la importancia de la mujer en la sociedad

introduccin
la mujer ocupa un lugar central en la sociedad. la mujer tiene la funcin ms importante as que su importancia debe ser elevada al
nivel que le corresponde. en varias cosas se ha tomado a la mujer como algo inferior al hombredando un concepto vil e inestable en la
sociedad.
el rol de la mujer y de la madre est casi totalmente denigrado en una sociedad patriarcal donde predominan los valores del poder, la
fuerza, el xito social ya sea material o de prestigio, todos valores negativos, que en general se orientan a la competitividad e incluso
pleito por su obtencin y que opacan la importancia del amor, la generosidad, el altruismo, la bondad, que son los valores que
posibilitan la vida en el planeta, valores que en general son transmitidos mayormente por mujeres.
en este proyecto se da a relucir la importancia de lo que la mujer incorpora a la sociedad ya que esta ha buscado por varios aos que
se le d un enfoque positivo y que se d a relucir su importancia.
se hace esto para que las personas reflexionen sobre una amplia importancia de la mujer en toda la sociedad, hemos dado de forma
escrita unas ideas sobre este importante tema que a todos nos concierte.
no se puede negar que la mujer es el ser ms hermoso que existe sobre la tierra, es lo ms adorable que hay, sobre todo cuando se
complementa con esa santa predestinacin que es el ser madre.
La mujer a travs de la historia
la mujer a travs de la historia ha desarrollado una gran importancia en la sociedad, desde tiempo atrs intento y logro aportar ideas
(marx, 1845)
la mujer ha sido escuchada desde 1975 ao internacional de la mujer; autoras estudiaron e investigaron diferentes proyectos dando
lugar una importancia en la sociedad al igual la opresin de la mujer, comenz siendo un tema de investigacin convirtindose en el
tema central de nuestras vidas, el objetivo central de su investigacin es el anlisis de las causas de la opresin de la mujer en la
sociedad y las alternativas posibles para su liberacin (hobbes, 1890).
al inicio de su proclamacin se le vio vista a la mujer como algo sin importancia un ejemplo muy claro es hypatia que fue filosofa,
astrnoma y matemtica que logro ensear a la sociedad hebrea y fue vista y acusada de bruja. en otro caso en la edad media juana
de arco , fue inculpada de hereje debido a que era esplendida en las artes blicas que solo podan ser practicadas por hombre
(lacarde, 2008)
las mujeres desempearon un papel significativo en el trabajo cotidiano de la ciencia mara cunitz fue la primera mujer que intento
corregir las tablas de rudolfinas de kepler al igual que se adentr a lo literario creando una variedad de novelas recordemos que
josefina molina fue la primera mujer que se licencio en direccin de la escuela de cinematografa (lvarez, 2000)
Importancia de la Mujer en la sociedad.
el papel que desempea la mujer es uno de los ms valorativos que se adentra en un enfoque necesario para la sociedad, en los aos
1970 unas feministas parisinas llegaron en procesin ante el arco del triunfo para ofrecer una ofrenda floral a la mujer del soldado
desconocido, a partir de entonces se comienza a tomar conciencia sobre los logros del hombre pero tambin de su compaera
(stuart mill, 1946). al inicio de varias pocas las mujeres fueron llamadas como las grandes olvidadas puesto que el papel impartido
en la sociedad no ha sido mencionado mayoritariamente tal como el del hombre si no que le dan una importancia menor al de este,
pero tomemos en cuenta que la mujer es parte fundamental en las vidas de cada ser humano y forman parte elemental de la historia
y los hombres son contribuyentes a esto sino como otra mitad (travera, 1995).
Roles que desempea en la sociedad.
las mujeres son de gran importancia en la sociedad ya que de ella se depende para proveer valores positivos, al igual que se
desencadena una funcin en el desarrollo, maternidad y crianza de los hijos ya que de ella se da una sensacin de amor distinta a la
que un hombre le puede proporcionar a sus hijos apoyando en ocasiones en aspectos emocionales y tratar de guiar al hijo por un
camino positivo de lo que es la vida, adems se encarga de la reproduccin de estos ya que ella es un punto importante y esencial
para la formacin de las criaturas ya que en ella se originan situadas en el vientre durante 9 meses, siendo esta el eje central de la
familia apoyando al hombre a sostener en ncleo familiar (nash, 1995).
