
tambin un elemento, considerando tambin que la sim-
ple ocasin de testimoniar no implica necesariamente
este camino en tanto la palabra que atestigua sobre el
horror puede ser tambin deletrea. Se considerar
tambin que el discurso jurdico se constituye a veces
como la ocasin para restringir el testimonio a los mr-
genes procesales reducindolo a parmetros subjetivos
que esa prctica produce. Este trabajo se propone inda-
gar qu tipo de testigo construye el dispositivo jurdico y
cules son las marcas subjetivas que produce.
Palabras clave
Testigo Crmenes de lesa humanidad Proceso judicial
ABSTRACT
THE WITNESS IN THE DISCURSIVE FRAMEWORK
OF THE JUDICIAL SCENE IN CASES OF CRIMES
AGAINST HUMANITY
After the Nazi period, came the belief that their crimes
were impossible to communicate, since they were irra-
tional, unrepresentable and transcendental; this posi-
tion was later questioned by Agamben, among others
authors. Nevertheless, witnesses provide their testimo-
ny and often insist on making their words heard. The re-
opening of the trials of those involved in Argentinas dic-
tatorships is offering victims an opportunity to create an
experience with their testimony. According to several
experts, impunity crystallizes the victims trauma and,
inversely, trials can haven an almost therapeutic effect.
Our goal is to analyze the effects of legal punishment of
the crimes on the victims and their offenders, since the
testimony of the latter is also a necessary element when
it comes to writing history and determining responsibili-
ty. But the mere act of testimony doesnt necessarily
137 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
Cierta imposibilidad del testimonio ante situaciones ex-
tremas debe ser considerada y fue abordada por Walter
Benjamin (1991) quien sostiene que al fnalizar la 1
Guerra Mundial los soldados volvan enmudecidos del
frente de batalla, pobres de experiencias para contar.
Sostiene que los horrores de la guerra se inscribieron
en los sobrevivientes como un trauma que excede la ca-
pacidad de tramitacin y por lo tanto no pueden ser
puestos en palabras para ser narrados.
Sin embargo, son muchos los autores que destacan los
mltiples testimonios de los pasajeros del horror (Levi,
2005; Antelme, 1996; Semprn, 2004). Luis Gusmn
(2009) sostiene que la circunstancia de que no pueda
decirse todo sobre las situaciones de catstrofe no
equivale a afrmar que nada pueda decirse: el testimo-
nio insiste en ser escuchado.
En los campos de exterminio nazi, los deportados se
dieron la tarea -como un deber- de sobrevivir para dar a
conocer al mundo lo sucedido (Levi, 2005). Esta pers-
pectiva parece ser la de Claude Lanzmann, realizador
del vasto flm documental Shoah, construido ntegra-
mente de testimonios que el autor obtiene incluso pre-
sionando a los testigos por la necesidad de que eso sea
relatado. Esto abre el interrogante acerca de si el lugar
socialmente instituido del testigo es correlativo a la ope-
racin subjetiva de dar testimonio.
Beatriz Sarlo (2005), en lnea con el planteo de Benja-
min, sostiene que una vivencia se convierte en expe-
riencia cuando puede ser transmitida a otro por medio
de un relato. No hay testimonio sin experiencia, pero
tampoco hay experiencia sin narracin que retroactiva-
mente la funde como tal: existe experiencia cuando la
vctima se convierte en testigo (Sarlo, 2005, p. 31).
La nulidad de las leyes de Obediencia Debida y Punto
Final sancionada por la Corte Suprema de Justicia de la
Nacin en el ao 2005 posibilit la apertura de numero-
sas causas judiciales contra los responsables de la re-
presin ilegal en nuestro pas, y entre 2007 y 2008 se
dictaron 39 condenas -con sentencia frme- y dos abso-
luciones (Varsky, et. al, 2009). Segn datos del Centro
de Estudios Legales y Sociales, en el ao 2009 se
abrieron un total de 182 causas abiertas con 513 proce-
sados. En el ao 2010 se han iniciado causas de enor-
me importancia tanto por la cantidad de imputados, de
testigos y por tratarse de causas centradas en centros
clandestinos de detencin emblemticos de la ltima
dictadura militar. Estas causas son, entre otras la Mega-
causa ESMA, Causa del Primer Cuerpo del Ejrcito y
Causa Atltico-Banco- Olimpo. Durante el 2011 nuevas
causas sern elevadas a juicio.
Estos nuevos procesos judiciales contra los represores
dejan atrs los aos en que las leyes del perdn consa-
graron la impunidad bajo la forma de los tres tiempos
de la exculpacin (Faria, 1987). La relacin entre trau-
ma e impunidad es compleja. Distintos autores y grupos
especializados en el acompaamiento de testigos en
casos de crmenes de lesa humanidad sostienen que
mientras no haya responsabilizacin jurdica de los ac-
tos de terrorismo de Estado seguir reactualizndose el
trauma y se cristalizar la imposibilidad de su elabora-
cin (Deutsch, 2007; Munczek et al.; Botinelli, 2007;
Portillo et. al, 2007; ESM-CELS, 2007; Gusmn, 2009).
Es decir, la posibilidad de tramitar subjetivamente lo su-
cedido encuentra un soporte en una operacin cultural
en el campo de la ley. De este modo, sostienen que los
juicios pueden tener efectos cuasi teraputicos en las
vctimas. Por ello es necesario detenerse en analizar la
efcacia performativa de la sancin jurdica con efectos
tanto en vctimas como victimarios (Legendre, 1994), al
punto que esto ha dado lugar para que Legendre (1994)
hablara de la funcin clnica del derecho.
Esta decisin del Estado abre una situacin social con
efectos culturales de gran magnitud. En este contexto re-
sulta fundamental el aporte del discurso psi para pensar
la complejidad en juego y medir los efectos subjetivos en
las vctimas de la dictadura tras la reapertura de las cau-
sas; estos, en calidad de testigos, aportan informacin y
datos necesarios para la realizacin de los juicios.
Otorgar un lugar al testimonio posibilita al sobreviviente
construir una experiencia a partir de los horrores del pa-
sado (Jinkis, 2009). Brindar a las vctimas la ocasin de
participar como testigos permite pensar a tal dispositivo
como propiciatorio para una apropiacin de esa expe-
riencia; en ese sentido, el acto de testimoniar puede te-
ner efectos subjetivos positivos (Wikinsky, 2009).
No obstante, la simple ocasin de testimoniar y el testi-
monio mismo no implican necesariamente este camino
ya que se ha sealado el carcter nocivo que puede ad-
quirir la palabra que atestigua sobre el horror (Semprn,
1995; Fagnani, 2009).
Por otra parte, es importante considerar que, con la re-
apertura de los enjuiciamientos, queda debilitado o
cuanto menos comprometido el pacto de silencio de los
ejecutores del terrorismo de Estado quienes quedan
instados por la justicia a declarar sobre lo acontecido.
La palabra del perpetrador es tambin un elemento ne-
cesario para una historizacin y para la ubicacin preci-
sa de su responsabilidad (Arendt, 1999). Lo sucedido
adquiere una dimensin distinta cuando esa palabra to-
ma lugar (Arendt, 1999 y 2007). Precisamente, en esta
va se apoy la decisin de los familiares de las vctimas
de la represin al iniciar los llamados juicios de la ver-
dad durante la vigencia de las leyes del perdn: que los
perpetradores comparecieran ante la justicia para dar
informacin sobre el destino de sus vctimas.
Ahora bien, este alojamiento que lo jurdico brinda a la
palabra est acompaado de otros aspectos a conside-
rar especialmente. Foucault plantea la existencia de un
orden de discurso que sostiene prcticas de poder que
generan subjetividades. Es decir, en la teora foucaul-
teana, el sujeto es producido por un discurso. Ya no es el
fundamento de la verdad sino el resultado de un discurso
que lo produce como sujeto (Foucault, 2003; Murillo,
2003; Castro, 2004). Tambin Foucault es aqu el funda-
mento para pensar que la escena judicial permite que
una vctima ponga en palabras sus vivencias construyen-
do una experiencia que lo constituya como testigo.
Precisamente porque el sujeto est producido discursi-
138 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
vamente, el discurso jurdico es tambin la ocasin pa-
ra restringir el testimonio a los lmites que el derecho es-
tablece dentro de los mrgenes procesales. Por ello,
puede desor en el testimonio lo que no se ajusta a su
horizonte (Agamben, 2002; Brauman & Sivan, 2000;
Jinkis, 2009), generando consecuencias negativas, in-
cluso revictimizando al testigo. Las operaciones que el
colectivo social produce son condicin necesaria aun-
que no sufciente para que el testigo produzca un testi-
monio que propicie un procedimiento de subjetivacin
respecto del horror vivido. Por lo tanto, es necesario in-
dagar qu tipo de testigo construye el dispositivo jurdi-
co y cules son las marcas subjetivas que produce.
Objetivos e hiptesis de la investigacin
Esta investigacin se propone pensar la escena judicial
como el dispositivo en el que se despliegan mltiples
discursos que van a construir al testigo y tambin a
componer un modo del testimonio. Es decir, indagar c-
mo ese entramado discursivo produce al testigo y qu
efectos subjetivos genera en l y en el proceso mismo.
El proyecto de investigacin se propone describir y ca-
racterizar los efectos que los distintos discursos que
conforman la escena judicial tienen en los testigos que
ofrecen su cuerpo y su voz como parte de la etapa de
prueba del proceso judicial.
Las preguntas-problema que orientan el estudio son:
De qu modo los diferentes discursos que conforman
la escena judicial confguran un tipo de testigo? Qu
efectos tiene la categora de testigo construida en el de-
sarrollo de la escena judicial? Qu efectos tiene la ca-
tegora de testigo construida en los individuos que pres-
tan su cuerpo y su voz como testigos en la escena judi-
cial?[1]
En trminos de los objetivos generales, esta inves-
tigacin se propondr:
1. Describir y caracterizar el modo en que los distintos
discursos que confguran la escena judicial en los pro-
cesos de causas de crmenes de lesa humanidad cons-
tituyen al testigo.
2. Describir y caracterizar las implicancias jurdicas que
se derivan del proceso de constitucin del testigo en el
proceso jurdico.
3. Describir y caracterizar las implicancias subjetivas
que se derivan del proceso de constitucin del testigo
en el proceso jurdico.
NOTA
[1] La metodologa propuesta para abordar los problemas que el
equipo se propone indagar ser un estudio cualitativo con fnes
exploratorios para comprender la complejidad del entramado
discursivo que construye performativamente al testigo en la es-
cena judicial.
Se trabajar con un nmero reducido de casos, por no fundarse
en una representatividad estadstica, sino en su signifcatividad y
en la capacidad para dilucidar los mecanismos performativos de
produccin de la subjetividad testigo que se ponen en juego en
los procesos judiciales.
El muestreo ser intencional y se tendr en cuenta qu juicios se
estn desarrollando en el momento en el que se inicie la investi-
gacin (Padua, 1979).
Estos materiales sern procesados por medio de un anlisis
hermenutico de datos para dar cuenta y describir el tipo de tes-
tigo que se construye en la escena judicial.
Estudios preliminares y la experiencia de los miembros del equipo
ha permitido identifcar un conjunto de dimensiones de anlisis de
la escena judicial que resultan de inters para el trabajo de cam-
po y el anlisis del objeto de estudio:
- Modalidad y contenido de las preguntas a los testigos.
- Distribucin espacial de la escena judicial.
- Seguimiento antes, durante y despus de las audiencias de los
testigos.
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140 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
GAY, PERO HOMBRE: OTRA REPRESENTACIN
DE LA MASCULINIDAD
Higa, Natalia; Saljayi, Regina Mariana
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
INTRODUCCIN:
Este artculo es una sntesis de una indagacin explora-
toria realizada como parte de la evaluacin de la mate-
ria Psicologa Social II durante el primer cuatrimestre de
2011. Se enmarca en el eje temtico: Transformaciones
de la sexualidad y de la vida privada, uno de los pro-
puestos por la ctedra para realizar una salida al campo
a lo largo del cuatrimestre. Explorando la cultura gay,
hallamos inmersa en ella un grupo an ms minoritario,
que pugna por diferenciarse, proponiendo una idea de
masculinidad distinta de la corriente, pero tambin dis-
tinta de la del colectivo gay en general: Los Osos.
Respecto de este ltimo grupo planteamos la siguiente
conjetura inicial del trabajo: Las representaciones so-
ciales acerca de la masculinidad que sostiene la comu-
nidad homosexual no son homogneas, existe una par-
ticular representacin de lo masculino atribuible a un
grupo autodenominado Osos, quienes producen sus
propias narrativas justifcatorias pblicas del sentido co-
mn con las que sostienen y defnen sus prcticas.
A partir de aqu intentaremos analizar, siguiendo a Mos-
covici (1979), de qu modo la masculinidad como obje-
to social ha sido elaborada por la comunidad congrega-
da en el Club de Osos de la Ciudad de Bs.As. (CABA).
Interesa rastrear cmo se elabora esta representacin
articulada con otras, que solicita de los miembros de la
comunidad un discurso propio, ciertos procedimientos y
la aceptacin de principios organizadores de su com-
portamiento en las relaciones sociales. Y adems, nos
preguntamos cunto hay de transformador en estas
prcticas y cunto de permanencia de las creencias tra-
dicionales, aunque no lo parezca.
PERSPECTIVA HISTRICA
Durante diferentes pocas las personas homosexuales
han sido aceptadas, discriminadas perseguidas por la
sociedad. Consideradas respetables o no, segn si
eran decorosas o todo lo contrario.
En la antigua Grecia, el varn era el modelo de la per-
feccin. En este contexto, la relacin entre dos hombres
adultos era inhabitual y considerada deplorable. En
cambio, se acostumbraba practicar la pederastia homo-
sexual masculina. El vnculo era sobre todo pedaggi-
co. La imagen de un joven poda degradarse con rapi-
dez, de mostrarse ste demasiado accesible, incurrien-
do en el deshonor.
