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Centro de Estudios de la Sexualidad Chile

Diplomado en Sexualidad Humana.














Tesina:

La Eleccin de pareja, el amor y otras
consideraciones







Nombre : Claudia Valenzuela Gonzlez







Enero 2007
RESUMEN

En la presente tesina quise describir varios aspectos que se involucran con la eleccin de
pareja, estos son: El amor, como emocin principal y bsica que debe estar presente en
toda relacin de pareja, la diferenciacin de la familia de origen, las lealtades familiares,
que si bien deben considerarse en cierto sentido, deben dejarse atrs para poder avanzar en
nuestras vidas. Finalmente el proceso propiamente tal de eleccin y formacin de la pareja
y algunas consideraciones personales como parte del desarrollo del tema y reflexin del
mismo.




INTRODUCCIN

Hablar o tocar el tema de eleccin de pareja, parece ser el elegido entre muchos otros de los
temas que vimos en el diplomado de Sexualidad Humana.
Esto por supuesto que tiene una razn y es que, simplemente, a mi parecer, no nos damos
el tiempo necesario en esta vida tan agitada e individualista, de comunicarnos con nuestros
pensamientos y reflexiones ms ntimas, ni menos con quienes hemos elegido como pareja
y que pasar a formar parte de nuestras vidas con un ansiado pero muy temido para toda
la vida.
Y es que parece que es muy difcil elegir lo ideal, y en realidad ese ideal no existe y darse
cuenta de eso, resulta muy frustrante a los ojos de cualquiera. Lo interesante es poder hacer
consciente ste y otros factores que veremos en el presente trabajo, para poder elegir de la
forma ms honesta, madura y consciente a nuestra pareja, y de alguna manera poder estar
tranquilos y plenos con nuestra decisin, y as de sta forma iniciar la formacin de nuestra
propia familia.



MARCO TEORICO


El trmino Amor, ms all de sus distintos significados filosficos y religiosos, se usa en
la prctica para designar una vasta gama de relaciones interpersonales, as como para
referirse a un cierto inters, compromiso o anhelo por algo, que puede ser otra persona.
Pareciera que para constituirse en pareja, lo primero que debe existir es el sentimiento de
percibir al otro como alguien especial y deseable. Esta vivencia es para algunos una
realidad y para otros una esperanza. Lo importante, sin embargo, es que este atractivo sirve
para dirigir y organizar varios aspectos de nuestras vidas. Este sentimiento nos permite
establecernos como relacin y nos lleva al deseo de constituirnos en pareja.
Se sostiene que el amor favorece una perfecta sensacin de unidad, de sumergirse en un
conocimiento del otro, es visto como un sueo, una especie de unin total que hace sentirse
pleno.
Tal como lo han reconocido distintos autores, especialmente psicoanalistas, las razones por
las cuales una persona cae intensamente enamorada, son, en gran medida, inconscientes. La
eleccin de una pareja parece hecha en forma rpida sobre la base de un escaso
conocimiento; sin embargo, hay una gran complementariedad inconsciente que subyace a
ese amor
1
.
Este amor, que suele estar en la base de un vnculo de pareja, abre la posibilidad de aceptar,
de considerar al otro y de mejorar decisivamente la calidad de la relacin.
Est claro que el amor juega un papel fundamental en este proceso de relacin, sin
embargo, ste solo parece que no es suficiente.
Sin embargo, como seala Erich Fromm en su conocido ensayo El arte de amar (1940),
una de las creencias ms difundidas sobre el amor, y que entorpece al amor mismo, es
pensar que no hay nada que aprender sobre el amor, que amar es sencillo y lo difcil es
encontrar al objeto apropiado.
En definitiva, el amor debe ser comprendido como una disposicin a compartir la vida con
otro como un legtimo otro. El amor permite confirmar y aceptar al otro en la relacin y
hacerla algo comn. El amor como trasfondo de la relacin, permite que sta se flexibilice,
para que a partir de dos individuos se constituya un nuevo organismo social haciendo ms
llevaderas las dificultades y desafos que ello conlleva
2
.
Cualquiera que haya sido la evolucin posterior de cada uno, a veces considerable, en su
primera estructuracin, y de la pareja en su organizacin didica, sta primera

