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Venezuela 2014: el ao duro


Tedulo Lpez Melndez










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NDICE
Praefatio

Enero
Segunda semana. La sustitucin de las lites
Tercera semana. El desafo del pragmatismo con ideas
Cuarta semana. La accin de la paciencia

Febrero
Primera semana. Ese difcil espacio llamado tiempo
Segunda semana. La repblica de los espejos deformantes
Tercera semana. El pantano de las arenas movediza
Cuarta Semana. La Paz Sinica

Marzo
Primera semana. La revolucin de las premisas
Segunda semana. La clase poltica y la lucha de clases
Tercera semana. La guerra de los barrios
Cuarta semana. El espejismo de una noche de Altamira
Quinta semana. Fuenteovejuna, seor
Sexta semana. Crucigrama

Abril
Primera semana. El reinado de la confusin
Segunda semana. Los huecos del laberinto
Tercera semana. Marcos Prez Jimnez, presidente constitucional
Cuarta semana. Los puntos suspensivos

Mayo
Primera semana. El agotamiento hacia la ausencia
Segunda semana. El cubo de Rubik
Tercera semana. La Constituyente que no reforma
Cuarta semana. Relato sobre un pas en pedazos

Junio
Primera semana. El pas entrampado
Segunda semana. El pas bajo citacin
Tercera semana. El potro y el destiempo
Cuarta semana. Crisis con gambetas

Julio
Primera semana. La pobre economa
Segunda semana. La fractura mltiple
Tercera semana. Divorcio a la venezolana
Cuarta semana. La era de las falsificaciones
Quinta semana. Convergencia hacia el centro

Agosto
Primera semana. La lmpara de Digenes

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Segunda semana. Los calorones de agosto
Tercera semana. El pas desalmado
Cuarta semana. Lo biomtrico como polibiologa
Quinta semana. El desgrane y la criba
Septiembre
Primera semana. Narciso el subsidiado
Segunda semana. La tecno-utopa poltica
Tercera semana. Defensa social
Cuarta semana. Fiebre

Octubre
Primera semana. Los desvaros de octubre




















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Praefatio
Desde el 2013 tuvimos la intuicin el 2014 sera un ao clave en la historia venezolana. Decidimos
pensarlo semana a semana, pero con un destinatario ignoto: un joven historiador que quizs medio siglo
despus descubriese en mi texto una fuente para entender este oscuro perodo.
No hay aqu pretensiones historicistas, aunque admitamos, cuando se tiene el propsito mencionado,
se escribe sobre lo que se vive, el diario acontecer, como una especie de espejo contemporneo.
Tampoco sabemos qu cosa es el futuro que atribuimos al verdadero historiador que habr de
ocuparse, si es que se ocupa. Es simplemente algo relativo y realengo que debe andar en un despus, si
el depsito 2.0 donde este texto ir a parar alguna vez le hace un guio.
La nica plegaria es la plegaria para la sordera, dej escrito Tsvietieva. As deber entenderse, ms
an que no estamos haciendo narrativa histrica, aclaratoria para que el joven historiador del futuro
no aplique que escribir, lo que para l ser el pasado, es un ejercicio narrativo y no una concrecin
realista apenas teida de filosofa poltica.
Los llamados hacedores de letras solemos formular preguntas y soltar inventivas contrarias a las
beateras. La literatura es una historia de respuesta humana a lo moribundo.
Los escritores no slo transmitimos sino que tambin creamos contramitos. No ha faltado quien afirme
que todo lo hacemos desde un comportamiento compulsivo. Seguramente es as porque nos preside el
rigor. En buena medida no me falta la intencin de vencer al joven historiador ignoto. Esperemos l
intente lo mismo. Ya para ese momento mi mudez ser olvido, lo que le concede ventaja.
Tedulo Lpez Melndez
En los estertores del 2014













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Enero
Segunda semana
La sustitucin de las lites
El pas est descompuesto. El asesinato que nos aflige slo encuentra parangn en las
declaraciones que ocasiona. El hecho en s y las reacciones ante l nos muestran a un pas
descompuesto. El pas est descompuesto y no se trata slo de la evidente ruptura del pacto
social que una Constitucin invocada por todos los sectores no remedia porque se convirti no
ms que en un librillo a mostrar en pblico.
El pas est descompuesto por el relajo de todas las normas, desde la ms elemental de
convivencia social hasta las esenciales de una accin que merezca el calificativo de poltica,
desde un inters mnimo que indique la superacin del egosmo que nos agobia hasta una accin
gubernamental de eficacia o de una accin opositora que demuestre que tan difcil y complejo es
gobernar como hacer oposicin.
El pas est descompuesto porque sus lites dirigentes, en todos los rdenes estn agotadas y
no desaprovechan ocasin para demostrarlo. Podra argumentarse sobre la mediocridad evidente
de los polticos, pero ello lleva de inmediato a considerar los dirigentes en todas las reas de la
vida nacional, desde la Iglesia hasta los gremios o las universidades.
El pas est descompuesto por una razn que no logramos dilucidar: o se qued sin inteligencia
o la que existe slo la usa para refocilarse en el tedio. Sin una respuesta de la inteligencia ser
imposible reconstruir a este pas, pero la inteligencia o se march con la joven generacin que se
fue o el pas no le interesa mientras conserve su pequeo feudo personal al margen posible de
intemperies.
Hay que cambiar a las lites dirigentes, no sin olvidar al momento de decirlo que no se puede
hacer sin trauma. Al preguntarse si hay con quien sustituirlas se puede entrar en el territorio de la
duda, en un pas con especial desprecio por las ideas y con muy malas costumbres de pasividad,
a no ser la del uso de las redes sociales para la realizacin de intiles terapias de grupo.
El pas est descompuesto. Es posible recomponerlo, pero para ello se requiere sobre todo
voluntad, y lo que se encuentra es una poblacin encerrada en la pequeez del da a da, en el
llantn y en el reclamo dirigido a todos y a todo, cuando debera entender que debera dirigirlos a
s misma.
El pas est descompuesto. La transformacin del pas no pasa por retrocesos o restauraciones.
Pasa por el futuro, uno que imaginado pueda permitirnos cambiar el presente porque el presente
se cambia desde el futuro y porque existen las realidades para ser sustituidas por otras realidades.
El pas est descompuesto. No hay dirigentes. El cuerpo social los produce desde su seno y este
est descompuesto, amn de no entender de su necesario empoderamiento de ciudadana y
determinacin y de la necesidad de horizontalizar las decisiones.

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El pas est descompuesto. Hay que recomponerlo y no hablamos de esfuerzos morales.
Hablamos de una eficaz accin poltica.
El encuentro en palacio no fue ms que una movida de piezas sobre el tablero del ajedrez. Uno
encontr la manera de retractarse de su desconocimiento del presidente y otro una frmula para
diluir el impacto, aunque tuviese que admitir que hay gobiernos de otros signos y que la
situacin escapa a sus fracasados planes de seguridad, entre otras razones por la exclusin de
competencias y por los esfuerzos constantes de minimizarlos.
El pas requiere una sustitucin de las lites. Encontramos federaciones de profesionales con
los mismos directivos de mucho tiempo atrs o partidos polticos donde no se realizan elecciones
internas o voceros que ya nos hartan con sus reapariciones sobre algn hecho puntual en procura
de reposicionarse. El pas est anquilosado. El pas est dirigido, en todos los rdenes, por lo que
podramos denominar la misma gente. El gobierno mismo, a pesar de las incorporaciones
realizadas por Maduro, sigue en los puntos claves con los mismos determinando los puntos
lgidos de la economa y el petrleo como si de una herencia irrenunciable se tratase.
El pas est descompuesto y anquilosado. Los mismos opinadores influyendo a la misma
catarsis colectiva, las mismas lneas editoriales, los mismos entrevistados. Este pas se ha
convertido en una mismidad. Este pas requiere un sacudn traumtico, una transicin de la
mismidad hacia el pensamiento activo con consecuencias organizadas y caminos de futuro
trazados.
Este pas no se mueve por el anquilosamiento de sus figurones pblicos. Este pas vive en un
charco porque sus voceros son ms de lo mismo. El cuerpo social asiste plcido a la
mismidad.













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Tercera semana
El desafo del pragmatismo con ideas
El pas gira sobre un planteamiento ideolgico trasnochado que implica el abandono de todo
pragmatismo. No se informa sobre cifras o sobre logros o sobre lo hecho o lo que qued
aplazado. Se le habla de una ideologa que, como tal, debera contener en su seno todas las
respuestas o, al menos, sustentar una va donde lo indito se ira resolviendo en base a la
imaginacin improvisada.
La ideologa es un bloque cerrado del cual es imposible apartarse porque, an en las dudas, su
magia interna dar las respuestas, es lo que se nos dice. Contrariamente a la realidad del
pensamiento, a las exigencias del siglo XXI, a la apertura mental que exige el tiempo presente, se
nos pone, en las narices de un pas en crisis, una ideologa supuestamente omnmoda, una que
recurre a citas de una ortodoxia pasmosa matizada con los relmpagos mentales del militar que la
trajo a colacin.
Mientras el mundo se mueve sobre los cadveres de las ideologas, en Venezuela el cadver de
una ideologa se convierte en el anuncio fundamental que se le hace al pas. Los corss
ideolgicos cayeron y sus restos desmenuzados por la accin implacable de la naturaleza no son
ms que detritus, viejos textos clsicos de los cuales nutrir la historia del pensamiento o viejos
principios conceptuales tiles apenas para derivar un pensamiento absolutamente distinto sobre
los viejos temas de lo humano y de lo social.
Nadie habla de dejar de pensar. Una cosa es pensar y otra mantenerse aferrado a una evidente
falsa ideologizacin. La falsa ideologizacin impide atacar los problemas puntuales, entre los
cuales cabe anotar la indispensable armonizacin de los factores sociales en procura del bien
comn. Ms que nunca se requiere pensar. Ms que nunca se requiere tener meridianamente
claro un proyecto de pas y he aqu que nos encontramos con uno de los dramas fundamentales
del presente venezolano: quienes estn en el poder mastican ideologa y quienes se le oponen
carecen de ideas sobre el futuro, limitndose apenas a un proyecto de restauracin de los
trminos clsicos de la obsoleta democracia representativa.
Ideologizar en la segunda dcada del siglo XXI equivale a un proceso de corrosin del
verdadero sentido del pensamiento, a uno tan grave como encerrarse en el pragmatismo de una
accin poltica que slo mira a la obtencin del poder. Si se unen ambos, ideologizacin para
conservar el poder, no veremos otra cosa que un neototalitarismo caracterizado por una
vergonzosa incapacidad de resolver las necesidades fundamentales de la poblacin.
El pensamiento no procura el establecimiento de fronteras rgidas, una especie de altas
murallas dentro de las cuales se encierra una verdad incontrastable. El pensamiento es apertura,
motivacin al desafo, procura de hacer ciudadanos en el sentido de vigilancia sobre el poder y
de facultad crecida de decisin sobre los caminos comunes a tomar. Las ideas son para evitar la
cada en una accin poltica determinada por la banalidad, por la inmersin oscura en una
cotidianeidad oprobiosa, en un desgarramiento cotidiano sobre lo intrascendente.

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Pragmatismo es hacer en su momento lo que conviene a los intereses colectivos, no el
propsito determinado de recurrir a las habituales triquiuelas para obtener el poder o para
conservarlo. Y ese pragmatismo se ejerce dentro de un corpus abierto de ideas absolutamente
claras del pas que se desea. El requerimiento de los tiempos es, pues, la de un pragmatismo con
ideas, no la del encierro en las manos de restauradores de viejos cuadros deteriorados. Si se
quiere invertir los trminos, la ecuacin lo soporta perfectamente: ideas con pragmatismo.
Es imposible gobernar hoy desde el encierro ideolgico como es imposible para quienes
pretendan constituirse en alternativa hacer oposicin sin ideas. Siempre vencer el que presenta
el tinglado ideolgico. En este cuadro de inmovilidad el poder seguir siendo poder y la
poblacin inerme se debatir a diario sobre las banalidades, en una incapacidad de alzarse sobre
el juego macabro de los aparentes polos opuestos que conjuntamente, uno desde su fatdica
ideologizacin y el otro desde un reclamo de restauracin, construyen a diario gruesas murallas
que impidan la salvacin de las ideas que sitian.
Lo hemos vivido a plenitud hace pocos das. El discurso del presidente en funciones Nicols
Maduro no fue ni memoria ni cuenta. No fue ms que un compendio ideolgico, uno que da
una patada en el trasero al pragmatismo requerido y que, en consecuencia, no puede conducir a
nada ms que a un fracaso de la accin de gobierno. Una vez ms reclamamos y replanteamos,
como nica posibilidad de superar el presente, una alternativa basada sobre un pragmatismo con
ideas o, si se quiere, de ideas con pragmatismo.















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Cuarta semana
La accin de la paciencia

Pedir paciencia a los venezolanos puede resultar una de las empresas ms temerarias, dado que
argumentan han pasado 15 aos y ante la voracidad que se come la calidad de vida, y ante la
desorientacin general, todava claman por acciones que no ven materializarse. Manejamos el
trmino paciencia tal como lo entiende la tradicin filosfica, esto es, como constancia valerosa.

La paciencia ha sido considerada siempre una virtud, pero acompaada siempre de la sombra
del conformismo, lo que hace probable que los pueblos no logren ver el exacto momento
histrico de un salto cualitativo, de uno que no tenga nada que ver con el vaco.

Es difcil entender el tiempo de paciencia como uno de reflexin y de cultivo, de organizacin
y de produccin de ideas, de visualizacin del futuro. Ms an lo es percibir que desde la
definicin del futuro se est incidiendo de manera determinante en el cambio del presente. Tener
el camino delineado es la nica posibilidad de saber a dnde ir cuando llegue el instante que los
procesos sociopolticos suelen ofrecer.

Ese instante no llueve como man, es tambin producto de la paciencia creadora y del estado
mental de alerta, del cultivo de la verdad y de la superacin de las falsificaciones, entre las cuales
muchas veces se coloca una simulada pacificacin como simple estratagema tctica de reduccin
de las resistencias.

La impotencia, denominador comn de quienes no ven salida y, sin embargo, estn conscientes
del agravamiento progresivo que asfixia, slo puede superarse mediante el crecimiento constante
de un personalismo social que avance en la construccin de un cuerpo comn que los impotentes
no visualizan como condicin esencial.

Jams un cambio histrico se ha dado para restaurar y los ejemplos que podamos conseguir
slo indican inestabilidad, provisionalidad e ilusin momentnea que ser seguida de otro
sacudn. Los saltos nunca deben olvidar el estadio anterior, uno que debe ser entendido y
asimilado libre de fango y distorsiones. Los pueblos tambin exigen, aunque no se den cuenta
con precisin y el nimo de salir de lo que quieren salir valga en su psiquis aparentemente ms
que la oferta sustitutiva, el ofrecimiento emocionante, el desafo que permita la conformacin de
la voluntad colectiva.

Hay razones objetivas que determinan el instante, como puede serlo una gran crisis econmica
-ejemplos a granel hay-, pero las verdaderas causas del instante vienen de una decisin colectiva,
del previo engranaje de un corpus claro de lo que se quiere y que deber sustituir a lo que no se
quiere. Podramos definirlo como la creacin de una conciencia, lo que tambin podramos
plantear como una paciencia creativa, una que logre evitar con inteligencia la peligrosa sombra
de la resignacin. Paciencia no es error repetido, no lo es incurrir en estrategias equivocadas o en
omisiones vergonzosas o en entendimientos por debajo de la mesa. La paciencia es accin

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penetrante y acertada. La verdadera paciencia es una accin que no ceja un instante de construir
lo sustitutivo y de preparar para su final lo que hay que sustituir.

La mentira en la que se vive, y que a ratos conduce o a la exigencia de acciones descabelladas
o a la entrega en brazos de la abulia, debe ser sustituida por la creacin del mecanismo alterno y
por la conviccin del poder colectivo consciente. El instante, producido por las condiciones
objetivas pero creado en lo profundo de la psiquis, permitir la transformacin del sentido de
sumisin en uno de creacin sustitutiva. Es as como la paciencia deja de ser defecto u omisin,
para convertirse en el punto nodal del gran salto cualitativo en procura de la justicia social, de
nuevas formas de protagonismo no excluyente, de nuevas formas democrticas adaptadas al
futuro y no al pasado, de lo que he llamado un pragmatismo pleno de ideas sobre una
organizacin social en que un nuevo concepto de poder y de ejercicio poltico tome las riendas
del propio destino.

La realidad se alimenta de apariencias. La falsificacin es su nutriente preferido. La
existencia del mismo hecho de conocer y de tener la imagen es condicin indispensable para
que algo se convierta en real. El punto clave es la sustitucin de la apariencia, lo que no pueden
lograr los pueblos que nadan en ella. Vivimos en un presente donde se ha hecho de la apariencia
el cambiante de cada da. La paciencia creativa conseguir el instante de luz, a la manera en
que lo hemos definido, cuando pase la escoba sobre las apariencias y se haga sustitucin. Creo es
de Susan Sontag esta frase: Las ideas conceden permiso


























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Febrero

Primera semana

Ese difcil espacio llamado tiempo
A quienes nos ocupamos de la cosa pblica, de la que deberamos ocuparnos todos, siempre
nos llegan las observaciones sobre el arribo supuesto del tiempo de, bien para referirse a la
posibilidad de una explosin social o para justificar las acciones que algunos aspirantes a
dirigentes alardean para su esfuerzo de posicionarse.
El concepto de tiempo nunca ha sido cosa fcil. Desde Aristteles el hombre gira sobre l y en
este mundo de hoy es objeto de estudio sociolgico. Muchos lo miran como diferenciacin entre
cambio y continuidad. Para muchos otros, hay que ir a buscarlo en la capacidad creativa, en las
formas de los comportamientos sociales y hasta en las formas de la comunicacin. El manejo del
tiempo tiene relacin directa con el poder, dado que va coaligado con la evolucin en los
criterios sociales. Cambio y duracin estn en las causas de la incertidumbre colectiva. Fernand
Braudel (La historia y las ciencias sociales) agrega que existen mltiples tiempos sociales lo
que da lugar a una dialctica de duraciones. Norbert Lechner (Las sombras del maana) habla
de una especie de enfermedad llamada presentismo que contrarresta la infinitud del deseo.
La resolucin a la que todos aspiramos puede estar condicionada por la causa que origin los
trastornos, pero lo que nunca podremos saber con exactitud es el tiempo necesario para
superarlos. Lo que s podemos asegurar es lo que hemos repetido, y seguimos repitiendo, esto es,
que hay que construir el futuro y pensar desde l. Hay que producir ideas sustitutivas, sin duda,
pero tambin hay que tener conciencia de un mnimo de continuidad.
La sociologa hoy nos habla de la necesidad de una permanente disposicin al cambio y de una
reflexin continuada, elementos ausentes de la realidad venezolana. Es ello lo que determina el
momento exacto de la oportunidad.
Si bien la mirada contempornea es fragmentaria, se cree en la realidad como lmite, lo que
conduce a la negacin de las complejidades infinitas de lo real. De all a perder el mpetu del
cambio slo hay un paso, la espera se hace especulacin de el tiempo de y los anteojos de
suela y/o las grngolas oscurecen la posibilidad de ver elementos ms all del fango de lo
cotidiano. As, el observador es quien construye la realidad y si no sabe observar la realidad, y no
modifica con su mirada, las aristas de lo visible se hacen insuperables.
La retraccin de la palabra, dijo George Steiner, al hablar de la derrota del humanismo.
Quizs pudisemos emplear la expresin para estos tiempos venezolanos donde una especie de
locura colectiva ha producido la desnaturalizacin del lenguaje y donde se recurre a la
incoherencia, a la inestabilidad emocional y al otorgamiento de crdito a cualquier especulacin
sin sentido.
El tiempo de puede ser, claro que puede serlo, objeto de seguimiento y anlisis. Desde los
sntomas que se asoman se puede establecer un abanico de posibilidades y hasta de eso que

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comnmente se llama imprevistos. Algo que hemos aprendido del pasado es la volubilidad de
los acontecimientos, siempre dispuestos a salirse de los cauces previstos, y la intemperancia de
las ideas, proclives a ser desviadas hacia lo contrario de lo que pretenden demostrar. El arribo de
determinados momentos de cambio pueden olfatearse y de all la precisin de un liderazgo que
acta en consecuencia. Todo ello es cierto, pero la accin constante es la que determina su
aparicin, no el azar. An as, podemos recordar el aserto segn el cual las revoluciones no se
hacen, ocurren.
Las formas de comunicacin han sido elevadas inclusive, en la sociologa del presente y en lo
referente al concepto de tiempo, a proporciones que podran parecernos exageradas. Si
tomsemos esta va de anlisis la conclusin sobre el destino venezolano apuntara a un
pesimismo extremo, dado que encontramos en la red-digitalizacin slo perturbaciones
emocionales con ausencia obvia de coherencia. Si recurrimos a los comportamientos sociales
podremos observar slo movimientos de praxis poltica circunstanciales que los determinan y
que pueden focalizarse como condenados a efmera permanencia.
Slo con nuevos criterios sociales provocados por el entendimiento de las complejidades
infinitas de lo real los pueblos encuentran el punto de el tiempo de. Hay que suplantar la
divagacin absurda y el ejercicio banal de la poltica y de lo poltico y plantearle a este pas la
construccin de el tiempo de. Este ltimo, an sabiendo lo que queremos en l y despus de l,
suele ser de una peligrosa indefinicin. Podrn colegir lo que podra ser si slo se plantea como
el simple acto de salir de un rgimen. Como bien lo dijo Hanna Arendt, no son las causas las que
determinan los acontecimientos, son los acontecimientos los que buscan sus causas.






