Muchas cosas han ido cambiando desde entonces, se-
gn pocas, lugares y mentalidades, aunque otras per-
manecen segn plantea la psicologa social histrica
(Robertazzi y Pertierra, 2009)
En la actualidad, los homosexuales han ganado dere-
chos. Pero, en el imaginario social, la masculinidad pa-
RESUMEN
El presente trabajo explora la singular representacin
social de masculinidad, construida por un grupo de
hombres: Los Osos, que, asumindose gay, se resiste
a resignar sus cualidades varoniles, ante la hegemona
del estereotipo homosexual que destaca sus rasgos de
femineidad. Nuestra investigacin tiene por objeto obte-
ner una caracterizacin de la representacin social de
lo masculino de estos hombres que gustan de hombres.
Rastrear el modo en que llegan a elaborarla e identifcar
cmo esta forma narrativa justifca pblicamente su mo-
do de experimentar la sexualidad, en la sociedad porte-
a actual. En la exploracin utilizamos el mtodo cuali-
tativo mediante observacin participante en entrevistas
grupales semidirigidas. Entendemos el encuentro con
los protagonistas, recogiendo algunos relatos de vida,
como un camino a la comprensin de procesos subjeti-
vos e intersubjetivos cuyo conocimiento puede conducir
a una mayor tolerancia. En tanto las prcticas sexuales
distintas a las corrientes sean vistas como asuntos pri-
vativos de grupos desviados, el imperio de la intoleran-
cia seguir encontrando razones para la subestimacin
de algunas personas.
Palabras clave
Representacin Social Masculinidad Subjetividad
ABSTRACT
GAY, BUT MAN: ANOTHER REPRESENTATION
OF MASCULINITY
The present work explores the peculiar social represen-
tation of masculinity built by a group of homosexual
men: The bears, that even assuming that condition,
refuses to resign their manly qualities toward the typical
homosexual stereotype associated to feminine charac-
teristics. Our investigation aims to obtain a profle about
social representation of masculinity, produced by men
that like men. We are also interested in the way that they
construct such representation, and in identifying how
this narrative reply, justifes their way of living their sex-
uality in Buenos Aires city. We used the qualitative
method through participant observation in a long inter-
view with the group. We consider that meeting them,
taking care of their biographies, leads to the compre-
hension of subjective and intersubjective processes,
and that knowledge brings broadmindedness. As long
as different sexual practices are seen as private affairs
of deviated groups, intolerance`s kingdom will continue
fnding out new reasons for despising some people.
Key words
Social Representation Masculinity Subjectivity
141 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
rece no estar ya relacionada con ellos. Personas de to-
das las condiciones sexuales se renen para pedir tole-
rancia e igualdad. Sin embargo, todas estas transforma-
ciones en el campo jurdico, no parecen corresponder-
se en la cotidianeidad, con una refexin acerca de por
qu, hasta en los mbitos gay, es necesario para algu-
nos, justifcar sus prcticas y preservar el modelo tradi-
cional de masculinidad.
FORMULACIN DEL PROBLEMA Y ALGUNAS DE-
FINICIONES CONCEPTUALES:
El presente trabajo aborda la construccin que de la
masculinidad hace un grupo de hombres gay, autode-
nominado Los Osos, en el marco del estudio de las re-
presentaciones sociales entendidas como () elabora-
cin de un objeto social por una comunidad, segn la
clsica defnicin de Moscovici (1979). Interesa en este
sentido, indagar qu lugar ha ocupado la masculinidad
como objeto de representacin en la Historia, especf-
camente, la del hombre griego en la antigedad, ya de-
tallada por Foucault (2002). Importa, entonces, desta-
car que el concepto masculinidad ha sufrido y sufre
modifcaciones que se relacionan al contexto en que es
construido. Enfocamos este trabajo entendiendo a la
masculinidad como una combinacin de factores que
incluyen los aspectos socio-culturales. La identidad
sexual no predeterminada biolgicamente, sino en el
seno de interacciones sociales. Y en este intercambio
constante experimentado por los individuos en la coti-
dianeidad, es que surge en relacin a las prcticas, la
necesidad de ()encontrar una narrativa justifcatoria
pblica, una teora explicativa perteneciente al sentido
comn (Basabe, Pez y cols.,1992) lo que los citados
autores denominan prototeoras. Sobre este aspecto es
que nuestra investigacin pretende aportar datos, en
tanto estas narrativas pueden rastrearse en el discurso
colectivamente construido por Los Osos de Buenos Ai-
res, en funcin de un objeto de representacin comn:
la masculinidad del hombre gay.
OBJETIVO GENERAL
- Explorar la representacin social de masculinidad en
un sector particular de la comunidad gay.
OBJETIVOS ESPECFICOS
- Describir la representacin social de la masculinidad
que manejan los miembros del Club de Osos (CABA)
como prototeoras que funcionan justifcando, pblica-
mente, aspectos sustanciales de sus prcticas.
- Explicitar qu caractersticas de esta construccin de
la masculinidad aparecen como transformadoras en
tanto producciones simblicas, y cules como conser-
vadoras de sistemas de representaciones ligados a nor-
mas tradicionales.
MTODO:
El mtodo es cualitativo y las principales tcnicas son la
entrevista grupal semi dirigida, la observacin para co-
nocerlos, escucharlos, entenderlos y verlos en accin,
atendiendo a la forma en la que hablan, cmo se expre-
san, cmo se mueven, qu palabras, gestos, interpreta-
ciones eligen para evidenciar esta masculinidad tan
propia de ellos.
Se analiz su discurso para conocer cmo se manifes-
tan y se dan a conocer. En la desgrabacin, tratamos de
no pasar por alto detalles, tales como interrupciones,
suspiros, risas y pausas, contemplando aspectos cuan-
titativos y cualitativos del anlisis discursivo y tambin
tomamos en cuenta elementos extradiscursivos.
DESARROLLO:
Podemos preguntarnos, a partir de los datos histricos,
cmo, para qu, por qu, se elabora y sostiene una re-
presentacin de masculinidad entre los Osos, que, lla-
mativamente, de algn modo, reedita algunos aspectos
de las relaciones sexuales entre hombres en la Grecia
antigua.
Se desprende de los encuentros con el grupo que los
Osos que se congregan motivados por difcultades de
integracin a otros conjuntos homosexuales, cuyas
prcticas exigen unas condiciones estticas de las que
ellos carecen: los Osos son gordos, peludos, imperfec-
tos, de edad, no mirados por los adoradores de cuerpos
armnicos y vientres cuadriculados de abdominales.
Esto aparece en primer plano, y luego no gustan de mu-
jeres pero tampoco de parecerse, mucho menos, a
las que llevan plumas. Esta masculinidad rechaza la
actitud de vedette por indecorosa, comprometedora, in-
necesaria adems, pero para qu cosa? Parece ser
que para llevar adelante una prctica sexual digna, al
estilo griego. Ms all del cuestionamiento a la naturali-
dad, las prcticas sexuales entre hombres pueden
aceptarse como normales si observan ciertas pautas
de conducta, relacionadas al justo medio griego y al
no-exceso-exhibicionista en los Osos. El motivo de
angustia parece ser la segregacin (por gordo) dentro
de la segregacin (por gay). Y la respuesta es marcar la
diferencia (el decoro) dentro del grupo diferente (los ho-
mosexuales).
La vida cotidiana con sus instituciones y lugares de es-
parcimiento (incluyendo alternativos) presenta la disyun-
tiva: ser visto como defectuoso por homosexual, o co-
mo gordo para seducir hombres. En una rpida simpli-
fcacin terica, los Osos expresan textualmente el va-
lor agregado de la automarginacin:
Hay una parte fundamental que era la discriminacin
y la auto-discriminacin: uno con sus propios comple-
jos, haba un como que se empieza a crear (el club)
buscando gordos () su auto-discriminacin haca que
toda esa gente casi no viniera a boliches, ni restauran-
tes, ni al centro, no tenan ropa, no eran invitados, a me-
nos que al que haca la festa le gustaran los gordos.
Vale detenerse en dos cuestiones interesantes. La pri-
mera es la vinculacin entre la interpretacin de la coti-
dianeidad y el surgimiento de una representacin social
de masculinidad que los aglutina como Osos, propia,
necesaria para lograr una insercin social, un espacio
de contencin donde hacer colectivamente, a partir de
142 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
esas caractersticas crticas, los rasgos de una mascu-
linidad preciada. Y aqu la segunda cuestin: preciada
por discreta, moral, si se quiere, comparable con la de
los griegos antiguos, en tanto no perturba con faltas de
ubicacin, promiscuidades, acosos; caracterizada por
el autocontrol que permitir cumplir con otras prcticas
que posibilitarn hacer del Oso un sujeto normativo
aceptable, aunque no haya correspondencia entre su
sexo biolgico y su preferencia sexual, de acuerdo a la
representacin de pareja construida por los hetero-
sexuales. Esta masculinidad decorosamente distinta se
presenta como ms admisible para el sector hetero-
sexual en cuanto a su discrecin y para el sector homo-
sexual en cuanto a su condicin gay. Y algo ms llama-
tivo an: ahora estas cualidades marginantes se han
transformado en requisitos para pertenecer a un grupo
que establece sus propias reglas de comportamiento,
estticas y afectivas. El colectivo Oso, as constituido,
es ahora quien decide aceptar, ya no se trata de indivi-
duos aislados sometidos a la aceptacin ajena. Por lo
menos en su discurso as lo referen:
- Ms que nada nosotros somos gay, nos sabemos
gay, nos gustan los hombres, pero no tenemos por qu
andar por la calle tirando plumas, ni hacindonos las se-
oritas, somos hombres que nos gustan los hombres y
vivimos la vida como hombres; Claro Vamos a la
cancha y puteamos al rbitro!; Vamos a jugar al ftbol
y nos cagamos a trompadas, son cosas que el; Unos
van a jugar al ftbol y las parejas son las porristas
(Risas); Linda te va a quedar la porra a vos!(A uno t-
picamente osuno); As se empez a salir de las cuevas,
o del closet (Nos preguntamos si ASI se referir a ju-
gando al ftbol o a este acentuado humor como forma
de tramitacin); Gracias a esa visibilidad (Contesta
otro como si hubiera ledo nuestro pensamiento); Por-
que la gente se empez a sentir integrada en el ambien-
te.; Antiguamente () para los mismos diseadores,
les pareca un quemo que un oso se pusiera su ropa, y
hoy muchas de las marcas reconocidas de ropa del es-
tereotipo gay, tienen una lnea de productos para osos.;
A una persona, digamos, que tiene doble vida, no le va
a molestar que la encuentren con alguno de nosotros
tomando un caf en algn boliche, en cambio con un
gay muy afeminado tirando pluma, ya como que queda
muy expuesto, entonces, bueno como que es un am-
biente muy buscado. (Fragmentos de entrevistas en El
club de osos)
Ahora bien cmo aparecen las diferencias entre las
masculinidades? Siguiendo a Gosende (2006), discur-
sos e interacciones son utilizados en esta construccin.
Entonces, las relaciones entre los hombres pueden de-
fnirse de acuerdo a los discursos que predominan entre
ellos. Las prcticas y discursos de los Osos defnen su
visin de la masculinidad por oposicin a otras y las re-
laciones pasibles de ser establecidas dentro de su es-
pacio.
Pero en qu consiste el discurso de la cultura-oso: el
empeo de sentirse y nombrarse hombre con todas las
letras, segn sus propias palabras, lo vimos refejado
claramente en sus dichos durante la reunin que com-
partimos. Tal como defne Iiguez Rueda (1994), un
discurso es un conjunto de prcticas lingsticas que
mantienen y promueven ciertas relaciones sociales. El
anlisis consiste as en sacar a la luz el poder del len-
guaje como una prctica constituyente y relativa.
Intuimos que hay cosas implcitas en el discurso osuno.
Se sienten amenazados por la imagen que pueden lle-
gar a dar otras personas que tambin son atrados por
el mismo sexo? por sus acciones? Hay algo detrs de
todo este movimiento que llevan a cabo. Cada institu-
cin tiene sus propias prescripciones y proscripciones.
Cada una defne y construye las identidades y conduc-
tas de los que caen bajo su jurisdiccin.
A simple vista, el discurso est dirigido a toda persona
que quiera saber de ellos. Sin embargo, no descarta-
mos que en realidad est dirigido a ellos mismos, para
afanzar su postura, para asegurarse de que no son
esas mariquitas. De que no son parte de una homose-
xualidad como forma de afeminarse y aproximarse al
sexo contrario. Una acepcin ms o menos general de
diccionario defne la palabra hombre como individuo
que tiene cualidades consideradas varoniles por exce-
lencia. Los Osos no quieren perder tales cualidades por
sus preferencias sexuales, no quieren quedar fuera.
Gosende (2006) refere que existen estrategias de las
cuales se suele hacer uso para defnir posicionamientos
que representen la masculinidad. Por ejemplo posicio-
nes subjetivas que tengan que ver con el reconocido
hombre que sabe acerca de todo, especialmente en lo
relacionado a autos, ftbol, poltica, economa y nego-
cios. stas defnen el manejo de un estereotipo de re-
presentacin masculina. Y no slo se basan en relacio-
nes de diferencias, sino tambin en relaciones de se-
mejanza.
As, por ejemplo, los osos construyen un cuerpo con ca-
ractersticas naturales a partir de algunos valores tra-
dicionales de lo masculino: la barba, el vello corporal, el
cuerpo fuerte, grande.
Toman a la representacin de la masculinidad como lo
natural, lo que es caracterstico del hombre, el rol tradi-
cional de la categora; y rechazan, desde el discurso,
las caractersticas de la cultura gay relacionadas con la
moda, refnamiento, maquillaje, afeminamiento. Sin em-
bargo, no dejan de producirse, aunque en otro sentido,
para identifcarse y seducir. Se resisten al modelo de
cultura gay estandarizado y se plantean como repre-
sentantes de la masculinidad natural. Su cultura afrma
que se puede ser muy masculino independientemente
de la orientacin sexual.
Como en la antigua Grecia, las relaciones podan ser o
no prueba de dignidad y honor asegurando, en conse-
cuencia o no, un status social.