1
(Dicks, 1967).
2
(Sarquis, 1993).
estructuracin se apoya en las fuerzas profundas del inconsciente que se traducen en la
existencia de necesidades, de tendencias, de presiones, de expectativas para toda la vida.
Aunque ms tarde esas fuerzas no encuentren ya en la relacin mutua las satisfacciones que
trataron de encontrar en el origen, testimonian, sin embargo, procesos personales y de
pareja que evolucionan.
1

Toda pareja tiene tres partes: t, yo y nosotros, dos personas, tres partes, cada una de ellas
significativa, cada una de ellas con vida propia. Cada parte hace ms posible a la otra. La
posibilidad que el amor inicial siga floreciendo depende de que las dos personas hagan
funcionar a las tres partes. El funcionamiento de estas tres partes es un aspecto del proceso
de la pareja y esto lo determina el funcionamiento de la vida en comn
2
.


1
(Lemaire,1986).
2
(Satir, 1991).
ELECCIN DE PAREJA
Segn J.Lemaire, es una eleccin inconsciente positiva o negativa en relacin al padre del
sexo opuesto; y/o una eleccin inconsciente con referencia a la imagen del padre del mismo
sexo.

FACTORES QUE DETERMINAN LA ELECCIN DE PAREJA.
Muchas de las teoras sobre la eleccin de pareja consideran el proceso como una serie de
factores que van eliminando a los candidatos inaceptables a lo largo de los diferentes
estadios de una relacin. Para Feingold (1992), los factores seran los siguientes:
1. La proximidad. Se refiere a la cercana geogrfica, ya que es ms probable que se
conozcan, salgan juntos y se enamoren dos personas que vivan cerca o trabajen juntos. La
distancia elimina muchos candidatos potenciales que podran ser nuestra pareja ideal, pero
a los que tendremos pocas o ningunas probabilidades de conocer. Adems, existe un efecto
de la exposicin repetida que hace que nos agraden ms aquellas personas que vemos con
ms frecuencia.
2. El atractivo. La atraccin fsica es uno de los atributos ms visibles del otro, que se
observa muy pronto y que sirve para discriminar parejas potenciales. Aunque tambin hay
un atractivo personal basado en rasgos menos visibles (carcter o forma de ser), hace falta
ms tiempo para conocer esas caractersticas, y en muchos casos slo se consideran cuando
se ha pasado la primera prueba del atractivo fsico. Por otra parte existe un efecto de halo
sobre la atraccin por el que tendemos a atribuir rasgos personales positivos a personas
fsicamente atractivas. Esta asociacin bello-bueno, se establece de forma muy slida a
travs del proceso de socializacin (cuentos, dibujos animados, pelculas). A pesar de la
importancia del atractivo fsico, de acuerdo con la hiptesis del igualamiento no tendemos a
elegir como parejas a personas que consideramos muy atractivas. Ms bien, buscamos
parejas a las que atribuimos un atractivo parecido al nuestro, probablemente para evitar la
posibilidad de rechazo, o el estrs derivado de una relacin muy desequilibrada. Muchos
autores plantean que la atraccin fsica es ms importante para los hombres que para las
mujeres. As, para las teoras evolucionistas estas diferencias entre sexos en la eleccin de
pareja reflejaran las diferencias biolgicas entre hombre y mujer respecto a la
reproduccin. Como las mujeres tienen una vida reproductiva ms corta que los hombres,
estos se veran atrados por algunos indicadores visuales como la belleza o la juventud, que
indicaran una mayor capacidad para ser frtiles y tener hijos. Las mujeres invierten ms en
la descendencia que los hombres, y buscaran factores que maximizan las probabilidades de
supervivencia de sus hijos como (recursos econmicos, poder, compromiso). Buss et al
(1990) encontraron estas diferencias de gnero tras estudiar 37 culturas diferentes. Sin
excluir estas posibles influencias biolgicas, los factores sociales tambin servirn para
explicar estas diferentes preferencias de hombres y mujeres. Tambin existen diferencias de
gnero en los rasgos fsicos que contribuyen a la atraccin, as, aparte de las preferencias
particulares, los hombres se sienten atrados por mujeres sin vello, con pechos prominentes,
caderas moderadamente anchas, cejas finas, piel suave, etc..Por su parte, las mujeres
prefieren hombres con espaldas y pecho amplio, caderas estrechas, nalgas pequeas, cejas
anchas, ausencia de tripa, etc. Adems de esos rasgos fsicos son importantes caractersticas
personales como la inteligencia, el sentido del humor, el liderazgo y la competencia.
3. El tercer factor sera la similitud. Las personas tienden a emparejarse con quienes son
similares en religin, ideologa, nivel educativo, profesin y clase social. La similitud de
ideas es un factor muy relevante, y factores tales como la similitud de profesiones o de
nivel educativo son unos de los indicadores ms claros de igualdad de ideas. En general,
aquellas parejas ms semejantes muestran un mayor nivel de satisfaccin, mientras que
cuando hay importantes diferencias aumentan las probabilidades de divorcio.
4. La reciprocidad. El objeto es a la vez sujeto. Ambos encuentran ventajas psicolgicas en
la relacin
1
. No basta percibir al otro como atractivo y con caractersticas deseables,
adems el sujeto debe percibir signos de que esa atraccin es recproca. Que alguien nos
guste mucho no implica necesariamente que vayamos a caer en el enamoramiento. El factor
que contribuye decisivamente a encender la llama es la sospecha de que existe reciprocidad
en la atraccin. En aquellos casos en los que no se percibe reciprocidad es posible que el
sujeto, de forma no siempre consciente, controle y anule su deseo para evitar la
probabilidad del rechazo que suele ser vivido de forma traumtica y tiende a disminuir la
autoestima. Cuando se observa la reciprocidad suele aumentar el deseo hacia el otro y el
enamoramiento va a precipitarse.
5. El ltimo factor es la complementariedad. Cuando una pareja potencial posee
caractersticas que resultan atractivas, y la atraccin es recproca, debe tambin poseer
algunas caractersticas o recursos que no tenemos, y que pueden complementar los
nuestros. El otro es percibido como una posibilidad de expansin de nuestro Yo.
La persona que supera todos los factores anteriores tendr ms posibilidades de convertirse
en nuestra pareja, aunque existe lo que podramos denominar un ltimo filtro que es la
disponibilidad. Las personas tienden a casarse con quien estn emparejados en el momento
adecuado, por ejemplo, cuando empiezan a adquirir estabilidad en el trabajo.
Para Lemaire (1971-1979) existen dos niveles componentes de toda relacin: el cultural y
el intrapsiquico, el nivel institucional e instintual de la pareja. El primero hace referencia a
los elementos socioeconmicos, y el segundo a los de tipo bio-psicolgico.
En el nivel institucional aparece la bsqueda de homogamia, un mecanismo social tendiente
a la unin por identidad, semejanza o mantenimiento del status entre los compaeros
amorosos.
El nivel instintual hace referencia principalmente a los factores inconscientes que
determinan en forma muy importante la eleccin y mantenimiento de una pareja. Estos
factores estn muy influidos por la matriz familiar de origen, por la evolucin psicosexual