los roles que desempea la mujer en la sociedad varan conforme a la profesin que determina esta. el da internacional de la mujer,
el 8 de marzo, es el da en que se recuerda la lucha de mujeres trabajadoras en defensa de sus derechos sociales, los cuales en
tiempos anteriores no han sido vistos a gran definicin, pero estos derechos se han ido transformando durante siglos, dando pasos
firmes en la superacin de la discriminacin histrica en contra de estas.
en la actualidad, la mujer a nivel mundial, no slo es madre y esposa, sino que tambin ocupa un rol laboral. estas variaciones han
producido que las mujeres se sientan ms positivas y fuertes, logrando una modificacin en los mbitos tanto laboral como poltico
(fraile, 1976).
tanto el hombre como la mujer han tenido que adaptarse a estos cambios, modificando conductas y hbitos que crean tener
arraigadas, como los quehaceres del hogar que eran exclusivo de las mujeres y los hombres solo eran proveedores. compartir los roles
la mujer es la base fundamental de la sociedad, sin embargo la sociedad ha proclamado ideas negativas acerca de la
mujer. la sociedad est sumergida en ideales racistas por lo cual se pretende una calidad humana donde
lasmujeres puedan ser libres aqu y ahora, y puedan compartir el mundo con hombres humanizados.
es parte del proceso, de hecho hoy encontramos que los padres comparten ms con sus hijos /as, teniendo una relacin ms
estrecha, ayudando a la madre a compartir los compromisos de la casa en todo el sentido de la palabra (dalton, 1996).
el mbito educativo ha sido un campo en el que las mujeres hemos logrado adelantos importantes en trminos de acceso y de
rendimiento, llegado incluso a superar la situacin de los hombres en nuestro pas, y en varios pases del mundo. no obstante, en el
mbito poltico y laboral hemos avanzado, aunque persiste la desigualdad frente a los hombres, donde pueden ser contadas las
mujeres que han ocupado posiciones relevantes dentro del tren gubernamental, a lo largo de nuestra historia (lambert, 2008).
se resalta que en la actualidad se reconoce el conjunto de funciones en ocasiones simultneas que la mujer desempea en el interior
de la familia y en la sociedad al ser: hijas, madres, esposas, abuelas, etc. adems del hecho de estar afectadas evidentemente por
cambios biolgicos propios de la edad y de ser partcipes de la presencia de hogares extendidos con integrantes de varias
generaciones, conjuntamente con las responsabilidades sociales que tienen la mayora, fundamentalmente de temperamento laboral,
lo que hace que estn sometidas a cargas que otros grupos de edades no reciben y de susceptibilidades especficas asociadas con su
biologa (bailey, 2008).
la mujer ha sido el eje de la sociedad a travs de los tiempos y su presencia a lo largo de toda la historia ha sido constante. sin
embargo, si esta se revisa exhaustivamente, la vemos muchas veces como protagonista de los hechos ordinarios y comunes y menos
en las grandes hazaas. las condiciones sociales existentes en cada poca y el rol asignado a la misma han tenido mucho que ver con
todo esto, como podr verse ms adelante. al vivir en funcin del otro, o sea, del hombre, la mujer no tuvo proyecto de vida propia,
ha actuado durante mucho tiempo al servicio del patriarcado y en definitiva, constituy el segundo sexo dependiente al sexo sujeto,
protagonista activo y agente de la transformacin histrica: el hombre (caudron, 2005).
El concepto de la cultura
si nos dirigimos a un diccionario lo ms probable es que hallemos un concepto como cultura: del latn cultus, hace referencia al cultivo
del espritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. pero la cultura en palabras ms simples es todo aquello que somos,
es como una especie de tejido social y es la base y fundamento de lo que nosotros los humanos somos. esta existe desde el momento
en que nacemos y es un aporta por parte de nuestros padres en un inicio y posteriormente depende de nuestro entorno.
la cultura nos crea a su parecer, y es que de ella dependen muchos hechos cotidianos de la vida, como la representacin del bien y el
mal, de lo bello y lo feo, de lo que se debe hacer, cuando como y donde. por lo tanto la cultura nos moldea a nosotros, aunque
tambin nosotros podemos llegar a moldearla, pero esto dependera de una sociedad unida.