Podra establecerse un cierto paralelismo entre esta ca-
tegorizacin y la que establecen los Osos al explicar
sus cdigos y modos de relacin, directamente vincula-
dos a una terminologa, ya que en ambos casos las ca-
tegoras estn determinadas por la forma de la relacin
y no por complementariedad de identidades sexuales.
143 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
Existen OSOS y CAZADORES, no se especifca un rol
masculino o femenino en cuanto a activo o pasivo. Sen-
cillamente el Oso es un hombre que desea gustarle a
otro hombre, un cazador cuyo tipo fsico no responde
necesariamente al de Oso pero que puede tambin ser-
lo, aunque ms no sea en actitud. Hay parejas Oso-Oso
y parejas Oso-Cazador. Los osos pueden mirar y ser
mirados por osos o cazadores:
* -Lo que s estamos seguros es que a nuestros bailes,
nuestras reuniones, no va a ir un travesti, porque el oso
o el cazador no lo va a mirar.
Siguiendo en el anlisis discursivo, es inminente la apa-
ricin cuantitativamente signifcativa de trminos relati-
vos a mirar- ser visto y metforas de la imagen.
* todo empez con el estereotipo degato plumoso;
lo que siempre se vea del peluquero, del forista, del
enfermero; se vea gente peluda, gorda; se em-
pez a salir de las cuevas; gracias a esa visibilidad;
yo, en las fotos, siempre con las manos as (tapndose)
por las tetas; no poda entrar una mujer ac, no po-
da haber un travesti () empezamos a auto-verlo; me
importa un carajo que me vea, se fue avanzando, pero
tambin con ciertos requisitos (Fragmentos de entre-
vistas grupales)
Son slo algunos de los enunciados en que la charla gi-
r en torno al mirar. Sostenemos que en esta insistencia
se fltra la utilidad que a la representacin de masculini-
dad, por ellos elaborada, aporta la creencia, en el senti-
do en que Fernndez Christlieb (2005) la presenta. To-
da esta masculinidad es verdadera no por verifcada si-
no por creda. La mirada como movimiento y fuerza que
introduce en la profundidad del paisaje. Terminologa
ptica llama el autor citado a todo lo mucho que deci-
mos como si estuviramos vindolo, en la cultura occi-
dental, como haciendo cosas con los ojos. Puesto as,
pareciera que el mirar y ser mirado cobra una extrema
importancia. Mirando y siendo mirados los Osos entran
en la cultura: aquellas verdades que tenemos por creer-
las. Especial sentido toma esta observacin, si, aten-
diendo a Foucault (2002), nos referimos a la sexualidad
como construida por la cultura hegemnica. Lejos de al-
go privado y natural, el autor entiende la sexualidad co-
mo resultante de una tecnologa del sexo que consta de
tcnicas desarrolladas por la burguesa desde el siglo
XVIII, a fn de mantener el poder y sobrevivir como cla-
se social. Ya que estas tcnicas consisten en sermones
religiosos, discursos cientfcos, normas legales que
describen, prescriben y prohben, pero en defnitiva pro-
ducen sexualidad, cabe esperar la emergencia de gru-
pos que se hacen su espacio en esta produccin. Y na-
turalmente, describiendo, prescribiendo y prohibiendo
tambin. Aqu situamos a los Osos.
Admitimos adems que la identidad masculina o feme-
nina no se conforma slo a travs de lo gentico. Para
el psicoanlisis, la identidad sexual no viene determina-
da biolgicamente sino por medio de elementos simb-
licos, psicolgicos y socio-culturales, como ya Freud lo
advirtiera. Podemos hablar de la masculinidad como
construccin desde la interaccin del sujeto con el me-
dio familiar y social. Y Los Osos dan cuenta de ello,
cuando relatan lo difcultoso de enfrentar su prctica
sexual, por sobre todas las cosas, a las expectativas
que en ellos han depositado sus padres. Y podemos in-
terpretar el esfuerzo de representarse la masculinidad
con atributos prototpicamente varoniles, pero funda-
mentalmente CONSERVADA, como una efcaz salida
de compromiso. Sin embargo, alrededor de este tema,
generan profusas teoras que parecen facilitarles la
comprensin y explicitacin de sus propias biografas.
As lo dicen:
* -Yo nac as; a m nadie me toc, nadie me provoc,
ya desde el vamos siempre sent la inclinacin homo-
sexual; Nadie te pregunt si queras ser o no?; Pe-
ro aparte fue innato conmigo, hay otros que s los provo-
caron o algo as; No est comprobado que no es ge-
ntico.; Tampoco hay ninguna teora cientfca que di-
ga que s.; Bueno, pero eso hay que analizarlo, hay co-
sas que se investigan y no las dicen. (Fragmentos de
enunciados en entrevistas grupales)
A pesar del debate que se produce logran componer
colectivamente el acuerdo sobre la no intervencin in-
vasiva o promiscua de otros en sus inicios, es una
sexualidad inmaculada y la idea de que lo importan-
te es que ya no sienten la obligacin de ocultarse, mu-
cho menos de retractarse. Aqu se contraponen fuerte-
mente a la representacin de la masculinidad que ma-
neja la religin, especialmente la tradicin judeo-cristia-
na, a la que podramos ubicar como hegemnica: se
trata de una masculinidad como rasgo viril necesario
exclusivamente para el cumplimiento del designio divi-
no. La masculinidad en ltima instancia es un atributo
del cual el hombre como siervo, no puede disponer ms
que para utilizarla dentro de su matrimonio, en pos de la
transmisin de vida. Es una masculinidad biolgica en
correspondencia con la condicin de hombre que Dios
ha planeado para unos y no para otras.
Pero lejos de lo que dbamos en suponer antes de re-
fexionar con los Osos, vemos que la rigidez de este dis-
curso lo hace aparecer debilitado. Los Osos, aluden a
errores de traduccin de la Biblia, que desvirtuaran su
contenido donde justamente constara que la homose-
xualidad no fue, es, ni ser pecado, una clara prototeo-
ra por la cual se atribuyen el aval de autoridades reli-
giosas diversas, cuya apertura a la comunidad de gen-
te comn ha hecho de su palabra algo confable. Casi al
unsono ren cuando piensan en los planteos religiosos
ms ortodoxos, que sortean apoyndose en su buena
conducta, como ciudadanos que pagan sus impuestos
y como personas honestas que no traicionan, por lo
cual no tienen de qu arrepentirse. Probablemente ven-
ga asociada a esta buena conducta civil, el destacar el
carcter social (y no militante) de su club (que abre las
puertas en general): un espacio fsico ornamentado con
banderas y banderines con el logo de un oso sonriente,
alejado de los rosados, con un buffet que incluye parri-
lla y largas mesas, rescatando al club barrial para el al-
muerzo dominguero, bastin del hombre jefe de familia
tipo. Pero estos elementos mediadores con el entorno
144 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
heterosexual medio de CABA van combinados con bo-
las de espejos y 2 grandes esculturas que recrean la
masculinidad misma, en forma de penes de 1 metro de
altura con el icnico sombrero verde satinado del oso,
recordndonos que son gay, pero con pene y pelaje de
mamfero macho. En conjunto, todos estos componen-
tes extra discursivos, complementados con la atencin
cordial que incluye termos de caf para los visitantes,
remiten a una atmsfera clida que se vincula estrecha-
mente con la afectividad y el buen humor que en el Oso
son condiciones determinantes. El abrazo, segn sus
palabras, es una actitud de Oso.
En defnitiva, no resulta casual que en la urbanidad bo-
naerense actual, donde el pensamiento religioso extre-
mo ha perdido cierta vigencia y la Iglesia Catlica como
institucin en el pas ha sido limitada en su participacin
del poder, el esfuerzo mayor de este grupo se concen-
tre en elaborar una representacin de la masculinidad
ms dirigida a construir su subjetividad en relacin al
heterosexual medio, y a ellos mismos, que al sector que
detenta creencias religiosas especfcas. Ellos han sido
criados en un seno familiar donde se les ha impuesto
una cierta masculinizacin desde su nacimiento. Pode-
mos hablar aqu de hasta qu punto la socializacin pri-
maria, que describen Berger y Luckmann (1969), ha
triunfado en la asignacin arbitraria de un sexo que re-
niega de las prcticas socialmente esperadas, pero las
compensa defendiendo a capa y espada, con garra, su
masculinidad, una elaboracin social sobre una prcti-
ca que los afecta.
CONCLUSIONES:
A partir de necesidades concretas de su experiencia en
la cotidianeidad, los Osos regulan sus prcticas sexua-
les con arreglo a un discurso determinado y producen
una representacin social de la masculinidad diferente
a otras que circulan en el contexto de las relaciones en-
tre hombres. Marcadamente decorosa y destacando lo
natural. Esta representacin responde a una forma de
elaboracin caracterizada por:
Nombrarse HOMBRES permanentemente y destacar
como temas de inters de los Osos el ftbol, el automo-
vilismo, la economa nacional, lo jurdico, lo laboral, la
fuerza fsica, como recurso para dirimir cuestiones y su
habitual concurrencia a eventos deportivos tpicamente
masculinos.
Evadir la categorizacin masculino-femenino, activo-
pasivo, en la descripcin de sus prcticas sexuales, re-
ducindolas a la dupla OSO-CAZADOR
Utilizacin de terminologa ptica profusa, al descri-
bir sus actitudes y las de los no-osos.
Elaboracin de prototeoras explicativas de su condi-
cin gay como natural y no perturbadora del orden so-
cial, poltico, religioso.
Esta representacin de masculinidad les posibilita habi-
tar un espacio cultural, haciendo su homosexualidad
ms aceptable, en tanto su representacin se coloca
prxima a otras de heterosexuales en lo referente a
pautas de comportamiento esperadas para el hombre
medio de CABA; interpretar su experiencia individual en
un marco de contencin grupal al objetivarla en un cuer-
po de hombre natural, salvaje y afectuoso, y aproximar-
la por semejanzas a otras masculinidades ya reconoci-
das como tales por la sociedad. Quiz lo ms destaca-
ble investigado en este trabajo resulte ser la utilidad de
esta representacin como salida de compromiso de un
conficto entre el deseo de ser gay y el de ser visto co-
mo hombres de la sociedad occidental, en la ciudad de
Buenos Aires, preservando el rol masculino asignado
por su seno familiar.
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145 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
LA ORIENTACIN DEMOCRTICA-ANTIDEMOCRTICA:
ANLISIS DIMENSIONAL
Jaume, Luis Carlos; Etchezahar, Edgardo; Biglieri, Jorge; Cervone, Nlida
Universidad de Buenos Aires
1. Introduccin
A comienzos de la segunda dcada del siglo XXI hay un
evidente avance en la consolidacin de las democra-
cias latinoamericanas. El informe 2010 de Latinobar-
metro sostiene que Amrica Latina vive su mejor mo-
mento desde el punto de vista del estado de sus demo-
cracias y de sus economas en los ltimos 15 aos. Es-
te informe, realizado anualmente desde el ao 1995,
muestra un avance lento pero perdurable en las actitu-
des a favor de la democracia en el conjunto de pases
Latinoamericanos (e.g. Chile, Bolivia, Brasil, Argentina,
Uruguay). Estos resultados coinciden con lo postulado
por diversos tericos de la democracia (Bobbio, 1984;
Dahl, 1989) considerando que si bien a nivel global la
democracia no goza de plena salud en la actualidad, se
seala una tendencia cada vez ms fuerte a la consoli-
dacin del sistema. Ejemplo de esto es que ninguno de
los regmenes democrticos nacidos en Europa des-
pus de la segunda Guerra Mundial ha sido abatido por
gobierno dictatorial, mientras que, por el contrario, algu-
nos gobiernos dictatoriales que sobrevivieron a la ca-
tstrofe devinieron en democracia (Bobbio, 1984).
Por rgimen democrtico se comprende a un conjunto
de reglas procesales para la toma de decisiones colec-
tivas en el que est prevista y propiciada la ms amplia
participacin ciudadana posible (Bobbio, 1984). Por su
parte, Sartori (1993) defne la democracia como un sis-
tema poltico basado en el poder popular: la titularidad
del poder pertenece al pueblo mientras que su ejercicio
es confado a los representantes peridicamente elegi-
dos por el pueblo. En este sentido, Dahl (1989) propone
que para que un pas alcance su ideal democrtico
-comprendido como una utopa terica- se deben cum-
plir cinco criterios: participacin efectiva, igualdad de
voto en la fase decisoria, comprensin informada, con-
trol de la agenda e inclusividad.
Los pases considerados por Dahl (1989) como poltica-
mente avanzados se caracterizan por la eleccin en los
cargos pblicos, sufragio inclusivo, derecho a optar a
cargos pblicos, libertad de eleccin -y equitativas-, li-
bertad de expresin, informacin alternativa y libertad
de asociacin. La consolidacin de estas instituciones
comprendidas por el autor son un notable avance a ni-
vel poltico ya que permiten la creacin de mltiples
centros de mando, cumpliendo de esta manera uno de
los principales sentidos de la democracia: la relativizar
al poder (Benbenaste, 2009).
A nivel emprico, Zovatto seala que el apoyo a la de-
mocracia puede evaluarse a partir de tres niveles dife-
renciados aunque relacionados estrechamente entre s:
RESUMEN
El objetivo de este trabajo fue analizar las propiedades
psicomtricas de la Escala de Actitudes hacia la Demo-
cracia (EAD) en el contexto argentino. La EAD fue ad-
ministrada a una muestra de 315 estudiantes universita-
rios, con edades de 18 a 41 aos. Los anlisis factoria-
les exploratorios y con?rmatorios apoyaron la estructu-
ra de dos factores correlacionados relativos a la orien-
tacin democrtica y la orientacin antidemocrtica. La
consistencia interna de la escala total y sus dimensio-
nes individuales fueron adecuadas.
Palabras clave
Actitudes Democracia Orientacin Escala
ABSTRACT
DEMOCRATIC - UNDEMOCRATIC ORIENTATION
SCALE: DIMENSIONAL ANALYSIS
The aim of this study was to analyze the psychometric
properties of the Scale of Attitudes Toward Democracy
(EAD) in the Argentinian context. The EAD was admin-
istered to a sample of 315 college students aged 18 to
41 years. The exploratory and confrmatory factor anal-
ysis supported the structure of tw5o correlated factors
relating to the democratic and undemocratic orientation.