1
(J.Lemaire)
de cada cnyuge y, consecuentemente, por el grado de resolucin de los pasajes preedpico
y edpico.
Este nivel institucional e instintual establecen, as, varias funciones:
1. Logro de un lugar, un status y un apoyo en la red social amplia
2. Apoyo e incremento de fuerza al unirse a un compaero, incluyendo lo econmico
3. Colmamiento narcisista en el enamoramiento y formacin de un sistema de
conformacin e identidad externos en la pareja
4. Establecimiento de un sistema defensivo interpersonal mediante la eleccin de
pareja.
Como describe Lemaire (1979): En la relacin de pareja, el elemento ms importante
corresponde a la defensa contra la pulsin aislada, como si inconscientemente el sujeto
percibiere un peligro ms vivo en este plano. El asocia su eleccin de amor principal con
esta defensa, a una eventual claudicacin, al elegir en su pareja aquellas caractersticas que
no despertarn la pulsin y an las que contribuirn a reprimirla mejor. Esta es si duda la
caracterstica ms destacable que en el plano de los procesos inconscientes establece una
distincin entre la eleccin del objeto en la relacin de tipo conyugal y en las otras formas
de vida amorosas: la aventura pasajera, el coqueteo, el inicio de las primeras relaciones o
los primeros sueos de amor de la adolescencia y en cierta medida algunos tipos de
relacin poco duradera. En estos casos, el aspecto hedonista y la bsqueda de satisfacciones
pulsionales directas es exclusiva o ampliamente prioritaria: lo que se le pide entonces al
objeto es fundamentalmente que sea el medio de una satisfaccin, y si el objeto no responde
a ello, la relacin cesa inmediatamente. En la relacin presumiblemente duradera , por el
contrario, aunque el aspecto hedonista y la bsqueda de satisfaccin siguen siendo
importantes, no son sin embargo los nicos que motivan la eleccin de pareja; y su
caracterstica ms notable es que el compaero sigue siendo el elegido an cuando,
pasajeramente o de modo duradero, no brinde satisfacciones en estos planos elementales.
Por el contrario, el elegido debe poder contribuir a mantener en el sujeto una cierta
seguridad interior, para contribuir as a su organizacin defensiva
1
.