Segunda semana

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La repblica de los espejos deformantes
La filosofa se ha preguntado desde siempre donde se construye la cultura poltica de un cuerpo
social, apuntando, entre varias, a la experiencia cotidiana de la gente, a lo que le toca vivir, esto
es, a los micromundos de los valores.
La poltica no es as uniforme, pues se deriva de una prctica constante en diferentes contextos,
lo que da lugar a variedad de normas no por obligacin compartidas. La poltica es precisamente
lo que podramos denominar el lugar de reunin para tratar los asuntos de inters comn, lo que
implica un respeto por la pluralidad.
En trminos contemporneos, la discriminacin significa prejuicio, intolerancia, ceguera ante
las virtudes de lo que no es idntico a s mismo. Nos hemos habituado a actuar por medio del
concepto del enemigo. Hay una tendencia a ordenar los fenmenos polticos por sus efectos
inmediatos, como en el caso de la propuesta de una Constituyente que en verdad slo tendra por
objetivo ordenar el fin del perodo actual de gobierno antes que redactar una nueva Constitucin.
Las inmensas dificultades de convocar a tal asamblea son obvios, pero an as hay un pecado
original en la propuesta, una que ignora que el incumplimiento del texto vigente no es culpa de
ese texto y que va a otro problema de fondo: que no es posible aqu que esa violacin por parte
de alguno de los poderes constituidos sea subsanada por los magistrados de la jurisdiccin
ordinaria. La Constitucin puede contener mecanismos de resolucin tales como referendos o
abrogaciones, pero el camino real de una crisis del poder estatal suele llevrsela consigo.
Esa constante apelacin al artculo 350, uno que podra estar o no estar en el texto actual, dado
que el principio bsico sigue vigente an sin l, pues se trata de un principio de Derecho
Natural, indica el olvido de una situacin mucho ms grave: hemos llegado a tal punto de
violaciones que puede alegarse la ruptura del contrato social bsico, la prctica inexistencia de
un ordenamiento que conjugue la convergencia de todos los ciudadanos en un acuerdo general de
convivencia. Apelar a un artculo de la Constitucin evaporada para resolver la crisis ha llegado
a convertirse en una paradoja. Los sucesos de ruptura del poder establecido generalmente vienen
de un acuerdo de partes de la sociedad que se manifiestan de manera abrupta y sin orientarse por
caminos preestablecidos.
Las revoluciones son un corte violento en procura del establecimiento nuevo, pero el
presente rgimen venezolano no se encuentra ya a gusto en lo que estableci, lase Constitucin
del 99. En verdad si alguien podramos denominar como el mayor interesado en convocar a una
Constituyente, en procura de un nuevo establecimiento, es al rgimen, mientras la paradoja nos
conduce a una oposicin apelando al texto vigente como nico instrumento para tratar de evitar
el siguiente salto del poder hacia un nuevo establecido que le permita conservar todos los visos
de un orden jurdico respetado.
En este cuarto de espejos deformantes en que se ha convertido la poltica venezolana - dnde
unos se ven ms gordos o ms delgados conforme al elegido para mirarse- la poltica se hace
incognoscible y no ms que un mero sealamiento burln -lo que no evita su sentido trgico-
dnde las reacciones hormonales se confunden con severas tomas de posicin. An as, la
paradoja apunta a que quienes son conservadores hacen lo posible por conservar mientras
parecen radicales dispuestos a tumbar a un gobierno y quienes se alegan revolucionarios se

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ahogan en falsas contradicciones sobre debilidad o radicalismo en su siguiente paso, no ms que
confusin propia del pecado de la ideologizacin exacerbada.
Una de las manifestaciones ms obvias de los espejos deformantes fue convertir en ley el
llamado Plan de la Patria. No entremos en supuestas violaciones constitucionales, pues si sigue
el hilo de mi argumentacin ello ya sera literalmente irrelevante. Implica, ms bien, una
autosatisfaccin ertica, la fijacin de un espejo. La otra ruptura, la que vivimos estos das, de
verbo encendido y disfraz de rebelin, algo as como la danza de los espejos que se intercambian.
Termin el viejo uso de los espejos como reflejo fiel de la imagen de quien se le pone delante.
Lo mataron los espejos deformantes de un circo asociolgico. En esta repblica es mejor
preguntarle a quien tenemos al lado cmo nos ve. Esto equivale a mirar la cultura poltica, el
micromundo de los valores, a la experiencia cotidiana de la gente que la hace cuerpo social.
Tambin se le llama poltica.



















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Tercera semana
El pantano de las arenas movedizas
Una de las tareas de este instrumento llamado columna de opinin uno que no cambia la
historia- es contrarrestar las devociones reinantes. Una repeticin de lo reinante para solazarse
con la imagen fragmentaria rompe con el propsito de las respuestas.
El escritor en ella tiende a combatir la realidad como fraccionamiento. La hace no para
convertirse en un transmisor de mitos, pues su tarea es precisamente la de generar contramitos.
El escritor no es un cmplice, es un instrumento para mostrar que, por encima de lo que ocurre,
siempre est ocurriendo algo ms.
Si lo que hemos vivido esta semana es un hecho insurreccional, -al fin y al cabo plantear que se
busca la salida lo es, pues se entiende como la salida del gobierno en funciones-, ha mostrado lo
que sin duda alguna es el inmenso malestar de una buena parte del cuerpo social, uno cuya
determinacin como mayoritario o minoritario es simplemente una tarea banal, dado que
abocarse a ella indica de inmediato que la otra parte, mayoritaria o minoritaria, es otra parte con
apoyo slido. Si en trminos electorales se habla presumiendo, claro est, limpieza- un voto
decide. En la fsica no electoral no, son mitades donde la disquisicin mayora-minora carece
de todo sentido.
Es imposible provocar la cada de un rgimen que goza de un buen porcentaje de popularidad,
de respaldo social, independientemente de esa cruzada por alegar es minoritario. Uno dira que la
primera tarea es hacerlo impopular, mediante la determinacin de las causas por las cuales
conserva ese respaldo y trabajar en consecuencia.

Hay variadas razones por las cuales un gobierno no se cae en estos tiempos tecnolgicos. Una,
la inexistencia de una integracin digital consciente, ms bien con una diluida en la informacin
especulativa (frente a la desaparicin de los medios tradicionales lo virtual es el nico
territorio posible); otra, la inexistencia de una presin militar que apunte al cambio y, finalmente,
la incomprensin de la magnitud de una tarea que lleva a especular con Ucrania y a ignorar el
precio humano a pagar.

Un mnimo de objetividad en el anlisis conllevara a determinar los sectores involucrados en
las protestas recientes y a la verificacin de si se produjo o no la incorporacin de nuevos,
fundamentalmente de los ms pobres o, si por el contrario, la participacin estuvo una vez ms
enmarcada en los sectores altos y medios, lo que no encuentra una explicacin de fondo en los
estudiantes siempre una entremezcla de clases sociales.
Una rpida constatacin indica que los sectores populares siguen teniendo un manto de
proteccin, ciertamente disminuido, pero existente, lo suficiente para mantener hacia el gobierno
un respaldo que, como voy a repetir, hace imposible el objetivo apresurado.
Hay factores de percepcin comunicacional a tomar en cuenta. Las ltimas y obsesivas
cadenas radioelctricas muestran a un presidente y a un rgimen patticos centrados en la
prosecucin de una guerra econmica que pretende inculcar en la poblacin la idea de unos
demonios escondiendo azcar o harina como nica causa de la grave situacin inflacionaria, de

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desabastecimiento, de devaluacin y de escasez que nos aflige. No hay una contraofensiva
racional para demostrar que la causa verdadera proviene de una ideologizacin ortodoxa y
perversa que cree necesario este trance se produzca para el arribo al socialismo.
Los acontecimientos muestran un predominio del radicalismo. Los llamados colectivos
actan de la manera original para la que fueron creados, ejerciendo violencia, disparando,
sirviendo de paramilitarismo sin tapujos. La MUD ha perdido todo control sobre la
institucionalizacin de la masa opositora. Estamos en un punto de caos que se traduce en
muerte. El rgimen recurre a forzar la autocensura, a convertir, mediante manipulacin, la
protesta en un ataque fascista, a ignorar el alzamiento en su seno de los sectores radicales, a
criminalizar el legtimo derecho a la protesta y llega a ordenar la detencin de una visible figura
pblica oposicionista. Del otro lado, quienes dieron el paso estn montados en un potro cerrero:
la detencin del movimiento los har efmeros, su continuacin un propsito sin victoria, factura
siempre a pagar.
El rosario de delitos de los que se acusa a Leopoldo Lpez no es ms que otro hecho
palpable de lo que he sealado como Constitucin evaporada. Antes vimos los hechos de
Margarita y Tchira: el Ministerio Pblico pide y el juez de turno complace. La situacin
es de inexistencia total de una norma bsica que amalgame. Si alguna definicin cabe a este
territorio llamado Venezuela es la de un inmenso pantano repleto de arenas movedizas.



























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Cuarta semana

La Pax Sinica

Hay un hilo conductor, uno con nudos que llamaremos hitos de esta historia. Narrar la historia
mientras acontece parece tarea de esos valientes a quienes llaman corresponsales de guerra.
Cuando la guerra ha pasado suele prevalecer la visin del vencedor. A veces se asiste al
testimonio para dejar al futuro elementos disponibles para un anlisis pstumo.

Necios hay por todas partes, seguramente exclam Tucdides para permitir Herodoto
refrendara. La proclamacin constante de que el rgimen era una dictadura es un caso a mostrar.
Autoritario, violador constante del Estado de Derecho, desintegrador de los trminos clsicos de
la separacin de poderes, permita resquicios, celebraba elecciones las cuales analizar ahora es
ejercicio vano dada su habilidad para envolver a los adversarios, ponrselas en el orden
conveniente, cambiar circuitos electorales y usar abusivamente de los recursos del Estado- y
lanzaba petardos contra medios impresos y radioelctricos. Llegamos a hablar de dictadura del
siglo XXI, de una adecuada a los tiempos que ya no necesitaba de llenar estadios de prisioneros,
de recurrir a la tortura o de practicar una sistemtica violacin de los derechos humanos.

Los tiempos corren, los acontecimientos acontecen y suelen poner fecha y hora. Siempre hay
un proceso detrs. Desde los apresurados que luchan entre s para limpiar adversarios del camino
al poder, desde la inmadurez y desde la impaciencia, desde la torpeza y desde el equvoco, pero
esos episodios han sido narrados antes, en otros de estos textos que llamamos columnas de
opinin. Podra argumentarse que la enumeracin anterior slo ha acelerado lo inevitable, que la
conclusin hubiese sido la misma y que siempre es mejor sincerar antes de arrastrar.
Concedemos a tales argumentos el beneficio de inventario, para utilizar una expresin jurdica en
estos tiempos de la fuerza.

Lo cierto es lo cierto, obviando en este texto lo ya dicho. El 19 de febrero de 2014 la represin
alcanz su clmax, el amontonamiento se hizo barricada a toda legalidad, el desbordamiento tan
patente y la furia desatada tan incontrolable, la acumulacin de los hechos anteriores tan pattica,
que nuevamente un siglo escap de vuelta atrs, el uso de expresiones con pretensin de
definicin sociolgica novedosa un ejercicio entre escamoteo a la responsabilidad y/u omisin a
la verdad. Huele a dictadura, se comporta como una dictadura, reprime como dictadura,
encarcela como una dictadura, tortura como dictadura. Es una dictadura.

An conservar resquicios, an intentar las apariencias, an girar sobre la obsolescencias de
unos adversarios apagados, an alegar existe un Parlamento donde irn los domesticados por la
Pax Romana a ejercer el derecho concedido por el imperio de conservar sus dirigentes y en ese
senado bajo la bota del Csar reproducirn en carne propia las ms claras definiciones dadas
por Marco Aurelio en Pensamientos o, quizs mejor, las invectivas de Epcteto. Los
gobernadores de olvidadas provincias alabarn la Pax Augusta y dirn quienes luchan en las
fronteras como los germanos y los partos son pueblos inconcebibles.

Recordaba estos das las conversas de los viejos luchadores sobre el primer deber de un
combatiente, no caer preso, y sobre el segundo, si caes piensa las 24 horas en la fuga. Nadie

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puede sobrevaluarse hasta el extremo de creer el punto de inflexin su entrega. Mientras Augusto
impona la suya, China dominaba el Asia Oriental. Eran los tiempos de las dinastas, de otras que
nada tienen que ver con las de hoy, con las del Partido Comunista Chino, aunque muchos
piensen el siglo XXI ver de llegar de nuevo la Pax Sinica que no significa otra cosa que paz
china. Entre Pax y Pax floreci el comercio entre los grandes imperios de la poca y lo que
suponemos exista entonces, forzando o sin forzar la terminologa, una izquierda caviar, celebr
entre banquetes la genialidad de los conductores. En los tiempos presentes de Amrica Latina la
izquierda es una bazofia y la derecha un escondrijo, pero dejemos, por ahora, en paz, la
disquisicin sobre la necesidad de insurgir con conceptos de este siglo, dado que el pueblo no
termina de empoderarse y slo es vctima.

Mientras, uno piensa en atrasos conceptuales, en como el ejrcito es el nico que a lo largo de
la historia ha puesto bajo control a la Guardia Nacional, en el derrumbe de los valores al ver
bandas armadas haciendo de las suyas ante los ojos impertrritos de quienes deberan reducirlas,
en el castigo histrico de que cada comienzo de siglo en este pantano de arenas movedizas la
nica palabra invocable es decadencia tal como lo hizo Jos Rafael Pocaterra y que como l es
menester escribir un Canto a Valencia, slo que ahora habra que titularlo Gnesis para
incluir en el primer libro del Antiguo Testamento a todos los cados, pero tambin la seguridad
de que el hombre venezolano ser insuflado de vida.




























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Marzo

Primera semana

La revolucin de las premisas
Los estudiantes suelen ser la vanguardia, el catalizador de los procesos polticos que
generalmente son llamados revolucionarios, pero ellos jams han tenido el poder, en ninguna
parte del mundo, de concluir en la implementacin de un salto hacia adelante. Quizs la vieja
expresin estudiantes no tumban gobierno sirva para ilustrar que se requiere el subsiguiente
acompaamiento de las multitudes unas en accin no en mostracin- para que la revuelta
trascienda lo espordico o se convierta en no ms que un efmero sacrificio donde la voluntad de
los jvenes paga un alto precio.
La situacin venezolana conlleva ms que todo a pensar en grupos de estudiantes organizados
ms que la aparicin de un gran movimiento estudiantil, porque si l existiese uno de sus pasos
claros hubiese sido convertir la universidad y exceder las peticiones tradicionales de libertad para
los que fueron cayendo en las garras de los organismos represivos. Ha brotado, no obstante, y
hay que admitirlo, una vanguardia estudiantil que ha tenido el efecto de politizacin creciente del
cuerpo social, an insuficiente para provocar transformaciones.
Uno de los ltimos gestos del rgimen dictatorial venezolano ha sido la del apelo a los
campesinos, a un intento de ruralizar la situacin conflictiva visto que las protestas son
urbanas. Los rurales son presentados como los nuevos agentes productivos, no sabemos si con
la intencin oculta de tratar de convertirlos en una especie de nuevo frente de defensa del
rgimen paralelamente a los llamados colectivos, unos que ya aparentemente desecharon
cualquier control sobre ellos. En cualquier caso, el intento ruralizador no es de pertenencia
exclusiva del siglo XIX, pues los podemos encontrar hasta en algunos casos de Europa Central
ante la inminencia de la cada del poder comunista.
La situacin del rgimen parece la de convivencia de micro-poderes dictatoriales, dado que no
se requiere de informacin privilegiada para saber donde cada uno de ellos tiene su parcela de
influencia, o donde la mezcla de intereses sirve de cemento a las obvias discrepancias. La
tentacin de lanzarse sobre el otro an no ha aparecido, pues an prevalece la necesidad de
defensa de lo que es el valor superior, lase el poder, aunque en los acontecimientos del diario
podamos encontrar acciones de ejercicio en solitario por parte de las facciones por ahora
unificadas en la defensa del nico inters comn.
Las Fuerzas Armadas, por lo que les corresponde, an no han tenido el desafo mayor, esto es,
someter a inventario los pro y los contra, contabilizar los costos y beneficios y dejan a uno de sus
componentes ejercer, en comandita con los civiles armados, la represin que an les parece
acomodada a parmetros admisibles, aunque a nosotros, la poblacin civil, la brutalidad de
disparar perdigones en la cara o insistir contra un muchacho cado nos parezcan flagrantes
violaciones a los derechos humanos. Y digo a nosotros, porque muy pocos en el mundo han ido
ms all de pedir dilogo recitando una especie de catecismo que tienen guardado para cuando
quieren manifestarse sin que sus manifestaciones tengan efecto alguno. La gran decisin militar
llega cuando el desbordamiento y la inestabilidad son tales que deben decidir entre la matanza,
lase genocidio, o una especie de neutralidad sin que ella implique dejar de estar atentos a la

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toma directa del poder. Ahora lo ejercen por persona interpuesta pero los generales, porque a
ellos nos referimos, siempre deben cuidarse de los cuadros medios, dado que suelen ser ellos los
protagonistas a la hora de las decisiones verdaderamente con efectos tangibles. Por lo dems, una
divisin de las Fuerzas Armadas es siempre el ingrediente determinante de una guerra civil.
La cada de una dictadura no trae paz y tranquilidad. Es simplemente una premisa para la
posibilidad de cambios sustanciales. Una revolucin poltica no es una revolucin social, pues
las primeras suelen tener como nico objetivo la cada de un rgimen, lo que hace dificultoso
prever la segunda, dado que la cada de todo gobierno por medios revolucionarios abre la espita a
las luchas por el poder entre las distintas facciones y a una consecuente inestabilidad con buenas
probabilidades de ser tan violenta con el hecho concreto que la permiti.

La hipocresa internacional no tiene nada que ver con acciones honestas de defensa de la
democracia, de los derechos humanos o del afecto por un pueblo sometido a vejaciones. Veamos
cmo hemos asistido en los ltimos das a la reiterada prctica de expulsar funcionarios
diplomticos o consulares norteamericanos, lo que produce decisin similar desde Washington,
para que el inefable canciller venezolano hable de retaliacin en su siempre desconocimiento
de los trminos apropiados. Sin embargo, la posterior declaracin del Secretario de Estado Kerry
reiterando la voluntad de su pas para proceder a la normalizacin de relaciones y lamentando
tengan ya demasiado tiempo deterioradas es la muestra ms fehaciente de la duplicidad, pues
implican que en sus clculos no est la cada inmediata del rgimen venezolano y, en
consecuencia, debe arreglarse con l. Por cierto, y de paso, un desmentido a la supuesta
injerencia gringa en las ltimas acciones protagonizadas por el duramente golpeado pueblo
venezolano.

Las premisas suelen tambin ser revolucionarias. Como la economa.
