The internal consistency of the total scale and individual
dimensions were adequate.
Key words
Attitudes Democracy Orientation Scale
146 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
un primer nivel debe evaluar el apoyo a los principios
centrales del rgimen, observando hasta qu punto la
ciudadana coincide con valores democrticos y si la
democracia es considerada como la mejor forma de go-
bierno. El segundo nivel debe indagar el apoyo hacia los
regmenes democrticos o autoritarios en cuanto a su
funcionamiento prctico y, por ltimo, un tercer nivel mi-
de el apoyo a las instituciones principales del rgimen.
Los primeros dos niveles planteados por Zovatto (2002)
fueron analizados empricamente por Ponce Daz y
Aliaga Tovar (1999) en el contexto peruano, dando co-
mo resultado fnal una Escala de Actitudes hacia la De-
mocracia (EAD). Las propiedades psicomtricas de la
misma muestran un buen ndice de fabilidad ( = .73)
para la escala total y los anlisis de validez llevados a
cabo por los autores les permite concluir en una escala
unidimensional.
El tercer nivel de anlisis propuesto por Zovatto (2002),
el cul evala el apoyo a las instituciones principales del
rgimen democrtico tales como el Gobierno, el Poder
Legislativo, Judicial y Ejecutivo, los partidos polticos, la
administracin pblica, la Polica y Ejrcito, la Iglesia,
entre otros, son indagados por la Encuesta Mundial de
Valores 1999-2010 (Inglehart & Welzel, 2010).
El objetivo principal de este trabajo fue adaptar y validar
al contexto argentino la escala de Escala de Actitudes
hacia la Democracia (Ponce Daz & Aliaga Tovar, 1999).
2. Mtodo
2.1 Participantes
La seleccin de la muestra fue de tipo intencional, por
cuotas de gnero y edad. Participaron 315 estudiantes
universitarios (48,3% hombres y 51,7% mujeres). El ran-
go etario fue de 18 a 41 aos (: 24,4; dt: 3.6).
2.2 Medidas
Los datos fueron recolectados a travs de un instru-
mento de evaluacin de ndole autoadministrable, ase-
gurando el anonimato de los participantes. El mismo es-
tuvo compuesto por:
Escala de actitudes hacia la democracia (EAD): Se uti-
liz la escala original de Ponce Daz & Aliaga Tovar
(1999), construida en el contexto peruano. La misma
est compuesta por 20 tems, siendo el formato de res-
puesta tipo likert con cinco anclajes en funcin del gra-
do de acuerdo-desacuerdo de los participantes en rela-
cin a las afrmaciones que propone la escala (1= Com-
pletamente en desacuerdo y 5= Completamente de
acuerdo).
Variables socio-demogrfcas: Se incluy un cuestio-
nario ad-hoc para recabar este tipo de informacin, en-
tre las variables consideradas se encontraban: genero,
edad, etc.
2.3 Procedimiento
En la adaptacin de la versin de la escala de Actitudes
hacia la Democracia de Ponce Daz & Aliaga Tovar
(1999) al contexto argentino se siguieron los estndares
metodolgicos internacionales recomendados por la In-
ternational Test Commission (ITC) para una adaptacin
correcta de un instrumento de un contexto a otro (Ham-
bleton, 1994, 1996; Muiz & Hambleton, 2000).
2.4 Anlisis de datos
El anlisis estadstico de los datos se realiz mediante
el paquete estadstico SPSS 18 y el programa EQS 6.1.
Primero se calcularon los estadsticos descriptivos para
cada tem, luego se evalo la consistencia interna y la
estructura factorial de la escala, utilizando para ello mo-
delos de ecuaciones estructurales. Finalmente se anali-
z el grado de asociacin de las dimensiones de la es-
cala de Actitudes hacia la Democracia con otras varia-
bles, en funcin de los resultados hallados por investi-
gaciones previas.
3. Resultados
3.1 Confabilidad
El anlisis de consistencia interna de la escala de Acti-
tudes hacia la democracia mostr una fabilidad total de
0.85 (alpha de Cronbach). Adicionalmente, podemos
corroborar que todos los reactivos obtienen adecuadas
correlaciones con la escala, variando estos desde 0.33
hasta 0.62 (correlacin tem-total). Para el caso de las
dos dimensiones que componen las escala, los ndices
de confabilidad obtenidos fueron de 0.87 (Orientacin
Antidemocrtica - OA) y 0.74 (Orientacin Democrtica
- OD).
3.2 Validez
Los resultados obtenidos por medio de un anlisis fac-
torial exploratorio (procedimiento de extraccin de com-
ponentes principales con rotacin
VARIMAX) sealan la presencia de dos factores que
explican el 47.65% de la varianza total (ndices de ade-
cuacin muestral KMO = 0.88 y X
2
= 1484.19; p < 0.001).
El primer factor explica el 29.93% de la varianza, que-
dando conformado por los tems 1, 3, 4, 6, 7, 9, 10, 12,
13 y 15 de la escala. Este factor fue denominado como
Orientacin Antidemocrtica (OA). El segundo factor
explica el 17.71% de la varianza, e incluye a los tems 2,
5, 8, 11 y 14. Esta dimensin fue denominada como
Orientacin Democrtica (OD) (Tabla 1).
147 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
TABLA 1
Matriz de componentes rotados
OA* OD*
1. La democracia est bien en pases con un nivel cultural y educativo mayor que el que hay en nuestro pas. .734
3. Aunque pueda tener sus ventajas, la democracia trae consigo muchos males sociales: ms delincuencia, menos
respeto por los dems y menos autoridad.
.728
4. La mayora de la gente o es egosta o no sabe realmente que es lo que ms le conviene, por eso lo mejor es tener
gobiernos fuertes y con autoridad para que todo marche bien.
.727
6. Los gobiernos autoritarios son los que mejor protegen a la gente modesta, con poca educacin y que son presa
fcil de propagandas y demagogias.
.692
7. El mejor sistema de gobierno sera una dictadura en la que los lderes estuvieran muy bien elegidos y no tuvieran
ambiciones personales.
.685
9. La democracia est bien en pases con niveles de vida muy altos. .664
10. Realmente, en nuestro pas, tener elecciones peridicas es un lujo demasiado caro. .647
12. Es tanta la gente que vota en las elecciones que poco puede importar que uno vote o no vote. .616
13. No puede haber gobiernos fuertes y eficaces con un sistema de partidos polticos. .595
15. Eso de que los gobiernos democrticos se preocupan ms de los ciudadanos ms que los gobiernos autoritarios
es uno de tantos mitos.
.525
2. En un sistema democrtico los ciudadanos pueden realmente cambiar la sociedad a travs de sus votos. .759
5. Las elecciones libres ofrecen un cauce eficaz para que todos participen en el crecimiento de un pas. .735
8. Mejor o peor, los gobiernos de los pases democrticos se ocupan realmente del bien de los ciudadanos. .689
11. La democracia es un sistema de gobierno ms tico que los sistemas autoritarios en los que no hay elecciones
ni partidos polticos.
.635
14. El mejor mtodo de gobierno para un pas es sin duda alguna el democrtico. .610
*OA = Orientacin antidemocrtica; OD = Orientacin democrtica
Fuente: Los reactivos fueron extrados de Ponce Daz & Aliaga Tovar (1999)
El paso siguiente fue probar el modelo de dos factores correlacionados mediante un anlisis factorial de tipo confr-
matorio (AFC), para luego compararlo con el modelo de un factor (Tabla 2).
TABLA 2
ndices de ajuste para los modelos factoriales propuestos
Modelo X
2
(gl) X
2
(gl) CFI NFI AGFI SRMR RMSEA
Unifactorial 233,48 (89) * 2,62 0.90 0.84 0.87 0.06 0.07
Bifactorial 164,42 (63) * 2,60 0.94 0.93 0.94 0.04 0.06
* p < .01
Se puede observar que el ajuste es mejor para todos los
ndices obtenidos en el modelo de dos factores. El ratio
entre el X
2
y los gl cumple con los criterios propuestos
por Bentler (2007) para ambos modelos, considerndo-
se ptimos valores inferiores a 4. Los ndices CFI (Com-
parative ft index), NFI (Normed ft index) y AGFI (Ajus-
ted goodness of ft index) muestran valores por encima
de 0.90, ajustndose a los estndares propuestos por
Hu y Bentler (1999). Los ndices de error SRMR (Stan-
dardized root mean-square residual) y RMSEA (Root
mean-square error of approximation) son adecuados al
no superar los 0.05 y 0.08 para cada ndice respectiva-
mente (Bentler, 2007).
4. Conclusiones
El estudio tena como principal objetivo adaptar y vali-
dar la escala de Escala de Actitudes hacia la Democra-
cia (Ponce Daz & Aliaga Tovar, 1999) al contexto ar-
gentino y verifcar si se trata de un instrumento con pro-
piedades psicomtricas adecuadas para ser utilizado
en nuestro pas. La escala fnal muestran una buena fa-
bilidad en la adaptacin (0.85 alpha de Cronbach), ma-
yor a la obtenida en su construccin inicial (0.73), por lo
que se puede decir que goza de una apropiada consis-
tencia interna. Por otra parte en este trabajo se recha-
za, tanto de manera exploratoria como confrmatoria, la
unidimensionalidad de la escala planteada por Ponce
Daz y Aliaga Tovar (1999) y se propone la existencia de
dos factores subyacentes, mostrando la estructura bi-
factorial una mayor validez de constructo que la estruc-
tura unifactorial propuesta originalmente. Por este moti-
vo, podemos sealar que la Escala de Actitudes hacia
la democracia est compuesta por dos factores relacio-
nados: Orientacin Democrtica (OD) ( = 0.87) y
Orientacin Antidemocrtica (OA) ( = 0.74). Esta es-
tructura bifactorial encuentra apoyo en los ndices de
ajuste obtenidos en la confrmacin del modelo bifacto-
rial (Tabla 2). Todos los tems de la escala obtuvieron al-
tas correlaciones con el total, por lo cual no se ha des-
cartado ninguno, dado que las dos dimensiones teri-
148 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
cas se encuentran bien representadas (r = 0.33 - 0.62; p
= 0.01).
En futuras investigaciones se recomienda observar po-
sibles correlaciones entre las actitudes hacia la demo-
cracia y la SDO y entre las actitudes hacia la democra-
cia y la RWA.
Finalmente, creemos importante refnar los instrumen-
tos permitan acercarnos al estudio de las actitudes ha-
cia la democracia, puesto que la democracia no tiene
umbrales que una vez atravesados aseguren su perma-
nencia. Se trata ms bien de un trabajo cotidiano, lento,
siempre precario e incompleto (Crdenas & Parra,
2010, p. 75).
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149 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
EL PSICOANLISIS, EL LAZO SOCIAL
Y LA DIMENSIN DE LO POLTICO
Kelman, Mario
Consejo de Investigaciones, Universidad Nacional de Rosario. Argentina
1- El reverso del psicoanlisis.
En el seminario XVII -El reverso del psicoanlisis
Jacques Lacan nos invita a realizar un segundo recorri-
do, tomando el proyecto freudiano por su reverso. Se
trata de una inversin de la perspectiva de su ensean-
za que abre paso a la formalizacin del campo lacania-
no como un campo de goce.
De este modo, Lacan en la formalizacin de la estructu-
ra del discurso, sita la emergencia del sujeto como
efecto del signifcante, en vecindad con el campo de go-
ce, que circunscribe lgicamente con la designacin de
objeto a y su trayectoria. Se trata de un objeto cernible
por su consistencia lgica, respecto de la letra; la letra y
su movimiento que luego defnir como litoral. Se ad-
vierte una estructura del discurso que articula el lengua-
je con lo sensible, que efectivamente excede el estatuto
de la palabra como trmino simblico. Por el contrario,
esta nueva presentacin de la estructura del discurso
tambin redefne el estatuto de la palabra, palabra que
funda la cosa, palabra con fundamento que hace ex
-sistir un decir.
El saber defnido como conjunto de signifcantes atrave-
sados por una inconsistencia, dado que no hay un sa-
ber que haga universo, totalidad sino agujereada; el sa-
ber tiene un valor relativo en este contexto. El saber tan-
to como el discurso -sin palabras, valen como relacio-
nes fundamentales del orden del lenguaje que permiten
arribar en el lmite al campo de goce; campo con el que
se topa Freud a travs del sostn de la experiencia ana-
ltica. Campo de goce, aqu notado por la letra a y
aprehendido en el movimiento de la repeticin que pasa
a constituirse en un principio del suceder psquico; ci-
endo su vertiente simblica con su vertiente real, me-
diada por lo imaginario.
Finalmente, con suma precisin Lacan defne el campo
de goce no como un campo sustancial; sino por el con-
trario, el objeto a localiza una prdida, una sustrac-
cin. Prdida primordial de goce en el origen, localiza-
da por Una marca exterior al saber, que instaura la es-
tructura y constituye al goce como campo.
Cmo aprehender el campo de goce, en tanto est ms
all del campo discursivo? Lacan responde, a travs de
su articulacin lgica, siendo su va de acceso en la ex-
periencia analtica, el sntoma. Sntoma que luego de la
reduccin operada en su transcurso, muestra en el fnal
de anlisis, su estrecha articulacin con la letra y la re-
gulacin que opera como ley particular del sujeto res-
pecto de su particular modo de goce.
Lacan tambin nos remite al proyecto freudiano, desta-
cando su perspectiva energtica no slo como una me-
tfora retrica, sino como lo que prefgura un abordaje
RESUMEN
Esta es una introduccin a la articulacin del psicoan-
lisis y lo poltico respecto de lo que hace lazo social. Se
interroga el estatuto de la comunidad y la puesta en co-
mn de lo parcial en una relacin de vecindad. Se pone
en dilogo textos de Freud, Lacan, Espsito y Hobbes.