Cultura y Sociedad
la cultura y la sociedad son los determinantes mayores del gnero, estableciendo modelos para el comportamiento de las nias y los
nios. estos se convierten parte de las definiciones de feminidad y masculinidad. los roles de gnero se refieren a los
comportamientos y caractersticas que una sociedad atribuye a cada sexo. un ejemplo de esto es la idea de que los hombres no deben
llorar, pero se espera que las mujeres lo hagan por que son ms emocionales. la combinacin de los roles de gnero y de sexo de una
persona determina si la sociedad ve a la persona como hombre o mujer.
la condicin en que la mujer se ha encontrado en el pasado no ha sido un hecho sin causa; desde su origen y despus, ha dependido
de su naturaleza misma, de su constitucin fsica, de su funcin esencial, de su destino necesario. de una manera general, es el sexo
mismo, con todo lo que de l se deriva, lo que subordina a la mujer, por la situacin desventajosa y dependiente en que l la coloca.
Belleza vs Trabajo El concepto de la belleza.
la belleza es asociada a la hermosura. se trata de una apreciacin subjetiva: lo que es bello para una persona, puede no serlo para
otra. sin embargo, se conoce como canon de belleza ciertas caractersticas que la sociedad en general considera como atractivas,
deseables y bonitas.
la segunda guerra mundial trajo consigo la incorporacin masiva de la mujer al campo laboral; a partir de entonces esta pudo de un
ingreso que le permiti atender su cuerpo y arreglarse. la delgadez era la moda por lo que empezaron a abundar las salas de gimnasia
y de baile para moldear el cuerpo a lo que sigui el cabello corto y el abandono paulatino de cors.
a consecuencia de la guerra mundial, la mujer tuvo mayor acceso a la vida pblica y nuestro pas fue receptor entusiasta de esta
disposicin. la mujer tena diferentes expectativas de la vida mayores oportunidades y mayor poder adquisitivo.
mediante el avance de las mujeres en la obtencin de derechos mayor ha sido el imperativo socio-cultural que exige su adherencia a
una ideologa de la belleza esclavizarte se le da un trmino de mito.
se le ha dado conforme la historia un proceso de cambios con respecto a la ideologa de la belleza femenina ya que esta puede ser
interpretada como esfuerzo por parte de los hombres para conservar la dominacin masculina la cual es una tendencia impulsada por
los medios de comunicacin los cuales le dan un concepto de la misma figura femenina, la sociologa y la psicologa de esta (beavoir,
1986).
la belleza es la clave para mantener a las mujeres en un sitio subordinado que haban ocupado por siglos anteriormente. la parte
negativa de un mito sobre la belleza de la mujer es que afecta su estado emocional dando lugar a la disminucin de su autoestima ya
que al no tener una buena vista o belleza superior esta conlleva a enfermedades o trastornos alimenticios ya que no se sienten bien
con ellas mismas (gonzales, 1998).
La belleza cuestin cultural?
las personas dentro de una cultura determinan aquello que representara lo bello y lo feo. adems la belleza en el mbito cultural
puede entenderse como la percepcin del propio cuerpo, autoestima y sentido de pertenencia a la sociedad. la sociedad influye de
manera muy importante en la salud mental y bienestar de las personas que pertenecen a ella (manes, 2011).
Identidad de gnero
Los Derechos del hombre y los Humanos.
desde 1879 los derechos del hombre son signo de democracia moderna y nacen como respuesta a la demanda de la ciudadana para
tener una cualidad universal. sin embargo, medio siglo despus, mostraron su insuficiencia por ello fueron reformulados con el
nombre de derechos humanos por eleonor roosevelt, quien los llamo humanos y no del hombre esto para evidenciar que el concepto
anterior se refera sol a los hombres, sexo masculino, y para poder incorporar a las mujeres de una manera ms explcita: humanos,
en plural y en neutro abarca la totalidad de ambos gneros.
en la actualidad ambas posiciones, hombres y mujeres, coexisten enfrentadas y presentan visiones diferentes, como las condiciones
humanas del gnero de hombres y mujeres.
la accin de eleonor roosevelt es representativa de los millones de esfuerzos de las mujeres por ser reconocidas y a la par demostrar
que los derechos no son nicamente de los hombres ya que son parciales, no solo por su nombre, sino porque contienen la
especificidad humana de las mujeres, diferente de la particular humanidad de los hombres (heller, 1980). no anunciar el signi ficado de
los sujetos en la elaboracin de sus derechos vitales significa reiterar la opresin de las mujeres al hacernos invisibles, con ello
inexistentes, precisamente en lo que nos constituye otorga identidad de mujeres, de humanas. significa tambin, no actuar sobre las
determinaciones sociales que produce la opresin, que enajena a las mujeres, y sobre la dominacin masculina que enajena a ambos
gneros (lacarde, 2009).