Segunda semana

La clase poltica y la lucha de clases

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Los ltimos acontecimientos nos han mostrado a la clase poltica y hablar de clase poltica es
recordar al socilogo italiano Gaetano Mosca pues fue l quien us por vez primera tal trmino
en la dcada de los 40. No nos detengamos en profundidad en la teora de Mosca,
fundamentalmente escrita para desvirtuar la tesis marxista de lucha de clases ni menos en las
objeciones de los gramscianos, pero s quedarnos un poco en su tesis de cmo esa clase se
reproduce.
Pertenecer a la clase poltica es monopolizar el poder y gozar de las ventajas consecuentes.
En Venezuela existe una lucha de clases, de clases polticas, una oficialista y otra oposicionista
que centran su batalla en la conservacin u obtencin del poder. Los hambrientos que lo ejercen
no se sacian y el hambre de quienes lo aspiran llega ya a niveles de hambruna, a pesar de que la
primera procura mantenerla con sobras.
Vemos as, mientras hay ms presos, mientras contabilizamos heridos y las cruces recuerdan a
los muertos, como se afirma que la protesta debe dirigirse a obtener lo que bien podra llamarse
una mejor calidad de dilogo, esto es, una negociacin que implique la monopolizacin del
poder sobre la masa oposicionista y el disfrute de las ventajas consecuentes. En esta lucha de
clases, donde se omite por conveniencia toda actividad por respeto a la otra parte, se olvida
inclusive que la presencia de mandatarios extranjeros en un pas en conflicto es un simple apoyo
a la parte que domina el poder del Estado, lo cual es una injerencia inaceptable.
Es menester, entonces, superar esta lucha de clases. Si la gente est descontenta deber
comenzar por formar en su seno una minora que comience a actuar como agente de la
deposicin de las clases polticas y se ofrezca como se entiende el liderazgo hoy, no como una
nueva clase, sino como vanguardia alimentadora de un empoderamiento ciudadano.
Las clases polticas en Venezuela no han evolucionado. La oficialista es una rancia de logia
militar y la oposicionista una que sigue dependiendo de antiguallas partidistas erosionadas
dnde se sigue viviendo del financiamiento de los dlares y de los bolvares y donde, por
obvias razones, los mejores puestos son conquistados por quienes tengan ms dlares y
bolvares. As se sigue reproduciendo, dira Mosca.
El pas venezolano, an turbio en cuanto a concepcin poltica, comienza apenas a plantearse
la patada en el trasero a las clases polticas que protagonizan la lucha de clases polticas. Es
menester, para que esa nueva fuerza dislocadora nazca la aparicin de fuentes que logren el
desajuste de las dominantes. Por lo que nos toca slo podemos hacerlo en el campo de las ideas y
en la propuesta del conocimiento, aunque se produzcan en el seno del oficialismo, para pnico
del flamante Ministro de la Desudecacin, ascensos sociales que lo hacen temer cambien de
parecer. Quizs la conjuncin de elementos sea la que pueda producir los dislocamientos de unas
clases polticas gobernantes, porque las dos de la lucha de clases poltica venezolana son
gobernantes, dado que la oposicionista conserva lo que logra en las elecciones repetidas de
dnde emana su supervivencia.
Por supuesto que de las clases polticas viene la reaccin contra toda posibilidad de ser
desplazadas. No les importan ni los fracasos que convierten a un pas en inviable ni los fracasos
de un cuerpo social que lucha desesperado, no por colocarlos a ellos en el poder, sino

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reconquistar lo que llaman genricamente la libertad. Es ms, la situacin ha llegado a tal
punto que los oposicionistas saben que una cada de la clase poltica a la que se opone sera
absolutamente peligrosa para ellos, pues podran emerger quienes no los llamaran a la nueva
configuracin del poder. As, la comodidad de la lucha de clases hay que mantenerla evitando
que el cuerpo social los disloque con el parto de nuevos dirigentes. Olvidan que la historia
muestra la cada de las clases polticas cuando ya han dado muestras suficientes de no poder
seguir ejerciendo la cualidad que las llev al poder, lase Chvez en la oficialista, lase
democracia en la oposicionista. Todo lo que pasa, lleno de fracasos, avances y retrocesos, ha
sido intervenido, condicionado, negociado por los actores que quieren hacerse siempre en la
vida poltica.




























Tercera semana

La guerra civil de los barrios
Ms all de los sectores sociales involucrados o no en la batalla que se libra en Venezuela la
nica expresin utilizable para describirla es la de rebelin poltica. Excede de largo a una
situacin puntual o a una protesta pasajera. La recurrencia por parte del rgimen al ejercicio de
una violencia indiscriminada, con el uso incluido de bandas paramilitares, lo coloc, ya sin

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ambages, bajo el rtulo de dictadura, una que, en aras de las apariencias, todava permite
resquicios a la libre expresin. Por su parte, quienes estn involucrados en la rebelin contra ella,
muestran todos los signos de una imposibilidad de regreso, superando a la dirigencia tradicional,
presta a embarcarse en un dilogo de imprevisibles consecuencias y de tonalidades ms que
oscuras.
Sobre esto de resquicios a la libertad de expresin hay que colocar de inmediato lo sucedido
con el diario Tal Cual, donde por vez primera en la historia del periodismo se hace responsable
a la directiva de un medio por la opinin de un columnista, como si debiesen producirse sesudas
deliberaciones cada vez que llega un artculo. En este caso concreto, por una cita hecha por el
columnista Carlos Genatios, se ha extremado hasta el punto de emitir medidas cautelares que
incluyen prohibicin de salida del pas a Teodoro Petkoff y a sus compaeros directivos, amn
de al columnista, ms presentacin semanal para que los reos no huyan. Tal prctica, aberrante
desde una descripcin jurdica, mucho me temo proseguir dado que la Defensora del Pueblo
amenaza al diario El Nacional con acusacin penal parecida por sus enrevesadas declaraciones
sobre la tortura.
El aumento constante de la represin establece una posibilidad de anlisis que no se puede
despachar con simples frases como las habituales de un gobierno desesperado que intenta no caer
o la excesivamente banal y falsa de derrotar un intento de golpe de Estado. El da 12 el diario
El Universal publica una nota brillante, concisa, espeluznante- donde se narran los sucesos de
la noche anterior en la plaza Altamira y en el barrio de Chacao. La periodista que la redact
seguramente no tena conciencia de estar describiendo un momento clave de esta historia, -no
poda tenerla- pero lo hizo. A m me traslad de inmediato a Beirut y a varios episodios
ocurridos en las revueltas rabes que fueron calificados por la prensa y los analistas como la
guerra de los barrios.
En Venezuela no hay una guerra civil, lo que vivimos es una represin que, en algunos casos
puntuales, trae a la mente los Convenios de Ginebra y el Derecho Internacional Humanitario y
por ende el concepto jurdico de perfidia. Lo que tambin lleva a considerar de nuevo las
revueltas rabes y un planteamiento que prevaleci en la mente de quienes afrontaban rebeliones
polticas, la de que la nica posibilidad era convertir el conflicto en guerra civil pues de ninguna
manera poda perderse dado el poder de fuego del que disponan, lo que en pases como Libia no
result cierto por la nica razn de la intervencin militar extranjera.
En la otra parte, con evidente decisin de no retroceder, podra estar incubndose la recurrencia
a la guerrilla urbana, paradjicamente como lo hicieron en su momento de los 60 parte de los que
hoy ocupan el poder. Es tal el poder represivo del rgimen que podra empujar a una defensa que
exceda a la construccin de mscaras antigases artesanales o escudos de cartn o barricadas
hechas con lo que est a mano, defensa inclusive proveniente de los barrios que son atacados con
disparos a casas y edificios o con la quema de sus vehculos. La historia suele llenarse de
vericuetos.
Un vericueto es, por ejemplo, la demostracin de China pulverizando la falsa idea de que
capitalismo y democracia eran como la ua y la carne. Quizs esta referencia extrapolada me
venga por la aplicacin misma del concepto de rebelin poltica, dado que no hay oferta de
futuro y que las rebeliones, triunfantes o no, son algo as como los pjaros y otros animales que

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trasladan semillas o esparcen para que nuevos movimientos histricos aprendan la leccin de que
los cambios de gobierno no aparejan necesariamente un cambio histrico.
An no aparecen los signos de este ltimo. Mi recuerdo va hasta las mujeres parisinas del
mercado de La Halle en los tiempos de la revolucin francesa. Deber ser la falta de pan la que
determine el curso de los acontecimientos y, por ende, la actitud a tomar por los diversos sectores
de los militares venezolanos.




























Cuarta semana

El espejismo de una noche de Altamira

Es obvio que estoy usando para titular El sueo de una noche de verano de Shakespeare,
por la sencilla razn de haber sido lo que me asalt automticamente con lo sucedido en la Plaza
de Francia la noche del 17 de marzo.

Es paradjico, pero no tanto, que se vaya hasta el maestro ingls para escudriar en un proceso
de psicologa social del siglo XXI. De aquellos tiempos en que uno decida leer completo a

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Shakespeare a estos en que uno recuerda la emblemtica plaza se llama Francia parece haber
pasado una eternidad. Al fin y al cabo Shakespeare no debe su grandeza a un azar y uno no tiene
la memoria para recordar con exactitud la trama de la obra que citamos; menos las ganas.

Una toma militar desproporcionada en la madrugada y en la noche una aparicin de seoras
rezando, una convivencia nocturna que es calificada de entendimiento cvico-militar y un
estallido de celebraciones por la reconquista del lugar, un festejo que se anuncia como actos de
protesta que abarcarn desde lo cultural hasta el ejercicio democrtico a ella y una proclama de
un pueblo que sin miedo vuelve a la civilidad frente al militarismo. As bien podra enunciarse lo
acontecido desde la ptica de un espectador de los mercados de Londres donde Shakespeare
complaca a los buhoneros de la poca y a sus fieles compradores, mientras nadie oteaba que ese
autor ejerca una penetracin fuera de lmites que le merecera la inmortalidad.

Bien podra leerse la obra desde otro ngulo: En el fondo la gente acude a celebrar el cese de la
violencia que perturb su sueo, lo martiriz con incendios y barricadas, con ataques a sus
viviendas, con la presencia de la muerte y del abuso. Podra leerse como un agradecimiento por
el cese de la perturbacin y s, como un pacto cvico-militar, como uno que hace evaporar esa
realidad perturbadora y permite de nuevo la protesta que nada cambia. Esta lectura no agradara a
los guarimberos, pues bien podra entenderse como la aceptacin al regreso de un Tomassi de
Lampedusa que demuestra que todo ha cambiado para que sobre el asunto de fondo se establezca
lapidaria la sentencia de que nada ha cambiado.

La interpretacin de los textos es siempre polmica. Hasta en los mtodos. El presente llega
hasta la psicologa social, pero para los lectores y menos para ese historiador del futuro al que
creo facilito la tarea- quizs lo importante sean las consecuencias polticas inmediatas y mediatas
de un espejismo en una noche de Altamira, dado que las consecuencias sobre la evolucin
inmediata pasarn por las retricas preguntas de quin gan y no sobre la manifestacin de un
pueblo que anhela la paz anhelo perfectamente comprensible- y que la practica reagrupndose
en ella asumiendo los viejos fracasos, mientras condena los mtodos violentos que, hay que
decirlo, tampoco indicaban absolutamente nada en la evolucin de esta triste historia de la
cndida Erndida.

Es que esta historia de Erndida parti de los errores, de unos que fueron olvidados en honor a
la vieja sentencia de que una vez montado el potro no conviene desmontarlo o de la realizacin
de invocaciones al azar o a esas perturbaciones que en la historia suelen llamarse imprevistos. La
catalogacin es inmediata: mezcla de apresurados con timoratos, de coraje sin par que lleva el
nombre de nuestros muertos y de reticencia cobarde de los pronunciadores de frases de ocasin,
de un pueblo que perdi el miedo con un liderazgo que oculta el suyo, de una vocacin libertaria
con otra de acomodo. Y yo recordando que la plaza se llama Francia y otros soltndome frases
como recuerda este es un saco de gatos o eso de recordar la plaza se llama Francia es de un
intelectualismo fuera de tono. Los senos de Marianne queden a buen resguardo.

El peregrinaje por el desierto hace ver espejismos. La sed insatisfecha, el aire refractando la
luz, la interpretacin de los observadores, el agua que est all una simple ilusin. Los
psiclogos sociales creo hablan de espejismos emocionales. La periodista Laura Weffer escribi
un texto sobre la plaza que fue censurado, lo cual no entiendo porque en verdad era una

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penetracin singular sobre la fauna humana, desde el que crea en la bsqueda de la libertad
hasta el que solo buscaba compaa. Quizs la plaza no deba llamarse Francia. Debe ser
recordada como Altamira, la de Gallegos.






























Quinta semana

Fuenteovejuna, seor
En 1612 un escritor llamado Lope de Vega comenz a escribir lo que podramos llamar el
cumplimiento del deber de un intelectual, si la palabra ya hubiese sido inventada por los
antidreyfusistas para ofender a personajes como mile Zola o Anatole France. La palabra, sin
embargo, dej de ser peyorativa y en muchos casos se usa como sinnimo de intelligentsia. Pero
no marchemos hacia lo lateral: lo cierto es que Lope de Vega daba una leccin de valenta
personal entremezclada con un poltico ejercicio de pedagoga. Se trataba de un pueblo
ejerciendo la justicia, lo que aquel escritor relataba frente a un poder omnmodo desbocado y a
un deseo lascivo del Comendador.

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Vemos desde una Sala Constitucional impartiendo sentencias penales, contra su propia
jurisprudencia, hasta el mantenimiento de una ofensiva contra alcaldes que no amontonaron a
tiempo barricadas, mientras el supuesto rgano judicial las colocaba entre s mismo y el derecho.
Fuenteovejuna, Seor.
Vemos destituidos a la mxima expresin del poder local para que irrumpa el Consejo
Nacional Electoral convocando elecciones de inmediato, mientras la justicia, entre sus
antecedentes, guarda alcaldes procesados por corrupcin sin que el paso de los meses para ellos
haya sido obstculo a meter en una prisin militar en menos de un da al alcalde de San Diego o
que el de San Cristobal haya sido sacado de una habitacin de hotel alegando una supuesta
decisin y llevado, en su condicin de civil, tambin hasta la prisin militar. Fuenteovejuna,
Seor.
Esa vieja mayora de las antiguas islas que por el Caribe subsisten se ejerce siempre a favor de
las ddivas, de la subsistencia precaria, que desde el Grupo de los 3 (Venezuela, Colombia,
Mxico) asista a sus necesidades energticas y que por voluntad hegemnica de Chvez fue
disuelto para ser suplantado con un chorro que impone condiciones y que pasa factura a la hora
de silenciar voces y de sumar votos, cuando en un rgano multinacional se debera otorgar
cantidad de votos por poblacin. Fuenteovejuna, Seor.
Qu la izquierda latinoamericana ande trasnochada podra ser objeto de arquelogos, aunque la
derecha no deje tampoco de mostrar su xido y los sentimientos a la hora de las cuadraturas
procuren conservar inversiones, negocios, suministros, alianzas comerciales. Fuenteovejuna,
Seor.
Mientras se proyecta un film sobre Mandela en la hacienda Altamira de Gallegos, el novelista,
como para evocar larga penuria tras las rejas, las fuerzas del Comendador no cesan en su
presencia para continuar lo que he definido como una guerra de barrio a la manera de Beirut y
en las cabezas de los estudiantes siguen cayendo gases, y algo ms, tal vez en procura de un
aturdimiento que no llega. Fuenteovejuna, Seor.
En los tiempos de Lope de Vega luego de las preguntas de rigor del juez llegan los reyes y
restablecen el orden reconociendo el justo proceder del pueblo de Fuenteovejuna y el final feliz
se asoma en una condena a la lascivia del Comendador por Laurencia y en exaltacin del
cristiano amor de Frondoso.
Los tiempos de Lope de Vega eran los tiempos de Lope de Vega. Ahora estamos en el siglo
XXI y el pueblo de Fuenteovejuna no debe andar para nada matando Comendadores, puesto que
el ejercicio de la venganza es condenable y nada se resuelve por esa va, pero la imagen del
pueblo de Fuenteovejuna sigue all porque Lope de Vega se hizo inmortal y porque su texto
invoca la reivindicacin superior de un pueblo ante la injusticia. Hoy el Comendador puede
llamarse dictadura, represin, ahogamiento de la justicia. Son estos los Comendadores de la
Venezuela de hoy, una donde no llegarn reyes a imponer justicia como en Fuenteovejuna y ser
el pueblo el que produzca la misma respuesta ante la misma pregunta. Quin es Fuenteovejuna?
Todo el pueblo, a una.

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Sexta semana

Crucigrama

Me parece haberlo visto entre las ruinas de Pompeya, vecino a las figuras petrificadas por la
lava del volcn iracundo, en alguna calle desolada apenas incidida por algn turista errabundo.
S, me parece haberlo visto entre los restos de comida solidificada e inclusive vecino a la fundida
estatua de una pareja que haca el amor. Era un crucigrama, que gracias a una gua espontnea y
voluntariosa supe se llamaba cuadrado sator, uno que, sin embargo, no indicaba nada de
concesin de poder por traspuesto, nada de la designacin de una hermana como ministra para
aliviar la pesada carga de alcalde olvidado entre los indeseables a los que no se les puede
permitir salir de la pobreza pues pueden derivar en oposicin.

Un simple pasatiempo, una plantilla para cruzar palabras verticales y horizontales, uno para el
cual, no obstante, se requiere habilidad y conocimiento del lenguaje. Tal como un scrabble sobre

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un tablero de 15 x 15 casillas donde gana el que acumule ms puntos. Algo as como capturar
tres generales en uno de los pases que casi alcanza ms trisoleados que el ejrcito
norteamericano o jugar sudoku para romperse la cabeza con una lgica inexistente ingresando
los nmeros del 1 al 9 como pueden ingresarse conspiraciones e intentos de magnicidio, tratando
de no repetirse, aunque cada da se juegue a fecha en que una memorable hazaa fue cometida
por el desaparecido sin que hubiese ocurrido la sorpresiva erupcin y un escndalo de corrupcin
perturbase los baos del imperio.

No hay palabras a cruzar en esta Pompeya recalentada por protestas, a no ser por los que
luchan denodadamente por recobrar protagonismo y marchan bajo la erupcin con un pliego de
peticiones que recuerdan a Gustavo Cisneros como gran figura en la autopista frente a la
multitud, acompaado de Miss Venezuela de traje tpico y de brazos de Osmel Sousa, mientras
en el balcn se vea al Secretario General de la OEA junto a Roy Chaderton matando las horas y
a un denodado Centro Carter vigilando que el papel se firmara no se conviertese en algo
realizable como un crucigrama. Los tiempos son otros: nuestras mujeres bellas caen muertas o se
les ve iracundas en un desafo que no tiene nada de sudoku.

La diplomacia carcomida gusta de empezar los crucigramas con la palabra dilogo y
procurar derivaciones. La palabra en cuestin permite degenerar la palabra a nivel de una
pimpina desde la cual Poncio Pilatos verti el agua en una ponchera. Es cmoda la palabra,
especialmente si ya ha sido utilizada como argucia por el rgimen al cual se llega con entraable
simpata. Siempre hay gente dispuesta a jugar al crucigrama. Lo est, porque siempre ha jugado a
realizar el crucigrama y el sudoku termina en 9, slo que representando el final de la segunda
dcada del siglo.

El derecho se hace palabreja y la conjuncin vertical, de arriba hacia abajo, como una daga
rasga cualquier posibilidad de idioma, porque en el arriba del hemiciclo slo hay orden de
silencio, de gritos sobre fascistas y, por ende, se levanta la inmunidad parlamentaria a gusto, a
voluntad, a decisin unipersonal del co-dictador. Uno recuerda nadie se entrega a una dictadura,
uno recuerda lo que dijeron los perseguidos del ayer sobre el deber de mantenerse libre o de
imponerse el pensamiento, 24 horas sobre 24, de tratar de fugarse. Uno recuerda dnde el
perseguido o la perseguida puede rendir mayor utilidad, por ejemplo viajando, sin pedir an el
asilo, hablando all y acull.

No hay crucigrama repetido. Las palabras con acento venezolano que cruzan el mundo son
otras. La mirada del mundo, por encima de la diplomacia ramplona, habla de un deterioro
irreversible, como tampoco es la misma dentro, dnde se nota una cada vertiginosa en el apoyo
popular que espera tarjetas de racionamiento, precios inimaginables de los productos bsicos y
cansancio de llevar silla y sombrilla a la espera del acto normal de comprar comida. En las colas
no se hacen crucigramas, ms bien se cocina la ira.