Se diferencia la poltica de lo poltico, ceidas en la lgi-
ca del acontecimiento, no sin relacin con la lgica del
acto analtico. La poltica y el campo discursivo posibili-
tan la oportunidad de incidir en lo real que irrumpe con
el acontecimiento. Ello pone en relacin la poltica con
la invencin, con el sntoma. Real que inevitablemente
remite al toque de lalengua, troumatisme de la estructu-
ra, sus irrupciones y modo de tratamiento. Se distingue
tres niveles de articulacin de la cuestin, respecto de
la transmisin del psicoanlisis y el lazo entre analistas;
los efectos de la poltica de la cura en el campo institu-
cional y el aporte que el psicoanlisis puede hacer a la
lectura de la poltica. El psicoanlisis introduce lo polti-
co por el sesgo del campo de goce, ms all de la fun-
cin del Padre.
Palabras clave
Poltica Social Comunidad Sntoma
ABSTRACT
THE PSYCHOANALYSIS, THE SOCIAL LINK AND
THE POLITICAL DIMENSION
This is an introduction to the articulation between psy-
choanalysis and politics related to the social link. The
status of the community and the sharing of parts in a
neighboring relationship are questioned. Texts of Freud,
Lacan, Esposito and Hobbes are put into dialogues. The
political and the policy are distinguished, gathered in the
logic of the event, related to the logic of the analytic act.
Politics and the discursive feld allow the opportunity to
infuence to the real breaking into the event. This links
the political with the invention and the symptom. Real
that inevitably refers to the touch of lalangue, trouma-
tisme of the structure, its disruptions and ways of treat-
ment. Three levels of articulation of the issue are distin-
guished, regarding the transmission of psychoanalysis
and the link among analysts, the effects of politics of
cure in the institutional feld and the contribution that
psychoanalysis can make to the reading of the political.
Psychoanalysis enters the political feld through the en-
joyment beyond the role of the Father.
Key words
Political Social Community Sympton
150 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
freudiano del campo de goce. En la misma serie, Lacan
especifca en un abordaje propio, los cuantores de la
sexuacin, la lgica modal y la negacin. Despliegue y
reescritura de la serie freudiana que posibilita tambin
una reformulacin de lo social y de lo poltico.
Lo social se inserta invirtiendo la diferencia de los sexos
al natural, devenidos en sexuacin de la diferencia or-
gnica a partir del axioma no hay relacin sexual: re-
nuncia al goce autoertico, evitacin del goce absoluto;
heterogeneidad y acuerdo de los goces en el cual, el
otro cuenta como partenaire-sntoma. Pensar lo social
como un lazo que incluye la hiancia de la no relacin
sexual.
Siguiendo a Lacan, el campo de goce constituye el ses-
go por el cual el psicoanlisis se plantea el lugar de lo
poltico. No obstante, es necesario distinguir una dife-
rencia decisiva entre el discurso poltico o discurso amo
y el discurso analtico. Mientras el primero se especifca
por su voluntad de dominio, el discurso analtico se en-
cuentra en su punto opuesto, lo cual introduce en la di-
mensin poltica una perspectiva indita: la incidencia
de un nuevo lazo discursivo sustentado en una tica
que rehsa ejercer una voluntad de dominio. Distingui-
mos tres niveles de articulacin del psicoanlisis y lo
poltico, como sigue:
-Lo poltico en el psicoanlisis, como una consecuencia
inherente a los efectos de la experiencia analtica orde-
nada en la lgica que instala el fnal de anlisis. En este
contexto habremos de especifcar lo poltico, las condi-
ciones de la transmisin del psicoanlisis y el lazo entre
analizantes del discurso analtico. Esta perspectiva co-
rrespondera a lo que Lacan denomin psicoanlisis en
intensin.
-La incidencia que la prctica del psicoanlisis y sus
efectos producen en el campo de la clnica y sus diver-
sas lenguas, el campo de la poltica institucional. En es-
te contexto habremos de especifcar la poltica de la cu-
ra, el debate con otros saberes y lo otro de la clnica.
Esta perspectiva correspondera a o que Lacan deno-
min el psicoanlisis en extensin.
-El aporte que el psicoanlisis puede producir para una
lectura de la poltica, particularmente la economa pol-
tica y la biopoltica. Los dos ltimos apartados podran
comprenderse en el mbito del psicoanlisis aplicado.
Jorge Alemn toma de Laclau el par poltica/poltico. Lo
poltico se defne a partir de un real que se presenta a
travs de un acontecimiento. En un posterior momento
lgico, sobre el evento real de lo poltico se formula el
hacer con la poltica.
A nivel de lo poltico no hay sujeto. El sujeto es efecto
aprs coup del acontecimiento por el que un real pasa y
cae, tras la produccin de una escritura. Produccin de
escritura que se corresponde con la subjetivacin de lo
real, el sujeto como efecto decamos.
Por otra parte, lo poltico se sita en una homogeneidad
lgica respecto del acto analtico. El acontecimiento po-
ltico no responde a una necesidad lgica, y en esto es
obvia la crtica a la dialctica hegeliana.
El acontecimiento poltico porta un real que irrumpe en
la realidad a partir de la contingencia, ocasionando una
suspensin transitoria de lo imposible. Dicha irrupcin
puede ser del mismo orden que el trauma o la angustia.
Se trata de un real que no se reabsorbe en el discurso,
por lo que requiere del tratamiento de la poltica.
En consecuencia, encontramos el campo de la poltica
tambin reorientado desde su reverso. La poltica impli-
ca un saber hacer que aloje lo real del acontecimiento
que irrumpe en la realidad y le proporcione un trata-
miento determinado. La poltica est del lado del discur-
so amo, los Ideales, el Padre, el Edipo; que intenta su-
turar la hiancia revelada en el acontecimiento, pero tam-
bin constituye una oportunidad de incidencia. Del mis-
mo modo que la poltica, la historia intenta subsumir el
acontecimiento contingente en una continuidad que res-
ponda a lo necesario.
Jorge Alemn nos indica que la diferencia entre la pol-
tica y lo poltico concierne a la diferencia ontolgica que
formula Heidegger y a la diferencia absoluta que formu-
la Lacan, revelada en el movimiento de la repeticin.
La irrupcin de lo real implica necesariamente el toque
de lalengua, cara real del lenguaje y lugar del goce. En-
cuentro con lo traumtico - el troumatisme[i]- y su trata-
miento. La poltica posibilita un modo de incidencia y
tratamiento de lo real, siempre sintomtico, a travs del
hacer con el sntoma; campo abierto de la invencin del
parltre.
2- La pregunta por la comunidad.
Esposito comienza realizando una crtica a la flosofa
poltica del debate contemporneo, por la objetivacin
con que se aborda el estudio de lo comunitario. Al cons-
tituirlo como objeto de estudio, lo constituye como uni-
dad. Unidad de unos propia de una subjetividad exten-
dida, una categora consumada por la duplicacin del
ipse. (Esposito, R. 2003)
Lo comn de dichas concepciones es su esencialismo
que cimenta una visin sustancialista de lo comunitario,
como coleccin de individuos. De modo tal que se con-
funde la comunidad con la clase matemticas de los in-
dividuos,
La frmula de una esencia comn apropiada que dara
cimiento a una comunidad positiva no resuelve la pro-
blemtica, en tanto lo comn remite a lo propio y vice-
versa, lo propio de la comunidad sera lo comn apro-
piado.
Interrogando la hermenutica de los trminos, Espsito
sita como opuestos a lo comn y a lo propio. Pero es-
ta oposicin sita lo propio en otro contexto, ya no como
efecto de apropiacin, sino como lo propio de uno,
opuesto a lo comn como una propiedad que no es de
uno. Deslizando la semntica, nos conduce a lo pblico
y a lo privado.
Un segundo sentido de comn, -siguiendo la referencia
de Benveniste y Mauss- lo inscribe en la dialctica del
don recibido obligatoriamente y los intercambios que
ste da lugar, en tanto quin recibe el don est obligado
a retribuirlo. Lo comunitario marcado por el don y la le-
galidad que el don introduce.
151 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
Espsito ubica el don y la deuda en la base de lo social,
operando en la comunidad una sustraccin. El don no
es del orden de la pertenencia o la acumulacin de ob-
jetos donados, el don se constituye como prenda de
una deuda, un don-a-dar. Lo donado no es pertenencia
absoluta del sujeto social, sino que circula y constituye
el sujeto del intercambio. Se trata de la comunidad fun-
dada no en una esencia sino en una falta, en una sus-
traccin y lo social se constituye a partir de la transmi-
sin de los dones y de la deuda que instaura.
Existe una coincidencia con el psicoanlisis que corre-
laciona el punto de falta a partir del cual se propone la
constitucin de la comunidad con la estructura del ser
hablante autogenerada a partir de una falla original co-
rrelativa a la prdida de goce primordial y a la introduc-
cin del orden del lenguaje.
El campo discursivo se constituye a partir del lenguaje,
donde lo social se instituye a travs de las identifcacio-
nes y muy especialmente, la identifcacin al Ideal y al
Padre, que vehicula el orden social a partir de la prohi-
bicin del incesto.
A su vez, la falta inscripta y la constitucin del don en
tanto objeto, tambin es un efecto del lenguaje, pero un
efecto no discursivo. Se trata de la inscripcin y circula-
cin de la falta, que implica el abordaje del campo de
discurso por su envs.
Espsito plantea una segunda tesis donde el lazo colec-
tivo se sostiene en la vuelta a la exterioridad a partir de
la exposicin, exposicin que entonces es apertura de
la clausura del individuo, apertura a la ex - sistencia que
tiene una determinacin tica.
A travs de sus dos tesis se vaca de fundamento la
concepcin de una comunidad como corporacin, ma-
sa, cuerpo pleno. En sntesis, la comunidad constituye
la dimensin de lo humano a partir de la prohibicin del
goce incestuoso y a la vez su deriva, movimiento abier-
to que realiza la exterioridad de s como fundamento de
lo otro.
Haciendo un paso ms, Espsito reconduce la falta al
Origen. All habra lo indeterminado a cuyo vaco acu-
den los relatos mticos que instauran la transgresin y la
norma, para dar lugar a la comunidad.
En consecuencia, no hay evolucin, sino devenir a par-
tir de un desgarro que en tanto irrumpe de alguna ma-
nera en la escena de lo humano, presentifca algo del
orden de lo peligroso. Espsito remite el peligro a la di-
solucin, a la exposicin con lo indeterminado en el lu-
gar del Origen.
Lacan sostiene que en lo referido al ser, postulado co-
mo ser absoluto, es formulable en tanto ruptura, corte
de la frmula ser sexuado. La problemtica del ser ce-
rrada sobre s, elide la condicin sexuada del ser ha-
blante, que en tanto sexuado est incluido en la dimen-
sin del goce. El ser es ser de goce. Nada puede decir-
se del ser sexuado si no es a travs de los impasses en
que se revela en el discurso; demostraciones de impo-
sibilidad lgica, donde la proposicional no alcanza.
Agregamos, a travs de lo que hace obstculo, impas-
se, y presentacin articulada al discurso: el sntoma.
En el Seminario XX An Lacan afrma que el discurso
jurdico se ocupa de la problemtica del goce en la so-
ciedad. Goce de la cosa limitado, para preservar el ex-
ceso. Goce acotado que recibe el nombre de usufructo,
que intenta compatibilizar el goce con el lazo social, un
goce a medida de lo humano.
Lacan no slo plantea esta articulacin entre el discur-
so jurdico y el goce, sino que llega a afrmar un dere-
cho-al-goce, aclarando que derecho no es deber. Por el
contrario, el supery es imperativo de goce; y como tal,
es el goce ordenado: -Goza! Ley insensata que empu-
ja a un goce fuera de lmite. He ah lo lo que Espsito
entrevee como peligroso. La disolucin de la identidad
del sujeto coincide no tanto con lo indeterminado cerni-
do por el borde de las determinaciones; sino por lo inde-
terminado que concierne a la irrupcin de un goce no
acotado. De este modo, lo peligroso en la Cosa pblica,
es la irrupcin de la Cosa freudiana en lo pblico, como
un goce entero, inabarcable, mortfero; que irrumpe y
rompe los lazos. De all, una forma de plantear la dimen-
sin de lo poltico est dada por los modos y regulacio-
nes de una comunidad para hacerse cargo de la distri-
bucin, el reparto, la retribucin de lo que toca al goce;
en tanto el goce es lo a-social de la estructura.
En cuanto a la lectura del discurso poltico que permite
el psicoanlisis, brevemente y a modo de introduccin,
el psicoanlisis formula un anlisis del capitalismo a
partir de proponer una economa poltica del goce, em-
parentando la nocin lacaniana de plus de gozar con la
nocin marxista de plusvala. De aqu surge una nueva
perspectiva poltica del psicoanlisis, repensando las
consecuencias de la distribucin de goce en el proceso
de subjetivacin y las incidencias que ocasionan los
discursos en el campo de goce. Los modos asociativos
diversos de lazo social implican modos sociales de re-
gulacin de la circulacin y tratamiento del goce, en sus
diferentes modos de retorno o irrupciones, aconteci-
mientos ms o menos traumticos.
Espsito sita la relacin entre la comunidad y la muer-
te como el problema fundamental de la flosofa poltica
actual. sta ltima intentara responder a lo comn, al
munus de la comunidad, a travs de una categora
opuesta: la inmunizacin. Construye el par de opuestos
communitas e immunitas
Immunitas es la clave hermenutica con la que inter-
preta el paradigma de la modernidad. La postulacin
del individuo moderno, desliga al humano de la marca y
los efectos del don, instituyendo un individuo desligado
de toda deuda que lo vincule en comunidad. Espsito
ancla en Hobbes una referencia princeps de dicho pro-
yecto. Hobbes sita en la falla de origen el contrato, co-
mo base de la afrmacin del lazo ante la muerte. El
contrato sera la respuesta que inmuniza al individuo,
desobligndolo respecto de lo que el don introduce. El
contrato se opone a la naturaleza del don.