1
(p.67, itlicas del autor)
LA ELECCIN DE PAREJA COMO DEFENSA
La eleccin de la pareja estable se vincula a la organizacin defensiva. Las caractersticas
de la pareja se eligen con el fin de reforzar los mecanismos de defensa destinados a cerrarle
el paso a las pulsiones parciales reprimidas. Se elige una pareja que no despertar esta
pulsin reprimida y que contribuya a mantener la paz interior.
Se refiere a que los aspectos menos integrados en el propio Self son proyectados en el otro
y realizados en el otro miembro de la pareja, crendose la ilusin de haber integrado estos
aspectos y as haber solucionado el conflicto
1
.

DESARROLLO PSICOANALTICO DE LA ELECCIN DE PAREJA
Producto de los trabajos de Melanie Klein y lo observado en la clnica de parejas, se
aprecian los mecanismos de repeticin por los que un sujeto tiende a reproducir un cierto
tipo de relacin de pareja, esto sera una forma de interrelacin con o sus objetos, de la que
l conserva en el inconsciente el modelo imborrable (nostalgia).
La teora de la relacin objetal o imgenes parentales, tiene que ver con el complejo de
Edipo. Se tiende a buscar una pareja que se relacione de alguna manera con el padre del
sexo opuesto, ya sea por similitud, oposicin, intereses de los padres, etc.
Sin embargo, el compaero de pareja no se elige nicamente por su parecido u oposicin a
las figuras parentales. Recordemos que la primera pareja que tendremos en nuestra vida
como referencia, inconsciente y emocionalmente hablando, va a ser la formada por la
medre-beb durante el primer ao de vida. Nuestro gran primer amor es nuestra madre u
objeto sustituto primitivo (relacin objetal primitiva). Existen pocas diferencias entre el
amor y la forma relacional de esa primitiva pareja y la que tienen dos amantes. Y al
producirse durante un perodo de maduracin psicoafectiva donde se encuentra la identidad
y la capacidad de autonoma individual, tendr una gran influencia inconsciente en la
forma de vivir las relaciones sexuales amorosas y la experiencia de la pareja como adultos
en funcin de cmo se haya vivido dicha relacin
2
.
De acuerdo a lo planteado por O. Kernberg lo inconsciente se constata clnicamente, y es
evidente que los conflictos que surgen en las relaciones de pareja, la mayora de las
ocasiones son reflejo de los vividos durante las relaciones objetales primitivas y edpicas.
Por ello las parejas se estructuran condicionadas por estas experiencias histricas de sus
miembros, junto con la influencia de las dinmicas coyunturales actuales.