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El precio ha sido alto, altsimo, an con letras de cambio por pagar, pero este pas, donde una
clase dirigente agotada hace crucigramas, las palabras que surgen son para indicar el peor de los
temores: una clase dirigente nueva se asoma no a jugar.























Abril

Primera semana

El reinado de la confusin

Desde el inicio de una huelga de hambre hasta una proclama absurda que fijaba el primero de
abril como da de un paro nacional. Las muestras han sido de una direccin confusa o, quizs,
de la ausencia de una direccin. Uno puede perdonar errores de lenguaje, pero no en una
situacin tan grave. De all, una dirigente estudiantil tuiteando no puede haber dilogo sin, lo
que contradice su posicin de no ir a tal dilogo, pues es evidente que al condicionarlo lo acepta.
Hablando de lenguaje bien sera quitar la B a la GN o a la PN, pues bolivariana en tal represin
no lo parece, lo que suele no ser entendido y que no es ms que poner de manifiesto el valor de
los smbolos. O cuando uno, recordando viejos sistemas de resistencia, apela a un Da sin nadie
en la calle, para encontrarse con la respuesta de que eso hara feliz a Maduro; debe ser que
entienden que uno se refiere a un da sin manifestantes. Lo dicho: la destruccin del lenguaje es
uno de los daos fundamentales.


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La falta de memoria es proverbial o se trata de brotes anarcoides. En el ltimo paro nacional
existan una CTV y una Fedecmaras fuertes, ms una slida presencia en PDVSA y sabemos de
sus resultados. Proclaman alegremente que el primero de abril es el da de paro nacional
mientras millones de personas siguen su vida rutinaria. No saben de lo que hablan. O vemos que,
mientras en la plaza pblica se proclama la muerte de la repblica, se anuncia como prxima
accin recurrir con solicitud de amparo ante el TSJ de las interpretaciones complacientes y de las
barricadas que lo separan del Derecho.

Uno puede explicarse, ms no justificar, semejantes gazapos, mientras la represin es brutal y
caen muertos, heridos y presos. Si algo se requiere es un replanteo tctico mediante la asuncin
de variantes que no automticamente suministran inteligencia y coherencia. Las maniobras, los
acomodos, la espera del momento de la normalidad para ir a negociar, corren a la par de los
errores.

Podramos atemperar esta observacin recurriendo al ABC de la estrategia y de la tctica, no
sin el presentimiento de que las letras ABC forman parte del lenguaje y que, en consecuencia,
tambin las letras ABC presentan xido y casi no se le pueden colocar vocales intermedias e
intentar un mnimo de sujeto, verbo y predicado.

No obstante, digmoslo, que la estrategia implica planificacin y coordinacin apuntando a un
fin predeterminado y que la tctica es el mtodo o forma usados para conseguir ese objetivo. La
estrategia se revisa y se ajusta, las tcticas se cambian. El movimiento que hemos visto requiere
de ambas vertientes. No hay variantes excluyentes. Bien pueden administrarse y alternarse.
Existe eso que llaman repliegue tctico y eso otro que llaman movimientos ficticios para
confundir. Las luchas se conducen exitosamente cuando no hay dudas razonables sobre lo que la
direccin plantea, si es que tal direccin existe.

Los logros alcanzados, repito que a un altsimo precio, estn a la vista: deterioro obvio del
rgimen en el escenario internacional y disminucin consistente y progresiva en su apoyo
interno, cada de la mscara y asuncin plena del criterio de que nadie lo sacar por ninguna va
sin que obtenga como respuesta una violencia desatada y sin escrpulos. Esos logros tienen
nombre y apellido, los de nuestros muertos. Esos logros no se echan por la ventana con torpeza
ni con cansancio ni con abulia ni con meteduras de pata.

Es la hora de los sealamientos. No estamos para mirar con imperturbable frialdad este cuadro.
Estamos para apelar a un sentido comn que parece escaso. Asumimos como deber llamar la
atencin y as lo hacemos sin que midamos los malentendidos o las incomprensiones, bagatelas a
la hora de la suerte de una nacin.









32


























Segunda semana

Los huecos del laberinto
En 1957 Monseor Arias Blanco emite al pas una pastoral que sera leda en cada templo. No
hay un llamado a derrocar a la dictadura de Marcos Prez Jimnez. Lo que hay es una apelacin
a un cambio histrico que el ilustre prelado sustenta en la doctrina social de la Iglesia. Eran los
tiempos de la migracin rural a las ciudades, de la mala distribucin de la riqueza y de una
situacin profundamente negativa para los trabajadores. Es as como aquella pastoral procura una
respuesta que no se centra en un dilogo sino en una superacin definitiva de aquel presente. Era
un pas naciente regido por un gobierno incapaz de entenderlo, desde sus formas dictatoriales y
desde su inepcia conceptual.
La Conferencia Episcopal Venezolana emiti un documento sobre este otro presente con
severas denuncias contra el rgimen, con la ilacin de lo que todos conocemos, con algunas
crticas suaves a los sucesos de calle y con un llamado al dilogo enmarcado en una afirmacin
tajante que lo contradice: el totalitarismo est encarnado en el plan de la patria. Casi banal
recordar que ese plan es ley y constituye el corazn mismo del actual rgimen. En otras
palabras, el dilogo sera sobre lo tangencial, aunque sea grave y doloroso, puesto que podremos
considerar que quienes gobiernan no estaran dispuestos a arrancarse ese rgano vital. Por
encima de las palabras duras no hay planteamiento alguno hacia una transicin y menos hacia un

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cambio histrico como lo planteaba Arias Blanco. En otras palabras, para quienes comparan
1957 y 2014 desde el ngulo de la Iglesia, no hay nada en comn.
En este cuadro uno recuerda la veterana y sapiencia de la diplomacia vaticana. Como tambin
debe hacer mencin a UNASUR en sus esfuerzos de dilogo, puesto que es notorio que estos mis
artculos de opinin irn a parar a un libro que escribo sobre este duro ao 2014 con el nico
propsito de ayudar a entender a algn historiador ignoto que dentro de 50 aos merodee por
estos tiempos tormentosos.
La palabra dilogo tiene sus propias connotaciones y las reuniones sus propias reglas, tales
como establecer nmero de delegados de cada parte, nombres, lugar de reunin y agenda.
Contradictorio reunirse sin haber tenido la ms mnima injerencia en los sucesos que se discuten
y sin llamar a formar parte de la propia delegacin a quienes desde la crcel o desde la calle han
sido sus protagonistas. No se hace porque se tiene una franquicia, que si bien es slo electoral,
bien sirve para revivir desde la falta de protagonismo y sirve como bombona de oxgeno para
mantener con vida aparente a la clase dirigente sin perspectiva.
Sobre el presente seguramente habr demoras, esguinces y contradicciones. Mientras, el acoso
represivo sobre una zona de Caracas por ms de seis horas es resuelto diciendo que se
establecen siete u ocho puntos de control para evitar violentos y se llama a la poblacin a no
hacer caso de grupos minoritarios. Dije en Twitter que antes los alcaldes construan alcantarillas
y ahora las tapan y que antes los alcaldes agradecan a sus electores mientras ahora los llaman
grupos minoritarios. Me he permitido recordar mi constante afirmacin de que las
posibilidades de este pas pasan por defenestrar a la clase dirigente.
En situaciones como la que vivimos el laberinto est lleno de huecos, no precisamente como
respiraderos, ms bien como efectos de una implacable polilla. Venezuela es un pas sin
memoria. Ya no recuerda en los sucesos de los aos pasados se nombr una Comisin de la
Verdad que jams se instal y que hubiese impedido, por ejemplo, la prisin de Ivn Simonovis.
Ya nadie recuerda al nico firmante que se precin y que hoy preside CEDICE y que dentro de
pocos das tendr una sesin en Caracas con la presencia de Mario Vargas Llosa. No podemos
especular con que ahora alguien se haga la seal de la cruz sobre s, pues tal vez colegiraramos
que Paroln es santo y que Francisco ya hace milagros.
Lo digo porque es difcil hablarle a un pas sin memoria. Este pas suele arrebatarse de ira por
dos das cuando al tercero ya no recuerda la causa de su ira y los protagonistas de las engaifas
comienzan a tejer las nuevas. No hay respuestas sobre las preguntas de fondo, porque el avenir
suele estar lleno de imprevistos. Baste recordar que hay que construir una nueva opcin para el
futuro desde el cual se cambia al presente, que debe procurarse un cambio histrico y que las
restauraciones no conducen sino a una revolucin repetida.
Si ese desconocido historiador para el cual armo el expediente no logra entender seguramente
la explicacin se encontrar en que naci en el exterior hijo de venezolanos que emigraron
mientras una clase dirigente viva de la alharaca y de los simulacros.




34


























Tercera semana

Marcos Prez Jimnez, presidente constitucional
La mirada se dirige preferiblemente a los espectadores y no al espectculo. Haberles dicho
unos cuantos lugares comunes alimenta la catarsis. Como si de un debate electoral se hubiese
tratado se apunta a la victoria, lo que, obviamente, no considera algn resultado. Como si de una
primarias hubiese sido se toman preferencias por quien supuestamente estuvo mejor. El oste lo
que le dijo se enarbola entre risas nerviosas. Se exceden algunos al proclamar que fue el
enfrentamiento entre civilizacin y barbarie, mientras otros establecen como vendetta conseguida
haber interrumpido al especialista en cortar micrfonos en el remedo de Parlamento que
maneja como pulpera de pueblo y, en consecuencia, haber hecho justicia a los diputados que no
saben si algn da podrn hablar como se debe. Algunos se transfieren al boxeo y hablan del
primer round con la elegancia que suele acompaar al desparpajo superfluo.
El pas se aplic a comentar durante el da el captulo anterior de la telenovela. Es su hbito
desde que este subgnero irrumpi para quedarse. Se omiti el cartel que suele acompaar a todo
reality show, el que indica que no todo lo presentado se compagina con la realidad o que algunos
hechos fueron cambiados para proteger a los inocentes. En el imaginario colectivo la palabra
dilogo fue rpidamente cambiada por la palabra debate, cambio lingstico no siempre
apreciado por los escasos de vocabulario.

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An as, hay que mirar al debate. Aqu no hay elecciones, a no ser las convocadas previamente
para sustituir a los alcaldes de San Cristbal y San Diego, presos polticos sobre los cuales el
llamado a votar indica seguirn presos, siendo la libertad una de las condiciones establecidas
para retomar la rutina de un rgimen dictatorial que avanza y de una oposicin formal que desea
el tiempo pase para llegar a una nueva eleccin o a eso que llaman salida constitucional. El
mundo celebra el inicio, dejando atrs todos los avances y eventuales pronunciamientos sobre la
realidad del pas. En la calle se cometen torpezas, como una huelga de hambre. Uno vuelve
inevitablemente a los espectadores para concluir que los indicadores apuntan a que se sienten
muy bien representados en la clase poltica mostrada en pantalla, mientras otros nos
consolidamos en la tesis de que las posibilidades del pas pasan por defenestrarla.
En medio de la confusin uno llega a recordar que el extrao lenguaje del rgimen de ponerle
femenino a toda palabra se aplica en un caso del Derecho Mercantil, donde bien se podra hablar
de protesta y de protesto, siendo este ltimo un documento para dejar constancia del no pago de
un efecto de comercio. Mientras, sigue desaparecida la periodista Nairoby Pinto, en nuestra
opinin un hecho de extrema gravedad.
Me asalta la infancia. Recuerdo de pequen el jingle que sonaba incansable repitiendo
Marcos Prez Jimnez, presidente constitucional. La invocacin a la Constitucin es, desde
cuando tengo memoria real porque la remota la tengo de esa costumbre que los venezolanos no
practican de leer historia, una accin recurrente de la poltica, hasta para permitir a uno de los
Monagas exclamar que ese era un librito que serva para todo. Uno recuerda a la presente
evaporada y algunos conceptos bsicos como las normas primarias que permiten una convivencia
de un cuerpo social que sabe de la referencia a la hora de administrar los conflictos propios y
necesarios de la poltica.
El pas persiste en un punto peligroso. La economa sigue all, con su carga de molestias y
dficits. Los estudiantes, sobre los cuales las cifras espantosas prueban que jams haban sido tan
golpeados contando desde que Coln avizor estas tierras, siguen all, con errores propios de la
juventud, pero incansables. La ratificacin explcita del rgimen sobre su encierro apunta a un
gotero medio tapado a la hora de soltar una concesin de libertad o una ligersima correccin del
rumbo. El conflicto est intacto. El pas no.














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Cuarta Semana

Los puntos suspensivos

La opereta parece suspendida, inmovilizados los hilos de las marionetas, mientras la calle sigue
recordando la vigencia de un conflicto.

Apenas, en los recovecos del poder, se escucha sobre cumplimiento fiel de los lapsos para
designar al nuevo Tribunal Supremo de Justicia; tal apego a la norma nos hace olvidar desde
cundo se le vencieron sus tiempos a esos magistrados suplantados por suplentes, aclaratoria esta
ltima absolutamente necesaria pues hay que recordar que los suplentes suplantan.

Interpelacin de John Kerry ante la Comisin de Poltica Exterior del Senado o los vientos
primaverales de la Roma Santa que mandan informaciones sobre el amor por las islas vecinas
o las declaraciones de altos funcionarios a la RAI, son las fuentes para tratar de suplantar los
puntos suspensivos que tambin consiguen algn consuelo en las declaraciones de los cancilleres
de UNASUR a la prensa espaola donde se transpira el deseo de incorporar a algn dirigente
estudiantil a la mesa del dilogo aunque sea trado desde los hermosos claustros de Columbia
University.


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Nada que la canciller Holgun anuncia su nuevo arribo a Caracas a engrandecer sus ojos ante lo
que sus ojos ven o el imperturbable canciller Figueiredo se sienta cmodo ante la ausencia de ese
nefasto asesor de poltica exterior que ha minimizado el profesionalismo de Itamaraty. No. Se
mantienen los puntos suspensivos. Nadie sabe si existen porque ya se acord todo o porque nada
es acordable. Lo nico que tenemos es la repeticin diaria de que Ley de Amnista no habr,
noticia que se cuela entre los barrotes de los presos como si fuesen los papelitos que los de
Guasina, en tiempos perezjimenistas, se pasaban por los huecos abiertos en las paredes de sus
rsticas celdas.

Visto todo lo cual nos lleva a recordar el 2003, con el clebre acuerdo firmado, para el ms
absoluto incumplimiento, por el gobierno y la Coordinadora Democrtica, cuando no tena patas
de mesa, ms eso que eufemsticamente se llama las fuerzas vivas de la nacin, dado que tales
fuerzas entonces existan y hoy no. La calle era comandada por esa Coordinadora, mientras hoy
la Mesa no comanda nada. Cualquier comparacin entre 2003 y 2014 nos muestra clara la
derivacin totalitaria avanzando implacable, pero tambin el desguace del formalismo opositor,
pasado de estampar en el famoso acuerdo incumplido el requerimiento de separacin de
poderes hasta la realidad de hoy de pedir puestos en los poderes.

Sobre la calle se va desde tiernos alegatos paternos convertidos en airada protesta literaria
contra esos desfachatados que persisten en perturbar los encuentros familiares, hasta la repeticin
del lugar comn buscan un muerto, como si la lista no fuese larga y no tuvieran otro repertorio
bucal no asimilable a esas detestables expresiones como trapo rojo o pote de humo. O esa
entraable afirmacin no saben por qu protestan, respondida por la inmensa labor de los
fotgrafos que muestran los ojos de las ms bellas jvenes con mscara antigs o de los
muchachos a pecho descubierto.

Hay puntos suspensivos. El fiel cumplimiento de los lapsos para el TSJ presagia el altruista
propsito de superar el lapso rcord establecido por Kissinger y Le Duc Tho en Pars, lo que
llev al negociador vietanamita a comprarse una casa en la ciudad-luz y el gobierno francs
garantizaba la privacidad, terminado todo con la ocupacin de Saign por el ejrcito inspirado
por Ho Chi Minh, ocupacin que todava hoy nos preguntamos si era conocida previamente por
el zorruno Secretario de Estado norteamericano. Si lo quieren en jerga llanera pueden llamarlo
nos quieren poner esta vaina como entierro e pobre.

El enemigo es un sistema poltico bicfalo q solo puede ser enfrentado mediante un cambio
histrico que sustituya los puntos suspensivos por claros puntos sobre la es. Las posibilidades
del pas pasan por una insurgencia de sustitucin de la clase dirigente. Aqu no se trata de la
resurreccin de la democracia (la representativa est muerta y no revive). Se trata de un parto de
historia: la liquidacin de un sistema y el nacimiento de una democracia del siglo XXI.








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Mayo
Primera Semana

El agotamiento hacia la ausencia
Los apagones suelen suceder por la falta de innovacin. Quien se mueve en lo social-poltico
tiene el deber de apelar constantemente a la inteligencia para encontrar planteamientos
novedosos, de modificacin de los caminos. Las prcticas que muestran ausencia de resultados
se dejan por otras.
Podemos admitir la inexistencia de un pas alerta, con criterio suficiente para moverse con
sagacidad en este cuadro absurdo de las maniobras cuasi infantiles y de la repeticin de los
mensajes desgastados. An as, podran haberse instrumentado innovaciones, pero la falta de una
voz con capacidad de remover los xidos se encuentra con un cuerpo social incapaz de remover
los xidos.
Uno puede admitir la inexperiencia, pero tambin constatar los odos sordos. Como se
constatan los lugares comunes que exigen aumento salarial o se arquean con las apelaciones
repetitivas y repetidas. Agreguemos siempre la referencia a restituir y a rescatar sin que
exista la percepcin de que el mensaje que puede calar en amplios sectores del pas pasa por otro
lenguaje, uno donde las palabras futuro o democracia de este siglo tengan preeminencia.

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Lo que se constata es un pas sin la fuerza interna para sacudirse la camisa de fuerza y alzarse
cual Prometeo liberado. Lo que se percibe es un pas debilucho apenas con una fuerza de
vanguardia retratada en esos muchachos de valor inmedible. El pas se solaza con la informacin
represiva y no con las posibilidades de modificaciones tcticas. El pas se detiene ms en la
ancdota que en su obligacin de corregir entuertos o en la circunstancia por encima del fondo o
en la minucia por encima de la conciencia de que el pas est derruido.
En un Primero de Mayo ya no hay respuestas. Un movimiento sindical anquilosado que apenas
encuentra expresin en alguna empresa del Estado arruinada no indica nada, menos que nada en
relacin a una fuerza concomitante con una voluntad de salida. Los tradicionales aumentos ya
han sido engullidos por la inflacin desbordada o los planteamientos de contratacin colectiva se
hacen sin que asome una apertura hacia los intereses de otros grupos sociales.
La repeticin del mensaje oficialista poniendo parches en una economa en ruinas sin que
asome la menor rectificacin de fondo y el desgaste obvio de los figurones pblicos hundidos en
un lenguaje de apariencias configuran un cuadro de agotamiento final que puede tener los
escapes ms impensados, sin que ello excluya la resignacin de la ausencia. En cadena nacional
fue anunciado que el Estado comprara toda la produccin nacional, estableciendo as un
monopolio de Estado similar al de la Unin Sovitica y an en contraste con los tmidos
anuncios cubanos de apertura, pasando literalmente desapercibido tal anuncio.
La gente admite la necesidad de organizarse y algunos pequeos sectores lo hacen, pero son la
excepcin a la regla, dado que, si bien comprenden las severas amenazas que penden sobre toda
posibilidad de comunicacin, algo los inmoviliza en el refugio privado. Mientras, la inteligencia
nacional parece centrada en el egosmo, parcela que no le es excluyente, pero que en ella
adquiere dimensiones de suicidio.
Los conceptos se vacan o se deforman. Se habla de reconquistar o rescatar la democracia
olvidando que ello implica volver atrs, a los tiempos de una representativa que se agot sobre s
misma y origin el presente y que el siglo exige nuevas formas de ejercicio poltico, amn de
hacer de tal aserto una especie de advertencia a los sectores populares de que cambiar lo actual
equivaldra a un regreso al pasado. Por lo dems, se apela a formas deformadas como el
sealamiento de antipoltica, uno manejado alegremente para sealar y devaluar cualquier
crtica a los cogollos dirigentes, unos que da a da muestran una degeneracin total de la
poltica como concepto y praxis. No es la antipoltica lo que aflora, lo que se seala es la
necesidad de reaparicin de la poltica.
El pas se desgaja. Aparecen cadveres en los ros y en las avenidas. Lo dicho: no hay
concentracin de energa que no busque su salida ni espacio abandonado que no busque ser
llenado. Es tal la anomia que ya lo ms lamentable sera el agotamiento hacia la ausencia.








