TURNER, Victor

1985
Antropologa del ritual
Captulo 5: LA ANTROPOLOGA DE LA PERFORMANCE
mbito de formacin del autor: Modernidad = surgimiento de la perspectiva (segn historiador suizo
Gebser). La perspectiva espacializa el mundo, lo % en sujetos que observan y objetos materiales
ajenos, hace que el hombre sea la medida y el mediador de todas las cosas y que la historia sea
percibida como una lnea recta del autoperfeccionamiento progresivo del hombre a travs del ejercicio
de la razn. Las fronteras entre las disciplinas acadmicas estaban definidas y los trabajos
interdisciplinarios no eran vistos con buenos ojos. En Antropologa la realidad social era pensada
estable, armoniosa, gobernada por ppios compatibles entres s y lgica interrelacionados. Los modelos
sociales y culturales se basaban, gral, en la ideologa ms que en la realidad social o tendan a tomar
en cuenta la relacin dialctica entre stas.
Vs. Prejuicios dentro de la Antropologa que deshumanizan a los sujetos estudiados, considerndolos
determinados por patrones culturales, por presiones sociales, culturales o psciolgicas.
(entonces, VS. Funcionalismo y Estructuralismo)
Uso en su etnografa sobre Ndembu de nuevo enfoque Anlisis del drama social; percepcin del
sistema social como grupo de procesos ligera integrados, con algunos patrones y persistencias de
forma, pero controlados por ppios de accin discrepantes, expresados en reglas de costumbre frecuente
situacional incompatibles.
Tema: Performance
R. Schechner, profesor de drama en Nueva York, y director de una compaa de vanguardia
teatral (Grupo de Performance), discute el esquema hecho por el autor: Turner analiza los dramas
sociales usando la terminologa teatral para describir situaciones no armnicas o crticas en las que los
participantes tratan de mostrar a otros lo que estn haciendo o han hecho. Goffman cree que toda
interaccin se escenifica (la gente usa mscaras, juega roles, etc.). Para Turner y Goffman el esquema
humano bsico es el mismo: alguien empieza a moverse a un nuevo lugar en el orden social y esto se
propicia o se bloquea a travs del ritual, surgiendo, de todos modos, una crisis inevitable porque aquel
cambio desemboca en un reajuste de todo el esquema, reajuste que se realiza ceremonial (o sea, a
travs del teatro).
Cita la definicin de drama social y las 4 fases tpicas ppales de la accin pblica que
menciona en Dramas sociales y metforas rituales (texto que le toc a Magda) (si alguien
quiere leer estop. 107).

Turner Schechner Goffman
Performance, secuencia
compleja de actos simblicos,
transformador que revela las
principales clasificaciones,
categoras y contradicciones de
los procesos culturales.
Acto de unidades estandarizadas que puede ser tanto secular como
sagrado.
Bracha es el evento inaugural
de un drama, su primera fase, y
propone denominarla
transgresin simblica
Este se realiza a ejecutar un
ritual, un acto ritualizado o una
jugada

La fase de la dramaturgia
empieza cuando surgen crises en
el transcurso diario de la
interaccin social. El drama
social es un megateatro, un
lenguaje dramtico sobre el
lenguaje usando en el juego de
los roles ordinarios y el
mantenimiento del status.
Todo el mundo es un
escenario = el mundo de la
interaccin social est lleno de
actos rituales.
nfasis en el proceso y las cualidades procesales: performance, jugada, escenificacin, trama, accin
correctiva, crisis, cisma y reintegracin.