1
(J.Lemaire).
2
(Serrano 2001)
DIFERENCIACIN Y ELECCIN DE PAREJA
Cuando se forma una pareja, se ponen en relacin dos familias que ejercen cierto tipo de
influencias y crean una compleja red de subsistemas. A mayor diferenciacin de la familia
de origen, mejor ser la eleccin de la pareja
1
. En la eleccin de una pareja, el factor ms
importante es el grado de identidad personal que el joven haya logrado en el proceso de
independizarse de su familia de origen. El joven que se separa exitosamente de su familia,
an perteneciendo a ella, puede romper el mito de que el encuentro con el otro puede ser
absoluto y eterno.
Bowen plantea que las personas tienen distintos modos de diferenciacin. Los bajos
niveles de diferenciacin se ven en personas con una falta de un s mismo propio y
desarrollado, tienden a establecer relaciones dependientes emocionalmente, con ansiedad
ante la distancia/separacin, temor a la cercana y ambivalentes ante los vnculos
profundos. Se debaten entre las necesidades de dependencia para construir un s mismo
desde el otro y el temor por el abandono por un lado y el temor a la fusin y control por el
otro. Las relaciones de pareja establecidas sern ambivalentes, fusionadas y dependientes.
La vivencia de la sexualidad fluctuar entre la distancia y la evitacin y una dependencia
angustiosa para construir su propia identidad en la sexualidad. Las personas con un alto
nivel de diferenciacin podrn integrar las necesidades de individualizacin y conexin
emocional. Podrn tener autonoma y profunda conexin emocional centrados en una
intimidad donde la apertura del s mismo estar centrado en la posibilidad de conocerse a s
mismo en presencia del otro, en un vnculo de confianza y legitimidad. La autonoma no
ser vivida como un abandono y habr movilidad y flexibilidad en los roles de contencin
emocional. Ser una relacin basada en el crecimiento del s mismo y en la generosidad,
ms que en la dependencia y la equidad. La sexualidad podr ser abierta, permitir explorar
la profundidad de las fantasas y vivir la cercana sin un temor a la dependencia, a la fusin
y al abandono. Bowen plantes que el nivel de diferenciacin de los individuos est
determinado por lo procesos de individuacin en la familia de origen y que el estilo de
diferenciacin se transmitira familiarmente. Plantea adems que las personas se
emparejaran en un mismo nivel de diferenciacin. As enfocado el problema, las crisis de
parejas se generaran cuando el nivel de diferenciacin en s mismo no podra dar cuenta
del crecimiento de la relacin, o cuando un miembro de la pareja se diferencie ms que el
otro, por ejemplo, por una experiencia vital significativa (duelo, proceso teraputico). La
intimidad comenzara a ser ms peligrosa, la ansiedad aumentara y probablemente la
pareja se calibrara a travs de una disminucin del deseo o de la aparicin de una
infidelidad.


1
(M.Bowen)
LEALTADES FAMILIARES
En todas las familias hay historias no muy claras, escondidas... y ellas influyen en nuestra
existencia de un inconsciente familiar que se liga a un inconsciente individual a un
inconsciente colectivo, como lo describa C. Jung.
Cada uno de nosotros es una multitud y muchas veces distan mucho de estar en paz unas
con otras. Una multitud de vidas con sus voces coexisten dentro del conjunto global de
nuestra personalidad.
Esas voces, son las voces de nuestros padres, de los padres de nuestros padres nuestros
abuelos, de los padres de los padres de nuestros abuelos nuestros bisabuelos... y as
ascendemos en al rbol genealgico de nuestros ancestros ms y ms lejos hacia atrs en el
tiempo y como lluvia de voces de otras vidas, llegan a este presente como dilogos
internos, y nos preguntamos quienes somos en realidad, fragmentos, partes, un todo, de
quienes vivieron, amaron y sufrieron antes de nosotros.
Los dilogos internos son un estado alterado de conciencia. Son grabaciones no concientes
y estas grabaciones no slo son palabras, sino tambin imgenes y muy frecuentemente
sonidos de voces, que si nos detenemos atentamente a escuchar resultan ser voces
familiares, la de nuestros padres, tos, abuelos...
Nuestra genealoga (padres, abuelos, bisabuelos, tatarabuelos) desde un estado alterado de
conciencia (el alma familiar) transmiten los mandatos, que son mensajes verbales y no
verbales que llegan hasta nosotros viajando a travs del tiempo y del espacio, son los hilos
invisibles que nos unen a nuestros antepasados, son las lealtades familiares a todos ellos,
por pertenecer a ese rbol de la vida que el es rbol genealgico.
Estos dilogos internos son perjudiciales slo cuando nos dominan, nos limitan y cuando
caemos prisioneros de ellos.
En psicoterapia cuando se trabaja sobre los dilogos internos por ser stos una
herramienta eficaz de cambio y transformacin, nos transformamos en hacedores y dejamos
de ser meramente repetidores de pautas infelices de vida, pues nos otorga y da poder
interno. Uno logra tener el timn de su vida y ser dueo de su propia existencia.
Cuando uno queda preso de sus propios dilogos internos se pierde el sentido del aqu y
ahora, del presente. Saber detectarlos, saber que existen, de que se trata, de quienes se trata
y conocer cual es el mosaico interno de las redes intergeneracionales que tenemos es
aprender a decodificar nuestras limitaciones y nuestras posibilidades, as dejamos de
sentirnos prisioneros de estas voces, aunque tengamos miedo y no queramos salir por temor
a ser uno mismo.
Agradezcamos lo heredado, mientras nos permita avanzar generacionalmente, pero tambin
desechemos con toda la vehemencia y fuerza necesarias todo aquello actualizado en
nosotros que nos limita, paraliza, confunde, enferma o simplemente nos hace infelices.
Todos tenemos derecho a crecer y desarrollarnos con alegra y felicidad, es poder elegir,
dar, darse y recibir permisos para ser uno mismo.
Lamentablemente, la gran mayora de las personas que adoptan esta modalidad fracasan
1
.