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Segunda semana

El cubo de Rubik
Ern Rubik invent el famoso cubo que llevara su nombre como una simple herramienta
escolar, como un instrumento para hacer entender a sus estudiantes de arquitectura los objetos
tridimensionales, pero haba all un tema estructural representado en cmo mover las partes
independientemente sin que el mecanismo entero se derrumbara.
La resolucin del rompecabezas pasa porque cada una de las seis caras vuelva a hacerse de un
solo color. En este nuestro cada da hay fuego en alguna universidad, caen presos y heridos, las
autoridades enumeran cuntos de los estudiantes han sido sacados de los campamentos para
sumarse a la lista de detenidos, cada da sabemos de alguna violacin a los Derechos Humanos y
una imagen de un joven en peligro nos conmueve.
El cubo tiene extensiones internas ocultas. No sabemos si el dilogo es elstico o si se
realiza. A veces escuchamos que una reunin desconocida ha sido aplazada y nos damos por
enterados que las piezas centrales de todas las caras son cuadradas, pero que hay un ignoto
mecanismo central para que todas las piezas quepan y giren alrededor.
El cubo tiene tornillos y cada cabeza de tornillo un resorte. Ello hace que el conjunto se
mantenga intacto, pero uno presiente que la escasez, la caresta, la falta de agua, los apagones y
la sangre de los estudiantes aflojan los tornillos, aunque los operadores aprietan o aflojan para
modificar la tensin del cubo. Se pretende, como en las ltimas versiones del cubo, poner
remaches en lugar de tornillos para que el cubo se haga definitivo, estable, pieza en bsqueda de
una suficiencia que podamos llamar coalicin.

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El cubo tiene piezas aristas. Pareciera que desarmarlo slo requiere resolucin. Las piezas
centrales con caras coloreadas y las diversas combinaciones, nos demuestran complejidades,
aunque demostrado est que bastara quitar una pieza para dejarlo desarmado, para que deje de
ser cubo, para que pase a ser multiplicidad de piezas en busca de conjunto hacia la construccin
de una democracia de este siglo.
El cubo est lleno de acciones juveniles y de silencios, de afirmacin juvenil de voluntad y de
polticos negando, como cuando se produce la afirmacin-negacin de mi partido no ir a la
coalicin o cuando se usa Twitter para negar en determinado sitio de la ciudad exista una
protesta.
Juegan con el cubo. Han convertido al pas en el cubo de Rubik. Lo han venido haciendo un
mecanismo-crucigrama sin palabras, slo de colores a acomodar, de caras a poner de un solo
color, mientras el dictador del cubo amenaza con dejar sin asistencia consular a los cientos de
miles de compatriotas que viven en los Estados Unidos o describe fantasiosos planes econmicos
que llenan los estantes a falta de productos.
Las manos estn sobre el cubo. Cada da mueven sus pequeos cuadrados y en cada
movimiento caen venezolanos aplastados por las paredes de los pequeos cuadrados. El pas
debe salirse del cubo. El desmontaje del cubo tiene vanguardia, lo que le falta es reconocimiento
a su condicin de vanguardia que no parece dispuesta a cometer los mismos errores de correr a
ensartarse en los cuadrados para ser concejales o diputados.
Las mentes no pueden ser cuadradas. No pueden permitir las manotas sigan acomodndolos
por colores, atornillados para que el conjunto desafe las leyes de la gravedad poltica y
permanezca como un cubo que flota en desafo de todas las leyes de la fsica.




















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Tercera semana

La Constituyente que no reforma
Al tiempo que se apela a la Constitucin, que se le cita con el anhelo de verla, que se menciona
cada da alguno de sus artculos con una invocacin que parece rezo, al mismo tiempo se plantea
la necesidad de convocar una Asamblea Nacional Constituyente para liquidarla, para reformarla,
para modificarla o, simplemente, para manosearla.
Si lo que se procurase fuese exterminar de sus pginas la concepcin de un socialismo del siglo
XXI es menester recordar que en ella no hay nada de eso. Si se buscase en ella las causas de
nuestro presente distorsionado y malvolo resultara anmala tal bsqueda visto que desde
quienes se oponen al rgimen se exige cada da su fiel cumplimiento. Si el objetivo fuese sacar
de cuajo el Plan de la Patria, ya hecho ley, de manera absurda y en violacin de todo lo que en
trminos jurdicos puede considerarse tal, pues la accin sera vana dada que en ella no est.
Si se procurase una reforma de estilo, un eliminar del psimo lenguaje que viola todo lo
concebible del espaol con su mana de creer que a la mujer se le honra con nios y nias
dejando maltratada la lengua de Cervantes, pues entonces nos aprestaramos a otra frmula
prevista en ella misma para modificarla o enmendarla. O tal vez si se anunciase una
Constituyente con un proyecto concreto de modificaciones, nos atreveramos a sealar no
reeleccin presidencial, eliminacin de los Consejos Legislativos de los estados y su sustitucin
por una Asamblea de Alcaldes y exterminio de un excesivo presidencialismo.
Entendemos que una Constituyente se convoca con esos fines, pero aqu no. Aqu se plantea
como la salida constitucional, esto es, como la va para tumbar al gobierno sin mancharse las
manos de eso que comnmente llaman golpe de Estado, como un quirrgico proceso con
guantes de ltex donde los eminentes que no saben qu hacer para dar una respuesta a un pas
harto de tantos males que cada da lo acogotan, recurren a esa capa de proteccin supuestamente
jurdica para decir a un pueblo harto que la salida es constitucional. En el mejor de los casos,

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para llegar a la prxima eleccin donde los dueos de la unidad como chantaje llegaran al
clmax.
Lo que se quiere con la Constituyente es simplemente una disposicin transitoria que declare
terminado el perodo de los rganos pblicos, incluido al presidente claro est, y que se convoca
a nuevas elecciones generales. Lo ven tan fcil. Las objeciones apenas parten del CNE o de la
votacin por mquinas. Algunos lo vemos de otra forma: el cese de la protesta para recoger
firmas, el establecimiento de otra lista Tascn, la modificacin de circuitos, los impedimentos
violentos para que las firmas lleguen a su destino, la convocatoria, el acto de votacin y, por
supuesto, de los resultados. Si lograsen vencer tales barricadas hay que mirar a este ltimo. Una
mayora dispuesta a redactar la famosa disposicin transitoria podra hacer quedar a Jos
Tadeo Monagas como un nio de pecho sin que un Fermn Toro abriese la boca. Una mayora
oficialista hara desaparecer la Repblica Bolivariana de Venezuela para que surgiese la
Repblica Popular Socialista de Venezuela.
Aqu no se trata ni siquiera de esa torpe mana que los juristas llaman constitucionalismo o
empeo en creer que todo se arregla cambiando el texto bsico. Ya bastantes constituciones ha
tenido este pas. Aqu se trata de una maniobra burda, de un planteamiento para acabar protestas,
para encauzar por vas legtimas el ansia de salir del gobierno, de respuestas de una dirigencia
poltica sin verbo, sin programa, sin ideas, sin estrategia, sin tctica, y sin talento.
Aqu estamos en un combate poltico, no en una feria de baratijas o de magos que piden
respondamos debajo de cul de las tres cartas tienen escondido el granito de caf. Aqu se
requiere Poder Instituyente, el ejercicio diario de la democracia que mella al totalitarismo, la
deliberacin diaria de una ciudadana comunicada que impone lneas y decisiones, una accin
cotidiana que va imponiendo los parmetros de sustitucin de lites y de las circunstancias
vergonzosas. El Poder Instituyente no recoge firmas, delibera. El Poder Instituyente no va al
CNE, cambia paradigmas culturales. El Poder Instituyente, no se rene por un tiempo
delimitado, sino que lo hace a diario, cambiando a diario, instituyendo y desinstituyendo que
para eso la soberana originaria recae en el pueblo, la que deber ejercer sin constituyentistas.


















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Cuarta Semana

Relato sobre un pas en pedazos

Una nacin en decadencia presenta sntomas obvios. Desde los crmenes que sacuden a la
sociedad hasta la cotidianeidad oprobiosa, desde el ejercicio violento del hampa hasta la escasez
de calidad de vida.

En todos los ngulos tenemos ejemplos, desde la muerte de una estudiante de medicina por
motivos ftiles hasta un nio disparndole a otro, desde un innegable repunte del hampa que
mata por un telfono mvil hasta los rostros deteriorados en largas colas para conseguir algo que
comer.

El pas est resquebrajado. No hay alimentos ni medicinas, no hay asistencia mnima en los
centros hospitalarios ni la menor seguridad en las calles. Peor an, desde el poder se habla un
lenguaje demencial que ordena publicar vdeos donde supuestamente se incendia viva a una
persona discapacitada o que promete, en recuerdo al caudillo, que en pocos aos seremos una
potencia. O que hace una peticin a UNASUR solicitando se condenen sanciones al pas que no
son tales sino a miembros del rgimen para encontrarnos que el organismo sudamericano
acuerda condenar lo inexistente.

Slo en un pas decadente un rgimen se puede permitir hablar desde una dislocacin total.
Slo en un pas desordenado los agentes polticos se pueden permitir llenar de sandeces las redes
sociales. Slo en un pas donde el lenguaje se ha descaracterizado se pueden or los lugares
comunes como suprema oferta poltica y mostrar la desvergenza como alta tribuna.

Este es un pas con una economa hecha pedazos, con un Estado que debe a sus proveedores
externos una suma superior a los 14 mil millones de dlares y que no puede pagar porque
dilapid los recursos, lo que demuestra que no habr normalizacin del abastecimiento, sino

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puntuales arribos que pondrn a la gente a seguir corriendo hacia una cola. Destruido el aparato
productivo, sin insumos primarios, con dementes que alegan las lneas areas se marchan debido
a que enrumban sus aviones hacia el mundial de ftbol de Brasil, mientras desde el poder
enloquecido se insiste en el camino equivocado.

El pas est desvencijado con apenas muestras de lucha y lucidez entre sectores juveniles,
aunque evidentemente interferidos, algunos de ellos, por la partidocracia, pues de otra manera no
se pueden entender algunos planteamientos como la solicitud de una Asamblea Constituyente,
sustituyente de la protesta, o un reclamo para que los factores enmudecidos que se revuelcan en
un dilogo inexistente asuman a plenitud el liderazgo de algo que no sea de ellos mismos y de
sus propios intereses.

El continente da pena. Un gobierno norteamericano presa de sus dudas y complejos, una
Sudamrica enterrados sus gobiernos en el lenguaje y en la prctica decimonnicos, una OEA
abandonada como trasto inservible, unos gobiernos envejecidos que se alimentan de falsa
astucia. En la soledad este pas se hunde en sus deposiciones.

Los pases no tienen fondo, pueden caer y caer hasta el punto de que uno de los detestables
niveles anteriores parezca ante el nuevo como un perodo soportable. Cada da ser peor. Vuelve
la pregunta de si los pueblos piensan con el estmago, como reza ese aserto repetido hasta el
cansancio, y entonces uno mide los indicadores econmicos, los ndices de inflacin, el deterioro
del salario real, la devaluacin de la moneda y el porcentaje de escasez, y concluye desconocer
los tiempos de este que ya no es ms que pedazos.

Un observador puede prever las ms serias consecuencias polticas inclusive sin olvidar las
condiciones externas de un mundo al garete y en psimas manos. Un hombre de pensamiento
llama a regenerar tejidos, a formar piel nueva, a tapar los boquetes que esta desidia e ineptitud
han horadado en el cuerpo de la repblica. Para ello hay que apelar a las ideas y a la decisin. Si
seguimos en este ritmo que nos han impuesto los fatdicos actores de esta degeneracin de la
poltica ya no habr nada a reconstruir. Hay que romper el juego perverso, mediante la
insurgencia de quienes reclamen el liderazgo y lo arrebaten de las manos impdicas a estos
actores de vaudeville.















46


















Junio
Primera semana

El pas entrampado
En este pas pululan las trampas. Este es un pas entrampado, uno que vive una cotidianeidad
de trampa, una que parece alargarse ms que una trampa.
Las trampas estn a la orden del da. Las tcticas para entrampar van desde juicios falsos hasta
un juego poltico vacio. La trampa se extiende desde dispositivos para capturar e incomodar
hasta juegos verbales insustanciales rayanos en el acertijo.
En este pas se asiste a la vieja expresin hacer trampa como se mira un acto fraudulento q
anda detrs de un provecho malicioso y no se le considera ms que una accin no delictual.
El pas est trancado bajo la trampa. El proceso poltico se qued esttico en un punto, el de la
trampa. Las acusaciones sobre el dilogo entre gobierno y oposicin se asemejan al escndalo
y las negativas tmidas por acusar a la otra parte de no haberse tomado en serio la tarea.
El pas no encuentra como salir de la trampa porque los actores piensan que se trata de un ratn
buscando por las paredes de un laberinto la posibilidad de encontrar el queso recompensatorio.
Los das pasan en la mayor repeticin concebible. No hay acciones para abrir la puerta de la
trampa jaula ni movimiento alguno que conduzca a aliviar al pas de sus penurias ya asumidas
como fatdicas.
La trampa parece construir nuevas rejas o paredes cada da. La ineficiencia gubernamental se
extiende como la inflacin y la escasez, como la represin que encuentra en las universidades un
blanco favorito, cual reproduccin de mito griego redivivo.
Estamos entrampados en la ineficiencia, en un cndido aburrimiento, en una anormalidad
resignada. Existe un dispositivo que se sirve del engao para cazarnos. Se cuidan las salidas por

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la inseguridad, se busca en diversos lugares por la comida, se asiste a la violencia intolerable, se
busca refugio ante la tormenta. La tormenta no cesa por los paraguas ni los impermeables ni
amaina con la resignacin a estar en una trampa. La tormenta prosigue hacindose un torrente
que arrasa, que produce apagones o nos deja sin Internet, por decir lo menos ante la avalancha en
crecida de males que caen sobre la trampa, dentro de la trampa, impidindonos visualizar otra
posibilidad de futuro.
La trampa tiene expertos operadores. Sobre la trampa se pasean los de diversos colores
haciendo signos vacuos para que los habitantes de la trampa confen en una forzada
supervivencia. Los sucesos de cada da son mirados como noticias extraordinarias cuando no son
ms que una repeticin penitente de pervivencia de la trampa.
Para que haya trampa tiene que haber tramposos, manipuladores, actores que simulan ante los
entrampados que hay una obra en desarrollo, cuando la verdad es que la escena es la misma y
hacen todos los esfuerzos por alargarlas hasta que el pas se aletarga y se levanta al da siguiente
a observar la misma cada vertiginosa, el desamparo, la desolacin que caracteriza a toda trampa.
Los tramposos viven de la trampa. Suele llamrsele clase dirigente, la misma que produce
adjetivos duros e insiste en reunirse con sus homlogos tramposos o que proclama la inexistencia
de un Estado de Derecho pero cada da acciona ante su inexistencia.
El pas se est comiendo las migajas que caen en la trampa. Todos los das se acciona para que
nada pase, para que el hbito reine, para que la inercia prevalezca, para que nada cambie la
trampa en que est el pas.
Salir de la trampa implicara no mirar a los cuidadores y vigilantes de la trampa. Salir de la
trampa es no seguir el juego de los laberintos y de los recovecos que cada da son lanzados para
que las redes sociales ardan con supuesta y falsa anunciacin de noticias renovadas. Para salir de
la trampa el pas debe entender que est en una trampa.

















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Segunda semana

El pas bajo citacin
El pas est citado. La lista de los citados es larga, como larga es la lista de quienes deben
presentarse a tribunales cada cierto nmero de das.
Este es un pas de sospechosos. Los sospechosos son citados. Algunos encarcelados son
puestos en la calle despus de unos das presos para que se presenten a tribunales cada cierto
nmero de das.
Ya casi debe ser imposible entrar con normalidad a un tribunal, pues son tantos quienes deben
presentarse que ocupan el espacio y el tiempo.
Se cita a presentarse aqu y all. La citacin indica hay un expediente penal abierto, una
investigacin en curso, algunos delitos en busca de sus titulares. Presentarse implica una
advertencia de juicio penal que puede abrirse, reabrirse, aplazarse, o ejecutarse, conforme al
comportamiento del citado.
Algunos de los delitos son recurrentes y van desde un cncer inducido hasta la publicacin de
un artculo de opinin, desde una protesta callejera hasta un magnicidio, desde un golpe de
Estado hasta la mala suerte de haber estado cerca de algn suceso.
El pas es sospechoso. El pas est bajo sospecha. Uno ve el comportamiento de algn lder y
su cambio repentino y uno sospecha el cambio se debe a que entr bajo sospecha. Otros que
estn bajo sospecha se ponen agresivos para tratar de demostrar que la sospecha no los ha
afectado, pero marchan hacia la citacin como buen citado. Otros, con real sentido del valor, no
modifican un pice su conducta y hacen y dicen lo mismo que hacan y decan antes de ser
citados.
La juridicidad no est bajo sospecha. Ella se march. Los juicios penales afloran y proliferan.
Ellos son culpables de no ser lo que aparentan. Los procesados no son ni culpables ni inocentes,
terminologa propia del Derecho Penal no aplicable. Son sujetos polticos sometidos a
persecucin, esto es, citados, arrestados, o entregados por propia voluntad cometiendo estos el

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error que no debe cometerse: sobrevalorar las propias fuerzas y dejarse llevar por el mesianismo
de pensar que l procesado y preso es garanta de una reaccin dislocadora.
Los venezolanos somos sospechosos. Los que opinamos y los que no. Toda opinin es
sospechosa. Cada expresin puede ser considerada como una solidaridad subliminal con un
golpe de Estado o, peor an, con algn intento de magnicidio o, quizs, con la induccin de
alguna enfermedad. Pensar es sospechoso. Ser venezolano es sospechoso.
No presentarse a alguna citacin equivale a desconocer a un rgano del Estado, uno sobre el
cual ya no tenemos sospechas sino convicciones. Algn citado proclama dictadura y
denunciar poderes secuestrados, pero citado es y como citado se comporta.
Cuando hay mucha gente en la calle algunos ya piensan se trata de alguaciles de tribunales
repartiendo citaciones o agentes de inteligencia haciendo lo propio. Algunos citados ponen en las
redes sociales sus citaciones casi como molestando al que no ha sido citado. Es que han logrado
crear una psicologa de citados. El pas sabe que est citado.
La citacin es usada para darse golpes de pecho o para encogerse, dependiendo del actor
citado. La palabra citacin es la de mayor influencia en el presente venezolano. Es la reina del
lxico. Cada da alguien es citado. Cada da se anuncia que alguien fue citado. La cita ya no es a
un caf y menos a una comida. La cita es a un rgano del Estado, a una polica de inteligencia o
a un tribunal. Si seguimos a este ritmo la citacin marcar horarios, encuentros y determinar las
agendas. Maana no puedo porque estoy citado, puede convertirse en expresin normal en el
pas citado.
El pas est en la mayor de las normalidades, citado.





