Chomsky introdujo Competencia (capacidad de manejar sistema de reglas subyacentes) VS.
Performancia. En este marco, la ltima parecera un descenso de la pureza ideal de la competencia
gramatical sistemtica. Pero la posmodernidad vera en esa performancia, en sus imperfecciones, en los
factores personales y los componentes incompletos, contextuales, las claves de la naturaleza del
proceso humano y percibira la novedad genuina, la creatividad capaz de surgir de la libertad, lo
que Durkheim llam efervescencia social, ejemplificada para l en la produccin de nuevos
smbolos y sgdos mediante acciones pblicas, como los performances de la Rev. Francesa.
Dicotoma estructura VS. Proceso: Moore dice que la incongruencia de nuestros modelos conscientes
y guas de conducta para los fenmenos de la vida social es lo que hace posible la vida, pero que,
adems, el orden y la repeticin son tmb observables, NO ficticios. Ella propone analizar los procesos
sociales por la interrelacin de 3 componentes: procesos de regularizacin, de adaptacin situacional y
el factor de indeterminacin. Si bien la estructura resulta de la repeticin de procesos de regularizacin
y de los procesos de adaptacin situacional, las reglas, cuando son aplicadas, tienen un cierto margen
de manipulacin, de eleccin, interpretacin, transformacin.
Los procesos como performances tienen estructura diacrnica, un ppio, fases sobrepuestas pero
aislables y final. Existen varios tipos de performance social y varios gneros de performance culturales
(c/u con su estilo, meta, retrica, trama y roles).
Mencin a algunas teoras de la comunicacin NO verbal:
Mackay afirma que las seales no verbales se distinguen entre las orientadas a una meta y las no
orientadas a una meta. Adems, sostiene que la comunicacin, estricta, ocurre cuando la fuente de una
seal no verbal de accin de A se orienta al receptor B como meta. l diferencia entre de tal manera
que y para. P.e. un beb recin nacido llora de tal manera que y para, pero dsps puede aprender a llorar
PARA atraer la atencin. Es criticado por Hinde, quien dice que las conductas adaptadas a una funcin
pueden o no estar orientadas a una meta para afectar la conducta de un individuo particular.
El performance social y cultural: sus msjes ocurren en medios verbales y no verbales.
Communitas: es la ley implcita de la integridad del todo que surge de las relaciones entre las
totalidades, pero que es dinmica, nunca del todo realizada.
Las performances, ppal los dramticos, son las manifestaciones por excelencia del proceso social H.
Turner apoya la tradicin epistemolgica centrada en lo que Dilthey llama la experiencia vivida.
Para Dilthey la experiencia es un sistema multifactico, coherente, dependiente de la interaccin e
interpretacin entre cognicin, afecto y volicin. Se construye por nuestras percepciones, reacciones, y
tmb por la sabidura humana acumulada. Se expresa en la costumbre y tradicin, pero tmb en las
grandes obras de arte.
Distincin entre modelos estticos de pensamiento y accin (cosmologas, teologas) y lo que
Dilthey llama la visin del mundo (dinmica). Esta tiene una estructura triple: consiste en una imagen
del mundo (cuerpo de conocimientos y creencias de lo que se entiende como mundo real); pero tmb
un conjunto de juicios de valor (basados en el 1ero) que expresan la relacin de los partidarios con su
mundo y el sgdo que encuentran en l. Estos son el soporte de un sistema + o coherente de fines,
ideales y ppios de conducta que son le punto de contacto entre la visin del mundo y la prctica. Este
3er componente es la accin volitiva: el aspecto conativo de la experiencia sistematizada. Entonces, la
visin del mundo es una lucha eterna de la humanidad por encontrar una solucin convincente al
enigma de la vida (paradojas sobre crisis de nacimiento, unin sexual y muerte, las estaciones, el
control social Cada tipo de visin del mundo se plasma en performances y se expresa de, por lo
menos, 3 maneras: forma religiosa, esttica y filosfica. Segn Dilthey el fundamento de la religin
descansa en 2 tipos opuestos de reflexin: los procesos regulares pero en su mayora incontrolables de
la naturaleza; accidentes misteriosos por los que nuestras vidas a veces son afectadas. La visin del
mundo tender a establecer la relacin que mantenemos con esos poderes no vistos. La esttica, por
otra parte, en las culturas complejas, est permeada por la reflexin y revelan los que Geertz llama
comentario metasocial (ej, novelas). El filsofo tiene, en cambio, explicar la experiencia de un sistema
de conceptos y verdades universales unidos por una cadena de implcacin lgica mutua. Tipos de
visin del mundo segn Dilthey: naturalismo (establece el criterio de la vida correcta en el placer o el
poder); idealismo de la libertad (basado en nuestra experiencia interna de una voluntad libre); idealismo
objetivo (basado en una unidad contemplativa y afectiva respecto de la experiencia).
La unidad realmente espontnea del performance social humano no es una secuencia de juegos de
roles en un contexto institucionalizado o corporativo; es el drama social que brota de la suspensin del
juego de los roles normativos. El drama social se convierte en un asunto de urgencia que reclama la
reflexin sobre la causa y el motivo de la accin que daa el tejido social. Dentro de este, las visiones
del mundo se hacen visibles.
El drama social es una irrupcin en la sup de la vida social continua. Son las pasiones las que lo
hacen estallar. En la primera fase el afecto es primario. La etapa de crisis abarca los componentes
afectivos, cognitivos y conativos `por igual. Los intentos sociales por remediar el desorden estn
teidos por un nfasis cognitivo. Y en la etapa final el criterio cognitivo tiende a colocarse en un sitio
dominante. La fuerza de un drama social reside en que influye en la forma y funcin de los gneros de
la visin del mundo cultural.
Estructura, segn, el autor, es un acomodo temporal entre los intereses divergentes