el plural expresa la incorporacin de las mujeres como gnero en lo humano. y al mismo tiempo, los hombres dejan de representar a
la humanidad. por cierto, a una humanidad inexistente en tanto conjuncin de todos los sujetos libres y pares. inexistente debido a la
dominacin que hace a miles millones de seres carentes de libertad e implanta la desigualdad como elemento estructurador del
orden social (marx, 1844). el concepto humanidad encubre ideolgicamente la dominacin al pretender la confluencia abarcadora de
todos y todas.
la visualizacin moderna de las mujeres, la participacin social ampliada y la propia reivindicacin humana, ha puesto en crisis el
paradigma del mundo. el universal simblico y poltico de lo humano, el ser, el sujeto, no puede ms expresar slo a los hombres y lo
masculino como evidentemente lo hace. el deseo reivindicativo de las mujeres tampoco implica que lo sean en exclusiva las mujeres.
la voz humana contiene a ambos gneros y la critica a su estado actual.
los derechos humanos surgen a partir de los esfuerzos por cambiar la manera sustancial estas condiciones entre hombres y mujeres, y
sus relaciones sociales. concretan asimismo los esfuerzos por modificar desde una reorganizacin a la sociedad en su conjunto y al
estado, y de configurar una renovacin de la cultura que exprese y sintetice esta nueva idea.
en ese orden, el sujeto dominante se constituye en voz, razn, imagen y representacin, y se convierte en estereotipo cultural rector
de la diversidad en paradigma de la humanidad (legarde, 2010).
la desigualdad entre hombres y mujeres, y la opresin de gnero se han apoyado en mitos e ideologas que afirman que la diversidad
entre mujeres y hombres encierra en s misma la desigualdad, y que esta ltima es natural, histrica e irremediable. la nominacin de
las mujeres en los humanos supone reconocer que las diferencias entre hombres y mujeres son de gnero y no sexuales. los
movimientos sociales han insistido en la equidad, en que se reconozca que la desigualdad ha sido construida y no es natural, y en la
necesidad de realizar acciones concretas para logara la paridad entre hombres y mujeres.
los esfuerzos para transformar las condiciones femenina y masculina, as como las relaciones entre los gneros, se han desarrollado
en una confrontacin beligerante y antifeminista. la incapacidad de hacer universal una concepcin democrtica de gnero solo
expresa que, en la existencia real, las mujeres no tenemos derechos humanos de humanas (legarde, 2009).
lo humano, general y abstracto es una falsa realidad. no abarca la diferencia y, en ese sentido, su uso en el lenguaje y en la prctica,
oculta la intolerancia a las mujeres como sujetas histricas plenas.
El mito de la igualdad de los desiguales.
a pesar de los afanes por evidenciar la asimetra y desigualdad entre los gneros, el mito sobre la igualdad entre hombres y mujeres
es tan comn en las mentalidades, que al reconocerse asimetras e injusticias entre ambos, se cree que se deben a dificultades en las
personas, su falta de iniciativa y flojera, o a incapacidades y funciones biolgicas. creencias como stas, forman parte de visones
ideologizadas cuyos dogmas surgen de un mito que afirma la bsica igualdad de los hombres y las mujeres echada a perder por
inadecuaciones sociales.
el mito encuentra su sustento en la ley natural: se afirma que de manera natural, biolgicamente, las mujeres y los hombres son
iguales y valen lo mismo. que ambos gneros comparten un aliento de humanidad y un conjunto de derechos humanos inalienables,
cuya previa existencia se asienta ms all de la historia. que los derechos humanos abarcan a ambos gneros y tienen el mismo
contenido.
peor el mito no termina ah. se complementa con un dogma antagnico: el de la natural desigualdad entre los gneros, que perite
explicar tanto las diferencias como las desigualdades, as como las opciones de vida distintas que enfrentan las mujeres y los hombres.
as la ley natural es usada no solo para explicar las diferencias y especificidades sexuales, sino tambin, las diferencias y
especificidades que se ubican en el terreno de la historia. la referencia la naturaleza encuentra en supuestos instintos la causa de las
conductas femeninas y masculinas.