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Tercera semana

El potro y el destiempo
Cuando el potro sale y comienza a correr es ya superfluo preguntarse si sali a destiempo. Lo
nico que queda es usar las riendas para orientarlo, para morigerarlo, para evitar el potro se
desbarranque.
Sobre la carrera del potro se harn a futuro balances, pero mientras el potro corre simplemente
el potro corre. Suelen ser as las historias, suelen as sucederse los acontecimientos.
Los balances se dirigen, al final de la carrera, a quienes quitaron las talanqueras, a quienes
azuzaron al potro. Es inevitable que toda carrera culmine con el sealamiento de quienes
abrieron el corral y la historia tiene por hbito apuntar su dedo a los responsables directos de la
carrera del potro, especialmente si la amargura lleva ya a sealar que el potro corri a destiempo.
En poltica se puede cambiar de posicin, pero hasta para ello se requiere honestidad e
inteligencia. Honestidad pues un actor poltico puede admitir, por tico convencimiento, haber
estado en una posicin equivocada, en la ejecucin de una tctica errada. Inteligencia, porque la
correccin no se puede hacer desde la hipocresa y saltando hacia atrs, desde la demagogia y
desde los falsos arrebatos. Cuando es menester cambiar y/o se admite el error y se da la cara y se
salta hacia una posicin de mayor avanzada en el sentido de la calidad de la nueva propuesta o
discretamente se retira a esperar un veredicto condenatorio que no faltar.
Ahora el pas est en el limbo. En la cristalera entr un elefante y no dej nada a salvo. Ahora
el pas se refugia en el ftbol para obviar el bochorno de una tarde de intensa sequa. Un
profundo dolor por los cados y una experiencia trgica de la cual se deben sacar enseanzas,
nunca el lamento plaidero que ya se observa en el sentido de manifestar que se sali a arriesgar
la vida sin que un pas reaccionara. La megalomana suele producir efectos inicialmente opioides
al pensarse el propio gesto desatar a las multitudes. Se debe marchar hacia otras formas, hacia la
creacin de redes, al establecimiento de una comunicacin profunda que falt de la manera ms
obvia, a la organizacin interior de la madurez y al apelo a la reflexin desde las ideas. Todo ello
conducir a una nueva praxis, a nuevos diseos de accin, a la construccin de nuevas
realidades.
El poltico que hundido en el fracaso trata de taparlo con grandilocuencia, con aspavientos, con
anuncios sonoros y despavoridos, no es un poltico, ms bien un gritn, un histrico, un

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desesperado por la sobrevivencia. Al poltico que nicamente le interesa su propia salvacin, el
conservar lo que considera su liderazgo y para ello recurre a frmulas aparentes, slo aparentes,
pues no son ms que patticos intentos de huda hacia adelante, hay que sealarlo, sentarse a
escucharle sus giros de pobre lenguaje y decirlo, porque debe decirse so pena que los ltimos
fanticos de quien mostr absoluta incoherencia para la direccin se vuelvan indignados contra
quien cumple su deber de decirlo.
El pas fue advertido paciente y oportunamente de la necesidad de reconsiderarlo todo. Lo dije
en las redes sociales y lo asom en mis textos. Era necesario reflexionar, buscar nuevas vas,
recurrir a la imaginacin y hacer las modificaciones estratgicas y tcticas necesarias y hasta se
sealaron propuestas concretas de accin. El pas suele hacer ratificaciones permanentes de
sordera. Ahora es menester volver a decirlo: aqu la reaccin no es la que se asoma, esto es, la
falta de reaccin como reaccin, la abulia en lugar de la reflexin, la resignacin en llanto de
vrgenes plaideras, la simple constatacin de lo obvio porque si para algo se constata lo obvio
es para romperlo, para superarlo, para sustituirlo por una nueva accin.
El pas debe aprender a mirar, a percibir las interferencias interesadas, a constatar los lderes de
terracota, a darse cuenta que un cuerpo social tiene los dirigentes que gener y si lo que gener
est vaco es porque l anda vaco y no puede quedarse a admitir su vaco sino a llenarse. Cada
batalla debe ser una enseanza y an en medio del dolor debe haber capacidad de reconstruirse.
El pas debe tomar conciencia de s mismo, desarrollar una conciencia social, moverse desde el
desahogo intil hacia la edificacin de un nuevo imaginario.
El pas est aqu. El acecho ha crecido mientras nos seguimos limitando a los ataques
puntuales, a la atencin de los aspavientos y a sealar las obviedades de las agresiones. El pas
debe interrogarse, moverse, cambiar, responderse, dejar el ltigo del auto suplicio que ya
bastantes suplicios impone la realidad a superar. Estamos muy mal y vamos hacia peor, lo que
implica la asuncin de un coraje y de una mirada, de una voluntad y de un propsito. El limbo no
existe. Lo que existen son letargos de los cuales salen los pueblos capaces de mirarse a s mismos
con la mirada adecuada. Donde algunos no ven nada est todo. De ese todo sin destiempo
volver la repblica a galopar.

















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Cuarta semana

Crisis con gambetas
Un campeonato mundial de ftbol centra la atencin. Ello es inevitable. El deporte que mayor
pasin despierta ocupar los titulares y las conversaciones, quizs como una especie de pocin o
tal vez como una pomada para msculos adoloridos.
Hasta los hechos polticos se describen como acciones frente a un arco y los parroquianos
ensimismados llegarn a afirmar que Giordani le meti un gol a Maduro o que en el equipo
contrario parecen asomar la dispersin y las contradicciones, mientras se observa a Dieterich
diciendo palabras duras a su nuevo e inesperado compaero de intereses.
Giordani es bien descrito por Dieterich como un anticuado, como alguien anclado en una
ortodoxia vencida, en un sistema de juego periclitado pero, como todo cado, Giordani produce
el documento que cree absolutorio en esa bsqueda desesperada de un veredicto en que el rbitro
llamado historia no podr recurrir a la tecnologa como en el caso del Mundial que nos ocupa.
Ese tipo de justificaciones posteriores, signadas por la gambeta de yo lo dije o yo lo
advert jams entran en el resultado final del partido. Producen los calambres del caso,
generalmente atribuidos por los especialistas a temporadas muy largas en sus respectivas ligas.
En efecto, Giordani vena de una larga, de una de donde pretenda construir las bases de un
utpico socialismo del siglo XXI que pasaba por la destruccin del aparato productivo sin
entender, porque el viejo Marx se lo impeda, que hoy deben convivir diversas formas de
determinar ese equipo sensible llamado economa.
Por su parte, Dieterich hace de aficionado en desengao contando semanas de vida a su
anterior equipo, en actitud del prvulo decepcionado que en el fondo de su corazn cree que
quienes fueron sus jugadores no supieron interpretar la estrategia del juego.
Mientras los afectos de las desafortunadas paredes y de los pases fallidos parecen disminuir
en eso denominado el conservar el poder une, los balones del otro equipo son slo patadas en
desorden, despejes a los laterales, incongruencia violenta que recuerdan al Pepe portugus. Los
gritos al viento es lo que se les escucha mientras las tribunas apenas comienzan a tomar
conciencia estn presenciando un juego entre equipos de tercera categora.
Suele suceder que los equipos que llegan jams han debido llegar. Entre escribir una crnica
sobre los males que an esperan a la economa venezolana y sobre las penurias que se asoman en

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el horizonte, agrandadas en relacin a las actuales, quizs los venezolanos agradezcan dejar el
televisor encendido sin nadie que mire mientras se refugian en la cocina haciendo el inventario
de lo disponible.
No hay rectificacin posible en el rgimen. Sigue su marcha sin variantes, apenas con la
entrada ocasional del conjunto mdico a poner algunos anestesiantes o con la prctica de cambiar
de posiciones en el campo a los mismos jugadores agotados. A esto ltimo lo suelen llamar
cambio de gabinete. Alguien ha dicho, con asertividad, que lo peor que le puede pasar a un
poltico es que sus compaeros comiencen a admitir que lo que le dicen sus ex compaeros es
absolutamente cierto.
Los partidos de ftbol suelen dejar en el pas del equipo derrotado un psimo sabor de boca, un
desengao, una tristeza. Cuando son dos los equipos derrotados se deja este intento por escribir
una crnica para escribir un veredicto: la renovacin debe ser total, la evolucin de las categoras
menores hacia la seleccin nacional fue fallida, es menester el pas en crisis se reproduzca en
otros seleccionados y las direcciones tcnicas sustituidas.
An quedan octavos, cuartos, semifinales y final. An queda juego. Uno donde este pas
vinotinto puede enmendar, si es que desde las tribunas donde se ha escondido le sale un aliento
no para gritos estriles a los jugadores descartables, sino para asumirse como el jugador.


























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Julio
Primera semana

La pobre economa

La economa no puede manejarse desde impulsos expropiatorios. Las lneas econmicas no
pueden ser determinadas por un iluminado que va recorriendo el territorio sealando con la punta
del dedo lo que debe pasar a control del Estado.

La economa ya no puede ser marcada por desvaros ideolgicos. No es permitido ajustarse a
cnones decimonnicos y proceder a destruir un aparato productivo en aras de la supuesta
edificacin de una idea rocambolesca.

Eso de ir a destruir el capitalismo para sobre las ruinas construir el socialismo del siglo XXI
es un desvaro. Qu hay que avanzar hacia nuevas formas es un mandato de los tiempos, pero
hay que tener el tino de comprender que la justicia econmica en el siglo XXI se llama
convivencia pacfica de distintas formas de propiedad.

Pasos al azar, gasto sin control para pagar una deuda social que haba que pagar, pero sin la
sabidura del buen administrador. Expropiaciones fuera del ordenamiento jurdico para avanzar
hacia un capitalismo de Estado que sera algo as como la antesala de la utopa realizada
contradiciendo la propia esencia de la palabra. Esos fueron algunos de los desvaros, a los cuales
hay que agregar el de la corrupcin, en infinidad de casos permitida para ganar lealtades, para
tener listo el expediente por si alguien intentaba un desvo.

La economa es pragmatismo, hasta para construir un nuevo modelo, como el que hace falta,
porque ahora ni eso es discutible, dado que hay que recurrir al librito para tratar de arreglar el
desastre de una economa en el suelo y tratar de que las medicinas sean para el paciente lo menos
dolorosas posibles.

Frente a la necesidad de correcciones estn las realidades polticas. Si tratan de enderezar los
radicales argirn se ha abandonado el Plan de la patria y el heroico legado del lder
supremo, mientras que si se persiste en este camino el que termina de hundirse es el pas.
Anuncian, por ejemplo, la necesidad de un cambio nico, lo que es evidentemente conveniente,
pero todos tememos con l venga otra devaluacin brutal de nuestro signo monetario.

En economa, tal como no se pueden aplicar ortodoxias ideologizadas, tambin se pagan los
precios por las decisiones que se tomen. El desastre a donde hemos llegado tiene, en
consecuencia, un precio poltico que el inmensamente dbil Maduro deber pagar, no sabemos si
arriesgando incluso su propia estabilidad.

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La economa es pragmatismo, no ideologa. Se hace lo que conviene, an dentro de un
proyecto razonable de justicia, como el que algunos consideramos de diversas formas de
propiedad conviviendo pacficamente. El que en economa se plantee absurdos conduce a la
ruina. No se puede pagar deuda social a costa de hacer de PDVSA un ente endeudado hasta la
coronilla. No se puede vivir de subsidiar sin plantearse la sustitucin de los subsidios por formas
productivas de organizacin comunitaria.

En enero del 2013 advert el 2014 sera el ao decisivo sobre el destino de Venezuela. Tal
planteamiento no fue consecuencia de algn sbito rayo de lucidez, sino de estudio de la agenda
poltica y de la evolucin que llevaba la economa. Sigo pensando lo mismo y por eso he dicho
llegar a su final opinando, no sin hacer lo admito- un supremo esfuerzo de disciplina. Desde
las nociones bsicas hasta las grandes decisiones, desde los vericuetos de la psicologa social
hasta la realidad de una clase poltica enclenque, el pas venezolano sigue a merced de los
imprevistos, del azar.
































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Segunda semana

La fractura mltiple
Estn fracturados el gobierno y la oposicin. El pas est fracturado. Los habitantes de este
campamento viven en una especie de batalla donde las culpabilidades se usan como argumentos
no para una evaluacin equilibrada sino para tratar de ganar ventajas sobre los adversarios del
propio bando.
Las horas de las batallas internas transcurren entre declaraciones torpes y zancadillas en las
cuales los mltiples bandos de los bandos juegan bruscamente. De un lado se atribuyen
responsabilidades sobre resultados y se hacen esfuerzos por reposicionarse. Del otro, los obvios
fracasos de la gestin gubernamental lleva a movimientos que ms bien parecen la instalacin de
una planta de ozono similar a esa tan polmica que ha sido colocada en nuestro principal
aeropuerto.
Los bandos no juegan en este momento contra su oponente, juegan dentro contra los bandos
del propio bando. El pas fracturado observa o toma bando, porque sigue pensando que su
posibilidad es tomar bando, incapaz como es de percibir que el nico bando que puede tomar es
el suyo propio.
Mientras, un rbitro se establece, sin sacar tarjeta amarilla an, permitiendo el juego brusco
que le conviene, para usar los trminos impuestos en estos das por un mundial de ftbol. La Ley
de Registro y Alistamiento para la Defensa Integral de la Nacin, la Brigada contra los grupos
generadores de violencia y la autorizacin explcita dada por el Tribunal Supremo de Justicia
para que las Fuerzas Armadas se conviertan en el principal partido poltico de la nacin,
atestiguan que el rbitro existe. El poder real radica en las fuerzas militares, mientras el gobierno
se hace cada vez menos civil y la oposicin cada da ms torpe.
Desde el momento mismo de las ltimas protestas planteamos la necesidad de una revisin
tctica de su conduccin y de sus comportamientos. Ahora lo que queda es barajarlo todo de
nuevo, antes que andar en la discusin banal sobre los resultados de ellas trgicas, por los
muertos y los an presos-, o enfrascarse en necedades como esa de no supimos gerenciar las
empresas expropiadas, cuando en verdad lo que deberan preguntarse es si era oportuno hacerlo
y sobre el camino inicial apegado a una ortodoxia ideologizada que obviamente conducira al
fracaso. El flamante orador de orden si no me equivoco el primer jefe militar que hace de tal el
Da de nuestra Independencia-, evoca los paradigmas de la vieja concepcin pueblo-ejrcito-
caudillo, con la especial diferencia de que ahora falta el tercer elemento, a menos que se
considere como tal a una unidad de conveniencia de las Fuerzas Armadas o tal vez a un
iluminado que brote de su seno. Sangre rabe tenemos, la suficiente como para que el papel de
los militares egipcios se nos atraviese cada vez que intentamos analizar el porvenir de esta
eventualidad que se llama Venezuela.
En el gobierno, con sus bandos enfrentados, hemos visto movimientos leves de cambios de
ministros que, como siempre, son meros traslados, o el aparecer pblico de las disidencias tipo

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Giordani y compaa ms las especulaciones que apuntan a un cambio ms profundo porque
parece llegada la hora ante el hundimiento de la economa. Del lado de la oposicin formal lo
nico que parece mantenerlos es la conviccin de que llegarn a las elecciones, que el camino
para la sobrevivencia de su alianza partidista meramente electoral est dado y que seguirn
imponindole al pas sus candidatos y ejerciendo el monopolio de todos aquellos que detestan
al rgimen.
As anda el pas, entre bandos con bandos. Estamos en un juego bastardo donde no asoma por
ninguna parte el inters superior que podemos identificar con el destino de la repblica. El pas
requiere recomponerse. Eso tenemos aos llamndolo unidad superior, que ningn parecido
tiene con el uso de la palabra unidad como sinnimo de chantaje, usada por ambos bandos y
ahora con mayor razn para llamar al orden a los bandos dentro de los bandos. La unidad para
mantener la revolucin o la unidad para oponerse al rgimen bajo la paternidad de la vieja
clase partidista, son demoliciones lingsticas y material de desecho de una clase poltica
perversa. La unidad superior que nos interesa es la destinada a la preservacin de la repblica.
Mientras, el pas admite no se solucionar el problema del abastecimiento ni a mediano plazo,
que el bolvar seguir devalundose, que la calidad de vida seguir en picada, que vendr un
paquetazo memorable y/o que es la hora de emigrar, lo que se constata a diario con las simples
noticias de conocidos. Lejos el pas de plantearse su propio rumbo. El pas fracturado toma
partido por algunas de las fracturas de la fractura. El pas inconsciente se hace bando de alguno
de los bandos de los bandos. El pas parece no tener aliento para empoderarse. As los bandos y
sus bandos tendrn razn: en el pas fracturado arrastraremos la agona, y los bandos, con sus
bandos, triunfarn: llegaremos al 2019 con lo que quede de repblica.


















Tercera semana


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Divorcio a la venezolana
La clase poltica venezolana es, seguramente, la peor que podamos recordar en nuestra larga
historia de pas viejo lleno de juventud.
He usado la palabra estulticia para referirme al diario bochorno de un debate intrascendente,
donde los intereses sectoriales prevalecen, de tal manera obvia que se puede afirmar nadie mira a
los intereses superiores de la repblica.
El gobierno no es gobierno ni la oposicin es oposicin. Esto es una entelequia, un
campamento o un erial, como se prefiera.
La unidad fue convertida en un fetiche, en un chantaje que sirve, segn cada bando, para
sostener la revolucin o para enfrentar al rgimen, proposicin que en verdad slo es usada para
mantener clientelas y el juego perverso. ltimamente se le ha sumado un chantaje, adicional, la
recurrencia a la palabra antipoltica para sealar cualquier muestra de desagrado con lo que
sucede.
He apelado en innumerables ocasiones al concepto de unidad superior, una que ya es
patticamente imposible si los llamados a la unidad no son sustituidos por un firme llamado a
la divisin.
El pas tiene que terminar de dividirse, de fraccionarse, como nica posibilidad de comenzar la
regeneracin. Tienen que dividirse los partidarios de ambos bandos. En el rgimen y en la
oposicin formal han aparecido los bandos internos, pero an, cobardemente, permanecen en sus
senos por creencias atvicas venezolanas de que sin partido se est perdido o de que sin la ubre
del poder no hay manera de sobrevivir. No logran entender, o no quieren, que es menester
rebarajar las cartas como nica posibilidad de encontrar alivio a este sofoco donde ya no bastan
plantas de ozono.
Tiene que dividirse el PSUV y tiene que dividirse la MUD. Tienen que dividirse los partidos
que en esta ltima han encontrado cobijo para elegir algunos concejales, alcaldes o diputados.
Hay juventudes partidistas que no comulgan, que no tienen nada que ver con los eternos jefazos
internos y que deben procurar una redistribucin de las posibilidades. Es menester dividirse. La
gente honesta que cohonesta los acuerdos por debajo de la mesa debe dejar de hacerlo, debe
dividir. En este pas todas las reglas matemticas han sido cambiadas: ya la nica posibilidad de
multiplicar es dividiendo.
Por el pas hay abundancia de pequeos grupos sin relacin alguna entre ellos, tantos que un
amigo tiene como propsito hacer un censo. A ellos hay que sumarles todos los que salgan de la
multiplicidad de divisiones necesarias, como condicin sine que non para recomenzar un
reagrupamiento imprescindible. Slo desde la divisin podrn entender los puntos en comunes y
la inmensa posibilidad de lograr una unidad superior. Hay que dividir, hay que dividirse. Ya el
nico llamado posible en este campamento es a la divisin.
Es necesario un gran divorcio a la venezolana. En su momento escrib un texto titulado
Matrimonio a la italiana para referirme al caso de unin all de sectores del Partido Comunista
y de la Democracia Cristiana para la formacin hacia el centro, que fue cubierto bajo conceptos
como smbolo viviente de nuevas concepciones de la vida poltica, como un llamado a superar

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las incertidumbre, como una proclama del fin de los protagonismos, la eleccin de los directivos
en primarias, como el fin de las dainas cuotas y grupos internos. Se produjo la unin luego de
una noviazgo de 12 aos porque ambas partes entendieron que el PCI y la DC estaban muertos,
que su ciclo haba terminado y que las ideologas haba que enterrarlas en aras de un
pragmatismo sustentado por nuevas ideas y nuevos paradigmas.
Es tal el caso nuestro que la nica invocacin posible es a un divorcio generalizado, a una
multiplicidad de traumas, dado que nuestros actores no se entendern nunca terminados. Tmese
este texto como un responsable y slido llamado a la divisin.






























Cuarta semana

La era de las falsificaciones
Venezuela sigue empeada en las mismas discusiones, en un ritornello ocioso que no es ms
que tapaderas del vaco.