Espsito acenta la paradoja del planteo de Hobbes,
que extrema la lgica del don; pero la formulacin del
psicoanlisis extiende la consideracin an ms. El or-
den que emana de la sustraccin que opera el don lle-
152 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
vada a la hendidura de origen, liga el vaco con el Pa-
dre. El lazo deviniente se sostiene en la deuda y en el
amor al Padre, sea cual fuere su nombre, retomado y
transmitido en el campo discursivo a travs de las ver-
siones de los relatos mticos.
Hobbes otorga al vaco de la grieta de origen un carc-
ter ms radical, donde mora el don de muerte: el hom-
bre es lobo del hombre. El Estado-Leviatn coincide
con la proyeccin de una sociedad contractualista diso-
ciada de toda ligadura a partir de la deuda, que reinsta-
la el Uno en la instancia de gobierno y el sacrifcio del
lado del individuo. Hobbes entrevee a travs del don de
muerte que comporta la comunidad como tensin natu-
ral de uno contra otro, la hendidura donde Freud sita la
pulsin de muerte en lo social. (Freud, 1910)
Freud utiliza por primera vez el trmino pulsin de muer-
te en un texto de 1931[ii], y la ubica en la estructura de
todo ser humano. La muerte o sometimiento del seme-
jante vuelto enemigo, proporciona ms all de toda ra-
zn, una satisfaccin pulsional prohibida. Hasta aqu
podramos acordar la coincidencia de Hobbes con
Freud.
La hendidura conlleva el campo de goce, el ms all del
principio de placer que Freud formaliza. Cuando el goce
pulsional irrumpe ms all de toda regulacin, revela la
falla de estructura, que no todo lo real est recubierto
por lo simblico, acotado por la ley, que hay un ms all
del padre con que todo sujeto debe arreglarse. A dife-
rencia de Hobbes que deja al sujeto atrapado en la pa-
radoja de su propia agresividad y lucha por la supervi-
vencia, entre la adhesin al contrato y la decisin inmu-
nizante que lo sume en el nihilismo; Lacan acua el tr-
mino de sujeto responsable.
El sujeto del psicoanlisis es el sujeto responsable,
donde el sujeto coincide con la respuesta misma. El su-
jeto es respuesta de lo real, debe leerse como que el
sujeto es responsable de la propia disposicin pulsio-
nal. A diferencia de Hobbes, el sujeto del psicoanlisis
tiene el derecho y el deber tico de decidir. La experien-
cia analtica no es otra cosa que un recorrido que es to-
ma de posicin ante la particularidad de goce del suje-
to, a la vez respuesta e invencin.
Para Hobbes, la ruptura del munus produce una co-
nexin desnuda de no-relacin, pero ligado vertical-
mente a una instancia de proteccin-obediencia. La
aproximacin resulta interesante, porque despeja un
modo posible de conexin que incluye la no-relacin:
precisamente se corresponde con la defnicin del sn-
toma como lazo. El snthome construido en una expe-
riencia analtica, no remite obviamente a una instancia
vertical, sino a la letra, lo que se escribe en el fnal de un
anlisis. Luego, se trata de hacer con eso, hacer que
hace tejido social, en tanto es necesario en la torsin
estructural que opera la extimidad en el ncleo real del
inconsciente, que lo inconsciente pase a lo pblico,
efecto de transmisin que hace pasar el acontecimiento
y sus efectos.
NOTAS
[i] Troumatisme: Neologismo acuado por Lacan que condensa
las voces de la lengua francesa que condensan agujero y trauma
(trou - traumatisme)
[ii] Freud, S. Por qu la guerra? O.C. Vol. XXI. Amorrortu Edito-
res. (1931) Buenos Aires.
BIBLIOGRAFA
Esposito, Roberto. (2007) Communitas. Origen y destino de la
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Amorrortu Editores. Buenos Aires.
Freud, Sigmund. (1986)Por qu la guerra? Obras Completas.
Vol. XXII. Amorrotur Editores. (1931). Buenos Aires. Argentina.
Lacan, J. (1992) Seminario XVII. El reverso del psicoanlisis.
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Lacan, J. (1988) Seminario XX. An. Ed. Paids. Buenos Aires.
Lacan, J. (1973) Seminario XXI. Los no incautos yerran / Los
nombres del Padre. Indito.
153 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
PROBLEMAS NO SISTEMA PRISIONAL EM REAS
URBANAS PROPE PROJETO COMEAR DE NOVO
Leite, Micheli; Maia De Oliveira, Rosa Mara; Ramiro Conconi, Marcelo; Carmo, Joo Roberto Do
Universidade Bandeirantes DE So Paulo - UNIBAN. Brasil
RESUMO
A legislao do Direito brasileiro e o lado emocional do
sujeito que ao cometer um delito e retido, julgado, pre-
so e apenado, e enterrado, tendo que se inserir e adap-
tar-se a um novo mundo (a lei da cadeia), que ele no
imaginou existir. Para sobreviver, o reeducando, precisa
se adaptar e aceitar a prpria alienao e despersonif-
cao que dentro da escola do crime leva ao caminho
da loucura. Esse estudo procura demonstrar a realida-
de brasileira nos Centros Prisionais instalados nas re-
as urbanas, especifcamente pesquisado o Municpio
de Franco da Rocha em So Paulo onde a criminalida-
de cresce de forma assustadora prejudicando o desen-
volvimento econmico e social da populao que ali
nasce e se desenvolve. Nosso objetivo entender os
dois lados (do reeducando e da sociedade), e aps os
resultados obtidos elaboramos uma proposta que
acreditamos ser, com ela, possvel amenizar a violn-
cia usando a Reeducao individual, Educao social,
Formao, Amor e Qualidade de Vida.
Palavra chave
Reeducao Educao Amor Bem estar
A Priso no Brasil: Os Primeiros Passos
A primeira meno priso no Brasil foi dada no Livro
V das Ordenaes Filipinas do Reino, Cdigo de leis
portuguesas que foi implantado no Brasil durante o pe-
rodo Colonial. O Cdigo decretava a Colnia como pre-
sdio de degredados. A pena era aplicada aos alcovitei-
ros, culpados de ferimentos por arma de fogo, duelo,
entrada violenta ou tentativa de entrada em casa alheia,
resistncia a ordens judiciais, falsifcao de documen-
tos, contrabando de pedras e metais preciosos (ORDE-
NAES FILIPINAS, 1870, P. 91).
O cotidiano carcerrio desta priso revelava um lugar-
comum em relao s prises, aspectos sub-humanos
que apontam para a precria condio e pouca tenso
a questo da cidadania ou dos condenados sociais.
Mesmo assim, teoricamente, buscava-se o modelo de
enclausuramento perfeito. Manuteno do status quo.
A priso, a partir desta viso, tinha como principais metas:
- modifcar a ndole dos detidos atravs da recuperao
dos prisioneiros;
- reduzir o crime, a pobreza no seria insanidade men-
tal, ou comportamentos anti-sociais?
- dirigir suas fnalidades para a cura e preveno do crime;
RESUMEN
La ley de la legislacin brasilea y la parte emocional de
la persona que comete un delito y es detenido, juzgado,
condenado y encarcelado, y fue sepultado, tener que in-
troducir y adaptar a un nuevo mundo (la ley de la cade-
na), no saba que existan. Para sobrevivir, a travs de la
educacin, debe adaptarse y aceptar que la alienacin
despersonifcao propia y el crimen dentro de la es-
cuela toma el camino de la locura. Este estudio trata de
demostrar la realidad de los centros de detencin brasi-
leos instalados en las zonas urbanas, especfcamen-
te investigado el municipio de Franco da Rocha, en Sao
Paulo, donde el crimen est creciendo a un ritmo alar-
mante socavar el desarrollo econmico y social de la
poblacin que naci y se desarroll all. Nuestro objeti-
vo es entender los dos lados (a travs de la educacin y
la sociedad), y despus de los resultados de armar una
propuesta se cree que con ella, se puede suavizar
usar la violencia para cada re-educacin, Educacin
Social, Formacin, y el Amor calidad de Vida.
Palabras clave
Reciclaje Educacin Amor Bienestar
ABSTRACT
PROBLEMS IN PRISONS IN URBAN DESIGN
OFFERS NEW BEGINNINGS
The law of Brazilian law and the emotional side of the
guy who commits a crime and is detained, tried, and im-
prisoned convict, and buried, having to enter and adapt
to a new world (the law of the chain), it does not knew
existed. To survive, through education, must adapt and
accept that despersonifcao own alienation and crime
within the school takes the path of madness. This study
seeks to demonstrate the reality in Brazilian detention
centers installed in urban areas, specifcally researched
the municipality of Franco da Rocha in Sao Paulo where
the crime is growing at an alarming undermining the
economic and social development of the population that
was born and developed there. Our goal is to under-
stand both sides (through education and the society),
and after the results put together a proposal believed
to be with her, can soften using violence to individual
re-education, Social Education, Training, and Love qual-
ity of Life.
Key words
Retraining Education Love Wellness
154 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
- reforar a segurana e a glria do Estado (Rothman,
1991, p.30).
O Comportamento fora e atrs das grades
O modelo considerado perfeito citado acima no a re-
alidade dos centros prisionais de hoje, pois os homens
praticam o crime fora e dentro do sistema. Continuam
no crime por sobrevivncia, as condies de vida des-
sas pessoas fora e dentro do sistema prisional prec-
ria, podemos ver dois exemplos reais mostrados no ci-
nema brasileiro. Por falha do prprio sistema, no h re-
educao, no h um programa de incluso social para
reintegrao do reeducando a sociedade. Utilizaremos
como ilustrao desta afrmao feita por ns, a partir
de fatos reais, com a mostra de um discurso real de um
policial em um flme brasileiro.
TROPA DE ELITE 2.
Tropa de Elite 2 um flme brasileiro realizado, flmado
e com participantes das favelas do na cidade do Rio de
Janeiro - RJ, em 2010.
Nesse flme o produtor tenta mostrar de forma quase
que real o crime organizado por milcias.
O personagem do flme Capito Nascimento d ao BO-
PE (Batalho de Operaes Especiais do Rio de Janeiro
- Brasil) estrutura e fora e tem como misso: Afastar o
trfco de algumas favelas, e Impedindo que policiais cor-
ruptos faturem com o arrego do trfco (arrego o
acerto que o policial faz com os bandidos). Acaba mos-
trando o flme que segurana pblica do Rio de Janeiro
no o que aparece, na mdia, e que o problema a ser
enfrentado, no se restringe ao trfco. Ele diz que O bu-
raco bem mais em baixo. O destino da cidade e do Ca-
pito Nascimento, se cruzam em Tropa de Elite 2 - O ini-
migo agora outro. A partir de pesquisas intensas, o di-
retor Jos Padilha e o roteirista Brulio Mantovani cons-
truram uma histria atual, baseada em fatos reais que se
misturam a histria fctcia de Nascimento, da sua famlia,
e de seus amigos, tentando mostrar a realidade do Brasil
em Tropa de Elite dois, o sistema se reinventa e desco-
bre como lucrar sem o intermdio do trfco. Em perse-
guio ao caminho trilhado pelo sistema, o pblico acom-
panha Nascimento indo alm dos limites do quartel, reve-
lando as ligaes das milcias com o Estado. E o preo
por essa descoberta alto.
O flme tem inicio com a fala do personagem Capito
Nascimento:
... Para certas pessoas a guerra a cura a guerra fun-
ciona como vlvula de escape, o meio foi sempre assim
parceiro.
Pobre fundamental na nossa poltica de segurana
pblica.
Depois que entrei na equipe de segurana, o BOPE
passou a ter 16 equipes tticas, agora ns operamos de
blindado e helicptero, em outras palavras o BOPE vi-
rou mquina de guerra, eu quebrei o trfego de drogas
do Rio de Janeiro, e a mquina de guerra que eu ajudei
a montar mudou a histria dessa cidade.
S que eu demorei muito para saber quem eram meus
inimigos, diante de uma guerra isso era fatal.
A verdade que minha guerra com o sistema estava s
comeando e dessa vez ia ser pessoal....
CARANDIRU
Carandiru um flme brasileiro de 2003, do gnero dra-
ma, dirigido pelo Argentino naturalizado Brasileiro Hec-
tor Babenco.
O flme uma superproduo baseada no livro Estao
Carandiru, do Mdico Drauzio Varella, onde narra sua
experincia de mdico no sistema prisional e a realida-
de dos presdios brasileiros. Ele realizou em um traba-
lho de preveno AIDS e DSTs (doenas sexualmen-
te transmissveis) na Casa de Deteno.
O flme aborda o cotidiano da extinta Casa de Deten-
o, mais conhecida por Carandiru (por se localizar no
bairro de mesmo nome na cidade de So Paulo - Bra-
sil), antes e durante o massacre ocorrido em 2 de outu-
bro de 1992, em que 111 presos foram mortos.
A Lei do Presdio.
O flme aborda o tema presos a sua lei, onde l dentro
s sobrevive se segue as leis criadas pelos prprios
presos, uma das falas do flme o personagem diz:
Algum roubou a faca da minha cozinha, ou devolve ou
vai morrer um preso por dia.
Existe um cdigo a ser cumprido por todos os deten-
tos, e quem infringir a Lei, esta com seu destino traa-
do , quando no, o de sua famlia tambm.
Presos a realidade
Nessa cena chega um preso do CDP (Centro de Deten-
o Provisria), que recebido pelo diretor com as se-
guintes palavras:
Aquele que chega dizendo que do crime com sangue
no olho, agente costuma esquecer aqui dentro.
A recepo do diretor to desumana e cruel que alm
de dizer essas palavras, tranca o preso em uma cela
super lotada com criminosos de alto nvel de criminali-
dade.
Em seu escrito Vigiar e punir, Foucault pergunta:
A sociologia tradicional colocava o problema nos se-
guintes termos: como a sociedade pode fazer indivdu-
os coabitarem?... Eu estava interessado no problema in-
verso, ou, se preferir, na resposta inversa para esse
problema: atravs de que jogo de negao e recusa a
sociedade pode funcionar? Mas a questo que hoje me
fao se transforma: a priso uma organizao com-
plexa demais para ser reduzida a funes negativas de
excluso: seu custo, sua importncia, o cuidado com
sua administrao, as justifcativas que se procura lhe
dar parecem indicar que ela possui funes positivas.