PROCESO DE ESCISIN
Al establecer una relacin amorosa, la idealizacin, cuyo origen es infantil y est ligada al
proceso de escisin, tiene un rol fundamental. La bsqueda amorosa del adolescente y el
adulto repite el proceso dado en la infancia, en el cual estara la nostalgia por el pecho
bueno del Objeto bueno (Objeto bueno gratificador) que en la infancia est representado
por la madre.
Al inicio de la relacin, se suprimen, a travs, de la negacin, las situaciones conflictivas y
los aspectos insatisfactorios del Objeto. Este proceso termina despus de un tiempo. Sin
embargo, en algunos individuos esta situacin se prolonga, ya que no pueden soportar las
angustias que surgen al encontrarse con la realidad. Esto ocurre en sujetos inmaduros, que
no toleran la ambivalencia.
Por ello, es necesario vivir el duelo para embarcarse en la relacin; duelo por la prdida del
objeto idealizado, lo que significa tambin renunciar a la escisin, aceptar la ambivalencia
y la convivencia con los sentimientos hostiles.

FORMACIN DE LA PAREJA
La formacin de la pareja es un proceso de acoplamiento que puede producir en ambos un
cambio en lo que se expresa de la personalidad. El peligro de que se produzca un arreglo
neurtico es alto, al buscar en el otro la solucin de un conflicto inconsciente anclado en la
infancia
2
.
Al comienzo, cada miembro de la pareja se experimenta como un todo en interaccin con
otro todo y en este proceso de formar una nueva unidad, cada uno tiene que convertirse en
parte del sistema pareja, ya que algunas veces se vivencia como prdida de individualidad.
Entre estas tareas se encuentran:
Acomodarse a la rutina que involucra el vivir junto a otro.
Lograr una separacin de la respectiva familia de origen.
Reorganizar los encuentros y relaciones de la pareja con elementos extrafamiliares,
y la influencia de ellas.
Disponerse a crear un nuevo sistema social.

1
(Sarquis 1993).
2
(J.Willi).
En resumen, se deben conciliar los valores de ambas partes, desarrollar pautas que apoyen
la accin del otro y ceder parte de la individualidad para ganar un sentido de pertenencia.
Para elegir, se necesita libertad, la que dios da al hombre por naturaleza, ya que los
hombres tenemos inteligencia y voluntad, por lo cual podemos controlar los lmites. Somos
libres dentro de la naturaleza humana
1
.

ELECCIONES RELACIONADAS CON ASPECTOS MAL INTEGRADOS DE LA
PERSONALIDAD
ELECCIN COMO LUCHA CONTRA LA DEPRESIN: Se busca a alguien que acte lo
reprimido, que aporte accin y vitalidad. Las caractersticas del elegido contribuyen a
reprimir mejor, dando seguridad interior.
ELECCIN POR IDEALIZACIN: Se disocian los aspectos negativos del otro,
manteniendo slo los aspectos positivos. Es propia de las personas que no logran relaciones
estables o que mantienen relaciones simultneas.
ELECCIN COMO REACCIN CONTRA LA INTRUSIN: Se teme ser invadido por el
otro, por lo que se elige una pareja con la que se comparte slo algunos aspectos de la vida.
ELECCIN CONTRA EL RIESGO DE AMOR INTENSO: Similar a la anterior. Se elige un
compaero que no despierte la necesidad de un alto compromiso afectivo, para no perder el
equilibrio emocional. Puede haber miedo al abandono.
ELECCIN COMO RESPUESTA A DESAFO: Bsqueda de mejorar la auto imagen u
obtener la ilusin de autonoma respecto a los padres.
ELECCIN COMO SALVADOR: Se elige a otro que necesita ayuda como una forma de
negar la carencia o necesidad propia
2
.

Si bien gran parte de la eleccin de pareja puede verse explicada o reflejada por lo
planteamientos tericos al respecto, no puede olvidarse la existencia del amor, como un
fenmeno que va mas all de toda formulacin psicolgica
3
.


