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Culto cristiano, culto poltico: poder de los muertos en la religin poltica

falangista
Vicente Snchez-B!SC" #$ni%ersidad de Valencia&'spa(a)
*esde el final de la +rimera ,uerra -undial, el culto a los muertos sir%i de
cristalizador de las nue%as religiones polticas surgidas en !ccidente tras la
desacralizacin de las sociedades modernas. 'l fortalecimiento de los
nacionalismos, el deslizamiento de la cultura de guerra a la %ida poltica, la
agitacin de los fascismos . el asentamiento del stalinismo fueron
incrementando la funcin performati%a de estos actos en los a(os treinta.
/os fascismos los con%irtieron en un espacio pri%ilegiado de encuentro entre
nacin, partido . 'stado moderno, en los 0ue el sacrificio . el lengua1e
pseudoreligioso, el discurso militar . el de agitacin poltica, se acti%a2an de
manera creati%a e imperiosa. /a estetizacin poltica propia de los
fascismos, seg3n la conocida . nunca 2ien e4plicada e4presin de 5alter
Ben1amin, confiri a la imagen #espectculo ar0uitectnico, escenografa de
masas, profusin sim2lica, fotografa, cine6) un papel fundamental. 'n la
'spa(a nacional, sin em2argo, la fuerte impronta pagana de los fascismos
hu2o de negociarse, en singular sincretismo, con la omnipresencia de una
sim2ologa catlica 0ue i2a ti(endo toda manifestacin ceremonial durante
la guerra ci%il. 7ada e1emplifica me1or este conflicto 0ue el tratamiento dado
el cuerpo del lder de la 8alange, 9os: "ntonio +rimo de ;i%era, tras la
recuperacin de sus despo1os en a2ril de <=>=: identificacin, e4humacin,
nue%a inhumacin, sacralizacin6, todo ello coronado por el despliegue
sim2lico ms audaz . espectacular de toda la historia del fran0uismo, a
sa2er: el %ia crucis 0ue emprendi en andas el cuerpo del difunto entre la
crcel de "licante . el -onasterio de San /orenzo del 'scorial,
coincidiendo con el tercer ani%ersario de su fusilamiento. 9ams antes ni
despu:s el falangismo se e4presara con un lengua1e tan cercano al de los
fascismos? 1ams tampoco la %ena cristiana del fascismo espa(ol sera tan
reconoci2le . actuara a cielo a2ierto. 'l film 0ue result de este itinerario @
A+resenteB, grito ritual a los cados del partido- encarna estos conflictos .
grietas . constitu.e la e4presin ine0u%oca del momento ms lgido del
fascismo espa(ol.
/a Ccultura de la VictoriaD es estudiada en %arios m2itos. 'n primer lugar,
se a2orda la
construccin de la imagen del enemigo a partir de estereotipos de los Cro1osD
#rusos, sanguinarios,
em2rutecidos . sal%a1es) . 2asada so2re todo en la narracin de un terror
re%olucionario 0ue se
procur perpetuar en la memoria de los espa(oles #captulo >). 'n segundo
lugar, es descrita la
Cmemoria de la sangreD #captulo E): el recuerdo del sacrificio 2:lico
fran0uista, 2asado en la for1a del
ideal del mrtir-cado . la concepcin del derramamiento de sangre como
regenerador ne4o de uninde la comunidad nacional #pp. <FF . <F>)? unos
elementos 0ue cristalizaron en una Ccultura de la
muerteD 2asada en rituales funerarios de sa2or fascista . en monumentos a
los cados 0ue ahonda2an
en la humillacin de los %encidos . en la Cno-reconciliacin de los
espa(olesD #p. <EG). "s, como
afirma el autor, el fran0uismo Cse erigi en un eficaz manipulador del
sufrimientoD #p. <G<).
'l culto mortuorio fue un importante aspecto sim2lico de la poltica de la
memoria.
'l -inisterio del nterior 2a1o ;amn Serrano Su(er hizo tra2a1ar toda una
ma0uinaria propagandstica 0ue escenifica2a en los primeros a(os del
r:gimen un culto a los cados, de cu.o ritual forma2an parte e4humaciones
de cad%eres, cam2io de nom2res de lugares . calles, procesiones e
inscripciones en paredes o 2eatificaciones. "nte todo, se cele2ra2a el culto
mortuorio de 9os: "ntonio +rimo de ;i%era, el "usente. 'l FH de no%iem2re,
da de la muerte de 9os: "ntonio, fue declarado I*a de /uto 7acionalJ5 'n
las paredes de las iglesias, de2an escri2irse los nom2res Ide los cados por
*ios . por 'spa(a en la presente CruzadaJ, a(adiendo siempre: A+resentesB
#...)