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En Venezuela no se hace poltica, se hace albailera. Se ha convertido al pas en una
mezcladora de cemento en medio de la paradoja de que cemento no hay. La astucia, los cambios
de traje, los retrocesos que muestran una ambicin desmedida, se disfrazan de planteamientos a
discutir cuando no son ms que parches como en la vieja historia de aquel que meta los dedos
en los huecos de la represa para evitar su colapso.
Se exige discutir las excusas y los acomodos como si de novedosas tesis de salvacin nacional
se tratasen. Hasta las acusaciones semejan cucharadas de albail tratando de corregir una pared
derruida.
El pas no requiere albailes frisando. El pas requiere de grandes movimientos mientras est
pleno de albailes. El pas requiere de ideas, no de simulacros. El pas requiere de obras de alta
ingeniera inteligente, no de remiendos. El pas no necesita distraccionistas lanzando al aire bolos
para recoger en las esquinas algn mulo.
El pas requiere la suplantacin de los falsificadores. He hablado de las modificaciones sufridas
por las tablas de dividir y multiplicar. Aqu mientras se dice sumar se resta. Es menester un gran
fraccionamiento, que cada quien salga de donde no debe estar, para confluir en la evidente
necesidad de ofrecer al pas una nueva alternativa contra su anquilosamiento en un gobierno de
fingimiento y parches y de una oposicin de fingimiento y parches.
Aqu se amontonan todas las vaguedades, desde salidas constitucionales hasta monumentos
religiosos argidos como atractivos tursticos, desde repentinos darse cuenta de que la
organizacin adversada en verdad tiene todos los planes para liberar a los presos hasta la
repeticin de frases empalagosas y vacas. La nica posibilidad es realmente la conformacin de
un gran movimiento poltico que asuma la totalidad de la repblica por encima de los bloques
levantados por los albailes de turno.
El pas oye las cucharadas de los albailes sobre la pared derruida como un ritmo cadente que
ayuda a su siesta. De paso, los corea. Cada paletada levanta seguidores. La profesin de albail
es muy respetable, pero la de poltico es otra. La del poltico es vislumbrar las salidas por encima
de la monotona de los ganadores de tiempo e, incluso, por encima del pas que corea las
paletadas de los albailes y por encima de los fabricantes de imagen en un marketing poltico que
sustituye a la poltica.
El pas est inmerso en una era de falsificaciones. Ms all de era como espacio de tiempo
quizs la palabra nos asalta como pequeo terreno donde se machaca, en este caso a un pas
absorto y minado por los engaifitas. En realidad aqu el tiempo no cuenta. De esta psima obra
se hace una reproduccin infinita, diramos que un clsico, pero ello equivaldra a un uso
injusto y deleznable del lenguaje. En verdad no hay nada de clsico, no podemos recurrir al
griego Theatron pues su etimologa es lugar donde se mira y este pas ha pasado a ser el lugar
donde se falsifica y no se mira.
Los saltimbanquis siguen en las esquinas aprovechando el trfico detenido esperando se les
metan votos en sus sombreros de pedigeos, mientras el pas lo que requiere es destino. El
destino pasa por una recomposicin total, por lo que hemos denominado rebarajar las cartas, por
el despido de los actores de esquina, por dejar los fingimientos de mal teatro y la asuncin del
pas como supremo objetivo de nuestros intereses.

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Fingen, se inventan planteamientos trillados y repetitivos porque esta clase dirigente carece de
imaginacin. Se usan latiguillos ms propios de la publicidad comercial para tapar la total falta
de ideas y para justificarse en una sobrevivencia artificial como actores de la poltica y de lo
poltico. Este es un pequeo terreno donde nos machacan. Estamos, en efecto, en una era, en una
donde el principal mineral es la falsificacin.




















Quinta semana
Convergencia hacia el centro

El pas se inunda de simulaciones vestidas como propuestas. El pas ve correr tinta con
supuestas alternativas que no son ms que justificaciones inventadas para el ejercicio vacuo del

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diario acontecer de mantenimiento. Estamos en una discusin estril sobre salidas
constitucionales y dems yerbas aromticas entre las cuales no faltan las violentas.

El pas lo que recibe es una tormenta de distracciones, de diseos de caminos verdes, de
polticos de segunda tratando de mantenerse en la palestra. Este pas parece una gran fbrica de
fuegos artificiales. Como ya lo es de dinosaurios ejerciendo el poder desde grngolas ideolgicas
y con apego a normas jursicas.

El caos es el cierto vertedero de cada da, con lneas areas suspendiendo vuelos, negndose a
fletar aviones al Estado maula o con la suspensin de otros por retaliacin. Slo de apariencia el
caos es areo, pues si se mira bien lo es tambin terrestre y martimo para usar una imagen que
nos indique que anda por todas partes, como yedra venenosa. Podramos asegurar que el caos es
existencial.

El pas tiene, o debera tener, conciencia, de que la posibilidad del escape es slo suya, que
slo l puede desarrollar la concentracin de energa necesaria para producir un cambio
histrico, pues de cambio histrico se trata ms all del planteamiento simple y llano de
obstinacin frente a un gobierno y frente a quienes se le oponen desde la socarronera.

La nica posibilidad es la de la constitucin de una gran fuerza organizada que imponga a los
actores del drama una voluntad y un camino, mediante un ejercicio serio de poltica, con
estrategias y tcticas adecuadas de una presencia incontrastable.

Ese movimiento tiene que ser hacia el centro, pues los extremos han asumido hasta la paranoia
sus habituales desvaros. Ese centro tiene que estar definido por el pragmatismo, uno que
conduzca a la asuncin de las posibilidades que nos quedan sin pensar en definiciones
ideolgicas congeladas. Ese pragmatismo debe estar centrado sobre frreos principios ticos y
sobre las ideas, porque la accin poltica sin ellas es bastarda.

Las ideas deben ser sobre una definicin de pas, de uno donde se puedan combinar en armona
las diversas variantes, las actualizaciones de la teora democrtica y econmica y la asuncin
plena de una realidad marcada por el tiempo: este es el siglo XXI y no podemos seguir con
praxis aeja y desvaros propios del pasado.

Es esa conformacin la nica manera de imponerse a los actores del presente dramtico. El
pas no puede continuar como uno enceguecido de bandos ni de bandos de los bandos. Se
requiere una convergencia de centroizquierda y de centroderecha con eje en el centro. Tengo
tiempo llamndolo unidad superior y tambin como tercera opcin, que ya en verdad no es
definible como tercera sino como la opcin.

Se requieren voluntades, como el despertar de la inteligencia nacional de su sueo absurdo y de
omisin. Se requiere una unidad superior que entienda somos un pas en emergencia, un pas
an. Se requiere los ciudadanos se arranquen los anteojos de suela, alcen la mirada y perciban
que la respuesta no est en los arranques sinuosos de una clase poltica moribunda sino en ellos
mismos.


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Es una tarea difcil, no por falta de conceptualizacin ni por realpolitik de su procedencia, que
es tan obvia que lo proclama a gritos frente a la sordera, sino por un adormecimiento impuesto a
la gente, uno que cree no existe cuando slo se dedica en verdad a gritar su inconformidad en
vano. Mientras, estamos expuestos a los avatares, a las sorpresas que el transcurrir de este drama
pueda traer consigo. Si dejamos al azar o a los imprevistos que la historia suele acobijar, se nos
impondr otra realidad sin que hayamos hecho lo que debamos hacer por construir una, porque
los pueblos despiertos construyen realidades.



















Agosto
Primera semana
La lmpara de Digenes

No se trata de personas. Se trata de conceptos. No puede desafiar quien busca cuotas. Desafa
el que busca al pas todo.

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El impoluto consensa intereses extraviados. El desafiante reta a mirar distinto.

Aqu no se trata de mediadores mesurados conservadores del estatus. Aqu se trata de romper
en procura de un cambio histrico.

No se trata de acomodar intereses contrarios con guantes de seda. Se trata de empujar a una
nacin hacia un nuevo estadio.

Lo que el pas requiere no es un impoluto mediador. Es un desafiante de la voluntad ciudadana.

Lo que el pas requiere no es acuerdo para presentar candidatos sino para presentar el pas
posible.

Lo que el pas requiere no es una alianza con fines electorales. Es una convergencia ciudadana
hacia el pas. En un drama nacional se busca broten todas las tesis y se enfrenten. En un acomodo
se requiere el apaciguador que consuela.

Desafiar a un pas se topa con la incomprensin. Hacerle carantoas a un pas tiene
aquiescencia. La incomprensin es parte del desafo.

No se requiere al acomodador que pone cojines para evitar se rocen los ambiciosos. Lo q se
requiere es sacarlos del teatro.

No se requiere de "unidad" como chantaje ni "pega loca". Se requiere una insurgencia nacional
que rompa el presente.
Moverse por ambicin de poder es exactamente contrario a la posibilidad de gobernar y hacer
viable un destino.
El pas se queja. El pas no se asume. El pas exorciza. El pas no construye. El pas en la
minucia. El pas no visualiza futuro.
Cada vez que veo la exigencia de transformacin de la MUD me pregunto cuando los
dinosaurios se hicieron aves. Si bien hay novedosas teoras cientficas al respecto por anlisis
comparativos de los esqueletos de unos y otras persiste la duda sobre los miles de aos que tal
evolucin requiri.
Estos das de acomodos de poder, de preparacin de escenarios para la obra de maana a uno
lo asalta Digenes de Sinope, Lo imagina en su tonel, sin olvidar sus antecedentes de
falsificacin de monedas junto a su padre, dado que, al fin y al cabo, a eso se le atribuye su
dedicacin a la filosofa. Con su habitual agudeza Platn lo describi como un Scrates
delirante. Slo portaba un manto, un zurrn, un bculo y un cuenco y su maravillosa lmpara
con la que buscaba a un hombre honesto. La historia de la filosofa no nos da cuenta si encontr
a alguno.

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Lo nico que s se sabe es que un da en las callejuelas de Atenas Digenes vio a un nio
recogiendo agua con las manos y le regal el cuenco. Es posible que el fuego de su lmpara lo
haya llevado al agua.
Jams escribi una lnea. Practicaba con el ejemplo. No deja, por esto ltimo, de ser curioso
que haya logrado la inmortalidad.




















Segunda semana
Los calorones de agosto

Se puede aparecer en pantalla convirtiendo una precaucin en una obra de envergadura para los
barrios. Otra cosa no sucedi en la pasada cadena de radio y televisin del jueves efectuada por

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Maduro. Bajo la apariencia de retomar el proyecto Barrio Tricolor, nombrado por ensima vez,
se ocult la creacin, o el intento de creacin, de una barrera protectora contra eventual prdida
de paciencia de los sectores populares.

Lo que se mostr, -con maquinaria, factores ideolgicos, premisas de desarrollo- no fue ms
que un plan de seguridad disfrazado de proyecto de ciruga urbana. El acompaamiento de un
trato, que no sabramos como calificar, al aumento anunciado de la gasolina, hace ms evidente
lo sealado. Ahora no es necesario ese aumento, es un simple correctivo que deber tomarse,
pero puede ser en dos o en diez aos.

Por si fuera poco, Maduro elogi al general encargado del proyecto por lo que llam esfuerzo
sobrehumano de recorrer lo que llaman callejones en tiempo rcord, como si esa misin no
hubiese sido anunciada hace meses y de repente haba que recurrir a esfuerzo extra, a prisa
inaudita, a carrera contra el tiempo.

Estos elementos por tratar de convertir una medida de seguridad en una accin gubernamental
de aparente asistencia a los sectores de las barriadas populares pas a ser un aquelarre. A todo el
que sigui la cadena con ojos atentos, quiere decir casi nadie, le qued patente un tablero con
todas las alarmas encendidas. El gobierno est ms que nervioso por el eventual comportamiento
de los pobres que dice defender y encarnar.

Recordemos que el inefable presidente haba anunciado previamente la adquisicin de nuevos
equipos represivos para combatir terroristas y que en las redes sociales haba corrido la versin
cuya veracidad desconocemos- de muy especiales convocatorias a la Guardia Nacional para
mirar a los nuevos y eventuales escenarios.

Conjuntamente el superpoderoso Rafael Ramrez haba anunciado que nuestra empresa en
Estados Unidos, CITGO, estaba a la venta a quien realizase la oferta conveniente, en un paso
acariciado aos atrs por razones ideologizantes, y ahora reforzado por falta de efectivo y por
compromiso con China de elevar nuestra cuota de suministro petrolero. Es obvio que ello
equivaldra al abandono del mercado norteamericano, en una accin de alto riesgo.

Es tal la complejidad del mundo en estos momentos, y sobre todo en los que estn por venir,
que cualquier acontecimiento en Venezuela no entrara en la primera pgina de quienes andaran
muy ocupados con sus propios dilemas. Tenemos a un gobierno nervioso y una economa
colapsada. La preocupacin del gobierno es notoria como pattica, pero nadie, aparte de los
ntimos del rgimen, parece, fuera de l quiero decir, estar haciendo un seguimiento a los
temblores, ocupados como andan en las maniobras secundarias para mantenerse vigentes y frente
a un pas que, como hemos dicho hasta el cansancio, se ocupa de las minucias sin percibir las
alarmas de tsunami.
La cadena fue realizada sin ninguna explicacin de las razones por las que se suspenda el viaje
de Maduro a la toma de posesin de Santos y exactamente a la misma hora, como para reforzar
la tesis de una tranquilidad conventual. El que qued muy mal fue el sempiterno Uribe que haba
alegado tal presencia como excusa para producir el hecho histrico de que por vez primera en la
historia de Colombia una oposicin no asista a una toma de posesin presidencial. Pero fuera de
los actos en Bogot hay que explicar que la reunin sostenida das atrs en Cartagena de Indias

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no era justificativo para la inasistencia, dado que estos actos sirven para ver a docenas de
mandatarios extranjeros y representantes de alto nivel de los organismos internacionales.
Este ha sido un agosto, y sigue siendo, uno muy particular, uno en el cual el rgimen asegura
no haber visto nunca antes tantos alegres viajeros, cuando IATA advierte Venezuela se acerca al
aislamiento areo y la gente hace las ms espectaculares conexiones para tratar de ver a sus
familiares emigrados, nmero in crescendo como es fcil advertir. Agosto tiene calorones.



















Tercera semana
El pas desalmado
El trgico accidente areo que cost la vida al candidato presidencial de los socialistas
brasileos Daniel Campos nos mostr a un pas. La conmocin fue total, desde la gente en la

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calle hasta los ms conspicuos lderes polticos, desde el gobierno hasta sus adversarios. La
campaa electoral fue suspendida de inmediato y la presidenta declaraba duelo nacional.
En suma, un pas. Uno recuerda a los ilustres venezolanos fallecidos sin que un acuerdo de
duelo haya sido emitido e, incluso, hasta las celebraciones poco disimuladas por la muerte de un
adversario o los deseos de fallecimiento para otros. Esto es, un pas que transcurre su drama
desalmadamente.
Nos hemos echado a perder como pas. Hemos sustituido la humanidad propia de un
conglomerado que se sabe tal por una especie de incordia incontrolada. La siembra artificial del
odio entre venezolanos, la caracterizacin de una falsa lucha de clases y la conversin de la
poltica en batalla sin escrpulos pesar a largo y har difcil el reencuentro de la unidad nacional
y el retorno a un juego poltico civilizado.
Cierto el mundo no anda bien. Las matanzas indiscriminadas y las guerras civiles con ribetes
religiosos, la inestabilidad del Oriente Medio, el irrespeto por la vida mujeres y nios no
combatientes, son caractersticas que signan al ao en curso. En el escenario de nuestro
continente vemos los intentos de pacificacin de Colombia, de una Colombia con ms de medio
siglo de violencia, un esfuerzo q conllevara a proclamar a nuestra Amrica como libre de
combates intestinos y no sin pesar la incomprensin fatal de un sector de sus actores polticos.
El mundo sigue en su drama: lo viejo no se muere y lo nuevo no termina de nacer o, si se
quiere, los conflictos asemejan a un vertiginoso regresar de pocas histricas indeseables. En
Venezuela hemos tenido violencia y muerte sin que haya degenerado en un conflicto total, uno
que, sin embargo, no podemos borrar del escenario por arte de magia. Los sntomas son de
descomposicin social. Baste mirar a la criminalidad con los cuerpos que aparecen
descuartizados o lanzados a autopistas y ros. Se mata sin necesidad alguna al objetivo del
delincuente de apoderarse de los bienes ajenos, pero tambin -se constata en la obviedad de las
noticias- por encargo, por eso que llaman sicariato.
Los ndices que nos colocan en los primeros lugares de la criminalidad mundial muestran una
ruptura de todo freno que incluye desprecio total por la vida humana. Se han roto los diques. Han
cado las paredes de los embalses.
Sin embargo, lo que los venezolanos llamamos con la generalidad inseguridad es slo un
aspecto del drama. Lo ms profundo es que no vemos futuro aceptable, lo que fuerza a la
emigracin, al desconsuelo o al encierro preventivo. Los venezolanos solo recibimos mentiras,
acrobacias, desparpajo, distracciones, obra bufa. Los actores de nuestra vida pblica muestran
rutilante incapacidad para abrir vas a las posibilidades, a perspectivas que hagan de la gran
enfermedad nacional llamada pesimismo una curable o desterrable.
Los venezolanos se mueven en el lamento, en el lanzar su disconformidad como forma de
alivio, sin que se apresten al rescate de un entorno civilizado dentro de lo fctico de un mundo
revuelto. Siguen ahogndose en paradigmas agotados, en formas polticas del pasado, en la
construccin de liderazgos superfluos.
Por supuesto que el pas tiene tiempo mal, no es una novedad, la novedad si es que la palabra
cabe- es que sus pesares se acentan y comprueban que los pases no tienen fondo cuando van en
barrena dado que siempre puede ser peor. Es obvio que la principal responsabilidad la tienen

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quienes ejercen el poder, ms an cuando se dedican al pregn de una felicidad inexistente o al
abuso permanente de la propaganda para tapar su ineptitud. Es tambin obvio que la
responsabilidad es de toda una clase dirigente sin respuestas. Cuando eso sucede corresponde al
cuerpo social asumirse, pero este parece desencajado y maltrecho como para aprestarse a tal
tarea.





























Cuarta semana

Lo biomtrico como polibiologa

Desconocemos si existe la palabra polibiologa. Seguramente no, pero lo biomtrico nos
autoriza a inventarla, pues todos los diccionarios nos dicen es estudio estadstico de los
fenmenos o procesos biolgicos. De manera que llamar de tal manera a un mtodo de control de
consumo de alimentos (en latn captahuellas, en griego tarjeta de racionamiento) debe implicar
una relacin entre poltica y biologa, algo as como un inters del Estado en examinar los
procesos internos de los rganos de quienes habitamos en esta repblica desposeda.

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Es el escape hacia adelante. Mientras el pas se cae a pedazos en reas vitales el rgimen
ratifica que el problema es el contrabando y una guerra econmica, asuntos para los cuales
recurre a mtodos biomtricos que bien pueden traducirse como abandono de toda racionalidad
econmica y persistencia en el manual para activistas.

Las advertencias han llovido desde todos los sectores, incluidos los afines al oficialismo, pero
he aqu que de nuevo se nos plantea una puesta a la orden de los cargos del ejrcito de
ministros con total sordera a las encuestas que muestran descenso creciente o a los anlisis que
sealan un agotamiento del tiempo para recurrir al pragmatismo.

El pas, mientras tanto, traga grueso, traga sin masticar. Los dirigentes se resumen en
profundidades como queremos Maduro renuncie ante el pueblo. Otros observamos como las
redes sociales resultan intiles para generar cualquier posibilidad de cambio, en un proceso
regresivo de su antiguo esplendor de cuando la primavera rabe o desde los indignados
europeos. El pas chancea frente a cada nueva turbulencia y lo hace desde una pattica inercia
que nos hace preguntarnos si los anlisis biomtricos sern capaces de revisarle estmagos e
intestinos.

Frente a tal estulticia uno admite la existencia de extraterrestres, pero tambin la discusin
sobre si son o no inteligentes o vuelve a recurrir a una necesaria Antologa del Absurdo sin que
ninguno de nuestros excelentes humoristas declare asumir la tarea. O vuelve a reclamar la
presencia de la inteligencia del interior del pas asumiendo una rebelin contra una clase poltica
parasitaria, sin olvidar que hemos oscilado en esa propuesta, oscilacin seguramente originada en
el hecho de que llamar la atencin del pas sobre su inercia ya se hace tarea vana.

Con inusitada frecuencia vuelca una gandola en estas carreteras nuestras y resulta saqueada. Lo
primero es lo extrao, lo segundo no, lo que nos hace recurrir a una perversa imagen asimtrica
(al fin y al cabo uno se contagia con la mtrica) para pensar que si este pas se vuelca
saqueadores no faltarn.

Una visin retrospectiva de nuestra ya larga historia nos indica que servirle al pas es una de las
tareas ms difciles, puesto que el pas hace tiempo tiene el habito de renegar de quien quiere
servirle. Momentos histricos, en alguna medida similares a ste, deben abundar, pero bajo un
comn denominador de pesadumbre: este pas siempre ha sido una indefinicin, entre otras
variadas razones porque desconoce su pasado y carece absolutamente de memoria.