O Sistema Prisional no Municpio de Franco da Rocha
Franco da Rocha, municpio fundado ou criado em
01/02/1888, em So Paulo formado por um pequeno vi-
larejo, e nela existia uma colnia onde havia um Hospi-
tal Psiquitrico chamado Juqueri. Este hospital acolhia
pacientes considerados doentes mental. No decorrer
155 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
dos anos o municpio foi crescendo, sua populao foi
aumentando. Eu era uma das moradoras de Franco da
Rocha vivi a minha infncia quase toda l, brincava nas
ruas de terra, andava de bicicleta na colnia, ia ca-
choeira, praticava esporte, passeava aos fns de sema-
na noite e era sempre calmo e tranqilo. Por volta do
ano de 2004 foram inauguradas quatro penitencirias
neste local, sendo que j existia uma, praticamente no
centro do municpio. Havia tambm uma Fundao, de-
nominada Centro de Atendimento Scio educativo ao
Adolescente (CASA), antigamente chamada Fundao
Estadual para o Bem Estar do Menor (FEBEM). Com o
decorrer dos anos comecei a observar mudanas radi-
cais na populao, seus hbitos, suas crenas, atitu-
des, e valores tudo se transformava. Foi quando come-
ou minha inquietao e questionamento do por que
dessas mudanas. A primeira mudana observada, no
s por mim, foi o uso de drogas pela maioria dos ado-
lescentes do municpio. Na escola em que estudava
muitos colegas se tornaram usurios de drogas, outra
mudana, foram assaltos com freqncia. As rebelies
tiveram inicio tambm nos presdios, e na Fundao
Casa. A partir desta poca, as pessoas passaram a evi-
tar, sair de casa. Comearam os sinais de alerta geral.
Minha inquietao aumentou, me questionava onde es-
tava aquele sossego que ns e nossos pais tnhamos e
a possibilidade de brincar na rua at tarde.
Outro fato relevante na cidade de Franco da Rocha
que a maioria dos reeducandos inseridos no sistema
prisional so oriundos de cidades distantes. Assim sen-
do, seus familiares, visando facilidade de locomoo e
economia, esto se mudando para a cidade, as visitas
que ocorrem aos fnais de semana, e aqueles que cum-
prem suas penas, em regime semi-aberto, acabam se
tornando moradores e seguindo suas vidas.
Muitos reeducandos em regime de pena no sistema se-
mi-aberto, so encontrados pela cidade usando drogas,
roubando e arrumando namoradas. A maioria so jovens
menores de idade, e nada acaba sendo feito, nenhuma
atitude por parte das famlias, por medo de se compro-
meterem e envolverem seus familiares, o resultado do
envolvimento com estes reeducandos o sofrimento
destas jovens e de suas famlias, que apenas observam
a droga e a prostituio entrando em seus lares. Em
1997 o Brasil tinha 148 mil reeducandos, hoje ns temos
455 mil. um aumento de 200%, nenhuma demanda de
servio pblico atingiu tal grau de necessidade.
A situao muito preocupante, alm da quantidade de
penitencirias em um mesmo local ser muito grande
principalmente por ser em uma rea urbana, elas no
comportam o nmero adequado de reeducandos. Acre-
ditamos que precisamos educar as crianas para no
punir os homens. Ao invs de construir presdios, deve-
ramos construir escolas, oferecer condies de uma
educao de qualidade e assistncia sade com o m-
nimo de qualidade.
Proposta para Melhorar a Criminalidade nas reas
Urbanas
Preparar a pessoa para a liberdade e estimular o seu en-
contro com a cidadania so metas consagradas na lei de
Execuo Penal, que incubem a todos ns implementar.
Por isso, para diminuir a violncia nas reas urbanas,
no vai adiantar retirar todos os centros prisionais dos
centros das cidades e isol-los, em lugares muito distan-
tes como se fossem animais, isso no ir solucionar o
problema, somente ir agrav-lo, o ser humano merece
uma segunda chance, ser tratados dignamente, mas pa-
ra isso temos que ajud-lo a integrar com a sociedade e
entender seu passado para compreender seu presente.
Para isso ser possvel acreditamos que atravs da edu-
cao, amor, sade e bem-estar se tornam pessoas
melhores e aptas a conviver com a sociedade. Mas co-
mo isso pode ser feito?
Programa Comear de Novo
Comportamento Humano
Contratao de Psiclogos para um novo desenvolvi-
mento e acompanhamento do comportamento atual
dos reeducando, onde seriam tambm os responsveis
pelo estudo do comportamento deles. Tero como me-
ta ajudar a entender as aes que foram realizadas e a
identifcar os motivos que condicionam tais aes para
poder ajud-los a se regenerarem trazendo-os de volta
para o convvio social.
Comportamento humano a expresso da ao mani-
festada pelo resultado da interao de diversos fatores
internos e externos que vivemos, tais como: personalida-
de, cultura, expectativas, papis sociais e experincias.
Programas Formando Talentos
Os reeducandos podero cursar cursos de graduao,
com o apoio de Universidades Brasileiras que tero
uma sede dentro do centro Penitencirio.
Para participar do Programa o reeducando dever pre-
encher alguns pr-requisitos como: ensino mdio com-
pleto, ser selecionado atravs de processo seletivo, ter
bom comportamento e sugere aplicao da proposta de
remio da pena pela educao sugerida pelo Senador
Cristovam Buarque, onde diz:
Analogia entre Trabalho e Educao para fns de remi-
o. Com o uso da analogia, prevalece a proporcionali-
dade de um dia de desconto na pena para cada trs
dias de efetiva dedicao aos estudos, exatamente co-
mo j acontece com o Trabalho.
Programa Fazendo Arte
O Programa Fazendo Arte tem como objetivo o incenti-
vo de atividades culturais nos presdios brasileiros.
As atividades ministradas sero: Artes Plsticas e Msica.
Podemos organizar passeios culturais em: museus, zo-
olgicos, concertos, teatros e outros ambientes estimu-
lando-os a continuar suas atividades culturais.
Programa Sade Solidria
O programa Sade Solidria visa sade preventiva
dos reeducandos, proporcionando maior cuidado com a
sade e bem estar. O programa contar com profssio-
156 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
nais da sade (mdicos e dentistas) concursados e con-
tar com palestras referentes ao uso de drogas, alcoo-
lismo, doenas e sade preventiva objetivando a pre-
veno de doenas.
Liberdade Acolhedora
Muitos reeducando aps cumprirem a pena e serem li-
bertos, no possuem famlia, moradia, e trabalho, sem
saber para onde ir se alojam em favelas voltando para a
criminalidade e retornando ao Centro Prisional.
Para evitar que isso acontea proposta sugere a pos-
sibilidade da montagem de albergues para aproximada-
mente 40 egressos estruturados com quartos comuni-
trios, alimentao, acompanhamento com psiclogos,
cursos profssionalizantes em parceria com a FUNDA-
O FUNAP, SENAI, SENAC e outras Empresas que
queiram contribuir com o projeto.
Este item do projeto alm de acolher o reeducando tem
como objetivo auxili-lo na busca de um emprego e ter
sua prpria moradia sem ter que voltar para a criminali-
dade, (prazo de 16 meses para construir nova vida).
Gesto de Pessoas
A proposta montar um departamento de gesto de
pessoas, onde os prprios reeducando sero respons-
veis por manuteno do banco de currculos, insero
de currculos em agncia de emprego e buscar empre-
sas que oferecem cursos gratuitos.
Emprego Solidrio
Nossa proposta prev um estudo e para futura aprova-
o dos rgos superiores do governo onde as empre-
sas pblicas e privadas tenham a obrigatoriedade na
contratao de egressos, com um percentual de cola-
boradores, assim como ocorre com os defcientes, as
empresas podero usar o banco de dados instalado nos
albergues como fonte de pesquisa de talentos, melho-
rando a pesquisa por mo de obra.
CONCLUSO
Ao fnal desse estudo de Caso, entendemos que estu-
dando a Histria do Sistema Prisional do Brasil desde o
seu surgimento, no podemos colocar a culpa somente
nos reeducando, como totalmente responsveis pela
violncia nas reas urbanas, pois o Sistema Prisional
do Brasil est muito falho no atendendo as Leis vigen-
tes. Diante disso acreditamos que a proposta aqui su-
gerida, onde oferecemos Reeducao, Amor, Sade e
Bem-estar, possa obter como resultado um Sistema Pri-
sional mais humano tocando o ntimo de cada reedu-
cando, transformando-os em novas pessoas aptos a
conviverem na sociedade e amenizando a violncia nas
reas urbanas.
REFERENCIA BIBLIOGRFICA
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tena readquirindo a liberdade.
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So Paulo vinculada Secretaria de Estado da Justia.
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SITES
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http://www.Francodarocha.sp.gov.br/novo/index.php?pagina
=historico
157 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
ENTRE LA MINORIDAD Y LA PLURALIDAD DE INFANCIAS.
SOBRE INNOVACIONES Y PERSISTENCIAS EN LAS
CONCEPCIONES SOBRE LA NIEZ EN PRODUCCIONES
CIENTFICAS DE PSICOLOGA
Lenta, Mara Malena; Hojman Sirvent, Gabriel; Di Iorio, Jorgelina
Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires
matic categories (ontological assumption about the
child, the childs role in the investigation / intervention;
biography, areas of interaction) as a strategy to describe
the conceptualizations of childhood and its relation to
supervisory logic and/or the interests of the child.
Key words
Childhood Scientifc Production Psychology
Introduccin
La Universidad como institucin social, articula tradicio-
nes, saberes e innovaciones que aportan al conoci-
miento y a la construccin de la sociedad, cuestiones
no ajenas a disputas polticas y de sentido. La refexivi-
dad como un programa epistemolgico para la ciencia
social, promueve revisar sesgos: -las coordenadas so-
ciales del investigador,- el lugar que ocupa en el campo
acadmico y las posiciones intelectuales posibles en el
campo de produccin simblica; y -la construccin inte-
lectualista como espectculo, como conjunto de signif-
caciones a ser interpretadas y no como lgica de la
prctica (Bourdieu & Wacquant, 2005). En este sentido,
asumiendo a la refexividad como una ruta crtica, pro-
ponemos abordar las producciones cientfcas en psico-
loga como un aspecto central para dar cuenta de los
procesos de construccin de este objeto-sujeto: la in-
fancia.
Este trabajo pone a prueba una propuesta de operacio-
nalizacin de variables que permiten, a nuestro enten-
der, indagar sobre los modos en que los discursos so-
bre la niez se hacen presentes en las prcticas de in-
vestigacin e intervencin.
Marco conceptual Nios y menores?
La Infancia se constituye como el producto de un entra-
mado que incluye estrategias sociales, teoras pedag-
gicas y psicolgicas, y prcticas jurdico-polticas. Est
atravesada por luchas polticas, ideologas y cambios
socio-econmicos y culturales. La construccin de la
categora menor para designar no slo a los que no han
alcanzado la mayora de edad, sino a los que sern ubi-
cados como peligrosos, tiene su origen en la creacin
del primer Tribunal de Menores en Chicago, en 1899.
RESUMEN
La niez se constituye en un campo de disputas de sen-
tidos, dentro del cual el discurso de la academia cumple
un papel desatacado en la legitimacin de saberes y
prcticas sociales. La tensin reproduccin-transforma-
cin social aparece como correlato de la hegemona
discursiva en el campo. La psicologa, que realiz diver-
sos aportes a la consolidacin de una perspectiva he-
gemnica de normalizacin de la infancia en el siglo
XX, consolid la construccin de la minoridad como
sustrato para la Ley de Patronato. El nuevo ordena-
miento legal instituido en el XXI bajo el paradigma de la
Proteccin Integral, interroga las producciones cientf-
cas en psicologa desarrolladas en los ltimos aos.
Con el objetivo de estudiar estas producciones, se rea-
liz un anlisis inductivo basado en la construccin de
cuatro categoras temticas emergentes (supuesto on-
tolgico sobre el nio; rol del nio en la investigacin/in-
tervencin; biografa; mbito de interaccin) como es-
trategia para comprender las conceptualizaciones so-
bre la niez, y su relacin con la lgica tutelar y/o el in-
ters superior del nio.
Palabras clave
Niez Produccin Cientfca Psicologa
ABSTRACT
BETWEEN MINORITY AND MULTIPLE
CHILDHOODS. ABOUT INNOVATION AND
PERSISTENCE OF CONCEPTUALIZATIONS OF
CHILDHOOD IN PSYCHOLOGYS SCIENTIFIC
PRODUCTION
Childhood as a subject-object is in a feld of senses dis-
putes, in which the academy plays a signifcant role le-
gitimating knowledge and social practices. The pair so-
cial reproduction- social transformation appears as a
correlate of the discursive hegemony. Psychology,
which made several contributions to consolidate the
normalization hegemonic perspective of children in the
twentieth century, strengthened the construction of the
minority as a substrate for the Law of Patronage. The
new legal order established in the twenty-frst, under the
paradigm of comprehensive protection, question any
scientifc psychology developed in recent years. In order
to study these productions, we realized an inductive
analysis based on the construction of four emerging the-
158 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
De esta manera, la infancia minorizada deviene objeto
especfco de intervenciones sociales (Nuez, 2006).
En Argentina, el discurso de la minoridad comienza a
construirse entre 1919 y 1930, perodo durante el cual
los nios eran evaluados segn su condicin social y
origen (Carli, 2006). Desde aquella perspectiva se en-
tenda que la pertenencia a familias pobres colocaba a
los nios en riesgo social, y en consecuencia, se esta-
blecieron diversas categorizaciones dentro del universo
de la infancia. Los nios y nias de sectores ms vulne-
rables se transformaran en menores a partir de su in-
greso al sistema judicial. La Ley Agote origin el Patro-
nato del Menor, fgura institucional que designaba la tu-
tela de esa infancia en manos del Estado. Bajo el predo-
minio del discurso de la caridad, el Estado intervena
escasamente, y la Iglesia y la Escuela tenan el mono-
polio de la asistencia social de esa infancia pobre y des-
valida. Segn Garca Mndez (2003), la necesidad de
satisfacer tanto el discurso asistencial como las necesi-
dades de control, fueron las condiciones de surgimiento
de las leyes de menores.
