UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL

FACULTAD DE HUMANIDADES


LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN CIENCIAS SOCIALES

ANALISIS DEL PATRIARCADO EN EL CRISTIANISMO OCCIDENTAL

ANALISIS DEL PATRIARCADO


PRESENTADO A JORGE PACHON


CRISTIAN VEGA
JOHAN FERNANDEZ
ALBERTO MARTINEZ
FELIPE GRANJA


02/ OCTUBRE/2014






INDICE

























INTRODUCCION


























PREGUNTA PROBLEMA


OBETIVO GENERAL


OBEJTIVOS ESPECIFICOS


JUSTIFICACION


PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA


MARCO COMCEPTUAL



MARCO TEORICO
Partiendo de las premisas epistemolgicas Donde encontramos el positivismo Y la
hermenutica como dos Apuestas y corrientes epistemolgicas de la ciencia que se enmarcan
dentro de la tradicin cientfica occidental, en ese sentido, entendemos que los debates
histricos que se han desarrollado a travs de la historia podran tener inicio con dilogos
epistemolgicos que se remontaran a los debates si la ciencia o el conocimientos proviene de
la razn o de la experiencia a consecuencia de este debate la historia de la tradicin cientfica
se encuentran apuestas metodolgicas diferentes atendiendo a la explicacin de fenmenos y
la interpretacin de estos en estos trminos la hermenutica nace como una herramienta que
se encargaba de interpretar los escritos bblicos que seguidamente con Dithley fenmenos y el
positivismo que nace con Comte entiende los fenmenos sociales como hechos que son
trasversales a la matemtica y a los cuales se les puede dar una explicacin matemtica
entendiendo estos como hechos netamente fsicos, considerando que los fenmenos deben
tener una causalidad la cual debe enmarcase dentro de la razn.
Etimolgicamente la hermenutica viene del griego hermeneuien que significa interpretar
textos la hermeutica como filosofa nace a mediados del siglo XX con exponentes como
Gadamer, Martin Heiddeger, pero encontramos sus races con la fenomenologa de Husserl. La
hermenutica dentro de una plano ontolgico concibe al ser como habitante del lenguaje
El lenguaje es la cosa del ser, en la morada que ofrece el lenguaje habita el hombre
(HEIDEGGER), en esas medida el lenguaje se hace indispensable en la hermenutica en la
medida que tomara al lenguaje como esa sustancia pura de la cual Kant hablaba.
Desde una visin interpretativa la cuestin del anlisis de Freud ,aborda dentro del aparato
psicoanaltico el inconsciente estructura del ser humano que es regulada por una serie de
elementos tericos y prcticos dentro de la terapia Profunda, cabe mencionar que la
estructura del inconsciente es regulada por una serie de elementos conceptuales que el
psicoanalista debe tener en cuenta dentro de los que podemos destacar las etapas
psicosexuales del nio, que bsicamente hace parte de uno de las polmicas freudianas de ese
contexto al afirmar que los nios posean una sexualidad la cual era evidente en las etapas
sealadas por freud, como lo son:
- ETAPA ORAL
- ETAPA FALICA
- ETAPA ANAL
- ETAPA DE LATENCIA
- ETAP GENITAL
(Laplanche, Edicin 2007)
La estructura del inconsciente se hace interpretativa en cuanto Freud Se plantea una
metodologa especfica para tratar los fenmenos de este donde encontramos los chistes, la
interpretacin de los sueos, el lapsus de error y el lenguaje como base central en el divn
pues a travs de este el psicoanalista construye la estructura clnica del analizado.
El anlisis interpretativo que Freud realiza en el libro ttem y tabu en donde analiza sociedades
australianas primitivas donde analiza como la estructura del inconsciente da elementos
totmicos que van a ser esenciales papa la reglamentacin y el establecimiento de los tabs
El positivismo por otro lado desde una corriente ms aristotlica explicativa busca llegar a
controlar los fenmenos una de las razones por las cuales establece un orden metodolgico en
las explicacin de fenmenos en donde el sujeto no puede llegar a alterar el objeto de estudio
por ende se debe llegar a tener una visin alejada de este pero llegando a tener un control y
manejando la causalidad de los elementos a experimentar, siempre y cuando este
contemplados desde la explicacin cientfica y razonable .
El concepto de hecho social el cual Durkheim trabaja se estructura teniendo en cuenta los
pasos y la metodologa del positivismo clsico en donde el hecho social se establece como
objeto de estudio de la fsica social o sociologa, Durkheim tras la muerte de Comte a de donde
como mencionbamos anteriormente establece su mtodo sociolgico y su Vision