'l lugar de memoria ms importante del fran0uismo es el Valle de los Cados, situado en
las inmediaciones del 'scorial en la Sierra de ,uadarrama. 'n su monumentalidad,
representa la ideologa fundacional del r:gimen fran0uista. 'n primer lugar, es un
monumento de la %ictoria . un sm2olo del sistema triunfal en la guerra
ci%il. 8ranco mismo eligi el lugar donde i2a a erigirse el monumento de los
cados . de la %ictoria. 'l monumento fue conce2ido como sm2olo de la
nue%a unidad de la 'spa(a nacional. /a cercana con el 'scorial de2a
su2ra.ar por un lado la estrecha cone4in entre 'stado e glesia, por otro la
tradicin imperial . contrarreformadora.<5
/a construccin del monumento fue super%isada en todos los detalles por
8ranco mismo. "rte . ar0uitectura eran usados como instrumentos de
dominacin. -onumentalismo de historicismo eran las tendencias
ar0uitectnicas de la :poca, . a ellas se atu%o el primer ar0uitecto del
-onumento 7acional, +edro -uguruza. +ara paliar la falta de mano de
o2ra, se recurri a prisioneros de guerra, 0ue seg3n la idea del 1esuita 9os: ".
+:rez del +ulgar podran IredimirJ sus penas en la construccin del
monumento. "dems, el tra2a1o en las o2ras del Valle poda ser interpretado
como una especie de reeducacin: los enemigos de anta(o cola2ora2an en la
construccin del monumento ms importante de la I7ue%a 'spa(aJ,
contri2u.endo as sim2licamente . de hecho a la construccin de una
'spa(a cu.os %alores 2sicos ha2an com2atido en la guerra.<K
'l Valle de los Cados tiene un carcter sepulcral. +ero el recuerdo a los
muertos fue ensalzado mticamente, haciendo de los h:roes del
I-o%imientoJ e1emplos de una causa: futuras generaciones de2an ser
fortalecidas en la con%iccin de lo correcto. Se pona de manifiesto la razn
de la muerte de los cados como sacrificio por el pue2lo espa(ol. /a ma.or
%irtud del indi%iduo era, pues, la disposicin a sacrificarse por su pue2lo .
su patria.<GI/$CL"S *' -'-!;"SJ '7 /" 'S+"M"
*'/ S,/! FH
5alther /. BernecNer
$ni%ersitOt 'rlangen-7Prn2erg
/a principal manifestacin de la fuerza homogeneizadora de la guerra la
encontramos en el culto a los muertos. 'l r:gimen se %isti de muerte heroica . honras
f3ne2res por los cado cele2ra, se con%ierten en e1emplo a seguir. /as grandes e4e0uias
fueron las de 9os:
"ntonio +rimo de ;i%era, aun0ue tampoco escatimaron en gastos ni 2oatos las de
San1ur1o, ,oded, -ola o el Cardenal ,om. Se multiplicaron por la geografa las misas
a los cados, la construccin de grandes cruces . las inscripciones en las fachadas de las
iglesias.
8ue tal la sim2iosis entre muerte . religin 0ue el arzo2ispo de Burgos solicit la
concesin de indulgencias plenarias a cuantos feligreses acudieran a las misas por las
almas Ide los 0ue ha2an dado su %ida por la defensa de la religin . la +atria.J<<
"dems, el ideario falangista e4alta2a la muerte de los como acto %aliente de
ser%icio . redencin por las creencias. /a muerte era una no%ia redentora, un fin
e1emplar.<F +or supuesto, tena su espacio conmemorati%o en el calendario. 'l F= de
octu2re 8alange cele2ra2a la 8iesta de los Cados, mientras 0ue los carlistas lo hacan el
<H de marzo en la 8iesta por los -rtires de la Qradicin.<> /a muerte no se esconde,
todo lo contrario, se dignifica. I8rente a todo este espritu falsamente re%olucionario,
nosotros 0ueremos %i%ir entre nuestros muertos #6) . 0ueremos, por consiguiente,
restituir a 'spa(a el empalme profundo con su Qradicin aut:ntica.J<E
/os for1adores de la identidad oficial se apo.an en dos instrumentos sim2licos:
el calle1ero p32lico . el calendario. $no para refle1ar el dominio del espacio @los
lugares de la memoria tra2a1ados por +. 7ora- . otro, el del tiempo. Se domina lo
material para fa2ricar lo intangi2le, mecanismos mentales apo.ados en el recuerdo, el
ol%ido, el silencio . la sustitucin.s en defensa de *ios . 'spa(a. -s 0ue llorar a los
cados, se les/os for1adores de la identidad oficial se apo.an en dos instrumentos
sim2licos:
el calle1ero p32lico . el calendario. $no para refle1ar el dominio del espacio @los
lugares de la memoria tra2a1ados por +. 7ora- . otro, el del tiempo. Se domina lo
material para fa2ricar lo intangi2le, mecanismos mentales apo.ados en el recuerdo, el
ol%ido, el silencio . la sustitucin.
" ello ha. 0ue sumar los nue%os sm2olos del r:gimen, 0ue ad0uieren la est:tica
propia del fascismo. Cele2raciones, homena1es . funerales polticos se confunden con
ideologa . memoria? mensa1es . sm2olos se cruzan en unos espacios de socia2ilidad
0ue responden a la sim2iosis entre las formas tradicionales 2arrocas . los nue%os
tiempos de la sociedad de masas.<5 'n muchas ocasiones, la historiografa se sorprende