Con la Declaracin de los Derechos del Nio aprobada
por la Asamblea General de las Naciones Unidas en
1959, se instaura una nueva legalidad que reconoce al
nio como sujeto de derecho. De all en adelante, en
teora, el desarrollo y socializacin de la infancia no se
amparara solamente en la accin de unos pocos bien-
intencionados, sino que se habilitan medidas jurdicas
que comprometen y responsabilizan a los Estados. En
la Argentina ese nuevo ordenamiento legal bajo el para-
digma de la Proteccin Integral, coexisti con el para-
digma de la situacin irregular, hasta el ao 2006 cuan-
do se sanciona la Ley 26.061 de Proteccin Integral[i].
En sta se reconoce a nios, nias y adolescentes co-
mo personas diferentes de los adultos, y poseedoras de
derechos especfcos. Esto supone la construccin de
una ciudadana plena en funcin de sus distintas fases
de desarrollo, habilitndose en el universo niez-ado-
lescencia el ejercicio, siempre gradual, de derechos ci-
viles, polticos, econmicos, sociales, culturales y pro-
cesales.
Esta modifcacin en el plano legislativo y su impacto en
las prcticas en torno a la niez, es interrogada por las
Ciencias Sociales. En los procesos de transicin de la
lgica tutelar hacia la proteccin integral, los estudios
actuales no slo referen a las transformaciones en el
nivel declarativo sino que se incorporan las tensiones y
resistencias institucionales, polticas y culturales (Di Io-
rio, 2010; Dona & Gmez, 2007; Lenta, Peirano & Zal-
da, 2010; Luciani Conde, 2011; Salomone, 2010; To-
rrealba & Hojman Sirvent, 2011)
Psicologa: de la niez normal a la pluralidad de in-
fancias
La produccin de conocimiento cientfco y tecnolgico,
la formacin de profesionales y la construccin de la
agenda de las polticas pblicas son dimensiones de la
relacin Universidad-Sociedad que operan en los pro-
cesos de reproduccin-transformacin social, y tienen
efcacia en la construccin de la niez. El pacto discipli-
nar (Garca Mendez, 2004) que persisti durante dca-
das entre la medicina, el derecho y la incipiente psicolo-
ga en la construccin de la minoridad fue el sustrato
para la ley de patronato. La perspectiva hegemnica de
la normalizacin que se aloja en las distintas discipli-
nas, reproduce la idea de un nico nio posible-desea-
ble, connotando defcitariamente a los que no cumplen
con lo esperado (Frigerio, 2006). La medicalizacin de-
venida luego en psicologizacin de los problemas so-
ciales fue el formato que adquiri el control social, en la
hegemona discursiva disciplinar. Posteriormente, la
perspectiva de los derechos humanos anclada fuera la
academia -movimientos sociales, sindicatos, etc-, inter-
pel los discursos disciplinares aportando a la habilita-
cin de nuevas retricas sobre la transformacin social
que cuestionan la concepcin tradicional de la infancia.
Sin embargo, aun con diferentes legitimidades, ambas
perspectivas resultan vigentes. Confguraciones que se
sitan desde la normalizacin, pasivizacin, reduccin
al plano individual y objetualizacin de una infancia ni-
ca conforman la clave del paradigma de la minoridad en
la psicologa. Propuestas de proteccin y promocin de
derechos as como una comprehensin transdisciplinar
de la infancia (infancias) que concibe al nio como un
sujeto activo en su contexto, constituye la lgica del pa-
radigma de la proteccin integral (Bustelo, 2008). En es-
te marco, las producciones cientfcas en psicologa son
interrogadas desde: Cmo operan las lgicas del para-
digma de la minoridad y de la proteccin integral en la
produccin de textos de investigacin? Qu persisten-
cias e innovaciones se observan? Cules son las nue-
vas propuestas y campos de intervencin que emergen
para pensar la psicologa desde la perspectiva de la
proteccin integral de la infancia?
Metodologa
Este estudio exploratorio-descriptivo, se inscribe en un
enfoque de investigacin cualitativa. Se propone descri-
bir las conceptualizaciones de la niez presentes en las
producciones cientfcas universitarias pertenecientes
al campo de la psicologa, y su relacin con la lgica tu-
telar y/o inters superior del nio.
La seleccin de los artculos analizados se realiz a
partir de un muestreo intencional por criterios(Patton,
1990) de las comunicaciones libres presentadas y publi-
cadas en las Jornadas de Investigacin organizadas
por la Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos
Aires, entre los aos 2006 y 2010. El evento cientfco
fue seleccionado en funcin de la vasta cantidad de tra-
bajos presentados sobre el tema anualmente as como
su paulatino incremento en relacin con los trabajos li-
bres correspondientes estudios realizados en Argentina
(446 en el 2006 y 628 en el 2010). Esto seala la impor-
tante confuencia anual de investigadores y profesiona-
les nacionales e internacionales interesado en el tema.
Asimismo, los artculos seleccionados corresponden al
perodo denominado de transicin, transcurrido entre
el ao de sancin de la Ley de Proteccin Integral
159 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
(2006) y el ao 2010, para el que ya se deberan haber
modifcado y creado los nuevos dispositivos de inter-
vencin con las infancias (Grinberg, 2008).
Los criterios de inclusin fueron: artculos publicados
completos en cualquiera de las reas temticas
delimitadas[ii], producciones sobre intervenciones/in-
vestigaciones en Argentina, inclusin en las palabras
claves y/o el ttulo alguno de los siguientes trminos: ni-
o/ niez/ infancia /infantil/menor/minoridad/chicos.
Como instrumento de recoleccin de datos se utiliz
una grilla de registro que contena los siguientes tems:
ao de publicacin, rea temtica, tipo de artculo -in-
forme de investigacin/relato de intervencin- , metodo-
loga, fuente de datos, tpicos, vnculo con diseo y/o
ejecucin de polticas pblicas.
Finalmente, se realiz un anlisis inductivo de los datos
a partir de la construccin de categoras temticas
emergentes (de Souza Minayo, 2009): supuesto ontol-
gico sobre el nio (individual/social), rol del nio en la in-
vestigacin/intervencin (activo/pasivo), biografa (indi-
vidual/familiar/social), mbito de interaccin (institucio-
nes tradicionales/otros espacios socio-educativos).
Resultados
En primer lugar, se relev la cantidad de trabajos pre-
sentados en las Jornadas de Investigacin, referidos a
las problemticas de la niez, en relacin con el total de
trabajos libres presentados. Lo que arroj los siguientes
resultados:
Tabla 1
Cantidad total de trabajos presentados en el evento cientfico
y los trabajos referidos a infancia, segn ao.
2006 2007 2008 2009 2010
Total de trabajos de las
jornadas
446 485 569 654 628
Total de trabajos referi-
dos a infancia
55 39 36 49 71
Si bien se observa un aumento en trminos absolutos,
de trabajos referidos a la infancia segn los criterios es-
pecifcados en el muestreo (de 55 en 2006 a 71 en
2010), se destaca un paulatino descenso de estas pro-
ducciones en relacin al total de producciones presen-
tadas en las jornadas, en trminos relativos. Mientras
que en 2006 los trabajos correspondieron a un 12,3%
(n=55) del total de las producciones (n=446), en el 2010
la relacin descendi a 8% (n=71) de trabajos presenta-
dos sobre la temtica respecto del total de trabajos li-
bres referidos a investigaciones o intervenciones con/
sobre la infancia en Argentina (n=628). Es posible que
durante el 2006, el contexto de la sancin de la nueva
legislacin (Ley nacional 26.061) est vinculado al ma-
yor porcentaje de trabajos sobre el tema.
En un segundo momento, y con el objeto de comparar
las conceptualizaciones sobre la infancia presentes en
los trabajos publicados en el 2006 y en el 2010, se rea-
liz un anlisis discriminando por rea temtica[iii].
La indagacin sobre las conceptualizaciones de la infan-
cia presentes en las producciones cientfcas se realiz a
partir de de-construir la prctica de investigacin presen-
tada en los artculos. sta se pone en evidencia a partir
de las decisiones del investigador/profesional en relacin
con los escenarios de investigacin, las fuentes utiliza-
das y la seleccin de los instrumentos de recoleccin de
datos. Estas decisiones estn sostenidas en el marco
conceptual de referencia, as como tambin en aspectos
epistemolgicos e ideolgicos. De acuerdo con esto, se
construyeron las categoras temticas que se describen
a continuacin. Sin embargo, cabe mencionar, que esto
no eludi el reconocimiento de la narrativa especfca de
cada rea temtica, es decir que, si bien en cada una de
ellas opera al menos una lgica en torno al abordaje del
objeto de estudio, existen dimensiones epistemolgicas
y tico-polticas del investigador que exceden dicha es-
pecifcidad (Montero, 2006):
1. Supuesto ontolgico sobre el nio: permiti diferen-
ciar los trabajos que abordaran las problemticas de la
niez desde una perspectiva individual y normalizante
(individual), o por el contrario, la abordaran como una
construccin socio-histrica, dejando entrever la impor-
tancia de una comprensin transdiciplinaria (social).
Las problemticas que presentan los nios/as y ado-
lescentes alo jados en hogares son un claro ejemplo de
cmo las formas de sufrimiento psquico o subjetivo que
se producen en una poca determinada se encuentran
en estrecha relacin con las transfor maciones econ-
micas, sociales y culturales que tienen lugar en una so-
ciedad () (Salud_SA_03_2010_Social)
El ingreso al jardn de infantes implica para los nios de
barrios urbano-marginados el encuentro con un nuevo
entorno lingstico y discursivo () sus usos y sus es-
trategias discursivas se entrelazan con las interven-
ciones de otros adultos, sus maestras, que no compar-
ten el discurso de referencia del nio () las estrategias
de tejido de las maestras identifcadas en los inter-
cambios presentados () conforman puentes para
salvar la distancia y dar lugar a un dilogo intercultural
que haga posible el aprendizaje (Psicologa del Desa-
rrollo_PD_11_2006_Social)
El anlisis cualitativo de las sesiones a partir del traba-
jo de codif cacin del corpus textual aplicando las fami-
lias de cdigos selec cionadas, y la posterior confeccin
de la matriz de cada nio de la muestra, indica una fuer-
te incidencia de la continuidad y estabili dad del encua-
dre en el despliegue de la capacidad ldica. Nios que
desarrollan juegos genuinos en las primeras sesiones,
cuan do se reintegran luego de reiteradas ausencias
presentan difcul tades para desarrollar su capacidad l-
dica (Psicologa Clnica_Cli_01_2010_Individual)
2. Rol del nio en la investigacin/intervencin: si bien,
por las caractersticas de la muestra seleccionada, to-
das las producciones tienen como objeto de estudio a la
infancia, se distinguieron aquellos que, aunque la toma-
ran como fuente primaria de datos, la objetualizaban
160 PSICOLOGA SOCIAL, POLTICA Y COMUNITARIA
colocndola en un lugar de pasividad (pasivo), de aque-
llos trabajos en los que se concibe al nio como un su-
jeto activo en cualquiera de los contextos de interaccin
en los que se intentara comprenderlo (activo):
Enfatizamos la importancia de posicionarse desde el
punto de vista de los participantes infantiles selecciona-
dos para su estudio con referencia a las formas concre-
tas de percibir y abordar la comprensin de la propia
emocionalidad. Ello nos lleva a compartir posiciones
que caracterizan dicha realidad como diversa, cambian-
te, polifnica y cuyas explicaciones son un producto so-
cial y humano (Psicologa del desarrollo_PD_05_2006_
Activo)
Trabajar asistencialmente y desde el plano de la inves-
tigacin dentro de una concepcin ligada a la salud co-
lectiva y comunitaria hace que consideremos indispen-
sable la incorporacin de la perspectiva de los nios/as
y sus familias como actores partici pantes, dado que se
trata de un programa de salud mental comu nitaria.
(Psicologa Social, Poltica y Comunitaria_PSC_09_
2010_Activo)
() este estudio se propuso analizar el desempeo so-
cial de nios con sordera profunda () participaron 64
nios () se solicit autorizacin a los directivos de las
distintas instituciones para realizar el trabajo. Luego, se
requiri el consentimiento informado de los padres y/o
tutores, informndose los objetivos del estudio y el ca-
rcter annimo y confdencial de la informacin. Slo se
procedi a trabajar con los nios autorizados (Psicolo-
ga del Desarrollo_PD_02_2010_Rol del nio_Pasivo)
3. Biografa del nio: con esta dimensin se identifc la
matriz de signifcados desde la que los fenmenos y pro-
cesos sobre la infancia, son explicados. Por un lado, re-
duciendo la comprensin al plano individual, consideran-
do aspectos evolutivos y de desarrollo (Biografa indivi-
dual). Por otro, desde las dinmicas de interaccin fami-
liar que incluye las especifcidades de las prcticas de
crianza, las caractersticas de la dada madre-hijo y la
propia biografa de los padres/madres (Biografa fami-
liar). Y fnalmente, la comprensin de las infancias desde
una mirada plural y desde un posicionamiento crtico al
discurso social normativo y moralizante, es decir, miran-
do al nio en actividad desde una perspectiva situacional
y holstica del fenmeno social. (Biografa social).
(...) experiencias originarias simblicamente precarias,
hostiles o afectivamente inestables, anteriores al ingre-
so del nio al campo social, generan retraccin de su
deseo por el conocimiento, y se concretan por la pues-
ta en marcha de mecanismos inconscientes desobjeta-
lizantes (Green, 2005). Estos tienden al retiro de la car-
ga psquica necesaria para el investimiento de los obje-
tos y la creacin de representaciones, y terminan por
minar la propia actividad representativa. La experiencia
escolar de los nios con problemas de aprendizaje se
encuentra severamente condicionada por estos deter-
minantes psquicos que merman las posibilidades de
aprovechar nuevas ofertas simblicas en pos del enri-
quec