se cree que las mujeres poseemos un exclusivo instinto maternal (ferro, 1991) que nos dispone desde la infancia hasta la vejez a la
crianza universal, a la maternidad y a la preservacin de la vida. que el incontrolable instinto de agresin hace pelear a los hombres y
el de la sobrevivencia del que carecemos las mujeres- los hace agresivos, luchar por ser los ms aptos, y dominar en la naturaleza y
en la sociedad.
las ideologas hacen derivar de los instintos de la debilidad y sometimiento de las mujeres, y la disposicin y mando de los hombres
(heller, 2005). las creencias as conformadas hacen que las personas no distingan los estereotipos culturales de gnero de los hombres
y las mujeres reales, y aunque no correspondan del todo con ellos, son interpelados como verdaderos fantasmas de gnero a que
sean como deben ser la mayor parte de las personas y en alguna medida en el mito.
Condiciones histricas del gnero: femeninas y masculinas.
por eso, a pesar de las evidencias recogidas al vivir, que muestran el sinfn de formas en que mujeres y hombres somos adiestrados,
educados y disciplinados de manera permanente para ser como se debe, a pesar de las dificultades de cada quin para lograrlo, y de
las muestras de represin para quienes no se adecuan a los estereotipos de gnero. hay personas que no se convencen todava de
que no hemos nacido as, sino que a travs de procesos complejos de aculturacin aprendemos, desarrollamos, ejercitamos y
mejoramos o empeoramos las enseanzas de gnero que hemos recibido de mltiples mentores.
la evidencia muestra que somos mujeres y hombres de maneras semejantes a como han sido otras mujeres y hombres, en otras
latitudes y en otros tiempos. sin embargo, tambin muestra que somos diferentes a las maneras en que otras y otros lo han sido. y
esto es as, debido a los modos de vida sociales, al tipo de sociedades en que vivimos sus relaciones sociales, econmicas y polticas-
que generan y reproducen sustratos de las condiciones de gnero masculina y femenina. las culturas que no envuelven y hacen
comprensible la vida y manejable an lo incomprensible, producen mitos que nos impiden mirar lo obvio o descalificar lo evidente. y
son las sociedades y las culturas, la historia y no lo genes, ni la herencia, responsables de cmo somos mujeres u hombres y d lo que
ocurre entre ambos gneros.
El sexismo: machismo, misoginia y homofobia.
la conformacin de la humanidad por mujeres y hombres se ve obstaculizada por el sexismo que atraviesa el mundo contemporneo
y se expresa en polticas, formas de relacin y comportamiento, en actitudes y acciones entre las personas, as como de las
instituciones hacia las personas. nuestra cultura es sexista en contenidos y grados en ocasiones sutiles e imperceptibles, pero graves,
y en otras es sexista de manera explcita, contundente e innegable.
las formas ms relevantes de sexismo son el machismo, la misoginia y la homofobia. y una caracterstica comn a todas ellas es que
son la expresin de formas acendradas de dominio masculino. veamos de qu se trata:
el sexismo se basa en el androcentrismo. la mentalidad androcntrica permite considerar valorativamente y apoyar socialmente que
los hombres y lo masculino son superiores, mejores, ms adecuados, ms capaces y ms tiles que las mujeres.
el androcentrismo se entreteje y completa con la misoginia. ya que la sobrevaloracin de los hombres y lo masculino se interioriza y
subvalora a las mujeres y a lo femenino. la dominacin pone en condiciones sociales de subordinacin a las mujeres, y las hace
invisibles, simblica e imaginariamente: no obstante la presencia de las mujeres, no son vistas, o no son identificadas ni reconocidas
algunas de sus caractersticas.
la misoginia se produce cuando se cree que la inferioridad de las mujeres, en comparacin con los hombres y por s misma, es natural,
cuando de antemano se sostiene que las mujeres son impotentes por incapacidad propia y, de manera central, cuando se hostiliza, se
agrede y se somete a las mujeres haciendo uso de la legitimidad.
la opresin femenina rene la articulacin entre machismo y misoginia, los cuales, al interactuar, se potencian mutuamente.
el sexismo se realiza tambin en la homofobia, cuando se considera que la heterosexualidad es natural, superior y positiva, y por
oposicin, se supone que la homosexualidad es inferior y es negativa. la homofobia concentra actitudes y acciones hostiles hacia las
personas homosexuales. y, como en las otras formas de sexismo, la violencia hacia la homosexualidad se considera legtima,
incuestionable, justificada.
el sexismo es uno de los pilares ms slidos de la cultura y de nuestras mentalidades. casi todas las personas en el mundo hemos sido
educadas de manera sexista y adems pensamos, sentimos y nos comportamos as sin incomodarnos o sintiendo que es preciso
hacerlo, que es un deber o que as ha sido siempre. como si el sexismo fuese necesario.