1
(Aguila.E; Hidalgo.R.1996).
2
(C.Sarquis).
3
(C.Sarquis y cols).
REFLEXIONES

Como bien se explica en la frase de Sarquis, la eleccin de pareja se puede plantear desde
muchos puntos de vista tericos y desde muchas formulaciones psicolgicas como he
presentado en este trabajo, pero lo ms importante, desde mi punto de vista y con lo
aprendido en este diplomado, es que sin el amor como emocin bsica de toda relacin
humana y sin el proceso de individuacin que cada uno tiene como ser, no podramos
llegar a elegir a la pareja que casi todos deseamos para formar y consolidar nuestra familia
nuclear. Digo casi todos, porque por supuesto existen muchas personas que no tienen
dentro de sus proyectos de vida, formar una familia ni constituirse como pareja estable
desde ningn punto de vista, ya que es una formulacin absolutamente vlida y personal.
Alcanzar la madurez necesaria para poder amar a alguien como un otro en su plenitud y
reconocerlo como tal, es un proceso, a mi parecer, bastante difcil, puesto que generalmente
nos creemos dueos de la otra persona, o creemos que nosotros somos el todo para el
compaero. Romnticamente o como un sueo inconsciente de la infancia suena bastante
idlico, pero la realidad no es esa, o mejor dicho qu es lo real? O acaso amar a alguien
es real? O en realidad slo nos estamos amando a nosotros mismos?
Suena como un trabalenguas, pero estas preguntas no me las haba planteado antes y tienen
mucho de lgica; pues hemos crecido en una cultura donde todo debe ser como ha sido
hasta entonces, donde los antepasados pesan ms que las personas actuales, donde las
lealtades familiares parecen pesar ms que el amor que decimos tener y que por el cual nos
jactamos y nos hace supuestamente diferentes. Pero, estamos realmente preparados para
estar en pareja? Sobretodo cuando vemos en la experiencia de nuestra propia familia que
las cosas no son como nosotros las hemos soado. Seremos capaces de cambiar el mito
que ha perseguido a tantos otros por dcadas?
A todas estas preguntas, que suenan bastante pesimistas, mi respuesta es que nunca
sabremos si estbamos preparados o no, nunca sabremos si seremos capaces de romper el
mito o no, nunca sabremos si esa persona elegida era la indicada o no, nunca sabremos si
realmente era amor ese sentimiento por el que hicimos de nuestra vida algo mejor, nunca lo
sabremos si no nos atrevemos a dar ese gran paso y tomar el riesgo que conlleva a
sabiendas de lo que podra venir, nunca lo sabremos si no dejamos atrs ese fantasma que
puede estar presente an en nuestra inconsciencia , ni menos si no trabajamos en ello
hacindolo consciente y vivir las crisis como algo positivo y como una prueba constante de
nuestras capacidades como seres humanos. Tenemos mucho que aprender en muchas reas,
en lo profesional, en lo familiar, con nuestros amigos, con toda la sociedad, pero la ms
importante es con nosotros mismos y reconocernos como entes con carencias, con
frustraciones y con miedos, pero si no los hacemos conscientes y no los llevamos como
parte de nosotros mismos, nunca daremos aquel paso que tanto anhelamos.

CONCLUSIN
La eleccin de pareja implica muchas condiciones inconscientes, tericas y psicolgicas,
como mencion anteriormente, si embargo, si existe el amor, que es el sentimiento ms
noble y el que nos hace ms grandes como seres humanos, si existe la voluntad para romper
con el mito y ms an si existe la valenta para hacerlo; estamos en cierta forma preparados
para iniciar este viaje de a dos, viaje complicado, pero sin duda, a mi parecer, el mejor viaje
que podamos emprender.

BIBLIOGRAFA


Apuntes Diplomado en Sexualidad Humana, (2006). Santiago.

Fromm, Erich (1940) El arte de amar. Ed. Paidos. Buenos Aires.

Lemaire, Jean (1986); Pareja humana, su vida, su muerte, su estructura. Ed. Fondo de
cultura econmica, Mxico.

Sarquis, Clemencia (1993); Introduccin al estudio de la pareja humana. Ed. Universidad
Catlica de Chile.

Satir, Virginia (1991); Relaciones humanas en el ncleo familiar. Ed. Pax, Mxico.

Serrano, X (2001) La pareja: proceso alqumico o institucin perversa? Publ. Orgon,
Valencia, Espaa.