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La infografa es una herramienta de comunicacin de alta

precisin que utiliza la combinacin de dos lenguajes: imagen


(ya sea mediante diagramas abstractos o dibujos realistas) y
palabra. Esta combinacin es complementaria, de tal modo que
un lenguaje no se entiende sin el otro y resulta mucho ms
preciso que ambos por separado, ya que donde no llega la
imagen lo hace la palabra y viceversa.
Es de uso comn y cotidiano. Todos hemos realizado alguna vez
un diagrama para explicar algo: un mapa de cmo llegar a
nuestra casa, acompaado de algunas indicaciones complemen-
tarias: aparcamiento, calle cortada, etc.
No estamos, por tanto, frente a una herramienta nueva, siendo
algunos esquemas diagramticos previos a la palabra escrita.
Uno de los ejemplos ms populares de este caso sera el mapa
del tesoro de un pirata.
En ambos casos la precisin informativa es fundamental o de lo
contrario nuestros amigos no llegaran a la cena que hemos
preparado y el pirata nunca recuperar su cofre.
Cualquier imagen que no aporte informacin genera ruido
visual, por lo que debe suprimirse y la esttica esta supeditada a
la tica, esto es al contenido.
La infografa no puede ser arte,
pero el arte si puede ser infografia
Jaime Serra Septiembre del 2014
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Entre los profesionales de la infografa periodstica, que no es
otra cosa que la infografa cientfica aplicada a la actualidad de
los medios de masas, existe cierto debate sobre el protagonismo
que le debemos dar a la esttica.
En mi opinin la mejor infografa, y en lgica la ms compleja
de realizar, es aquella que convierte en tica la esttica. Es decir,
aquella que la imagen y el diseo, por su la eleccin del tema y
el tratamiento grfico, se convierte en informacin introducin-
donos a la temtica y ampliandola.
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Tambin, del mismo modo que lo hacen otros colegas de
profesin con textos, fotografas o ilustraciones, podemos dotar
a la infografa periodstica de estilo personal, de autor.
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Es posible que estos tratamientos puedan restar alguna
precisin informativa, lo que en una publicacin de tipo
cientfico sera intolerable, pero hablamos de medios de masas,
donde el atractivo visual no es balad.
En cualquier caso existe un lmite claro: el tratamiento grfico
no debe conspirar contra la precisin y la claridad de compre-
sin de la informacin que toda infografa contiene.
Podemos, incluso, adentrarnos en gneros como la opinin
utilizando la infografa y los datos, lo cual resulta realmente
complicado pues los datos no son interpretables. Ser pues, el
modo en que los presentemos lo que transmita una opinin.
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Pero la infografa no es solo una herramienta de comunicacin,
tambin lo es de reflexin. Muy comn entre cientficos por la
capacidad de concretar pensamientos muy complejos de un
modo sencillo. Una cita atribuida a Albert Einstein ilustra bien
esta idea: si puedo dibujarlo lo he entendido.
En todo esto no hay arte, hay ciencia y divulgacin. Las
temticas buscan la objetividad y la esttica ocupa un segundo
lugar.
Pero como completa herramienta de comunicacin humana, la
infografa puede representar fantasa o realidad, hechos o
verdades. Lo visto hasta ahora son representaciones de hechos
y realidades. Cuestiones externas al ser humano que este
interpreta del modo ms objetivo del que es capaz.
Pero si utilizamos la infografia como herramienta de lenguaje
para narrar fantasas o verdades, con el componente emocional
y subjetivo que esto conlleva; cuestiones internas al individuo,
pertenecientes por completo al mundo de la subjetividad,
frente a que nos encontramos?
Seguramente el caso ms acabado de esta, llammosle infogra-
fa subjetiva, lo represente la obra de Marcel Duchamp La
marie mise a un par ses celibataires, mme tambin conocida
como El gran cristal. Una pieza desarrollada casi durante 20
aos sobre cristal con hilo de plomo y coloreado con barniz y
polvo. Todo ello con la voluntad de apartarse de lo que se
consideraba a principios del s. XX pintura con lo que de
emocional o retiniano, segn palabra del propio Duchamp,
tenia. La intencin era construir una obra intelectual y, por ello,
cada uno de los elementos casi icnicos representados, tienen la
finalidad de contarnos algo concreto.
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La idea de Duchamp era que. para que la obra se comprendiese
en su exactitud, se mostrarse acompaada de una serie de
textos disasociados de la imagen, complementarios pues, ya
que aunque vinculados a la imagen, su finalidad sera explicar lo
que la imagen por si sola no alcanzaba a mostrar. Una combina-
cin de imgenes y textos con el fin de contar algo concreto:
una infografa; aunque, a diferencia de lo hablado antes, nace en
este caso, de la imaginaria del autor.
Marcel Duchamp, gran defensor de la pereza, dejo la obra
definitivamente inacabada y sin incluir los textos. Aos
despus recogi en una caja, de la que hizo una edicin
numerada, imgenes, bocetos y esos textos manuscritos.
Conocida como la caja verde, en ella podemos ver multitud de
diagramas que explican procesos que explicaran el funciona-
miento de la gran imagen sobre cristal. Estamos, no frente a
una infografa, si no a una multitud.
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En los aos 60, Richard Hamilton, gran admirador del trabajo
de Duchamp, realiz una edicin tipogrfica de La caja verde
donde incluy un diagrama que nos da una idea del funciona-
miento general de esta maquina hilarante, como el propio
Duchamp llamaba a su obra sobre cristal.
El aspecto infogrfico de la obra ha sido siempre tratado de
puntillas por sus numerosos estudiosos.
Aunque realmente singular, el caso de El gran cristal no es
nico, otros autores han trabajado con la infografa como
herramienta de narracin para su mundo interno.
Rudolf Steiner lo hizo sobre sus conocidas pizarras negras con
fines pedaggicos, elevadas a la categora de arte, aos despus,
por un gran admirador de este y del propio Duchamp: Joseph
Beuys; otro nombre esencial del arte del pasado siglo y que
tambin desarroll algunas obras sobre pizarra mediante
diagramas, en este caso incluyendo en muchas ocasiones
elementos figurativos.
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Vivimos la poca del Big data, y son cada da ms numerosos los
creadores que utilizan los datos como materia prima y su visuali-
zacin, la infografa, como herramienta narrativa.
No parece que los datos, en si mismos, sean un conocimiento que
aporte gran cosa al ser humano. Los datos pueden arrojar luz
sobre nuestra conducta, algo que, esencialmente utilizamos con
fines econmicos y comerciales.
Los datos sociales recogidos de forma objetiva no pueden ser
verdad, por que no son interpretables, menos, incluso, que los
hechos. La verdad conlleva un componente de emocin, de
interpretacin, de subjetividad, en suma, que hace que cada
individuo pueda disponer de la suya. En consecuencia estos datos
poco pueden aportar al individuo.
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For the lecture: the social
organism - a work of art
1974
Joseph Beuys
Son los datos subjetivos, los que pertenezcan a la historia
personal, intima incluso, de un individuo concreto, lo que puede
resultar revelador para otro individuo. Por que, a pesar de que a
los seres humanos nos guste creernos nicos, en la intimidad
somos, por analoga o oposicin, muy parecidos.
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