Los Derechos de las Mujeres y la Democracia.
en la actualidad, cada vez ms personas reconocemos la necesidad de criticar el orden del mundo y transformarlo, a travs de
opciones no opresivas ni enajenantes de convivencia entre mujeres y hombres, as como de alternativas prcticas de vida para cada
mujer y cada hombre que no estn basadas en el dominio ni en la enajenacin, sino en la construccin de los derechos humanos de
gnero.
la alternativa es compleja, ya que involucra desde lneas de desarrollo social, hasta la vida individual, y trastoca necesariamente todas
las dimensiones de la cultura, tanto como la estructura y los fundamentos de los poderes.
Una nueva cultura de gnero.
la nueva cultura de gnero se basa en la mismidad, la sororidad y la solidaridad, como valores ticos y como metodologas polticas
para generarla. no obstante no son slo puntos de partida sino adems fines de esa cultura. son tambin los finos hilos del sentido
que gua nuestras decisiones y prioridades y nuestros procederes.
la solidaridad entre mujeres y hombres se apoya en la igualdad como principio tico-poltico de las relaciones entre los gneros, y en
la justicia genrica como un objetivo compartido por mujeres y hombres. la solidaridad se concreta en el consenso a la igual vala de
los gneros y en el apoyo social equitativo a la realizacin de las potencialidades humanas de las personas de ambos gneros. la
solidaridad entre mujeres y hombres precisa el reconocimiento de la humanidad del otro, de la otra, y la posibilidad de identificar las
semejanzas y las diferencias como tales y no como desigualdades.
el nuevo orden de gneros requiere una voluntad histrica que desve el sentido actual y contribuya a disminuir las asimetras entre
los gneros y la desigualdad en la calidad de la vida de mujeres y hombres. las polticas sociales deben encaminarse a lograr el
desarrollo sustentable con equidad entre mujeres y hombres.
la causa feminista es la causa de cada mujer, y de ms y ms mujeres, por la construccin de su dignidad humana y de su libertad. es
ms fcil enunciarla como una causa global y abarcadora, porque no se limita a unas cuantas o a ciertas mujeres; compete a todas y
es menos difcil luchar por ella de manera genrica para todas, que hacerlo slo para las discapacitadas, slo para las analfabetas, slo
para las pobres o las exiliadas. porque todas las mujeres somos discapacitadas, todas somos analfabetas, todas tenemos problemas
con una salud precaria y siempre secundaria frente a la de otros, porque todas somos pobres y desposedas; porque todas estamos
sometidas a dominios diversos y carecemos de poderos indispensables; porque estamos exiliadas en la tierra, en nuestros pases, en
nuestras comunidades y en nuestras casas. y, cmo no habramos de estarlo, si estamos exiliadas de nuestras propias vidas,
consagradas siempre a otros?
Conclusiones
se debe aprender a valorar y amar a la mujer sin tantos artilugios del mal gusto y sin opresin y desigualdad asa su persona, sin
tantos conceptos donde se originan que el hombre es superior a la mujer, olvidando que el papel esencial de la mujer es dar origen a
la descendencia y que por lo tanto es parte primordial en la vida de todo ser.
en muchos pases la situacin de la mujer ha cambiado muchsimo, hasta el punto de que ha sido posiblemente el mayor cambio en
los ltimos 25 aos. hemos pasado de la absoluta desigualdad, hasta la casi plena equiparacin. y la mujer ha tenido un papel muy
importante en este aspecto, aunque an hay muchas cosas por hacer. dos temas a destacar son, por un lado, los malos tratos: es
importante que se consideren delitos de verdad, no problemas de carcter domstico; y, por otro lado, la importancia de
compatibilizar el papel de la mujer en el trabajo y como madre de familia, lo cual es duro porque significa que la mujer acaba teniendo
el doble o triple de trabajo que el hombre.
la mujer est llamada a desempear un papel clave en la sociedad, conjugando sus funciones profesionales con las de madre y
esposa. un trinomio difcil de equilibrar al que slo la sensibilidad y la capacidad femenina puede responder con excelencia.