CATEGORIAS DE ANALISIS
Un analisis se realiza basicamente dentro de un marco teorico estableciendose en un contexto
especfico, nuestra investigacion por tener un carcter netamente de analisis de texto
ubicarara unas categorias las cuales nos facilitaran resolver la pregunta problema y desarrollar
los objetivos planteados.
Las categoras que desarrollaremos se encuentran en uno de los textos del psicoanalista
Sigmund Freud nacido en Moravia, Imperio austraco actualamente Conocida como republica
checa de origen judio denominado el padre del psicoanalisis,freud tras una larga investigacion
de sociedades originarias escribe en el ao de 1913 totem y tabu,libro el cual nos dara bases
tanto psicoanalticas, como antropolgicas para el anlisis de nuestro fenmeno, Uno de los
conceptos fundamentales en nuestra investigacin es la NEUROSIS la cual Freud define como
una afeccin nerviosa muy extendida la cual no tiene una base anatomica (Daco) la cual llega
a estructurarse en el individuo o grupos social tras la angustia respecto una prohibicin o tabu,
esta hace parte de las estructuras clinicas
1
y de la psicopatologia de la vida cotidiana Que
llamara en su libro ttem y tab como una ambivalencia de los sentimeintos (Freud) Dentro de
la hipotesis explicaremos claramente como esta categoria juega un papel escencial para la
investigacion.
El complejo de edipo que para freud significa establcer una relacion inestuosa con la madre se
puede establecer de dos formas diferentes, lo cual juega un papel importante en los analisis
sociales, un complejo de una forma negativa simboliza el odio hacia el padre o madre
Independientemente, por el contrario el complejo concebido de una forma positiva es la
relacin amoroso con deseo inconsciente de incesto hacia el padre o madre, el encuentro con
el objeto de deseo se canaliza por medio de lo que Freud llamara el retorno o el reencuentro al
objeto (Freud).
Conjunto organizado de deseos amorosos y hostiles que el nio experimenta respecto a sus
padres. En su forma llamada positiva, el complejo se presenta como en la historia de Edipo Rey:
deseo de muerte del rival que es el personaje del mismo sexo y deseo sexual hacia el personaje
del sexo opuesto. En su forma negativa,se presenta a la inversa: amor hacia el progenitor del
mismo sexo y odio y celos hacia el progenitor del sexo opuesto. De hecho, estas dos formas se
encuentran, en diferentes grados, en la forma llamada completa del complejo de Edipo.
(Laplanche, Edicin 2007)

1
Es el proceso en el tratamiento que se establece un objetivo basado en unas estructuras clnicas dentro
del psicoanlisis. (Dor)
Esa represin inconsciente que se da en el sujeto a su vez refleja un proceso llamado
ambivalencia de sentimientos dentro de la prohibicion se establece en varios aspectos Como el
de la represion inconciente ya que el deseo
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no puede ser satifecho Pero al mismo tiempo la
estructura del inconsciente siente deseos de realizar la actividad denominada tabu y
establecida como tal a consecuencia la prohibicin es aceptada inconcientemente y relegada
por una transmisin generacional.
Dentro del libro Freud da una gran relevancia a la carga simblica de los procesos
inconscientes del individuo, en donde los proceso no visibles son fundamentales en la
construccin de la sociedad y de las subjetividades, estas categoras nos ayudaran construir
una hiptesis.
El anlisis del libro las formas elementales de la vida religiosa escrito en 1912 de EMILE
DURKHEIM, Durkheim nacido en Francia en Francia el 15 de abril de 1958 en una familia de
juda en su vida recurri al agnosticismo, siempre le intereso el estudio de los mtodos
cientficos y la vida moral de la sociedad.
Durkheim nos habla principalmente de las sociedades primitivas, y su mtodo sociolgico
aplicado al fenmeno religioso. Tomando la religin como un hecho social, as mismo relacin
este hecho social con el totemismo dentro de las sociedades australianas primitivas.
Durkheim aclara el termino de religin a razn de esto ve la necesidad de entrar en debate
con MORGAN quien define a la religin (Dor),como un hecho irracional y con Taylor quien la
define como la creencias en seres espirituales, La religin frente al debate de la constitucin y
que es, se caracteriza entre lo sagrado y lo profano, siendo esto comn en todas las religiones
esta categoras centrales en su libro en la diferenciacin en todas las religiones. (Durkheim)
Las Instituciones
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juegan un papel fundamental en la constitucin de la religin ya que
consolidan todas las formas y tabs dentro del contexto, las instituciones religiosas cumplen
un papel moral dentro de la sociedad y la organizacin de esta ya que a diferencia de las
relaciones con otras instituciones las cuales se dan en trminos de establecer una relacin
espiritual, tica o moral el que acude a esta institucin no cambia su dinero o propiedad con
esta institucin, a consecuencia de esto aglutina grupos sociales moralmente.
Definiendo la religin como un sistema de creencias y practicas donde se relacionan las
caractersticas del mito y el rito estableciendo la iglesia una comunidad moral llamada iglesia
Donde el sistema de creencias se ve reflejado en sistemas simblicos y estructuras sociales.


HIPOTESIS


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Pulsin de deseo que Establece una represin Ya que el deseo no puede ser cumplido (Freud)
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Aparato que cohesiona y consolida las formas religiosas (Durkheim)