Dudamos si esperar por el cambio de gabinete para escribir esta expiacin semanal, pero nos
asalta el enroque como medida defensiva en el ajedrez aunque esto sea en verdad una partida de
damas chinas- y las sabias palabras del gran maestro cubano Capablanca cuando indic la vida
era muy corta para pasrsela jugando ajedrez.

Confiemos, pues, en la capacidad biomtrica de suplantar insumos en hospitales y productos en
las estanteras de los supermercados, dado que los alfiles (lase ministros) cabalgan sobre los
peones y el Rey no se da por enterado de la eventualidad de un jaque. El da del envo de este

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artculo carece de inters. Al fin y al cabo las cuentas y mediciones sobre el cuerpo social hay
que hacerlas con baco, como en la antigua Mesopotamia.































Quinta semana

El desgrane y la criba

Batir o sacudir, lidiar con la humedad, verificar la madurez de los granos, pues las cosechas se
pierden si no se desgrana o se trilla, si no se separan a tiempo de las plantas. Presumen que ha
habido un cultivo, pues si nada se ha sembrado nada se cosecha.

Es tal el dficit tico en la Venezuela del presente que no slo se debe parecer honesto sino
serlo, pues debemos voltear la expresin dicha de Pompeya Sila, la segunda esposa de Julio
Csar, en cuanto la esposa del Cesar no solo debe ser honesta, sino parecerlo, pues el juego
de las apariencias es lo que preside la vida pblica venezolana de hoy y no la esencia para la
asuncin de un comportamiento de cara al pas.

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Vivimos en la contradiccin aparente, en una medicin constante de hasta dnde se puede
llegar en el abuso de la poda de las plantas antes de esperar que los granos vayan perdiendo su
verdor y se muestren listos para el consumo. Se pide al gabinete que ponga sus cargos a la orden
y pasan los das sin nuevo gabinete o se impone un control de consumo para luego sealarlo
como voluntario. A medida que el rgimen se hace inviable en su tarea de podar al pas, el pas
se hace inviable por falta de siembra y de cosecha.

El pas requiere de ejemplos como prdica. El pas no requiere de bacanales exhibicionistas de
bsqueda de candidaturas porque la nica candidatura es el pas. El pas necesita saber que hay
gente que coloca los intereses nacionales por encima de los suyos. El pas no est para
edulcorantes ni mediatintas. Hay q hablarle con una sinceridad rayana en la crudeza extrema: la
siembra que hemos hecho como nacin a lo largo de nuestra larga existencia requiere de criba
para limpiar el grano de paja y tallos.

No podemos permitirnos otro grave retardo histrico similar al que nos ocurri el siglo pasado.
No podemos autorizarnos a entrar en una involucin que nos va retardando como pas. Debemos
cambiar el retroceso por un acelerado desafo de futuro. Hasta el cansancio hemos hablado de la
necesidad de un cambio histrico, uno que pasa por los desafos entre los cuales consideramos el
esencial hacer entrar a este pas al siglo XXI. Para ello, el desgrane, la madurez del grano, y la
criba, para limpiarnos de la paja encarnada en este pas somnoliento en un continuo recurrir a lo
intrascendente, a lo banal, a lo secundario, a lo meramente superfluo.

Poner a este pas en el siglo XXI, es el foco y el objetivo que todo lo abarca, en un siglo cuyo
comienzo en verdad parece retrgrado, pero desafiante como todas las pocas de transiciones y
aleccionador para el espritu emprendedor de una nacin que produzca alimentos materiales y
espirituales, que esquive los vientos tormentosos y se aposente sobre la seguridad y la confianza
a alzarse pragmticamente como sitio hacia dnde se volteen las miradas y en dnde se
encuentren ideas y realizaciones.

El pas debe limpiar los granos de la paja. El pas se consume en un accidente histrico propio
de quien no tiene por costumbre limpiar los terrenos de cultivo. Es nuestra tradicin, dejar a la
arbitrariedad del clima la tierra o para que se erosione o para que por inercia asome tmido algn
tallo. Ya basta con nuestra inoperancia. Los psimos gobiernos autoritarios del siglo XIX o los
ideologizados del XX, los manuales del caudillismo de uno y los manuales del activista del otro,
deben ser suplantados por el encuentro de un cambio histrico que preciso de manera tajante en
entrar al siglo XXI.

El astrnomo, poeta, gegrafo y filsofo griego Erasttenes se dedic a medir la Tierra y luego
a dirigir la Biblioteca de Alejandra hasta su fin. Cuando estaba ciego, y ya libros no haba,
cuentan que decidi morir de hambre. Aqu debemos hacer, para este pas, de este anaquel
vaco, una fructfera travesa por este imperfecto siglo que nos toc en suerte y de la falta de
alimentos, los del cuerpo y los del espritu, fuerza para sacarlo de la ruina.



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Septiembre

Primera semana

Narciso el subsidiado

La prioridad del rgimen es l mismo. Se mira en las aguas procurando mantenerse coherente,
tratando de evitar alguna pieza se le desconecte o alguna faccin pueda pensar ha llegado el
momento de abandonar el hermoso cuerpo del poder.

La Iglesia sale de las catacumbas airada por un Chvez nuestro que parece haberla irisado
mucha ms all de su deber cvico de pronunciarse sobre la situacin del pas.

La llamada oposicin duerme a la orilla del bosque ya sin mirarse en las aguas bajo un castigo
particular de Nmesis, la diosa de la venganza, y slo escucha su propio eco bajo total abandono
de la ninfa del mismo nombre.

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El discurso al que los venezolanos estn habituados es al de la doblez, al del populismo, al de
la demagogia. Respuestas no faltan al drama nacional, ms bien faltan odos. Las verdades son
eternas, pareciera imponer la lgica de la epidemia nacional de lugarcomunismo, olvidando
que ellas son planteamientos generalmente aceptados que a lo largo de la historia se desploman
cuando lo hace la mayora que las convirti en Narciso.

La prioridad de cada sector del pas es su propio sector, sin que nadie recuerde que su imagen
reflejada los obligar a lanzarse a las aguas como consecuencia de tanto amor por s mismo.

As, sacudones no son ms que anhelos de cohesin interna, sin mirada al bosque donde las
penurias de una crisis galopante anida, pero para ello habr cinco revoluciones dentro de la
revolucin ya que el asunto se trata de hacer la revolucin, porque la revolucin es bella como
Narciso, el mismo que se niega a atender la ninfa de la economa pues miedo le da alguien llegue
a ocuparlo por encima de s mismo. Se le suma que para tal fecha no habr pobreza, pues
haciendo la revolucin, revolucin habr.

Los subsidios no son eternos. Pueden y deben aparecer en circunstancias especficas para ser
suplantados por empresas focalizadas de produccin social, esto es, una preparacin previa para
luego impulsar el desarrollo sustentable de lo humano. Y vale tambin para el espritu, pues la
convivencia con quien mantiene subsidios no obvia manifestarse por los presos polticos, por la
inflacin, por la escasez de alimentos y medicinas, pues habr que recordar Narciso no es ms
que un mito.

El lenguaje es la base de todo proceso cognoscitivo. Aqu el discurso parece ms bien una
letana, la condena de la ninfa Eco. El discurso obsoleto, la recurrencia sobre el crculo de las
pocas palabras de lo polticamente correcto es obsolescencia, vencimiento de un tiempo
histrico donde hay que insertar otro discurso, pues las estructuras mentales tienen lenguaje y el
prevaleciente es tirnico. Con este discurso agotado se reproducirn los mismos resultados y su
inmenso rbol caduco impedir la visin del bosque.

El nuevo discurso no se entiende. Es natural: a los odos cimentados slo entra el viejo. Lo
importante es que exista un nuevo discurso qu los odos se enterarn de la existencia de uno. La
existencia de otro vocabulario al menos impide el asentamiento definitivo del fracaso. Mientras,
haremos cinco revoluciones, una multiplicidad revolucionaria, o llamamos al dilogo
gobierno-oposicin rezando un Padre Nuestro o protestamos a Nicaragua que ya llegamos al
acuerdo de alianza electoral para el 2015.

Narciso rechaza a diario a su pretendiente pas. Esperemos que el pas rechazado no se suicide
a las puertas de las casas de Narciso. Qu no se repita la versin romana segn la cual el vidente
Teresias arguy, frente a la consulta, que Narciso jams se conocera a s mismo. No obstante, la
versin es ratificada por redes sociales de desahogo incapaces de generar legitimidades
sustitutivas de las viejas y sus mitos.




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Segunda semana

La tecno-utopa poltica
Funcion en el inicio y amalgamacin de las grandes masas de la primavera rabe y en las
olas de indignados que recorrieron Europa y algunos pases de Amrica Latina, pero su poder se
ha ido diluyendo. La creencia de una potencialidad democratizadora de Internet, como lo
apreciamos en el caso venezolano, por causa de una participacin igualitaria en la informacin y
en la opinin, no refleja hoy ms que una reproduccin de las mismas frases y de las mismas
contradicciones del mundo real.
Es cierto que como acceso a la informacin Internet sigue encarnando un nuevo orden e,
incluso, como factor evasivo de censuras, pero la multiplicidad de voces, sobre todo en las redes
sociales, no ha pasado a ser un cambio de legitimidad. La multiplicidad ha aparejado desorden,
prdida de un serio espritu crtico y amontonamiento de reproducciones que han hecho de lo
virtual un status impotente frente a lo real.
Todos los medios, desde los impresos hasta los radioelctricos, concurren en Internet,
mezclando viejos factores antes separados, lo cual permite un rpido acceso informativo, pero la
condicin adquirida por los usuarios de las redes sociales una especie de nueva clase- ha
producido una indita Torre de Babel que ya no conlleva a la claridad y ha dejado atrs toda
posibilidad de tomar mejores decisiones colectivas.

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La democracia on line anunciada por la tecnologa se sigue debilitando, se hace repetitiva
como si una imposicin de la realidad exterior actuase de manera inequvoca reproducindose en
un individualismo renacido y en una prepotencia incontrolable. Quizs con una frase abusiva
podra argumentarse los actores tradicionales se han insertado en la tecno-utopa poltica
hacindola mera reproductora, extinguiendo la legitimidad que la multiplicidad de actores
generaba y reducindola a sus viejos esquemas e intereses.
No se trata slo de la prevalencia de las obviedades, se trata tambin de la imposicin de un
consenso, aunque sea por partes, que ratifica la posicin de los protagonistas tradicionales. La
utopa libertaria de la tecnologa y la posibilidad de millones de emitentes cambiando
legitimidades cada da es ms reducida.













Tercera semana

Defensa social

Se debe escribir un artculo de opinin mientras se leen las noticias del da sobre las balaceras
de la maana en Caracas y no provoca. Se debe escribir un artculo de opinin mientras las
panaderas lanzan alerta sobre sus existencias de harina de trigo y pequeos polticos se tiran de
las greas y no provoca.

A este pas la nica definicin que le es posible es el de uno agredido y cuando un pas est
siendo agredido por enemigos internos la nica posibilidad es organizar una defensa social. Lo
hemos planteado repetidas veces a travs de las intrascendentes redes sociales. En verdad la
defensa individual se ha hecho irrelevante. Si la defensa no es colectiva ser intil.

Tomamos, para ejemplarizar, el caso grave de inexistencia de medicinas y apelamos a una
Iglesia para que promoviera su recepcin con ayuda de la feligresa y el silencio fue la respuesta.
Se debe escribir un artculo de opinin y no provoca.

Sobre lo ocurrido en Maracay hay que esperar informes serios, los que no abundan de ningn
lado si uno ve como se utilizan fotografas sacadas de Internet o se ordena promover acciones
judiciales contra todos los que informaron sobre el caso. Como se ordena juicio contra un
economista por haber realizado un anlisis de la situacin financiera del pas. Todo se resuelve

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con represin, mientras se acerca octubre, uno que amenaza con convertirse en clave en la
historia econmica del pas.

Para que haya defensa social se requiere partir de la solidaridad. Si ella no preside la accin de
este pas cristiano no ser posible. Se requiere comunicacin, una que excede al mero
intercambio de informacin, pues debe ser la identificacin de destinos. Y el elemento clave, la
voluntad, una que se manifiesta individualmente, pero que no se hace motor del cuerpo social.

Hay que crear lneas de defensa social. Un pas agredido debe hacerlo. Entre los agresores el
gobierno, uno al que no se le puede creer, pues si dice que en mes y medio se normalizar el
abastecimiento de medicinas la conclusin ser que llegarn algunas para luego desaparecer de
nuevo.

Se debe escribir un artculo de opinin para repetirle al pas lo que ya se le ha dicho, pero que
no internaliza, y no provoca. El pas parece cada vez ms un campamento en estado de
desesperacin sin que logre articularse.

El concepto de defensa social es originario del Derecho Penal, pero perfectamente utilizable en
el campo de lo social genrico, pues se pena a la transgresin y este es un pas transgredido a
diario por agentes disolventes que amenazan con conducirlo a situaciones an ms graves de las
que vivimos. El pas debe penalizar a los agentes corrosivos.

Organizacin, voluntad y solidaridad, pero ya hemos mencionado que esos elementos deben
obtener como identificacin el reconocimiento de destinos. Es precisamente lo que pasa: la
ausencia de destinos claramente definidos, pues se trata desde la defensa social amalgamar un
nuevo pas.

El pas est dejando de ser territorio de la materia prima esencial que no es otra que el lenguaje.
Aqu puede decirse lo que sea sin que medie una responsabilidad por lo dicho. Hemos devaluado
la palabra y el poder se ha convertido en mediocridad extrema garantizada slo por la orden de
proceder contra.

El pas es una queja, una solicitud de auxilio, un desgarramiento sin conclusiones. El pas debe
pasar a ser una defensa social manifestada en cada una de las calamidades que lo acogotan. El
pas debe defenderse de las agresiones. El pas debe tomar aliento y ejercer una legtima defensa.
Cuando el pas se recuerde de cules son las caractersticas que lo hacen tal, entonces el lenguaje
volver a merecer la pena.










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Cuarta Semana

Fiebre
El joven Miguel Otero Silva bien novel a la generacin del 28 en su novela Fiebre. La
calentura, para decirlo en trminos coloquiales, es ahora otra, la que invade a unos venezolanos
acosados por dengue y chikungunya, mientras no se oye al poeta Po Tamayo proclamando a la
reina libertad sino el llamado angustioso a acetaminafen.
Lo que ahora se escucha es de la eliminacin del Ministerio del Ambiente, de la falta de
fumigacin, de las redes sociales plenas de adoloridos pedidos de auxilio para encontrar alguna
medicina. Sairam Rivas, la joven chica de la Escuela de trabajo social de la UCV, sale en
libertad, si plenamente se puede llamar tal a la prohibicin de hablar.
Quizs deberamos ir ms bien a Casas Muertas, dado el anuncio de la venta de CITGO, del
vencimiento de una deuda que es causa para solicitar un procedimiento contra el profesor de
Harvard Ricardo Hausmann y del lenguaje altisonante, si lenguaje se puede llamar, que insiste en
los manuales periclitados y en las formas econmica vencidas. Baste ver que los crticos
asomados en el partido de gobierno parecen rectificar pidiendo ms socialismo en una especie de
asuncin de los mitos para regenerarse de sus palabras anteriores.
El pas tiene fiebre, una muy alta, una difcil de atacar en medio de la escasez. No hay
prevencin, pero menos decisin, dado que nos permitimos recordar nuestra solicitud de meses
atrs a los usuarios de las redes sociales para que exigiesen fumigacin sin que nadie se tomase

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la molestia o simplemente nuestro texto anterior llamando a una defensa social. El pas pareciera
acostado soportando la fiebre sin ponerse siquiera compresas aliviadoras.
El pas padece de la indolencia, tiene fiebre. El inadmisible uso poltico de las enfermedades
nos ha hecho ver acusaciones al presidente de un Colegio Mdico por su simple militancia
poltica o la denuncia reiterada de una nueva conspiracin mientras los supuestos golpistas tienen
fiebre y el anuncio formal de que habr acetaminofen desconocindose si alguna vez tendremos
las medicinas para las diversas enfermedades que padecen los integrantes de cualquier cuerpo
social. Hay escasez, pero no de fiebre.
El pas est afiebrado, mientras los zancudos pican en repeticiones de constituyente, de
elecciones parlamentarias y de aplazamientos. Es que no hay en ninguna parte espirales, tabletas
o insecticidas, menos en el campo de la poltica porque la poltica tiene fiebre y ya se habitu a
las picadas de pas tropical.
No titulara Otero Silva Oficina No 1. Quizs repetira aquella travesura de los tres
cochinitos contra la dictadura militar o invertira el ttulo de otra de sus novelas para poner este
pas llora cuando quiere llorar.
El pas tiene calentura, de esa que tumba, no de la que irrita y mueve a la accin. El pas est
afiebrado, tumbado como coloquialmente se responde cuando se est en la cama golpeado por
una enfermedad. El pas necesita acetaminofen, antivirales y hasta pastillas anticonceptivas,
aunque luzca difcil hacer el amor con un fiebrn.
Al pas hay que bajarle la fiebre, porque esta fiebre es peligrosa y cobra vidas. Al pas hay que
medicarlo. Las responsabilidades son obvias, los retardos patentes, las sustituciones de las
calenturas por otras de asuncin de una defensa absolutamente necesarias. Al pas inmvil le
cay la plaga. El pas est enfermo, el pas guarda reposo, el pas est en la cama.
Quizs Otero Silva, en una reescritura de La piedra que era Cristo volvera a cambiar el
ambiente y las parbolas, pero hoy tenemos que decir que el pas tiene fiebre porque el pas tiene
fiebre, sin metfora, sin parbola y sin imagen.
















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Octubre
Primera semana
Los desvaros de octubre

Octubre ha sido un mes difcil para la continuacin de este libro cuyos captulos semanales se
mantendrn inditos y de exclusivo propsito para este volumen.

Algn nombramiento tomado como la aparicin de las soluciones o quizs como un oasis a
mitad del desierto, comenz una etapa donde los venezolanos han dado muestra de su
insuperable tendencia a depender, no a protagonizar. Los venezolanos forman un pueblo que
mira hacia arriba esperando la lluvia de man o los indicativos precisos de que su hambre ser
satisfecha.

El joven historiador del futuro para quien este libro se escribe podr encontrar para estas fechas
a la joven dirigente estudiantil apenas salida de la crcel abrazada tiernamente a una conocida
lder poltica que hace de un Congreso Ciudadano que promueve solucin a su propio
crecimiento partidista, como hacen otros con firmas para una Constituyente que jams ser
convocada. Nadie puede criticar los esfuerzos sectoriales de posicionamiento, pero si hay que
observar que vender tales actividades como las soluciones a los problemas del pas ameritan un
toque de observacin y de crtica.

Sobre este octubre lo que queda claro es que a Nicols Maduro le han regalado el 2015 por ser
la fecha de unas elecciones parlamentarias de las cuales ya oposicin y gobierno se
alimentan con los dimes y diretes propios de que nos han arrojado el balde de una campaa
electoral de 14 meses, mientras sufrimos epidemias, escasez y maltratos.


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Es absolutamente absurdo mantenerse en un anlisis en estas condiciones. Deberemos acaso
formar parte del juego incrustndonos en esta verborrea de que ahora, con el nuevo Secretario
Ejecutivo, se unen clase media y pueblo o que es menester convocar primarias para designar
candidatos o gritar a favor de alguno de ellos? Resulta imposible para la necesaria seriedad con
que hay abordar el drama venezolano.

Sabemos de las amenazas econmicas que flotan sobre octubre, con vencimiento de deuda
externa y mantenimiento de la interna a sectores vitales como el de las medicinas y las sentencias
que ya comienzan a aparecer en los tribunales internacionales de arbitraje. El juego electoral de
14 meses es, en estas circunstancias, una perversidad no avalable con la presencia en el territorio
de la opinin sobre el pas, entre otras razones vitales, la sordera nacional como clave que monta
piatas de fiestas infantiles sobre las manipulaciones y sobre las engaifitas de fcil digestin.

No hay un pas al cual hablarle, ni uno capaz de evadir los senderos estrechos. Lo que tenemos
es uno amante de ellos, un apasionado de las ilusiones y de los pajaritos preados. No sabremos
de la evolucin de esta parodia ni de los resultados finales en diciembre del 2015. Nos basta con
sealrsela al joven historiador del futuro en un texto que no sabremos si ser seguido de otros o
es el punto final de un libro.